నమోనమో నటరాజ -39
శిల్ప చిత్ర శాస్త్రాలలో నటరాజు -9
చోళుడు
చోళులు చాలా ముఖ్యమైనవారు
సుసంపన్నతకు దోహదపడిన రాజవంశం
డ్యాన్స్ లార్డ్ యొక్క దృశ్య రూపం.
రాతిలో అనేక అద్భుతమైన ఉదాహరణలు ఉన్నాయి,
కానీ, బహుశా చాలా ముఖ్యమైనది మరియు
శిల్పి సాధించిన గొప్ప విజయం
మెటల్ మాధ్యమం ద్వారా. విజయాలయ
వారసులు, ఆదిత్య మరియు పరటంక అంకితభావంతో ఉన్నారు
ఆలయ నిర్మాణానికి, మరియు వారి ప్రత్యేక పోషకుడికి
దేవత, చిదర్ంబరం వద్ద నృత్య ప్రభువు.
వారు తమ గౌరవాన్ని మరియు ఆప్యాయతను సూచిస్తారు
వద్ద డ్యాన్స్ హాల్‌ను కవర్ చేయడం ద్వారా దేవత కోసం
బంగారంతో చిదర్ంబరం. గందారాదిత్య (క్రీ.శ.
949-959), పవిత్రమైన రాజు పరాంతక కుమారుడు
తిరువిసాయిప్ప అనే కీర్తనను రచించాడు
చిదర్ంబరం ఆలయం, తన రచనలో పేర్కొన్నాడు,
అతని తండ్రి నటరాజ మందిరాన్ని ఎలా కప్పాడు
బంగారంతో. సెంబియన్ మా దేవి, రాణి
ఇందిరా చాలా చిన్న వయస్సులోనే వితంతువు అయిన గండారాదిత్యుడు;
మనకు తెలిసిన అత్యంత పవిత్రమైన రాణి
చరిత్ర , వరుస చోళులచే అత్యంత గౌరవించబడినది
రాజులు. ఆమె బహుశా చాలా విశేషమైన వాటిలో ఒకటి
ఒక కుటుంబంలో రాణులు, వీరి సంప్రదాయం
దేవాలయాలను నిర్మించడం మరియు దానం చేయడం వంటివి
వంటి అనేక ఇతర యువరాణులు
ప్రముఖ రాజరాజు సోదరి కుందవాయి.
ఆమె అడుగుజాడల్లో అనుసరిస్తోంది. రాజరాజు (985-1015
A.D.), ఈ కుటుంబానికి గొప్ప పాలకుడు
అతని సైనిక విజయం మరియు సంస్థలో ఒకేసారి
అతని సామ్రాజ్యం, అలాగే పోషణ
కళ మరియు సాహిత్యం, మరియు అతని మతానికి ప్రసిద్ధి చెందింది
సహనం, అత్యంత అద్భుతమైన పూర్తి
అతని రాజధానిలో చోళ రాజ్యంలో ఆలయం
తఫ్జావీర్, అతని పాలన యొక్క ఇరవై ఐదవ సంవత్సరంలో.
అక్కడ ఉన్న దేవతకు రాజు పేరు పెట్టారు,
రాజరాజేశ్వరముడయార్, మరియు పెద్ద నిధి
తన విజయాలలో చక్రవర్తిచే బంధించబడ్డాడు
అనేక సమకాలీన రాజ్యాలు ఉపయోగించబడ్డాయి
ఆలయ సుసంపన్నత కోసం. అతని తీవ్రమైన
శివభక్తి అతనికి బిరుదును తెచ్చిపెట్టింది,
221శివపాదశేఖర, మరియు అతని కళాభిరుచి టైటిల్,
నిత్యవినోద, రెండూ అతనిలో ప్రతిబింబిస్తాయి
శివుని పట్ల ఉత్సాహం మరియు ఉదారత, అతనిలో వెల్లడి చేయబడింది
ఆలయ పీఠంపై శాసనాలు, అలాగే
అతని సౌందర్య అభిరుచిగా, అద్భుతంగా వెల్లడైంది
రాయి మరియు లోహంలో శిల్పకళా పని
అతని కాలంలో. వివిధ రకాల అద్భుతమైన జాబితా
దేవత యొక్క రూపం కాంస్యాలతో, అంకితం చేయబడింది
అతను ఆలయానికి, ఎంత బాగా వెల్లడిస్తాడో
లోహ కళాకారులను ఆదరించి సత్కరించారు
అతని రోజు సమయంలో, మరియు కళ కారణంగా అభివృద్ధి చెందింది
ప్రత్యేక ప్రయత్నాలు మరియు లోతైన ప్రశంసలు
స్వయంగా చక్రవర్తి. శాసనాల సుదీర్ఘ శ్రేణి
ఆలయ పీఠంపై విలువైనది
చరిత్ర యొక్క రికార్డు, చక్రవర్తి యొక్క ఆలోచనను ఇస్తుంది
వ్యక్తిత్వం, ప్రభావం, శక్తి మరియు
ఉదారత, మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థను కూడా ప్రకాశవంతం చేస్తుంది,
అతని కాలపు రాజకీయ మరియు సామాజిక పరిస్థితులు. తన
రుచి, అతని కంచు సంపద సృష్టిలో,
ఆలయానికి చక్రవర్తిచే అంకితం చేయబడింది, చెయ్యవచ్చు
ఈ నేపథ్యంలో బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.
అది గొప్ప రాజేంద్రుడు, కొడుకు మాత్రమే కావచ్చు
ఈ గొప్ప చక్రవర్తి, ఎవరు గ్రహణం కాలేదు, ఒక
మేరకు, అతని తండ్రి గొప్పతనం. రాజేంద్ర
222
అత్యుత్తమ సైనిక మేధావి మాత్రమే కాదు,
కానీ శివునికి గాఢమైన భక్తి కలిగి ఉన్నాడు. అతను నిలబెట్టాడు a
విజయం యొక్క ద్రవ స్తంభం (జలమయస్తంభం), నుండి
గంగానది ప్రాంతం, అతనికి కృతజ్ఞతగా
అతని విజయవంతమైన సైనిక ప్రచారం తర్వాత పోషక దేవత.
ఇది భారీ ట్యాంక్ ఆకారాన్ని తీసుకుంది
కొత్త రాజధాని గంగైకొండచోళపురంలో
అతని విజయాన్ని జరుపుకోవడానికి అతనిచే నిర్మించబడింది. ఒకె ఒక్క
అతను ఉత్తరాది నుండి పొందిన నివాళి
అతను ఓడించిన పాలకులు, గంగా జలం,
ఈ ట్యాంక్ నింపాడు. గొప్ప శివాలయం
అతనిచే స్థాపించబడిన స్మారక చిహ్నం ఇక్కడ దగ్గరగా ఉంది
ట్యాంక్‌కి, అతని దృశ్య స్వరూపంగా
తీవ్రమైన శివభక్తి. ఆ ఆవిష్కరణలు
అతను ఈ ఆలయంలో పరిచయం చేసాడు, అలాగే వాట్
అతను వేంగి, కళింగ నుండి తెచ్చిన ట్రోఫీలు,
నోలంబవాడి తన సౌందర్య అభిరుచిని మరియు
రసజ్ఞత.
కులోత్తుంగ II (1135-1150), విక్రమ కుమారుడు
చోళుడు, దీని కోసం విస్తృతమైన పునర్నిర్మాణాలను చేపట్టాడు
చిదర్‌బరం వద్ద ఉన్న ఆలయంలో వివరించబడింది
ఈ రాజు యొక్క చరిత్రలు, కి ఉలోత్తుంగసోలన్ అని పిలుస్తారు
ఉల. ఈ కళాత్మక ప్రవృత్తి స్థిరమైనది, మరియు అతని కుమారుడు రాజరాజ II పాలనలో కూడా
రాజా-గంభీర, ది లవ్లీ అనే బిరుదుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు
మండప, దారాసురంలో ఆలయ స్తంభాల హాలు,
నిర్మించబడింది. దౌత్య వివాహం
రాజసుందరి మరియు కళింగ రాజు మధ్య
రాజారావు సంతానం, పేరు పెట్టారు
అనంతవర్మచోడగంగాదేవ, వీరి నుండి
ప్రసిద్ధ బిల్డర్ నరసింహ I వంశస్థుడు
కోణారక్ దేవాలయం, ఎవరు పరిచయం చేశారు a
చక్రం మరియు గుర్రం యొక్క చోళ మూలాంశం, అది ఏర్పడుతుంది
దారాసురం మరియు చిదంబరం వద్ద మొదటిసారి
పన్నెండవ శతాబ్దంలో, విస్తృతంగా
కోనారక్‌లోని తన సొంత అద్భుతమైన ఆలయంలో ఏర్పాటు చేశారు.
చోళ చక్రవర్తులలో చివరివాడు కులోత్తుంగ కూడా
III (1178-1212), పునరుద్ధరణలో హస్తం ఉంది
చిదర్‌బారం, కాఫ్చి మరియు ఇతర ప్రాంతాలలో
స్థలాలు, అతని సృష్టికి అదనంగా
త్రిభువనంలో కర్ణపహరేశ్వరుని అందమైన ఆలయం.
చిదంబరంలోని దివంగత చోళ గోపురాలు
అద్భుతమైన వాటితో సమానం,
అడుగుపెట్టిన దివంగత పాండ్యులచే నిర్మించబడింది
పదమూడవ శతాబ్దంలో చోళుల బూట్లు.
చిదంబరం వద్ద గోపురాన్ని నిర్మించారు
సుందరపాండ్య, ఒక విశేషమైన విజయం
ఆలయ నిర్మాణకర్త.
చోళ చిత్రాలలో, బృహదీశ్వరుడులో
తఫీజావర్‌లోని దేవాలయం, ఇష్టమైన ఇతివృత్తం
చిదంబరంలోని నటరాజ ఆలయంలో, 1 సె.
తైజావీర్.
ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు పీట్ చేయబడింది (Fig. 74). ఇది ముఖ్యంగా
యొక్క ఆరాధన వస్తువుగా ఇక్కడ సమర్పించబడింది
చక్రవర్తి, రాజరాజు, తన రాణులతో. మాకు తెలుసు
చోళ చరిత్ర నుండి సభ కవర్ చేయబడింది
రాజరాజు పూర్వీకుల బంగారంతో, మరియు
చోళులు ఎప్పుడూ ఆడవల్లన్‌గా భావించారు, a
నటరాజును వారిగా పిలిచే పేరు
tutelary deity. వారు ప్రాతినిధ్యం వహించడం చాలా ఆనందంగా ఉంది
తాము స్వామివారి భక్తులుగా
చిదర్ంబరంలోని డ్యాన్స్ హాల్. ఒకటి
పెయింటింగ్స్ చిదంబరంలోని ఆలయాన్ని చూపుతాయి,
ద్నందతాండవ భంగిమలో నటరాజ నృత్యం, లో
ఆలయ సభ, దీనితో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది
ముందు వాకిలి మెట్ల ద్వారా చేరుకుంది
సమీపంలోని లోటస్ ట్యాంక్, దాని నుండి ఉద్భవించింది
నైవేద్యాలతో ఒక భక్తుడు. శివకామసుందరి,
ఎద్దుపై వాలినట్లు, శివునికి దగ్గరగా చూపబడింది
నృత్యం, గుడి బయట ప్రాంగణం
గోపురానికి మరియు సభకు మధ్య. ముందు
విమానం తన చేతులతో రాజారావు కూర్చున్నాడు
అఫ్జలి లేదా ఆరాధన.
కొంచెం దూరంలో, మరొక పెయింటింగ్ ఉంది, a
నటరాజకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న మరింత విస్తృతమైనది
చిదంబరం వద్ద తన కీర్తితో, ది
చుట్టూ దీక్షిత పూజారుల సభ మొత్తం
అతనికి, ఒక చివర చూపిన చక్రవర్తి, తోడు
అతని రాణులు మరియు పెద్ద పరివారం ద్వారా,
అతను ఎంచుకున్న సైనికులు మరియు అంగరక్షకులతో సహా.
223
e———e————————
Fic. 75. ఖగోళ సంగీతకారులు మరియు నృత్యకారుల పెయింటింగ్, చోళుడు, 11వ శతాబ్దం A.D., బృహదీశ్వర దేవాలయం, తైజావీర్.
ఆలయ గ్రౌండ్ ప్లాన్ కూడా అద్భుతంగా ఉంది
ఇక్కడ ఇవ్వబడింది. ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రాతినిధ్యం
చాలా ఉన్నతమైన గౌరవం
చోళ చక్రవర్తులు చిదర్‌బరంలో నటరాజు కోసం
వారికి అపారమైన భక్తి ఉన్నట్లే
త్యాగరాజు, తిరువళిర్ నుండి సోమస్కందగా,
నుండి తెచ్చినట్లు నమ్ముతున్న కంచు
ముచుకుంద ద్వారా స్వర్గం, చాలా ప్రారంభ పురాణం
చోళుల పూర్వీకుడు.
ఇతర చోట్ల వలె ఆలయ గ్రౌండ్ ప్లాన్ కూడా అద్భుతంగా ఉంది
ఇక్కడ ఇవ్వబడింది. ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రాతినిధ్యం
చాలా ఉన్నతమైన గౌరవం
చోళ చక్రవర్తులు చిదర్‌బరంలో నటరాజు కోసం
వారికి అపారమైన భక్తి ఉన్నట్లే
త్యాగరాజు, తిరువళిర్ నుండి సోమస్కందగా,
నుండి తెచ్చినట్లు నమ్ముతున్న కంచు
ముచుకుంద ద్వారా స్వర్గం, చాలా ప్రారంభ పురాణం
చోళుల పూర్వీకుడు.
మరెక్కడా ఎత్తి చూపినట్లుగా, శివుడు మాత్రమే కాదు
అత్యున్నత నర్తకి, కానీ ప్రేక్షకుడు కూడా
224
నృత్య శ్రేష్ఠత. ఖగోళ నృత్యకారులు నృత్యం,
శివుడు చూస్తుండగా, గణాలు ఆనందిస్తారు
ఇతర ఖగోళాలు సమయం ఉంచుతాయి. నుండి ప్రశంసలు
డ్యాన్స్ మాస్టర్‌గా శివ వారి అత్యున్నతమైనది
బహుమతి. ఖగోళ దళాల మొత్తం, ఉల్లాసంగా కదులుతోంది
మేఘాల మధ్య మరియు వారితో తరచుగా నృత్యం చేస్తారు
అర్ధచంద్ర మరియు అలపల్లవ చేతులు అద్భుతంగా ఉన్నాయి
నుండి చోళ చిత్రాలలో చిత్రణ
బృహదీశ్వర దేవాలయం (చిత్రం 75).
ప్రారంభ చోళుల పనితనానికి సంబంధించిన శిల్పం ఉంది,
వద్ద భోగానందేశ్వర ఆలయం నుండి నంది, ఇక్కడ రాష్ట్రకిత ప్రభావం యొక్క జాడలు ఉన్నాయి
సులభంగా గమనించవచ్చు. లో ఇది స్పష్టంగా ఉంది
అలంకరణ రకం మరియు అలంకార వివరాలు.
ఒక విస్తారమైన హారము, కంపోజ్ చేసే వక్రీకృత తంతువులు
ముక్త-యజ్ఞోపవీత, పొడవైన దండ
గంటలు మరియు ఇతర అలంకార లక్షణాలు, అలాగే
సంగీత గణాల చెక్కడం, నృత్యం చేసే అప్సరసలు
మరియు విద్యాధరలు, ఒక లతచే అల్లుకున్నాయి
మరియు ఆకుల రూపకల్పన, తెలివిగా అలంకరణగా ఏర్పాటు చేయబడింది
సముచిత కిడు టాప్ కోసం, దీనిలో
ప్రధాన వ్యక్తి వర్ణించబడింది, చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది
‘అదే. నంది ఆత్రంగా టెండర్ లాగుతోంది
రెమ్మలు, శివ ఒక చేతిలో పట్టుకున్నప్పుడు
దేవి అతని పాదాల వద్ద అనేకమందితో కూర్చొని ఉంది
ఆమె చుట్టూ నాళాలు, ఆమె తిండికి సూచించడానికి
మొత్తం విశ్వం. శివ, లేత రెమ్మలు అందిస్తున్నారు
నందికి, కేవలం-అతని నిలకడకు సూచన
దాణా ద్వారా విశ్వం, డ్రమ్ ఇన్ లాగా
అతని చేతి సృష్టిని సూచిస్తుంది. ‘హఫ్వాంగా, ఇన్
అతని చేతిలో ఒకటి, పాము కూడా సూచించింది
మరణం మరియు అంతకు మించి. సంగీత బొమ్మలు
చుట్టుపక్కల వారు అతని నృత్యం మరియు సంగీతాన్ని వ్యక్తపరుస్తారు
సృష్టి, రక్షణ మరియు విధ్వంసం యొక్క ప్రాముఖ్యత
(Fig. 76).
శివుడి డ్యాన్స్ ఫిగర్ మరొకటి ఉంది
అదే ఆలయం నుండి, కలయికను ప్రదర్శిస్తుంది
చోళ మరియు రాష్ట్రకూట కళారూపాలు. ఇది లో ఉంది
లలితా మోడ్, అయితే చేతుల స్థానం
టెక్స్ట్‌లోని వివరణ నుండి రివర్స్ చేయబడింది మరియు
అఫ్చిటాలో వారి స్థానాన్ని సూచిస్తుంది.
అయితే, ఇది ఖచ్చితంగా శిల్పకళతో సమానంగా ఉంటుంది
చిదంబరం వద్ద కరణం యొక్క ప్రాతినిధ్యం.
టెక్స్ట్, అయితే, బంధువు గురించి స్పష్టంగా ఉంది
చేతులు, కరిహస్తో భవేద్ వామో దక్షిణశ్చ వివర్తితః
బహుగః కుట్టితః పాదో జ్ఞేయం తల్లలితమ్
బుధత్ (Fig. 77).
గణాల సంగీత బొమ్మలు, అలంకారంగా
కడు, సముచిత పైభాగంలో ఆకులతో అల్లుకున్నాయి
చాలా సరైనది. వేణువులు, తాళాలు, డ్రమ్స్ ఉంటాయి
అన్ని చర్యలో. శివుడు నాలుగు చేతులు; అతని బదులు
అభయలో చేయి, అది ఘిత్యవరదలో ఉంది.
భోగనందిగ్వర నుండి మరొక శిల్పం
మందిరము . ఎనిమిది చేతులతో శివుడిని చూపిస్తూ,
అదే /అలిటా భంగిమలో నృత్యం. అతను తీసుకువెళతాడు
త్రిశూలం, డ్రమ్, జింగ్లింగ్ గిలక్కాయలు, పాము, గంట మరియు
పుర్రె టోపీ. అతని స్ట్రగులింగ్ జలాలలో ఒకదానిపై, ఇది
ప్రధాన బౌండ్-అప్ క్లస్టర్ నుండి తప్పించుకుంది,
అక్కడ సెమీ సింబాలిక్‌గా కనిపిస్తుంది
గంగ యొక్క ప్రాతినిధ్యం, మానవ తల వంటిది
స్పష్టంగా, కానీ శరీరం మరియు చేతులు కొంతవరకు మందంగా ఉన్నాయి
పూర్తి. గంగానదిని తన సుడులు తిప్పుతున్న శివుడు
తాళాలు. అతనికి ఇరువైపులా గణాలున్నాయి.
ఒకరు అర్ధ డోలు వాయిస్తూ మరొకరు,
తాళాలు. అతను అపస్మరాను తొక్కుతున్నాడు, 4s he
అతనిపై నృత్యం చేస్తుంది. పునరావృతం కావడానికి కారణం
భోగానందేశ్వరునిపై నటేసా చాలా తరచుగా కనిపిస్తారు
దేవాలయం చాలా దూరంలో లేదు, ఎందుకంటే ఇది సంగీతానికి సంబంధించినది
వయస్సు, నృత్యం మరియు సంగీతం ఇచ్చినప్పుడు
లలిత కళలలో అత్యున్నత స్థానం; మరియు వివరాలు
సంగీత మరియు నృత్య బొమ్మలు, కుట్టిన కిటికీలపై
చెక్కిన తెరలతో, కల్పవల్లిని వర్ణిస్తుంది
మూలాంశం, మెలికలు తిరిగిన లత ఏర్పడుతుంది
అటువంటి కళాత్మక బొమ్మలను అల్లుకునే సర్కిల్‌లు
నిజానికి చాలా ముఖ్యమైనది. అదేవిధంగా, అదే
కేరళ నుండి ప్రారంభ చోళ కాలం, ఉంది
బ్యాలస్ట్రేడ్ గోడపై నృత్యకారుల సమూహం
త్రివిక్రమంగళం ఆలయం; ఇక్కడ రెండూ ఉన్నాయి
సాధారణ నృత్యం, కరణాలను చూపుతుంది మరియు
అంగహ్రాస్, అలాగే నృత్యం సమీపిస్తోంది
విన్యాసాలు, చిన్న బాదలను బ్యాలెన్స్ చేయడం ద్వారా
తల, భుజం, చేయి, వెనుక మరియు మొదలైనవి. ఒకటి
నృత్యకారులు, ఆమె చేతులతో ఆనందంతో,
‘అర్ధమత్తల్లిలో 5, పాదాలకు తప్ప
పదస్వస్తిక రూపానికి దగ్గరగా వస్తాయి.
తొలి చోళ నటరాజులలో ఒకరు
ఒకియార్ నుండి, మద్రాసు మ్యూజియంలో, గమనించదగినది
ప్రభతో ఉన్న రకం కోసం, అయితే
అద్వితీయమైన చతురతాండవ శివుడు
తిరువరంగుళం నుండి తేదీ, ఇప్పుడు జాతీయ స్థాయిలో ఉంది
మ్యూజియం, న్యూఢిల్లీ, రకాన్ని సూచిస్తుంది,
ప్రభ లేకుండా.
ఒకిర్ నటరాజ (చిత్రం 78) లో నృత్యం చేస్తుంది
సాధారణ భుజైగాత్రసిత భంగిమ, అతని నలుగురితో
శివ సాధారణ రకాల్లో వలె చేతులు
డమరు, అభయ, దండహస్త మరియు అగ్నిని పట్టుకోవడం. ది
అగ్ని జ్వాల అరచేతిపైనే కాదు, ఉంచబడుతుంది
చిన్న పాత్రలో. చేయి అర్ధచంద్రుడిది కాదు,
కానీ సాధారణ పద్ధతిలో, వేళ్లతో పట్టుకుంటారు.
తిరువరంగుళం నటరాజ విషయానికొస్తే..
మంట అరచేతిలోనే ఉంటుంది. ఉండగా
ఒకిర్ రూపంలో ఒక చిన్న జానపద అంశం
తిరువరంగుళం నుండి వచ్చిన నటరాజు ఉన్నారు
శాస్త్రీయ చక్కదనం. అని చెప్పలేము
Okkar శిల్పి కళాత్మక సామర్థ్యం లోపించింది, అతని వలె
ప్రభ యొక్క జ్వాలల ఫ్యాషన్, ది
పద్మపీఠం యొక్క తామర రేకులు, మరియు కూడా
నటరాజ ముఖమే అద్భుతంగా ఉంది. అయితే,
అతను ఫ్యాషన్‌లో తన సామర్థ్యాన్ని పూర్తిగా ఇచ్చాడు
దేవి మీద శాస్త్రీయ సొబగులు
ఒకిర్ నుండి నటరాజుతో పాటు, మరియు
సమకాలీనమైనది. ఇక్కడ, మోడలింగ్
మొండెం, అవయవాల దయ, మడతలు
వస్త్రం, డ్రేపరీ యొక్క అమరిక మరియు
నగలు, అలాగే మకుట, చిరునవ్వు
ముఖం, ఇది దాదాపుగా ప్రాతినిధ్యం వహించదు
ఛాయాచిత్రం, 1s అన్నీ ప్రశంసల వ్యక్తీకరణ.
తిరువరంగుళం బొమ్మ (చిత్రం 79), ది
మరొక వైపు, దాని ఏకైక ప్రయోజనం కాకుండా-
225 ఈ ప్రత్యేక మోడ్ యొక్క మెటల్‌లో సమర్థవంతమైన ఉదాహరణ
నృత్యం, సున్నితత్వం కోసం బహుశా సాటిలేనిది
ప్రతి అవయవానికి చికిత్స, రుచి మరియు నిగ్రహం
అలంకరణలో, బొమ్మలో జీవం నింపబడింది
వాటంతట అవే, ఎడమ కాలులో సూచించబడిన వసంతం ద్వారా
కుడివైపు అపస్మర మరగుజ్జు వెనుక భాగంలో తడుముతుంది
క్రింద. దండహస్తం కంటే సహజమైనది
సంప్రదాయ. డ్రమ్ పట్టుకున్న చేయి,
దాదాపు తరలించడానికి మరియు సులభంగా తెలుస్తోంది
మంట ఎడమ చేతి అరచేతిలో ఉంచబడుతుంది,
అగ్ని స్పర్శ ఒక అనుభూతిని ఇస్తుంది
ఇది హనుమంతుని తోక వలె చల్లగా ఉంటుంది
రామాయణంలో వివరించబడింది. ‘అమరిక
జాత సరళమైనది మరియు ప్రభావవంతమైనది. ‘ది స్లిమ్
ఫిగర్, శరీరం యొక్క కళాత్మక ఆకృతి, ది
వెనుక మరియు ముందు మరియు వైపు, సంసారం నుండి
చూసిన కోణం, మరియు రుచిగా సృష్టించబడిన పద్మపీఠం
మరియు భద్రపితా, దీనిని ప్రకటించు a. గొప్ప
కళాఖండం.
తొలి చోళానికి చెందిన ఏకైక నటరాజు
ఈ రెండింటికి సరిపోయే కాలం
సౌందర్య రుచి నిస్సందేహంగా నుండి వచ్చినది
శివపురం. ఇది ప్రభతో అందించబడింది.
జల్సాల అమరిక చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉంది
మరియు చంద్రుడు, చంద్రవంక వలె, అసాధారణంగా కనిపిస్తాడు
రూపం, చాలా ఎత్తులో ఉంటుంది
పుర్రె పైన జైయాలో కొంత భాగాన్ని ధరించారు.
రూపం యొక్క చక్కదనంలో, ఇది కూడా సవాలు చేయబడలేదు.
యొక్క బరువు కింద మరగుజ్జు మూలుగుతాడు
పై బొమ్మ. నృత్య రూపం సాధారణమైనది
రకం. అయితే, మంటను ఒక పాత్రలో తీసుకువెళతారు,
మరియు అరచేతిలో కాదు. యొక్క జ్వాలలు
ప్రభ ఒక్కూర్ రకానికి దగ్గరగా వచ్చి ఉన్నారు
చాలా సహజమైనది. ముఖం శివ అని సూచిస్తుంది
ఒక ట్రాన్స్ లో కోల్పోయింది, స్పష్టంగా, మెచ్చుకోవడంలో
నృత్యం యొక్క అత్యున్నత రూపం, ఇది అతను మాత్రమే
ప్రదర్శించగల సామర్థ్యం.
ఒక విశేషమైన తొలి చోళ నటరాజు వస్తాడు
తండంతోట్టం నుండి (Fig. 80,82). తందంతోట్టం
పల్లవ రాగి పలక మంజూరుకు ప్రసిద్ధి చెందింది,
గ్రామంలో కనుగొనబడింది. అనేది ఆసక్తికరంగా ఉంది
ఈ గ్రామాన్ని తాండవపుర, శివ అని కూడా అంటారు
ఈ ప్రదేశంలో తననే నటనపురీశ్వరుడు అని పిలుస్తారు.
నటరాజ మరియు శివకామసుందరి ఇద్దరూ ఇక్కడ ఉన్నారు
ఒక సున్నితమైన జత. ఇది చాలా సహజమైనది మరియు
సాంప్రదాయిక విధానం నుండి ఉచితం
అవయవాలు. ప్రత్యేక మార్గం గమనించదగినది
శిల్పి ఇంతకు ముందు డ్యాన్స్ ఫిగర్‌కి చికిత్స చేశాడు
ఉద్యమం ఊపందుకుంది. చేతులు
విస్తృతంగా వ్యాపించలేదు. ఎడమ కాలు 1 సె
సాధారణ స్థానం 0ని ఊహించడానికి పెంచబడింది
ఆనందతాండవము. కరిహస్త మరింత లోతుగా ఉంటుంది
వికర్ణంగా మరియు క్రిందికి వంగి ఉంటుంది. చేయి లోపలికి కూడా
అభయ ఇంకా లేవలేదు. అపస్మరా ఒక
చాలా చిన్న మరగుజ్జు, దాదాపు పాదంతో కప్పబడి ఉంటుంది
ఇది గాంధీ హేషనల్
సెంటర్ ఫర్ ది ఆర్ట్స్
Fic. 78. నటరాజ, ప్రారంభ చోళ, JOth శతాబ్దం A.D., ఒకిర్, జిల్లా.
తఫ్జావీర్, మద్రాసు మ్యూజియం.
అతని వెనుక. జఫాల ఏర్పాటు
మనోహరంగా కళాత్మకంగా, ముఖ్యంగా కుడి వైపున,
చంద్రుడు పైన స్థిరపడిన చోట,
ఒక మొత్తం పుష్పగుచ్ఛము చూపబడింది, దానితో క్రిందికి జారిపోతుంది
నక్షత్రాల వంటి పువ్వులు-ఆకాశంలో కలిసిపోతాయి
జాటాలు, కాళిదాసు రేఖను గుర్తు చేస్తాయి
బెజ్వెల్డ్ ఫ్లవర్-డెక్డ్ braid గురించి వివరిస్తుంది
of a damsel, చిత్రమాల్యానుకిర్ణే రాతివిగలితబంధే
కేశపాసే ప్రియాయః. శివుడు సదా అర్ధనారీశ్వరుడే.
పాము, దాని హుడ్ పైకి లేపబడి, సమానంగా ఉంటుంది
సజీవ. మిగిలిన వేలు పైకి లేపింది
వేళ్లు డ్రమ్‌ని పట్టుకుంటాయి, చాలా కళాత్మకంగా ఉంటాయి
నిజానికి. చిన్నచిన్న గంటలతో, తళతళలాడే చీలమండలు
ప్రత్యేకంగా అందించబడింది, లయను చెప్పండి
నృత్యం, దలాలయ. కంపోజ్ చేసిన ముఖం 1S
అతని నాట్య ప్రావీణ్యాన్ని సూచిస్తుంది. అక్కడ 1సె
దయ మరియు సౌలభ్యం యొక్క దాదాపు హామీ
గొప్ప నర్తకి యొక్క నృత్యంలో. ది
శివకామసుందరిగా దేవి యొక్క భంగిమ మరియు గౌరవం,
నృత్యానికి సాక్ష్యమివ్వడం సమానంగా ఉంటుంది
ప్రశంసనీయమైనది (Fig. 81). నివిబంధ,
దాని మడతలతో, నడుము నుండి వేలాడుతున్నది
ఎడమవైపు జోన్, చాలా కళాత్మకంగా ఉంటుంది
యొక్క అణచివేయబడిన అమరిక కూడా
టాసెల్స్. ఎప్పటిలాగే దేవి కిరీటం
ప్రారంభ సంఖ్యలు, చిన్నవి.
లల్టా, కలంతకలో శివ నృత్యం
(Fig. 84) మరియు గజంతక (Fig. 83), అన్నీ
కొడుంబలార్‌లోని మివార్ దేవాలయం నుండి,
ఉత్తమ కళాత్మక ప్రదర్శన
శివుని నృత్య నేపథ్యం, ముందుగా
చోళ దశ. ముఖంలో చిరునవ్వు
కలారిగా శివ, జర్జనిని ఆఫ్‌సెట్ చేయడం
అతని కింద ఉన్న కాలా వైపు చూపిస్తూ.
శరభరమూర్తిగా కూడా శివుడు ఇప్పటికీ ఉన్నాడు
దయగల. సన్నని లక్షణాలు, సాధారణమైనవి
అలంకార మరియు అద్భుతమైన
వైఖరిని ఏర్పాటు చేయడంలో మనోజ్ఞతను, అన్నిటినీ తయారు చేయండి
ఈ గణాంకాలు అద్భుతమైనవి.
వద్ద ప్రారంభ చోళ దేవాలయం నుండి
S;inivasanallir చక్కటి ఉదాహరణలు ఉన్నాయి
నటరాజా, దాదాపు సూక్ష్మచిత్రాల వలె
రాయి. వాటిలో ఒకటి (Fig. 85) చూపిస్తుంది
నాలుగు చేతుల శివుడు నృత్యం చేస్తున్న దృధ్వజనుడు,
డ్రమ్ మరియు ¢ సిల్లను మోసుకెళ్ళడం.
ఎడమ చేతితో పక్కకి విసిరాడు
స్వచ్ఛమైన ఆనందంలో, రెచిత మరియు సంబంధిత
అభయలో కుడి చేయి, అతను నృత్యం చేస్తాడు
సంగీత సహవాయిద్యానికి ప్రతిస్పందన
ఘటా మరియు తాళాలు, వాయించేవి
నంది ఎద్దు అయిన భీతగణాలు కూడా సమీపిస్తున్నాయి
అతని పట్ల గొప్ప ప్రశంసలు
నృత్య కదలికలు.
ఇక్కడ నుండి మరొక సూక్ష్మచిత్రం (Fig. 86)
ఎనిమిది చేతులతో శివుడు మళ్లీ నాట్యం చేస్తున్నాడు
ఇరధ్వజనుడు, గొడ్డలి, డోలు, త్రిశూలం, అగ్నితో
మరియు అతని చేతుల్లో పాము, మిగిలినవి లోపల ఉన్నాయి
కరిహస్త, అభయ మరియు సందంస. గణాలు, న
ఇరువైపులా, డ్రమ్ మరియు తాళాలు ప్లే చేయండి.
పదవ శతాబ్దానికి చెందిన మరొక చోళ ఉదాహరణ,
ఇది ప్రత్యేకమైనది అతని వెనుక. జఫాల ఏర్పాటు
మనోహరంగా కళాత్మకంగా, ముఖ్యంగా కుడి వైపున,
చంద్రుడు పైన స్థిరపడిన చోట,
ఒక మొత్తం పుష్పగుచ్ఛము చూపబడింది, దానితో క్రిందికి జారిపోతుంది
నక్షత్రాల వంటి పువ్వులు-ఆకాశంలో కలిసిపోతాయి
జాటాలు, కాళిదాసు రేఖను గుర్తు చేస్తాయి
బెజ్వెల్డ్ ఫ్లవర్-డెక్డ్ braid గురించి వివరిస్తుంది
of a damsel, చిత్రమాల్యానుకిర్ణే రాతివిగలితబంధే
కేశపాసే ప్రియాయః. శివుడు సదా అర్ధనారీశ్వరుడే.
పాము, దాని హుడ్ పైకి లేపబడి, సమానంగా ఉంటుంది
సజీవ. మిగిలిన వేలు పైకి లేపింది
వేళ్లు డ్రమ్‌ని పట్టుకుంటాయి, చాలా కళాత్మకంగా ఉంటాయి
నిజానికి. చిన్నచిన్న గంటలతో, తళతళలాడే చీలమండలు
ప్రత్యేకంగా అందించబడింది, లయను చెప్పండి
నృత్యం, దలాలయ. కంపోజ్ చేసిన ముఖం 1S
అతని నాట్య ప్రావీణ్యాన్ని సూచిస్తుంది. అక్కడ 1సె
దయ మరియు సౌలభ్యం యొక్క దాదాపు హామీ
గొప్ప నర్తకి యొక్క నృత్యంలో. ది
శివకామసుందరిగా దేవి యొక్క భంగిమ మరియు గౌరవం,
నృత్యానికి సాక్ష్యమివ్వడం సమానంగా ఉంటుంది
ప్రశంసనీయమైనది (Fig. 81). నివిబంధ,
దాని మడతలతో, నడుము నుండి వేలాడుతున్నది
ఎడమవైపు జోన్, చాలా కళాత్మకంగా ఉంటుంది
యొక్క అణచివేయబడిన అమరిక కూడా
టాసెల్స్. ఎప్పటిలాగే దేవి కిరీటం
ప్రారంభ సంఖ్యలు, చిన్నవి.
లల్టా, కలంతకలో శివ నృత్యం
(Fig. 84) మరియు గజంతక (Fig. 83), అన్నీ
కొడుంబలార్‌లోని మివార్ దేవాలయం నుండి,
ఉత్తమ కళాత్మక ప్రదర్శన
శివుని నృత్య నేపథ్యం, ముందుగా
చోళ దశ. ముఖంలో చిరునవ్వు
కలారిగా శివ, జర్జనిని ఆఫ్‌సెట్ చేయడం
అతని కింద ఉన్న కాలా వైపు చూపిస్తూ.
శరభరమూర్తిగా కూడా శివుడు ఇప్పటికీ ఉన్నాడు
దయగల. సన్నని లక్షణాలు, సాధారణమైనవి
అలంకార మరియు అద్భుతమైన
వైఖరిని ఏర్పాటు చేయడంలో మనోజ్ఞతను, అన్నిటినీ తయారు చేయండి
ఈ గణాంకాలు అద్భుతమైనవి.
వద్ద ప్రారంభ చోళ దేవాలయం నుండి
S;inivasanallir చక్కటి ఉదాహరణలు ఉన్నాయి
నటరాజా, దాదాపు సూక్ష్మచిత్రాల వలె
రాయి. వాటిలో ఒకటి (Fig. 85) చూపిస్తుంది
నాలుగు చేతుల శివుడు నృత్యం చేస్తున్న దృధ్వజనుడు,
డ్రమ్ మరియు ¢ సిల్లను మోసుకెళ్ళడం.
ఎడమ చేతితో పక్కకి విసిరాడు
స్వచ్ఛమైన ఆనందంలో, రెచిత మరియు సంబంధిత
అభయలో కుడి చేయి, అతను నృత్యం చేస్తాడు
సంగీత సహవాయిద్యానికి ప్రతిస్పందన
ఘటా మరియు తాళాలు, వాయించేవి
నంది ఎద్దు అయిన భీతగణాలు కూడా సమీపిస్తున్నాయి
అతని పట్ల గొప్ప ప్రశంసలు
నృత్య కదలికలు.
ఇక్కడ నుండి మరొక సూక్ష్మచిత్రం (Fig. 86)
ఎనిమిది చేతులతో శివుడు మళ్లీ నాట్యం చేస్తున్నాడు
ఇరధ్వజనుడు, గొడ్డలి, డోలు, త్రిశూలం, అగ్నితో
మరియు అతని చేతుల్లో పాము, మిగిలినవి లోపల ఉన్నాయి
కరిహస్త, అభయ మరియు సందంస. గణాలు, న
ఇరువైపులా, డ్రమ్ మరియు తాళాలు ప్లే చేయండి.
పదవ శతాబ్దానికి చెందిన మరొక చోళ ఉదాహరణ,
ఇది జలిత అనే నృత్య రీతికి ప్రత్యేకమైనది,
కొడుముడిలోని శివాలయం నుండి (చిత్రం 87) లో
కోయంబత్తూరు జిల్లా. ఇది సంతోషకరమైనది అయినప్పటికీ
ఫిగర్, దాని గురించి ఇప్పటికీ జానపద టచ్ ఉంది
హారము యొక్క ముత్యాల అమరిక, మరియు
అభయలో చేయి, మొదలగునవి. స్వభావము
చేతులు సాధారణ పద్ధతిలో ఉంటాయి
+n చాలా మంది నటరాజులు, అభయలో డ్రమ్ పట్టుకొని,
దండ మరియు అగ్ని నాలుగు చేతులను వర్ణిస్తుంది.
227
మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -15-10-23-ఉయ్యూరు