నమో నమో నటరాజ -50

శిల్ప చిత్రకళా శాస్త్రాలలో నటరాజు -20కామరూప

మరింత ఆసక్తికరమైనది ఈ రకమైన ఫిగర్

శివుడు ఎద్దుపై నృత్యం చేస్తున్నాడు

తూర్పు భారతదేశంలోని పెద్ద ప్రాంతంలో 305. ఒక సాధారణ

అస్సాం నుండి నటరాజ చెక్కడం మధ్యయుగానికి చెందినది

వృత్తాకార పతకంలో ఒకటి, నుండి కోలుకుంది

సమీపంలోని బ్రహ్మపుత్ర నది ఒడ్డు

గౌహతి మరియు అస్సాం రాష్ట్రంలో భద్రపరచబడింది

మ్యూజియం (Fig. 182). సంప్రదాయం ప్రకారం

తూర్పులో అనుసరించే మత్స్యపురాణం

భారతదేశం, ఈ నృత్య శివుడు పది చేతులతో ఉన్నాడు. అతను నాట్యం చేస్తాడు

ఇతర పాల శిల్పాలలో వలె నందిపై. అతను లోపల ఉన్నాడు

అర్ధపర్యంకా వైఖరి, కుడి కాలుతో

లేచి వంగింది. ప్రధాన చేతులు ఛిద్రమయ్యాయి,

కానీ మిగిలినవి వివిధ లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి

ట్రిస్ట్లా, ఖట్వాంగ, ధనస్సు, ఖడ్గ, ఖేత, నాగ మరియు

పాసా పొడవాటి దండలు కాకుండా, దాదాపుగా a

పవిత్ర థ్రెడ్, అసాధారణంగా పొడవు మరియు ఉంది

విస్తృత fluttering top garment, uttariya. ది

ఎద్దు చాలా అప్రమత్తంగా ఉంది మరియు అతని ముఖం తిరిగింది

పైకి, నృత్యాన్ని ప్రశంసలతో సాక్ష్యమివ్వడం

అతని యజమాని-దేవవిక్షణతత్పరః. ‘ఈ చిత్రం

పదకొండవ శతాబ్దానికి చెందినది ఈ చిహ్నానికి విలక్షణమైనది

అస్సాంకు ఉదాహరణలు దొరికాయి

ఈ ఫారమ్ చాలా చిన్నదిగా ఉందని సూచిస్తుంది.

కామాఖ్య దేవాలయం గోడపై,

అక్కడ శివుడి నృత్యం చెక్కబడింది

నా దృష్టిని చాలా దయతో ఆకర్షించారు

Mr. అరుణ్ భట్టాచార్జీ. ఇది నాలుగు చేతులు

ముఖం దాదాపు కోల్పోయిన, కానీ ఇప్పటికీ చాలా

ఆసక్తికరమైన (Fig. 183) ఇది భావనలను మిళితం చేస్తుంది

ఒకదానిలో వినధర మరియు నటరదజ. అతను ఆడుతున్నాడు

అతను నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు వింద్, మరియు సమయం ఉంచడానికి, అక్కడ

నడుము-జోన్‌లో గంటలు ఝల్లుమంటున్నాయి

కు సంగీత సహవాయిద్యాన్ని చూపుతుంది

నృత్యకారుడు స్వయంగా నిర్వహించే నృత్యం. అతను కూడా

దాదాపు మొత్తం నడుస్తున్న పెద్ద దండను ధరిస్తుంది

అతని రూపం యొక్క పొడవు. లో చాలా అసాధారణమైనది ఏమిటి

ఈ ముక్క అతను డ్యాన్స్ చేస్తాడు, ఎద్దు మీద కాదు

ఒక మరగుజ్జు మీద, దాదాపు దక్షిణాన అపస్మరా వంటిది

భారతీయ శిల్పం. జటాలు, వైపు ప్రవహిస్తున్నాయి

కుడివైపు మరియు ఆ వైపు మాత్రమే, దాదాపుగా సూచించండి

అతని అర్ధనారీశ్వర రూపం. ఒక జత ఉండగా

ఆయుధాలు వింద్‌ను కలిగి ఉంటాయి, మిగిలిన రెండు చేతులు,

ఉచితమైనవి, లేని లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి

చాలా స్పష్టంగా; బహుశా అది ఖట్వాంగా

కుడి చెయి. యొక్క గొప్ప కొరత ఉన్నందున

ఈ భాగంలో ఈ రూపాన్ని సూచించే శిల్పాలు

దేశం యొక్క, కనీసం అక్కడ ఉండటం అదృష్టం

రెండు శిల్పి యొక్క ప్రాధాన్యతను చూపించడానికి

శివుని నృత్యం వైపు.

కర్కోట మరియు ఉత్పల

కాశ్మీర్ గొప్ప స్థానాల్లో ఒకటి

శివారాధన. నిజానికి ప్రత్యభిజ్ఞానదర్శనం

శైవ తత్వానికి ఒక ప్రత్యేక విధానం

కాశ్మీర్ సహకారం అందించింది. ఇది అనుకున్నది

శివే స్వయంగా రూపంలో వెల్లడించారు

సోమానంద తన రచనలో వివరించిన సిత్రాలు

306

శివదృష్టి, అదే శివదర్శనం. ఉత్పల యొక్క

ప్రత్యభిజ్ఞ సిత్రాలు లేదా ఈశ్వర ప్రత్యభిజ్ఞ, యథాతథంగా

తెలిసిన, ఈ ప్రసిద్ధ సహకారం

సోమానంద శిష్యుడు. సోమానంద మరియు ఉత్పల

తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో జీవించిన వారిని అనుసరించారు

అనేక రచనలు చేసిన గొప్ప అభినవగుప్తుడు

కాశ్మీరీ శైవిజాన్ని వివరించడానికి పనిచేస్తుంది. అతను రాశాడు

శివదృష్ట్యాలోచన ప్రత్యభిజ్ఞానవిమర్శిని వంటి పుస్తకాలు

(లఘ్వీ వ్నిత్తి), ప్రత్యభిజ్ఞావివృత్తివిమర్షిణి

(బృహతి వృత్త్), పరమార్థసార మరియు మొదలైనవి

ముందుకు. ఉత్పల శివస్తోత్రావళి ప్రసిద్ధి చెందడమే కాదు,

కానీ గొప్ప భక్తి భావాన్ని రేకెత్తిస్తుంది.

అభినవగుప్తుడు కూడా అద్భుతంగా ప్రసిద్ధి చెందాడు

భరతుని నద్త్యశాస్త్రానికి వ్యాఖ్యానం.

అటువంటి నిష్ణాతమైన గ్రంథం గొప్పదనాన్ని సూచిస్తుంది

కాశ్మీర్‌లో నృత్య సంప్రదాయం, దీనిని నిలబెట్టింది

హల్లులో రిథమ్ యొక్క గొప్ప పాన్-ఇండియన్ కళ

సంగీతం యొక్క ప్రాస, లయ మరియు శ్రావ్యతతో.

శివుడు, నృత్యంలో గొప్ప ప్రతిభ కనబరిచాడు

అత్యున్నత నర్తకి వంటి అద్భుతమైన పరంగా

అతని వ్యాఖ్యానంలోని అనేక స్వంత పద్యాలలో

అభినవగుప్తుడు, వెళ్ళలేడు

మధ్యయుగంలో ప్రాతినిధ్యం లేకుండా

కాశ్మీర్ శిల్పం.

కాశ్మీర్‌లోని చాలా స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి

తిరిగి పొందలేనంతగా కోల్పోయింది మరియు ఉనికిలో ఉన్న కొన్ని

అన్ని శిల్పాల వలె చాలా తక్కువ శిల్పం మిగిలి ఉన్నాయి

ఛిద్రం చేయబడింది మరియు పోగొట్టబడింది లేదా నాశనం చేయబడింది

గంభీరమైన వాస్తుతో పాటు

నిర్మానుష్యంగా ఉన్న నిర్మాణాలు, సరిచేయలేనివి

శిథిలాలు. మార్తాండ్ ఆలయంలో

సూర్యుడు, కర్కోట కాలపు పుష్పం

రాజవంశం, వీటిలో ముక్తాపిడ లలితాదిత్యుడు a

మాయాజాలం చేయడానికి పేరు, ఒక్కటి కూడా లేదు

శిల్పం. అవంతీఫ్స్వర ఆలయంలో, ది

ఉత్పల రాజవంశం యొక్క అత్యుత్తమ స్మారక చిహ్నం, ఒకటి

ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న అర డజను శిల్పాలను లెక్కించవచ్చు

అదృష్టవశాత్తూ రాయల్ పోర్ట్రెయిట్‌తో సహా సిటులో

అవంతివర్మన్ తన రాణితో, భక్తిపూర్వకంగా

అతను స్థాపించిన దేవతను ఆరాధించడం

ఏ ఒక్క ఉదాత్తంగా ఉండాలి

విష్ణువు, అవంతిస్వామి, అని పేరు పెట్టారు

రాజు తర్వాత. అవంతీశ్వర ఆలయంలో, ఇది

ఇంకా అధ్వాన్నంగా ఉంది, ఇక్కడ అన్ని శిల్ప సంపద ఉంది

కోల్పోయిన, ఒంటరిగా దెబ్బతిన్న చెక్కడం తప్ప,

అయినప్పటికీ, అవంతివర్మన్ యొక్క అద్భుతమైనది

మరియు అతని రాణి, రాయల్ పోర్ట్రెయిట్ అంకితం చేయబడింది

అనే శివుని మందిరంలో పూజలు

అవంతీశ్వర రాజు తర్వాత.

అటువంటి పరిస్థితులలో, ఒకే శిల్పం కూడా

ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి కాశ్మీర్ నుండి కోలుకున్నారు

శివుని నృత్య రూపం నిజంగా గొప్పది

అదృష్టం; మరియు మేము దానిని పేయర్ వద్ద కొంత వద్ద కలిగి ఉన్నాము

శ్రీనగర్ నుండి దూరం. దూరం మరియు చిన్న ఒంటరి స్థానం

ఆలయం దాని భద్రతకు హామీ ఇచ్చింది. ఆకృతి

చిన్నది అయినప్పటికీ, డబుల్ పిరమిడ్‌తో ఉంటుంది

పైకప్పు, ట్రెఫాయిల్ మీద గేబుల్ మరియు ఆర్చ్, ఫేసింగ్

సాధారణ కాశ్మీరీలో నాలుగు దిక్కులు

శైలి, తొమ్మిదవ శతాబ్దానికి చెందిన ఆలయాన్ని సూచిస్తుంది

శివునికి అంకితం చేయబడిన మందిరం. ఇది కేటాయించవచ్చు

ఉత్పల రాజవంశం కాలం వరకు. సాధారణ,

కానీ హంసలు మరియు నంది ఎద్దుల సొగసైన మూలాంశాలు,

పైలాస్టర్ క్యాపిటల్స్‌పై జోడించబడింది, ఆకర్షణకు జోడించండి.

నాలుగు దిక్కులకు ఎదురుగా నాలుగు పలకలు ఉన్నాయి

తోరణాల పైన మరియు గేబుల్ క్రింద

శివుని నాలుగు రూపాలను వివరిస్తుంది.

తూర్పున ప్యానెల్, ఇది దిశ

ఆలయ ముఖాలు, సిబ్బందితో లకులీసాలో ఉన్నాయి

అతని చేతిలో, ఒక చెరకు సీటుపై కాలు వేసుకుని కూర్చున్నాడు

తన నలుగురు శిష్యులతో. దక్షిణాన ఒక ప్యానెల్ ఉంది

శక్తివంతమైన చర్యలో భైరవ ప్రాతినిధ్యం, ది

అతని కుడివైపు ఏనుగు మరియు ఎడమవైపు దేవి, ది

తరువాత దాదాపు భయంగా చూస్తున్నాడు. ప్యానెల్

ఉత్తరం మూడు తలల శివుడు, మధ్యలో ఉంటుంది

శాంతియుతంగా మరియు నిర్మలంగా మరియు మిగిలిన రెండింటిని ఎదుర్కోండి

అద్భుతమైన అఘోరా మరియు నిరపాయమైన వాటిని సూచిస్తుంది

ఉమ యొక్క స్త్రీ ముఖం. అతను కూడా అడ్డంగా కూర్చున్నాడు

ఒక చెరకు సీటు మీద. కానీ అత్యంత ఆసక్తికరమైన

వీటన్నింటిలో చివరిది మరియు అత్యంత శక్తివంతమైనది

చర్య, శివుని నృత్య రూపం (Fig. 184, 185).

శివుడు ఇక్కడ అర్ధజన భంగిమలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు

అతని కుడి కాలు వంగి మోకాలి పైకి లేచింది. అతను ఆరు ఆయుధాలు ధరించాడు.

అతని ప్రధాన చేతులు తొడకు వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి

మరియు మరొకటి ఛాతీకి వ్యతిరేకంగా. మరొక జత

సాలా మరియు ఖట్వాంగాలను తీసుకువెళుతుంది. మూడవది మరియు

చివరి జత స్విర్లింగ్ జటాలను సర్దుబాటు చేయండి లేదా a పట్టుకోండి

జాటాలకు వ్యతిరేకంగా దండ. ది కూడా ఉంది

ఇది చూపించడానికి ఉద్దేశించిన గొప్ప అవకాశం

తెరను పైకి లాగడం, వీల్‌కు ప్రతీక

ఆ భక్తులను విముక్తి చేయడానికి మాయ

అతని కృపను మోక్ష సాధనంగా గ్రహించండి.

ఇర్ధ్వజను కరణాన్ని పెంచడం అవసరం

వంగిన కాలు దాదాపు ఛాతీ వరకు చేరుకోవడానికి

మరియు చేతుల స్థానం ఐచ్ఛికం.

అయితే అభినవగుప్తుడు ఒక దానిని సూచిస్తున్నాడు

చేతులు పైన అలపల్లవలో ఉండవచ్చు

మోకాలి పైకి లేచింది, మరొక చేయి వంగి ఉండవచ్చు

మరియు ఛాతీకి వ్యతిరేకంగా ఖటకముఖలో. ఇందులో

ఎడమ చేతిని చెక్కడం వచనం వలె ఉంటుంది

అది, వక్షాష్టకటకముఖః. ఇతర ప్రధాన

అయితే, చేతి తొడపై ఉంటుంది. చేతులు వలె

ఐచ్ఛికం, మేము పూర్తి ఆశించలేము

వ్యాఖ్యాత ఇష్టపడే స్థానం

అభినవగుప్తుడు, కొన్ని శతాబ్దాల తర్వాత

చెక్కడం సృష్టించబడింది. నృత్యానికి ఎడమవైపు

శివ ఒక స్వర్గపు అమ్మాయి కూర్చుని ఉంది

వినా. వింద్ హార్ప్ రకం మరియు ఇస్తుంది a

ఈ రకమైన చిత్రం యొక్క తేదీకి క్లూ

భారతదేశంలో సంగీత వాయిద్యం వాడుకలో లేదు

తొమ్మిదవ-పదో శతాబ్దం తర్వాత. కుడివైపు 1సె

డ్రమ్మర్‌ని కూర్చోబెట్టి, a@rdhva డ్రమ్ వాయిస్తూ

మరియు చురుకైన కదలికల ద్వారా కొంచెం అడ్డుపడింది

గొప్ప నర్తకి, మహానట యొక్క అవయవాలు.

డ్రమ్మర్ తన మొండెం మరియు తలతో చూపించబడ్డాడు

ఎత్తబడిన వారికి చోటు కల్పించేందుకు కుడివైపుకు ఊగుతోంది

శివ కాలు. బొమ్మలు కొద్దిగా అరిగిపోయినప్పటికీ,

శక్తివంతమైన మరియు ఉత్సాహభరితమైన నృత్య కదలికలు

శివ యొక్క అద్భుత వ్యక్తీకరణ

డ్రమ్మర్, మరియు ప్లేయర్ యొక్క ఉద్దేశ్య దృష్టి

వీణ మీద, అన్ని ఒక నైపుణ్యం పద్ధతిలో చికిత్స చేస్తారు.

ఇది బహుశా ఏకైక శిల్పం అయినప్పటికీ

కాశ్మీర్‌లోని నృత్య సంప్రదాయాన్ని వివరిస్తుంది,

గొప్పవాడు అయిన అభినవగుప్తుడు ఎక్కడ నుండి రాశాడు

వాత్యశాస్త్రంపై మనకు తెలిసిన వ్యాఖ్యానం,

అయినప్పటికీ అది ఒక నైపుణ్యం కావడం అదృష్టమే

సృష్టి.

అదృష్టవశాత్తూ, ఇది ఏకైక శిల్పం కాదు

సమయం మరియు ప్రాంతం నుండి. మరొకటి ఉంది

లఖమండలంలోని శివాలయం నుండి

దాదాపుగా శివుని నృత్యాన్ని (Fig. 186) వివరిస్తుంది

పేయర్ వద్ద అదే పద్ధతి. ఈ శిల్పం ఉండాలి

ఉత్పల సమయానికి కూడా కేటాయించబడుతుంది

కాశ్మీర్ రాజవంశం దక్షిణాది నుండి వచ్చినప్పటికీ

రాజ్యం యొక్క పాయింట్. శివ డ్యాన్స్ చేసినా

ఇక్కడ a@rdhvajanu లో కాదు కానీ జలిత, మరియు పది ఉన్నాయి

చేతులు, ఆరింటికి బదులుగా, పేయర్ వద్ద, పైభాగంలో ఉన్నాయి

జత తిరుగుతున్న జఫాలను సర్దుబాటు చేస్తుంది లేదా ఒక దండను పట్టుకుంటుంది

నుండి శిల్పంలో సరిగ్గా జటాల మీద

పేయర్. ఎడమవైపు వింద్ ప్లేయర్ యొక్క బొమ్మ

పేయార్ శిల్పం ఇక్కడ మార్చబడింది

కుడి, మరియు శివ అభిమానించే వాస్తవం నుండి

ఆమె గడ్డం మీద కొట్టడం ద్వారా, అది స్పష్టంగా ఉంది

పార్వతి మరియు మరే ఇతర అప్సరస కాదు. వినా

307 ఇక్కడ కూడా పేయార్ వద్ద సరిగ్గా అదే రకం.

ఎడమవైపు బలమైన డ్రమ్మర్, ఇద్దరు ప్లే చేస్తున్నారు

ఇరధ్వ డ్రమ్స్ మరియు ఒక అంక్య, అతని ముఖం తిరిగింది

అతని నృత్య కదలికలను మెచ్చుకుంటూ శివ వైపు.

ప్రధాన కుడి చేయి కర్తాస్తా మరియు

ప్రధాన ఎడమవైపు వంగి మరియు సమీపంలోని ¢రిపాతకలో ఉంచబడుతుంది

చెవి, నిర్వచనాన్ని పూర్తిగా సంతృప్తిపరుస్తుంది

కర్తాస్తా. కాలు కూడా కుట్టితలోనే ఉంది. వచనం,

కర్థాస్తో భవేద్ వామో దక్షిణశ్చ వివర్తితః బహు-

Sah kuttttah pddah, ఇది స్పష్టంగా గమనించబడింది

శిల్పం. ప్రకాశించే చిరునవ్వు ఉంది, అది చేస్తుంది

శిల్పం మరింత మనోహరమైనది. ఒక జత

308

ఆయుధాలు పాము వాసుకిని పైకి, పైన పట్టుకున్నాయి

జాటాలు, సాధారణంగా ఈ నృత్య బొమ్మలలో. ఒకటి

ఎడమచేతులు కటిహస్తలో ఉన్నాయి, ఒక ముద్దాయి

దేవి, మిగిలిన ఇద్దరు డ్రమ్ పట్టుకుని

ఒక త్రిశూలం. ja/as మనోహరంగా అమర్చబడి ఉంటాయి మరియు

ఒక మందపాటి, ఆభరణాల నెక్‌లెట్ మెడను అలంకరిస్తుంది, రత్నం

చెవి ఆభరణాలు లోబ్స్, ఒక భారీ ఉన్నాయి

ఆభరణాల దండ, వనమాల లాగా ఊగుతుంది

అతను నాట్యం చేస్తాడు. ఇది చాలా అ_యజ్ఞోపవీత లాగా ఉంది,

చుట్టిన పద్ధతిలో, కుడి చేయి పైకి వెళ్లడం

మరెక్కడా ప్రారంభ మధ్యయుగ శిల్పం. నడుము

జోన్, సెంట్రల్ టాసెల్ మరియు సాధారణ ఆర్మీతో లెట్స్ మరియు బ్రాస్‌లెట్‌లు మాత్రమే అదనంగా ఉంటాయి

నగలు. ఆభరణాలు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి,

ఫిగర్ మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. అది ఉండాలి

తొమ్మిదవ శతాబ్దానికి కేటాయించబడింది, సమకాలీనమైనది

పేయర్ శిల్పం.

గుర్జర ప్రతిహార

గుర్జార ప్రతిహారాలు విశాలమైన సామ్రాజ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు.

వారి శిల్పం శక్తిని సూచిస్తుంది మరియు

వారి పాలన కాలం యొక్క వైభవం. వాళ్ళు

గుప్తుల కళా సంప్రదాయాలను కొనసాగించారు.

గుర్జార ప్రతిహార శిల్పం, ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

ఉత్తరాన భారతీయ కళ యొక్క ప్రారంభ మధ్యయుగ దశ,

నిజంగా మనోహరమైనది. దీని మిహిర భోజ

రాజవంశం గొప్ప రాజరిక వ్యక్తులలో ఒకటి

భారతదేశంలో మరియు ఆదివరాహ సమస్య ద్వారా

నాణేలు, అతను దాదాపు తనను నారాయణతో పోల్చుకున్నాడు,

ఎవరు, వరాహగా, దుఃఖాన్ని తొలగించారు

భూమి. అతను ఒక శక్తివంతమైన సామ్రాజ్యం యొక్క బరువును భరించాడు

తన భుజంపై తేలికగా, వరాహంగా కూడా. కొన్ని

309 అత్యుత్తమ శిల్పాలను అతనికి కేటాయించవచ్చు

కాలం. అబనేరి నుండి చెక్కిన శిల్పాలు

అటువంటి సున్నితమైన దయ కలిగి, అధ్యయనం చేయాలి

ఈ సందర్భం. ప్రసిద్ధ అర్ధనారీశ్వరుడు, నుండి

జైపూర్ మహారాజా సేకరణ

బహుశా అత్యంత మనోహరమైన మధ్యయుగానికి చెందినది

శివుని శిల్పాలు (చిత్రం 187). శిల్పి, ఎవరు

యొక్క అటువంటి మనోహరమైన వ్యక్తిని ఉత్పత్తి చేయగలదు

హెర్మాఫ్రొడైట్ రూపం, సమానంగా సృష్టించగలదు

శివుని నృత్య రూపం, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది

భారతీయ శిల్పితో గొప్ప అభిమానం;

మరియు మేము నుండి చాలా అందమైన ఉదాహరణలు ఉన్నాయి

రాజస్థాన్ ప్రాంతం. సామ్రాజ్యం నుండి

ప్రతిహారాలు ఉత్తరప్రదేశ్, రాజస్థాన్ మీదుగా విస్తరించబడ్డాయి.

మధ్యప్రదేశ్ మరియు గుజరాత్ యొక్క భాగాలు,

మేము వివిధ రకాల శిల్పాలను పరిగణించవచ్చు

ప్రాంతాలు. ప్రారంభ మధ్యయుగ నృత్యం శివ

గ్వాలియర్ మ్యూజియం (Fig. 188) చాలా బావి

తెలిసిన కళాఖండం. ఇది తొలిదశలో ఒకటి

గుర్జార ప్రతిహార శిల్పాలు ప్రసిద్ధి. ఇక్కడ శివ

అతని ప్రధాన హక్కుతో J/alita భంగిమలో నృత్యం చేస్తాడు

దండాలో చేయి, ఎడమ చేయి అభయ ఇసిన్‌లో ఉండాలి

త్రిపాటక లేదా ఖటకముఖ, రెండవ కుడి

అతనిని గురువుగా సూచిస్తూ సందమ్సలో ఉన్నారు.

ఇతర చేతులు త్రిశూలం వంటి వస్తువులను కలిగి ఉంటాయి

మరియు డ్రమ్, చివరి జత చేతులు పట్టుకున్నప్పుడు

వాసుకి పాము పైకి. ఒక గణ, అతనిని చూస్తున్నాడు

శ్రద్ధగా, అర్ధ్వ డ్రమ్స్ వాయిస్తాడు, a

ఎద్దు పక్కన కూర్చున్న జంట, అది కూడా చూస్తూ ఉంది

పారవశ్యంతో తన యజమాని నృత్యంలో. ఎ

310

ea7baSeee e Se

7.|‘‘

యువకుడు, బహుశా స్కంద, మధ్య

అతని పాదాలు, శివుని చేతులను అనుకరిస్తున్నాయి

అభయ మరియు కర్తాష్టలో. జాటాలు ఉంటాయి

చాలా సొగసైన కిరోనెట్‌తో ముడిపడి ఉంది

తన జటామకూటాన్ని ప్రకాశింపజేస్తోంది. సాధారణ

నగలు, జింగింగ్ నడుముతో సహా

జోన్, డాంగ్లింగ్ చైన్‌తో, మరియు

చిన్న గంటలతో చీలమండలు వాటికి స్థిరంగా ఉంటాయి

to tinkle as he dances, the jeweled

నెక్లెస్ మరియు భారీ చెవిపోగులు

అతని శరీరం మీద అన్ని చాలా సొగసైన t. ఈ

నిజానికి ఒక గొప్ప కళాఖండం; అయితే

ఇక్కడ మరియు అక్కడ విరిగిపోయింది, ఇది ఇప్పటికీ చాలా ఉంది

మనోహరమైనది.

గుర్జారా యొక్క ఆలయ ద్వారం

ప్రతిహార కాలం, ఇండోర్‌లో

మ్యూజియం, దాని సెంట్రల్ ప్యానెల్ అలంకరించబడింది

పది చేతుల శివ నృత్యంతో

Fic. 189. నటేసా సెంట్రల్ ప్యానెల్ ఆఫ్ డోర్ లింటెల్, గుర్జర ప్రతిహార,

9వ శతాబ్దం A.D., ఇండోర్ మ్యూజియం.

Fic. 190. ఎద్దు పక్కన నాట్యం చేస్తున్న నటేశ, గుర్జర ప్రతిహార,

10వ శతాబ్దం A.D., ఇండోర్ మ్యూజియం.

ae —— —_—_ SS చతుర భంగిమలో (Fig. 189). ఒక గణ

కుడివైపు అర్ధ్వ డ్రమ్ వాయిస్తుండగా, దేవి స్వయంగా

సమయం ఉంచుతుంది మరియు ఆమె చేతిని దాదాపుగా పైకి లేపుతుంది

ఆశ్చర్యం. కుడి భుజాలలో ఒకటి దండహస్తంలో ఉంది,

సందంసలో మరొకరు అతనిని ప్రకటిస్తారు

గురువు. అనేక మంది సంగీతకారులు మరియు డ్రమ్మర్లు

పై చిన్న వ్యక్తిగత ప్యానెల్‌లలో చూపబడ్డాయి

తలుపు జాంబ్స్. వంటి ఖగోళాలు ఉన్నాయి

దిక్పాలకులు మరియు గ్రహాలు, అందరూ వరుసగా చూస్తున్నారు

గంధర్వవిద్యలో గొప్ప గురువు.

గుర్జారా యొక్క పెద్ద కానీ విరిగిన శిల్పం

ప్రతిహార కాలం 1s శివ డ్యాన్స్, నుండి కూడా

“అదే మ్యూజియం. లలితలో ఈ నటరాజ 1లు

భంగిమ (Fig. 190). అతని వెనుక ఎద్దు మరియు ఎ

గణ తన పాదాల దగ్గర చాలా సంతోషంగా కనిపించాడు

యొక్క గొప్ప గురువు యొక్క అనుచరుడిగా గర్విస్తున్నాను

నృత్యం. చెక్కడం చాలా సొగసైనది. అలంకరణ

కనిష్ట స్థాయికి పరిమితం చేయబడింది

చాలా ప్రభావవంతమైన. దీనికి సంబంధించిన దేవి

సమూహం, కూడా విరిగింది, 1s మ్యూజియంలో భద్రపరచబడింది.

ఆమె దాదాపుగా ఒక నృత్యాన్ని ప్రారంభించినట్లు కూడా చూపబడింది.

ఆమె పనిమనిషి విజయ ఆమెకు ఎడమ వైపున ఉంది.

బదోహ్, పఠారిలో, కాకుదేశ్వర మహాదేవుడు

ఆలయంలో నృత్యం మాత్రమే కాదు

311

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-10-23-ఉయ్యూరు