నమోనమో నటరాజ -5-

శివ తాండవం ప్రాధాన్యత

నేత్ర విందుగా నృత్యం చాలా ప్రముఖమైనది,

అని ఒక కవి వర్ణించే స్థాయికి వెళ్తాడు

ప్రకృతి తనను తాను వ్యక్తీకరించడానికి కష్టపడుతోంది

నృత్యం ,

ఆనందం యొక్క నిబంధనలు.

వసంత ఋతువు

ఇది చాలా ప్రభావవంతంగా ఉన్నప్పుడు, వసంతకాలం ఉన్నప్పుడు

 పరిసరాలలో కీర్తి ,

పక్షులు మరియు చెట్లు కదలికలో ఉన్నాయి, నృత్యానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి

ఉద్యమాలు. వసంతం లేదా వసంతం సమయం

నృత్యం, ఎప్పుడు పక్షులు వార్బుల్ వాయిద్యం, కు

కోకిల, లతలు స్వర సంగీతంతో పాటు

ట్యుటోరియల్ బ్రీజెస్, తిది  వంటి ద్వారా నిర్దేశించబడింది

సిల్వాన్ అంతఃపురం యొక్క స్త్రీలింగ జానపద, కు

చెట్లు తమ పువ్వుల ఆనందంలో ప్రతిస్పందిస్తాయి,

వేలు లాంటి చిట్కాల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది

ఆకులతో కూడిన మొలకలు, రాచరికపు వసంతకాలం సమీపిస్తున్నప్పుడు,

మరియు శీతాకాలం, లేత తెలుపు, ముత్యాల దండ వంటిది,

అదృశ్యం: ద్తోద్యం పక్షిసంఘదాస్ తరురసముదితః

కోకిల గన్తీ గీతం వాతాచార్యోపదేశాద్ అభినయతి ॥

లతా కానన్G@ంతఃపురస్త్రీ తం ఓవృక్షస్ స్ద్ధయంతి

స్వకుసుమఃప్త్షితః పల్లవగ్రంగులిభిస్ శ్రీమాన్ ప్రాప్తో ॥

వసంతస్ త్వరితం అపగతో హరగౌరస్ తుషారః

(పద్మప్రభృతక 3).

నృత్య శిల్పి  వివరణ

శిల్పంలో నృత్య సన్నివేశాలు తరచుగా కనిపిస్తాయి

మరియు ఆ భాగాలపై గొప్ప వెలుగునిస్తుంది

ఉన్నప్పటికీ అస్పష్టంగా ఉన్న భరత వచనం

, * దండహస్త మరియు పటకలో చేతితో నర్తకి

 నిరంతర జీవన సంప్రదాయం దీనిని కొనసాగించింది

భరత న్ఫ్యలో రోజు. నృత్య బొమ్మలు

భర్హుత్ మరియు అమరావతి స్తూప  పటాల నుండి,

నాగోడ్ రాష్ట్రం మరియు కృష్ణా లోయ నుండి వరుసగా,

ఒరిస్సాలోని గుహలు, గేట్‌వే శిల్పాల నుండి

సాంచి, గ్వాలియర్ రాష్ట్రంలోని పావయా నుండి మరియు

ప్రారంభ మరియు మధ్యయుగపు ఇతర స్మారక చిహ్నాల నుండి

భారతదేశం నలుమూలల నుండి  ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి

భారతదేశంలోని నృత్య సంప్రదాయాల అధ్యయనం. కానీ

 ఎక్కువ ఉపయోగకరమైన లేదా ఆసక్తికరమైనవి ఏవీ లేవు

చిదంబరంలోని నటరాజ  ఆలయం నుండి ప్యానెల్లు,

కుంభకోణంలోని సారంగపాణి దేవాలయం,

వద్ద వృద్ధగిరిశ్వర దేవాలయం

వృద్ధాచలం, మరియు అరుండాచలేశ్వరుడు

తిరువణ్ణామలైలోని ఆలయం,

చోళ గ్రంథ అక్షరాలలో స్పష్టంగా జోడించబడింది

నృత్య కరణాలను వివరిస్తూ, ప్రకారం

మరింత అర్థమయ్యే విజువల్ మోడ్‌లు, అస్పష్టమైనవి మరియు

 వచన నిర్వచనాలను బాగా అర్థం చేసుకోలేదు

భరతుని కంటే . అత్యద్భుతాన్ని చూసిన వారెవరూ లేరు

పాండ్య చిత్రాల నుండి నృత్య బొమ్మలు

సిత్తన్నవాసల్ గుహ యొక్క స్తంభాలు మరియు

యొక్క ప్రదక్షిణవీధి నుండి చోళులు

తంజావూరు లోని బృహదీశ్వర దేవాలయం

స్వర్ణాన్ని నిర్ణయించడంలో సందేహం ఉండవచ్చు

దక్షిణ భారతదేశంలో ఈ కళ యొక్క యుగం. సంప్రదాయాలు

దక్షిణ భారతదేశం విదేశాలలో పర్యటించి  కనుగొన్నారు

సుదూర జావాలో సుసంపన్నమైన పుష్పగుచ్ఛము, మరియు

బారాబుదూర్ మరియు ప్రంబనం వద్ద అద్భుతమైన శిల్పాలు,

ఇది దక్షిణ భారత సంప్రదాయాలను గుర్తు చేస్తుంది

నృత్యం, ప్రతిధ్వనులు చాలా మందంగా మరియు అస్పష్టంగా లేవు

వాటి అర్థాల్లో అస్పష్టంగా ఉంటుంది.

హస్తాలు, సంయుత మరియు అసమ్యుత రెండూ, మరియు

భరతుడికి తెలిసిన కరణాలు ఇందులో కనిపిస్తాయి

జావా యొక్క అనేక శిల్పాలు. ది _ రేచితకాలు,

ప్రత్యేకంగా కాంత మరియు కటి, క్షణికమైనది

అవయవాల ఊగడం, స్పష్టంగా పట్టుకోవడం మరియు

అని అనర్గళంగా అరుదైన అప్రమత్తతతో సూచించారు

వీటి ద్వారా అనుబంధ కళల యొక్క గొప్ప అధ్యయనాన్ని ప్రకటిస్తుంది

స్టాండర్డ్ ఇండియన్‌ ఊహించినట్లుగా శిల్పి

కళపై పుస్తకం, విష్ణుధర్మోత్తరలోని చిత్రసిత్ర.

ప్రిన్స్ సిద్ధార్థలో ఒక సన్నివేశం ఉంది

యువత తన చేతులతో ఒక నృత్యకారిణిని చూపిస్తుంది

ఒకరు దండ హస్తంలో ఉన్నారని మరియు

మరొకటి పైకాలో భుజానికి వ్యతిరేకంగా వంగి ఉంటుంది ,

ఇలాంటినృత్యాన్ని  గట్టిగా గుర్తు చేస్తుంది

సిత్తన్నవాసల్ గుహ పెయింటింగ్ నుండి బొమ్మ

 మరియు అనేక నటరాజ కాంస్యాలు

ప్రతిదానిలో చాలా ముఖ్యమైన అని సమగ్ర లక్షణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది

దక్షిణ భారతదేశంలోని శివాలయం. అయితే కాళ్లు,

నుండి నృత్యం  కోసం చతుర భంగిమలో ఉన్నారు

జావా, మరియు ఇందులో, అలాగే చేతుల్లో,

చేతులు మాత్రమే తీసుకోవడం మరియు

పటాకా మరియు లో మిగిలిన చేతులను విస్మరించడం

ఎల్లోరా నుండి డ్యాన్స్ శివ, పోల్చవచ్చు

రెండోదానితో. చిత్రంలో కదలిక

జావా నుండి మరింత  ఉదాహారిస్తారు  

ఇది, కానీ ఇతర నృత్య సన్నివేశాలలో కూడా, రెండూ

బరాబుదూర్ మరియు ప్రంబనం, ఒక లయ ఉంది

ఊగిసలాట రూపంలో సూచించబడిన ఉద్యమం

వివరించిన బొమ్మలు.

భంగిమలో మాత్రమే కాదు, ట్యూనింగ్‌లో కూడా

ఆర్కెస్ట్రా యొక్క గమనికలకు నృత్యం మరియు ది

టైమ్ బీట్‌లో దాని గురించి స్పష్టమైన సూచన ఉంది

స్వచ్ఛమైన నృత్త రూపం. నుండి ఒక చోళ పెయింటింగ్

బృహదీశ్వర దేవాలయం సంపూర్ణంగా శృంగారాన్ని చూపుతుంది

మోడ్‌ను ప్రదర్శించే నృత్యాల కదలికలు

స్వచ్ఛమైన  సంగీతానికి తోడుగా ఉంటుంది.

ఈ లయ, లేదా శారీరక కదలికల ఊపు

మరియు సంగీత గమనికలు స్పష్టంగా బయటకు తీసుకురాబడ్డాయి

చేతులు మరియు చూపుల స్థానం మాత్రమే కాదు

నృత్యకారులు కానీ మరుగుజ్జు గా  ఆ డ్రమ్మర్లు

మరియు ఖగోళులు సమయం పాటిస్తూ, శివునిగా, కూర్చున్నారు,

నృత్యానికి సాక్షులు.

స్టెప్ లేదా చేతిలో కదలడం లేదు

లయ. ఈ ప్రాతినిధ్యంలో స్వచ్ఛమైన నృత్త చిత్రీకరించబడింది.

ఇది తెలియజేసేందుకు అభినయం కాదుదిద్వా  లేదా రుచి. ఇది స్వచ్ఛమైన జిమ్నాస్టిక్స్

దగ్గరి ప్రతిధ్వనిలో నృత్యం .

తర్వాత శివ తాండవ పరమార్ధం తెలుసుకొందాం .

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -20-9-23-ఉయ్యూరు

శివ తాండవం   ప్రాముఖ్యత

డ్యాన్స్ ఆఫ్ బ్లిస్

‘తమిళ సాహిత్యం నుండి భాగాల సంఖ్య

శివుని యొక్క ప్రాముఖ్యతను స్పష్టంగా వివరించడానికి

జ్ఞానతాండవ. చిదంబర ముమ్మాంజ్ కోవాట్ నుండి,

ఆయన  ‘ఓ ప్రభూ ! నీ చేయి పట్టుకుంది

పవిత్ర డ్రమ్ స్వర్గాన్ని తయారు చేసి ఆదేశించింది

మరియు భూమి మరియు ఇతర ప్రపంచాలు మరియు అసంఖ్యాకమైనవి

ఆత్మలు. నీ ఎత్తిన చేయి బహుముఖులను రక్షిస్తుంది

యానిమేట్ మరియు నిర్జీవంగా విస్తరించిన విశ్వం.

నేలపై నాటబడిన నీ పవిత్ర పాదం ఇస్తుంది

లో పోరాడుతూ అలసిపోయిన ఆత్మకు నివాసం

కర్మ యొక్క శ్రమలు. నీ ఎత్తిన పాదమే మంజూరు చేస్తుంది

నిన్ను సమీపించే వారికి శాశ్వతమైన ఆనందం. ‘ఇవి

ఐదు చర్యలు నిజానికి నీ చేతిపనులే’ (భారతీయుడు

బోస్టన్ మ్యూజియంలో సేకరణలు, p. 90)

ఉన్మై విలక్కం నుండి మళ్ళీ కోట్ చేస్తూ, అతను ఆశ్చర్యపోయాడు

ఈ పాఫిచకృతి, ది ఐదు చర్యలు

భగవంతుడు ‘మాయను పారద్రోలి, దహించే కర్మ,

ద్నావాన్ని అణిచివేయడం, దయ ద్వారా (అరుల్) ఆత్మను పెంచడం

మరియు దానిని ఆనంద సముద్రంలో ముంచడం-ఇవి

మా తండ్రి పాదాల పనులు’ (భారతీయుడు

బోస్టన్ మ్యూజియంలో సేకరణలు, p. 90)

కుమారస్వామి పాదాలను పోల్చాడు

భగవంతుడు’ అనే ఆలోచనతో ‘అత్యంత పాదపీఠం

హై’ బైబిల్ పదజాలంలో.

సభాపతిలో పొందుపరిచిన సుప్రసిద్ధ పద్యం

అదే దిగుమతిని కలిగి ఉన్న స్తోత్ర, చదువుతుంది:

ఆ శివుడు మనలను రక్షించుగాక, ఎవరు, పిలుచుచున్నారు

అన్ని ప్రపంచాలు, చక్రాల బాధలో మునిగిపోయాయి

జనన మరణాలు, అతని డోలు శబ్దం ద్వారా

మరియు, అత్యంత దయగల, వారికి రక్షణను అందిస్తుంది,

అన్ని భయాలను తొలగించడానికి సరఫరాదారులకు హామీ ఇవ్వడం,

మరియు అతని కాలు పైకి లేపి కొద్దిగా వంగి, పాయింట్లు

అది ఒక చేతితో, విముక్తి మార్గంగా, మరియు

అతను నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు ఒక హామీ అగ్నిని కలిగి ఉంటుంది

 నాట్య భవనం లో ఉల్లాసంగా: లోక్‌డిన్ అహిత్య సర్వన్

డమరుకానినదైర్ ఘోరసంసారమగ్నాన్ దతోభీష్టమ్

దయాలుః ప్రణతభయహరం కుఫిచితం పాదపద్మం

ఉద్ధృత్యేదం విముక్తేర్ అయనమ్ ఇతి కరాద్

దర్శయన్ ప్రత్యయర్థం బిబ్క్రద్ వహ్నిం సభయామ్

కలయతి నతనం యస్ స పయచ్ఛివో నః ( సభాపత్

స్తోత్ర 2, స్తోత్రసముచ్చయలో).

ముమ్మని కోవైలో అందరినీ పిలవాలనే ఆలోచన

స్వర్గం మరియు భూమి మరియు అసంఖ్యాకమైన ప్రజలు

అనేక ప్రపంచాల నుండి వచ్చిన ఆత్మల ఆలోచన ఒకేలా ఉంటుంది

దానితో ఈ పద్యం మొదటి పంక్తిలో. కూడా

డ్రమ్ బహిర్గతం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది

పాణినికి వ్యాకరణ సూత్రాలు, అది వ్యాకరణ సంబంధమైనది

జ్ఞానం పాణిని కోసం, కానీ దాని కోసం

సనక, సనందన, సనాతనతో సహా విశ్రాంతి

మరియు సనత్కుమార, వీరు సర్వోత్కృష్టతను సూచిస్తారు

జ్ఞానం యొక్క, అది ఆనంద మార్గం

యొక్క ధ్వని ద్వారా వారికి హామీ ఇవ్వబడుతుంది

డ్రమ్. బాల్య సాధువులు, సనక, సనందన

మరియు ఇతరులు, కోరికను మాత్రమే సూచిస్తారు

భూమిపై భక్తులు, విముక్తి కోసం కాంక్షిస్తున్నారు. కూడా

తన పద్యంలో వ్యాకరణవేత్త నృత్యద్వస్డ్నే నటరాజరాజో

నానద ధక్కం నవపైచవరం ఉద్ధర్తుకాములు

సనకాదిసిద్ధన్ ఏతద్ విమర్శే శివసీత్రజాలమ్

‘నృత్యం చివరలో, నటరాజ భగవానుడు

తొమ్మిది సార్లు మరియు ఐదు సార్లు డ్రమ్ మోగించాడు, కోరిక

సనక వంటి పరిణామం చెందిన ఆత్మలందరినీ పిలవడం

మరియు ఇతరులు విముక్తి కోసం: ఈ రహస్యం

వ్యాకరణ నియమాలను నేను దీని ద్వారా వివరిస్తున్నాను

యొక్క మార్గంలో ఆదేశానికి ప్రాధాన్యత

విముక్తి. వ్యాకరణ నియమాలు యాదృచ్ఛికమైనవి

మరియు ఏకాగ్రత కలిగిన గొప్ప జ్ఞాని కోసం ఉద్దేశించబడింది

వ్యాకరణాన్ని క్రమబద్ధీకరించడంపై శ్రద్ధ,

చేతిలో అర్థం చేసుకున్న తర్వాత

విశ్వం యొక్క గొప్ప గురువు, శివుడే.

ఇక్కడ కూడా పదాలు సరిగ్గా అర్థం మరియు ఉపయోగించబడ్డాయి

సరిగ్గా సరైన భావాన్ని తెలియజేయడానికి, భరోసా

పతంజలి చెప్పినట్లుగా స్వర్గపు ఆనందం:

ఏకశబ్దస్ సమ్యక్ జ్ఞాతః స్దస్త్రాణ్యితః సుప్రయుక్తస్

స్వర్గే లోకే కామధుక్ భవతి (మహాభాష్య 1,2.)

కానీ సనక, సనందన మొదలైన వారికి మాత్రం అది స్టిల్

ఆలోచన మరియు సాక్షాత్కారం యొక్క ఉన్నత మార్గం,

ఆనందం మరియు విముక్తి మార్గం. ఆ విధంగా రెండు అయింది

లౌకికవాది అయిన శివకు ఒక్కసారిగా పక్షులు

ఆధ్యాత్మిక సాధన.

అని పద్యములో తెలుపబడినది

ఒక హామీగా అగ్ని జ్వాల. ఇది, ఉన్నట్లుండి,

కోట్ చేసిన పంక్తుల నుండి మరింత స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు

ఉన్మై విలక్కంలో, ఇక్కడ శివుడు వర్ణించబడ్డాడు

‘మాయను తరిమివేయడం, కర్మలను దహించడం, అణిచివేయడం

గ్నావా, దయ ద్వారా (అరుల్) ఆత్మను మరియు

ఆనంద సాగరంలో ముంచేస్తోంది’. హామీ

ఇక్కడ అగ్నిని విరుగుడుగా పట్టుకోవడం

దహనం చేయగల కర్మ. అతను చూర్ణం చేస్తాడు

అతని కింద మరుగుజ్జు రూపంలో అజ్ఞానం

అడుగు. దయ రక్షణ చేతిలో ఉంది,

మరియు పైకి ఎత్తి చూపుతున్న చేతి ద్వారా

పాదం, ఆనందం యొక్క సముద్రం 1s హామీ.

వాస్తవానికి, పాఫిచకృతి, లేదా ఐదు కార్యకలాపాలు

నటరాజు, శ్రీషిత్, సృష్టి లేదా పరిణామం-

23

. స్ందిరా గాంధీ జాతీయ,

సెంటర్ ఫర్ ది ఆర్ట్స్, స్థితి, సంరక్షణ లేదా నిరంతర నిర్వహణ,

సంహార, విధ్వంసం లేదా చొరబాటు,

తిరోభవ, ముసుగు, భ్రమ లేదా అవతారం, మరియు

అనుగ్రహ, సుప్రీం విడుదల లేదా మోక్షం

అంతర్లీన శక్తి. శ్రీధరుడి దేవపట్టణంలో

ప్రశస్త్, శివుని పంచకృత్యం ప్రత్యేకంగా చెప్పబడింది.

అతను చాలా కాలం పాటు మద్దతుదారుడు

ప్రపంచాల దండ, విశ్వాన్ని కంపోజ్ చేయడం

మనోమణి నుండి అత్యున్నత సత్యమైన భీమి వరకు

మరియు అద్భుతమైన ప్రభావవంతమైన కారణం

శివుడి నృత్యం ఏమిటి? అని కుమారస్వామి ప్రశ్నించారు.

ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి, చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది

సౌందర్య విలువ యొక్క పరిశీలన నుండి

యొక్కశాస్త్ర పరిభాషలో ప్రమేయ చాలా

అర్ధందరీశ్వర భావన యొక్క సారాంశం:

జియానం న స్యాత్ క్వచిద్ అపి కిల జితేయసంబంధ-

సిన్యం ఝేయం సత్తేం అపి న లభతే జ్ఞానబాహ్యమ్

కదాచిత్ ఇత్యన్యోన్యగ్రథితం ఉభయోర్ వ్యాపికమ్

యత్స్వరీపం తత్తో ప్రాహుః ప్రకృతిపురుషస్యార్ధనరీశ్వరత్వం.

తర్వాత ‘’మాయ’’ గురించి తెలుసుకొందాం

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -21—9-23-ఉయ్యూరు