నమో నమో నటరాజ -13

సాహిత్యం లో నటరాజ చిత్రీకరణ -3

పైకి గొడుగులా పని చేసే పైకి ఎత్తిన  పడగాలతో

అతను రాజులలో అగ్రగామిగా ప్రకటించబడ్డాడు. ది

చంద్రుడే రాజా మరియు ద్విజరాజు అని పిలుస్తారు,

మరియు శివ ఈ ముఖ్యమైన పదాన్ని నెరవేర్చాడు

చంద్రుడు తన లక్షణాలను పూర్తిగా మెచ్చుకున్నాడు:

యత్సింహాసనం ఈశ్వరస్య కనకప్రాయం జాటేమణ్డలమ్

గంగాశికరమన్యరీపర్త్కరైర్ యచ్చిమరప్రక్రియా

స్వేటోత్ఫుల్లఫండ్ఫ్చలాస్ శివశిరస్సందనాద్ద్మోరగాస్

ఛతీరం యస్య జయత్యస్ద్వాచారమో రాజాశుద్ధాధితిహ్

నాట్యం చంద్రుడు, d@harya లేదా దుస్తులు యొక్క మూలకం వలె

 లో, ప్రధానంగా, అయితే, ఒక పుష్పం అలంకరణ

శివునికి పువ్వులు ధరించిన వ్యక్తిగా వర్ణించబడింది

స్కై గార్డెన్ నుండి-పుష్కరం పుష్పవతి

(కువలయానంద). ఇక్కడ పుష్పం చంద్రుడు.

బిళహరి చేడి శాసనం దీనిని వివరిస్తుంది

వెన్నెల అడవిని పూసినట్లు

శివుని జాతస్: పాయాద్ వాస్ స జాతవనైకకుసుమమ్

సారా సుధాదిధితిః (ఎపిగ్రాఫ్. ఇండ్. 1, పేజి. 254).

ఇతర అలంకారమైన శివుని ఎంపిక

అతని జట్లకు, స్వర్గపు నది, ఏదీ కాదు

అతని అభిరుచి మరియు వివక్షకు తక్కువ సూచన.

మమత అనుకుని ఉంటే అందం స్త్రీదే

రొమ్ము సగం ఉన్నప్పుడు బాగా గ్రహించబడుతుంది

ఒక వీల్ ద్వారా దాచబడింది (kdminikuchakalasavat giidham

చమత్కరోత్త్ అగీదం తు స్ఫుటతయా వాచ్యమానః

(కావ్యప్రకాగ, 5), శివుని జాత, కూడా గొప్పది

సహజ సౌందర్యం, అది ఉన్నప్పుడు మెరుగ్గా ప్రశంసించబడుతుంది

గంగానది ప్రవాహంలో సన్నని తెరను కలిగి ఉంది. ది

స్వర్గపు నది, ఆమె నీటి ద్రవ్యరాశితో వ్యాపిస్తుంది

ఆకాశం, సూర్యుడిని మరియు ఇతర గ్రహాలను వణుకుతుంది

ఆమె వేగంతో, ఆమె అసంఖ్యాక తరంగ రేఖలతో

సముద్రాన్ని అపహాస్యం చేస్తుంది, చంద్రుడిలా తెల్లగా ఉంటుంది

ఒక సొగసైన వీల్, మూన్‌క్రెస్టెడ్ శిఖరంపై

ప్రభూ, శీఘ్రమైన కట్టుతో బంధించబడ్డాడు

తాళాలు: వేగోద్ధితార్యమదిగ్రహగగనతలం వ్యష్నువాంద్

జలౌఘైర్ న్యక్కుర్వన్ద్ సముద్రాన్ క్షయవలితజలాన్

ఈర్మిమేలసహస్రాత్ దేయద్ అభ్యర్థితం వస్

ససధరాధవలస్వర్ధుంత్ చన్ద్రమౌలేర్ మౌలౌ

లీలం వహన్తి స్ఫుటవికటజటబన్ధనే చిరికాయః

(Epigraph. Ind. Il, p. 120).

గంగ యొక్క సుందరమైన ప్రవాహం సాధారణంగా ఉంటుంది

యొక్క మాలగా, ప్రకాశవంతంగా అర్థం

మాలతి అతని తలపై పూలు వేసి శివుడిని చేస్తుంది

నిజమైన దండి, శ్రీరిగారి: దేవః పాయాత్ స వాస్

శ్రీమాన్ శృంగేరీ గిరిజప్రియః యస్య గంగ్ద్ జటాజిల్తే

మాలతిమాలికాయతే (ఎపిగ్రాఫ్. ఇండ్. 32, పేజి 137).

కానీ గంగానది వంకరగా ప్రవహిస్తుంది

రూపం గురించి అంతుచిక్కనిది, ఆమె ఒక సందేహాన్ని సృష్టిస్తుంది

దానిని కనుగొనే ఖగోళుల మనస్సులు కూడా

ఆమె భౌతికంగా అర్థం చేసుకోవడం కష్టం

శివుడిని దాదాపుగా ముంచివేయడానికి ఆమె సహజమైన శక్తిగా రూపొందింది.

గంగా ప్రవాహము, సుందరమైన వంకరలతో

శివుని తలపై మెలికలు తిరుగుతున్న అలలు అలాంటివి సృష్టిస్తాయి

అనే సందేహం దివ్యాంగుల మదిలో

అవి కలువ పూల దండలు, చంద్రుని అంకెలు లేదా

మెరిట్ పనుల మొలకలు, లేదా స్లాగ్స్

పాములు, లేదా శివుడి నుండి పడే బూడిద: కిమ్ మలాః

కుముదస్య కిం శశికలాః కిం ధర్మకర్మాంకురః

కిం వా కతిచుకికఫిచుకః కిం అథ వా భీత్యుద్గమ

భాన్త్యామి ఇత్థం నాకీవితర్కితస్ శివశిరస్సత్చారిణకపగరింగద్వాల్గుతరంగభంగితతయః

పుణ్యప్రాపః

పంతు వా (ఎపిగ్రాఫ్. ఇండ్. 2, పేజి 10 మరియు

Corp. Inscr. Ind. IV, p. 314)

గంగ యొక్క కదలిక మరొకటి ఏర్పడుతుంది

కవికి గొప్ప చిత్రం. ఎక్కడికో వెళుతోంది

బ్రహ్మ యొక్క పుర్రె యొక్క బోలు ద్వారా

శివుని శిఖరం, ఆమె గజగజలాడే ప్రవాహం అవుతుంది,

మరెక్కడా ఆమె ప్రతి క్షణం నృత్యం చేస్తుంది

పడగ  యొక్క లోతైన శ్వాస ద్వారా నిరంతరాయంగా

పాములు, ఎక్కడైనా ఆమె వేగంతో రాళ్ళు

నెలవంక రుచిగా అమర్చబడి ఉంది

శిఖరం, తాళాల మీద గంగా ప్రవాహం

స్మరా నాశనం చేసేవాడు, శుభాన్ని ఇస్తాడు: kva

చ న ఘటితే బ్రహ్మే ముణ్డే సగద్గదవేణికా క్వ ॥

చ న భుజగస్వ్దసైర్ ఉగ్రైర్ అనుక్షణానర్తితా క్వ

చ న రచితం రేఖాచంద్రం ‘రాయేణ విధున్వతి

స్మరహారశిరోగాంగ మాంగళ్యం -ద్వాహతు స్థిరం

(దాసరిపాక I, పేజి 2).

శివుని తలపై గంగానది గర్భం దాల్చింది

దాదాపు ఒక రాజ లక్షణం వలె, అతను ఒక

నృత్యకారులలో చక్రవర్తి. కట్టబడిన కిరీటం

శివుని జాటే సకల సంపదల నిధి

మరియు పవిత్రత  దీనిలో

స్వర్గపు ప్రవాహ జలాలు, గంగా,

ఒక తెల్లని పారాసోల్ కనిపిస్తుంది, ఇది ఒక గాస్ట్ చేత పట్టుకుంది

భయంకరంగా కనిపించే వారి ఓపెన్ నోటి నుండి

పాముల ప్రభువు, హుడ్స్‌తో విస్తరించింది

బిగుతుగా ఉన్న ముడిలోకి లాగడం వల్ల కలిగే నొప్పి: పేడ్ వాస్

స సమస్తమంగళనిధిస్ శంభోర్ జటద్జీతకో యస్మిన్

లోలాలసద్ద్యుమండలగలన్మందాకినివారిభిః —_గాధగ్రంథింట్

_పిడితోరగపతిప్రస్ఫరఫుల్లత్ఫణభీమవ్యవితవక్త్రమరుతధృతైస్

శ్వేతాతపత్రయితం

(Epigraph. Ind. 1, p. 254).

ఆమె శుద్ధి చేసే శక్తి అద్భుతంగా ఇవ్వబడింది

ఔంద్రసంభవలో కాళిదాసు చూపు

గంగానది వద్ద, ప్రవాహం యొక్క స్పర్శ, కాదు

దానిలో పాల్గొనడం గురించి చర్చ, తక్షణమే హామీ ఇస్తుంది

– పాపం యొక్క అన్ని ప్రభావాలను తొలగించడం. ఆమె త్రిపథగ

మరియు స్వర్గాన్ని, భూమిని, అంతర్‌లోకాన్ని శుద్ధి చేస్తుంది.

శివ తలపై ఉన్న గ్యాంగ్ మూడు రెట్లు సూచిస్తుంది

ఆమె భూమిపై మానవులను విముక్తి చేసే మార్గం,

నెదర్‌వరల్డ్‌లోని సరీసృపాలు మరియు ఖగోళ జంతువులు

స్వర్గంలో, ఆమె పేరు త్రిపథగడ్ అని సమర్థించుకుంది.

పుర్రె, ఇది ఒక విలక్షణమైన అలంకరణ

శిఖరంపై ఉన్న శివుడు, అత్యంత ప్రతికూలంగా ఉన్నప్పటికీ-

సియస్, శివుడిని మరింత పవిత్రంగా మారుస్తుంది

(సావముండాభరణోప్త్ పవనః). ఊహించినట్లు

రత్నాకర, శివుని వేషం

జై త్వం నతస్త్ నను వామైవవిభూత (మహిమ్నాస్తవ,

16) తరువాతి రోజు కవి, రామభద్రుడు

దీక్షితా, స్టార్‌ల కొరడా దెబ్బను గుర్తుచేసుకున్నారు

డ్యాన్స్‌లో ఊగుతున్న జాఫ్‌లతో ఆకాశం మరియు ది

తన పద్యం, సమదాదర్శలో అతని చప్పుడు ద్వారా భూమి మునిగిపోతుంది

సపద్త్ భ్రమయజతతదితోడుపాటలం తదా జనః

వ్యాలనీపురరణాత్పాదర్పణన్యాంచితాక్షితి నటేశనర్తనమ్

(పటాఫ్జలిచరిత 4, 67).

ఇది చాలా కష్టం మరియు చాలా హింసాత్మకమైనది

తన నృత్యంలో శివుని కదలిక

నందిని తయారు చేయడంలో సహాయపడటానికి మరింత స్థలం కోసం జాగ్రత్త వహించండి

స్వర్గస్థులను ఉద్దేశించి శివుని నృత్యం సులభం

పక్కకు తరలించడానికి క్వార్టర్స్, మేఘాలు

ఆకాశాన్ని, భూమిని తెరిచి ఉంచడానికి, దూరంగా వెళ్లండి

దిగువ ప్రపంచానికి, పర్వతాలకు వెళ్ళండి

నేలపై వ్యాపించి, బ్రహ్మకు

కమలం యొక్క అతని నివాసాన్ని వీలైనంత ఎత్తులో కాల్చండి,

మన ప్రభువు శంభు వర్తమానాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు

అతని నృత్యానికి అసౌకర్య పరిస్థితి: దేవ

దిక్పతయః ప్రయాత పరతః ఖం ముఫిచతమ్భోముచః

పాతాళం వ్రజ మేదినీ ప్రవిశత క్షోణితలమ్

భిధరః బ్రహ్మన్నున్నయ దిరం గ్త్మసాదనమ్

నాథస్య నో నృత్యతస్ శంభోస్ సంకటమ్ ఏతద్ ఇత్యవతు

వః ప్రోత్స్ద్రాణ నందినః (సార్ంగాధరపద్ధతి 108).

నంది నృత్యానికి ఇంకా ఎక్కువ స్థలం కావాలి,

అతను తనలో శివకు అసౌకర్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు

ఉద్యమాలు. యొక్క ప్రారంభంలో

తన ప్రభువు నృత్యం అతను గొప్ప ఉత్సాహంతో పిలుస్తాడు:

ఓ భూమా! కొంచెం ఆందోళనను క్షమించండి; ఓ ప్రైమల్

తాబేలు ! మద్దతునిస్తూ మీ పనితీరును కొనసాగించండి

కష్టాలు ఉన్నప్పటికీ భూమి; ఓ ప్రభువా

పర్వతాలు! కైలాస, మేరు మరియు మిగిలినవి సపోర్ట్ చేస్తున్నాయి

భూమి! కొద్దిగా డౌన్ మునిగిపోతుంది; ఓ

బ్రహ్మా! మీరు పైకి వెళ్లడానికి ఇష్టపడతారా; ఓ

మహాసముద్రాలు! కలత చెందకండి, స్థిరంగా ఉండండి;

ఎనిమిది రూపాల భగవంతుడు తనని ప్రారంభించాలి

నృత్యం: క్షోణీ క్షోభం క్షమస్వ త్వం అపి కురు

మహాకిర్మ కర్మ స్వకీయం భో భోః కైలాసమేరుప్రభ్యితికులధరధారిణో

గచ్ఛతధః బ్రహ్మన్

ఉద్గచ్ఛ దీరం కురుత జలధాయస్ స్థైర్యమ్

ఇత్యాష్టమిత్రేర్ భర్తుర్ నృత్యవద్రే శరభసగదితః

పంతు వో నందివచః (సదుక్తికర్ణామృత 95).

శివుని అపరిమితమైన అడవి గంతులు

‘ప్రళయం సంధ్యాకాలపు ఆండవా ఎత్తినట్లుంది

రెండవ స్వర్గం పైకి ఎర్రగా వెలిగింది

కారుతున్న ఏనుగు చర్మపు రక్తపు మరక:

జేనాసకృతిప్రళయకలన్తవతారప్రారబ్ధతాణ్డవనిరర్గలదమ్బరేణ

ఉత్క్షిప్తం అంబరం వ్వపరం

ఇధసన్ధ్యరాగం వినిర్గలదసృగ్ద్వీపచర్మ బభ్రే

(హరవిజయ 8, 7). 7

ఎలిఫెంట్ హైడ్ ఎలిఫెంట్

శివుడు వ్యతిరేకంగా నృత్యం చేస్తున్న మెరుస్తున్న చిత్రం

చీకటి ఏనుగు దాచు, సాయంత్రం, తో

గంగా నది నుండి నీటి చుక్కలు

వణుకుతున్న ఏనుగు తోలుతో కదిలింది, అని

యొక్క దేవాలయాల నుండి ముత్యాల వలె కనిపిస్తాయి

జంతువు, నిజానికి ఆసక్తికరమైన రంగుల వర్ణన

చీకటికి వ్యతిరేకంగా తెల్లటి మెరిసే చుక్కలు

ఆకాశం, దాదాపు నక్షత్రాల వంటి: లోలఫ్చలనీలవినిర్ధుతసిద్ధసింధునిరంధ్రాశికారకరాలతయా

చకస్తి స-

జహ్నతాణ్డవవిధౌ గజరాజకృతిర్ యస్యాధునాప్యజహతీవ

కవాతముక్తః (శ్రీకంఠచరిత 9, 10).

కాళిదాసు యొక్క సుందరమైన వివరణ

శివుని సంధ్యతాండవ ప్రారంభం

ఉజ్జయినిలోని మహాకాల మందిరంలో, అతనితో

ఆయుధాల అడవి అతనిని చుట్టుముట్టింది

ట్విలైట్ యొక్క ఎరుపు, తడి మరియు కొత్త కోరిక

  అలంకృత  ఏనుగు దాచు నేపథ్యంగా, మరియు

భవాని భక్తితో చూసింది, సందేహం లేదు

తరువాతి కవుల మనస్సులో ఎప్పుడూ ఉండే ఇతివృత్తం:

పశ్చాద్ ఉచ్చైర్ భుజతరువణం మండలేనాభిలినాలు

స్దమధ్యం తేయాః ప్రతినవజపపుష్పరక్తం దద్ధ్నః

నిత్యారమ్భే హర పశుపతేర్ ఆర్ద్రంద్గజినేచ్ఛమ్

సన్తోద్వేగస్తిమితనయనం దృష్టభక్తిర్ భవాన్యా ॥

(మేఘదీత 1, 36). రత్నాకర లేదు

ఈ పద్యంలోని గ్రండ్‌గజిన అనే పదాన్ని మాత్రమే తీసుకున్నారు

కాని రేఖ గజాజినం ఫోణితబిన్దువర్షి చ

(ఔమరసంభవ 5, 67), ఎరుపు రంగుపై వ్యాఖ్యానించడానికి

మరియు నలుపు రంగు, నేపథ్యంగా

శివ నృత్యం యొక్క బలమైన కదలికలు.

బనా అదేవిధంగా క్రిమ్సన్ గ్లోను సూచిస్తుంది

సూర్యాస్తమయం సమయంలో లేత రెమ్మల వంటి ఎరుపు

కల్ప ప్రళయం, శివుడు నీల కంఠంతో ఉన్నప్పుడు

నృత్యాలు మరియు ప్రముఖంగా రెండింటినీ ప్రదర్శిస్తుంది

ఎరుపు మరియు ముదురు రంగులు: కల్పాంతప్రదోషసన్ధ్యేవ

ప్రన్తీనీలకంఠ పల్లవరుణా చ (కాదంబరి,

p. 39)

మంఖా చీకటి సూర్యాస్తమయం యొక్క చిత్రాన్ని కలిగి ఉంది,

వేగంగా సమీపించే చీకటి యొక్క స్వరాన్ని పెంచడం

రాత్రి, పూర్తిగా పట్టించుకోకుండా

క్రిమ్సన్ గ్లో. చీకట్లు పెరిగిపోయాయి,

పాముల ఊపిరి నుండి వచ్చే పొగ ద్వారా,

శివుని ఆభరణాలు, అతని కారణంగా చాలా అలసిపోయాయి

కఠినమైన నృత్య కదలికలు: tdémyatém adhikasandhyanartane

శంభుకంకనఫనభృతం ఇవాశ్వసాధిమవిసరేణ

మంసలం తత్ తమిస్రం అతుదద్

వియోగినః (శ్రీకంఠచరిత 10, 22).

విశాఖదత్త తెలుపు రంగుకు విరుద్ధంగా ఎంచుకున్నాడు

నలుపుకు వ్యతిరేకంగా, ఇక్కడ కాళిదాసు సమర్పించారు a

ఎరుపు రంగుకు వ్యతిరేకంగా నలుపు యొక్క చిత్రం, అదే కోసం

థీమ్. ఇక్కడ కూడా తాండవ వైభవమే

డ్యాన్స్, నాశనం అయిన వెంటనే

గజాసురుడు. ఇది గ్రాఫికల్‌గా వివరించబడింది

కవి, ఒక సుందరమైన దృశ్యాన్ని సృష్టించాడు

చీకటికి వ్యతిరేకంగా శివుని యొక్క అందమైన తెల్లని రూపం

ఏనుగు దాచు నేపథ్యం, పోల్చడం

101

మొత్తం విషయం శరదృతువు ఆకాశానికి చంద్రకాంతి,

విఘాఖదత్తుడు శివ స్వరూపాన్ని పరిగణిస్తాడు

శరదృతువు వంటి అరుదైన అందమైన గజంతక,

బూడిద యొక్క స్మెర్ ద్వారా ఆకాశాన్ని తెల్లగా చేయడం, మరింత

వికసించే కఫా పువ్వుల కంటే ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది

ఋతు ప్రకాశాన్ని ,  అధిగమించింది ఆవేశంతో కన్నీళ్లతో మూతలు కొట్టుకుంటున్నాయి

ఉత్సాహంతో, కనుబొమ్మలు అల్లినట్లుగా

పొగ తంతువులు, పాదం యొక్క సమ్మె దీనివల్ల a

భయంకరమైన భూకంపం, చాలా కష్టంతో కొనసాగింది

భూమి. ఇది చాలా చెప్పదగిన వివరణ

శక్తివంతమైనవారిలో భీభత్సం యొక్క సెంటిమెంట్

శివుని పురుష నృత్యం: సంరంభస్పందిపక్ష్మాక్షరదమలజలక్షలనాక్షమయాపి

_ భృభంగోద్భేదధిమం

జోలితం వా పురః పింగయ

నేత్రభాషా మన్యే రుద్రస్య రౌద్రం రసం అభినయతస్ ॥

తాణ్డవేషు స్మరన్త్య సమ్పతోదగ్రకమ్పమ్

కథమ్ అఫీ ధారయ ధరితః పదఘాతః (ముద్రరాక్షస

3, 50).

శివుడి కళ్ళు పాముల వైపు మళ్లాయి

నృత్యం సమయంలో అతని మణికట్టు, అవి బాధాకరంగా ఉన్నాయి

ఉత్పత్తి చేయబడిన వేడి ద్వారా తిరుగుతాయి, ప్రదర్శిస్తుంది

వాటి తదుపరి భాగం యొక్క పసుపు రంగు, వాటిని తయారు చేస్తుంది

నిజమైన బంగారు కంకణాలు కనిపిస్తాయి: తస్యాధీనృత్తమానసోల్బనదృష్టిపాటలక్ష్యీకృతేషు

ఫణినో మణిబంధనేషు

తత్తపఖేదపరివర్తనలక్ష్యమాణాపితోదరః

కనకకంబువిలాసం అపుః (హరవిజయ 2,52).

యొక్క గజ్జి కదలికలలో శివ నృత్యం

సున్నితమైన అజిగహ్ద్రాల ఆహ్లాదకరమైన వైఖరి, ఆకర్షణీయంగా

రస మరియు భావ, భావోద్వేగం మరియు మానసిక స్థితి మరియు

సంజ్ఞలు మరియు చూపులతో సరిపోలింది, నిజానికి

పరిపూర్ణత యొక్క గులాబీ రంగు: సావర్తనాభిర్ అభితో

లలితాంగహరశోభా మనోరమపరిక్రమతాం వహన్తీ ॥

చేతో జహార దయితా రసభావహృద్యరీప క్రియా పురారిపోస్

శుభహస్తదృష్టిః (హరవిజయ 2, 54).

నీలకంఠ మరియు నీలకంఠ

శివ నృత్య కదలికలు మొదలవుతాయి

రిథమిక్ లింబ్ కదలికలు, నంది ఆనందంగా

డ్రమ్ వాయిస్తాడు, తన ఒడిలో అమర్చాడు, ధ్వనిలో గొప్పవాడు

మేఘం యొక్క రంబుల్ వంటి, కాల్

నీలం-మెడ నెమలి మద్దతు, విప్పుతున్నదిమెత్తని ఈకలు : సనందనందికరతాదితపుష్కరగ్రచేతోహరాంకికపయోధరణదహృష్టః

ఆరబ్ధరేచకల-.

యః కలయాఞ్చకార లీలం స మేచకగలస్ స్ఫుటచన్ద్రకశ్రీః

(హరవిజయ 2, 53).

భవభీతికి శివుని ఆలోచన ఉంది మరియు ది

నీలకంఠంగా నెమలి, నీలి కంఠం, నాట్యం చేస్తున్నది

ఒక సందర్భంలో నంది డ్రమ్ వాయిస్తాడు

పైన. వంటి ఉత్పన్నమయ్యే ఒక విచిత్రమైన పరిస్థితి

శివుడు తన తాండవ నృత్యాన్ని ప్రారంభించాడు

అసంబద్ధమైన అంశాలు ఎలా ఇష్టపడతాయో చూపించడానికి అతని ద్వారా

నెమలి మరియు సర్పానికి భయపడేవాడు

ఇతర, కానీ ఇద్దరూ ఖైదీలతో కలిసి నివసిస్తున్నారు

ఇప్పటికీ కైలాస పర్వతంపై సంతోషకరమైన కుటుంబం

పరస్పర సాంగత్యానికి బదులుగా, ఎ

నిర్దిష్ట భీభత్సం, ఫన్నీ పరిస్థితిని సృష్టించడం.

నంది యొక్క ఆనందభరితమైన డ్రమ్ దరువు, పిలుస్తోంది

నెమలి నాట్యం, పాము పరుగెత్తడానికి భయపెడుతుంది

గనేగా యొక్క ట్రంక్‌లోకి, అతను తన వంతుగా,

ట్రంపెట్స్ మరియు అతని తల వణుకు, భంగం

అతని చెంపలు, క్వార్టర్స్‌పై తేనెటీగల గుంపులు

వారు చుట్టూ ఎగురుతున్నప్పుడు వారి డ్రోన్‌తో ప్రతిధ్వనిస్తుంది,

శివుడు తన త్దండవ నృత్యాన్ని ప్రారంభించినప్పుడు: సానందం

నన్ధస్తహతమురజరవహితకౌమరబర్హిత్రసేన్నసాగ్రరంధ్రమ్

విశతీ ఫణిపాతౌ భోగసంకోచభజ్త్

గండొద్దినాలిమలముఖాంతకకుభాలు

తాండవే శూలపనేర్ వైన్ద్యక్యాస్ చిరం వో వదననిధుతయః

పాంతు చిత్కారవత్యః (మాలతీమాధవ 1, 2).

ఇక్కడ భగవత్పాదాన్ని స్మరించుకోవాలి

శంకరాచార్యులు శివుని వర్ణన

నీలి కంఠం, నెమలి లాగా, నాట్యం చేస్తూ, ఆనందిస్తూ

పీహెన్‌గా దేవి యొక్క సంస్థ

ప్రేక్షకులు భక్తుల ఆనంద కన్నీళ్ల వర్షం,

మెరుపు వంటి దివ్యమైన చూపులు,

హరి వాయించిన డ్రమ్ యొక్క ధ్వని

ఉరుములతో కూడిన మేఘం యొక్క లోతైన రంబుల్, వద్ద

అందమైన సంధ్యలో వేసవి రోజు ముగింపు:

సన్ధ్యా ఘర్మదినాత్యయో హరికారఘటప్రభీతనకధ్వనో

వారిదగర్జితం దివిషాదం దృష్టిచ్ఛత

చఫిచల భక్తంద్మ్ పరితోషబాష్పవితతిర్ వృష్టిర్

మయిరి శివ యస్మిన్నుజ్జ్వలతాణ్డవం విజయతే తమ్ ॥

నీలకంఠం భజే (శివానందలహరి 54).

ఫారెస్ట్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్ ఇన్ మోషన్

కాళిదాసు యొక్క బహుళత్వాన్ని సరిగ్గా  శైలీకరించాడు

అడవిని  చేస్తున్న శివుడి చేతులు. ఆయన లో

మహాకాల సంధ్యాతాండవం యొక్క అద్భుతమైన చిత్రం,

అతను భగవంతుడిని చేతుల అరణ్యం ఉన్నాడని చిత్రించాడు

అతనిని చుట్టుముట్టడం, జపాకుసుమ రంగుతో ప్రకాశిస్తుంది

రోజు క్షీణించిన వద్ద పువ్వులు, మరియు ఇష్టం

ఏనుగు యొక్క రక్తం-చుక్కల చీకటి చర్మం

అతని ప్రారంభానికి నేపథ్యంగా

నృత్యం, దానిపై, దేవి, ఆమె నుండి కోలుకుంటుంది

విచిత్రమైన దృశ్యం చూసి భయపడి, భక్తితో చూస్తాడు

దాని సౌందర్య నాణ్యతకు ప్రశంసలు. ది

చేతులు శివ చుట్టూ గుంపులు మాత్రమే కాదు

అతనికి, కానీ అక్కడ జ్వాలల వృత్తం కూడా ఏర్పడింది

చీకటి ఏనుగు దాచు నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా,

శివుని నిర్మలమైన తెల్లని రూపంతో బయలుదేరాడు

దీనికి వ్యతిరేకంగా, సముచితమైనది కాకుండా ఒక చిత్రం

రంగు కూర్పు, ఒక నైపుణ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది

శిల్పకళా పరిస్థితి, స్ఫూర్తిదాయక కళాఖండాలు

వరుస శిల్పుల చేతిలో ఆ

శతాబ్దాలుగా భారతీయ కళలను సుసంపన్నం చేశాయి.

జ్వాలల వృత్తంలో ముగ్గురు ప్రధాన నటులు

ఏనుగు దాచు నేపథ్యం అంచున

శివుని నృత్యం, ప్రకాశించే చేతులు విస్తరించాయి

చుట్టూ, చెట్ల సమూహం వలె, మరియు

దేవి భయంతో, వెనక్కి తగ్గుతున్నప్పటికీ, ఆగిపోయింది,

ఆమె యొక్క అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని చూడటం

లార్డ్ యొక్క విజయవంతమైన నృత్యం, ఎక్కడా లేదు

మెటల్ ఇమేజ్‌లో కంటే ప్రభావవంతంగా ప్రదర్శించబడింది

వాలువిర్ నుండి గజంతక (Fig. 9) మరియు ది

దారాద్సురం నుండి రాయి ఒకటి, రెండూ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి

చోమొత్తం విషయం శరదృతువు ఆకాశానికి చంద్రకాంతి,

విఘాఖదత్తుడు శివ స్వరూపాన్ని పరిగణిస్తాడు

శరదృతువు వంటి అరుదైన అందమైన గజంతక,

బూడిద యొక్క స్మెర్ ద్వారా ఆకాశాన్ని తెల్లగా చేయడం, మరింత

వికసించే కఫా పువ్వుల కంటే ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది

సీజన్, ఏనుగు యొక్క చీకటిని అధిగమించడం

దాచు, నిండిన మేఘాల వంటి చీకటి, ద్వారా

చంద్రుని యొక్క అసంఖ్యాక కిరణాలు, అత్యంత అందమైనవి

శరదృతువు మరియు శివుని తలపై సమానంగా మనోహరమైనది,

చంద్రునివంటి తెల్లని పుర్రెల మాల ధరించి

కాంతి, మరియు ప్రకాశవంతమైన నవ్వుతూ, హంసల వలె

రెక్క, నవ్వు కూడా కవిలో పరిగణించబడుతుంది

భారతదేశంలో తెలుపు అని పరిభాష. మనం గుర్తు చేసుకోవచ్చు

K4lidasa యొక్క ఫ్యాన్సీ ఆఫ్ వైట్ ఫోమ్ కంపోజ్ చేయబడింది

తాండవంలో శివుని అద్భుతమైన నవ్వు:

రాశిభితః ప్రతిదినాం ఇవ త్రయంబకస్యత్తహాసః

(మేఘాదితా 2, 11) ఆకాశం కాశపుష్పచ్ఛవిమ్

అభిభవత భస్మంద్ శుక్లయన్తి సితంసోర్ అంశుజలైర్

జలధరమాలినాం క్లిస్నాతి కియిత్తిం ఐభీమ్

కపాలీం ఉద్వహన్తి స్రజం ఇవ ధవలేం కౌముదీమ్

ఇత్యపిర్వద్ హాస్యశ్రీరాజహంస హరతు తనుర్ ఇవ క్లేశమ్ ॥

ఐసి సరద్ వః (ముద్రరాక్షస 3, 21).

అయితే గుణాత్మకంగా ఉండే శివుడి అఫ్తాహాస

బిగ్గరగా మరియు పరిమాణాత్మకంగా భారీ ద్రవ్యరాశి

తెలుపు, రాశిభితః, సాధారణంగా అద్భుతంగా ఉంటుంది

మూడు కన్నుల తాండవము, త్రయంబక, అది

ప్రభువు యొక్క /ఆస్యతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది

అన్ని జీవులు, పశుపతి, ఇది గొప్పది

అతని కోసం క్రీడ, అతనికి ఆనందం కలిగించింది

నవ్వు, అమృతంలా తెల్లగా, బాణాగా

కలిగి: పశుపతిలస్యక్రీదేవ సుధాధావలత్తహాసా

(కాదంబరి, పేజీ 103).

రత్నాకర శివుని చిత్రాన్ని కూడా చిత్రించాడు

తెల్లటి నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా నృత్యం చేయండి. శివుని బూడిద

కదలికలో ఉన్న తెల్లటి చేతులు ఆకాశాన్ని విస్తృతం చేస్తాయి

మరియు ప్రదర్శన ద్వారా నెమళ్లను భయపెట్టండి

మేఘాలలో తెల్లని రంగు, వాటిని నిరాశపరిచింది

వర్షం కురిసే మేఘాల నిరీక్షణ. ది

శివుని చేతులు, వేళ్ళతో అతి చురుకైన కదలికలో

అభినయ, వేగంగా మారుతున్న మేఘాన్ని అనుకరించండి

ఆకృతులు: భస్మాన్గర్ద్గాధవలేషు భుజేషు తస్య

కల్మషయాత్సు గగనం కరవర్తనాభిస్ సుభ్రభ్రాజిచకితః

పరిపుంజ్యమానపిచ్ఛవచిఇలవపుషస్

స్త్ఖినో విదద్రుః (హరవిజయ 2, 25).

నృత్య ఉద్యమాలలో వికలాంగులు

కానీ, శివ కొంత సేపు పాజ్ చేయాల్సి వచ్చింది, దాదాపు

అతని కదలికలు నిండినందున అతని నృత్యాన్ని నియంత్రించండి

విశ్వాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే ప్రమాదంతో. అతను |

అనే భయంతో తన కాలును పూర్తిగా పైకి ఎత్తలేడు

విశ్వం యొక్క జ్యోతి విడిపోవచ్చు, తద్వారా రెండరింగ్ అవుతుంది

చంద్రవంక స్వామికి అది అంత సులభం కాదు

మూన్ క్రెస్ట్ ఆభరణం, ఒక ప్లాట్‌ఫారమ్‌పై చాలా పెళుసుగా ఉంటుంది

డ్యాన్స్ సో వైరిల్: బ్రహ్మాండకర్పరపరిష్ఫుటనాభిసన్ధేర్

ఈర్ధ్వం విరచ్యత తథా న చ దండ-

102

పదః ఇత్థం న సీతాకిరణాభరణస్య నృత్తమ్

అధరదుర్బలతాయ సవిలాసం ఆసీత్ (హరవీయ 2,

56)

చేతుల నియంత్రిత కదలికతో, పట్టుకోవడం

క్వార్టర్స్‌కు విపత్తు, మరియు దయతో

భూమిని మెత్తగా తొక్కడం

విచ్ఛిన్నం, శివ దయతో అనాన్ నృత్యం చేశాడు

and with poise: dordéndakandavalandnyatisamkattvam

ఉత్పేక్ష్య నో విదధిరే కకుభం పురస్తాత్

విన్యస్తమణ్డచరణం పరిచక్రమే చ భీమణ్డలమ్

విదలతీతి దయానుబంధత్ (హరవిజయ 2, 55).

ఇక్కడ చెప్పే పద్యాలను గుర్తు చేసుకోకుండా ఉండలేము

విశాఖదత్తా యొక్క గొప్ప భక్తుడు

శివుడు, కాళిదాసు వంటి అందమైన వర్ణన ఉంది

శివుని నృత్యం, ముఖ్యంగా తాండవ. ఒకటి

నంది పద్యాలు గ్రాఫికల్‌గా వివరిస్తాయి

అసాధ్యమైన పరిస్థితుల్లో శివ విజయం సాధించాడు

ఒక ddhdra, రంగభీమి మీద నృత్యం చేస్తుంది

నర్తకి అయిన ద్ధేయతో అస్సలు సమానం కాదు.

అతను దానిని సరిగ్గా దుఃఖనృతియా అని పిలుస్తాడు

అతని కదలికలు మరియు ఫుట్ ఫాల్స్ మాత్రమే నియంత్రించండి

స్వచ్ఛమైన నృత్య నృత్యంలో, అతని చేతులు మరియు కదలికలు

నాట్యలో, అభినయలో సంజ్ఞతో నిండి ఉంది మరియు

భావోద్వేగ చూపులు, తెలియజేయడంలో అత్యంత అర్థవంతమైనవి

రసాలు. అతను ఈ శివ నృత్యంగా భావిస్తాడు

స్థానిక పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, కష్టమైనది

అతను ధైర్యమైన పాదాలను తప్పించుకుంటూ మెత్తగా నడవాలి

పాట్స్, మునిగిపోకుండా ఉండాలనే అతని ఆత్రుతలో

భూమి, సంజ్ఞలో తన చేతులను జాగ్రత్తగా సంకోచించడం

అవి ప్రపంచం దాటి విస్తరించినందున,

ఒక భయంతో వస్తువుల వైపు తన చూపును తప్పించుకోవడం

అతని నుండి వెలువడే నిప్పుల మెరుపులచే మంట

కళ్ళు: పదస్యవిర్భవన్తీమ్ అవనతిం అవనే రక్షతాస్

స్వత్రపతైస్ సంకోచేనైవ దోషాద్ం ముహుర్ |

అబ్లీనయతస్ సర్వలోకతిగణాం దృష్టిం లక్ష్యేషు

నోగ్రజ్వలనకనాముచం బధ్నాతో దహభీతేర్ ఇత్యధరణురోధాత్

త్రిపురవిజయినః పలు వో దుఃఖనృత్తమ్

(ముద్రరాక్షసము 1, 2). |

తాండవ రౌద్ర రస మరియు

భవాభినయ

ఇంకోచోట విశాఖదత్త స్ట్రైకింగ్ ఇస్తాడు

రౌద్ర రసానికి రుద్రుని సంజ్ఞ యొక్క చిత్రం

¢ఆండవ సమయంలో. రౌద్రరస, క్రోధతో లేదా

కోపం దాని ప్రధాన మానసిక స్థితి, స్థద్యి భవ, ఎక్కడ

అవయవాల యొక్క హింసాత్మక కదలికలు ఏర్పడతాయి

అనుభవం, కన్నీళ్లు పెట్టుకునే ఉత్సాహం

బుగ్గల క్రిందికి, samchdri మరియు satuikabhavas ప్రదర్శిస్తుంది.

త్రిపురవిజయిన్ అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు

శివా, చాలా సముచితమైనది, అది మాత్రమే కాదు

శివ యొక్క గొప్ప వీరోచిత విజయం, కానీ జ్వాల

మూడు కోటలలో, బంగారు, ఇత్తడి మరియు వెండి,

శివుని కోప జ్వాలలలో ప్రతీక.

విశాఖదత్త ఈ చిత్రాన్ని అందిస్తున్నారు

రుద్రుని రౌద్ర తాండవం, అతని మండుతున్న ఎర్రటి కళ్ళు

ఆవేశంతో కన్నీళ్లతో మూతలు కొట్టుకుంటున్నాయి

ఉత్సాహంతో, కనుబొమ్మలు అల్లినట్లుగా

పొగ తంతువులు, పాదం యొక్క సమ్మె దీనివల్ల

అద్భుతమైన . కళ యొక్క దశలు, మునుపటి మరియు తరువాత.

  సశేషంమీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -29-9-23-ఉయ్యూ