నమో నమో నటరాజ -44
శిల్ప చిత్రకళా శాస్త్రాలలో నటరాజు -14
వద్ద ఉన్న శివాలయం యొక్క శిఖరానికి చెందిన కిడు
దేగల్వల్లి పది చేతులు కలిగిన శివుడిని సూచిస్తుంది
అలంకార వివరాలతో. అతని కాళ్ళ మధ్యలో
ఎద్దును చూస్తుంది. దేవి చేతులతో కూర్చొని ఉంది
అంజల్ట్. స్త్ఖారాలోని కిదులో ఇదే విధమైన బొమ్మ
బెల్గాం జిల్లాలోని అక్క-తంగిడిగుడి నుండి
చాళుక్యులలో ఇతివృత్తం యొక్క ప్రజాదరణను చూపుతుంది
దేవాలయాలు. మండప ద్వారం యొక్క మకర-తోరణం,
ధవళగిలోని రామలింగ దేవాలయంలో
బీజాపూర్ జిల్లాలో, చాళుక్యులకు చక్కని ఉదాహరణ
నటరాజాగా కేంద్ర ఇతివృత్తంతో లింటెల్
అర్ధ్వజను పద్ధతిలో నృత్యం.
శివతో కలిసి డ్యాన్స్ ఫిగర్ల అందమైన సమూహం
మధ్యలో మరియు బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు రెండింటిలో
ప్రక్క, చాళుక్యుల ద్వారం యొక్క లింటెల్ మీద
బెల్గాంలోని శివాలయం చాలా సుందరమైనది.
శివుడు అర్ధ్వజనునిలో మరియు దేవిలో నృత్యం చేస్తున్నాడు
ఎడమ, అతని ప్రదర్శనను చూస్తుంది. మూడు ఉన్నాయి
టిడ్కనీసం డ్రమ్మర్లు, అందరూ తమ వాయిద్యాలను కొట్టారు
గొప్ప ఉత్సాహంతో. భైరవ, కాళి మరియు ఎ
ఋషుల జంట, శివునికి అనుగుణంగా నృత్యం
ఉద్యమాలు. విమాన సుఖం నుండి
హవేరిలోని సిద్ధేశ్వర దేవాలయం బహుళ ఆయుధాలతో కూడి ఉంటుంది
శివుడు మళ్లీ అర్ధ్వజనుడై నాట్యం చేస్తున్నాడు. ది
264
సంగీత సహవాయిద్యాలలో వింద్ మరియు ఉన్నాయి
డ్రమ్. నంది సాక్షిగా ఆనందంతో గెంతుతుంది
అతని మాస్టర్ యొక్క నృత్యం.
మాతృకలు తోడుగా నృత్యం చేస్తున్నారు
ప్యానెల్ల కోసం థీమ్గా ఎంపిక చేయబడ్డాయిసస్పెన్షన్ సమీపంలోని ఆలయ పైకప్పు
బెల్గాంలోని గోకాక్ జలపాతం యొక్క వంతెన
జిల్లా. మాతృకతో దగ్గరి సంబంధం ఉంది
సమూహం, గణేసా కూడా ఇక్కడ నృత్యం చేయడం చూపబడింది. కానీ
అన్ని మాతృకలలో, అత్యంత ఆసక్తికరమైన 1లు
ఎనిమిది చేతుల చాముండ తన కపాల యజ్ఞోపవీతతో,
పుర్రెలతో కూడిన పవిత్రమైన దారం, ఊగడం
హింసాత్మక కదలికలలో ఆమె అవయవాలు, ఆమె కత్తి
ఒక వంకర కర్తారి, ఆమె వెంట తీసుకువెళుతుంది
త్రిశూలం, కవచం, డ్రమ్ వంటి ఇతర లక్షణాలు
మరియు ఖట్వాంగా.
సౌందర్య దృక్కోణం నుండి, నిస్సందేహంగా,
అత్యంత అద్భుతమైన చివరి చాళుక్యుల శిల్పం
నటరాజ నృత్యం పైకప్పు నుండి
అరలగుప్పెలోని శివాలయంలోని మండపం
(Fig. 128). శివుడు ఇక్కడ నాలుగు చేతులతో ఉన్నాడు,
చతుర మోడ్లో నృత్యం, అతని ప్రధాన జంట
గజహస్త మరియు సందంస లేదా అహియవరదలో ఆయుధాలు;
మిగిలిన రెండు చేతులు ఎరిసలాను మోస్తున్నాయి.
అతని పాదాల క్రింద అపస్మర మూర్తి కనిపిస్తుంది
అతని వీపు మీద చప్పుడుతో కలత చెందకూడదు.
శివ చుట్టూ మ్యూజికల్ ఆర్కెస్ట్రా కంపోజ్ చేయబడింది
ఒక ఫ్లూటిస్ట్, ఎరిముఖవాద్య వాయించే డ్రమ్మర్
మరియు సమయం ఉంచడానికి ఒకరు తాళాలను గణిస్తున్నారు. ది
ఈ శిల్పంలోని అలంకార మూలకం నిరోధించబడింది
మరియు మనోహరమైనది. క్లిష్టమైన పనితనం
జటాస్, ది టకింగ్ ఆఫ్ ది మూన్
జుట్టు యొక్క తాళాలు, కుండల రకంలో వైవిధ్యం
లోబ్స్ నుండి సస్పెండ్ చేయబడిన చెవిపోగులు, మకర వరకు
కుడి మరియు నాగ ఎడమ, విస్తృతమైన
నెక్లెట్, సింహం తల పట్టి ఉన్న కటిసిత్ర మరియు
టాసెల్లు మరియు ఉచ్చులు, ముత్యంతో కూడిన యజ్ఫోపవిత
కళాత్మక చేతులు, రిబ్బన్ అలంకరణతో
త్రిశూలానికి కూడా, మరియు ఇలాంటి వివరాలు
సంగీత బొమ్మల అలంకరణ విషయంలో,
ఆలస్యంగా దీన్ని అత్యంత ఆకర్షణీయంగా చేయండి
నటరాజు యొక్క చాళుక్యుల ఉదాహరణలు
కేంద్ర థీమ్, చుట్టూ Drkpalas
సీలింగ్ నుండి చుట్టూ ఎనిమిది ప్యానెల్లు
విశాలమైన చాళుక్యులలో ఎక్కడైనా దేవాలయం
రాజ్యం.
265 నటరాజే కావడం విశేషం
థీమ్ పాశ్చాత్యలో చాలా ఇష్టమైనది
మరణించిన యోధులు చాళుక్య ప్రాంతం
యుద్ధంలో డ్యాన్స్ చేసే శివునికి ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి ఎంచుకున్నాడు
వారి అభిరుచిని సూచించడానికి వారి స్మారక రాళ్ళు
శైవ విశ్వాసం కోసం. శివుడు వారికి ఆదర్శం
విక్టర్, విజయం సాధించిన ఆనందంలో నృత్యం చేస్తున్నాడు. అనుకరణలో
దీని గురించి మరియు వారు అనే విశ్వాసంతో
వారి ప్రభువు వలె విజేతలు అవుతారు, వారు దీనిని ఎంచుకున్నారు
శివసేయుజ్య లేదా భౌతికాన్ని కోరుకునే శివుని అంశం
పరమేశ్వరునితో కలయిక. కొన్నిసార్లు
అది పైభాగంలో వలె చతురాలో శివుడు నృత్యం చేస్తున్నాడు
రాన్ నుండి లిఖించబడిన హీరో రాయి యొక్క ప్యానెల్
(Fig. 129) ధార్వార్ జిల్లాలో, లేదా కొన్నిసార్లు ఇది
శివుడు తన విజయం తర్వాత గజంతకగా నృత్యం చేస్తున్నాడు
విరక్కల్ యొక్క ప్యానెల్లో వలె గజాసురునిపై
బెట్టిగిరి నుండి (చిత్రం 130) ఇక్కడ హీరో కీర్తి-
స్మారక రాయి, దివంగత చాళుక్య, రాన్, జిల్లా.
ధార్వార్.
Fic. 130. విరక్కల్ యొక్క అగ్ర వ్యక్తిగా నటార్డ్జ, హీరో
స్మారక రాయి, చివరి చ్దాలూక్య, బెట్టిగిర్ట్,
జిల్లా ధార్వార్.
యుద్దభూమిలో ఉల్లాసంగా పోరాడుతూ, చివరకు పైకి వెళ్తాడు
స్వర్గానికి, భుజాలపై తన చేతులతో
ఖగోళ వనదేవతలు, అతన్ని వల్హల్లాకు తీసుకువెళతారు.
హోయసల 5
పశ్చిమ చాళుక్యుల బలహీనతతో
అధికారం, వారి శక్తివంతమైన సామంతులు, ది
దొరసముద్ర నుండి పరిపాలిస్తున్న హొయసలలు నొక్కి చెప్పారు
తమను తాము. హొయసలు బాధ్యత వహించారు
తమ రాజ్యాన్ని మనోహరంగా అలంకరించినందుకు
దేవాలయాలు, చాలా ఎక్కువగా అలంకరించబడినవి మరియు అలాంటివి
వారి పాఠశాల మారింది క్లిష్టమైన డిజైన్ పని
ఒక విభిన్నమైనది, అయితే నిజానికి ప్రేరణ పొందింది
ప్రారంభ చాళుక్యుల కళ. హొయసల శిల్పాలు ఉన్నాయి
కొంతవరకు చతికిలబడిన మరియు పొట్టిగా మరియు భారీగా లోడ్ చేయబడింది
అలంకారంతో. అయినప్పటికీ, అవి
చూడ ముచ్చటగా.
dh హోయసల రాజులలో గొప్పవాడు బిత్తిగ
అతను మారిన తర్వాత విష్ణువర్ధన అని పేరు పెట్టారు
రామానుజులచే వైష్ణవానికి, లో
పన్నెండవ శతాబ్దం. విష్ణువర్ధన బాధ్యత వహించాడు
గొప్ప సౌందర్యం కలిగిన అనేక దేవాలయాల కోసం
నాణ్యత. వీటిని ఆయన తన రాజ్యంలో సృష్టించాడు
దేవతల కోసం స్మారక కట్టడాలను నిర్మించడం
ఒక కొత్త మార్పిడి యొక్క ఉత్సాహం. బెలిర్ వద్ద దేవాలయాలు మరియు
హళేబీడ్ ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగినది
వాటి పునాదిపై విస్తృతమైన చెక్కడం, అలాగే
స్తంభాల బ్రాకెట్లు మరియు పైకప్పులపై. పొడవైన
ఏనుగుల వరుసలు, మకరాలు, హంసలు, కావలీర్స్,
ఏనుగు-సవారి, పునాది మీద అనేక బ్యాండ్లలో,
సంపదతో ఆహ్లాదకరమైన రీతిలో ఏర్పాటు చేయబడింది
ఐకానోగ్రాఫిక్ వివరాలు, మదనికావ్ల ఇతివృత్తాలు
స్తంభాల బ్రాకెట్లలో, మరియు స్త్రీ ఆకర్షణ
ఒక అమ్మాయి తన అందాన్ని మెచ్చుకోవడం వంటి ఇతివృత్తాలలో
అద్దం, ఆమెపై ఉన్న చిలుకతో మాట్లాడుతోంది
మణికట్టు, ఇప్పుడు స్నానం నుండి ఆమెను సర్దుబాటు చేస్తోంది
వస్త్రం, మరియు ఇప్పుడు ఒక రౌండ్ తర్వాత కాసేపు పాజ్ చేస్తున్నాను
నృత్యం, ఇప్పుడు వీణ యొక్క తీగలను ట్యూన్ చేయడం లేదా
తగినట్లుగా సేకరించడానికి ఒక పుష్పించే చెట్టు కింద నిలబడి
ఆమె braid కోసం సువాసన పూలు, అన్ని ఉన్నాయి
మనోహరమైనది, ఓర్పు మరియు భక్తితో ఉలిక్కిపడింది
మాస్టర్ శిల్పులచే. పేర్లు చెక్కబడి ఉన్నాయి,
దొడ్డగడ్డవల్లి వద్ద, కానీ ఇది కాదు
భారతదేశంలోని శిల్పిగా మారని లక్షణం
సాధారణంగా అజ్ఞాతంగా ఉండిపోయింది.
శివుడిని ప్రముఖంగా సూచించే పాత సంప్రదాయం
పైన ఒక వృత్తాకార kiidu లో
హొయసల స్మారక కట్టడాలలో విమానం కొనసాగుతుంది.
దొడ్డగడ్డవల్లిలో శివుడు అర్ధజనుని నృత్యం చేస్తాడు.
ఇరువైపులా డ్రమ్మర్లతో, కుడి చేతితో
పైకి లేపి అలపద్మను చూపుతుంది, అయితే ఎడమవైపు
చేయి /అటా పద్ధతిలో వేలాడదీయడానికి అనుమతించబడుతుంది.
ఉపయోగించుకునే స్వేచ్ఛను భరతుడు అనుమతించాడు కాబట్టి
నర్తకి యొక్క కోరికల ప్రకారం చేతులు
(ప్రయోగవాసగౌ హస్తౌ), ఇర్ధ్వజను సులువుగా ఉండగలడు
కాళ్ళ స్థానం నుండి నిర్ణయించబడుతుంది
(Fig. 127).
హళేబీడులోని హోయసళేశ్వర ఆలయంలో, శివుడు
ఎనిమిది చేతులతో, తన కుడివైపున నృత్యం చేస్తున్నట్లు చూపబడింది
అర్ధజనుని ఉత్పత్తి చేయడానికి దాదాపు కాలు పైకి లేచింది. ది
ఇతర, జాట్డ్ పద్ధతిలో సులభంగా. ఒక మేరకు, అది
కుడిచేతి మాత్రమే ఉంటే దండపక్షాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది
పైకి వంగలేదు. కానీ అది ఒక క్షణం
రెండు కరణాల మధ్య చర్య, అది
రెండింటికి దగ్గరగా ఉంచడం సరైనది. లో
ఇతర చేతులతో అతను శిల, కుంట మరియు
ఖట్వాంగ; దురదృష్టవశాత్తు ఇతర చేతులు ఉన్నాయి
విరిగిపోయింది మరియు కోల్పోయింది. పుర్రెల చాప్లెట్ ఒక జఫమకుట,
చాలా వివరంగా పూర్తయింది. విచిత్రం
చిన్న పాములు, చెవి లోబ్స్ లోపల మరియు చుట్టూ చుట్టుకొని ఉంటాయి,
నెక్లెస్ యొక్క సాధారణ చికిత్స, ది
విస్తృతమైన ఆభరణాల యజ్ఫోపవిత, కూడా లోపలికి ఊగుతోంది
నృత్యం, అన్నీ అద్భుతమైన పని. గా ఉంది
సాధారణంగా హొయసల శిల్పంలో పుష్పించే పందిరి
డ్యాన్స్ ఫిగర్ పైన. అపస్మరా లేదు
అతని పాదాల క్రింద, మరియు బహుళత్వం
ఆయుధాలు ఉత్తర సంప్రదాయాన్ని స్పష్టంగా చూపుతాయి,
ఇది దక్కన్లో ఆమోదించబడింది.
మరోవైపు చెన్నకేశవలో
బెలిర్లోని ఆలయం, శివ చతుర నృత్యం
అపస్మర. ఇక్కడ కూడా, అతను ఎనిమిది చేతులతో ఉన్నాడు. తన
రెండు సాధారణ చేతులు అభయ మరియు దండహస్తంలో ఉన్నాయి.
అభయహస్తుడు అక్షమాలని కూడా మోస్తాడు. ఈ
మళ్లీ గురువుగా శివ సూచన. ఈ
కోణాన్ని అతను తీసుకువెళ్ళే పుస్తకం ద్వారా పునరుద్ఘాటించారు
అతని ఒక చేతిలో కుడివైపు. లోపల డ్రమ్
ఎడమ చేతిలో ఒకటి సంగీతాన్ని సూచిస్తుంది
అతని నృత్యానికి తోడు. అన్నింటికీ అదనంగా
ఈ, అతను ఒక కత్తి, ఒక త్రిశూలం, ఒక పాము మరియు a
పుర్రె టోపీ. అతని పాదాల దగ్గర, ఒక డ్రమ్మర్
కుడివైపు, ఔడుక్క రకానికి చెందిన చిన్న డ్రమ్ వాయిస్తాడు,
అయితే, ఎడమ వైపున, ఒక స్త్రీ దేనిలో నృత్యం చేస్తుంది
కత్తి నృత్యం కావచ్చు. ఇది కూడా కావచ్చు
శివుడు మాత్రమే యజమాని కాదని సూచించండి
శాస్త్రీయ, కానీ జానపద నృత్యం కూడా.
267
a >G-y { > హోయసలేశ్వర ఆలయంలో మరొకటి ఉంది
శివుని యొక్క బహుళ-సాయుధ నటరాజ రూపం, ఈసారి
పన్నెండు చేతులతో. అతని ఎడమ కాలు దాదాపు పైకి లేచింది
ఇర్ధ్వజను సృష్టించడానికి. ఇది బహుశా ఒక క్షణం
అలటక మరియు ఈరధ్వజనుల మధ్య, అలాగే
సింహవిక్రీడితం, మరియు ఇది అన్నింటి పోలికను కలిగి ఉంది
మూడు. తన బహుళ చేతులలో, అతను మోస్తున్నాడు
త్రిసిలా, కత్తి, ఖట్వాంగా, కపాలా, నాగ మరియు
అభయలో అతని చేతిలో అక్షమాల. ఉన్నాయి
అతని పాదాల వద్ద సంగీతకారులు, ఒక డ్రమ్మర్, ఒక ఫ్లూటిస్ట్, a
సింబల్ ప్లేయర్ మరియు మొదలైనవి. భృంగి లేదా అతిరిక్-
268
తంగ భైరవ, దాదాపు స్వరూపంలో
ఒక అస్థిపంజరం, అతని పాదం దగ్గర నృత్యం చేస్తుంది, దానికి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది
అతనికి మద్దతునిచ్చే కమలం. విస్తృతమైన
అలంకారం హోయసల లక్షణం
శిల్పాలు (Fig. 131).
శివుడి నుండి మరొక డ్యాన్స్ ఫిగర్
హోయసలేశ్వర ఆలయం అతను విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నట్లు చూపిస్తుంది
అర్ధవాజనులో కుడి పాదం, మరొకరి విషయంలో వలె
ప్రధానోపాధ్యాయునితో అదే ఆలయం నుండి శిల్పం
కుడి చేయి పైకి లేపి ఎడమవైపు ఒకటి చేతులు, అదేవిధంగా, అదే పద్ధతిలో వేలాడదీయడానికి అనుమతించబడతాయి
ఉచిత. ఇది దాదాపు దండపక్షాన్ని సూచిస్తుంది. అతను అని
డ్యాన్స్ మాస్టర్ ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా సూచించారు
ఒక అక్షమాల ద్వారా, అతని బొటనవేలుపై విశ్రాంతి
అభయ చేయి. అతను పన్నెండు చేతులు మరియు మోస్తున్నాడు
డ్రమ్, ఖట్వాంగ, షీల్డ్, బాణం, అంకుసా, ట్రిఫిలా,
నాగ మరియు కపాలా. ఇక్కడ అతను డ్యాన్స్ చూపించాడు
అపస్మరాపై, నంది దూకడంతో
శక్తితో అసురుడు, దాదాపు శివుడికి సహాయం చేసినట్లుగా
అజ్ఞానం యొక్క మూలాన్ని నాశనం చేయడం (Fig. 132).
హోయసలేశ్వర దేవాలయం అటువంటి గని
ఎటువంటి కొరత లేని ఐకానోగ్రాఫిక్ సంపద
ఇక్కడ చెక్కబడిన వివిధ రకాల దేవతల బొమ్మలు.
మిగిలిన వాటికి భిన్నంగా మరొక నటరాజు,
శివుడిని దాదాపు పూర్తిగా అర్ధజనంలో చూపిస్తుంది. తన
ప్రధాన చేతులు అభయ మరియు దండహస్తంలో ఉన్నాయి,
అతని మోకాలిని దాదాపుగా పైకి లేపి, దానిని అర్ధజనునిగా మార్చడానికి.
బొటనవేలుపై మళ్లీ అక్షమాల ఉంది
అతను మాస్టర్ అని సూచించడానికి అతని అభయహస్తం
సంగీతం మరియు నృత్యం. ఖడ్గం, ¢ రిసిల, వజ్ర,
డమరు, ఖట్వాంగ మరియు కపాలా అతని మరొకదానిని అలంకరించాయి
చేతులు. అతని పాదాల వద్ద మూడు గణాలు ఉన్నాయి, రెండు
డ్రమ్ వాయించడం మరియు మరొకటి ధ్వని చేయడం
తాళాలు. అపస్మరా ఇక్కడ లేదు మరియు శివుడు
నేలపై నృత్యాలు చేస్తుంది.
నటరాజ ఇతివృత్తం యొక్క ప్రాముఖ్యత
హొయసళేశ్వర ఆలయంలో సులభంగా ఉంటుంది
మేము lintels మరియు అధ్యయనం చేసినప్పుడు అర్థం
తలుపులు మరియు ప్రముఖ కిడు అలంకరణ
స్ఖారాపై, సెంట్రల్ ప్యానెల్ కలిగి ఉంటుంది
శివ నృత్యం. హోయసలేశ్వర ఆలయంలో, ఒకటి
డోర్ లింటెల్స్ యొక్క అందమైన చెక్కడం ఉంది
sreat క్లిష్టమైన డిజైన్ మరియు అలంకరణ, ప్రాతినిధ్యం
శివుని తాండవము, అపస్మారము (Fig.
133) శివుడు బహు ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నాడు, @rdhvajanu లేదా అర్ధపర్యంకలో,
మనం దీనిని శిల్ప పరిభాషలో పిలుస్తాము.
బ్రహ్మ మరియు విష్ణువులను ఇరువైపులా చూపించారు
అతనిని ప్రత్యేక చిన్న గూళ్లు, ఒక విస్తారమైన తో
అర్ధ వృత్తాకార తిరువాసి అలంకరణ, కీర్తిముఖతో
పైన. ఇరువైపులా మకర అలంకరణ
అది వరుణుడిని చూపిస్తుంది మరియు
వరుణని ఇరువైపులా, రెండు వైపులా పునరావృతం చేశారు
మకరాలు, ఇది స్పష్టంగా అలంకరణను ఏర్పరుస్తుంది
సెంట్రల్ ప్యానెల్ కోసం. మరొకదానిపై ప్యానెల్
హోయసలేశ్వరుని తూర్పు ద్వారం మీద లైంటెల్
దేవాలయం, దాదాపు ప్రతి విషయంలోనూ సమానంగా ఉంటుంది
269
కొన్ని విస్తారమైన చెక్కడాలు మరియు మధ్యభాగాన్ని కలిగి ఉంది
నటరాజ నృత్యం యొక్క థీమ్. సంగీత
బొమ్మలు చాలా సొగసైన అమలు చేయబడ్డాయి. వైపు
లింటెల్స్ యొక్క టెర్మినల్స్ మరియు విస్తృతమైనవి
మకరాల పూల తోకలు, ఒక నృత్యం ఉంది
ప్రదర్శనతో కూడిన ఒక వైపు సమూహం
ఇతర నర్తకులు మరియు సంగీతకారులు, బహుశా
సరస్వతి స్వయంగా, ఆమె చేతిలో విందుతో
వారిలో ఒకరు కావడం. dvdrapalas డౌన్
క్రింద హొయసల యొక్క అద్భుతమైన క్రియేషన్స్ ఉన్నాయి
శిల్పి.
బెలైర్ వద్ద, ఆండాళ్ ఆలయంలో, చాలా ఉంది
భైరవ అందమైన చెక్కడం (Fig. 134), నృత్యం
దాదాపు అర్ధ్వజనులో. భైరవ అందించారు
ఎనిమిది చేతులు, వాటిలో కొన్ని పోయాయి. అతను తీసుకువెళతాడు
డ్రమ్, షీల్డ్, విల్లు, కత్తిరించిన తల
దయ్యం, ఒక కత్తి, ఈటె మరియు మొదలైనవి. అయినప్పటికీ
నగ్నంగా, అతను పూర్తిగా అలంకరించబడ్డాడు
ఆభరణాలు, పొడవాటి యజోపవీతం మరియు ఛన్నవీర. అతను
దెయ్యం యొక్క శవం మీద నృత్యం చేస్తుంది
తల అతని చేతిలో పట్టుకుంది. సంగీత బొమ్మలు
అతని పాదాల వద్ద, ఒక ఫ్లూటిస్ట్ మరియు సైంబాల్ ప్లేయర్తో సహా,
అన్నీ నలిగిపోయి అస్థిపంజరంలా ఉన్నాయి.
న నృత్య బొమ్మలకు ఉదాహరణగా
శిఖరం యొక్క అగ్ర kiidu సముచితం, మేము పేర్కొనవచ్చు
vzmdna యొక్క ప్రతి శ్రేణికి వ్యతిరేకంగా మొత్తం సిరీస్.
ఇది అష్టభైరవులను చూపిస్తుంది, పైన ఒకటి
ఇతర, వాటితో కలిసి బహు సాయుధ నృత్యం
గుణాలు, అవన్నీ అర్ధపర్యంకాలో ఉన్నాయి.
నృత్యం యొక్క ఆత్మ మళ్లీ బాగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది
హోయసల శిల్పాలలో, శివుడు కాకుండా,
నృత్యానికి ప్రభువు, విష్ణువు, నాట్యానికి మూలపురుషుడు,
ఒక చేత్తో వింద్ తో నృత్యం చేస్తారు
మిగిలిన రెండింటిలో సైఖ మరియు చక్రంతో.
ఇది సరిగ్గా శివుడు వీరభద్రునిగా నృత్యం చేసినట్లే,
మాతృకలు మరియు గణేశాస్తో పాటు. ఎప్పుడు
మేము Aazsiki మరియు ఇతర orittis అని గుర్తు
విష్ణువుచే సృష్టించబడినది, ఏకవచనంతో మనోహరమైనది
అతను నీళ్లలో కదులుతున్నప్పుడు అతని అవయవాల ఊపు
మధు మరియు కైటభను నాశనం చేయడానికి ప్రళయం,
అతనికి చోటు కల్పించడం సహజం
పరమాచార్యులలో ఒకరిగా అత్యంత ప్రాముఖ్యత
లేదా నృత్య కళ యొక్క ఉపాధ్యాయులు.
ఇది కేశవ దేవాలయం వద్ద ఉన్న శిల్పం
సోమనాథపూర్.
హోయసలేశ్వరుని నుండి మరొక శిల్పం
హళేబీడ్లోని దేవాలయం బహుశా చాలా ఉత్తమమైనది
గనేగా నృత్యం యొక్క భారతీయ కళలో ఉదాహరణ, మరియు
అనేక సాహిత్య సూచనల నుండి
గణేశ నృత్యం, ఎంత ఉత్సాహంగా ఉంటుందో మనకు తెలుసు
అతను తన కదలికను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించాడు
తండ్రి సుప్రీం డాన్సర్గా. గనీయాస్
కాలు యొక్క కుట్టిత, అతను దాదాపు డాన్స్ చేస్తున్నాడు
270
ఈఈఈఓ”
a aa
Fic. 134. త్రధ్వజనులో భైరవ నృత్యం, హోయసల, 12వ
శతాబ్దం A.D., ఆండాళ్ ఆలయం, బెలిర్.
vikshiptaka, నిజంగా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ప్రదర్శించడం
ఒక చిన్నపిల్ల, మరుగుజ్జు, ఆనందంలో నృత్యం.
భృంగి యొక్క స్వచ్ఛమైన ఆనందం యొక్క నృత్య వ్యక్తీకరణ లేదా
నృత్యంలో స్కంద కూడా ఉదాహరణలు
పిల్లల నృత్యం. పైకప్పు మీద, మధ్యలో
దిక్పాలస్, శివ స్థిరంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు
విష్ణువులో వలె శివాలయాల్లో సెంట్రల్ ప్యానెల్
దేవాలయాలు, నృత్యాలు. ఇక్కడ మళ్ళీ, ఇది దాదాపు ఉంది
అదే విక్షిప్తక భంగిమ, అర్ధ్వజనుని సమీపించడం,
అది సంభవిస్తుంది. దిక్ప్డ్లాస్ మరియు వారి రాణులు, ఆన్
వారి సంబంధిత వాహనాలు, s లో చూపబడ్డాయి కొన్ని విస్తారమైన చెక్కడాలు మరియు మధ్యభాగాన్ని కలిగి ఉంది
నటరాజ నృత్యం యొక్క థీమ్. సంగీత
బొమ్మలు చాలా సొగసైన అమలు చేయబడ్డాయి. వైపు
లింటెల్స్ యొక్క టెర్మినల్స్ మరియు విస్తృతమైనవి
మకరాల పూల తోకలు, ఒక నృత్యం ఉంది
ప్రదర్శనతో కూడిన ఒక వైపు సమూహం
ఇతర నర్తకులు మరియు సంగీతకారులు, బహుశా
సరస్వతి స్వయంగా, ఆమె చేతిలో విందుతో
వారిలో ఒకరు కావడం. dvdrapalas డౌన్
క్రింద హొయసల యొక్క అద్భుతమైన క్రియేషన్స్ ఉన్నాయి
శిల్పి.
బెలైర్ వద్ద, ఆండాళ్ ఆలయంలో, చాలా ఉంది
భైరవ అందమైన చెక్కడం (Fig. 134), నృత్యం
దాదాపు అర్ధ్వజనులో. భైరవ అందించారు
ఎనిమిది చేతులు, వాటిలో కొన్ని పోయాయి. అతను తీసుకువెళతాడు
డ్రమ్, షీల్డ్, విల్లు, కత్తిరించిన తల
దయ్యం, ఒక కత్తి, ఈటె మరియు మొదలైనవి. అయినప్పటికీ
నగ్నంగా, అతను పూర్తిగా అలంకరించబడ్డాడు
ఆభరణాలు, పొడవాటి యజోపవీతం మరియు ఛన్నవీర. అతను
దెయ్యం యొక్క శవం మీద నృత్యం చేస్తుంది
తల అతని చేతిలో పట్టుకుంది. సంగీత బొమ్మలు
అతని పాదాల వద్ద, ఒక ఫ్లూటిస్ట్ మరియు సైంబాల్ ప్లేయర్తో సహా,
అన్నీ నలిగిపోయి అస్థిపంజరంలా ఉన్నాయి.
న నృత్య బొమ్మలకు ఉదాహరణగా
శిఖరం యొక్క అగ్ర kiidu సముచితం, మేము పేర్కొనవచ్చు
vzmdna యొక్క ప్రతి శ్రేణికి వ్యతిరేకంగా మొత్తం సిరీస్.
ఇది అష్టభైరవులను చూపిస్తుంది, పైన ఒకటి
ఇతర, వాటితో కలిసి బహు సాయుధ నృత్యం
గుణాలు, అవన్నీ అర్ధపర్యంకాలో ఉన్నాయి.
నృత్యం యొక్క ఆత్మ మళ్లీ బాగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది
హోయసల శిల్పాలలో, శివుడు కాకుండా,
నృత్యానికి ప్రభువు, విష్ణువు, నాట్యానికి మూలపురుషుడు,
ఒక చేత్తో వింద్ తో నృత్యం చేస్తారు
మిగిలిన రెండింటిలో సైఖ మరియు చక్రంతో.
ఇది సరిగ్గా శివుడు వీరభద్రునిగా నృత్యం చేసినట్లే,
మాతృకలు మరియు గణేశాస్తో పాటు. ఎప్పుడు
మేము Aazsiki మరియు ఇతర orittis అని గుర్తు
విష్ణువుచే సృష్టించబడినది, ఏకవచనంతో మనోహరమైనది
అతను నీళ్లలో కదులుతున్నప్పుడు అతని అవయవాల ఊపు
మధు మరియు కైటభను నాశనం చేయడానికి ప్రళయం,
అతనికి చోటు కల్పించడం సహజం
పరమాచార్యులలో ఒకరిగా అత్యంత ప్రాముఖ్యత
లేదా నృత్య కళ యొక్క ఉపాధ్యాయులు.
ఇది కేశవ దేవాలయం వద్ద ఉన్న శిల్పం
సోమనాథపూర్.
హోయసలేశ్వరుని నుండి మరొక శిల్పం
హళేబీడ్లోని దేవాలయం బహుశా చాలా ఉత్తమమైనది
గనేగా నృత్యం యొక్క భారతీయ కళలో ఉదాహరణ, మరియు
అనేక సాహిత్య సూచనల నుండి
గణేశ నృత్యం, ఎంత ఉత్సాహంగా ఉంటుందో మనకు తెలుసు
అతను తన కదలికను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించాడు
తండ్రి సుప్రీం డాన్సర్గా. గనీయాస్
కాలు యొక్క కుట్టిత, అతను దాదాపు డాన్స్ చేస్తున్నాడు
270
ఈఈఈఓ”
a aa
Fic. 134. త్రధ్వజనులో భైరవ నృత్యం, హోయసల, 12వ
శతాబ్దం A.D., ఆండాళ్ ఆలయం, బెలిర్.
vikshiptaka, నిజంగా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ప్రదర్శించడం
ఒక చిన్నపిల్ల, మరుగుజ్జు, ఆనందంలో నృత్యం.
భృంగి యొక్క స్వచ్ఛమైన ఆనందం యొక్క నృత్య వ్యక్తీకరణ లేదా
నృత్యంలో స్కంద కూడా ఉదాహరణలు
పిల్లల నృత్యం. పైకప్పు మీద, మధ్యలో
దిక్పాలస్, శివ స్థిరంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు
విష్ణువులో వలె శివాలయాల్లో సెంట్రల్ ప్యానెల్
దేవాలయాలు, నృత్యాలు. ఇక్కడ మళ్ళీ, ఇది దాదాపు ఉంది
అదే విక్షిప్తక భంగిమ, అర్ధ్వజనుని సమీపించడం,
అది సంభవిస్తుంది. దిక్ప్డ్లాస్ మరియు వారి రాణులు, ఆన్
వారి సంబంధిత వాహనాలు విడివిడిగా చూపబడ్డాయి
చుట్టూ ప్యానెల్లు.
బ్రహ్మ జ్ఞానశాస్త్రానికి అధిపతి,
అతను దానిని తండు మరియు భరతునికి అందించాడు. అది వెళుతుంది
తన భార్య సరస్వతి అని చెప్పకుండా,
మనోహరంగా నాట్యం చేయాలి. అత్యంత ఒకటి
సరస్వతి నృత్యానికి అందమైన ఉదాహరణలు 1
హోయసలేశ్వర ఆలయం నుండి. v4,
నిజానికి ఆమె చేతిలో, విరిగిపోయింది మరియు కోల్పోయింది,
మరియు ఆమె పాసా వంటి ఇతర లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది,
ఐకుసా మరియు మిగిలినవి. ఆమె మనోహరంగా నృత్యం చేస్తుంది. ది
అభయ హస్తం, అది కూడా మోయాలి
అక్షమాల, దానిని కోల్పోయింది. ద్వారా శిల్పం
ఇందిర స్వయంగా సౌందర్యం నుండి అత్యంత సుందరమైన వాటిలో ఒకటి
ఆ కోణంలో. సంగీతకారులు, డ్రమ్మర్లు మరియు
తాళం ఆడేవారు, వికలాంగులు. ఇది ఒక పురుషుడు
అది డ్రమ్ వాయిస్తుంది మరియు ఒక ఆడది ధ్వనిస్తుంది
తాళాలు. అది శాశ్వతంగా ఉండే దుర్గ కాదు
శివ డ్యాన్స్ చూస్తాడు, డ్యాన్స్ చేయను
కాసేపు. నిజానికి, ఆమె నృత్యం చేస్తుంది మరియు వాటిలో ఒకటి
శివుని గొప్ప నృత్యాలు కాళికాతాండవ, కు
ఆమెతో వేగాన్ని కొనసాగించండి. చివరకు ఓటమిని అంగీకరించింది
నటరాజు చేతిలో, అతను ఎత్తినప్పుడు మాత్రమే
జలతతిలకంలో తన కాలు పైకి లేపి, వినయం లేకుండా,
ఆమె సూట్ను అనుసరించడం మానేసింది మరియు అంగీకరించింది
ఓటమి. లక్ష్మీనారాయణుల శిల్పం
నుగ్గిహళ్లిలో దుర్గ నృత్యం చేస్తున్న ఆలయం. దుర్గ
నారాయణితో సమానం మరియు ఆమె 1 నారాయణి
నారాయణుని గక్తి. వారిలో నారాయణ ఒకరు
ఈ కళ యొక్క మార్గదర్శకులు, మరియు అద్భుతం ఏమిటి
ఆమె సృష్టించిన కళలో ఆమె రాణిస్తుందని! ఎక్కడ
ఇది హింసాత్మక నృత్యం, ఇది శబ్దానికి కాదు
మృదువైన తాళాలు, కానీ ఇక్కడ 1s మరింత అవసరం
డ్రమ్స్ మరియు గ్రేటర్ డిన్. ఆ విధంగా రెండు ఉన్నాయి
డ్రమ్మర్లు కేంద్ర వ్యక్తిని చుట్టుముట్టారు. అది కాదు
లాస్య, కానీ తాండవ, అయితే నర్తకి స్త్రీ.
హళేబీడులోని హోయసలేశ్వర ఆలయం నుండి
మరొక ముఖ్యమైన శిల్పం, అది ఎక్కడ ఉంది
దుర్గ నృత్యం కాదు, కాళి స్వయంగా ధరించింది
ఆమెపై పుర్రెల విచిత్రమైన చాప్లెట్ ధరించింది
braid, a garland of skulls as pajtopavita, bearing
ఆమె ఎనిమిది చేతులలో వివిధ గుణాలు ఉన్నాయి
కత్తి, త్రిశూలం, చక్రం, పుస్తకం, పాము, డోలు,
పుర్రె-టోపీ మరియు khatva@iga. ఆమె భయంకరంగా కనిపిస్తోంది
నిజానికి. ఆమె పాదాలపై, భారీ చీలమండలు ఉన్నాయి,
ద బీట్కు అనుగుణంగా జింగిల్
ఇరువైపులా డ్రమ్మర్లచే డ్రమ్. ఇది దాదాపు
ఇంకా లేని ‘అండవ’ ప్రారంభం
ఊపందుకుంది.
సశేషంమీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -18-10-23-ఉయ్యూ
—
సరసభారతి ఉయ్యూరు 