నమోనమో నటరాజ -57

భారత సరిహద్దులకు ఆవల నటరాజ భావన -3

చంపా

మొత్తం తీరప్రాంతంలో పురాతన చంపా

ఇండో-చైనా ప్రాంతం కంబోడియా లాగా,

మలయా మరియు ఇండోనేషియా, భారతదేశంతో సన్నిహితంగా ఉన్నాయి.

రెండవ శతాబ్దం A.D.లోనే, Vo-

చాంక్ రాక్ శాసనం (నం. 1) గురించి ప్రస్తావించింది

శ్రీమరా రాజ కుటుంబం. 5వ శతాబ్దం వరకు

ధర్మమహారాజును సూచించే శాసనాలు ఉన్నాయి

శ్రీ భద్రవర్మన్, విద్వాంసుడు

నాలుగు వేదాలలో, ఎవరు శివుని కోసం ఆలయాన్ని సృష్టించారు

Mi-son వద్ద భద్రేశ్వరస్వామి పేరు పెట్టారు

ఇది చంపాలో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందింది.

సన్నిహిత స్పర్శ మరియు గొప్ప మత విశ్వాసం

యొక్క పవిత్ర ప్రదేశాలు, నదులు మరియు పర్వతాలలో

భారతదేశాన్ని రాజు రూపంలో చూడవచ్చు

సింహాసనాన్ని వదులుకుని పదవీ విరమణ చేసిన గంగరాజు

తన చివరి రోజులు గడపడానికి భారతదేశానికి

పవిత్ర నది గంగా. గంగరాజు కుటుంబం

అక్కడ బ్రహ్మ-క్షత్ర కుటుంబంగా మారింది

రుద్రవర్మన్, ప్రాశస్తధర్మ వంటి అనేక మంది పాలకులు,

అలియాస్ శంభువర్మన్, కందర్పధర్మ,

ప్రభాసధర్మ మరియు ఇతరులు. ది

భద్రవర్మన్ నిర్మించిన భద్రేశ్వరస్వామి ఆలయం

ఇది సమయంలో అగ్ని ద్వారా నాశనం చేయబడింది

6వ శతాబ్దంలో రుద్రవర్మన్ కాలం,

శంభువర్మన్ మరియు చిత్రం ద్వారా పునర్నిర్మించబడింది

శంభు-భద్రేశ్వర అని పేరు పెట్టారు. 7లో

శతాబ్దము, కంబోడియాన్ యువరాణి కుమారుడు, ప్రకాశధర్మ,

విక్రాంతవర్మ అని కూడా పిలుస్తారు

తన తండ్రి పేరు మీదుగా దేవతలను ప్రసాదించాడు

మరియు తల్లితండ్రులు, తరువాతి నుండి

కంబోడియా, శంభుభద్రఫ్గ్వర మరియు ఈశానేశ్వర.

9వ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక శాసనం పేర్కొంది

శ్రీ జయ ఇంద్రవర్మన్ మహారాజాధిరాజ, యొక్క

భృగు కుటుంబం, భగవంతునిచే చంపాకు పంపబడింది

శివ మహాదేవ స్వయంగా, మరియు గొప్ప భక్తుడు

శివుని ఆలయాలు, అతను దానం చేశాడు. మధ్య

అతని తర్వాత వచ్చిన రాజులు ఇంద్రవర్మన్ IIT

అతని ఉదారతకు మాత్రమే కాదు, దాని కోసం కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది

అతని విజయాలు, ముఖ్యంగా అతని జ్ఞానం

మిమెమ్సా మరియు ఇతర తత్వ వ్యవస్థలు,

బౌద్ధ, ఇతిహాసాలు మరియు

శైవ ద్గమాలు మరియు పాణిని వ్యాకరణం ¢Cxpounded

ఆసికాలో, 10వ శతాబ్దంలో,

రాజు పరమేశ్వరవర్మన్ తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు

అనేక దేవాలయాల పునరుద్ధరణ మరియు సమృద్ధిగా

వారికి దానం చేసింది, ముఖ్యంగా శ్రీ దేవాలయం

శ్రీగణభద్రేశ్వరుడు.

ప్రకాశధర్మ యొక్క మి-సన్ స్టెలే శాసనంలో

657 A.D. యొక్క ప్రాముఖ్యత

శివుని నృత్యం గ్రాఫికల్‌గా చిత్రీకరించబడింది. శివ

బ్రహ్మ, విష్ణు, ఇంద్రులకు ఒక్కడే ప్రభువు

మరియు అన్ని ఇతర దేవతలు, రాక్షసులు, బ్రహ్మఋషులు

మరియు రాజఋషులు శ్మశాన వాటికలో నృత్యం చేస్తారు

విశ్వం యొక్క సంక్షేమం. అతను ఊహిస్తాడు

భూమి, ఈథర్ మరియు వంటి అతని శక్తికి సమానమైన రూపాలు

ప్రపంచాన్ని నిలబెట్టడానికి అతని కార్యాచరణ కోసం.

దీని నుండి విశ్వం పరిణామం చెందింది, రెండూ స్థిరంగా ఉంటాయి

మరియు డైనమిక్, సూర్యుని నుండి కిరణాలు వంటి. ఎలా అద్భుతమైన అతని సృష్టి! నుండి ఉచితం అయినప్పటికీ

సృష్టికి తానే కారణమని కోరుకుంటాడు. కూడా భావించారు

అతనిపై కేంద్రీకృతమై ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, అతని గురించి మాట్లాడకూడదు

అభివ్యక్తి స్వయంగా. స్వం శక్తిః ప్రతియోగ్యతామ్

ఉపగత క్షిత్యాదయో మృతయో లోకాస్థిత్యుదయాదికర్-

జపరత తాభిర్ విన్ద్ నాస్తి హి ఇత్యేవం విగణయ్య

సక్త్వవాసినా యేనాధియన్తేత వా కా నమేహ విభుః క్రియా ॥

న భజతే యా స్యుః పరార్థోదయే || యో బ్రహ్మ-విష్ణు

త్రిదశాధిపాదిసురసురబ్రహ్మనృపార్షిమన్యః

తథాప్త్ భూత్యై జగతమనృత్యచ్ఛ్మసనాభిమవత్త్

చిత్రమేతద్ || ఆయన ఇక్కడ ప్రభాసేశ్వరునిగా పిలువబడ్డారు

చంపా. ఇది అత్యంత ఆసక్తికరమైనది

శివ డ్యాన్స్ చేసే రెండు అత్యుత్తమ చిత్రాలు

Mi-son నుండి ఉన్నాయి.

చంపా యొక్క శాసనాలు, నుండి వచ్చినవి వంటివి

కంబోడియా, సౌత్‌తో గొప్ప పరిచయాన్ని వెల్లడిస్తుంది

భారతదేశం, ముఖ్యంగా ప్రసిద్ధ దేవాలయాలు

పల్లవ-చోళ ప్రాంతం మరియు వారి స్థానిక ఇతిహాసాలు.

నటరాజుపై ప్రత్యేక ఒత్తిడితో Mi-son

శివుని రూపం ఏడవ శతాబ్దంలో కూడా అందించబడుతుంది

విశాంతవర్మ I యొక్క శిలా శాసనం, ఆధారం

డ్యాన్స్‌పై ప్రత్యేక ప్రాధాన్యత

దేవత. పద్యం, ఇచ్ఛాతీతవరప్రదానవాసినమ్

భక్త్యా సమారాధ్య యం త్రైలోక్యప్రభవప్రభవమహతా

వృత్రస్య హన్త్ర వినా భుంక్తేద్యప్యుపమన్యుర్ ॥

ఇందుధావళం క్షీరార్ణవం బాంధవైలు శ్రీగణేశ్వరనాథ

ఏష భగవాన్ పయాద్ అపాయత్ స వః, స్పష్టంగా

చిన్న బాలుడు ఉపమన్యుని పురాణాన్ని సూచిస్తుంది,

వ్యాఘ్రపాద కుమారుడు, అతను పాలు తినేవాడు

ఆశ్రమంలో స్వర్గపు ఆవు సురభి

అతని మేనమామ వైష్ట, అదే కోసం అరిచాడు

360

తన తండ్రి ఇంటికి తీసుకువచ్చినప్పుడు, ఎప్పుడు

తిల్లావన నృత్య ప్రభువు (చిదర్బరం)

సంతృప్తి పరచడానికి పాల సముద్రాన్ని సృష్టించాడు

బిడ్డ. ఈ సంఘటన నటేశవ్యలో చెప్పబడింది

వెంకటకృష్ణ దీక్షితుల సమకాలీనుడు

ఆస్థానంలో రామభద్ర దీక్షితులు

17వ శతాబ్దంలో తఫీజావీర్ యొక్క షాహాజీ I:

ముగ్ధం వన్యాహారవైరస్యయోగాద్ దుగ్ధం స్మరమ్

స్మరమ్ ఏనం రుదన్తం గ్రన్నిత్యం వీక్ష్య పిత్ర

హరోస్మైత్ క్షీరాబ్ధిం డ్రాగ్ దానాయాద్ దినబన్ధుః

(నాటేసవిజయ 2.64). తో ఇతర సమాంతరాలు

పల్లవ రాజ కుటుంబానికి చెందిన మూలాలు

మి-సన్ శిలాఫలకంలో చంపా భద్రవర్మ

7వ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రకాగధర్మ శాసనం

కౌండిన్య వివాహాన్ని ప్రస్తావిస్తూ,

అశ్వత్థిమ శిష్యుడు, నాగతో

రాజ వంశాన్ని స్థాపించడానికి యువరాణి సోమ, ఇతర

మహాలింగ వంటి దేవత పేర్లు మరియు నామకరణం

భద్రేశ్వరుడు వంటి రాజు తర్వాత దేవత

భద్రవర్మన్ లేదా ఇగనీవర, తర్వాత [సనవర్మన్,

పాండురంగాపుర మొదలైన ప్రదేశాల పేర్లు.

మరియు గంగరాజు వంటి రాజ జాతులు సూచిస్తాయి

దక్షిణం నుండి పల్లవ మరియు చాళుక్యుల ప్రభావం

భారతదేశం.

సంస్కృతి యొక్క పోషణ యొక్క ఈ వాతావరణం మరియు

అభ్యాసం, మరియు విశ్వాసం పట్ల భక్తి, ఖాతాలు

అనేక దేవాలయాల నిర్మాణం మరియు రికార్డింగ్

యొక్క చరిత్రను అందించే శాసనాలు

ఈ ప్రాంతంలో పాలించిన రాజవంశాలు, వారి దోపిడీలు

మరియు విరాళాలు. అని కనుగొనడం ఆసక్తికరంగా ఉంది

శిల్ప సంపద గురించి చెప్పడానికి దాని స్వంత కథ ఉంది

-~

దేవత యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ రూపాలు దగ్గరగా

వారి భారతీయ నమూనాలకు సంబంధించినది. పై

Mi-son C-I యొక్క టింపనమ్ ఉంది

పన్నెండు చేతుల శివుని ప్రాతినిధ్యం

చతుర భంగిమలో నృత్యం చేయడం a

పీఠం, కూర్చున్న నంది ఎద్దుతో

దానికి వ్యతిరేకంగా (Fig. 16). దురదృష్టవశాత్తు, ది

బొమ్మ యొక్క పై భాగం మ్యుటిలేట్ చేయబడింది మరియు

కోల్పోయిన. పైన రెపరెపలాడే దేవతలు ఉన్నాయి,

నాట్య దేవత యొక్క ఆరాధనలో చూపబడింది.

అతని ఎడమవైపు, ఒక దేవత యొక్క జాడలు ఉన్నాయి

విష్ణువు కావచ్చు, నాలుగు

సాయుధ, డ్రమ్ వాయిస్తూ; సంబంధిత

కుడివైపు బొమ్మ దాదాపుగా ఉంది

పూర్తిగా కోల్పోయింది. శివునికి కుడివైపు

అక్కడ భృంగిరిటీ, అస్థిపంజరం లాంటిది, నృత్యం

పారవశ్యంలో. అతని పక్కనే కూర్చున్నారు

వైశ్రవణుడు దృఢ డోలు వాయిస్తున్నాడు.

ఇంకా దూరంగా ఒక చెట్టు కింద ఇంద్రుడు కూర్చున్నాడు

వేణువు వాయిస్తున్నాడు. ఇది మరియు ఇతర చెట్టు

శివునికి ఎడమవైపు, శివుడు అని సూచించండి

బహిరంగ ప్రదేశంలో ఒక తోటలో నృత్యం. బేబీ

స్కందుడు అతని నాట్యానికి మెచ్చుకుంటూ నిలబడి ఉన్నాడు

తండ్రి, తన తల్లి యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించడం

పార్వతి ఎడమవైపున భద్రపీఠంపై కూర్చుంది

ఒక కుషన్ మీద చేయి. అత్యంత ఎడమవైపు, 1సె

ఆరాధనలో చేతులతో నిలబడి ఉన్న భక్తుడు.

ఈ చిత్రం చాలా దగ్గరగా శివ నృత్యాన్ని పోలి ఉంటుంది

బాదామి నుండి చతురలో.

Mi-son వద్ద ఇదే విధమైన మరొక ఉదాహరణ ఉంది,

A.I, శివ నృత్యం (Fig. 17). చెక్కినప్పటికీ

ధరించేది, ఆయుధాల సంఖ్య మరియు ముఖం

దేవత అలాగే ఇతర భాగాలు, లో లేదు

మునుపటి ఉదాహరణ, ఒక కోసం ఇక్కడ తయారు చేయవచ్చు

మేరకు. దేవి మరియు స్కంద కుడివైపు కూర్చున్నారు

నృత్య దేవత, ఆమెతో ఉన్న మాజీ

ఆరాధనలో చేతులు జోడించబడి, రెండోది

గొప్ప గౌరవంతో చేతులు ముడుచుకున్నాయి. ఈ సందర్భంలో శివ

దక్షిణ భారతాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకుంటూ అపస్మరపై నృత్యం చేస్తుంది

ఆ రకమైన బొమ్మలు. నృత్యం అయితే

Fic. 18. శివ నృత్యం, పదహారు చేతులు, 9వ శతాబ్దం A.D., ఫోంగ్

లే.

Fic. 19. అరిష్ణ గోవర్ధనోద్ధరుడిగా నృత్యం చేస్తున్నాడు, అహురోంగ్-నా,

వ శతాబ్దం A.D., చామ్ మ్యూజియం, డానాంగ్.

చతుర. భృంగిరిటి, అస్థిపంజరంలా, పారవశ్యంగా నృత్యం చేస్తుంది

దేవత యొక్క ఎడమ వైపున. అతనిని మించినది

గణేఫా తన తండ్రి నృత్యాన్ని మెచ్చుకుంటూ, ఊపుతూ

అతని కుడి చేయి. నిలబడి ఉన్న రాజ మూర్తి, తో

భక్తితో చేతులు జోడించి, మునుపటిలాగా

ఉదాహరణకు, ఇక్కడ అత్యంత కుడివైపు o చూపబడింది దేవత యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ రూపాలు దగ్గరగా

వారి భారతీయ నమూనాలకు సంబంధించినది. పై

Mi-son C-I యొక్క టింపనమ్ ఉంది

పన్నెండు చేతుల శివుని ప్రాతినిధ్యం

చతుర భంగిమలో నృత్యం చేయడం a

పీఠం, కూర్చున్న నంది ఎద్దుతో

దానికి వ్యతిరేకంగా (Fig. 16). దురదృష్టవశాత్తు, ది

బొమ్మ యొక్క పై భాగం మ్యుటిలేట్ చేయబడింది మరియు

కోల్పోయిన. పైన రెపరెపలాడే దేవతలు ఉన్నాయి,

నాట్య దేవత యొక్క ఆరాధనలో చూపబడింది.

అతని ఎడమవైపు, ఒక దేవత యొక్క జాడలు ఉన్నాయి

విష్ణువు కావచ్చు, నాలుగు

సాయుధ, డ్రమ్ వాయిస్తూ; సంబంధిత

కుడివైపు బొమ్మ దాదాపుగా ఉంది

పూర్తిగా కోల్పోయింది. శివునికి కుడివైపు

అక్కడ భృంగిరిటీ, అస్థిపంజరం లాంటిది, నృత్యం

పారవశ్యంలో. అతని పక్కనే కూర్చున్నారు

వైశ్రవణుడు దృఢ డోలు వాయిస్తున్నాడు.

ఇంకా దూరంగా ఒక చెట్టు కింద ఇంద్రుడు కూర్చున్నాడు

వేణువు వాయిస్తున్నాడు. ఇది మరియు ఇతర చెట్టు

శివునికి ఎడమవైపు, శివుడు అని సూచించండి

బహిరంగ ప్రదేశంలో ఒక తోటలో నృత్యం. బేబీ

స్కందుడు అతని నాట్యానికి మెచ్చుకుంటూ నిలబడి ఉన్నాడు

తండ్రి, తన తల్లి యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించడం

పార్వతి ఎడమవైపున భద్రపీఠంపై కూర్చుంది

ఒక కుషన్ మీద చేయి. అత్యంత ఎడమవైపు, 1సె

ఆరాధనలో చేతులతో నిలబడి ఉన్న భక్తుడు.

ఈ చిత్రం చాలా దగ్గరగా శివ నృత్యాన్ని పోలి ఉంటుంది

బాదామి నుండి చతురలో.

Mi-son వద్ద ఇదే విధమైన మరొక ఉదాహరణ ఉంది,

A.I, శివ నృత్యం (Fig. 17). చెక్కినప్పటికీ

ధరించేది, ఆయుధాల సంఖ్య మరియు ముఖం

దేవత అలాగే ఇతర భాగాలు, లో లేదు

మునుపటి ఉదాహరణ, ఒక కోసం ఇక్కడ తయారు చేయవచ్చు

మేరకు. దేవి మరియు స్కంద కుడివైపు కూర్చున్నారు

నృత్య దేవత, ఆమెతో ఉన్న మాజీ

ఆరాధనలో చేతులు జోడించబడి, రెండోది

గొప్ప గౌరవంతో చేతులు ముడుచుకున్నాయి. ఈ సందర్భంలో శివ

దక్షిణ భారతాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకుంటూ అపస్మరపై నృత్యం చేస్తుంది

ఆ రకమైన బొమ్మలు. నృత్యం అయితే

Fic. 18. శివ నృత్యం, పదహారు చేతులు, 9వ శతాబ్దం A.D., ఫోంగ్

లే.

ఫాంగ్ లే నుండి ఒక టింపనమ్‌లో,

అక్కడ చాలా శక్తివంతమైన చెక్కబడింది

నృత్యం చేస్తున్న శివుని బొమ్మ, పదహారు చేతులు

(Fig. 18). అతని సంగీత ఆర్కెస్ట్రా

హార్పిస్ట్, త్రమ్మింగ్‌తో కూడినది

పురాతన వీణ రకానికి చెందిన ఒక వింద్, మరియు a

డ్రమ్మర్ దృధ్వ రకం వాయించేవాడు.

ఇతర దైవ సాక్షులు ఉన్నారు

శివుని నృత్యం. గుణాలు లేవు

శివుని చేతిలో కనిపించింది, అన్నీ

ఇది, రెండు తప్ప, పటాకాలో సూచిస్తుంది,

అభయ, లో ఉన్నాయి | కోసం ముద్ర

ఆచమన. ఇది బహుశా శివను సూచిస్తుంది

డ్యాన్స్_ఆఫ్ డెల్యుజ్ ఇది గల్ప్ అప్ ది

చేతిలో విందుతో నందిపై,

వినధర మరియు నటరాజుల కలయిక

ఒకదానిలో భావనలు మరియు ఒక లక్షణాన్ని ప్రదర్శించడం

బెంగాల్ మరియు ఒరిస్సాకు ప్రత్యేకమైనది,

అనగా తన వాహనం అయిన ఎద్దుపై నృత్యం. పై

ఖువాంగ్-మై నుండి ఒక టింపనం, శివ

ఇరవై నాలుగు చేతులతో నృత్యం చూపించారు

ఒక భారీ ఎద్దుపై, దేవి నిలబడి ఉంది

జంతువు ముందు వదిలి (Fig. 21).

చాళుక్యుల ఎద్దుల విషయంలో ఎప్పటిలాగే,

నందికి పెద్ద గొబ్బెమ్మలు ఉన్నాయి. శివ

వెనుక కళాత్మక ట్విస్ట్ మరియు

తుంటి, మరియు దాదాపు గజసంహారామృతి వలె చూపబడింది

దాదాపు దారాద్సురం వద్ద

ఏర్పరుస్తుంది వాటిని విడుదల చేయడానికి ప్రళయ జలాలు

మళ్ళీ సృష్టి ప్రక్రియలో, వంటి

నీరు మొదట సృష్టించబడుతుంది-అపా ఎవ

ససర్జాదౌ । ఈ శిల్పం, ఇప్పుడు భద్రపరచబడింది

మ్యూసీ డి టూరేన్‌లో, ఇప్పుడు

చామ్ మ్యూజియం, డా నాంగ్ అని పిలుస్తారు,

నిజంగా చాలా స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉంది. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది

కృష్ణుడు అని మళ్ళీ గమనించాలి

గోవర్ధనధారి ప్రాక్టికల్ గా చూపించారు

అదే డ్యాన్స్ యాటిట్యూడ్ హోల్డింగ్‌లో

ఆవులను రక్షించడానికి పర్వతం పైకి.

ఖువాంగ్-మై నుండి వచ్చిన ఈ శిల్పం

డాలోని మ్యూజియంలో కూడా భద్రపరచబడింది

నాంగ్. సంప్రదాయాన్ని కూడా తెలియజేస్తుంది

కృష్ణుని ప్రాతినిధ్యం వహించడం

శివుడిలాగా ఒక నృత్య వైఖరి

ఈ ప్రాంతంలో ఇష్టమైన థీమ్ కూడా

(Fig. 19).

లో ఇతర శిల్పాలు ఉన్నాయి

చామ్ మ్యూజియం, శివ నృత్యాన్ని చూపుతోంది

Fic. 20. 8వ శతాబ్దానికి చెందిన ఎద్దు నందిపై ఇరవై ఆయుధాల శివుడు వీణతో నృత్యం చేస్తున్నాడు

AD., చామ్ మ్యూజియం, డానాంగ్.

Fic. 21. ఇరవై నాలుగు చేతుల శివుడు భారీ ఎద్దుపై నృత్యం చేస్తున్నాడు, నంది, 8వ శతాబ్దం,

ఐహ్నాంగ్-మై, చామ్ మ్యూజియం, డానాంగ్.

భారతదేశం. పట్టడకల్ వద్ద ఇది జరిగింది

అనేది ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగినది. ది

ఇక్కడ చూపబడిన అనేక చేతులు a

చాళుక్యులలో గుర్తించబడిన లక్షణం

యొక్క వివరణ ఉన్న శిల్పాలు

కాళిదాసు భుజతరువనం పూర్తిగా

సమాధానమిచ్చాడు. జీన్ బోయిస్లియర్ కలిగి ఉన్నారు

సంభవించిన దృష్టిని ఆకర్షించింది

బాదామి మరియు పార్వతి వద్ద గణేశా మరియు

ఎల్లోరా వద్ద స్కంద. ఈ రెండు శిల్పాలు

Mi-son నుండి వస్తోంది, స్పాట్

యొక్క ప్రసిద్ధ ఆలయం ద్వారా పవిత్రం చేయబడింది

భద్రేశ్వరా, ఆ కాలమంతా మిగిలిపోయింది

గొప్ప మరియు పవిత్రమైన సంస్థ

చంపాలో, వాటిని రెట్టింపు చేస్తుంది

ముఖ్యమైన.

లాస్

ఫాంగ్ లే నుండి ఒక టింపనమ్‌లో,

అక్కడ చాలా శక్తివంతమైన చెక్కబడింది

నృత్యం చేస్తున్న శివుని బొమ్మ, పదహారు చేతులు

(Fig. 18). అతని సంగీత ఆర్కెస్ట్రా

హార్పిస్ట్, త్రమ్మింగ్‌తో కూడినది

పురాతన వీణ రకానికి చెందిన ఒక వింద్, మరియు a

డ్రమ్మర్ దృధ్వ రకం వాయించేవాడు.

ఇతర దైవ సాక్షులు ఉన్నారు

శివుని నృత్యం. గుణాలు లేవు

శివుని చేతిలో కనిపించింది, అన్నీ

ఇది, రెండు తప్ప, పటాకాలో సూచిస్తుంది,

అభయ, లో ఉన్నాయి | కోసం ముద్ర

ఆచమన. ఇది బహుశా శివను సూచిస్తుంది

డ్యాన్స్_ఆఫ్ డెల్యుజ్ ఇది గల్ప్ అప్ ది

362 చేతిలో విందుతో నందిపై,

వినధర మరియు నటరాజుల కలయిక

ఒకదానిలో భావనలు మరియు ఒక లక్షణాన్ని ప్రదర్శించడం

బెంగాల్ మరియు ఒరిస్సాకు ప్రత్యేకమైనది,

అనగా తన వాహనం అయిన ఎద్దుపై నృత్యం. పై

ఖువాంగ్-మై నుండి ఒక టింపనం, శివ

ఇరవై నాలుగు చేతులతో నృత్యం చూపించారు

ఒక భారీ ఎద్దుపై, దేవి నిలబడి ఉంది

జంతువు ముందు వదిలి (Fig. 21).

చాళుక్యుల ఎద్దుల విషయంలో ఎప్పటిలాగే,

నందికి పెద్ద గొబ్బెమ్మలు ఉన్నాయి. శివ

వెనుక కళాత్మక ట్విస్ట్ మరియు

తుంటి, మరియు దాదాపు గజసంహారామృతి వలె చూపబడింది

దాదాపు దారాద్సురం వద్ద

పృష్ఠస్వస్తికను ఏర్పరుస్తుంది. అతని రెండు లో

పైకెత్తి చేతులు, అతను ఒక పామును పైకి పట్టుకున్నాడు

మరియు రెండు ఇతర చేతులు ఉపయోగించబడతాయి

అతని తల పైన చప్పట్లు కొట్టడం; మిగిలినవి

అస్పష్టమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. లో ఉంది

అదే మ్యూజియం మరొక శిల్పం

ఇప్పుడే వివరించిన దానికి దగ్గరగా పోలి ఉంటుంది

(Fig. 20). ఇక్కడ కూడా శివుడు విందును మోస్తాడు.

సుప్రసిద్ధ నటరాజును గుర్తు చేసుకోకుండా ఉండలేము

బెంగాల్‌లో నర్తేశ్వర అని పిలుస్తారు

నంది వెనుక శంకరబంధ నృత్యం.

కానీ శరీరం యొక్క ట్విస్ట్ తో, ఇది సాధారణంగా ఉంటుంది

చాళుక్యుల మరియు నొలంబ బొమ్మలలో కనుగొనబడింది,

మూలకాల యొక్క సంతోషకరమైన కలయిక ఇక్కడ ఉంది

కర్ణాట, కళింగ, త్రిలింగ మరియు వంటి ప్రాంతాల నుండి

వంగ.

టైంపానమ్‌లో మరో చిత్రం

చామ్ మ్యూజియంలో ఉన్న ట్రౌ-కీయు,

డా నాంగ్, శివునికి అందమైన ప్రాతినిధ్యం

నృత్యం. నాలుగు ఆయుధాలతో శివ /అలిటాలో నృత్యం చేస్తున్నాడు

భంగిమలో, మరియు రెండు డ్యాన్స్ ఫిగర్స్ చుట్టూ ఉంది

దాదాపు నాశనం చేయబడింది, బహుశా గణే కోసం ఉద్దేశించబడింది-

కుడివైపు $a మరియు ఎడమవైపు స్కంద (Fig. 22).

Fic, 22. నాలుగు చేతుల శివ నృత్యం, 8వ శతాబ్దం A.D., ట్రా

కీయు, చామ్ మ్యూజియం, డానాంగ్.

Fic. 23. కూర్చున్న ఎద్దుపై శివ నృత్యం, 8వ శతాబ్దం A.D.,

థూ బాన్.

ఆలాపల్లవిలో అతని ఒక చేయి సూచనప్రాయంగా ఉంది

అద్భుతం. అతని కన్ను దిశలో ప్రయాణిస్తోంది

అలపల్లవలోని చేతిని హేయ్ లు అని సూచిస్తుంది

అతని కళ్ల ద్వారా భావాన్ని తెలియజేస్తుంది

ప్రకారం చాలా దగ్గరగా కదలికలు

భరతుని శాసనం (పేజి 16 చూడండి).

థు-బాన్ నుండి విరిగిన శిల్పాలలో,

వికృతీకరించబడినప్పటికీ, ఒక విశేషమైనది ఉంది

ఎంత అందంగా ఉండాలో చూపిస్తుంది

ఈ డ్యాన్స్ ఫిగర్ ఆఫ్ మల్టీ ఆర్మ్డ్ శివ

కూర్చున్న ఎద్దు (Fig. 23). ఇక్కడ మళ్ళీ శివుడు జాలితలో ఉన్నాడు

భంగిమలో; శరీరం యొక్క వంగుట చాలా అందంగా ఉంటుంది

మరియు ఎగిరే వస్త్రాలు స్వింగ్‌ను సూచిస్తాయి

అతని శరీరం యొక్క. నర్తకితో కూర్చున్న ఎద్దు

363 అతని వెనుక ఇదే గుర్తుకు వస్తుంది

ఒరిస్సా నుండి చెక్కబడినవి.

తూర్పున టిమ్పానమ్ మీద

పో వద్ద ప్రధాన అభయారణ్యం

క్లాంగ్, గెరై, మరొకటి సంభవిస్తుంది

శివునికి అందమైన ప్రాతినిధ్యం

J/alita భంగిమలో నృత్యం చేయడం (Fig.

24) అతను ఆరు చేతులను కలిగి ఉన్నాడు

త్రిశూలం, గొడ్డలి వంటి లక్షణాలు

పాము, మరియు తామర. అత్యున్నతమైనది

అతనిపై ఒక జత చేతులు పైకి లేపబడ్డాయి

చప్పట్లు కొట్టడానికి తల.

ప్రిన్సిపాల్ యొక్క ఒంథె టింపనం

పో నగర్ డి వద్ద అభయారణ్యం

న్హా-ట్రాంగ్, డ్యాన్స్ శివ పునరావృతం

(Fig. 26), అతని ఎడమ కాలుతో

కూర్చున్న ఎద్దు వెనుక భాగం, ఇది

పారవశ్యంతో మెచ్చుకోలుగా చూస్తున్నాడు

అతని నృత్యం; శివ హక్కు

కాలు దాదాపు నేలపై ఉంటుంది

నుండి దిగుతున్నట్లు

అతని మౌంట్ వెనుక. ఫిగర్ ఉంది

నాలుగు చేతులు. ఒక దయ ఉంది

కంపోజ్ చేసే వంగుట గురించి

డ్యాన్స్ ఫిగర్. ఇది వివరించబడింది

ప్రాతినిధ్యంగా జీన్ బోయిస్లియర్ ద్వారా

నాలుగు చేతుల దేవత

మరియు వర్ణించినట్లుగా శివునిది కాదు

అంతకుముందు పార్మెంటియర్. కానీ అది కనిపిస్తుంది

బహుశా శివుడు లేదా అర్ధనా-

Fic. 25. పది చేతుల శివ నృత్యం, 8వ శతాబ్దం A.D., క్వాంగ్ ట్రై, చామ్ రి§వర నృత్యం, ఇది

మ్యూజియం, డానాంగ్. దాదాపు స్త్రీకి సంబంధించిన ఖాతా

, ~~~ ———— | elevaeeee సహా ప్రదర్శన

ఒక వైపు రొమ్ము యొక్క § tion. ది

: . “= దేవత చేత నిర్వహించబడే లక్షణాలు

వజ్రం, కమలం, చక్రం, నాల్గవది

చేయి సిచిహస్తలో ఉంది. ది

దైవిక నర్తకి చుట్టూ a

సంగీతకారుల జంట, ఒక ఫ్లూటిస్ట్

కుడివైపు మరియు ఒకటి ధ్వనిస్తుంది

ఎడమవైపు తాళాలు.

క్వాంగ్ ట్రై నుండి ఒక ఉంది

పది చేతుల శివుని చెక్కడం

చమ్‌లో చతుర నృత్యం

మ్యూజియం (Fig. 25). ఈ సంఖ్య

కొంత మొత్తంలో జానపదాన్ని చూపుతుంది

అందులో ఆత్మ. అతను ఏదీ మోయడు

గుణాలు, ఒక ఉద్ఘాటన ఉంది

సార్ందమసముద్రం మీద, కొన్ని

అతని చేతులు ఈ వైఖరిలో ఉన్నాయి. ది

ప్రధాన చేతులు అభయ మరియు

దనంగ్.

దండహస్త. ముఖం లోతును సూచిస్తుంది

ఆలోచనాత్మక వైఖరి. జఫాలు విచిత్రంగా ఉంటాయి

అమర్చబడి, పైభాగంలో సింగిల్‌గా వంకరగా ఉంటుంది

డెక్స్ట్రాల్ కర్ల్. కుడి వైపున, ఒక భక్తుడు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తాడు

భక్తితో అతని పాదాల వద్ద; ఎడమవైపు ఒక గణ

సందంసలో శివ చేతిని చూపుతుంది, దాదాపుగా

జీవితం యొక్క అత్యున్నత జ్ఞానం అని సూచించడానికి

మరియు అంతకు మించి, ఉనికి యొక్క సమ్మమ్ బోనమ్,

యొక్క భాషలో అర్థం చేసుకోవాలి

నటరాజు సంజ్ఞ.

మాతృక నృత్యం యొక్క సంప్రదాయం, ఇది

Fic. 27. అడ్లీ డ్యాన్స్, 8వ శతాబ్దం A.D., మిసన్, చామ్

మ్యూజియం, డానాంగ్.

Fic. 26. కూర్చున్న ఎద్దుపై ఎడమ పాదంతో శివ నృత్యం, 8వ

దనంగ్.

అనేక భారతీయ ఉదాహరణలలో చక్కగా వివరించబడింది

దక్షిణాన బాదామి నుండి రాజస్థాన్ వరకు

ఉత్తరం మరియు పశ్చిమాన జునాగర్ నుండి

తూర్పున ఉన్న భువనేశ్వర్ చాలా బాగా ప్రతిబింబిస్తుంది

యొక్క నృత్యం యొక్క ఆసక్తికరమైన ఉదాహరణలలో

తల్లులు, దుర్గ, కాళి, కౌమారి, ఇంద్రాణి మరియు

సరస్వతి. చామ్ నుండి మూడు మంచి ఉదాహరణలు

మ్యూజియం ఈ పాయింట్ నుండి అధ్యయనం చేయవచ్చు

వీక్షణ. వాటిలో ఒకటి (Fig. 27) పది చేతులతో ఉంటుంది

జలితలో కాళి లేదా దుర్గ నృత్యం. కేవలం వంటి

కరైక్కలమ్మజ్త్యార్ యొక్క సంప్రదాయం ప్రయాణించింది

కంబోడియా మరియు వియత్నాం, ఇక్కడ కూడా ఉన్నాయి

365 కాళి నృత్యం యొక్క పురాణాన్ని పునరావృతం చేసింది

వేగాన్ని కొనసాగించాలని ఆమె సవాలు విసిరిన శివ

ఆమెతో, కథకు సంబంధించి

తిరువళంగాడు వద్ద శివుని ఈర్ధ్వతాండవం. మధ్య

దక్షిణాదిలో గణించబడిన ప్రసిద్ధ fdndavas

శిల్ప గ్రంథాలు, కాళికాతాండవము ప్రముఖమైనది.

ఉదయపూర్‌లోని ఉదయేశ్వర ఆలయంలో

సరస్వతి నృత్యం ఉమాతో ముడిపడి ఉంది

నృత్యం, రెండూ ప్రధాన ప్రదర్శనకు అనుబంధంగా ఉంటాయి

శివ. ఆమె పాదాల వద్ద హంస చాలా ఉంది

ప్రముఖ. హంస వాహనం మాత్రమే కాదు

మరియు సరస్వతి చిహ్నం కానీ దాని తీపి నోట్

ఆమె చీలమండల నుండి అందంగా, విమానాలను ఆకర్షిస్తుంది

హంస యొక్క. ఈ ఉదాహరణలో ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది

చాన్ లో నుండి, దాదాపు ఆత్మ ఉంది

ఉదయేశ్వర ఆలయంలో సరస్వతి నృత్యం

పునరావృతం (Fig. 29).

మరొకటి, చాన్ లో నుండి కూడా ఒకటి చూపిస్తుంది

మాతృకల, ఇంద్రాణి, నృత్యం (Fig. 28).

ఆమె నాలుగు చేతులతో వజ్రాన్ని మరియు కమలాన్ని కలిగి ఉంది

ఆమె రెండు రాత్రి చేతులలో; ఆమె చేతిలో ఒకటి

ఎడమవైపు పవిత్ర నీటి పాత్ర, మరొకటి

366 అభయ సూచించిన రక్షణకు హామీ ఇస్తుంది. ఉన్నాయి

ఇరువైపులా భక్తులు. ఇవి, K&liతో పాటు

మి-సన్ నుండి నృత్యం, నృత్యాన్ని స్పష్టంగా వివరించండి

చంపాలో ప్రముఖ థీమ్‌గా మాతృకలు.

‘తాప్-మామ్’ నుండి మరో ఇద్దరు వ్యక్తులు ఉన్నారు

చామ్ మ్యూజియంలో, డా నాంగ్ వర్ణించారు

జీన్ బోయిస్లియర్ పురుష దేవతగా. ఇద్దరూ

వాటికి నాలుగు చేతులు ఉన్నాయి, రెండు చేతులు పట్టుకున్నాయి

ఖడ్గం మరియు త్రిశూలం, మరొక జత a

తల పైన కర్కాట హస్తం. ఇది కేవలం సాధ్యమే

ఎందుకంటే నుదిటిపై మూడవ కన్ను, ప్రముఖంగా

చూపబడింది, ఇది 1s ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి ఉద్దేశించబడింది

శివ నృత్యం, మనం అసంఖ్యాకంగా చూస్తాము

శివుని నృత్య రూపానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, కాబట్టి

దేశంలోని ఈ ప్రాంతంలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. అది

ఆసక్తికరమైన భారతీయ సంప్రదాయాలు భిన్నమైనవి

ఇక్కడ ప్రాంతాలు కలిపి a

దాని కలిగి ఉన్న విచిత్రమైన ఆసక్తికరమైన కొత్త రకం

అభివృద్ధి చరిత్రలో దాని స్వంత ప్రాముఖ్యత

ఈ దేవత యొక్క ఐకానోగ్రఫీ.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -29-10-23-ఉయ్యూరు —