నమో నమో నటరాజ -3

ఒక ఆహ్లాదకరమైన నేత్ర త్యాగం

కవులు  అత్యధిక నివాళులు అర్పించారు

కాళిదాసుచే, ఆహ్లాదకరమైనదిగా వర్ణించాడు

ఋషులు భావించినట్లుగా దేవతలకు నేత్ర త్యాగం

అది. రుద్ర దానిని రెండు విధాలుగా అందించాడు,

హింసాత్మకమైనది మరియు మృదువైనది, అతని శరీరంలో కలిసిపోయింది

ఉమతో. ఇందులో, ప్రతి చర్య

ప్రపంచంలో, మూడు రెట్లు నుండి ఉద్భవించింది

సహజమైన స్వభావం మరియు వైవిధ్యాన్ని సూచిస్తుంది

మనోభావాలు బాగా సూచించబడ్డాయి. ఒంటరిగా డాన్స్ చేయండి

విభిన్న మార్గాలు సంతోషించే ఒక విషయం

వైవిధ్యమైన అభిరుచులతో సమానమైన వ్యక్తులు:  దేవానం ఇదం  

అమనన్తి మునయః కాన్తం క్రతుం చక్షుషాం రుద్రేణేదమ్ ॥

ఉమాకృతవ్యతికరే స్వంగే విభక్తం దౌధ

త్రైగుణ్యోద్భవం అత్ర లోకచరితం నానారసమ్

దృశ్యతే నాట్యం భిన్నరుచేర్ జనస్య బహుధాప్యేకమ్

సమారాధనం (మాఏలవికాగ్నిమిత్ర I. 4).

నిజానికి, నందిని ఉచ్ఛరించడంలో, సూత్ర ధరి

నిజానికి ఒక త్యాగం ఈ అందిస్తుంది

దేవతల ఆనందం: ఇజ్యాయ ఛద్నాయ నిత్యం

ప్రియాంతం దేవతా ఇత్ ( నాట్యశాస్త్ర 5. 108).

నృత్యం ఒక ఆహ్లాదకరమైన నేత్ర త్యాగం మాత్రమే కాదు,

కానీ రెగ్యులర్‌కి ఒక ప్రసిద్ధ సంతోషకరమైన అనుబంధం కూడా

స్వయంగా త్యాగం. ముఖ్యంగా నృత్యం మరియు సంగీతం

యొక్క ట్యూన్‌కు సామ శ్లోకాల పఠనం

వింద్, యాగాలలో ముఖ్యమైన అంశం. ఒకటి

త్రివిక్రమ్ యొక్క అత్యంత గ్రాఫిక్ ప్రాతినిధ్యం

గుప్తాపై బాలిపై విజయం (Fig. 2).

ఇప్పుడు గ్వాలియర్‌లో ఉన్న పావయా నుండి ఆర్కిట్రేవ్

మ్యూజియం, దీనిని చాలా స్పష్టంగా వివరిస్తుంది

వివిధ వర్ణించే ప్యానెల్‌ల విస్తృత శ్రేణి

బలి యాగం యొక్క కోణాలు, గుర్రాన్ని నిలబెట్టాయి

యీపా పోస్ట్ దగ్గర, యువరాణులు చూస్తున్నారు

యజ్ఫవట దగ్గర నుండి, ఋత్విక్ పురోహితులు సమావేశమయ్యారు,

మ్యూజికల్ ఆర్కెస్ట్రా ఒక తోడుగా

నాట్యం. ఆకారం యొక్క వైవిధ్యం

వింద్ కూడా ఇక్కడ చూపబడింది, గిటార్ లాంటిది

కచ్ఛపి మరియు విల్లు ఆకారపు సప్తతనిరి.

మూడు మడతల డ్రమ్ (మృదంగ) కూడా ఉంది,

త్రిపుష్కర అని పిలుస్తారు, మరియు నర్తకి

ఉద్యమం అనేది అంగహద్ర యొక్క సున్నితమైన వైఖరి.

ఈ ప్రసిద్ధ నృత్య సన్నివేశం కూడా ఇందులో భాగమే

బాలి యొక్క యద్గా వేడుకలు, త్యాగం, ఎక్కడ

త్రివిక్రముడు విశ్వాన్ని చుట్టేశాడు. విశ్వరీప

‘త్రివిక్రమ, అబ్బురపరిచే దృశ్యం, తో

పైకి లేచిన దండపదం దాదాపు తాండవంగా ఉంటుంది

ఇక్కడ, మృదువైన మరియు సున్నితమైన ఒక విరుద్ధంగా

లాస్య కైసికి మోడ్‌లో డాన్స్‌యూస్ ద్వారా.

దాని పరిధి

నృత్యం ఒక అత్యున్నత కళ, దాని పరిధి

భరతుడు వివరించాడు, అన్ని ఇతివృత్తాలను స్వీకరించాడు

జీవితంలో, ఇది స్పష్టంగా చిత్రీకరిస్తుంది. అక్కడ ఏమి లేదు

శిల్పంలో వర్ణన సాధ్యం థీమ్ లేదా

పెయింటింగ్‌లో అర్థం చేసుకోలేము

నాట్య భాష. నిజానికి, భాష

ఈ గొప్ప కళ చాలా సూక్ష్మమైనది మరియు అభివృద్ధి చెందినది

నిమిషమైన అర్థాన్ని వ్యక్తీకరించవచ్చు

కేవలం నృత్యం మరియు సంజ్ఞ, భంగిమ మరియు కదలిక ద్వారా

అవయవాలు, చేతులు, వ్యక్తీకరణలు

ముఖం మరియు వివరాల సంపద

అని కనుబొమ్మలు మరియు చూపుల ద్వారా సూచించబడింది

ప్రశాంతమైన ముఖంపై అలల వలె కదలండి,

దాని ఉపరితలం అగ్నిపర్వత కోపంగా మరియు

చర్య, లేదా దానిని మెత్తగా తీపిగా మార్చడం-

 నృత్యం మరియు సంగీతం ఒక ఆహ్లాదకరమైన నేత్ర త్యాగం మరియు సాధారణ త్యాగానికి అనుబంధంగా, ఇక్కడ బాలి. గుప్తా, 5వ శతాబ్దం A.D., పవాడ్, గ్వాలియర్ మ్యూజియం.

ప్రేమ మరియు శాంతి  వాహికలు . అది అయినా

మానవ భావోద్వేగాలు మరియు చర్యల చిత్రణ, లేదా a

జంతువుల అలవాట్ల ప్రాతినిధ్యం, లేదా a

~లో రస్టలింగ్ చెట్ల ఆకుల చిత్రణ

గాలి, లేదా వెండి సరస్సులో అలల ఆట,

ఒక చిత్రం ఒక్కటే ఒక క్షణం యొక్క అద్దం

ప్రకృతి యొక్క  యొక్క కొన్ని అంశాలు. నాట్యం ఈ విధంగా ఉంటుంది

చిత్రాల శ్రేణి, ప్రతి చిత్రం a

నాట్య క్షణం. విష్ణుధర్మోత్తర, ఒక

పెయింటింగ్‌పై ఒక అధ్యాయంతో ప్రారంభ పని, స్పష్టంగా

మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని ఎత్తి చూపుతుంది

పెయింటింగ్ మరియు నృత్యం. నృత్యంలో వలె, కళలో కూడా

(శిల్పం మరియు పెయింటింగ్), ఇది నమ్మకమైన వర్ణన

మూడు లోకాలలో. చూపులు, మనోభావాలు

మరియు భావోద్వేగాలు, అవయవాల కదలికలు ప్రధానమైనవి

మరియు చిన్నది, చేతులు మరియు

వేళ్లు, నృత్యంలో వలె, ఇప్పటికే వివరించబడ్డాయి

కళలో కూడా అర్థం చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే నృత్యం a

కళ యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తీకరణ: యత్ద్ నృత్తే తథా

చిత్రే త్రైలోక్యానుకృత్స్ స్మృతా దృష్టయాస్ చ తథా ॥

భవ అంగపాంగాన్త్ సర్వసః కరస్ చ యే మయా

నృత్తే పూర్వోక్తా నృపసత్తమ త ఏవ చిత్రే విజ్ఞేయా ॥

నృత్తం చిత్రం పరమం మతం ( విష్ణుధర్మోత్తర,

3. 35, 5-7). మధ్య సన్నిహిత సంబంధం

నృత్యం మరియు శిల్పకళను రత్నాకర పునరుద్ఘాటించారు

అతని పద్యంలోని పదాల ఆట ద్వారా. ది

ఆడపడుచులు ప్రేక్షకులను ఆకర్షించారు, ప్రదర్శించారు,

వారు చేసినట్లుగా, శిల్పం వలె నృత్యంలో, అనేక విధాల

సుందరమైన వైఖరి మరియు సున్నితమైన కదలికలు

అవయవాల: విచిత్రస్థానకోపేతః సుకుమారాంగవర్తనః

నృత్తే చిత్రే చ దధాతిర్ దక్షిణాప్తహృదయస్ ॥

స్త్రీయః (హరవిజయ 33. 3).

ఈ సన్నిహిత సంబంధం ప్రత్యేకంగా గమనించదగినది

ఎందుకంటే వివిధ స్ధనాలు మరియు కరణాలు, ఇది

ndtya లో అవసరం, సమానంగా ముఖ్యమైనవి

చిత్ర, ఇందులో భంగిమ యొక్క అందం ముఖ్యమైనది

రూపం యొక్క అందం వలె.

10

నాట్య ఉద్దేశ్యం

నాట్య   పరిధి, దాని నుండి చూసినట్లుగా

దాని స్వంత భాషలో చెప్పవలసి ఉంది, అపారమైనది.

సాహిత్యం గురించి చెప్పబడినది కూడా వర్తిస్తుంది

కళ మరియు నృత్యానికి. ఏదైనా నిషేధం ఉంది

 సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -19-9-23-ఉయ్యూరు