నమో నమో నటరాజ -56

భారత సరిహద్దుల ఆవల నటరాజ భావన -2

కంబోడియా

కంబోడియాలో, ఒక బలమైన సంప్రదాయం ఉంది

నృత్తేశ్వరునిగా శివుని ఆరాధన. ఇది

శాసనాలలో ప్రస్తావనలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది

శివుని చిత్రాలు పూజ కోసం సిద్ధం చేయబడ్డాయి మరియు వాస్తవమైనవి

రాయి మరియు లోహంలో మిగిలి ఉన్న ఉదాహరణలు. ది

శివారాధన మరియు అధ్యయనం పట్ల బలమైన అభిరుచి

శివగామ మరియు శైవ సాహిత్యం పుష్కలంగా ఉన్నాయి

నుండి శాసనాల సంపదలో వెల్లడైంది

కంబోడియా. ఆలోచనా విధానంలో, లో వలె

Stve bhaktis ఐదు bhaktis sive bakir వంటి స్తోత్రాలు

భావే భావే మరియు పల్లవ శాసనానికి అనుగుణంగా-

352

దిక్ తేషాం ధిక్ తేషాం ధిక్ ధిక్ లాంటివి

తేషాం ధిక్ అస్తు ధిక్ తేషాం యేషాం న వసతి

హృదయే కుపథవిమోక్షకో రుద్రః, సంభోరుః

ఇసానవర్మన్ యొక్క ప్రీ కుక్ శాసనం (627

A.D.) విద్యావిశేషాన్ని స్థాపించినట్లు పేర్కొన్నారు

శివలింగం తనకు భక్తికి హామీ ఇచ్చేందుకు

అన్ని భవిష్యత్ జన్మలలో శివ, ఇచ్ఛత భక్తిం ఈసనే

స్థిరద్మ్ జన్మని జన్మని. ఇంద్రవర్మన్ యొక్క ప్రాహ్

కో శాసనం (879 A.D.) ఎలా ప్రస్తావిస్తుంది

రాజు శివునికి, మరియు ఎవరి మనస్సుకు అంకితమైనవాడు

కామాకు అప్పుడప్పుడు మాత్రమే విధానం ఉంటుంది,

చంద్రబింబంతో ఉన్న భగవంతుడు ఎప్పుడూ ప్రతిష్టించబడినట్లుగా

there, అధ్యస్తే యస్య హృదయం నైవ కేమో నిరంతరమ్

__ తత్సన్నిహితచంద్రార్ద్ధచిదమణిభయద్

ఇవా యొక్క ప్రసత్ శంఖ శాసనంలో

స్త్ర్యవర్మన్ I[ (11వ శతాబ్దం) ప్రస్తావన ఉంది

దేవవాగీశ్వర పండితుని అభ్యాసం

శైవాగమ మరియు లోర్లలో, శైవేతిహాసద్ధ్యాపురాణకవ్యశాస్త్రాణ్యనేకన్యకలంకబుద్ధిః

– నెస్షామ్

uktvaé. మరొక శైవ పండితుడు శివాచార్యుడు

వట్ తిపెడి శాసనంలో రాజగురువుగా

సిరియవర్మన్. శైవ ప్రకారము పూజించండి

ఆగమ, శ్రుతి మరియు స్మృతి కూడా ప్రస్తావించబడింది

రాజేంద్రవర్మన్ యొక్క మెబన్ శాసనం

(952 A.D.), స కల్పయామాదస మహేంద్రకల్పాలు శైవాశ్రితిస్మృత్యుదితం

సపర్యం.

మహేంద్రవర్మ పల్లవ వంటివాడు

స్వయంగా శిల్పి మరియు కళా ప్రేమికుడు, రాజులు

కంబోడియా వారు శిల్పులుగా,

శాసనాల నుండి సేకరించిన ఫ్యాషన్ చిత్రాలు.

ఇది, వారి గాఢమైన విశ్వాసంతో మరియు

సౌందర్య దృక్పథం, ఐకానోగ్రాఫిక్ కోసం ఖాతాలు

వారి రాజ్యంలో సంపద. ఇంద్రవర్మన్ రాజు

ప్రః కో శాసనం (879 A.D.) పవిత్రం చేయబడింది

మూడు చిత్రాలు, శివ, ఉమ మరియు గంగ, ఉదాహరణలు

కళలో తన స్వంత నైపుణ్యం, ప్రతిమడ్స్ స్వశిల్పరచిత

ఇసస్య దేవ్యోశ్చ తః తిస్రస్ స్థాపితవాన్ । పాలకుడు

లోలే శాసనం యొక్క యసోవర్మన్ (899 A.D.),

అదేవిధంగా తయారు చేసిన నాలుగు చిత్రాలను ప్రకటిస్తుంది

స్వయంగా, imds శ్వశిల్పరచితే గురింద్ం పుణ్యవృద్ధయే

చతస్రస్ శివసర్వాణిప్రతిమస్ స్థాపితాలు

సమమ్.

ఈ స్థితిలో శివునిపై ఉత్సాహంతో కూడిన విశ్వాసం

శైవ ఐకానోగ్రాఫిక్ భావనలను ఆరాధించవచ్చు

సులభంగా సమృద్ధిగా వ్యక్తీకరణను కనుగొనండి. మరియు అక్కడ

అలింగన-చంద్రశేఖర వంటి అనేక మంది ఉన్నారు,

ఉమామహేశ్వర, ఉమిసహిత-వృషభవాహన,

రావణానుగ్రహ, త్రిపురాంతక,

మదనంతక మొదలగునవి. కూడా ఉన్నాయి

శివపూర్ణ నుండి ఆసక్తికరమైన సందర్భాలు

శివుడిని ఆమెగా గెలవడానికి ఉమ చేసిన తపస్సు కథ

జీవిత భాగస్వామి, K4lidasa యొక్క కుమారసంభవ యొక్క ఇతివృత్తం.

శివుని నృత్యం కాబట్టి ఉండాలి

ఈ సిరీస్‌లో ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా భావిస్తున్నారు.

ఇది ఎక్సాస్ట్ థీమ్‌లలో ఒకటిగా మాత్రమే కనుగొనబడింది ఇక్కడ నొక్కబడింది, కానీ అది ఇష్టమైనది

అనేక సార్లు పునరావృతం.

IAనవర్మన్ సంబోర్ ప్రే కుక్ శాసనంలో,

a యొక్క సంస్థాపన ప్రస్తావన ఉంది

నృత్తేశ్వర మరియు నంది యొక్క వెండి చిత్రం. ది

నృత్యకారుల ప్రభువు పదిమందితో నటకేశ్వరునిగా తీర్చిదిద్దారు

ఆయుధాలు, దశభుజం, బంగారు చిత్రం, వివరించిన విధంగా

పదకొండవ శతాబ్దపు ప్రశాంత్ తా కియో శాసనం

సిరియవర్మన్. శివునికి ఆదరణ

నృత్యం యొక్క ఆహ్వానంలో నృత్యం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది

శివ, శ్రీమత్పాదాగ్రలీలావనమితధరణిక్షోభసంక్షోభితస్తమ్

భ్రామ్యాత్క్రన్దాత్సురేన్ద్రం భుజబలాపవనైస్

సంస్ఖలత్సద్విమానత్ స్వంగైస్వల్పికృతసమ్

నవరసరుచిభర్ విస్ఫురద్రమమాల్యైర్

నాట్యం బ్రహ్మాదిసేవ్యం సుఖాయతు దయితానందనమ్

యొక్క ప్రాహ్ ఖాన్ శాసనంలో చంద్రమౌలే

సార్యవర్మన్ I. ఇవి లోహంలో ఉ/సవ మురీలు

మరియు ఇదే విధమైన సేకరణలో కనుగొనబడింది

మ్యూసీ బ్లాన్‌చార్డ్ డి లా బ్రోస్సే ఇప్పుడు పిలువబడుతుంది

సైగాన్‌లోని నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ వియత్నాం. ఎల్.

మల్లెరత్ శివ కాంస్యాన్ని బహుకరించారు

ప్లేట్ 30లో నటరాజు. నాలుగు చేతులతో ఉన్నాడు

మరియు అర్ధపర్యంకా నృత్యాలు. ఉంది

ఉమ నిలబడిన కాంస్యం కూడా. కమలేశ్వర్

భట్టాచార్య చాలా ఆసక్తికరంగా ఇచ్చారు

తన పుస్తకంలోని శైవ చిత్రాలను గురించి వివరించాడు

తక్కువ మతాలు బ్రాహ్మణీయులు డాన్స్ యాన్సియెంట్

కాంబోడ్జ్.

కంబోడియాలో, బాంటెయ్ స్రీ వద్ద, ఫేగేడ్

మనోహరమైన ఆలయ సముదాయం యొక్క తూర్పు గోపురా,

ప్రాతినిధ్యం వహించే ఈ ప్రాంతంలోని అత్యంత సుందరమైన వాటిలో ఇది ఒకటి

ఖైమర్ ఆర్ట్, ఒక ఆసక్తికరమైన చూపిస్తుంది

ఒక పెద్ద అలంకారంలో, డ్యాన్సింగ్ శివ ప్యానెల్

వంపు, దక్షిణ భారతదేశంలోని కదులను పోలి ఉంటుంది (Fig.

9) నటరాజుగా శివుడు బహు చేతులతో నాట్యం చేస్తున్నాడు.

అతని ఎడమ వైపున ఒక డ్రమ్మర్ జత వాయిస్తున్నాడు

అర్ధ్వ రకం డ్రమ్ మరియు అతని కుడివైపు కూర్చుంది

కృంగిపోయిన భక్తుడు కరైకాలమ్మయ్యర్

(Fig. 10), తమిళ భక్తిలో చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది

సాహిత్యం. Mireille Benisti మాత్రమే వివరించలేదు

ఈ ప్రాతినిధ్యం కానీ ఇతర సారూప్యత కూడా

దీని యొక్క శిల్ప సంస్కరణలు ఏకవచనంతో అంకితం చేయబడ్డాయి

డ్యాన్స్ చేస్తున్న శివ పరిచారకుడు చెల్లాచెదురుగా కనిపించాడు

ఈ ప్రాంతంలో మరెక్కడా తీసుకొచ్చి భద్రపరిచారు

నమ్ పెన్ మ్యూజియంలో మరియు

మరెక్కడా.

ఆమె స్థలం గురించి విస్తృతంగా చర్చించారు

చరిత్ర మరియు పురాణాలలో కరైకాలమ్మయ్యర్, అయితే

వ్యాట్ యొక్క మరొక ఆసక్తికరమైన లింటెల్‌ను వివరించడం

బాసెట్, ఇక్కడ చాలా అందమైన 11వ శతాబ్దం

చతురాలో నృత్యం చేస్తున్న పది చేతుల శివుని చెక్కడం

ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఈ నటరాజ రూపం పార్శ్వంగా ఉంటుంది

ఒక అందమైన యువతి మరియు నలిగిన అమ్మాయి ద్వారా

అగ్లీగా కనిపించే స్త్రీ. ఇక్కడ మళ్ళీ అది ఉమ

కుడివైపు మరియు కరైకాలమ్మయ్యర్ కూర్చున్నారు

ఎడమ.

కరైకాలమ్మయ్యర్ అనే పేరును సూచిస్తుంది

ఆమె మూలం కారైకాల్ పేరు మీదుగా దీనిని పిలుస్తారు

దక్షిణ భారతదేశంలో. ఆమె చాలా బాగున్నప్పటికీ

దక్షిణ భారతదేశంలోని శైవ శాస్త్రంలో సుపరిచితం

ఆమె జన్మస్థలం కారైకాల్‌ను కనుగొనడం చాలా అద్భుతంగా ఉంది

చాలా దూరంలో ఉన్న ప్రదేశంలో ఆమె ప్రాతినిధ్యం

కంబోడియా మరియు సరిగ్గా లో చాలా తరచుగా పునరావృతం

మాతృభూమిలో ఆమెకు తెలిసిన విధంగానే.

కరైకాలమ్మయ్యర్‌కు ప్రాతినిధ్యం వహించే కాంస్యాలు కూడా ఉన్నాయి

నటరాజుతో సన్నిహిత అనుబంధం,

పాదాల వద్ద చిత్రీకరించబడిన భీతగానాలతో పాటు

గొప్ప నర్తకి. ఆమె ఎల్లప్పుడూ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

ఆమె గాని ఒక రూపంలో చాలా సన్నగిల్లింది

భృంగికి స్త్రీ సమాంతరంగా పొరబడుతోంది

లేదా చాముండా, కృఫోదరి లేదా కాళి కూడా. ఈ

కలి ఎక్కడ ఉన్నదో చివరి పొరపాటు ఎప్పుడూ జరగదు

శివతో పోటీపడి అనుబంధం చూపించారు

అతని నృత్యంలో, ఆమె విడిగా చేర్చబడింది

కరైకాలమ్మయ్యర్‌తో కూడిన సమూహంలో,

గంగైకొండచోళపురం వద్ద వలె. ఆమె

సముచితంలో గోడకు వ్యతిరేకంగా ఉపశమనంలో చూపబడింది,

అతని వెనుక నటేసా పాదాల దగ్గర ఉంది.

కరైకాలమ్మయ్యర్ కూడా ఇక్కడ చిత్రీకరించబడింది

గణాలతో, సముచితం క్రింద ఫ్రైజ్‌లో.

కరైక్కళమ్మయ్యర్ ఉండడానికి కారణం

అలా సన్నగిల్లినట్లు చూపించడం ఒక కథలో విశదీకరించబడింది

ఆమెతో అనుబంధం. ఆమె ఒక కుమార్తె

కారైకాల్‌లో ధనదత్త అనే ధనిక వ్యాపారి

మరియు పునీతవతి అని పిలిచేవారు. ఆమె బాల్యం నుండి,

ఆమె శివునికి అంకితమైంది. ఆమె పెద్దయ్యాక

కన్యగా ఉండి, పరమదత్తతో వివాహం జరిగింది,

ఆమె సంతోషంగా జీవించింది మరియు ఒక భార్య యొక్క నమూనా.

ఒకరోజు పరమదత్తుడు రెండు అపురూపాలను అందించాడు

అతను తన భార్యకు ఇంటికి పంపిన మామిడి పండ్లు. లో

ఇంతలో ఆకలితో ఉన్న ఒక శైవుడు వచ్చాడు

ఆమె తలుపు వద్ద ఆమె హృదయపూర్వకంగా స్వాగతించింది,

తినిపించి మామిడిపండు ఇచ్చాడు. ఆమె రాకపై

భర్త, ఆమె అతనికి మిగిలినది ఇచ్చింది

అతను కోరినంత రుచికరమైనది

ఇతర కూడా. ఇబ్బందిపడి అతనికి ఇవ్వలేకపోయాడు

పండు, లేదా ఆమె నిస్సహాయతను అతనికి చెప్పలేదు,

ఆమె దేవుణ్ణి ప్రార్థించింది, మరియు అద్భుతంగా a

ఆమె చేతిలో దైవిక రుచి యొక్క పండు కనిపించింది,

ఆమె తన భర్తకు ఇచ్చింది. అతను రుచిని అనుభవించాడు

చాలా భిన్నమైనది మరియు చాలా ఎక్కువ అని అతను ప్రశ్నించాడు

మరియు అది ఎలా పొందబడిందో తెలుసుకున్నారు. ఆశ్చర్యంగా,

భర్త ఆమెను మరొకటి అడిగాడు. ఆమె పదేపదే చెప్పింది

ఆమె ప్రార్థన మరియు అతనికి మరొక పండు ఇచ్చింది

ఆమె దైవిక సహాయంతో పొందింది. పరమదత్తగా

అందుకున్నాడు, పండు అకస్మాత్తుగా అదృశ్యమైంది.

ఈసారి పునీతావతి భర్త

ఇబ్బందిపడ్డాడు. తనను తాను అనర్హుడని భావించాడు

Fic. 9. ఒకవైపు కడ్రైక్డ్లమ్మాయిద్రతో శివ నృత్యం, శ్రీవిజయ, 9వ శతాబ్దం A.D.,

బాంటెయ్ శ్రీ.

కాబట్టి దివ్యమైన ఆడపిల్ల మరియు ఆమెను మానసికంగా ఉద్ధరించేది

దాదాపు దైవిక గౌరవం మరియు పవిత్రతను అతను చేయగలడు

ఆమెను తన భార్యగా పరిగణించవద్దు కాబట్టి దివ్యమైన ఆడపిల్ల మరియు ఆమెను మానసికంగా ఉద్ధరించేది

దాదాపు దైవిక గౌరవం మరియు పవిత్రతను అతను చేయగలడు

ఆమెను తన భార్యగా పరిగణించవద్దు. తెరచాప సెట్ చేస్తోంది

మళ్ళీ తన వ్యాపారంలో, అతను a చేరుకున్నాడు

సుదూర ఓడరేవు తరువాత అతను స్థిరపడ్డాడు

అక్కడ మరో కన్యను పెళ్లి చేసుకోవడం. తన లోతైన తో

తన మొదటి భార్య పట్ల గౌరవం, అతను ఒక కుమార్తె అని పేరు పెట్టాడు

ఆమె తర్వాత అతనికి పునీతవతి జన్మించింది.

పునీతావతి నేర్చుకోగా, కాలక్రమంలో,

ఆమె భర్త పాండ్యన్‌లో స్థిరపడ్డాడని

రాజ్యం, ఆమె అతనిని చేరుకోవడానికి ఆత్రంగా ప్రయాణించింది.

ఆమె రాకను గమనించి, పరమదత్త భక్తితో

తన కుటుంబంతో కలిసి ఆమెను సంప్రదించాడు. ఎప్పుడు

అతని ఔచిత్యం గురించి అతని బంధువులు అడిగారు

తన భార్యకు నమస్కరిస్తూ పరమదత్తుడు ఎలాగో వివరించాడు

ఆమె అతని దృష్టిలో దివ్యమైనది మరియు ఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తి

అతనికి పూజా వస్తువు, ఇది చాలా నిరాశపరిచింది

పునీతవతి, ఆమె వెంటనే ప్రార్థించింది

దేవుడా ఆమె తన అందానికి తూట్లు పొడవాలి మరి

మనోజ్ఞతను, ఆమె ఇప్పటివరకు స్వాగతించింది

తన భర్తను సంతోషపెట్టడానికి, మరియు ఇకమీదట

ఆమెకు ఎటువంటి ఉపయోగం లేదు, మరియు ఒక తయారు చేయాలని కోరుకున్నారు

భయంకరమైన మరియు కృశించిన హాగ్. ఆమె ఆసక్తి మాత్రమే

జీవితంలో అప్పటి నుండి శివారాధన, గానం

అతని ప్రశంసలు మరియు తాళాలు వినిపించడం

సంగీతం మరియు ప్రార్థన. ఈ సేవలో ఆమె చాలా పెద్దదైంది

ఆమె ఎల్లప్పుడూ సంబోధించబడే దేవుని

అందరూ అమ్మయ్యర్, తల్లి. ది ఎస్ టోరీ ఫిక్. 10. 9వ శతాబ్దం A.D., చే పెమిట్ శ్రీవిజయ సన్నిహితుడు

అంటెయ్ శ్రీ,

354

వెళుతుంది ఆమె కైలాసంలో ఉన్న శివుని వద్దకు వెళ్లింది

అతనిచే స్వాగతించబడింది, ప్రసంగించారు కూడా

అమ్మయ్యార్‌గా స్వామి. చూడాలని ఆమె అభ్యర్థన

డ్యాన్స్ లార్డ్ మరియు అతని పరిపూర్ణతను ఆనందించండి

తిరువళంగాడు వద్ద శివ ద్వారా ఆమెకు కళ హామీ ఇవ్వబడింది.

ఆమె ఎల్లప్పుడూ శిల్పంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

డ్యాన్స్ శివ, కీపింగ్ సమీపంలో కూర్చొని

గణాలతో పాటు సమయం. ఈ భక్తుడు

శివ, ప్రసిద్ధ నలుగురి వలె, తిరునావుక్కరసు, లేదా

అప్పర్, ఆయనను జ్ఞానసంబంద అని ప్రముఖంగా పిలుస్తారు.

మాణిక్కవాచక మరియు సుందర, మరియు

కన్నప్ప వంటి మరికొంత మంది భక్తులు మరియు

నందనార్, స్థానికంగా మాత్రమే తెలుసు మరియు అంతగా కాదు

దక్షిణాది పరిధులను దాటి. ఆమె ఒక

ఆరవలో నివసించిన చారిత్రక వ్యక్తి

శతాబ్దం A.D. మరియు అనేక శైవులను స్వరపరిచారు

గొప్ప ఆకర్షణ మరియు భక్తి యొక్క శ్లోకాలు. ఆమె జీవితం

ప్రధాన మంత్రి సెక్కిలార్ ద్వారా వివరించబడింది

చోళ చక్రవర్తి అనప్4య యొక్క, 12వ

శతాబ్దం A.D., అతని ముఖ్యమైన పుస్తకం పెరియపురాణంలో.

ఆమె కథ ముఖ్యమైనది

సెక్కిలార్ పనిలో స్థానం ఇప్పటికే అలానే ఉంది

యొక్క అనేక ప్రాతినిధ్యాలు చాలా బాగా తెలుసు

పూర్వ కాలానికి చెందిన కరైకాలమ్మయ్యర్ దక్షిణాన ఉన్నారు

భారతదేశం. ప్రాతినిధ్యం కనుగొనడం నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది-

‘కరైకాలమ్మయ్యర్ యొక్క టేషన్లు చాలా పునరావృతమయ్యాయి

కంబోడియా యొక్క స్మారక చిహ్నాలలో, ఎక్కడైనా

శివ నృత్యం వివరించబడింది.

బ్రూనో డాగెన్స్, తన ఆసక్తికరమైన పేపర్‌లో

స్త్ర్యవర్మన్ యుగం యొక్క ఐకానోగ్రఫీ,

యొక్క శిల్పం యొక్క భాగాన్ని దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది.

Fic. 11. చేతిలో శివ నృత్యం వినా, Hh శతాబ్దం A.D., నమ్

చిసోర్, కంబోడియా.

a యొక్క తూర్పు ముఖభాగం నుండి శివ నృత్యం

వాట్ ఏక్ నుండి మండపం. శివ పది చేతులు, గాని

జలిత లేదా చతుర భంగిమలో, నృత్యం చూపబడింది.

ఇది ఒక భాగం మాత్రమే కాబట్టి, యొక్క ఖచ్చితమైన స్థానం

ఎఫెక్ట్ స్పష్టంగా లేదు, లేదా అటెండర్ గణాంకాలు లేవు,

గణాలు, కరైకాలమ్మయ్యర్ మరియు ఇతరులు

సాధారణంగా NateSaతో అనుబంధించబడింది, ప్రస్తుతం. ది

నమ్ చిసోర్ నుండి తూర్పు గోపుర ముఖభాగం

కేవలం ఒకతో వినధరాగా శివ నృత్యం చూపిస్తుంది

ఒకే జత చేతులు. అతను తన అడ్డంగా ఒక వింద్ తీసుకువెళతాడు

ఛాతీ, అతను తన రెండు చేతులతో ఆడతాడు

అతను /అలిటాపోస్‌లో నృత్యం చేస్తాడు. కరైకాలమ్మత్యార్,

సన్నగిల్లిన వృద్ధురాలిగా, అతని వద్ద కూర్చున్నారు

సరిగ్గా, తాళాలు వినిపిస్తూ. అతని ఎడమవైపు a

డ్రమ్మర్ మరియు బ్రహ్మ కూడా, నాలుగు ముఖాలు, ఉంచుతుంది

సమయం (Fig. 11).

మరొక ముఖభాగంలో, దక్షిణది

బాసెట్ నుండి మండపంలో పది చేతులతో శివుడు ఉన్నాడు

ఈసారి చతురాలో నాట్యం చేస్తూ, వీణను మోస్తూ

వినధారగా, నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా

ఏనుగు యొక్క దాచు, గజంతకాన్ని కలపడం

రూపం కూడా, ప్రధాన ఒత్తిడి నృత్యంపై ఉంటుంది.

కరైకాలమ్మయ్యర్ కుడివైపు చూపబడింది మరియు a

సమయం ఉంచడానికి గణ అలాగే విష్ణు ఎడమవైపు

(Fig. 12).

ఇది నమ్ వద్ద మళ్లీ చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది

పెవిలియన్ యొక్క కేంద్ర ద్వారం చిసోర్ కలిగి ఉంది

చెక్కడం తో పైన ఒక వంపు లింటెల్

శేషసాయి విష్ణు. శేషసాయి సంఘం

విష్ణువు నటార్4జతో ఒకే చోట ఉండలేరు

ఎఫ్ అయితే ఈ రెండింటి సామీప్యాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకోండి

చిదంబరం, సంప్రదాయం ఆధారంగా

శివుడు మరియు విష్ణువు కలిసి ప్రాతినిధ్యం,

మహాబలిపురం తీర దేవాలయంలో కూడా.

శివుడు, విష్ణువు అని గుర్తు చేసుకోవాలి

ప్రారంభ మధ్యయుగంలో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది

హరిహరుడికి ఎంతో ఇష్టమైన కాలం

కంబోడియాలో మరియు శాసనాలు పేర్కొన్నాయి

దేవాలయాల నిర్మాణం మరియు స్థాపన

వాటిలో ఈ మిశ్రమ రూపం. సమక్షంలో

సంగీతానికి తోడుగా విష్ణు

ఆర్కెస్ట్రా, ఒకరి మనస్సులోకి తీసుకురాలేదు

విష్ణువు ధ్వనించే ప్రదోషాస్తవ భావన

మృదంగము, బ్రహ్మ కాలము నిలుపుతుంది, ఇంద్రుడు వాయించును

వేణువు మరియు ఇతర గణాలు తమను తాము నిమగ్నం చేసుకుంటాయి,

ప్రతి, వ్యక్తిగతంగా, ఆర్కెస్ట్రా వాచు, వంటి

సరస్వతి స్వయంగా వీణ వాయిస్తుంటుంది.

ప్రహ్ పితు నుండి ఒక లింటెల్ శివుడిని అందజేస్తుంది

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువుల మధ్య నృత్యం (చిత్రం 14),

ఇద్దరు దేవతలు శివునిగా, పది చేతులతో కాలాన్ని నిర్వహిస్తారు.

నృత్యాలు. నర్తకికి స్థానం ఊర్ధ్వజనుడు.

ఇతర సంగీత రూపాలు కూడా ఉన్నాయి

ఆకులు మరియు పౌరాణిక అలంకరణ నమూనా

జంతువులు, కీర్తిముఖ మరియు మొదలైనవి. గనియా ఒకరు

నృత్య ప్రేక్షకుల. వివరణ

ప్రదోషాస్తవ, ఇక్కడ విష్ణు మరియు బ్రహ్మి

ఇతర వంటి సంగీత సహవాయిద్యం ఇవ్వండి

దేవాస్ గంభీరమైన కదలికను ఆశ్చర్యంగా చూస్తున్నారు

దైవిక నర్తకి, అన్నింటికీ సమాధానం ఇవ్వబడింది

here, సేవన్తే తమ్ అను ప్రదోషసమయే దేవం మృడానిపతిమ్.

కమలేశ్వర్ భట్టాచార్య చేయలేదు

ఇది మాత్రమే చిత్రీకరించబడింది, కానీ ప్రస్తావించబడింది

356

బెన్ వద్ద శివ నృత్యం యొక్క మరొక ప్రాతినిధ్యం

మాల అతని పక్కన ఉమ మరియు గణేశ ఉన్నారు.

బంటెయ్ సమ్రి వద్ద శివుని మరొక వ్యక్తి ఉన్నాడు

వేదికపై నృత్యం చేయడం, కొంతమంది కారియాటిడ్‌లు పట్టుకున్నారు

అసురుల వంటి, కంబోడియా నుండి ఒక ఆసక్తికరమైన ఫీచర్.

సిర్యావర్మన్ ప్రసాత్ టేకో శాసనం వలె,

మళ్ళీ బంగారు ప్రస్తావన వచ్చింది

శివుని నృత్య రూపమైన శిఖరిగ్వర చిత్రం

బంగారంతో చేసినది, దివాకరపండితునిచే ప్రతిష్ఠింపబడినది,

సిరియావర్మన్ కాలం నాటి రాజ పూజారి

IT (1113 A.D.). శాసనంలో ఇచ్చినట్లుగా

నమ్ సండక్ మరియు ప్రీహ్ విహీర్, శివ

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువుల మధ్య నృత్యం చూపించారు

బయాన్ నుండి ఉపశమనంలో ఒక శిల్పంలో. ది

పార్శ్వపు బొమ్మలు ఆరాధించే వైఖరిలో ఉన్నాయి.

ఆగమ గ్రంథాలు వివరించనప్పటికీ

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు శివునికి అధిపతిగా ఉన్నారు

నర్తకి, లింగోద్భవలో మనకు తెలుసు

రూపం, ఇద్దరూ ఆరాధకులుగా నిలుస్తారు. లో కూడా

శివుని నృత్య రూపానికి సంబంధించి, అవి ఏర్పరుస్తాయి

సంగీత సహవాయిద్యం మరియు ఎల్లప్పుడూ a లో ఉంటాయి

ఆరాధనా వైఖరి. కైలాసనాథ దేవాలయం

కాంచీపురంలో శివుని శిల్పం ఉంది

లలతాతిలక నృత్య భంగిమను ఆరాధిస్తూ ఉంటుంది

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు. ఇది ఆరాధకుని రూపం

ఇక్కడ ఇద్దరికీ మరియు వారు సహచరులు కాదు

బయాన్ వద్ద కనిపించే నృత్యం కోసం. ఈ

చెక్కడం సారూప్య ప్రాతినిధ్యానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది

ప్ర పితియు వద్ద ఉన్న లింటెల్ నుండి కూడా

పది చేతుల శివుడు బ్రహ్మ మరియు మధ్య నృత్యం చేస్తాడు

Fic. 15. గణేశుడు మరియు ఉమా సహవాసంలో శివ నృత్యం,

విష్ణువు. “శివ సౌండింగ్ యొక్క కాంస్య చిత్రం

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ వివరించిన చిన్న తాళాలు

నిస్సందేహంగా అక్కడ ఉన్న పెద్ద సమూహంలో భాగం

శివ డ్యాన్స్ యొక్క ప్రధాన వ్యక్తిగా ఉండాలి

మరో వైపు విష్ణుతో కలిసి డోలు వాయిస్తున్నాడు

లేదా తాళాలు మోగించడం.

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ మరో రెండు నృత్యాలను వివరించారు

శివుని బొమ్మలు, ఒకటి అంగ్కోర్ వాట్ మరియు ది

బెంగ్ మీలియా నుండి మరొకటి. అంగ్కోర్ వాట్ వద్ద, ఇది

శ్రీవిజయ, 9వ శతాబ్దం A.D., బాంటెయ్ సమ్రే, కంబోడియా.

నటరాజు యొక్క విస్తారమైన చెక్కడం

బ్రహ్మ, విష్ణువు, గణేఫా మరియు ఇతర ఖగోళులచే,

అప్సరసలు, కిన్నరులు, నాగులు, గరుడులు ఇలా అందరూ

గొప్ప ఆనందంలో అతని నృత్యంలో చేరాడు. ఈ శిల్పం,

చిన్న పతకం అయినప్పటికీ, దాని సంపద ఉంది

వివరాలు మరియు క్లిష్టమైన పనితనం రుజువు

శిల్పి కళ యొక్క శ్రేష్ఠత.

బెంగ్ మీలియాలో మళ్ళీ ఇది శివుని నృత్యం

బ్రహ్మ, గణేఫ్గా మరియు విష్ణువుల మధ్య. బ్రహ్మ

357 విష్ణువు. “శివ సౌండింగ్ యొక్క కాంస్య చిత్రం

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ వివరించిన చిన్న తాళాలు

నిస్సందేహంగా అక్కడ ఉన్న పెద్ద సమూహంలో భాగం

శివ డ్యాన్స్ యొక్క ప్రధాన వ్యక్తిగా ఉండాలి

మరో వైపు విష్ణుతో కలిసి డోలు వాయిస్తున్నాడు

లేదా తాళాలు మోగించడం.

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ మరో రెండు నృత్యాలను వివరించారు

శివుని బొమ్మలు, ఒకటి అంగ్కోర్ వాట్ మరియు ది

బెంగ్ మీలియా నుండి మరొకటి. అంగ్కోర్ వాట్ వద్ద, ఇది

శ్రీవిజయ, 9వ శతాబ్దం A.D., బాంటెయ్ సమ్రే, కంబోడియా.

నటరాజు యొక్క విస్తారమైన చెక్కడం

బ్రహ్మ, విష్ణువు, గణేఫా మరియు ఇతర ఖగోళులచే,

అప్సరసలు, కిన్నరులు, నాగులు, గరుడులు ఇలా అందరూ

గొప్ప ఆనందంలో అతని నృత్యంలో చేరాడు. ఈ శిల్పం,

చిన్న పతకం అయినప్పటికీ, దాని సంపద ఉంది

వివరాలు మరియు క్లిష్టమైన పనితనం రుజువు

శిల్పి కళ యొక్క శ్రేష్ఠత.

బెంగ్ మీలియాలో మళ్ళీ ఇది శివుని నృత్యం

బ్రహ్మ, గణేఫ్గా మరియు విష్ణువుల మధ్య. బ్రహ్మ

357

విష్ణువు. “శివ సౌండింగ్ యొక్క కాంస్య చిత్రం

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ వివరించిన చిన్న తాళాలు

నిస్సందేహంగా అక్కడ ఉన్న పెద్ద సమూహంలో భాగం

శివ డ్యాన్స్ యొక్క ప్రధాన వ్యక్తిగా ఉండాలి

మరో వైపు విష్ణుతో కలిసి డోలు వాయిస్తున్నాడు

లేదా తాళాలు మోగించడం.

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ మరో రెండు నృత్యాలను వివరించారు

శివుని బొమ్మలు, ఒకటి అంగ్కోర్ వాట్ మరియు ది

బెంగ్ మీలియా నుండి మరొకటి. అంగ్కోర్ వాట్ వద్ద, ఇది

శ్రీవిజయ, 9వ శతాబ్దం A.D., బాంటెయ్ సమ్రే, కంబోడియా.

నటరాజు యొక్క విస్తారమైన చెక్కడం

బ్రహ్మ, విష్ణువు, గణేఫా మరియు ఇతర ఖగోళులచే,

అప్సరసలు, కిన్నరులు, నాగులు, గరుడులు ఇలా అందరూ

గొప్ప ఆనందంలో అతని నృత్యంలో చేరాడు. ఈ శిల్పం,

చిన్న పతకం అయినప్పటికీ, దాని సంపద ఉంది

వివరాలు మరియు క్లిష్టమైన పనితనం రుజువు

శిల్పి కళ యొక్క శ్రేష్ఠత.

బెంగ్ మీలియాలో మళ్ళీ ఇది శివుని నృత్యం

బ్రహ్మ, గణేఫ్గా మరియు విష్ణువుల మధ్య. బ్రహ్మ

357 విష్ణువు. “శివ సౌండింగ్ యొక్క కాంస్య చిత్రం

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ వివరించిన చిన్న తాళాలు

నిస్సందేహంగా అక్కడ ఉన్న పెద్ద సమూహంలో భాగం

శివ డ్యాన్స్ యొక్క ప్రధాన వ్యక్తిగా ఉండాలి

మరో వైపు విష్ణుతో కలిసి డోలు వాయిస్తున్నాడు

లేదా తాళాలు మోగించడం.

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ మరో రెండు నృత్యాలను వివరించారు

శివుని బొమ్మలు, ఒకటి అంగ్కోర్ వాట్ మరియు ది

బెంగ్ మీలియా నుండి మరొకటి. అంగ్కోర్ వాట్ వద్ద, ఇది

శ్రీవిజయ, 9వ శతాబ్దం A.D., బాంటెయ్ సమ్రే, కంబోడియా.

నటరాజు యొక్క విస్తారమైన చెక్కడం

బ్రహ్మ, విష్ణువు, గణేఫా మరియు ఇతర ఖగోళులచే,

అప్సరసలు, కిన్నరులు, నాగులు, గరుడులు ఇలా అందరూ

గొప్ప ఆనందంలో అతని నృత్యంలో చేరాడు. ఈ శిల్పం,

చిన్న పతకం అయినప్పటికీ, దాని సంపద ఉంది

వివరాలు మరియు క్లిష్టమైన పనితనం రుజువు

శిల్పి కళ యొక్క శ్రేష్ఠత.

బెంగ్ మీలియాలో మళ్ళీ ఇది శివుని నృత్యం

బ్రహ్మ, గణేఫ్గా మరియు విష్ణువుల మధ్య. బ్రహ్మ

357 శివుని నృత్యానికి తోడుగా చేరతాడు

అంగ్కోర్ వాట్ వద్ద. ఇందులో మనకు ఒక్కసారిగా గుర్తుకు వస్తుంది

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువుల నృత్యం

కళలో సహచరులుగా, చాలా అందంగా ప్రాతినిధ్యం వహించారు

12వ శతాబ్దంలో లింటెల్ చెక్కడం

కాకతీయుల చరిత్రలో వరంగల్‌ ఒకటి

వారి రాజధాని నుండి కళ.

బెంగ్ మీలియాలోని మరొక శిల్పం వర్ణించబడింది

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ ద్వారా శివుని ప్రాతినిధ్యం

ఉమ మరియు గణేశ మధ్య నృత్యం. శ్రీ.

భట్టాచార్య అవకాశాన్ని ఎత్తి చూపారు

దాని సమాధానం ఒకటి లేదా ది

శివుని యొక్క ఏడు తాండవులలో ఇతరము ప్రస్తావించబడినవి

ఆగమాలు, ఉమాతాండవ లేదా గౌరీతాండవ.

మధ్య శివుని నృత్యమే త్రిపురతాండవము

గౌరి మరియు స్కంద.

శివుని ప్రాతినిధ్యం లేనప్పటికీ

ఉమ, గణేశల మధ్య డ్యాన్స్ స్పెషల్‌గా

భారతదేశంలో, బాంటెయ్ సమ్రే వద్ద, అక్కడ కనిపించే రూపం

ఇది శివుని యొక్క అద్భుతమైన ప్రాతినిధ్యం, రెండు

చేతులు, దేవి మరియు గణేఫాతో కలిసి నృత్యం

(Fig. 15). ముగ్గురు సంగీత విద్వాంసులు రూపొందిస్తున్నారు

ఆర్కెస్ట్రా, తాళాలు మోగించడం, ఊదడం

బగల్ మరియు డ్రమ్ వాయిస్తూ. ఇతర ఉన్నాయి

విద్యాధరుల వంటి ఆకాశ మూర్తులు రెపరెపలాడుతున్నారు

పైన మరియు ఇద్దరు ఋషులు ప్రేక్షకులుగా కూర్చున్నారు. చెయ్యవచ్చు

వారు తండు మరియు భరతులేనా? ది

శివుని జటామకూటము చాలా విచిత్రంగా సూచించబడుతుంది.

జాఫ్డ్ ఒక అమృతఘాట లేదా వంటి బంధించబడింది

జటాల చివరలతో ప్రవహించే పిర్నాఘాట

దాని నుండి గంగా రూపాన్ని ఇస్తుంది

పూర్ణకుంభం లేదా కలశం అతని తలపై ఉంచబడుతుంది.

ఇది చాలా విచిత్రమైన ప్రాతినిధ్యం విలువైనది

కంబోడియన్ యొక్క మేధావి యొక్క ఉత్పత్తి

శిల్పి.

ప్రొఫెసర్ ఫినోట్ మరొకరి దృష్టిని ఆకర్షించారు

నమ్ త్బాంగ్ వద్ద శివ నృత్యం. ఇందులో, ది

డ్యాన్స్ ఫిగర్ పది చేతులు కలిగి ఉంటుంది. ప్రొ. హెచ్. పార్మెంటియర్

భారీ కానీ దురదృష్టవశాత్తూ మ్యుటిలేట్ అయినట్లు పేర్కొన్నాడు

శివ డ్యాన్స్ చేస్తున్న చిత్రం, ప్రశాంత్ వద్ద కనుగొనబడింది

ఐదు తలలు మరియు పది చేతులతో క్రాహం.

ప్రొఫెసర్ కోడెస్ అనేక కాంస్యాలను వివరించారు

శివ డ్యాన్స్ ఒకటి పాక్షికంగా సరిపోతుంది

దేవత ఉండవలసిన కల్త్కటండవకు

రెండు కళ్ళు మరియు మూడు కాదు, ఎనిమిది చేతులు పట్టుకొని

త్రిశూలం, ncose, డ్రమ్, పుర్రె మరియు అగ్ని కుండ, అయితే

మిగిలిన రెండు చేతులు అభయ మరియు

గజహస్త. అయినప్పటికీ, మల్లెరెట్ గుర్తించింది

సైగాన్ మ్యూజియం నుండి నాలుగు చేతులతో కూడిన కాంస్యం

కాళికాతాండవ రూపం.

కలయిక ఎలా ఉంటుందనేది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది

అనేక ఉత్తర మరియు కంబోడియాలో

358

ప్రాతినిధ్యంలో దక్షిణ అంశాలు

నటరాజ. మొదట, శివునికి ఉన్నట్లు గమనించవచ్చు

బహుళ చేతులు, పది లేదా పన్నెండు, ఒక సాధారణ లక్షణం

ఉత్తర భారత శిల్పాలలో, ముఖ్యంగా

నర్తేశ్వర రూపం, అతను కూడా పిలుస్తారు

బెంగాల్. విష్ణుధర్మోత్తర కూడా అతన్ని పిలుస్తుంది

నార్తే$వర. మత్స్యపురాణంలో వివరణ ఉంది

ఇది ప్రఖ్యాత నటరాజుకు సరిగ్గా సమాధానం ఇస్తుంది

డాక్కా మ్యూజియంలోని శంకరబంధ నుండి,

సాధారణ బెంగాల్ రకం, అలాగే టెనార్డ్

కంబోడియాలో కనుగొనబడిన రకం. అయితే, ది

నుండి నటరాజు మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసం

బెంగాల్ మరియు దక్షిణం నుండి అతను నృత్యం చేస్తాడు

బెంగాల్‌లోని ఎద్దుపై మరియు మరగుజ్జు అపస్మరపై

దక్షిణ భారతదేశంలో. కంబోడియాలో, అతను నృత్యం చేస్తాడు

ప్రాణాంతక మరుగుజ్జుపై లేదా నందిపై కాదు.

అయితే, చంపా వద్ద మిసన్ నుండి చెక్కబడి,

శివుడు చతురలో నృత్యం చేస్తున్నట్లు చూపబడింది

అపస్మరా మరియు నందితో కూడిన పీఠంపై

దానిపై, థు బాన్ వద్ద మరియు పో నగర్ వద్ద అదేవిధంగా,

నందిపై శివ నృత్యం చేశాడు. ఇవన్నీ జరిగాయి

H. పార్మెంటియర్ ద్వారా వివరించబడింది మరియు చర్చించబడింది. వంటి

L. Fournereau, dnandatandava ద్వారా ఎత్తి చూపబడింది

శివుని రూపం దాదాపు పూర్తిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

సియామ్ నుండి ఒక చెక్కడంలో. ఇది చాలా ఉంది

రెండింటి నుండి ప్రభావం యొక్క కలయిక ఉంది

ఈశాన్య భారతదేశం మరియు దక్షిణ ప్రాంతంలో

కంబోడియా, చంపా. కనుగొనడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది

శివుని నృత్య బొమ్మల సంఖ్య కనుగొనబడింది

బిచ్ లా, ఫాంగ్ లే, ట్రా వంటి విభిన్న ప్రదేశాలు

కీయు, థు బాన్ మరియు పో నగర్ డి న్హా-ట్రాంగ్.

శివకు పాంగ్ లే వద్ద ఆరు చేతులు, బిచ్ వద్ద పది చేతులు ఉన్నాయి

లా, పైన మిగిలిన ప్రదేశాలలో అయితే, అతను

నాలుగు చేతులు మాత్రమే ఉన్నాయి. ఇక్కడ కూడా మళ్ళీ, అది

జనాదరణ పొందిన వాటిలో ఒకటి లేదా మరొకటి ప్రాధాన్యత

నాలుగు చేతులు లేదా ఆరు చేతులతో దక్షిణం నుండి టైప్ చేయండి

దక్కన్ మరియు చాళుక్యుల ప్రాంతం నుండి లేదా

ఒరిస్సా మరియు బెంగాల్ నుండి పది చేతులు.

అప్సరసలను చూపించే చెక్కుల సంఖ్య

బంటెయ్ వద్ద శివుని సమీపంలో వరుసలలో నృత్యం

శ్రీ, బేయాన్ వద్ద మరియు ఆంగ్కోర్ వద్ద ఫ్రైజ్‌లో ఉన్నారు

వాట్, ఖగోళ నృత్యాన్ని నొక్కి చెప్పాలి

తోడుగా వనదేవతలు, దాని కోసం అక్కడ

శివునిపై తమిళ శ్లోకాలలో ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి

నృత్యం, నట్టియపెంగల్ డ్డ. కమలేష్ భట్టాచార్య

నిజానికి ఒక డ్యాన్స్ అప్సర గురించి వివరించింది మరియు

సహచర సంగీతకారులు తాళాలు మోగిస్తున్నారు.

పైన ఎగురుతున్న హంస, రెండు వైపులా చూపబడింది,

బహుశా బ్రహ్మ మరియు సరస్వతి ప్రతీక

నృత్య పోషకులుగా, కళను అభినందిస్తున్నారు

నిమ్ఫ్స్ యొక్క; బహుశా అది అప్సరస కాకపోవచ్చు,

కానీ దేవి స్వయంగా నృత్యం చేస్తుంది, అది ఒక్కటే చేయగలదు

బ్రహ్మ నుండి అటువంటి చక్కటి ప్రశంసలను రేకెత్తించండి

మరియు సరస్వతి. ఇది ఊహ మాత్రమే కాదు,

ఇది బ్రహ్మ మార్గం అని మనకు తెలుసు

=

Vim i); eG

ఇందిరా గాంధీ జాతీయ

సెంటర్ ఫర్ ది ఆర్ట్స్

అతను ఆధిపత్యాన్ని మెచ్చుకున్నప్పుడు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు

ఒక గొప్ప దేవత, శివ లింగోద్భవ విషయంలో వలె,

ఒక వైపు 1సె పైన ఎగురుతుంది

బ్రహ్మ ఒక హంసగా మరియు క్రింద బొరియలు వేస్తాడు

మరొకటి విష్ణువు వరాహ రూపంలో ఉన్నాడు.

చంపా

మొత్తం తీరప్రాంతంలో పురాతన చంపా

ప్రాంతం అతను ఆధిపత్యాన్ని మెచ్చుకున్నప్పుడు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు

ఒక గొప్ప దేవత, శివ లింగోద్భవ విషయంలో వలె,

ఒక వైపు 1సె పైన ఎగురుతుంది

బ్రహ్మ ఒక హంసగా మరియు క్రింద బొరియలు వేస్తాడు

మరొకటి విష్ణువు వరాహ రూపంలో ఉన్నాడు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -28-10-23-ఉయ్యూరు