సరసభారతి ఉయ్యూరు

1909లో గుంటూరు జిల్లా రేపల్లె తాలూకా చాట్ర గడ్డ గ్రామం లో బసవపూర్ణమ్మా దేవి శ్రీ కొత్తపల్లి కుటు౦బయ్య ,శ్రీమతి బుల్లెమ్మ దంపతులకు జన్మించింది .తండ్రి సేద్యం చేస్తూ వ్యాపారం సాగించే సంపన్న రైతు .అయిదవ తరగతి వరకు అక్కడి బడిలోనే చదివింది .తర్వాత ఇంట్లోనే తలిదండ్రులు గురువులచేత భారతభాగవత ,రామాయణాలు నేర్పించారు .12వ ఏట మైనేనిపాలెం వాస్తవ్యుడు మైనేని కోటయ్యగారితో వివాహం జరిగింది .

1930లో మహాత్మా గాంధి ఇచ్చిన ఉప్పు సత్యాగ్రహ నినాదం ఆంధ్రదేశం నాలుగు మూలలకు చేరింది .బసవపూర్ణమ్మ ఖద్దరు వస్త్రాలు ధరించి ,విదేశీ వస్త్ర దుకాణాలవద్ద పికేటి౦గులు నిర్వహించింది .ప్రముఖ దేశ సేవిక శ్రీమతి ప్రత్తిపాటి సాధు సీతమ్మ తో కలిసి చీరాల ,పేరాల గ్రామాలు తిరిగి ,జాతీయగీతాలు పాడుతూ విదేశీ వస్త్ర బహిష్కరణ ఉద్యమం చేసింది .మధురమైన కంఠం తో జాతీయ గీతాలు పాడుతూ ప్రజలను ప్రభావితులను చేసింది .తర్వాత రాష్ట్రభాష హిందీ నేర్చింది .

మొదటి బాచ్ ఉప్పు సత్యాగ్రహులు జైలు శిక్ష అనుభవించి ఇంటికి తిరిగిరాగానే రెండవ బాచ్ సత్యాగ్రహులను తయారు చేసి సిద్ధంగా ఉంచింది .మైనేనివారిపాలెం కూడా సత్యాగ్రహ నినాదాలతోమారుమోగిపోయింది .కొత్తపల్లి వేంకట కృష్ణ వర్మ ,యలమంచిలి వెంకటప్పయ్య గార్లు ఉద్యమంలో కొత్త ఊపు తెచ్చారు .వారిని మించిన ఉత్సాహ ఉద్రేకాలతో బసవపూర్ణ మ్మాదేవి ,యలమంచిలి బసవాయమ్మా దేవి ,కుమారి సరళకుమారి వంటి బాలికలు కూడా ధైర్యంగా ఉత్సాహంగా శాసనోల్లంఘనలు చేశారు .గరిమెళ్ల, దుగ్గిరాల వారి ప్రబోధ గీతాలు పాడుతూ ప్రజలలో జాతీయ చైతన్యం కల్పించారు .’’దండాలు దండాలు భరతమాత – అవి అందుకొని దీవించు భరతమాత ‘’ముప్ఫై కొట్లామంది రాం భజన –పంజర బంధమైనారు రాం భజన –బంధాలు తెంపుకొని రాం భజన –అవతలపడాలి రాం భజన –గాంధీ మంత్రమదేను రాం భజన – స్వరాజ్యమంత్రం రాం భజన –ఒక్కటే మంత్రం రాం భజన ‘’గీతాలుపాడుతూ విదేశీ వస్త్ర దుకాణాలవద్ద కల్లు సారాయి అంగళ్ళ వద్ద కరపత్రాలు పంచుతూ పెద్దపెద్ద ఊరేగింపులు చేస్తూ శాసన ధిక్కారం చేశారు బసవపూర్ణ మ్మా దేవి బృందం .16-1-1932 న ఈమెనూ, యలమంచిలి బసవాయమ్మను ,కుమారి సరళకుమారినీ అరెస్ట్ చేసి ప్రభుత్వం రేపల్లె తాలూకా జైలులో మూడు రోజులు ఉంచి ,విచారణ జరిపి ఆరునెలలు శిక్షవేసి సిక్లాస్ ఖైదీగా రాయవెల్లూరు పంపారు .

అయిదేళ్ళ యేకైకసంతానం ఆడపిల్లస్వరాజ్య లక్ష్మి తల్లితో జైలుకు వెడతానని పట్టుబట్టింది .తల్లి తీసుకు వెళ్ళటానికే , నిశ్చయించు కోగా అంతమంది పోలీసులమధ్య జైలులో ఉన్న తల్లి బసవాపూర్ణమ్మా దేవిని చూసి కూతురు తట్టుకోలేక విపరీతంగా ఏడుస్తూ అమ్మమ్మ చంకనెక్కి హత్తుకు పోయింది. ఈదృశ్యం చూసి అక్కడ కన్నీరు కార్చని వారు లేరు .అప్పుడు రాయవెల్లూరు జైలులో బసవపూర్ణా దేవితోపాటు బెన్నూరి కృష్ణ వేణమ్మ ,తట్టా నరసమ్మ ,సూర్యదేవర రాజ్య లక్ష్మి ,భారతీ రంగా మొదలైన నారీ శిరోమణులున్నారు .రాయవెల్లూరు జైల్లో జన సమ్మర్దం ఎక్కువగా ఉండగా రాజ్యలక్ష్మి బసవపూర్ణమ్మ మొదలైన కొందర్ని కేరళలోని మలబారులోఉన్న కన్ననూరు జైలుకు బదిలీ చేశారు .అక్కడ ఉప్పుడు బియ్యం అన్నమే గతి .వంటనూనె గా కొబ్బరి నూనె వాడేవారు .పచ్చికొబ్బరి పనస ముక్కలు తరచుగా పెట్టేవారు .ఈ భోజనానికి ఆరోగ్యం దెబ్బతిని రక్త విరేచనాలు పట్టుకొని బాధపడుతూ ఆమూడునెలలు ఆస్పత్రి లోనే గడిపింది .

శిక్ష పూర్తి అయి విడుదలయ్యాక బసవపూర్ణమ్మ ప్రత్యక్ష రాజకీయాలలో పాల్గొనలేదు .దృష్టిని మహిళాభ్యుదయం వైపు మళ్ళించింది .స్త్రీల అన్ని అనర్ధాలకు ముఖ్యకారణం విద్యాహీనత ,ఆర్ధిక పరాధీనత అని పూర్తిగా అర్ధం చేసుకొని ,తనకూతుర్ను చదివించి రేపల్లె తాలూకా మొత్తం మీద మొట్టమొదటి పట్టభద్రు రాలిని గా చేసి, రికార్డ్ స్థాపించ గలిగింది .ఉద్యోగంలో రెండేళ్లు స్థిరపడ్డాకమాత్రమే కూతురు వివాహం చేసింది .ఆమెకు గొప్పసన్నిహితులు, ఆదర్శం కొండా పార్వతీదేవి, భారతీరంగా, తుమ్మల దుర్గాంబ లు .అనేక మహిళా సభలకు హాజరౌతూ ,గుంటూరు జిల్లా మహిళా సంఘానికి అనుబంధంగా ‘’రేపల్లె తాలూకా మహిళాసంఘం’’ స్థాపించి,కార్యదర్శిగా బాధ్యతలు నిర్వహిస్తూ నూతనభవనాలు నిర్మించింది .మహిళాసభలు పెద్ద ఎత్తున నిర్వహిస్తూ పెద్దల ఆశీస్సులు ప్రోత్సాహం పొందింది .కావూరు వినయాశ్రమానికి తరచుగా వెడుతూ ఉండేది .కొంతకాలం రేపల్లె బెంచి మేజిష్ట్రేట్ గా పని చేసింది .రాట్నం వడకటం ఖద్దరు బట్టలు కట్టటం మాననే లేదు.రాట్నం రాణి గా పేరు పొందింది . గాంధీజీ సిద్ధాంతాల మీదా , కాంగ్రెస్ సంస్థ పైన అపార నమ్మకం ఉంది ఆమెకు.

స్వగ్రామం మైనేని వారి పాలెం లో శ్రీ దత్తాత్రేయస్వామి దీవాలయ నిర్మాణం కోసం స్వంతస్థలం, వెయ్యి రూపాయలు కానుకగా ఇచ్చి సహకరించింది . .1958లో ఆమెకు రాజకీయ ఖైదీగా ప్రభుత్వం కొంతభూమి ఇచ్చినా, ఆమెకు అది అందకపోవటం శోచనీయం .తామ్రపత్రం మాత్రం ఇచ్చి సరిపెట్టారు.వృద్ధాప్యాన్ని అతి నిబ్బరంగా గడిపింది నాట్న రాణి శ్రీమతి మైనేని బసవపూర్ణా దేవి .

-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్

~~~~~~~~

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర -27

173

హెన్రిచ్ హైన్ (1799-1856) అత్యంత ప్రతిభావంతుడైన కవి

యంగ్ జర్మన్ స్కూల్ యొక్క vrunaiaseas. తన

పాఠశాల. నాటకాలు “అల్మాన్సోర్” మరియు “రాట్‌క్లిఫ్'”-

హెన్రిచ్ హైన్, వేదికపై విజయవంతం కానప్పటికీ

భాష పట్ల మెచ్చుకున్నారు. ఒక గొప్ప అరబ్ చీఫ్ కోరింది

అతనితో ప్రేమలో ఉన్న ఒక క్రైస్తవ అమ్మాయి చేయి.

ఒకవేళ అమ్మాయి బంధువులు అతడికి వాగ్దానం చేశారు

మహమ్మదీయ మతాన్ని త్యజించి క్రైస్తవుడు అయ్యాడు. తన

మనస్సాక్షి అతన్ని క్రైస్తవుడిగా మారడానికి అనుమతించలేదు మరియు

అమ్మాయిపై అతని ప్రేమ ఆమెను కోల్పోవడానికి అనుమతించలేదు. అతను

అందువలన అతని ఉంపుడుగత్తెతో పారిపోయాడు, వారు వెంబడించారు

మరియు పట్టుబడకుండా తప్పించుకోవడానికి వారు కలిసి ఒక కొండ చరియ నుండి దూకారు.

ఇది 1823లో వేదికపై ప్రదర్శించబడింది కానీ విఫలమైంది.

“రాట్‌క్లిఫ్” అనేది స్కాచ్ రేక్, “కింద

అతీంద్రియ దర్శనాల ప్రభావం మొదట అతని ప్రత్యర్థిని చంపివేస్తుంది

తన జీవితానికి ముగింపు.”

“యంగ్ జర్మన్‌కి చెందిన మరో సభ్యుడు

పాఠశాల” కార్ల్ గుట్జ్‌కో (1811-187 8)

రంగస్థలం కోసం ఎన్నో నాటకాలు రాసినవాడు.

అతని చాలా నాటకాలు రాజకీయ మరియు సామాజిక రంగాలకు సంబంధించినవి

ఆనాటి ప్రశ్నలు. అతని నాటకాలు (1) నీరో, (2) రిచర్డ్

సావేజ్, (3) పట్కుల్, (4) వుల్లెన్‌వెబర్, (5) టార్టఫ్ యొక్క నమూనా,

(6) Zopt und Schwert, (¢) Uriel Acosta. చివరి నాటకం ఎ

ప్రేమ మరియు యూదుల మధ్య పోరాటాన్ని కలిగి ఉన్న విషాదం

మతోన్మాదం. అకోస్టా అనే పండితుడు బహిష్కరించబడ్డాడు

ఒక పుస్తకాన్ని ప్రచురించడానికి యూదు సంఘం. అతను ఉన్నాడు

అతని నిశ్చితార్థం మధ్యవర్తిత్వంపై తిరిగి ప్రవేశానికి హామీ ఇచ్చారు

జుడిత్ వాండర్‌స్ట్రాటెన్, అతను తప్పక షరతు విధించాడు

తన తప్పులను ఉపసంహరించుకుని, ప్రార్థనా మందిరంలో తపస్సు చేయండి,

జుడిత్ కోసం అనేక మానసిక పోరాటాల తర్వాత అతను

శిక్ష యొక్క ప్రాథమిక వయస్సుల గుండా వెళ్ళింది

విధించింది. ఈ అవమానానికి గురైనప్పుడు, అతను తర్వాత నేర్చుకున్నాడు

జుడిత్ తన ప్రత్యర్థితో వివాహం చేయవలసి ఉంది, హడావిడిగా

చర్చిలోకి కానీ వివాహ వేడుకను కనుగొన్నారు

అప్పటికే ముగిసింది. జుడిత్ అతన్ని కలవడానికి వెళ్లి తాగింది

~ఆమె సిద్ధం చేసిన విషాన్ని అతని సమక్షంలో,

కార్ల్ గుట్జ్‌కో.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో ఆస్ట్రియా ఒక పాఠశాలను స్థాపించింది

ఆస్ట్రియన్ పాఠశాల అని పిలువబడే కవిత్వం.

F. గ్రిల్‌పార్జర్ (1791-1872) రచయిత

“డై అహ్న్‌ఫ్రావు,” “సప్ఫో,” “హీరో.”

F. హైమ్ (1806-1876) ప్రసిద్ధ నాటక రచయిత

ఆస్ట్రియా పదమూడు నాటకాలు రచించాడు

వీటిలో మూడు గణనీయంగా సాధించబడ్డాయి

కీర్తి. “గ్రిసెల్డిస్” ఒక నాటకం ఇందులో భర్త,

వివిధ క్రూరమైన ప్రయోగాల ద్వారా “రౌండ్ టేబుల్” యొక్క నైట్

తన భార్య యొక్క విశ్వసనీయత మరియు భక్తిని ప్రయత్నిస్తుంది. “కుమారుడు

వైల్డర్‌నెస్” నాగరిక శక్తిని వివరించే నాటకం

క్రూరుడి మీద ప్రేమ. ఇక్కడ ఒక స్త్రీ తన అందచందాలతో

క్రూరమైన అడవి మనిషి యొక్క దౌర్జన్యాన్ని అణచివేస్తుంది. యొక్క నాటకాలు

రచయిత భాష మరియు చర్యలో సంచలనాత్మకంగా ఉంటారు.

F, HEBEL అనేక విషాదాల రచయిత

కలిగి, అది కనిపిస్తుంది, ఒక కవితా అందాలు

అధిక ఆర్డర్. అతని నాటకాలు ‘”నిబెలుంగే,”

“జుడిత్,” “” జెనోఫెవా,” “మేరీ మగడలనే,” “గైజెస్ మరియు

అతని రింగ్” భయంకరమైన సంఘటనలను కలిగి ఉంది. అతని సబ్జెక్టులు

సాధారణంగా వ్యభిచారం మరియు హత్య. అతని భాష ఉన్నతమైనది

కవితాత్మకమైనది.

జర్మనీలో ఉత్తమ ఊహాజనిత రచయితలకు స్కోప్ ఉంది

థియేటర్ కోసం వారసుడు శక్తి. Gcrmany నిజంగా గర్వంగా ఉంది

ష్లెగల్, లెస్సింగ్, గోథే మరియు షిల్లర్ వంటి గొప్ప వ్యక్తులు

అతను నాటకీయ నాణ్యతలో మెరుగుదల తగినంతగా ఉంది

సంతృప్తికరంగా.

ఇర్ గోథే చాలా నాటకాలు రాశాడని మరియు అందులో ఉన్నాడని చెబుతారు

1అబిట్ తన స్నేహితుడు షిల్లర్‌తో కలిసి తరచూ థియేటర్‌లకు వెళ్లేవాడు.

సహజంగా ఈ పరిస్థితులలో, ఒకరు ఎక్కువ ఆశించవచ్చు

నాటకీయ ప్రదర్శనలలో నెరిట్. ఒక వ్యాసం ప్రచురించబడింది

ఎక్కడో, ప్రొఫెసర్ లిట్జ్‌మాన్ ఇలా అంటాడు “ఆలస్యమైన నటులు

‘నాటకర్తలపై మొదటి దావా ఉన్నట్లు గుర్తించింది

హేమ్, ఫలితంగా మాస్టర్-పీస్ మాత్రమే కాదు

ఒక అందం మరియు తెలివితేటలతో వివరించబడిన నాటకీయ సాహిత్యం

ఇది వేదికకు చాలా కాలం విదేశీగా ఉండేది. ఒక కొత్త

నటన యొక్క నిజమైన సూత్రాలపై ఆలస్యంగా విసిరివేయబడింది.”

ఆస్ట్రియన్ స్కూల్.

అధ్యాయం VII.

రష్యా, డెన్మార్క్, స్వీడన్, నార్వే మరియు హాలండ్.

రష్యాలో మొట్టమొదటి లిఖిత సాహిత్యం ఉంది

పదకొండవ శతాబ్దం. అంతకు ముందు రష్యన్లు నోటిమాట

వారి దేవుళ్ళను మరియు _ నాయకులను స్తుతిస్తూ అసభ్యకరమైన పాటలలో సాహిత్యం.

NKantcurir యొక్క వ్యంగ్యాల గురించి చెప్పనవసరం లేదు, మనం నాటకీయంగా వింటాము

రష్యాలో సాహిత్యం పద్దెనిమిదవ ప్రారంభంలో మాత్రమే

శతాబ్దం. అయితే మతపరమైన నాటకాలు ఉనికిలో ఉన్నాయి.

వారు పన్నెండవ శతాబ్దంలో పోలాండ్ నుండి దిగుమతి చేసుకున్నారు.

మొన్నటి వరకు తోలుబొమ్మల ప్రదర్శనలు ప్రజలను అలరించాయి

పదిహేడవ శతాబ్దం. ఈ తోలుబొమ్మ నాటకాలు ఇతివృత్తాలను ట్రీట్ చేశాయి

లౌకిక మరియు మతపరమైన మరియు ప్రసిద్ధమైనవి. ఒకటి

లోమోనోసోఫ్ మొదట విషాదాలను రాశాడు. కవి సుమరోకాఫ్

అనేక విషాదాలు, హాస్యాలు మరియు వ్యంగ్య రచనలు కూడా రాశారు. 1756లో

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో మొదట థియేటర్ ప్రారంభించబడింది. వారు కలిగి ఉన్నారు

వారి మతపరమైన నాటకాలు. విసిన్ అనే కవి రాశారు a

‘నిడోరోస్ల్’ అనే కామెడీలో అతను ముతకగా వ్యంగ్యం చేశాడు

రష్యన్ సమాజం యొక్క లక్షణాలు, సెర్ఫ్‌ల పట్ల అసభ్యంగా ప్రవర్తించడం

మరియు ఇతర విషయాలు. ఓజెక్రాఫ్ అనేక విషాదాంతాలను రాశారు. ఇవి

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఉత్పత్తి చేయబడిన రచనలు

కేథరీన్ II మరియు అలెగ్జాండర్ పాలనలు. మహారాణి

కేథరీన్ II అనేక కామెడీలు వ్రాసినట్లు చెప్పబడింది

ఆమె యొక్క మూర్ఖత్వాలు మరియు తప్పుల యొక్క వ్యంగ్య స్కెచ్‌లు బాగా హిట్ అయ్యాయి

సబ్జెక్టులు. పుష్కిన్ గొప్ప కవి మరియు నాటక రచయిత

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దానికి ముందు మరియు

ఆ సమయంలో మోలియర్, కార్నీల్ మరియు రేసిన్ నాటకాలు కూడా ఉన్నాయి

అనువదించి వేదికపై ప్రదర్శించారు. Griboiedoff ఒక

అనేక హాస్య రచనల రచయిత. అతని కామెడీ “గోర్ ఒట్ ఉమా”

(అంటే తెలివి నుండి దుఃఖం) ఒక మాస్టర్-పీస్ అని చెప్పబడింది.

అతి తెలివితేటల దురదృష్టం ఇందులో ఉదహరించబడింది

తెలివైన కామెడీ. తొమ్మిదవ శతాబ్దం కొన్నింటిని ఉత్పత్తి చేసింది

నాటకకర్తలు మరియు రష్యా యొక్క నాటకీయ పురోగతి అలా కాదు

ఐరోపాలోని ఇతర దేశాలలో వలె ప్రోత్సాహకరంగా ఉంది. రష్యా లో

176 ది డ్రామాటిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్.

నాటకాలు స్వేచ్ఛగా ప్రదర్శించబడతాయి, కానీ చర్చి రక్షించబడింది

నాటకాలు స్వేచ్ఛగా ప్రదర్శించబడతాయి, కానీ చర్చి రక్షించబడింది

వేదిక యొక్క వ్యంగ్యానికి వ్యతిరేకంగా.

A. B. GRANVILLE తన పుస్తకం “ట్రావెల్స్ టు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్”లో

వాల్యూమ్. II సెయింట్ పీటర్స్‌బఫ్గ్ వద్ద ప్రస్తావించబడింది

థియేటర్ల సాధారణ దిశ ఇంపీరియల్‌తో ఉంటుంది

ప్రభుత్వం మరియు చక్రవర్తి పెద్ద మొత్తంలో డబ్బు ఖర్చు చేస్తారు

కవులు, నాటకకారులు మరియు నటులను ప్రోత్సహించడానికి.

డెన్మార్క్,

పదిహేడవ శతాబ్దం వరకు, నాటకీయత లేదు

డెన్మార్క్‌లో కూడా ప్రాతినిధ్యం-కాదు-నాటకీయ సాహిత్యం.

హంసన్ నాటకాలు మతపరమైన మిశ్రమం తప్ప మరొకటి కాదు

ఇతివృత్తాలు మరియు ప్రహసనాలు. హోల్బర్గ్, రచయిత

హోల్బర్గ్. Bi a, Tice at

డెన్మార్క్‌లో మొదటి నాటకకర్త. 1721లో ప్లే హౌస్ ఉంది

కోపెన్‌హాగన్‌లో నిర్మించబడింది మరియు కవి హోల్బర్గ్ రాశారు

నాలుగేళ్ల కాలంలో ఇరవై కామెడీలు. అది

“తన ముప్పై-మూడు నాటకాలలో అతను చాలా వరకు విడిచిపెట్టాడు

సాహిత్యానికి ముఖ్యమైన సానుకూల వారసత్వం.” అతని కామెడీలలో

అతను ప్రజాదరణ కోసం లేదా మర్యాదను త్యాగం చేయలేదు

తెలివి యొక్క తప్పుడు భావం. జోన్స్ ఎవాల్డ్

స్వచ్ఛమైన మరియు సరళమైన అనేక నాటకాలు రాశారు మరియు

స్కాండినేవియన్ చరిత్ర మరియు పురాణాల అభిరుచిని పునరుద్ధరించింది.

కొంతకాలం తర్వాత, ప్రజలు కొత్త జాతీయులను కనుగొనలేదు

వోల్టేర్ యొక్క విషాదాలను ప్రదర్శించడానికి నాటకాలు ప్రారంభించబడ్డాయి.

iad కవి వెసెల్ జాతీయ నాటకాన్ని రచించాడు

” “మేజోళ్ళు లేని ప్రేమ” యొక్క ప్రభావం

మాయగా ఉండేది. ఈ సమయం నుండి, ఫ్రెంచ్

విషాదాలు మరియు ఇటాలియన్ ఒపెరాలు కూడా తొలగించబడ్డాయి మరియు లేవు

జాతీయ స్థాయిలో లేని పనితీరు

డానిష్ భాష ఎప్పుడూ ప్రదర్శించబడింది. ఇది ఈ వద్ద ఉంది

డానిష్ స్కూల్ ఆఫ్ మ్యూజిక్ కూడా ప్రారంభించిన సమయం.

డెన్మార్క్ చరిత్ర నుండి, మేము నాటకీయంగా కనుగొన్నాము

మూలకం, డెన్మార్క్‌లో దాని మూలాన్ని చాలా కాలంగా తీసుకున్నప్పటికీ, కలిగి ఉంది

రెట్టింపు శక్తితో పెరిగింది మరియు ఇది సంతోషకరమైన లక్షణం

డెన్మార్క్ కవులు దాని సాహిత్యాన్ని పూర్తిగా పాలించారు.

స్వీడన్,

పదహారవ శతాబ్దానికి ముందు స్వీడన్ బంజరుగా ఉంది

నాటకీయ అంశం. రాజులకు, ప్రజలకు సరిపోయింది

యుద్ధం, అంతర్గత మరియు బాహ్య, వారి దృష్టిని ఆకర్షించడానికి.

స్వీడన్‌లో ప్రదర్శించబడిన మొదటి నాటకం ఎ

1610లో స్కూల్-బాయ్స్ నటించిన “టెస్బే” కామెడీ.

మెస్సేనియస్ అనే కవి రాయాలనుకున్నాడు

పదిహేను నాటకాలలో స్వీడన్ చరిత్ర. అతను

ఆరు పూర్తి చేశాడు. వాటిని ప్రదర్శించారు. కొన్ని రాశాడు

ఇరవై ఏళ్ల పాటు జైలులో ఉన్న డ్రామాలు

రాజుపై రాజద్రోహం కోసం. చాలా మంది కవులు మతాధికారులు మరియు

సామాన్యులు కామెడీలు, విషాదాలు మరియు విషాద-కామెడీలు రాశారు

వాటిని స్కూల్-బాయ్స్ మరియు యూనివర్శిటీ యువకులు నటించారు.

కొత్త రాయల్ థియేటర్ 1737లో ప్రారంభించబడింది మరియు డాలిన్, ది

యుగపు గొప్ప కవి, అతని విషాదం “బ్రైన్‌హిల్డా” గా నటించాడు.

అతని కామెడీలు మరియు సెటైర్లు అతని నైపుణ్యాన్ని చూపుతాయి

అతని ఊహ, |

నార్వే.

దీని యొక్క మతసంబంధమైన మరియు ప్రేమ పాటల ప్రాచీనత

దేశం గొప్పది, కానీ దాని చరిత్ర దానిలో విలీనం చేయబడింది

డెన్మార్క్ లేదా స్వీడన్. నార్వేజియన్ నాటకకర్తలు కలిగి ఉన్నారు

ఆలస్యంగా ప్రచారంలోకి వస్తోంది.

ఆండ్రూస్ మంచ్ ప్రసిద్ధ కవి

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మరియు అతని చారిత్రక

నాటకాలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. ఇబ్సెన్ మరియు బ్జోర్న్సన్ ఇద్దరు

చాలా గొప్ప పేరున్న ఆధునిక నాటక రచయితలు.

ఇబ్సెన్ యొక్క నాటకాలు అనువదించబడ్డాయి మరియు ఆడబడతాయి

జర్మనీ, ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లాండ్‌లో. అభిప్రాయంగా విభజించబడింది

హుస్ నాటకాల యొక్క నాటకీయ యోగ్యతకు.

హాలాండ్

Honpaxp దాని నాటకీయ వృత్తిని ప్రారంభించింది

మతపరమైన నాటకాలు. ఈ నాటకాలు అని చరిత్ర నమోదు చేసింది

ద్వారా సామ్రాజ్యం యొక్క వివిధ కేంద్రాలలో ఆడారు

వారి చర్చిలలో 1400 నుండి 1500 వరకు మతాధికారులు. అర్ధ-మతపరమైన

చర్చి వెలుపల ఉన్న సంస్థలు కూడా వేదాంతపరంగా వ్యవహరించాయి

ప్రహసనాలతో నాటకాలు. ఈ పురాతన నాటక సంస్థలు

వాక్చాతుర్యం యొక్క మూలకానికి దారితీసింది.

“ఛాంబర్స్ ఆఫ్ రెటోరిక్” ఏర్పాటైంది

చాలా చోట్ల. హాలండ్ కవులు దీనిని చూశారు

ఈ సంఘాల అభివృద్ధి పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది.

చాంబర్స్ ఆఫ్ రెటోరిక్

కళలు, సాహిత్యం మరియు జాతీయ స్వభావాల అభివృద్ధి.

ప్రజానీకానికి, ఈ సభల కవులకు అవగాహన కల్పించడానికి

రహస్యాలు మరియు అద్భుత నాటకాలు రాయడం కొనసాగించారు. ది

ప్రతి “ఛాంబర్ ఆఫ్ రెటోరిక్” యొక్క ప్రముఖ సభ్యుడు రాశారు

నాటకాలు మరియు వాటిని ప్రదర్శించారు. ముగింపు దిశగా

పదిహేనవ శతాబ్దంలో ప్రతి చిన్న పట్టణం దాని స్వంత “ఛాంబర్ ఆఫ్

వాక్చాతుర్యం” మరియు ప్రదర్శన. నోబుల్ యొక్క ప్రతినిధులు

కుటుంబాలు ఈ ఛాంబర్లలో గౌరవ సభ్యులుగా మారాయి

మరియు పోటీలను ఏర్పాటు చేయడానికి వారికి డబ్బు సహాయం చేసింది. 1561లో,

ఆంట్వెర్ప్‌లో తమ నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించడానికి ఇరవై ఎనిమిది గదులు సమావేశమయ్యాయి

మరియు పట్టణాలు-ప్రజలు ఒక టన్ను ఇచ్చారు. పంపిణీ కోసం బంగారం

బహుమతులుగా సభ్యుల మధ్య. 1583 మేము ఇప్పటికే వ్యంగ్య చిత్రాలను చూస్తాము

మతాధికారులకు వ్యతిరేకంగా. కొంతకాలం సాహిత్య కృషి ఉన్నప్పటికీ

హాలండ్ నిస్తేజంగా ఉంది, అది వెంటనే దాని కింద కళ్ళు తెరిచింది

రోమర్ వెస్చర్ కుమార్తెల ప్రోత్సాహం.

అద్భుతమైన కవి వొండెల్ యొక్క విషాదాలు,

బ్రైడరూ యొక్క హాస్యాలు-a__ సాహిత్యం

మేధావి-మరియు కోస్టర్ యొక్క ప్రహసనాలు ఈ సమయంలో వ్రాయబడ్డాయి.

1598లో పద్దెనిమిది సంవత్సరాల యువకుడు

పేరు పీటర్ కార్నెలిసెన్ హూఫ్ట్, ఒక పార్టిసియన్

కుటుంబం “అకిలెస్ మరియు పాలిక్సేనా” విషాదాన్ని వ్రాసింది

ప్రశంసనీయమైన రీతిలో. అనేక ఇతర నాటకాలు కూడా రచించాడు.

స్వచ్ఛమైన భాషలో. 1638లో ఒక పెద్ద పబ్లిక్ థియేటర్ ఉంది

ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో నిర్మించబడింది మరియు వోండెల్ దానిని ప్రారంభించాడు. మనం కూడా చూస్తాం

తాజాగా హాలండ్ ఈ నాటకకర్తకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ ఉంది

నాటకీయ మెరుగుదలలు,

వొండెల్ మరియు బ్రైడరూ.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -2-5-24-ఉయ్యూరు 

ఓరుగల్లు జిల్లా ప్రాతస్మరణీయుల కైమోడ్పుకాతి పు౦జమే   –డా. శ్రీరంగస్వామి ‘’స్పూర్తిమూర్తుల జీవన రేఖలు ‘’

వరంగల్ జిల్లా హసన్ పర్తి వాస్తవ్యుడు శ్రీలేఖ సాహితీ సారధి ,ఆత్మీయుడు డా .టి.రంగస్వామి తన సంస్థ 141వ కాంతి రేఖగా ఈ జనవరిలో వెలువరించిన ‘’మన కాంతి పుంజాలు ‘’అనే వరంగల్ జిల్లా స్ఫూర్తి మూర్తుల జీవన రేఖలు ,140వ కిరణంగా విడుదల చేసిన సాహిత్య వ్యాస పుష్పగుచ్చం ‘’వెలుగుల గుత్తి ‘’నిన్న రాత్రి అందగా వెంటనే అందినట్లు మెసేజ్ పెట్టాను .ఇవాళ ఉదయం  కాంతి పుంజాలు వెలుగు రేఖలను కళ్ళారా చూసి అంటే చదివి ,ఆతేజో మూర్తులు ఎవరికైనా ఆదర్శ మూర్తులే అనే భావనతో స్పందిస్తున్నాను .రెండవ పుస్తకం సాహిత్య సంబంధం కనుక  అందులో నా ప్రవేశం అంతంత మాత్రమె కనుక తీరిగ్గా చదివి స్పందిస్తా.

 మన కాంతి పుంజాలు లో 57మంది జగజ్జెట్టీలు వివిధ రంగాలలో నిష్ణాతులైన వారున్నారు .వీరి జీవన రేఖల  కాంతి పుంజాలను లోకానికి ప్రసరిప జేయటానికి అవిశ్రాంత కృషి సల్పిన రంగస్వామి నిజంగా సాహితీ’’ రంగ సామే’’ .అతని శ్రీలేఖ ‘’సాహితీ శ్రీరంగమే’’ .ఈ కాంతి పుంజాల కాంతి కణాలను మీకు సూక్ష్మ౦గా అంద జేస్తున్నాను .

ముందుగా ఉమ్మడి వరంగల్ దారి దీపాలను పరిచయం చేశారు .వీరిలో నృత్త రత్నావళి కర్త  మా కృష్ణాజిల్లావాడు జాయపసేనాని ,పాల్కురికిసోమన ,తిరునామాలకర్త ,విద్యానాధుడు ,దూపాటి ,నీతి సారం రాసిన  కాకతి రుద్రదేవుడు అధ్యాత్మ రామాయణ కర్త పరశురామపంతుల గురుమూర్తి లింగమూర్తి లను వివరించి సమకాలీన సాహితీ మూర్తులకు నీరాజనాలు అందించారు .ఆశువుగా రామునిపై సీసాలు రాసిన వరకవి కిరం భూమా గౌడ్ ,జ్యోతిష జాతకనిపుణుడు పరాంకుశం నమ్మల్వారయ్య ,ధార్మికుడు ఆకారం నరసింగం గుప్త ,ఒద్దిరాజు సోదరులు వారి కవితా ప్రతిభ ,వారి అనాటమీ భౌతిక శాస్త్ర అనువాదాలు చేతిపనులు –102యోగాలు వివరించి ,,ప్రకృతి వైద్యాచార్యగంగుల సాయి రెడ్ది ,కర్ణాభ్యుదయకర్త పండితప్రకర్ష అంబటి లక్ష్మీ నరసింహరాజు ,కౌముది సూత్రాలను నాలుకపై నిత్యం నర్తి౦పజేసిన గార్లపాటి రాఘవ రెడ్ది ,దేశ సేవా పరాయణురాలు, పంతులమ్మ’’శ్రీకృష్ణుని దేశ సేవ ‘’కావ్యకర్త  చాట్రాతి లక్ష్మీ నరసమ్మ,కాళి దాస ఋతు కావ్యానికి అనువాదం రాసిన కవిరాజు గొట్టుముక్కల రాధా కృష్ణారావు ,సంపాదనలో శ్రేష్టి దాతృత్వంలో మేటి  ,విద్యాదాత ,చెరువు నిర్మాణం చేసిన ఇంటిపేరు’’ చందా’’ను సార్ధకం చేసుకొన్న’’దర్జే అవ్వల్’’ చందా కాంతయ్య శ్రేష్టి ,క్రీస్తు గీతాలురాసిన పనివారలపత్రిక సంపాదకురాలు కేశపోగు గుల్బానమ్మ ,అర్చకత్వ ,పౌరోహిత్యాలతోపాటు పోలీస్ పటేల్ అయిననెహ్రు నిర్యాణ పద్యకావ్య కర్త  కందాడై గోపాలా చార్యులు,రైతు రామాయణం రాసిన సేద్యకవి ‘’మడికవి’’గా వాసికెక్కిన వానమామలై జగన్నాధా చార్యులు ,మనోరమకవి ఉదయరాజు శేషగిరిరావు ,త్రిపురారహస్యం ను తెనిగించిన దేవీ ఉపాసకులు హరి రాధా కృష్ణ మూర్తి,కాళోజి బ్రదర్ ,కళా హృదయ రసజ్ఞుడు కలాం ఎ షాద్ కాళోజి రామేశ్వర రావు ,పాండిత్య శిఖరం సంస్కృతాంధ్ర కాలేజి సెక్రెటరి లీలావతార తాత్పర్యాది రచయిత ముదిగొండ శంకర శాస్త్రి ,కాకతీయ మెడికల్ కాలేజి స్థాపనకు సహకరించిన టి.ఎస్.మూర్తి  కష్టపడి వేదాంత నిఘంటువు రాస్తే ఉపాధ్యాయుడైన కొడుకు బజ్జీల కొట్టు వాడికి చిత్తు కాగితాలకింద అమ్మి,పుస్తకం కనపడకుండా పోగొట్టుకొన్న విధి వంచితుడు వృక్షాలజగాన్నాధం కధ దయనీయం .

  జాతీయ ఉద్యమంలో ఊపిరులు అందించిన తిరురంగం హయగ్రీవా చార్యులు ,స్వాతంత్ర్య సమరయోధ కలికితురాయి ,జండా ప్రతిష్టాపనలో ఖాసిం షరీఫ్ బల్లానికి గురై ప్రాణాలు అర్పించిన బత్తిన మొగిలయ్య , బాడ్మింటన్ లో స్టార్ ఆఫ్,ఇండియా ,అర్జున అవార్డీ  బాట్ మాంత్రికుడు జమ్మలమడుగు పిచ్చయ్య  ,మాతృస్మృతికర్త తిరుకోమూరు రామానుజస్వామి ,కమ్యూనిస్ట్ నాయకుడు మద్దికాయల ఓంకార్ ,హాస్యప్రియ ,శ్రీకృష్ణ వైష్ణవాష్టకం కర్త  వివాహ తంతును దృశ్యకావ్యం గా సాగించిన యాజ్నికుడు తిరునగరి వెంకటేశ్వర్లు , కళ్యాణ రాఘవం రాసిన అవధానకవి చిలకమర్రి రామానుజా చార్యులు ,పేపర్ బాయ్ గా ప్రవేశించి పత్రికా సంపాదకుడుగా ఎదిగిన పత్రికా’’ నీలమణి ‘’ ఏం ఎస్ ఆచార్య ,నటుడు,ప్రయోక్త ప్రజామిత్ర వారపత్రిక సంపాదకుడు దివ్వెల హనుమంతరావు ,పోతన సరస్వతీ సాక్షాత్కారం సర్దార్ పాపారాయుడు వంటి చిత్రాల చిత్రకారుడు ,ఫోటోగ్రాఫర్ దెందుకూరి సోమేశ్వర రావు ,భారతీయ రచయితల సమితి స్థాపకుడు ఆర్ ఎస్ ఎస్ నాయకుడు గొప్పవక్త మహా రచయిత,పృధ్వీ సూక్తం ,రాసి పోతన విజ్ఞాన పీఠం నెలకొల్పిన భండారు సదాశివరావు లను సముచితంగా వివరించారు .1994 లో రాజమండ్రి లో భారతీయ సాహిత్య పరిషత్ అధ్యక్షుడు స్వర్గీయ ఆర్ ఎస్ కె మూర్తి గారి ఆధ్వర్యంలో  మూడు రోజులు కప్పగంతుల మల్లికార్జునరావు నిర్వహణలో  జరిగిన సభలలో అగ్రస్థానం భండారు వారిదే .అప్పుడే శ్రీరంగస్వామి తో పరిచయం అయింది .అప్పుడే జానకీజానిగారితోనూ పరిచయమై  వారి జీవితాంతం వరకు ఆమైత్రి కొనసాగిందినాకు మా బావమరిది ఆనంద్ కు .అక్కడే ఆచార్య జివి సుబ్రహ్మణ్యం ,విశ్వనాధ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ మల్లమపల్లి శరభయ్య గారు,తనికెళ్ళ భరణి పరిచయం జరిగింది .

  వైష్ణవ కుటుంబంలో ఏకైక ధ్వన్యనుకరణ విద్వన్మణి తిరుకోమూరు మనోహరస్వామి ,ఉభయ వేదాంత ఆచార్య ,మహామహోపాధ్యాయ ,శాస్త్ర రత్నాకర నల్లాన్ చక్రవర్తుల నరసింహా చార్య ,కాకతీయ యూని వర్సిటి సిండికేట్ సభ్యుడు ,లోక ఆదాలత్ వ్యవ స్థాపక  అధ్యక్షుడు భండారు చంద్రమౌళీశ్వరరావు,,వరంగల్ చైర్మన్ పరికి పాటి ఉమా రెడ్ది ,అభినవ ఆంజనేయుడు జమ్మలమడక కృష్ణమూర్తి ,పంచాయతీ రాజ్ అధ్యక్షులు నెమురుగొమ్ముల యతి రాజారావు , ‘’కుమార్ పల్లి’’ అనే హనుమకొండలో యువకులకు వేదిక నిర్మించిన నిస్వార్ధ దళిత నాయకుడు బిఆర్ భగవాన్ దాస్,,ధీశాలి సాహిత్య నాటక రంగ  ప్రవేశమున్న మహమ్మద్ నవాజ్ ఆలీ ,ఛందో శిఖరం ,పోతనభాగవత నీరాజనంకు సంపాదకులు పద్యాన్ని ఊరేగించిన మహామహుడు శ్రీమాన్ కోవెల సంపత్కుమార ఆచార్య .’’వనితల్ నేర్వగరాని విద్దె గలదే ముద్దార నేర్పించినన్ ‘’   అనే పద్యం ఎవరు రాశారు ఎందులోనిది అని మాసాహితీ మిత్రులు బుర్రలు బద్దలు కొట్టుకొంటూ ‘’దీన్ని మీరే సాధించాలి ‘’  అని నానెత్తిన  పడేస్తే నేను మహామహులందరికీ కార్డులు రాస్తే ఒక్క సంపత్కుమార ఆచార్యగారే జవాబు రాసి ప్రసన్న యాదవం నాటకం లోనిదని చిలకమర్తి రాశారని జవాబు రాసిన సహృదయమూర్తి .ఆయన చిట్టిగూడూరు క్లాస్ మేట్ బెల్లం కొండ పురుషోత్తం గురించి అడిగితె మ ఇంటి ప్రక్కనే అయన ఇల్లు  అనీ ,నెల్లూరులో తెలుగు పండిట్ గా ఉన్నాడని  అడ్రస్ తో సహా పంపిస్తే చాలా సంతోషించారు .పెదముత్తేవి లక్ష్మణ యతీన్ద్రులపై ఆయన రాసిన పద్యకావ్యం ను చేరా సమీక్షించి మెచ్చితే ఆయనకు ఆవిషయం కార్డ్ రాస్తే ఆపుస్తకంపంపిన అమృత హృదయులు ఆచార్యశ్రీ .

  సామూహిక చేతనసంఘోపజీవి ముక్తవరపు శ్రీరాములు ,వనమాలి నల్లనయ్యకు మణిమాల అల్లిన తిరునగరి కృష్ణయ్య ,హనుమాన్ చాలీసాకు చక్కని వ్యాఖ్యానం రాసిన డాక్టర్ రామక  లక్ష్మణ మూర్తి ,రంగులకవిత కర్త రంగు చక్రపాణి ,తెలంగాణా చరిత్రను ఔపోసనపట్టిన పరాంకుశం దామోదరస్వామి ,అభినవ మొల్ల విరహగోపిక ,యువతీ శతక కర్త మంథెన ఆండాళమ్మ ,జీవన సమరం నవలా రచయితయం వి తిరుపతయ్య ,తెలంగాణా జాతీయాల పెన్నిధి ,రాజనీతి శతక కర్త వేముల పెరుమాళ్ళు ,నడిచే సరస్వతీ స్వరూపం అష్టకాల నరసింహరామ  శర్మ,,ఆర్యసమాజ సేవకుడు పొగాకు సుదర్శన్ ,ఉత్తమ ఉపాధ్యాయుడు ,చిత్రకారుడు నాటక ప్రయోక్త సిద్దోజు నరసింహా చారి ,కార్మిక పక్షపాతి ,కవనరాజు మొహమాటి, కె మోహన రాజు ,దళితకవి నలభై పుస్తకాల రచయిత తక్కళ్ళ బాలరాజు ,కవి,కధకుడు ,భావుకుడు యం రత్నాకర్ ,ప్రసారికుడు నమిలికొండ బాలకిషన్ రావు ,దళిత ఆది వాసీల హక్కులకోసం పోరాడేసావిత్రీ బాయిఫూలె సంస్థ డైరెక్టర్ కందాళ శోభారాణి జీవిత రేఖలతో 56మంది అయ్యారు  ,చివర్లో57గా  తెలంగాణ దారి దీపాలు సంపాదకుడు గంటా జలంధర రెడ్ది చూసిన ఒక చూపు ‘’తెలంగాణ చలి వెలుగు ‘’తో పుస్తక౦ పూర్తయింది .ఎందఱో మహానుభావులు అందరికి వందనములు .ఎంతో పరిశ్రమించి  విషయ సేకరణ చేసి  రాసిన ఈ పుస్తకం భవిష్యత్ తరాలకు వెలుగు చుక్కాని .’’సాహిత్య రంగస్వామి’’ని మనసారా అభిన౦దిస్తున్నాను .

ఈ మహానుభావుల చిత్రాలు ఉంటే బాగుండేది .అది లోపం అనిపిస్తోంది .

మంచి ముద్రణ ,చక్కని ముఖ చిత్రాలు ,శ్రీలేఖ సాహితీ సేవ మొదలైన వివరాలతో పుస్తకం సర్వాంగ సుందరంగా ఉంది .

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -1-5-24-ఉయ్యూరు

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర-మూడవ భాగం -25

17వ అద్యాయం –విధిరాత -3(చివరిభాగం )

ఈ బిల్లు జూలై 7న శాసనమండలిలో మూడో పఠనానికి ఆమోదం తెలిపింది.

భూమిలోని ప్రతి అంగుళంతో పోరాడాలని నిర్ణయించుకున్న గాంధీజీ ఆ తర్వాత ప్రసంగించారు

గవర్నర్‌కు లేఖ (జూలై 10, 1894) మరో ఏడుగురు ప్రముఖ భారతీయులు అభ్యర్థించారు

అతను బిల్లుపై పంపడాన్ని వాయిదా వేసుకున్నాడు, దానిని వారు అర్థం చేసుకున్నారు

రాచరిక ఆమోదం కోసం హోమ్ గవర్నమెంట్‌కి ఫార్వార్డ్ చేయబడే వరకు

కాలనీల రాష్ట్ర కార్యదర్శి లార్డ్ రిపన్‌కు వినతిపత్రం అందజేసారు

వారు దానితో పాటు పంపడానికి సిద్ధమవుతున్నారు. అదే రోజు, అతను మళ్ళీ వ్రాశాడు

బయటకు, ఒక చేత్తో మరొకదానితో తీసివేసేందుకు సమానం. కలిగి ఉంది

బిల్ యొక్క మూడవ పఠనం సమయంలో క్లాజ్ 2 అయినా, బహిరంగంగా చెప్పబడింది.

దీని కోసం అందించడం “ఇన్” లేదా “అవుట్”, ఇది చాలా తేడా లేదు, ఇవి

చాలా కాలం ముందు ఓట్లు ఆరిపోవలసి వచ్చింది.

మరింత అన్యాయమైన మరియు క్రూరమైన అన్ని సమయం నుండి మినహాయింపు ఉంది

అటువంటి భారతీయుల ఫ్రాంచైజ్ హక్కు, వారి పిల్లలతో కలిసి, కిందకు వచ్చింది

ఒప్పందము మరియు, కాలనీకి అమూల్యమైన సేవను అందించిన తరువాత

వారి పూర్తి ఒప్పంద కాలాన్ని పూర్తి చేయడంతో స్వేచ్ఛా భారతీయులుగా స్థిరపడ్డారు.

బిల్లు అనేది చీలిక యొక్క సన్నని ముగింపు మాత్రమే. అప్పటికే ఏడుపు వచ్చింది

మున్సిపల్ ఫ్రాంచైజీ నుండి భారతీయులను మినహాయించాలని లేవనెత్తారు

కూడా. నాటల్‌లో భారతీయుల పట్ల అసమానంగా వ్యవహరించడాన్ని అనుమతించినట్లయితే దాని ప్రభావం ఉంటుంది

అనివార్యంగా దక్షిణాదిలోని ఇతర ప్రాంతాలలో భారతీయుల స్థితిని ప్రమాదంలో పడేస్తుంది

ఆఫ్రికా కూడా మరియు అది అసాధ్యమైన సమయం త్వరలో వస్తుంది

ఏదైనా ఆత్మగౌరవ భావాలు ఉన్న భారతీయులు అక్కడే ఉండాలి. అందుకే ప్రార్థించారు

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం ఈ అనవసర జోక్యాన్ని అనుమతించదు

హర్ మెజెస్టి సబ్జెక్ట్‌లలో ఒక విభాగం యొక్క హక్కులు మరొకటి.

ఈ పిటిషన్‌పై అన్ని ప్రావిన్స్ నుండి భారతీయుల సంతకాలను పొందేందుకు

అంత తేలికైన పని కాదు, ప్రత్యేకించి ఒక్క సంతకం కూడా తీసుకోకూడదని నిర్ణయించారు

సంతకం చేసిన వ్యక్తి పిటిషన్‌ను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోకుండా. గ్రామాలు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి

మరియు విస్తృత. కార్మికులందరూ స్వచ్ఛంద సేవకులు మరియు పనికి పూర్తిగా కొత్తవారు. కానీ

వారు తమను తాము హృదయం మరియు ఆత్మలోకి విసిరారు. షెత్స్ దావూద్ ముహమ్మద్,

రుస్తోమ్‌జీ, ఆడమ్‌జీ మియాఖాన్ మరియు అమద్ జివా ట్రోజన్‌ల వలె పనిచేశారు. ఎవరూ విడిచిపెట్టలేదు

స్వయంగా లేదా జేబులో లేని ఖర్చులను కూడా అడగాలని భావించారు. దావూద్ షేత్ వెళ్ళాడు

రోజంతా తన క్యారేజీలో. అతని ఇల్లు వాస్తవంగా పబ్లిక్‌గా మారిపోయింది

కార్యాలయం మరియు కార్వాన్‌సెరై, కార్మికులు పని చేసేవారు, అతని వద్ద నిద్రిస్తారు మరియు ఆహారం కూడా తీసుకున్నారు

ఖరీదు.

పక్షం రోజుల వ్యవధిలో దాదాపు పది వేల మంది సంతకాలు ఇలా జరిగాయి

పొందింది మరియు జూలై 17, 1894న, పిటీషన్ కలోనియల్‌కు సక్రమంగా సమర్పించబడింది

గవర్నర్ ద్వారా కార్యదర్శి. వెయ్యి పిటీషన్ కాపీలు ముద్రించారు

పంపిణీ మరియు ప్రసరణ కోసం. కాపీలు సర్ విలియం వెడ్డర్‌బర్న్‌కు పంపబడ్డాయి మరియు

ఇంగ్లండ్‌లోని భారతదేశం యొక్క ఇతర స్నేహితులు మరియు పత్రికలకు కూడా. టైమ్స్ ఆఫ్ లండన్ మరియు

టైమ్స్ ఆఫ్ ఇండియా నాటల్ ఇండియన్స్ అభ్యర్థనను గట్టిగా సమర్థించింది. వర్ణించడం

ఫ్రాంచైజ్ సవరణ బిల్లు “ఏకమైన సంకుచితమైన మరియు రాజ్యాంగ విరుద్ధమైనది”

విధాన చట్టం, టైమ్స్ ఆఫ్ ఇండియా గట్టిగా తిరస్కరించాలని హోం ప్రభుత్వాన్ని కోరింది

“అన్యాయమైన, అణచివేత మరియు తిరోగమన” కొలతను మంజూరు చేయడానికి. [టైమ్స్ ఆఫ్

భారతదేశం, ఆగష్టు 27, 1894] భారతదేశం మరియు ఇంగ్లండ్‌లో మొదటిసారిగా ప్రజల అభిప్రాయం

నాటల్ ఇండియన్స్ స్థానంతో పరిచయం ఏర్పడింది.

కొన్ని రోజుల తర్వాత గాంధీజీ దాదాభాయ్ నౌరోజీకి రాసిన లేఖలో ఇలా వ్రాశారు:

అటార్నీ-జనరల్ మిస్టర్. ఎస్కోంబ్ ఈ మేరకు ఒక నివేదికను రూపొందించారు. . .

బిల్లును ఆమోదించడానికి ఏకైక కారణం ఆసియాటిక్స్ నియంత్రణ నుండి నిరోధించడమే

స్థానికుల ప్రభుత్వం. అయితే, కారణం కేవలం ఇది. వారు కోరుతున్నారు

భారతీయులను అటువంటి వైకల్యాల క్రింద ఉంచడం మరియు వారిని అలాంటి అవమానాలకు గురి చేయడం

కాలనీలో ఆగడం వారి విలువ కాకపోవచ్చు. అయినా వారు కోరుకోవడం లేదు

భారతీయులను పూర్తిగా విడిచిపెట్టండి. . . వారు ఒప్పంద భారతీయులను చాలా ఘోరంగా కోరుకుంటున్నారు;

కానీ వారు చేయగలిగితే, ఒప్పందం చేసుకున్న భారతీయుడు భారతదేశానికి తిరిగి రావాల్సి ఉంటుంది

అతని ఒప్పంద పదం తర్వాత. సంపూర్ణ లియోనైన్ భాగస్వామ్యం! వారికి బాగా తెలుసు

వారు దీన్ని ఒకేసారి చేయలేరు-కాబట్టి వారు ఫ్రాంచైజ్ బిల్లుతో ప్రారంభించారు. . . .

“స్థానికుల” ప్రభుత్వం గురించి భయం

యూరోపియన్లు నుండి భారతీయులు పెరిగారు

కేవలం . . . హోం గవర్నమెంట్‌ని భయపెట్టడానికి. . . . వారికి భారతీయులు అక్కర్లేదు

శ్వేతజాతీయుల సభ్యులను ఎన్నుకోవటానికి-2 లేదా 3-వారు తమ ప్రయోజనాలను చూసుకోవచ్చు

పార్లమెంటు, తద్వారా ప్రభుత్వం విధ్వంసం వైపు తమ మార్గంలో పని చేయవచ్చు

ఎలాంటి వ్యతిరేకత లేకుండా భారతీయుల. [దాదాభాయికి గాంధీజీ లేఖ

నౌరోజీ, జూలై 27, 1894. (గాంధీ నిధి ఫోటోస్టాట్ నం. 2252.)]

* * *

జూలై నెల సగం పూర్తయింది. అతను ఎక్కువ కాలం గడిపిన కాలం

నాటల్ ముగింపు దశకు చేరుకుంది. లార్డ్ రిపన్ స్మారక చిహ్నం సమర్పించబడింది

గాంధీజీ ఇప్పుడు స్వదేశానికి తిరిగి రావచ్చని భావించారు. కానీ అతను సెలవు అడిగాడు

అతను పోరాట రుచిని అందించిన భారతీయులకు వెళ్ళడానికి, దాని గురించి వినలేదు.

“మీరే మాకు చెప్పారు,” వారు దిగుమతి చేసుకున్నారు, “ఫ్రాంచైజ్ సవరణ

మన అంతిమ వినాశనానికి బిల్లు మొదటి అడుగు మాత్రమే. అని ఎవరికి తెలుసు

కలోనియల్ సెక్రటరీ మా మెమోరియల్‌కి అనుకూలమైన సమాధానం ఇస్తారా? మన దగ్గర ఉంది

ఉత్సాహం, మాకు నిధులు ఉన్నాయి. పోతే ఏం చేసినా పోతుంది

గైడ్ లేకపోవడం వల్ల ఏమీ లేదు. కొనసాగడం నీ కర్తవ్యం.”

అయితే ఇది ఎలా జరగాలి? అతనికి స్తోమత లేదు. అతను అక్కడే ఉండిపోతే

మంచి ప్రదేశంలో మరియు అతని ఆలోచనల ప్రకారం ఒక శైలిలో నివసించాలని అతను భావించాడు

ఆ సమయంలో, “కమ్యూనిటీపై క్రెడిట్ ప్రతిబింబిస్తుంది”. దీన్ని నిర్వహించడం సాధ్యం కాలేదు

సంవత్సరానికి £300 కంటే తక్కువ. అదే సమయంలో అంగీకరించలేకపోయాడు

ప్రజా పని కోసం చెల్లింపు. భారతీయ సమాజం హామీ ఇస్తేనే అతను ఉండగలడు

అతను కనీస స్థాయి వరకు న్యాయపరమైన పని చేస్తాడు.

అతను తన స్నేహితులతో ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావించినప్పుడు, ఇది చాలా అవసరం లేదని వారు చెప్పారు.

వారు అతని సేవలకు కాకుండా, అతనికి చాలా సులభంగా అందించగలరు

చట్టపరమైన పని కోసం వసూలు చేయవచ్చు. కానీ అతను మొండిగా ఉన్నాడు. “నా పనిలో ప్రమేయం ఉండదు

బారిస్టర్‌గా చాలా నైపుణ్యంతో నా వంతుగా కసరత్తు చేస్తున్నాను,” అని వారికి చెప్పాడు. “నా పని అవుతుంది

మీ అందరినీ పని చేయడానికి ప్రధానంగా ఉండండి. మరియు దాని కోసం నేను మీకు ఎలా వసూలు చేయగలను?”

ఆయనను నిలబెట్టాలని కోరితే అది న్యాయమని వారు నిరసన తెలిపారు

అతని ఖర్చులు కూడా వెతకాలి. అతను తన కంటే ఎక్కువ అడగడని వారికి తెలుసు

అవసరం.

గాంధీజీ వారి ప్రేమ మరియు ఉత్సాహమే వారిని చెప్పుకునేలా చేసింది

అని. ఈ రెండింటి యొక్క వాస్తవికత గురించి అతనికి సందేహం లేదు, కానీ అవి ఎలా ఉంటాయి

వారి ప్రేమ మరియు ఉత్సాహం ఎప్పటికీ నిలిచి ఉంటుందని ఖచ్చితంగా చెప్పగలరా? అతను చేయగలిగినంత వరకు

వారి పోరాటాన్ని నిర్వహించడానికి వారికి అపారమైన మొత్తాలు అవసరమని చూడండి. అతను ఎలా చేయగలడు

అదే సమయంలో అతను కోరుకుంటే, కారణం కోసం వారి జేబులను ఖాళీ చేయమని వారిని అడగండి

తన కోసం వారి నుండి ఏదైనా? “అంతేకాకుండా,” అతను చివరకు జోడించాడు, క్లిన్చ్

వాదన, “మీ స్నేహితుడు మరియు సేవకుడిగా నేను అప్పుడప్పుడు కఠినమైన విషయాలు చెప్పవలసి ఉంటుంది

నీకు. నేను నీ అనురాగాన్ని నిలుపుకోవాలో లేదో స్వర్గానికి మాత్రమే తెలుసు. కానీ

నిజానికి నేను పబ్లిక్ వర్క్ కోసం ఎలాంటి జీతం తీసుకోకూడదు. నేను కూడా పరిగణించాలి

నా పబ్లిక్ వర్క్‌కి ప్రతిఫలంగా మీరు నాకు రిటైనర్‌లను అందించడం వాస్తవం.

దాదాపు 20 మంది వ్యాపారులు అతనికి రిటైనర్‌లను ఇచ్చారు

వారి చట్టపరమైన పని కోసం ఒక సంవత్సరం. దాదా అబ్దుల్లా అతనికి ఇల్లు కనిపెట్టి కొన్నాడు

అతను అతనికి ఇవ్వాలనుకున్న పర్స్‌కు బదులుగా అవసరమైన ఫర్నిచర్

అతని నిష్క్రమణ. అందువలన అతను నాటల్‌లో స్థిరపడ్డాడు.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -1-5-24-ఉయ్యూరు 

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -25

ఎడ్మండ్ కీన్ అందరికంటే గొప్పవాడు

“”” నటులు). అతనికి సహజమైన బహుమతి ఉంది

నాటకీయ కళ. అతను కెంబ్లేకు ప్రత్యర్థి. లార్డ్ బైరాన్:

నాటక కమిటీ మేనేజింగ్ సభ్యులలో ఒకరు

అతన్ని మేధావి అని పిలిచారు. సర్ హెన్రీ ఇర్వింగ్ వివరించారు

ఇంగ్లీషు రంగస్థలం ఎన్నడూ లేని గొప్ప మేధావి

చూసింది. కీన్‌ని చూడమని కోల్‌రిడ్జ్ చెప్పినట్లు సమాచారం

చర్య ఏమిటంటే, “షేక్స్పియర్ మెరుపుల ద్వారా చదివినట్లు.”

ఇందులో ఈ ప్రముఖ నటుడు వాస్తవికతను మిళితం చేశాడని అంటున్నారు

నటనలో ఆదర్శం. అతనిని విలియం చాలా దగ్గరగా అనుసరిస్తాడు

ఈ కళలో చార్లెస్ మాక్రెడీ. J. P. కుక్ తనలో కోట్ చేశాడు

నాటకాలపై ఉపన్యాసం, గురించి కౌంట్ డి సోలిగ్నీ అభిప్రాయం

ఈ ప్రసిద్ధ నటుడు. “అతని కళ్ళు మెరుస్తాయి, అతని పళ్ళు మెత్తగా నలిగిపోతున్నాయి

ఒకరికొకరు, అతని గొంతు బొంగురుగా మరియు విరిగిపోయింది, అతని చేతులు బిగించబడ్డాయి

మరియు వారు రక్తంలో ఆనందిస్తున్నట్లుగా ప్రత్యామ్నాయంగా తెరవండి

అతని శత్రువు మరియు అతని మొత్తం ఫ్రేమ్‌ను గ్రహించినట్లు అనిపిస్తుంది

దెయ్యం యొక్క సంకల్పం మరియు శక్తులు.” ఈ విధంగా ఉంది

ప్రముఖ నటుడు షేక్‌స్పియర్‌లో మూర్‌ పాత్రను పోషించారు

ఒథెల్లో. ‘అతని ఆవేశం యొక్క భయంకరమైన మూర్ఛ మరియు

అతని మెరుపు యొక్క శక్తివంతమైన శక్తి అతను ఒకసారి భయపడ్డాడు

మిసెస్ గ్లోవర్ అనే తోటి నటి ఫిట్స్‌లో ఉంది. మిస్టర్ కీన్

ఫెన్సింగ్‌లో అతని నైపుణ్యానికి కూడా ప్రసిద్ది చెందాడు. అతను సంతోషించాడు

దానితో అతని ప్రేక్షకులు కూడా. అతను క్రింద హాస్యనటుడు

మిస్టర్ మోస్, అతని వయస్సు పదిహేడవ సంవత్సరంలో అతను మాస్‌ని చూశాడు

షైలాక్‌కి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాడు మరియు అతను దానితో చాలా సంతోషించాడు

“నేను షైలాక్ పాత్రను ఎప్పుడైనా ఆడతాను

మిస్టర్ మోస్ శైలి.” నటీనటులు అతనిని చూసి నవ్వారు

తొమ్మిదేళ్ల తర్వాత ఈ నటుడు షైలాక్‌గా నటించాడు

ప్రజల మన్ననలు పొందారు. బైరాన్, హజ్లిట్ మరియు

షెరిడాన్ కీన్‌ని అత్యుత్తమ షైలాక్‌గా ప్రకటించాడు

మాక్లిన్ యొక్క రోజులు. చాలా మంది ప్రత్యర్థి నటులను కీర్తిని తీసుకువచ్చారు

అతన్ని నాశనం చేయడానికి రంగంలోకి, “అయితే వారు వచ్చినంత వేగంగా

అతను వాటిని అస్పష్టంగా లేదా దాదాపుగా ఉన్న వాటిని పంపించాడు

మెలో-డ్రామాటిక్ పొజిషన్‌లోకి ధిక్కరించినట్లుగా.” కీన్ ఉన్నాడు

ఉత్తమ హార్లెక్విన్‌గా కూడా పరిగణించబడుతుంది. హాజ్లిట్, గొప్పవాడు.

అతని వయస్సు విమర్శకుడు, కీన్ యొక్క ఆధిక్యత గురించి మాట్లాడాడు

రిచర్డ్ మరియు షైలాక్ పాత్రలు. అతను “అది. ఉంది.

అసాధ్యం. రిచర్డ్ యొక్క ఉన్నత భావనను రూపొందించడానికి

కీన్ ఇచ్చిన దాని కంటే మూడవది; 158 పాత్రను ఎన్నడూ చేయలేదు

ఎక్కువ విశిష్టత మరియు ఖచ్చితత్వంతో మరియు సంపూర్ణంగా పంపబడింది

ప్రతి భాగంలో వ్యక్తీకరించబడింది. కీన్ ఏకాగ్రతలో విజయం సాధించకపోతే

పాత్ర యొక్క అన్ని పంక్తులు, అతను ఒక శక్తిని ఇచ్చాడు మరియు

మనం ఎన్నడూ చూడని భాగానికి ఉపశమనం. _ అతను

కుక్ కంటే మరింత శుద్ధి చేయబడింది; ధైర్యంగా మరియు మరింత అసలైనది

కెంబుల్ కంటే. లేడీ అన్నేతో సన్నివేశం మెచ్చుకోదగినది

మృదువైన మరియు నవ్వుతున్న డూప్లిసిటీ యొక్క నమూనా. కుటిల ప్రశంసలు

అతని కంటితో గట్టిగా గుర్తించబడింది మరియు అతను మొదటివాడిలా కనిపించాడు

ఈడెన్ తోటలో టెంటర్. లీనింగ్‌లో కీన్ వైఖరి

ఒక స్తంభానికి వ్యతిరేకంగా అత్యంత అందమైన మరియు అద్భుతమైన ఒకటి

ఎప్పుడూ చూసిన స్థానాలు. ఇది టిటియన్‌కు సేవ చేసేది,

మోడల్‌గా రాఫెల్ లేదా సాల్వేటర్ రోసా. నుండి పరివర్తనాలు

అత్యంత సుపరిచితమైన టోన్‌కు అత్యంత తీవ్రమైన అభిరుచి ఒక నాణ్యత

కీన్ ఎప్పుడూ ఇతర నటుల కంటే ఇది కలిగి ఉన్నాడు

కనిపించాడు. చాలా మంది ఈ స్టైల్‌ని ప్రయత్నించారు కానీ అందరూ చేశారు

చాలా ఘోరంగా విఫలమైంది.” డోనాల్డ్‌సన్ తన “రిఫ్లెక్షన్స్‌లో

ఒక నటుడి “అని చెప్పాడు, కీన్ పట్టణాన్ని ఆశ్చర్యానికి గురి చేశాడు. నం

ప్రావిన్సుల నుండి వచ్చిన పేరాలు అతని రాకను తెలియజేశాయి; లేదు

ఉబ్బడం; మిత్రులు లేరు. అతని రూపం, అతని తీరు, అతని నడక, ది

అతని శోధించే కన్ను యొక్క ప్రకాశం, అతని వ్యక్తీకరణ ముఖం, అతని

పాథోస్ అన్నీ కలిపి అతని ప్రేక్షకుల దృష్టిని మళ్ళించాయి;

ట్యూబల్‌తో సన్నివేశంలో అతని నైపుణ్యం అలాంటిది

న్యాయమూర్తులు అతనిని యుగపు మొదటి నటుడిగా ప్రకటించారు. గా

ఖడ్గవీరుడు అతను చాలా ఒంటరిగా నిలబడ్డాడు. అతను సంగీతకారుడు,

ఒక నర్తకి, పాంటోమిమిస్ట్ మరియు నాటకీయ పండితుడు; నిజానికి అతను

శక్తివంతమైన మరియు పూర్తి చేసిన ప్రతిదీ

నటుడు; మరియు మేధావికి రుజువుగా అతను కాపీ కొట్టేవాడు కాదు

సంపూర్ణ అసలైన.” మొత్తంగా తాను తప్ప మరెవరూ చేయలేరు

అతని సమాంతరంగా ఉండండి. “అతను శక్తి, శక్తి, శక్తిలో ఒంటరిగా ఉన్నాడు,

వాస్తవికత మరియు భావన. ప్రతి వేషధారణ ఉండేది

సత్యంతో ప్రవృత్తి మరియు అత్యున్నత మేధావికి సాక్ష్యం.

బహుశా అతని అత్యంత విశేషమైన విశిష్టత ఏమిటి

బహుశా అతని పరిపూర్ణ రక్తమార్పిడి, అది తనకు తానుగా

అతను ప్రాతినిధ్యం వహించిన పాత్ర యొక్క జీవిత స్వరూపం.

ప్రస్తుతానికి అతను పూర్తిగా మరియు ఖచ్చితంగా వ్యక్తి |

అతను చట్టం చేసాడు.” గెరాల్డ్ గ్రిఫిన్ ఒకసారి “నేను ఏమి ఇస్తాను

ఎడ్మండ్ కీన్ హార్డ్రెస్ క్రెగాన్ నటనను చూడడానికి-సాక్ష్యం కోసం

అరెస్టుకు ముందు పార్టీలో అతను ప్రయత్నిస్తున్నాడు

అపరాధం యొక్క భయంకరమైన స్వరం అయితే ఆడవారికి మర్యాదగా చేయడం

అతని చెవిలో ఉంది. కీన్ ముఖం యొక్క కదలిక

అలాంటి సన్నివేశంలో ఒకరి మాంసాన్ని పారేస్తుంది.

ఫిర్యాదులో అతని భయంకరమైన ప్రయత్నాల ప్రతి కదలిక మరియు వైఖరి

మరియు రాబోయే వినాశనం యొక్క అతని అణచివేత భావం

ప్రేక్షకులను భయానక థ్రిల్‌లో ఉంచడానికి సరిపోతాయి మరియు

ఒక పదం మాట్లాడకుండా మొత్తం వేదనను సూచిస్తుంది

అతని బుర్ర.” మరొక చరిత్రకారుడు ఎడ్మండ్ కీన్ గురించి వ్రాశాడు

అతను మానసిక తత్వవేత్తకు ఆసక్తిగా అధ్యయనం చేసేవాడు

ప్లే-గోక్ర్ విషయానికొస్తే, అతని స్వాధీనం చాలా అసాధారణమైనది

ఈ ఒక్క బహుమతి. అతను 1868 లో మరణించాడు.

WLIAM CHARLES MACREADY కూడా ఉన్నారు

పంతొమ్మిదవ ప్రముఖ నటుడు

శతాబ్దం. అతను తన వృత్తి కోసం చదువుకున్నాడు మరియు ఆలోచించాడు

“గొప్ప నటుడిగా మారడం అతనికి మంచిది

ఒక మంచి పండితుడు, నిష్ణాతుడైన పెద్దమనిషి, చక్కగా ఆజ్ఞాపించినవాడు

చక్కగా క్రమబద్ధీకరించబడిన మనస్సు మరియు చక్కగా పండించిన అభిరుచి కలిగిన వ్యక్తి.

ఆల్ఫ్రెడ్ టెన్నిసన్ తన ప్రశంసలలో ఈ క్రింది పంక్తులను వ్రాసాడు:-

” వీడ్కోలు, మాక్రెడీ, రాత్రి నుండి మేము విడిపోతున్నాము:

పూర్తి-చేతి ఉరుములు తరచుగా కాన్ఫెస్ట్ కలిగి ఉంటాయి

మీ శక్తి పబ్లిక్ బ్రెస్ట్‌ను కదిలించడానికి బాగా ఉపయోగించబడింది.

మేము మీకు ఒకే స్వరంతో మరియు హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు తెలియజేస్తున్నాము.

వీడ్కోలు మాక్రెడీ, ఈ రాత్రి నుండి మేము విడిపోతున్నాము.

మీ గౌరవాలను ఇంటికి తీసుకెళ్లండి; అత్యుత్తమ ర్యాంక్;

గారిక్ మరియు స్టేట్‌లియర్ కెంబుల్, మరియు మిగిలిన వారు,

ఎవరు దేశాన్ని తమ కళగా మార్చుకున్నారు.

నీదే అంటే డ్రామా చావలేదు.

మెదడు లేని పాంటోమైమ్‌కి ఆడు,

మరియు ఆ గిల్ట్ గాడ్‌లు చూడటానికి పురుషులు-పిల్లలు గుమిగూడారు.

వీడ్కోలు, మాక్రెడీ ; నైతిక, సమాధి, ఉత్కృష్టమైన,

మా షాకోస్పిరో యొక్క చదునైన మరియు సార్వత్రిక కన్ను

నీపై రెండు వందల సంవత్సరాలు సంతోషంగా నివసిస్తుంది.”

Mr. మరియు Mrs. BAncrorT నటులు

చాలా విస్తృత కీర్తి. బాన్‌క్రాఫ్ట్ ప్రారంభించారు

1861లో నటుడిగా అతని కెరీర్ మరియు అతను ఒక

చాలా ఆధునిక నాటకాలలో ముఖ్యమైన పాత్ర. 1897లో

అతను గ్రేసియస్ క్వీన్ ఎంప్రెస్ విక్టోరియా చేత నైట్ బిరుదు పొందాడు.

రీ మిస్టర్ మరియు మిసెస్ కెండాల్ కూడా బాగా తెలిసినవారు

ఇ నటులు, ~=S«aS. మొదటి ర్యాంక్ నటులు మరియు అలాగే ఉన్నారు

ఆర్థర్ సెసిల్ మరియు ఫోర్బ్స్ రాబర్ట్‌సన్.

మిస్టర్ హరే సుప్రసిద్ధ హాస్యనటుడు మరియు చాలా ప్రజాదరణ పొందినవాడు

నటుడు; అలాగే చార్లెస్ వింధం కూడా తన ఫ్రెంచ్ ద్వారా

ప్రహసనాలు మరియు సంగీత హాస్యాలు ఆంగ్లేయులను ఆహ్లాదపరుస్తున్నాయి

ప్రేక్షకులు. స్టాన్లీ జోన్స్ తన పుస్తకంలో “ది యాక్టర్ అండ్ హిస్

కళ” అని చెప్పింది, “అస్థిరంగా అత్యంత ఆకర్షణీయమైన నటుడు

ఇంగ్లీష్ స్టేజ్ చార్లెస్ విందామ్, ఒకప్పుడు

మా లైట్ కమెడియన్లలో మొదటివాడు, ఇప్పుడు మా

హై కామెడీలో ఉత్తమ నటుడు. మిస్టర్ బీర్బోమ్ ట్రీ ఒక

నటుడు మరియు అలుపెరగని నిర్వాహకుడు

MiBslet కూడా n’ శక్తి. మిస్టర్ ఇర్వింగ్ మరియు మిస్ ఎల్లెన్

టెర్రీ నేను వారి గురించి ఏమీ చెప్పనవసరం లేదు

ఖ్యాతి ఇప్పటికే ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఎల్లెన్

టెర్రీ ఆనాటి ప్రముఖ ఆంగ్ల నటి

సర్ హెన్రీ ఇర్వింగ్ ప్రముఖ ఆంగ్ల నటుడు. వాళ్ళిద్దరు

లైసియం థియేటర్‌లో వారి ప్రదర్శనను అందించండి. ది

ఈ ఇద్దరు నటుల అద్భుతమైన విజయాలు సాటిలేనివి

యూరోపియన్ నాటకీయ చరిత్ర. ఆంగ్లేయుల శ్రేయస్సు

సర్ హెన్రీ ఇర్వింగ్-రాజు ఆధ్వర్యంలో దశ అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకుంది

నటుల. “ఇంగ్లండ్, దాని నుండి క్రింది సారం

పీపుల్, పాలిటీ అండ్ పర్స్యూట్స్” T. H. S. Escott ద్వారా చూపబడుతుంది

సర్ హెన్రీ ఇర్వింగ్ ఏమి చేసారో పాఠకులకు

వేదికను సంస్కరించడం. “ఈ పరిశీలనల ముగింపులో

సమకాలీన ఆంగ్ల వేదికపై క్లుప్తంగా ఉండవచ్చు

తరచుగా వినబడే ప్రశ్నను గమనించాడు

వెళ్ళేవారిని ఆడుకోండి. ఇసా ఇంగ్లాండ్‌లో షేక్స్‌పియర్ నాటకాల పునరుద్ధరణ

ఫ్రాన్స్‌లో క్లాసిక్ డ్రామా పునరుద్ధరణ కంటే ఎక్కువ సంభావ్యత ఉందా?

నాలుగైదు సంవత్సరాల క్రితమే సమాధానం వచ్చేది

ప్రతికూల. వేదిక మరియు యొక్క ప్రస్తుత పరిస్థితులన్నీ

ఈ అధ్యాయంలో ప్రస్తావించబడిన సమాజం

ఫ్యాషన్ యొక్క ఫ్లాష్ _ ఒక ముగింపుకు సూచించాడు

వాస్తవికత మరియు విభిన్నత కలిగిన ఒకే నటుడి పట్ల ఉత్సాహం,

సమాజంలో నిజమైన మరియు సజీవ శక్తి.” చర్చి

ఇప్పుడు నాటకం మరియు అనేక ప్రభావాన్ని గుర్తించింది

వద్ద ప్రేక్షకుల మధ్య మతాధికారులు కనిపిస్తారు

థియేటర్లు. వేదిక యొక్క కిరీటం విజయం ముగింపులో ఉంది

మే 1895లో సర్ హెన్రీ ఇర్వింగ్ టెన్నిసన్‌ని చదివినప్పుడు

“చాప్టర్ హౌస్ ఆఫ్”లో డ్రామా రూపంలో “బెకెట్”

కాంటర్బరీ కేథడ్రల్ దాదాపుగా ఉన్న ప్రదేశంలో ఉంది

సంప్రదాయం ప్రకారం ఆర్చ్ బిషప్ అతని మరణాన్ని కలుసుకున్నారు. ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది

ఒక నటుడు, ఎంత ప్రతిభావంతుడైనా, పండితుడైనా, మరచిపోలేని వాస్తవం

అని కాంటర్‌బరీ డీన్ డాక్టర్ ఫర్రార్‌ని అడగాలి

ఒక కేథడ్రల్ ఆవరణలో “బెకెట్” చర్య

ఇంగ్లాండ్ యొక్క మతపరమైన కేంద్రంగా ఉంది. డాక్టర్ సింక్లైర్ చెప్పారు

“అతను వేదిక యొక్క లక్ష్యం ఉన్నతమైనదని నమ్మాడు.”

చార్లెస్ కీన్ గౌరవార్థం విందులో మిస్టర్ గ్లాడ్‌స్టోన్

ప్రిన్సెస్ థియేటర్‌ వారు ఇలా అన్నారు: “నాటకం ఒక పనిమనిషి

క్రైస్తవ మతం.” “శ్రీ. గ్లాడ్‌స్టోన్, మిస్టర్ ఇర్వింగ్ ఇరవైని కలుసుకున్నారు

సంవత్సరాల క్రితం బాండ్ స్ట్రీట్‌లో ఆగి, అతనికి తనను తాను పరిచయం చేసుకున్నాడు,

మరియు అతను పొందిన గొప్ప మేధో ఆనందం గురించి మాట్లాడాడు

అతని ప్రదర్శన నుండి. ఇప్పుడు ఆపై Mr. గ్లాడ్‌స్టోన్ ఉండవచ్చు

లైసియం యొక్క తెర వెనుక చూడవచ్చు, ఇక్కడ కారణంగా

అతని చెవిటితనం, అతని కోసం ఒక విధమైన పెట్టె రెక్కలలో అమర్చబడింది

ప్రదర్శన సమయంలో. ప్రస్తుతానికి ఇది నిజాయితీ అభిప్రాయం

ఇంగ్లీషు సమాజానికి చెందిన వ్యక్తిని పట్టించుకోని వ్యక్తి

ఆడటం మంచి ఆటగాడు అంత మంచి పౌరుడు కాదు. ఉండాలి

నాటకీయ ప్రవృత్తి లేకుండా జన్మించారు 1s ద్వారా పరిగణించబడుతుంది

యూరోపియన్ సమాజం వర్ణాంధత్వం వంటి విపత్తు. వాళ్ళు

ప్రపంచంలో అత్యంత విస్తృతంగా మానవీకరణ ప్రభావం అని చెప్పండి

వేదికగా ఉంది. 6 మార్చి 1895 న మా ప్రియమైన మరియు విచారం వ్యక్తం చేశారు

క్వీన్ ఎంప్రెస్ బకింగ్‌హామ్ ప్యాలెస్‌లో రిసెప్షన్ ఇచ్చింది

ప్రముఖ నటి శ్రీమతి కీలీకి. మా

గొప్ప రాణి ఆమెను పంపింది, ఆమెతో మాట్లాడింది

దయతో మరియు దానిలో ఉన్న ఫోటోను ఆమెకు ఇచ్చాడు

ఎగువ కుడి చేతి మూలలో ఆటోగ్రాఫ్ “విక్టోరియా R.I. 1895.”

ప్రసిద్ధ శ్రీమతి కీలీకి అప్పుడు ఎనభై తొమ్మిది సంవత్సరాలు మరియు

రంగస్థలంపై డెబ్బై ఏళ్లపాటు సేవ చేశారు. అక్కడ

ఇంగ్లండ్‌లో మరియు ఇంగ్లండ్‌లో చాలా మంది ఖ్యాతి గడించారు»

కళను మెరుగుపరచడానికి తమ వంతు కృషి చేస్తున్న ఖండం.

ఆన్ యాక్టర్స్ అండ్ ది ఆర్ట్ ఆఫ్ యాక్టింగ్ అనే పుస్తకం రచించారు

జార్జ్ హెన్రీ లెవెస్ పరిశీలించదగినది.

హిస్ట్రియోనిక్ అభివృద్ధి చరిత్రను పూర్తి చేయడానికి ముందు

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో గ్రేట్ బ్రిటన్ నేను చేస్తాను

బ్రిటన్లు ఎలా ఉన్నారో చూపించడానికి ఏదైనా జోడించాలనే కోరిక

వారి జాతీయ నాటకాలను మెరుగుపరచాలని ఆకాంక్షించారు. కిందిది ఒక

31 మే 1832 నాటి క్యాబినెట్ వార్షిక రిజిస్టర్ నుండి సంగ్రహించబడింది.

‘హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్‌లో, ఈ రోజు, మిస్టర్ E. L. బుల్వర్

రాష్ట్ర పరిస్థితిపై విచారణకు ఎంపిక కమిటీకి వెళ్లింది

నాటకీయ సాహిత్యం మరియు పనితీరును ప్రభావితం చేసే చట్టాలు

నాటకం. లైసెన్షియల్ పీరియడ్‌లో మొదటిది

పేటెంట్లు మంజూరు చేయబడ్డాయి, మైనర్ అయిన చార్లెస్ II పాలన

థియేటర్లు చాలా క్రమరహితంగా మరియు సరికాని దృశ్యం

ప్రదర్శనలు మరియు అందువల్ల వాటిని అణచివేయడం మంచిది;

అది ఇక లేదు. పేటెంట్లు మంజూరయ్యాయి

గౌరవాన్ని కాపాడేందుకు రెండు థియేటర్లు

జాతీయ నాటకం. వారు ఆ వస్తువును ఉత్పత్తి చేయలేదు. నం

జాతీయ నాటకం కంటే త్వరగా పేటెంట్లు పొందారు

క్షీణించడం ప్రారంభమైంది మరియు సుందరమైన ప్రభావం యొక్క ప్రేమ భర్తీ చేయబడింది

అది. పేటెంట్‌దారులకు ఈ నింద నిరంతరం ఉంటుంది,

మరియు ప్రస్తుత సమయంలో విచిత్రమైన న్యాయంతో ఉనికిలో ఉంది. మేము

లార్డ్ ఛాన్సలర్‌తో అడగడానికి శోదించబడ్డారు, ఎలా కాదు

మన సాహిత్యం నుండి అనేక నాటకాలు రూపొందించబడ్డాయి, కానీ

ఎదిగిన పురుషులకు సరిపోయే నాటకాలు ఎన్ని నిర్మించబడ్డాయి

మరియు స్త్రీలు వెళ్లి చూడాలా?) వారు అక్కడ ఊహించబడవచ్చు

వారు ప్రేక్షకులను కనుగొనగలిగే దానికంటే ఎక్కువ థియేటర్లు ఉండవు

వాటిని పూరించడానికి; మరియు చాలా మంది ఉండాలని అతను అనుకున్నాడు

ప్రజల మద్దతు ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నందున థియేటర్లు. ఆయన ఆకాంక్షించారు

చట్టబద్ధమైన డ్రామాపై అన్ని పరిమితులు తొలగించబడతాయి. అతను

నవల ప్రయోగం అవసరం లేదు, అతను దానిని వదిలివేయమని మాత్రమే వారిని కోరాడు.

ఇది మాసింజర్ మరియు బ్యూమాంట్ కాలంలో మరియు.

ఫ్లెచర్ మరియు జాన్సన్ మరియు షేక్స్పియర్, పదిహేడు సంవత్సరాల వయస్సులో

పదో భాగమైన మహానగరానికి థియేటర్లు నిరంతరం తెరిచి ఉండేవి

ప్రస్తుతం లండన్ పరిమాణం, మరియు జనాభా

వంద డిగ్రీలు తక్కువ సంపన్నులు మరియు మేధావులు. ది

గౌరవప్రదమైన సభ్యుడు అప్పుడు సంబంధించిన చట్టాలకు ప్రచారం చేశారు

సాహిత్య ఆస్తి మరియు నాటకీయ కాపీ-రైట్ ప్రత్యేకించి మరియు

సాహితీవేత్తలకు జరిగిన అన్యాయంపై వ్యాఖ్యానించారు

సంఘంలోని ఏకైక భాగం తిరస్కరించబడింది

ప్రతి స్వేచ్చా రాష్ట్రానికి అవసరమైన ఆశీర్వాదం ప్రతిజ్ఞ చేయబడింది

విషయాలు, ఆస్తి రక్షణ. సర్ చార్లెస్ వెథెరిల్

మోషన్‌ను వ్యతిరేకించారు. పేటెంట్ల రద్దు, అతను

వాదించారు, థియేటర్లను గుణించాలి, కానీ మెరుగుపరచకూడదు

వాటిని. పారిస్‌లో పదమూడు లేదా పద్నాలుగు థియేటర్లు ఉన్నాయి

అతను ఏ ఆధునిక కార్నీల్ లేదా రేసిన్ గురించి వినలేదు.

అంతేకాకుండా, ఇప్పటికే చేతిలో తగినంత సంస్కరణలు ఉన్నాయి మరియు

అటువంటి విషయంపై విచారణ ఖచ్చితంగా పనికిరానిదిగా ఉండాలి మరియు

కొంటెగా ఉండవచ్చు.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -30-4-24-ఉయ్యూరు —

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –22

16వ అధ్యాయం –ఇస్మాయిల్ సంతానం -4( చివరి భాగం )

5

బాధ్యతాయుత ప్రభుత్వం క్రింద నాటల్ ద్విసభ శాసనసభను కలిగి ఉన్నారు-a

పదేళ్లపాటు నియమితులైన 11 మంది నామినేటెడ్ సభ్యులతో కూడిన శాసన మండలి మరియు ఒక

నాలుగు సంవత్సరాల జీవితకాలంతో 27 మంది సభ్యులతో శాసనసభను ఎన్నుకున్నారు.

5ఎగ్జిక్యూటివ్‌లో మంత్రి మండలితో గవర్నర్ ఉంటారు. ప్రైవేట్ మధ్య

ప్రభుత్వ గెజిట్‌లో ప్రచురించిన బిల్లులు మొదటి సెషన్‌లో ప్రవేశపెట్టబడతాయి

హెన్రీ బేల్ ద్వారా నాటల్ పార్లమెంట్ ఒకటి, “ఏ వ్యక్తికి చెందినవాడు కాదు

భారతీయ, ఆసియా, లేదా పాలినేషియన్ మర్యాదపూర్వకమైన లేదా మూలానికి చెందినవారు a

ఓటర్ల జాబితా లేదా ఎన్నికల్లో ఓటు వేయండి.” [ఐబిడ్, అక్టోబర్ 18, 1893] అక్టోబర్

అయితే పార్లమెంటు సమావేశాలు చాలా తక్కువ సమయం. తదుపరి సెషన్‌లో

ఫ్రాంచైజ్ సవరణ బిల్లు అని పిలవబడే చర్యను ప్రభుత్వమే ప్రవేశపెట్టింది

ఉచిత వలసదారులుగా వచ్చిన భారతీయుల సమస్యను పరిష్కరించండి. ఇది లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది

ఫ్రాంచైజీ నుండి భారతీయుల పేర్లను మినహాయించి

ఇప్పటికే ఓటర్ల జాబితాలో ఉన్నారు మరియు ప్రభావితం చేసిన మొదటి చట్టం

జాతి ప్రాతిపదికన భారతీయులు.

దీనికి వ్యతిరేకంగా కేప్ కాలనీ నుండి మాత్రమే భిన్నాభిప్రాయాలు వ్యక్తమయ్యాయి. కాదు

నాటల్‌లో మనస్సాక్షి ఉన్న పురుషులు లేరని, కానీ వారి అజ్ఞానంలో భారతీయులు

వారి కేసును డిఫాల్ట్‌గా వెళ్లేందుకు అనుమతించింది మరియు ప్రెస్‌ని అన్నింటినీ నియంత్రించింది

తెలుపు స్వార్థ ప్రయోజనాలు. పురాతన బ్రిటిష్ సెటిల్మెంట్ మరియు పోర్టల్ ద్వారా

బ్రిటీష్ సంస్కృతి దక్షిణాఫ్రికాలో ప్రవేశించిన కేప్ కాలనీ

రంగు పక్షపాతం ద్వారా కనీసం ప్రభావితమవుతుంది. ఇది దాని వాటా కంటే ఎక్కువ పొందింది

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు బ్రిటిష్ మానవతావాదం మరియు దాతృత్వం సంప్రదాయం. అక్కడ

ఇతర వాటి కంటే ఇక్కడ నలుపు మరియు తెలుపు రక్తాన్ని ఎక్కువగా కలపడం జరిగింది

దక్షిణాఫ్రికా రాష్ట్రం. దాని జనాభాలో మలయాళీలు న్యాయమైన నిష్పత్తిలో ఉన్నారు, వీరికి

కేప్ వారి మాతృభూమి మరియు డచ్ వారి మాతృభాష మరియు వారు కలిగి ఉన్నారు

మొదటి నుండి డచ్‌తో నివసించారు, ఎక్కువగా డచ్ జీవన విధానాన్ని అవలంబించారు.

చాలా మంది ముస్లింలు మలయ్ స్త్రీలను వివాహం చేసుకున్నారు. డచ్ వారు బాగా చట్టాన్ని రూపొందించలేకపోయారు

మలేయులకు వ్యతిరేకంగా. కేప్ కాలనీలో కూడా చాలా మంది విశాల హృదయులు ఉన్నారు

మిస్టర్ మెర్రిమాన్ వంటి ఉదారవాద నాయకులు, దక్షిణాఫ్రికా యొక్క గ్లాడ్‌స్టోన్ అని పిలుస్తారు

మోల్టినోస్ మరియు స్క్రీనర్స్.

జాన్ జేవియర్ మెర్రిమాన్ మొదటి మరియు తదుపరి మంత్రిత్వ శాఖలలో సభ్యుడు

1872లో కేప్‌కు స్వయం-ప్రభుత్వం మంజూరు చేసిన తర్వాత, మళ్లీ ప్రీమియర్

1910లో యూనియన్ వచ్చినప్పుడు చివరి మంత్రిత్వ శాఖ. సర్ జాన్ మోల్టినో మొదటి మంత్రి అయ్యాడు

1872లో కాలనీ ప్రీమియర్. W. P. ష్రైనర్ ఒక ప్రసిద్ధ న్యాయవాది,

కొంతకాలం అటార్నీ జనరల్ మరియు తరువాత ప్రీమియర్. అతని సోదరి ఆలివ్ ష్రైనర్, ది

ప్రసిద్ధ నవలా రచయిత, మహిళా విముక్తి కోసం నిర్భయమైన క్రూసేడర్. లోతుగా

బ్రిటిష్ ఉదారవాద సంప్రదాయం మిస్టర్ మెర్రిమాన్, మోల్టినోస్ మరియు ది

నీగ్రోలు ఆపదలో ఉన్నప్పుడల్లా వారి హక్కులను స్క్రీనర్లు సమర్థించారు.

వారు భారతీయులు మరియు నీగ్రోల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూపారు. రెండోది

దక్షిణాఫ్రికా యొక్క అసలు నివాసులు, వారి నుండి కోల్పోలేరని వారు భావించారు

సహజ హక్కులు, కానీ భారతీయుల విషయంలో చట్టాలు చేయడం అన్యాయమని వారు భావించలేదు

వారి అనవసరమైన పోటీ ప్రమాదాన్ని తొలగించడానికి. అయినప్పటికీ వారు దయతో కూడిన అనుభూతిని కలిగి ఉన్నారు

భారతీయుల పట్ల కూడా.

కమ్యూనిటీలోని ఏదైనా విభాగానికి వ్యతిరేకంగా ప్రత్యేక చట్టం కోసం డిమాండ్ రాసింది

కేప్ ఆర్గాన్ E. P. హెరాల్డ్, “సాధారణంగా ఏదో చాలా తప్పుకు సంకేతం”. [ఇ. పి.

హెరాల్డ్, అక్టోబర్ 11, 1893 నాటి నాటల్ మెర్క్యురీచే ఉదహరించబడింది] కింద కేసులో

రెఫరెన్స్ యూరోపియన్లు సాధారణ న్యాయంలో, సరైనదని చెప్పలేరు. లో

మొదటి స్థానంలో భారతీయుడు నాటల్‌కు తీసుకురాబడ్డాడు మరియు “అనుమతి మాత్రమే కాదు, కానీ

అక్కడ స్థిరపడమని ప్రోత్సహించారు.” రెండవ స్థానంలో, అతను “చట్టాన్ని గౌరవించే పౌరుడు,

అల్లర్లకు లేదా తిరుగుబాటుకు ఇవ్వబడలేదు”, మరియు, మూడవదానిలో అతను పౌరుడిగా ఉన్నాడు

సామ్రాజ్యం యొక్క ఒక భాగాన్ని మరొకదానికి తొలగిస్తుంది. “అతను అభ్యంతరకరంగా ఉండవచ్చు

అనేక మార్గాలు-అలాగే అనేక మంది యూరోపియన్లు, . . . కానీ అతను బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్.”

భారతీయులు ఎప్పటికీ చేయకూడని నాటల్ స్టాండ్‌ని స్పష్టంగా అన్యాయంగా వర్ణించడం

యొక్క “తాజా బోధన” ప్రకారం, ఫ్రాంచైజీ హక్కును అంగీకరించాలి

సైన్స్ “స్థానికుడిగా, ఎందుకంటే అతను యూరోపియన్ కంటే చాలా వెనుకబడి ఉన్నాడు . . .

నాగరికత, ప్రత్యేక అనర్హతలకు లోబడి ఉంది, కాబట్టి అంతగా లేని భారతీయుడు ఉండాలి

సమానంగా. . . అయితే ప్రత్యేక అనర్హతలకు కూడా లోబడి ఉండాలి

. . . సవరించిన డిగ్రీలో”, పేపర్ హెచ్చరించింది:

ఫ్రాంచైజీకి సంబంధించిన ప్రశ్నపై, నాటల్‌లోని మా స్నేహితులు వారు చేయాల్సి ఉంటుందని కనుగొంటారు

వారు ప్రపంచ గౌరవాన్ని నిలుపుకోవాలనుకుంటే అందరినీ ఒకేలా చూసుకోండి. ఎలాంటి వైకల్యాలు ఉన్నా..

వారు రామస్వామిని దూరంగా ఉంచే లక్ష్యంతో విధించడాన్ని ఎంచుకోవచ్చు

శాసనసభ లేదా ఓటర్ల జాబితా నుండి తప్పక అందరికీ వర్తింపజేయాలి. వారు నాటతారు అయినప్పటికీ

గాలి, అటువంటి మూర్ఖత్వాలలో మునిగిపోయే అనేక ఇతర మూర్ఖుల వలె, వారు పట్టించుకోరు

సామెతగా అనుసరించే పంటను కోయడం గురించి. నాటల్ యొక్క భారతీయ జనాభా,

దాదాపు 40,000 మంది బలవంతులు, రాజకీయాలలో లెక్కించవలసిన అంశం, మరియు ఉండవలసి ఉంటుంది

ఓటు హక్కును రద్దు చేయడం కంటే రాజనీతిజ్ఞుడి తరహాలో కలుసుకున్నారు. [ఐబిడ్]

హెచ్చరిక ప్రవచనాత్మకంగా నిరూపించబడింది. కానీ నాటల్ దాని మార్గంలో వెళ్లాలని నిశ్చయించుకున్నాడు;

ఎందుకంటే, నాటల్ మెర్క్యురీ తరువాత వ్రాసినట్లుగా, “సరిగా లేదా తప్పుగా, న్యాయంగా లేదా అన్యాయంగా” a

దక్షిణాఫ్రికాలో యూరోపియన్లలో బలమైన భావన ఉంది, “మరియు ముఖ్యంగా

భారతీయులకు వ్యతిరేకంగా రెండు రిపబ్లిక్‌లు లేదా ఏవైనా ఇతర ఆసియాటిక్‌లు అనియంత్రితంగా అనుమతించబడతాయి

ఫ్రాంచైజీకి హక్కు”, మరియు నాటల్ యూరోపియన్లు కులాన్ని కోల్పోవడానికి ఇష్టపడలేదు

రెండు రిపబ్లిక్‌లలోని తోటి యూరోపియన్లు “సెమీ-ఏషియాటిక్ అనే ప్రాణాంతక నిషేధం కింద ఉన్నారు

ఇతర యూరోపియన్ ప్రభుత్వాలతో సంబంధం లేని దేశం మరియు సామరస్యం లేదు

దేశము యొక్క”. [ఎం. కె. గాంధీ, ద గ్రీవెన్స్ ఆఫ్ ది బ్రిటీష్ ఇండియన్స్ ఇన్ సౌత్

ఆఫ్రికా, రాజ్‌కోట్, ఆగస్టు 14, 1896]

జూన్ 21న నాటల్ అసెంబ్లీలో బిల్లు యొక్క రెండవ పఠనాన్ని ఆమోదించడంలో,

1894, సర్ జాన్ రాబిన్సన్ ప్రతిపాదిత కొలత యొక్క జాతి స్వభావాన్ని సమర్థించాడు.

కాలనీలో కొన్ని తరగతులు ఉన్నాయి, అతను చెప్పాడు, “కానీ అనేక జాతులు, మరియు నిజానికి

జాతుల బహుత్వ భవిష్యత్తు యొక్క ప్రధాన గందరగోళాలలో ఒకటి.

అతను ఫ్రాంచైజీ హక్కు ఒక సిద్ధాంతంగా దానిని నిర్దేశించవచ్చని అతను భావించాడు

జాతి హక్కు. . . . ఇది విముక్తి పొందిన జాతికి అత్యంత విలువైన వారసత్వం

మరియు కాకేసియన్ జాతులలో మరియు ముఖ్యంగా ఆంగ్లోలలో నాగరికత యొక్క ఉత్పత్తి

సాక్సన్. . . . ఆసియాటిక్. . . మట్టి లేదా ఒక శాఖగా పరిగణించబడదు

దక్షిణాఫ్రికాను వలసరాజ్యం చేసే బాధ్యతను చేపట్టిన జాతుల సంతానం… .

దక్షిణాఫ్రికాను ఆక్రమించి వలసరాజ్యం చేసిన వ్యక్తులు. . . నిశ్చయించుకున్నారు

భవిష్యత్తులో దక్షిణాఫ్రికా పాత్ర మరియు సంస్థలపై అతికించండి మరియు ఆకట్టుకోండి

క్రైస్తవ మరియు యూరోపియన్ నాగరికత. మరియు ఈ ఖండం సరిగ్గా ఉండాలంటే

అనాగరికత నుండి తిరిగి పొందబడింది. . . ఇది వీటిని గుర్తించడం ద్వారా మాత్రమే అవుతుంది

సూత్రాలు (ఇటాలిక్స్ గని).

సభ ముందు బిల్లు వల్ల ప్రభావితమయ్యే వారు, అతను కొనసాగించాడు,

“ఏదైనా గొప్ప రాజకీయ వేషాలు లేదా ఆకాంక్షలతో” నాటల్‌కి రాలేదు

డబ్బు సంపాదించడానికి లేదా జీవనోపాధి సంపాదించడానికి మాత్రమే. వారు అక్కడికి చేరుకోగానే “అలా

భవిష్యత్తులో ఫ్రాంచైజీ అధికారాలతో సంబంధం లేకుండా వారు వాటి గురించి అజ్ఞానంగా ఉన్నారు

గతంలో”, ఫ్రాంచైజీ వారికి ప్రాతినిధ్యం వహించింది “కొత్త మరియు పూర్తిగా వింత

ఆయుధం”, అయితే “పరిచయం, జ్ఞానం మరియు అనుభవం దాని కోసం అవసరం

సరైన ఉపయోగం.” సవరణ “ఈ ప్రజలకు దేనినీ దూరం చేయదు

వారు గతంలో కలిగి ఉన్నారు.”

భారతీయుల పట్ల వివక్ష చూపుతున్నారని ఆయన విస్మయపరిచే ప్రకటన చేశారు.

బ్రిటీష్ క్రౌన్ యొక్క సబ్జెక్టులుగా ఉన్న వారు, ఏ కోణంలో కూడా విరుద్ధంగా లేరు

నటాల్ సభ్యుడిగా ఉన్న బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఆదర్శం. దూరంగా, వారు ఏమి

“సామ్రాజ్యానికి కాలనీకి ఇవ్వాల్సిన కర్తవ్యం” చేయడం; ఎందుకంటే

ఈ వ్యక్తులు అకస్మాత్తుగా తమను తాము ఈ కొత్త మరియు వింతలను కలిగి ఉంటే

అధికారాలు, అవి అవుతాయని నమ్మడానికి కారణాలు ఉన్నాయి

ఆ గొప్ప దేశంలో ఆందోళనలు మరియు విద్రోహ సాధనాల ప్రచారకులు

వారు వచ్చారు. [నాటల్ మెర్క్యురీ, జూన్ 22, 1894 (ఇటాలిక్స్ గని)]

భారతీయులకు ఎటువంటి దావా లేదు, ఎందుకంటే వారు గ్రహాంతర జాతి, సర్ జాన్

ముగించాడు-ఏమిటి ముఖంలో అతని మాటల వ్యంగ్యం స్పష్టంగా తెలియకుండా పోయింది

ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్‌లో జరిగింది, ఈ సమయంలోనే బ్రిటిష్ వారు

ప్రభుత్వం సాయుధ పెరుగుదలను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు ఇంజనీరింగ్ చేసింది

వారితో సమాన హక్కులను నిరాకరించినందుకు క్రుగర్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా Uitlanders

బర్గర్లు.

హెన్రీ బేల్, రంగుకు అనర్హత ఉండకూడదని అంగీకరించాడు

ఫ్రాంచైజీ, విద్యాపరమైన అనర్హత అని ప్రశంసల మధ్య సూచించింది

అదే చివర పరిచయం చేయాలి. “చదవడం, రాయడం రానివారు ఎవరూ ఉండకూడదు

తెలుపు లేదా నలుపు అయినా ఫ్రాంచైజీని సరిగ్గా వినియోగించుకోగలగాలి”. తార్కికంగా మరియు

స్థిరమైన బిల్లు అన్ని “అసమర్థత” కారణంగా అనర్హులుగా ఉండాలి

ఆసియాటిక్స్-అటువంటి వారు తప్ప, “ప్రమాదవశాత్తు” ఇప్పటికే రోల్‌లో ఉన్నవారు కూడా

“ప్రత్యేక కారణాల” దృష్ట్యా ఓటు వేయడానికి అర్హులు.

మోర్కామ్ తర్వాత అటార్నీ-జనరల్‌గా పనిచేసిన హ్యారీ ఎస్కోంబ్,

వారు వ్యవహరిస్తున్నప్పుడు Mr బాలే బహుశా దానిని చూడవచ్చని జోక్యం చేసుకున్నారు

దేశంలోకి వచ్చే పురుషులకు న్యాయంగా, వారు వారితో న్యాయంగా వ్యవహరించరు

అతని సూచన మేరకు అప్పటికే అక్కడ ఉన్నవారు. చెప్పాలంటే, “మీరు ఇక్కడికి వస్తే,

మీ ఇన్‌కమింగ్ పరిస్థితి అలా ఉంది”, ఒక విషయం. కానీ “పురుషులను అనుమతించండి

ఇక్కడకు రండి, వ్యాపారం చేయండి, వివాహం చేసుకోండి మరియు కుటుంబాలను పెంచుకోండి – ఆపై దానిని తీసివేయండి

వారు అక్కడికి చేరుకున్నారు లాజిక్ విషయం కాదు, పూర్తిగా భిన్నమైన పాత్ర.

అందులో అతను తన సమ్మతిని ఇవ్వలేకపోయాడు.

నాటల్ పార్లమెంట్‌లోని మరొక సభ్యుడు, మిస్టర్. రైలీ ఆశాభావం వ్యక్తం చేశారు

మున్సిపల్‌లో కూడా విదేశీయులు ఓటు వేయకుండా నిరోధించడానికి మినహాయింపు సూత్రం మార్చబడుతుంది

ఎన్నికలు.

కానీ మిస్టర్ తథమ్ నుండి అన్నిటికంటే దయలేని కట్ వచ్చింది. తిరిగి వచ్చిన తరువాత

భారతీయుల ఓట్ల సహాయంతో అసెంబ్లీకి, ఆయన తన కృతజ్ఞతా పూర్వకంగా తీర్చుకున్నారు

అతని భారతీయ సభ్యులు “ఈ వ్యక్తులు అలా చేయలేదని స్పష్టమైంది

ఫ్రాంచైజీని కోరుకుంటారు, ఎందుకంటే ఈ బిల్లు దేశం ముందు చాలా ఉంది

వారాలు, దానికి ఎటువంటి అభ్యంతరం లేవనెత్తలేదు. [ఐబిడ్]

ఫ్రాంచైజీ సవరణ బిల్లు రెండో పఠనం హడావుడిగా ముగిసింది

అదే రోజు 10 గంటలకు సభ లేవడానికి ముందు దానిని చేపట్టారు

రాత్రి. పత్రికల్లో విమర్శల సాధారణ ధోరణి ఏమిటంటే బిల్లు అంత దూరం వెళ్లలేదు

ఇది పునరాలోచన చేయబడలేదు మరియు ఆసియాటిక్స్ చేయలేదు

మునిసిపల్ మరియు పార్లమెంట్ ఎన్నికలలో ఓటు వేయడానికి అనర్హులు.

“రామసామి పట్టణంలో లేదా సమీపంలో కూరగాయలు పండించేవాడు లేదా సరఫరా చేసేవాడు”

నాటల్ విట్నెస్ ఇలా వ్రాశాడు, “కానీ అతను ఒక పిచ్చి ఉపద్రవం. . . . మాకు అక్కర్లేదు

అతన్ని టౌన్ కౌన్సిలర్‌గా మార్చడం లేదా అతని ఓట్ల ద్వారా తనను తాను అలాంటి వ్యక్తిని చేయడం

సహచరులు.” [నాటల్ విట్నెస్, జూన్ 29, 1894] కేప్ అభిప్రాయం కూడా పడిపోయింది

ఫ్రాంచైజ్ సవరణ బిల్లు యొక్క జాతి స్వభావంపై నాటల్ యొక్క ఫౌల్ మరియు ది

బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యంలోని ఒక భాగం పౌరులకు ఫ్రాంచైజీని నిరాకరించే విధానం

మరొకటి, లక్ష్యం కోసం దానితో ఒకటిగా ఉంది. “మృదువైన హిందువు” ఉనికి

వారి మధ్యలో అవాంఛనీయమైనది, కానీ అతనిని దూరంగా ఉంచడానికి ఒక మంచి మార్గం

కాలనీ, స్థానిక అధికారులు “నిశ్శబ్ద మార్గంలో” నిర్మించాలని సూచించారు

పట్టణం “చమత్కారమైన మరియు మురికి హిందువుల నివాస స్థలం”. కోసం

ఉదాహరణకు, కరోనెట్ వారి “అన్యాయమైన పోటీ”పై వికలాంగ దెబ్బను లక్ష్యంగా పెట్టుకోవచ్చు

భారీ పన్ను విధించడం, హాకర్లపై “నిషేధించే లైసెన్స్” కూడా. ఇంకా ఎక్కువ

మునిసిపల్ అధికారులు “అత్యంత” స్థాపించడానికి సమర్థవంతమైన మార్గం

అధిక రద్దీ వంటి ప్రతి పారిశుధ్య చట్టాలను ఉల్లంఘించినందుకు కఠినమైన ప్రాసిక్యూషన్లు

వారి ఆవరణలో మురికిని జమ చేయడం లేదా చెత్తను వీధుల్లోకి విసిరేయడం, “వారి కోసం

ప్రజలు నివసించకుండా నిషేధించబడిన ప్రదేశంలో ఎక్కువ కాలం ఉండకూడదు

వారి స్వంత మార్గంలో.” [పి. E. టెలిగ్రాఫ్, నవంబర్ 14, 1893] ఇంకా మరొక పరిష్కారం

“మా లొకేషన్స్ యాక్ట్ ప్రకారం, వర్తించే విధంగా ఒక కొలతను ఆమోదించడం

స్థానికులకు మరియు భారతీయులకు ఒకే విధంగా”; ఇతర మాటలలో, అనేక భారతీయులను సృష్టించడం

“గ్లెన్ గ్రేస్” ఇక్కడ “భారత జనాభాలోని యువ తరాలు” కావచ్చు

“శ్రమ యొక్క గౌరవాన్ని మెచ్చుకునేలా” విద్యావంతులు [E. పి. హెరాల్డ్, ఉటంకించారు

నవంబరు 8, 1893 నాటి నాటల్ అడ్వర్టైజర్] మరియు స్థిరమైన సరఫరాను నిర్వహించడంలో సహాయం చేస్తుంది

నాగరికత యొక్క తన లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడానికి నాటల్ వైట్ కోసం చౌకైన “కూలీ” శ్రమ మరియు

పురోగతి”. కేప్ మరియు నాటల్ అభిప్రాయం మధ్య వలె, ముందు మాత్రమే ఎంపిక

భారతీయులు వారు వెన్నలో వేయించారా లేదా పందికొవ్వులో వేయించుకుంటారా!

ఈ పరిస్థితిలో, రెండవ పఠనం రెండు రోజుల తర్వాత

అసెంబ్లీ, ఫ్రాంచైజీ సవరణ బిల్లు కమిటీ దశలో ఆమోదం పొందింది

మరియు జూన్ 27న మూడవ పఠనానికి రావాల్సి ఉంది. మానవీయంగా

మాట్లాడేటప్పుడు అది సాధారణ కోర్సులో రాయల్‌ను అందుకోవడం ఖచ్చితత్వంగా అనిపించింది

అంగీకరించి, కొన్ని రోజుల్లో అమలులోకి వస్తాయి. అద్భుతానికి తక్కువ ఏమీ లేదు

భారతీయ సమాజంపై జరగబోయే వినాశనాన్ని నివారించవచ్చని అనిపించింది

అది ఇప్పుడు కూడా ఆనందంగా తెలియదు, ఒక చిన్న చిన్న సంఘటన జరిగినప్పుడు అది మారిపోయింది

సంఘటనల మొత్తం

  సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -29-4-24-ఉయ్యూరు .

మాన్య శ్రీ దిగవల్లి వేంకట శివరావు గారి కథలు, గాథలు.2, వ భాగం.28.4.24.