నమో నమో నటరాజ -9-

గణేశ, దిక్పాల మరియు మాతృక నృత్యం

తోడుగా

డప్పు దరువు, ఒక తోడు

నాట్యం ప్రారంభించడానికి ఇది చాలా అవసరం,

సంగీత ఆర్కెస్ట్రా ప్రారంభమవుతుంది. డ్రమ్ ఇది

లయను నొక్కిచెప్పడం, లయ, సరిగ్గా ముఖ్యమైనది

పాదం పనికి ముందు ఉండే పరికరం

నృత్యంలో. అందుకే కాళిదాసు రేఖ-

సంగీతాయ ప్రహతమురాజః స్నిగ్ధగమ్భీరఘోషమ్

-మురాజా యొక్క లోతైన గర్జన శబ్దం-

నర్తకిని ప్రోత్సహించడంలో గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

ఇది పాదాల కుళాయి యొక్క కాన్సన్స్

నైపుణ్యానికి భరోసా ఇచ్చే డ్రమ్ యొక్క ధ్వని

స్వచ్ఛమైన నృత్త. రాజ కళాకారుడు, అగ్నివర్ణుడు

అంత ప్రవీణుడు, అతను మృదంగ వాయించినప్పుడు,

అతను ఒక విచ్చలవిడి తప్పుడు దశను సులభంగా గమనించవచ్చు

అతను సిగ్గుపడేలా చేసిన డాన్స్‌యూస్‌లు

వారి డ్యాన్స్ మాస్టర్స్ ఉనికి: స స్వయం

ప్రహతపుష్కరః కృతి లోలమాల్యవలయో హరన్ మనః

నర్తకీర్ అభినయతిలంఘింత్ పార్శ్వవర్తిషు గురుష్వాలాజ్జయాత్ ॥

(రఘువంశ 19, 14).

గణేశుడు దాదాపు తెచ్చాడని సంప్రదాయం

దానికి తోడుగా డ్రమ్‌గా ఉండటం

నృత్యం. అయినప్పటికీ, ఒక శిల్పకళ ప్రాతినిధ్యం

గనేగా వేణువు వాయిస్తున్నాడు, చాలా మంది

మల్లికార్జున నుండి వచ్చింది

శ్రీగైలంలోని దేవాలయం, ఒక శాసనం

కొంచెం ముందు తేదీ, కాకతీయ, గ్రాఫికల్ గా

డ్రమ్ యొక్క రంబ్లింగ్ ధ్వనిని వివరిస్తుంది

గణేఫా నిర్మించారు. ఈ సందర్భంలో మాత్రమే, అతను

డ్రమ్ యొక్క కొత్త రూపంపై ప్రయోగాలు. అతను

మధురమైనదాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి అంబుమృదంగాని నొక్కుతుంది

మరియు గొప్ప గమనికలు. మృచ్ఛకటికలో, ది

వేర్వేరుగా నీటి బిందువుల శబ్దం

ఉపరితలాలు, విభిన్న సంగీత గమనికలను ఉత్పత్తి చేస్తాయి

పేర్కొన్నారు: శైలీషు తీరం  విటపేషు మందరం శిలాసు

ఋత్క్షం సలిలేషు ఛన్దం సంగీతవినాద్ ఇవ తద్యమిన్దులు

తాలనుసేరేణ పతంతి ధరః (మృచ్ఛకటిక,

5, 52). ఉపరితలంపై బీట్ లెక్కించబడుతుంది

డ్యామ్సెల్స్ స్నానం చేయడం ద్వారా నీరు ఒక సంగీతాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది

ప్రభావః అస్ఫలితం యత్ ప్రమదకారాగ్రైర్ మృదంగాధిరధ్వనిమ్

అన్వగచ్ఛత్ (రఘువంశం 16, 13).

యొక్క ఉపరితలం నొక్కడం ఈ సూత్రం

తీపి సంగీత గమనికలను ఉత్పత్తి చేయడానికి నీరు

అంబుమృదంగ శబ్దానికి కారణమవుతుంది,

గణేసా చేత నిర్వహించబడే నీటి డ్రమ్. పద్యం

శాసనం లంబోదర, గనేయాను వివరిస్తుంది

అతను తన సాధారణ సాయంత్రం క్రీడలో తట్టడం

మందాకిని (గంగ) నది అలలు, కొట్టుకుంటాయి

ప్రతిస్పందించడానికి రోలింగ్ తరంగాల ఉపరితలం

70

కళాత్మక ద్రభతి నృత్యం యొక్క కదలికలకు

శంభు భగవానుని, శబ్దాన్ని ప్రారంభించడం ద్వారా

water-drum (జలతరంగ): పాయద్ వః పరివర్తమానలహరిప్రాగ్భరమ్

అస్ఫాలయన్ సయంక్డ్లతరంగకేలిషు

కరాస్కన్దేన మన్దాకినీం దేవస్యారభతిపరిభ్రమకాలసమ్రమ్భసమ్భావినాస్

సమ్భోర్ అమ్బుమృదంగవాద్యరచనారమ్భయ

లంబోదరః (ఎపిగ్రాఫ్.

Ind. 5, p. 144)

తగ్గుతుందని సోమదేవుడు భావించినప్పటికీ

మరియు గణేయాచే నృత్యంలో తల ఎత్తడం

అడ్డంకులను బెదిరించడం మరియు వాటిని తొలగించడం,

ఇది కూడా హామీ ఇచ్చే లయబద్ధమైన ఉద్యమం

తల లయ. అందులో ఏనుగు ఒక్కటే

దాని తలను మరియు ట్రంక్‌ను నిరంతరంగా కదిలిస్తుంది

అత్యంత కొలిచిన ఆకర్షణ : తర్జయన్నివ విఘనౌఘన్

నమితోన్నమితేన యః ముహుర్ విభాతి శిరసే స ॥

పైదావ  గజాననః (కథాసరిత్సాగర 27, 1).

ఈ చాలా ముఖ్యమైన అంశం గనేగా ద్వారా నిర్ణయించబడింది

ప్లే చేయడంలో అత్యంత సరైనది అవుతుంది

 దృశ్యం  కోసం డ్రమ్. ఎద్దుకు కూడా ఇలాంటి తోడు ఉంది

అతను ఒక గంభీరమైన మార్గంలో కదులుతున్నప్పుడు తల యొక్క.

అతని నవ్వు కొలవడమే కాదు, ఆహ్లాదకరంగా కూడా ఉంటుంది.

నందికేశుడు డ్రమ్మర్‌గా కూడా ప్రసిద్ధి చెందారు

శివ కోసం. గణేశ నాట్యమంటే  

శివునికి అద్దం చూపించడం, అనేకం

అతను తన తండ్రిని నిశితంగా అనుసరిస్తాడు మరియు గౌరవిస్తాడు

అనే రీతిలో గొప్ప శాస్త్రాన్ని వివరిస్తుంది

ఏనుగు యొక్క జ్ఞానం మాత్రమే చేయగలదు.

సోమదేవుడు దాదాపు దేవాలయాలను ఊహించుకుంటాడు

ఏనుగు-దేవత నక్షత్రాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది,

అతను డ్యాన్స్ చేస్తున్నప్పుడు అది పడిపోయినట్లు అనిపిస్తుంది. యొక్క దండ

నక్షత్రాలు, అతను నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు అతని మోకాలి చుట్టూ తిరుగుతూ,

అతని దేవాలయాల నుండి జారిపోయినట్లు కనిపిస్తుంది:

నమో విఘ్నజితే యస్య జానుదేశే వివర్తతే కుమ్భస్రస్తేవ ॥

నక్షత్రమాల రాత్రిషు నృత్యతః (కథాసరిత్సాగర

100, 1). గణేశ నృత్యానికి సమయం ఆసన్నమైంది

సంధ్య, అతని తండ్రి విషయంలో వలె. కవి

ఇది ఇంటర్వెల్‌లో ట్విలైట్ అని ఫ్యాన్సీస్

యుగాలు, యుగాలు, అన్ని ప్రపంచాల మధ్య

లేచి గణేశుడి నృత్యాన్ని అనుకరిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది

మరియు పడే: స వో విఘ్నేశ్వరః పయన్నమితోన్నమితేన

యమ్ అనునృత్యతి నృత్యన్తం సంధ్యాసు భువంద్వల్త్

(కదాసరి త్సాగర 104, 1).

రాత్రి పురోగమించడంతో, గణేశ నృత్యం చేస్తాడు

ఉధృతమైన ‘అండవ ట్రంక్ పైకి లేపి, నుండి

ఇది విజిల్స్ వంటి, స్ప్రేలు గుణిస్తారు మరియు

నక్షత్రాలను వెలిగించు, చీకటిని పారద్రోలి: నిసాసు

తాణ్డవోద్దణ్డసున్దసీత్కరశికరైః జ్యోతింషి పుష్పాన్నివ

వాస్ తమో ముష్ణాతు విఘ్నజిత్ (కథాసరిత్సాగర

109, 1).

గణేశుడు వెర్మిలియన్‌తో అలంకరించబడినందున, ది

అతని బుగ్గలపై ఎర్రటి చారలు పైకి ఎగిరి కనిపిస్తాయి

మండుతున్న అడ్డంకులు వంటి, అతనికి మింగిన మరియు

అతను తన తండ్రి వలె డ్యాన్స్ చేస్తున్నందున అసహ్యించుకున్నాడు మరియు

అడ్డంకుల విజేతగా తన పేరును సమర్థించుకున్నాడు. ఇక్కడ

వెర్మిలియన్ డస్ట్ యొక్క చిత్రం మరియు దాని వివరణ,

గణేశ స్వయంగా అడ్డంకుల సృష్టికర్త

మరియు వాటిని నాశనం చేసేవాడు. అతని మింగే ఆలోచన

మరియు మండుతున్న అడ్డంకులను విడదీయడం చాలా చెప్పడం

మరియు స్ప్రే త్వరగా వ్యాప్తి చెందడం వల్ల

¢దండాలో అతని అవయవాల అతి చురుకైన కదలిక

అతనిని అనుకరిస్తూ గణేశ డ్యాన్స్ చేసినట్లే

తండ్రి, మాతృకలు మరియు చండీ (Fig. 1) కూడా

డ్యాన్స్, మహానటి యొక్క గొప్ప ‘అండవ నుండి ప్రేరణ పొందింది.

చండీ దాదాపు శివుని వేషం ధరించింది

యొక్క మొత్తం విస్తీర్ణాన్ని ఆక్రమించడం ద్వారా

విశ్వం. ఆమె రూపం స్వర్గాన్ని, భూమిని కప్పేస్తుంది

మరియు నెదర్‌వరల్డ్ బెనెడిక్టరీలో సూచించబడింది

చహమనా శాసనం నుండి పద్యం.

చండికా రత్న కిరీటం రాక్షసులను అబ్బురపరుస్తుంది

ఆకాశంలో, ఆమె tinkling నడుము-జోన్ denizens

భూమి యొక్క, మరియు ఆమె చీలమండ యొక్క ధ్వని, లోపల

ఆమె నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు క్రీడ, నెదర్‌వరల్డ్ నాగాలు.

ద్ధర్య యొక్క ఈ అందమైన సూచన

అభినయ, నృత్యానికి తగిన దుస్తులు

చాలా ముఖ్యమైన నిజానికి: వికటముకుటమద్యత్తేజసా

వ్యోమ్ని దైత్యద్న్ ఇవ భువ్త్ మామిమయ్య మేఖ-

71

లయః కోనేన అననురానితలిలహంసకత్స్ త్రాసయన్త్త్

ఫణిపతిభువనంతస్ చండికా వాస్ శ్రీయే స్తు (Eptgraph.

Ind. 9, p. 74)

రత్నాకర చండీ తాండవాన్ని వర్ణించాడు

ముగింపులో శివుని భయంకరమైన అపరిమిత నృత్యం

ప్రపంచం, దాదాపు మూడు ప్రపంచాలను వణుకుతుంది మరియు

ఆమె క్లబ్ లాంటి చేతులు దాదాపుగా కప్పబడి ఉంటాయి

ఆకాశం యొక్క విస్తీర్ణం. చండీ నృత్యం విజయవంతమైంది

యుద్ధభూమిలో. ఆమె అపరిమితమైన నృత్యం

స్పోర్టివ్‌లో విశ్వం యొక్క వినాశనం తర్వాత

త్రిపురాసురుల విజేత వంటి ఉత్సాహం:

అకామ్పితత్రిభువనమ్ భుజదణ్డఖణ్డసైచ్ఛాదితామ్బరతలమ్

సమర్దజిరేషు కస్ తం జగత్క్షయనిరర్గలనృత్తరగలీలమ్ ॥

ఇవ స్మరారిపోర్ విషహేత

చండిం (హరవిజయ 36, 36).

ఆమె స్పోర్టివ్‌గా డ్యాన్స్ చేయడమే కాదు,

కానీ ఆమె ఒక క్వీర్ సంగీత వాయిద్యం కూడా వాయిస్తారు,

యొక్క విల్లు వంటి భారీ భావన

త్రిపురారి, భీభత్సాన్ని నడపడానికి సరిపోతుంది

రాక్షసుల మనస్సులు. చండీ ఈ కాండవింద్

ప్రవలగా మేరు పర్వతంతో కూడి ఉంటుంది

or the vinddanda, the snake Sesha, the string

ఆడుకోవడం కోసం, అలబుగా చంద్రవంక

పొట్లకాయ. ఆమె ఈ ఫ్రలయ సంగీతాన్ని ట్యూన్ చేస్తున్నప్పుడు, ది

ప్రళయ సంగీతం, ఆమె దేవతలచే ప్రశంసించబడింది.

ప్రళయ రాత్రులలో ఆమె ఆడుతుంది

కందవినాద్. త్రిపురాంతక భావన, తో

విల్లు వలె అదే పర్వతం మేరు, మరియు శేష ~

విల్లు తీగ వలె, దాదాపు సారూప్యతను సరఫరా చేస్తుంది

పురుష పరంగా చిత్రం, ఇక్కడ చండీ

స్త్రీలో ఉంది: వక్షస్థలియోనిమితమరసైలదండలగ్నేందుఖండనవభాస్వాదలబుపత్రం

౪ఆశ్రవయస్యతనుశేషశరీరతంత్రతంత్రిగుండ్మ్

ప్రళయరాత్రిషు

కాండవినం (హరవీయ 47, 19). ది

వింద్ మరియు విల్లు యొక్క దగ్గరి సమాంతరత

MRédmdyana లో చూడవచ్చు

వాల్మీకి చిత్రాలు రావణుడు వంగుతున్నాడు

యుద్ధభూమిలో విల్లు ఆడినట్లు

స్వయంగా, ఇక్కడ బాణం కోన లేదా

ప్లెక్ట్రం.

యొక్క నృత్యం మరింత భయంకరమైనది

చాముండ (Fig. 2) ఆమె అద్భుతమైన వైఖరిలో

తగిన విధంగా కరణ నిశుంభంలో భారీ నడక

భూమి భూగోళాన్ని నొక్కడం, మునిగిపోవడం

ప్రాథమిక తాబేలు యొక్క షెల్ మరియు దాని వణుకు

భూమి యొక్క స్థిరత్వాన్ని భంగపరచడం, స్ప్లాషింగ్

సప్తసముద్రాల నీరు బోలుగా

ఆమె బుగ్గలు, లోతులో అగాధం, ఆ విధంగా ఆహ్లాదకరంగా ఉన్నాయి

శివుని పరివారం: స్ద్వష్టంభనిశుంభసంభ్రమణమద్భిగోలనిష్పిదనన్యాంచ్పాత్రక్కైర్మాకంపవిగలద్బ్రహ్మాండఖండస్థితి

ప్దాతలప్రతిమల్లగల్లవివరప్రక్షిప్తసప్తార్ణవం

వన్దే నన్దితనీలకంఠపార్థాద్వ్యక్తమ్

తవ క్రీడం (మాలతీమాధవ

Fic. 1. మాతృక చండికే నృత్యం, గుర్జార ప్రతిహార 9వ శతాబ్దం A.D., అబనేరి, రాజస్థాన్.

ఊగుతున్న ఏనుగు తోలు, మేకులు

వీటిలో చంద్రుడిని చింపి అమృతం చిందించు,

పుర్రెల దండలు, ఎవరి వద్ద భయపడ్డాను

బిగ్గరగా నవ్వు, గణాలు ప్రశంసలు పాడతారు

చుట్టూ విస్తరించి ఉన్న పర్వతాలు

చేతులు, భయంకరమైన విషంతో. నుండి పొగలు

నాట్ల నుండి వదులైన పాముల స్ప్రెడ్ హుడ్స్

ఆర్మ్‌లెట్స్, క్వార్టర్స్‌తో కలిసి కట్టబడి ఉంటాయి

అది ఒక జ్వాల వృత్తం ద్వారా, దానితో తల వంటిది

ఎర్రగా మండుతున్న కళ్ళు గిరగిరా తిరిగాయి, నక్షత్రాలు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి

పొడవైన ఖట్వాంగ ఆయుధం యొక్క కొన ద్వారా,

నృత్యం యొక్క విచిత్రమైన మరియు భయానక చిత్రం

ప్రభావవంతమైన ఒనోమాటోపోటిక్‌లో చాముండ

భవభీతి యొక్క దండక కూర్పు: ప్రచలితకరీకృతిపర్యన్తచైచ్ఛన్నఖఘటభిన్నెన్దుంత్ష్యన్దమానామృతాచ్యోతజీవత్కపాలవలిముక్తఛన్దత్తహసత్రసద్భిత్ర్

ఇభీతప్రవృత్తస్తుతి స్వసాదాసితభుజంగభోగంగదగ్రంథినిష్పిదనోత్ఫుల్లఫుల్లత్ఫణపీఠనిర్యద్విషజ్యోతిరుజ్జృమ్భనోద్దమరవ్యస్తవిస్తరిదోఃఖ

న్దపర్యసితాక్ష్మధరం జ్వలదనలపిసంగనేత్రచ్ఛతభారభిమోతీయమంగభ్రమిప్రస్తుతలతచక్రక్రియాస్యైతదిగ్భాగమ్

వుత్తుంగఖట్వాంగశృంగధ్వజోద్ధితివిక్షిప్తతరగణమ్

ప్రముదితకతాపితనోత్తలవేతలతలస్ఫుటత్కర్ణసంభ్రాంతగౌరీఘనశ్లేశహృష్యన్మనస్త్ర్యంబకనంద్త్

వాస్

తాండవం దేవి భీత్యద్ అరిష్ట్యాత్ చ హృష్ట్యై చ నః

(మాలతీమాధవ 5, 23). ఈ అసాధారణ వింతైన

నృత్యం, ఆనందంతో కూడిన చప్పట్లతో ప్రశంసించబడింది

గోబ్లిన్‌లు మరియు దెయ్యాలు చెవులను చెవిటివేస్తాయి, కాబట్టి భయపెడుతుంది

ఆనందించే శివుడిని అంటిపెట్టుకుని ఉంటుంది గౌరి

ఆమె కౌగిలి. శివ ఇక్కడ డాన్స్‌ని చూస్తున్నాడు

ప్రేక్షకుడు. తాండవ ప్రభువు, మహా గురువు

Fic. 2. చాముండ చుట్టూ భైరావులు, మూడు నృత్యాలు, హైహయ, 10వ శతాబ్దం A.D., రాక్-కట్ ప్యానెల్లు, కలాఫిజర్

తానే అని, శివుడు కూడా పూర్తిగా చేయగలడు

దానిని ఆస్వాదించండి, అయితే దేవి, సమానంగా ప్రవీణుడు అయినప్పటికీ

డ్యాన్స్, స్త్రీలింగంగా ఉండటం, ఈ విన్యాసం నుండి తగ్గిపోతుంది

అందులో చాముండ చిత్రం ప్రస్తావించబడింది

పంథా యొక్క బనారస్ శాసనంలో, యొక్క

6వ శతాబ్దం, ఇది డ్యాన్స్ యొక్క చిత్రం గురించి ప్రస్తావించింది

భవాని (చాముండ), వద్ద స్థాపించబడింది

పంథా చేత బనారస్, భయంకరంగా మరియు భయంకరంగా ఉంది

భయంకరమైన కట్ యొక్క వెనుకబడిన దండతో

మానవ తలలు, ఆమె శరీరం ముడుచుకుపోయింది

మరియు గొడ్డలి మీద ఎండిపోయిన మాంసం లాగా ఉంది

ఎముకలు, పాములతో చుట్టుముట్టబడినవి:

తేనానేకవిధానదీక్షణసతైస్ సంస్థాపితార్థవ్యయైస్

చణ్డీ చన్దనరోత్తమంగారచితవ్యాలమ్బ్త్మలోత్కతా

సర్పత్సర్పవివేష్టితాంగపరసువ్యవిద్ధ-

శుష్కామీశ లీలన్యిత్తరుచిర్ విలోలనయనద్ మిత్రిర్

భవన్యాస్ శుభా (ఎపిగ్రాఫ్. Ind. 9, p. 61).

మాతృకలలో చాముండ ఒకటి

చాలా విచిత్రమైన రూపాన్ని కలిగి ఉన్న మందమైన వ్యక్తి.

అతిరిక్తంగ భైరవ మరియు భృంగిరితి అనురూపములు

పురుష బొమ్మలు, సమానంగా అస్థిపంజరంలా ఉంటాయి.

అస్థిపంజరం యొక్క భయంకరమైన నృత్యం

భృంగిరిటి మరియు చాముండల బొమ్మలు కలిసి ఉంటాయి

నిజంగా భయంకరమైన చిత్రం. వారు నృత్యం చేస్తారు

వారి చేతులు పారవశ్యంలో పైకి విసిరివేయబడ్డాయి, భృంగిరితి

గణాలను నృత్యం చేయమని పిలవడం, సందర్భం

స్కంద జననంపై సంతోషం ఒకటి. మరియు ఈ

యోగేశ్వరునికి ఆపాదించబడిన ఒక శ్లోకం ఏమి వివరిస్తుంది.

దేవికి కొడుకు పుట్టాడు. ఓ గణాలారా! నృత్యం

గొప్ప ఆనందంలో. మీరు ఇంకా ఎందుకు మౌనంగా ఉన్నారు? కాబట్టి

ఆనందంతో చేతులతో మాట్లాడుతూ:

Fic. 3. దేవి నృత్యం, పరమారా, 11వ శతాబ్దం A.D., ఉదయేశ్వర

దేవాలయం, ఉదయపూర్.

భృంగిరితి, ఆనందంగా చాముండ కౌగిలించుకుంది,

యొక్క చప్పుడు శబ్దం ద్వారా గొప్ప సందడిని సృష్టిస్తుంది

వారి అస్థిపంజరాలు రెండూ కలిసి, మునిగిపోతున్నాయి

ఖగోళ డ్రమ్ యొక్క ధ్వని కూడా, కొట్టబడింది

సందర్భం కోసం: దేవి సినుమ్ అసిత్త నృత్యతా గణః

కిం తిష్ఠతేత్యుద్భుజే హర్షద్ భృంగిరీతవ్యచితగిరా

చాముండయలింగితే అవ్యాద్ వో హతదేవదుందుభిఘనధ్వనతిరిక్తస్

తయోర్ అన్యోన్యప్రచలస్థిపంజరరనాత్కంకలజన్మ

రవః (సుభద్శితరత్నకోశ 5,1).

శివ మరియు పార్వతి సాక్షిగా, K4li కూడా ప్రారంభమవుతుంది

ఒక విచిత్రమైన నృత్యం, కాళిదాసు చిత్రాల వలె

ఆమె. ఆమె మెడలో పుర్రెల దండతో

అన్ని సమయాలలో, ఆమె ముఖం దంతాలతో భయంకరంగా ఉంది,

కాళీ, భగవంతుని ఆజ్ఞ మేరకు ఉల్లాసంగా ఉంటాడు

మానసిక స్థితి, తన ప్రియమైన వధువును రంజింపజేయడానికి నృత్యం చేసింది:

కణ్ఠస్థలిలోలకపాలమాలా దంష్ట్రకరాలానానమధ్యనృత్యత్

ప్రీతేన తేన ప్రభున నియుకియా కాలీ ॥

కలత్రస్య మూడే ప్రియస్య (కుమారసంభవ 9, 49).

భృంగిరిటి కూడా నృత్యంలో చేరింది

శివుని బిడ్డింగ్. టఫ్ట్ క్వివర్ యొక్క కొనతో-

74

Fic. 4. హత్సా పక్కన సరస్వతి నృత్యం, పరమారా, 11వ శతాబ్దం

A.D., ఉదయేశ్వర ఆలయం, ఉదయపూర్.

ing, అతని శరీరం వింతైన వంగుటలతో, మరియు

అతని నవ్వుతున్న పళ్ళు, పదునైన మరియు తెలుపు, మేకింగ్

అతని ముఖమంతా దంతాలు చూసి, భృంగిరిటి నృత్యం చేసింది

శివునిచే సూచించబడిన పార్వతి వినోదం

by a sign of his brow: chalachchikagri వికటాంగభంగాలు

సుదన్తురస్ శుక్లసుతీక్ష్ణాతుణ్డః భ్రువోపదిష్టస్

సా తు శంకరేణ తస్య వినోదాద్య నానర్తా ॥

భ్రింగ్ట్ (కుమారసంభవ 9, 48).

శివుని గణాలు వెనుకబడవు

నృత్యంలో తమ స్వామిని అనుకరించడం. అవి చాలా నిండుగా ఉన్నాయి

వారు చాలా సరిగ్గా వర్ణించే ఉత్సాహం

అన్ని భావోద్వేగాలు, తొమ్మిది రుచులు, సూక్ష్మంగా

వారి అభినయంలో సూచించబడింది: మరియు వారు మాత్రమే కాదు

అంగ మరియు భావ అభినయంలో రాణించండి, అయితే చూడండి

వారి ధృఢ్య దుస్తులలో చాలా కలర్‌ఫుల్‌గా ఉన్నారు. వారు ఈ విధంగా

నృత్య విజయాన్ని పూర్తి చేయండి. నృత్యం

వారి నృత్యం చేయడానికి హాలు ప్రత్యేకంగా అలంకరించబడింది

అన్ని మరింత ప్రభావవంతమైన. యొక్క ప్రమథగణాలు

శివ, గులాబీ, లేత రంగు, ముదురు మరియు మల్లె తెలుపు

శరీర రంగులో, మరియు అత్యంత సున్నితమైన కోల్పోయింది

డ్యాన్స్ యొక్క సూక్ష్మ నైపుణ్యాలు, సంజ్ఞలో కదలిక, వంటివి

Fic. 5. హైదరాబాద్ మ్యూజియంలోని పాలంపేటలోని రామప్ప దేవాలయం పైకప్పు నుండి మకర, ఆకతీయ, 12వ శతాబ్దం A.D.పై వరుణ నృత్యం.

బాగా అలంకరించబడిన వాటిపై చాలా రుచులు (రసాలు) అవతరిస్తాయి

శివ తాండవ భావానికి వేదం లో ఉన్న మూలాలు గురించి తర్వాత తెలుసుకొందాం.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -27-9-23—ఉయ్యూరు —