నమో నమో నటరాజ -59

నటరాజు ప్రాముఖ్యత ఉన్న ప్రత్యెక స్థలాలు -1

అద్రిసభ

నటరాజ నృత్యం ప్రత్యేకంగా ముడిపడి ఉంది

వివిధ ఉన్న కొన్ని పవిత్ర ప్రదేశాలు

సభలు. వేదిక ఏర్పాటు చేసిన శివ డ్యాన్స్ హాల్

అనేది సభ. ప్రత్యేకంగా గిరిసాగా శివ

హిమాలయాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు

నివాసం, సహజంగా ఒక ప్రధాన డ్యాన్స్ హాల్ కలిగి ఉంటుంది

హిమాలయాలపైనే. ఇది ఓపెన్ ఎయిర్ థియేటర్

అతనిని సాక్ష్యమివ్వడానికి దేవతలు సంధ్యా సమయంలో సమావేశమయ్యారు

నృత్యం. ప్రదోషాస్తవుడు చెప్పినట్లుగా, ఇది న

హిమాలయ శిఖరంపై సమతల మైదానం

శివ డ్యాన్స్, గౌరి తల్లి

మూడు ప్రపంచాలు, అతని నృత్యానికి సాక్ష్యమివ్వడానికి సింహాసనం చేయబడింది.

ఇక్కడ వాడబడిన పదం కైలాసశైలభువనే.

మంఖా దీన్ని అద్రిసభ, వేదిక అని పిలుస్తుంది

పర్వతం మీద, మరియు శివుడే అద్రిసభపతిగా,

కొండపై నృత్య వేదిక ప్రభువు.

తనని ఎలా వాడుకుంటున్నాడో మంఖా ఆవేదన

గొప్ప నాట్య స్వామిని స్తుతించడంలో కవిత్వ నైపుణ్యం

మరియు భూమిపై ఏ అనర్హుడైన సార్వభౌమాధికారి కాదు.

‘ఎందరో మహాకవుల అమూల్యమైన కవిత్వం, వ్యాపించింది

రాయల్ కోర్టుల మార్కెట్ స్థలంలో

రాజభవనాలు, తిరస్కరించడం ద్వారా అవమానించబడ్డాయి

వారి కొనుగోలు; మంఖా అనే నేను నటిస్తున్నాను

డ్యాన్స్ హాల్ యొక్క లార్డ్‌కు బార్డ్

కైలాస పర్వతం, పుష్పాల పుప్పొడి

వీరి పాదాలను మకర అలంకారం తాకింది

ఇంద్రుని కిరీటం మీద, నాశనం చేసేవాడు

పర్వతాలు’: సర్వైః కైశ్చన దిషితః కవిత్రీభిః

ప్రస్తీర్య పృథ్వీభృతం ఆస్థానాపనాసిమ్ని విక్రయాతిరస్కరాద్

అనర్ఘ గిరః దేవస్యాద్రిభిదుత్తమంగమకరిలీధంఘ్రిరేణుస్రజః

కైలాసద్రిసభపతేర్ tt

మయా మంఖేన మాంఖ్యాయతే (శ్రీకంఠచరిత 1,

56)

అద్రిసభ అనే పదం ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగినది

ఇది పన్నెండవ శతాబ్దంలో, మంఖా అని చూపిస్తుంది

దీనిలో అనేక సభల గురించి పూర్తిగా తెలుసు

నటరాజు నృత్యం చేసిన ఖ్యాతి, ది

ప్రధాన సహజమైనది మౌంట్‌పై ఉండటం

కైల్డ్సా_ దానినే, అతను సహజంగా పిలుస్తాడు

అద్రిసభ మరియు శివ స్వయంగా అద్రిసభపతి. ది

పేరు ఆ విధంగా సుపరిచితం, అలాగే వద్ద ఉన్న రూపం

చిదత్బరం, ఇక్కడ ఆలయం 1 సం

కోయిల్ అని పిలుస్తారు, అనగా. ఆలయం మరియు సభ

(డ్యాన్స్ హాల్), సభ, మరియు, సహజంగా,

ఈ డ్యాన్స్ హాల్ వేదిక యొక్క ప్రభువు, ది

సభాపతి.

_మంఖా, వర్ణించడంలో ప్రత్యేక ఆసక్తి

అతనిలోని రత్నాకర వంటి శివుని నృత్య రూపం

హరవిజయ, పూర్తిగా ఊహించినట్లుగానే ఉంది

చిదర్ంబరం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి తెలుసు మరియు

ఆకాశంలో శివుని నృత్యం. అతను అని స్పష్టంగా ఉంది

చిత్సభలో శివుని నృత్యం పరంగా ఆలోచించారు

లేదా చిదంబరం మరియు నృత్యం

అంబరా లేదా ఆకాశంలో భగవంతుడు. అందుకే అభిమానం

గిరియే, పర్వతాల ప్రభువు, నృత్యం చేస్తున్నాడు

స్కై కారులో, సౌర మరియు చంద్ర చక్రాలతో

అది, పర్వతాలు దెబ్బను అనుభవించేలా చేస్తుంది

పిడుగుపాటు, అతని పాదాల చప్పుడు

and the thuds of his arms: చంద్రర్కచక్రఘటనాద్యురథాధిరిధమ్

తం చండతాండవదసం గిరిఫమ్

ప్రపద్యే యద్బహుఘాతకలాయ్ద్ పరితాద్యమానో

వజ్రహతిం సుఖం అమన్యత శైలవర్గః (శ్రీకంఠచరిత

1, 50).

ఇక్కడ శివుని హింసాత్మక త్దండవ నృత్యం ఉంది

పర్వత ఉపరితలంపై అటువంటి ప్రభావం

అది కైలాసమే కాదు మొత్తం అని

పర్వత శ్రేణి, దాని ప్రభావాన్ని అనుభవిస్తుంది,

మరియు అనుభూతి, ఇంద్రుని పిడుగుల దెబ్బ కూడా

వీటితో పోలిస్తే, ఒక ఆహ్లాదకరమైన పాట్

హింసాత్మక నడకలు మరియు చప్పుడు.

ఈ సందర్భంలో, ఇది నిజంగా హృదయాన్ని తాకింది

అతను ఊహించినట్లుగా ఒక భక్తుని ఆందోళనను గుర్తుకు తెచ్చుకోవడానికి

ప్రభువు అనుభవించిన బాధ

సర్వశక్తి మరియు సూపర్ పవర్ కోసం అతను మరచిపోతాడు

ఒక క్షణం మరియు అతనికి అదే లక్షణాలు

మర్త్యుల వలె బలహీనత. శంకరుడు దాదాపు

అతను ఆక్రోశిస్తున్నప్పుడు బాధను స్వయంగా అనుభవిస్తాడు

శివుని పాదాలు ఖచ్చితంగా గొప్పగా భావించాలి

కఠినమైన రాతి పర్వతంపై నృత్యం చేయడం ద్వారా నొప్పి

ఏటవాలు మరియు అతనిని నృత్యం చేయమని అభ్యర్థిస్తుంది

అతని కమల హృదయం. శంకరానికి పూర్తిగా తెలుసు

పర్వతం మీద సభ, దానికి ప్రదోషాస్తవ

ప్రత్యేకంగా శివుని సహజ దృశ్యం వలె సూచిస్తుంది

సాయంత్రం సంధ్య నృత్యం.

లో సంప్రదాయం గురించి తెలిసిన మంఖా

తూర్పు భారతదేశం, విషయంలో సంతోషకరమైన ఫాన్సీని కలిగి ఉంది

హిమాలయాలపై శివుని నృత్యానికి. హిమాలయ

శివుని పాద స్పర్శను కలిగి ఉన్నవాడు

అతని స్టాటిక్ (స్థ్ద్వారా) అంశంలో గరిష్ట స్థాయి, దాదాపుగా

మొబైల్‌లో అనుభవించాలనే కోరికతో

(జంగమ) రూపం, వేషంలో కనిపిస్తుంది

377

తెల్లటి ఎద్దు, శివుడు డ్యాన్స్ చేస్తున్నప్పుడు మద్దతు ఇస్తుంది

అదే సమయంలో దాదాపుగా ముద్రను సృష్టిస్తుంది

క్షీరసాగరమే, ఆ వేషంలో వచ్చింది,

బహుశా తన సొంత సంతానం వైపు చూసేందుకు

చంద్రుడు, శివుని తాళాలపై కట్టబడిన: సర్వత్రేశ్వరపాదపద్మసహితో

భూయ్ద్సం ఇత్యసాయ యద్వ్యాజత్ స్ఫటికాద్రిణేవ

విహితం రిపన్తరం జంగమం యః క్షీరాబ్ధీర్

ఇవాగతస్ శివజాతబద్ధం సుతం వీక్షితుమ్

త్రయక్షః కుశలయా భద్స్మానరజోగౌరస్ స గౌర్

అస్తు వః (శ్రీకంఠచరిత 1, 54).

ఆదిచిత్సభ

శివ నృత్యం చేసే ఇతర సభలు ఉన్నాయి.

చిదంబరం నిస్సందేహంగా ప్రసిద్ధి చెందారు, కానీ పేర్కొన్నారు

దాని మీద కూడా ఒక ఆధిక్యత, పరిగణించబడుతుంది

అసలు చిదర్బరం లేదా ఆదిచిదర్బారం

దీనిని తిరువెంగడు లేదా శ్వేతారణ్య అని పిలుస్తారు.

సియాలీ దగ్గర. స్థానిక పురాణం దానిని కలిగి ఉంది

శివుడు ఇక్కడ ఏడు తాండవ అంశాలను నాట్యం చేశాడు

తన భక్తుడైన శ్వేతకేతువును సంతోషపెట్టడానికి – ధనంద,

సంధ్య, సంహద్ర, త్రిపురాంతం, ఈరధ్వ, భుజంగ మరియు

లలిత. ఈ ఏడు తాండవులు కూడా ప్రత్యేకంగా ఉంటాయి

శిల్ప గ్రంథాలలో వివరించబడింది మరియు ఇది ఈ సంప్రదాయాన్ని చేస్తుంది

తో ఈ tdndavas యొక్క అనుబంధం

తిరువెంగడు చాలా ముఖ్యమైనది. ది

టెక్స్ట్, శ్రీతత్త్వనిధి, అయితే, కొన్ని వైవిధ్యాలను కలిగి ఉంది

కేవలం కొందరి పేర్లలో. అందులో పేర్కొన్నారు

ఆనంద, సంధ్య, ఉమా, కాళికా, గౌరీ, త్రిపుర మరియు

సంహారం.

అమ్మవారి నృత్యం సంప్రదాయంగా

కాళీ, శివుడితో పాటు ఇక్కడ ఉంది, మరియు ఆమె

గౌరీతాండవ రెంటినీ నాట్యం చేసిన ఖ్యాతి ఉంది

మరియు కాళికాతాండవ, అకారణంగా స్పష్టమైనది

ఏడు నృత్యంలో నామకరణంలో తేడా

మోడ్‌లు, తిరువెంగడు మరియు ది

శిల్ప వచనం దాదాపుగా తుడిచివేయబడింది. శివుని అర్ధవాతాండవం

మరియు భుజంగతాండవ వ్యక్తీకరణలు మాత్రమే

కాళికాతాండవ మరియు గౌరీతాండవ నుండి పుట్టిన

అతను తన కాలు ఒకటి పైకి లేపినట్లు తెలిసింది

ఇర్ధ్వతాండవలో, అతని ఆధిపత్యాన్ని సూచించడానికి

విజయవంతంగా పోటీ చేసిన కలిపై పరాక్రమం

డ్యాన్స్‌లోని ప్రతి ఇతర అంశంలో అతనితో పాటు.

ఇక్కడ శివ నటరాజు విగ్రహం ఏడు ఉంటుంది

ఆయుధాలు-<ఆయుధాలు, అనగా వేతాళం, ఖడ్గ, ఢక్క,

మణి, ఖేత, కపాలా మరియు త్రిశిలా. భద్రకాళి, తో

ఎనిమిది చేతులు, ఆమె ప్రభువుకు ఎదురుగా కూర్చున్నట్లు చూపబడింది.

ఒక శాసనం నుండి తెలుసుకోవడం కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది,

ఆలయ ఉత్తర గోడపై, ప్రస్తావిస్తూ

ప్రతిమకు సమర్పించినందుకు బంగారు బహుమతి

డ్యాన్స్ లార్డ్, అది అతనిని ఇలా పేర్కొంది

ఆడవల్లన్, అనగా నృత్యకారులలో యువరాజు, లో

వెంకడుదయ్ 4యార్ ఆలయం (శాసనం 449

1918).

ఇక్కడ తన నృత్యంలో శివ అద్భుతం ప్రశంసించబడింది

378

సుందరమూర్తి ద్వారా, భగవంతుని వర్ణించారు

కోరికలకు తగ్గట్టుగా వెంకడు నాట్యం చేస్తున్నాడు

శ్రేష్ఠమైన ఆయనను తలచుకుంటున్న భక్తులు

కళ, ప్రపంచం మొత్తం కీర్తించినట్లు, మరియు

భీతగానాలు తోడుగా పాడారు, అయితే,

అదేవిధంగా, ఏడు సంగీత స్వరాల రూపంలో,

అతను వేదాలను పఠించాడు, చుట్టూ సిద్ధులు

(సాధువులు), ప్రపంచాన్ని జ్ఞానోదయం చేయడానికి: క్డతల్దలే కరుతున్

తొంటర్ క్ద్రనత్తరకి నిన్రే పితమ్ ప్డతప్ పూరింతు

నత్తమ్ పువని యెత్త ఆటవల్లిర్ నిత్వాక ఏలిలోచ

నిత్తరకిచ్ చిత్తర్ చీల వేటమోటిట్ తిరివ తెన్నె వెలత్

చిల్వెన్ కటవిరే ( తేవరత్తిరుపతికంకల్, సుందరామృతస్వామిగల్

7, 6, 7).

తిరునావుక్కరసు గొప్ప నర్తకిని వర్ణించాడు

తిరువెంకడు జ్ఞానజ్యోతి వెలుగుగా,

తనను తాను నర్తకిగా మరియు నర్తకిగా వెల్లడించాడు

ఎనిమిది-ఏర్పడిన ఒకటి. అతను నట్టమూరిట్ మరియు

అట్టామృతి. దయగా మల్లెపూలు అందుకుంటూ

భక్తులు సమర్పించే తామర పువ్వులు గాయపడతాయి

అతని తాళాల మీద, మరియు సర్వశక్తిమంతుడిగా భావించబడ్డాడు,

అన్నింటిలో మొదటిది, శివుడు తన నృత్యంలో మెరుస్తున్నాడు

జ్ఞాన జ్వాలగా రూపం, బహిర్గతం

అతను వెంకడులో ఎనిమిది రెట్లు శరీరాన్ని కలిగి ఉన్నాడు

వాంఛించే మనసు అతన్ని చేరుకోవాలి: పట్టం

ఇంతై యావైకొటు పట్టార్కళ్ చిత్త న్తియెన్రుచింతత్

చెయ్యవే నత్త మిర్తిజ్ఞ నచ్చుతర్దినిన్రా అత్తా

మిర్తితన్ వెంక తాతై నెంచె ( తేవరత్తిరుపతికమ్కల్,

తిరునావుక్కరసు 5, 49, 8).

రత్నసభ

శివునికి సంబంధించిన మరొక ప్రసిద్ధ ప్రదేశం

నృత్యం తిరువలంగడు. డ్యాన్స్ హాల్ 1 సె

ఇక్కడ రత్నసభగా ప్రసిద్ధి చెందింది, హాలు అలంకరించబడింది

మాణిక్యాలతో, మరియు దీని ప్రభువు రత్నసభాపతి.

స్థానిక సంప్రదాయం ఇక్కడే ఉండేది

మర్రి చెట్ల గొప్ప అడవి మరియు కాళి, ఎవరు

దానిని తన నివాసంగా మార్చుకుంది, చాలా ఉగ్రమైనది మరియు శివుడు

ఆమె క్రూరత్వాన్ని అణిచివేసేందుకు తానే రావాల్సి వచ్చింది. ఎ

ఋషి, సునంద, ఒక గొప్ప కోరికను అనుభవించాడు

లార్డ్ నృత్యం చూడటానికి, మరియు అతను ప్రార్థన

ఆ దృష్టికి హామీ ఇవ్వవచ్చు. శివ దర్శకత్వం వహించారు

అతని కోసం ఎదురుచూడడానికి ఈ మర్రి చెట్ల అడవికి వచ్చాడు.

తదనుగుణంగా ఆ ప్రదేశానికి మరమ్మతులు చేసి నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాడు

తపస్సులో తాను, అనుగ్రహం కోసం ఎదురు చూస్తున్నాడు

ప్రభువు తనను తాను గొప్ప సార్వత్రికుడిగా చూపించాడు

నర్తకి. కాబట్టి అతను ట్రాన్స్‌లో పూర్తిగా కోల్పోయాడు

అతను పుట్టలు మరియు ఆకృతులచే కప్పబడ్డాడని

భూమి, మరియు అతని తల పైన ఒక ఉంది

రెల్లు యొక్క తియ్యని పెరుగుదల, దాదాపు కనిపిస్తోంది

మాటి జుట్టు మొలకెత్తుతోంది.

ఒక సందర్భంలో కర్కోటక సర్పరాజు,

అనుకోకుండా శివుడిని కంకణంగా అలంకరించడం

శివ చేతిపై విషం చిమ్మింది. ఇది మండిపడింది

భూమిపై పుట్టమని శపించిన భగవంతుడు

మరియు అతను హిమిర్‌ను సమర్పించే వరకు అతని ఆనందం కోసం వేచి ఉండండి

తన దర్శనం ఇచ్చేందుకు తిరువలంగడు వద్ద స్వయంగా వెళ్లాడు

సునంద మహర్షికి దివ్య నృత్యం.

దుష్ట రాక్షసులు నింబా మరియు

సుంభ, ఖగోళులు మరియు మానవులు, ఋషులు మరియు కూడా

జంతువులు మరియు పక్షులు దేవికి విజ్ఞప్తి చేశాయి

ఆమె అనంతమైన దయ, నుండి సృష్టించబడింది

తన దర్శనం ఇచ్చేందుకు తిరువలంగడు వద్ద స్వయంగా వెళ్లాడు

సునంద మహర్షికి దివ్య నృత్యం.

దుష్ట రాక్షసులు నింబా మరియు

సుంభ, ఖగోళులు మరియు మానవులు, ఋషులు మరియు కూడా

జంతువులు మరియు పక్షులు దేవికి విజ్ఞప్తి చేశాయి

ఆమె అనంతమైన దయ, చీకటి చివరల నుండి సృష్టించబడింది

ఆమె వెంట్రుకలు, రూపంలో ఒక అద్భుతమైన శక్తి

వారిని నాశనం చేయమని ఆమె ఆదేశించిన కాళీ.

కాళిలా భయంకరమైన సహచరులు

ఆమె కాళీకి తోడుగా ముందుకు వచ్చింది.

వెంటనే రాక్షసులు చంపబడ్డారు. కానీ కలి స్వయంగా

ఆమె ఆ అడవిలో ఒక భీభత్సంగా మారింది

ఎవరి ప్రవేశాన్ని నిషేధిస్తూ ఆమెను ఇంటిని చేసింది

ఆమె భూభాగంలోకి. దిగివచ్చిన కర్కోటకుడు

భూమిపై ఒక ఋషిగా, మరియు ప్రదర్శనలు చేస్తున్నాడు

సునంద మహర్షితో పాటు తపస్సు చేసాడు

అడవి, అక్కడ సంతోషకరమైన సమయం లేదు.

నారద మహర్షి మధ్యవర్తిత్వంలో, శివ

కాళీ ఉగ్రతను అణిచివేసేందుకు అంగీకరించి, దిగి వచ్చాడు

కైలీసా నుండి తిరువలంగడు వరకు, నివాసం

కలి. ఇప్పుడు ఆయన దర్శనం ఇచ్చే సమయం వచ్చింది

దీర్ఘకాలం వేచి ఉన్న ఋషులకు అతని దివ్య నృత్యం.

శివుడు దగ్గరకు రాగానే కాళీ మొదట బెదిరించాడు

అతను నిష్క్రమించకపోతే తీవ్రమైన పరిణామాలతో అతనికి

ఆమె అడవిలోని ప్రాంతం, కానీ తరువాత ఒక ప్రాంతానికి వచ్చింది

అతను పోరాడగలడని అతనితో అర్థం చేసుకోవడం

మరియు అతని హక్కును స్థాపించండి. ఇది పరస్పరం నిర్ణయించబడింది

నృత్య యుద్ధం, ఇద్దరికీ ప్రియమైన పోటీ,

అత్యంత సముచితంగా ఉంటుంది. కాళి అనుసరించాడు

బెస్ట్‌ని ఎంచుకునేందుకు ముందుకొచ్చాడు శివ

నృత్యం కోసం వేదికను ఏర్పాటు చేయడానికి స్థలం

అతను ఇప్పుడు ఉన్న ప్రదేశాన్ని ఎత్తి చూపాడు

తిరువలంగడు వద్ద ఉన్న ఆలయం. డాన్స్ అవసరం మేరకు

తగిన ఆర్కెస్ట్రా సంగీతం, మరియు కాళీ

దానిని డిమాండ్ చేసాడు, శివ దానిని మూడుసార్లు అందించాడు

అతని కోరిక ప్రకారం, ఖగోళాలన్నీ ఉన్నాయి

అతని చుట్టూ బ్రహ్మ, విష్ణు, ఇంద్రుడు,

యమ, సిర్య, చంద్ర, కుబేరు, అగ్ని, వాయు

మరియు ఇతరులు. శివుని ప్రమథగణాలు, ది

పదకొండు రుద్రులు, పన్నెండు ఆదిత్యులు మరియు ఇతరులు

అక్కడ నందికీవర, భృంగి, బాణాసుర,

కుంభోదర కూడా ప్రేక్షకుల్లో ఉన్నారు.

శివుడు దయతో ఋషులను పిలిచాడు

కర్కోటక మరియు సునంద, వీరిలో రెండోవారు

అతనిచే ముయిఫిజికేసా అని పేరు పెట్టారు

అతని మీద పుట్ట మీద పెరిగిన రెల్లు.

స్వర్గీయ సంగీత వాయిద్యాలతో ప్రారంభమైంది

నృత్యం యొక్క మృదువైన అంశం, /ఆస్య, లో

కలి నిజంగా రాణించింది మరియు ఆమె దాదాపు

ఆమె కదలికలు ఉన్నందున విజయం సాధించినట్లు పేర్కొన్నారు

శివుని వలె మనోహరమైనది. చిందించకూడదనే అతని ఆతృతలో

గంగ లేదా వెదజల్లే చంద్రుడు, నక్షత్రాలు మరియు పువ్వులు

అతని జాటాలపై, శివుని తల కదలికలు ఉన్నాయి

చాలా తేలికపాటి, ఇది K4liకి అవకాశం ఇచ్చింది

విజయం సాధించడానికి. అయితే ఇప్పుడు శివ ప్రారంభించాడు

/అండవ నృత్యం, ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో ఏమిటి

తిరువళంగాడుతో ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు ప్రత్యేకంగా అనుబంధించబడింది,

the charida తాండవ, అద్భుతమైన తాండవ

నృత్యం. బ్రహ్మ మరియు డోలు యొక్క సమయ దరువు

విష్ణు మరియు నంది యొక్క బీట్, గాత్రం మరియు

వింద్ మరియు వేణువుతో సహా వాయిద్య సంగీతం,

వివిధ ఖగోళులు, కిన్నారీలు, నాగినిలు మొదలైన వారి ద్వారా

ఆకాశాన్ని అద్దెకు తీసుకోండి. శివ తన ఒక కాలు పైకి కాల్చాడు

దాన్ని చేరుకోవడానికి ఒక చేతిని ఎత్తాడు. అతని ఎనిమిది చేతులలో,

he hold the axe, the snake, the parrot, the

డోలు, త్రిశూలం, ఘంటసాల, ది

పుర్రె టోపీ, వైఖరిలో ఉంచిన చేతుల్లో ఒకటి

రక్షణ, మరియు మరొకటి దండహస్తలో

వైఖరి. అతని చేతుల హింసాత్మక కదలిక,

చుట్టూ వ్యాపించి, నక్షత్రాలను కొట్టి చెల్లాచెదురు చేసింది

ఆకాశంలో, ఎనిమిది పాములు మరియు సమానమైనవి

ఏనుగుల సంఖ్య, శాశ్వతంగా పైకి లేపుతుంది

విశ్వం, ఏడు మహాసముద్రాలు మరియు ఏడు పవిత్రమైనవి

పర్వతాలు, దాదాపు అరుస్తూ, ఊగిసలాడాయి మరియు పైకి లేచాయి

చందా యొక్క అద్భుతమైన వేగంతో భయంతో

శివుని తాండవం. దేవతల కోరిక మేరకు,

తగ్గించమని దేవి స్వయంగా శివునికి విజ్ఞప్తి చేయాల్సి వచ్చింది

ఏదైనా విపత్తును నివారించడానికి అతని నృత్యం యొక్క వేగం

విశ్వానికి, అది తగ్గినట్లు

అతని నృత్య కదలికల యొక్క క్రూరత్వం ద్వారా ఐదు అంశాలు.

దయతో శివుడు అలా చేసి ఆశీర్వదించాడు

ఋషులు, ముఖ్యంగా ముయిజికేస మరియు కర్కోటక.

నిరాడంబరత వల్ల K4li తన కాలు పైకి ఎత్తలేకపోయింది

శివ లాగా మరియు ఇప్పుడు ఆమె లొంగదీసుకుంది

కాళీ అని భగవంతుడు దయతో ప్రకటించాడు

నృత్యంలో తనకు తప్ప మరెవరికీ రెండవది కాదు

ఆమెకు చాలా గౌరవప్రదమైన స్థానాన్ని ఇచ్చాడు, అతనికి దగ్గరగా,

అతని తర్వాత గొప్ప నర్తకి.

తిరునావుక్కరసు, ది

ప్రసిద్ధ శైవ భక్తుడు, ఒక చిత్రాన్ని రూపొందించాడు

కాళి శివుడిని మెచ్చుకున్నాడు. ఇది పురాణం మాత్రమే కాదు

శివుడు, కాళి నుండి ఒక సవాలుపై నృత్యం చేస్తున్నాడు

మరియు భరత యొక్క ఈ గొప్ప కళలో ఆమెను అధిగమించడం,

కాళీని శివుని దయతో మెచ్చుకోవడం కాదు

డ్యాన్స్, మరియు ఆమె ఉచ్ఛరించడం

యొక్క ఉత్తమ ఘాతాంకిగా ఉండేందుకు, ఓడిపోయింది

కళ తన తర్వాత, కానీ అది కూడా దాదాపు తిరిగి

కాళీ స్వయంగా చూసే పొగడ్త

నృత్యంలో శివుని రూపాన్ని మెచ్చుకున్నారు.

ఒక గొప్ప నర్తకిగా తనని తాను మరచిపోయి,

ఆమె తన సర్వోన్నతస్థితిలో ఉన్నట్లుగా ట్రాన్స్‌లో పోతుంది

అతనిలోని శివుని మనోహరమైన రూపాన్ని ఆరాధించడం

నృత్యంలో కరణాలు మరియు అంగహ్రాలు. తిరునావుక్కరగు

ఎలా తగిన దుస్తులు ధరించాలో వివరిస్తుంది

అతని భార్య యొక్క సంస్థ మరియు అతనితో

గంగా దేవత ఉంచి మరియు దాదాపు గోడ

తన తాళాలలో పైకి లేచి, స్వయంగా సామ శ్లోకాలు పాడుతూ,

అలంగాడుకి చెందిన శివుడు కాళి అతనిని చూస్తూ నృత్యం చేస్తాడు

అభిమానంతో: కేటింద్ర్ ఉమైతనోటే కురిప్పుటట్

వెతన్కొంటూ చిట్టినార్ కంకైయలైచ్ చువారితు చతత్యర్పోలుమ్

పాటినార్ చమవేతం పైంపొలిర్ పలనాట్-

379

మేయర్ ఎ @ తినార్ కలికన వలంకట్ తాటికళారే ( తేవరత్తిరుపతికంకల్,

తిరునావుక్కరసు 4, 68, 8).

తిరువలంగడు దేవాలయంలో, అక్కడ

శివానికి ఒక అద్భుతమైన లోహ ఉదాహరణ,

ఎనిమిది చేతులు, నృత్యం ఫిర్ధ్వతాండవ, తో

అన్ని తగిన లక్షణాలు. ఒక చిన్న లో

అతని దగ్గరలో మరో లోహపు మందిరం ఉంది

ఎనిమిది చేతులు కలిగిన కాళి యొక్క చిత్రం. సభ ఉంది

రత్నసభ.

ఈ పవిత్ర ప్రదేశం కూడా ఒకదానితో ముడిపడి ఉంది

అత్యంత గొప్ప భక్తులలో, కరైక్కళమ్మయ్యర్,

శివ డ్యాన్స్‌ని చూడటానికి చాలా ఆసక్తిగా ఉండేవాడు.

ఆమె కైలాసానికి వెళుతున్నప్పుడు, ఆమెపై

ఆమె పాదాలకు బదులుగా తల, ఒక వింత దృశ్యం

అని పార్వతికి కూడా ఆరా తీసింది

ఆమె, మరియు అది గొప్ప భక్తురాలు అని తెలుసుకోండి,

కైలాస పర్వతాన్ని ఎవరు అపవిత్రం చేయరు

దాని మీద నడవడానికి ఆమె పాదాలను ఉపయోగించి, శివ స్వాగతం పలికాడు

ఆమె మరియు అతని రాక కోసం వేచి ఉండమని కోరింది

తిరువలంగడు, అక్కడ అతను ఆమెకు వాగ్దానం చేశాడు

అతని నృత్యం యొక్క దృష్టి.

శివుని నృత్యం యొక్క అన్ని ప్రాతినిధ్యాలలో

కరైక్కళమ్మయ్యర్‌తో సాక్షులుగా ఉన్నారు

గంగైకొండచోళపురంలో అత్యంత సుందరమైనది.

ఆమె నిస్తేజంగా చూపించబడింది

అగ్లీగా కనిపించే హాగ్, తాళాలు వాయించడం మరియు

పారవశ్యంతో శివుని నృత్య దర్శనాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాను

గణాలతో పాటు. కైలీస వద్ద శివ అడిగాడు

ఆమె తిరువళంగాడుకు వెళ్లింది, మరియు కథ

మూడు క్షణాలు కూడా వేచి ఉండకుండా వెళుతుంది, ఆమె

వెంటనే ఆమె వైపు తిరిగి వెళ్ళిపోయాడు

తల, ఆమె పొరుగు చేరే వరకు

భగవంతుడు స్వయంగా వచ్చిన తిరువలంగడు

ఆమెను అభినందించడానికి, మరియు పవిత్రమైన ఆమెను స్వాగతించారు

అతని నృత్య ప్రదేశం. అని శివ ఆమెను సంబోధించగా

అమ్మా, ఆమె అతన్ని అప్పా అని మరియు స్థలం అని కీర్తించింది

వారు కలుసుకున్న ప్రదేశం శివుని పవిత్ర ప్రదేశం

అమ్మయప్ప అని పిలుస్తారు. ఒక లోహ ఉంది

తిరువలంగడు వద్ద కరైక్కళమ్మయ్యర్ చిత్రం,

ఎందుకంటే ఆమె ప్రధాన సాక్షులలో ఒకరు

సంఘటన స్థలంలో శివ తాండవం. )

చిదంబరానికి వ్యాఘ్రపాద పురాణం ఉంది

మరియు పతంజలి. తిరువలంగడులో, సంబంధిత

ఈ ఇద్దరు ఋషులకు ముఫిజికేసా మరియు

కర్కోటక. కర్కోటక, భయంకరమైన పాము

రాజు, శివుని నృత్యాన్ని చూసేందుకు ఋషిగా జన్మించాడు

సమాంతరంగా అందించడానికి పాము రూపంలో

పాములకు అధిపతి అయిన ఆదిగీశుడు పటాఫిజలిగా జన్మించాడు.

పురాణం ప్రకారం. ముంజికేసా, గొప్ప ఋషి

తన భౌతిక సుఖాల పట్ల చాలా తక్కువ శ్రద్ధ వహించేవాడు,

మరియు అతని పైన ఒక అడవి పెరుగుదల అనుమతించింది, ఉంది

దాదాపు వ్యాఘ్రపాద లక్షణాలు,

భౌతిక సుఖాలకు సమానంగా విముఖత మరియు ఆత్రుత

380

పువ్వులు సేకరించడానికి అడవిని క్లియర్ చేయడానికి మరియు

బిల్వుడు భగవంతుని ఆరాధన కోసం బయలుదేరాడు.

దానికి సంబంధించిన ఒక అందమైన పద్యం ఉంది

ఈ పవిత్ర ప్రదేశం, ఇది ఒక దర్శనాన్ని ఇస్తుంది

రత్నసభపతిగా శివుని నృత్యం కనిపిస్తుంది. ఈ

శివుని తాండవం, సౌమ్యమైన మరియు సంతోషకరమైనది కాకుండా

అయితే చిదంబరం వద్ద జ్ఞానతాండవం

గంభీరమైనది, దాని పేరు చందతండవ సూచించినట్లుగా ఉంది

ఇంకా శ్రేయస్సు యొక్క గొప్ప మూలం అది హామీ ఇస్తుంది.

కొంచెం పైకి లేచిన పాము చీలమండతో

ఎడమ కాలు, ఎత్తబడిన హుడ్‌తో హిస్సింగ్

అతని నడుముపై బంగారు గంటలు ఝన్ ఝన్ అని వినిపిస్తున్నాయి

మరియు చుట్టూ బంగారు రంగు వెదజల్లడం, అణగదొక్కడం

కాళి యొక్క ¢అండవ, మరియు అతనితో

కుండల చెవి-రత్నం చెవిపై ప్రకాశవంతంగా ప్రకాశిస్తుంది, ది

సంస్థలో శివుని అద్భుతమైన తాండవ నృత్యం

చండిక మరియు అనేక రాక్షసులు, నిజానికి a

శ్రేయస్సు ప్రదాత: కిఫ్చిత్కుఞ్చితవామపదవిలాసన్మంజీరచిఫిచిత్ఫణం

కిఫ్త్చిత్కాంచనకింకిణిఝనఝనద్రవమ్

జగత్ కఫ్ఛానం కలితాణ్డవఖండనమ్

ప్రవిలాసత్కర్ణోజ్జ్వలం కుణ్డలమ్

ఛన్దం రాక్షసచంద్త్కపరివ్వృతం సంపత్కరమ్

తాండవం.

రజతసభ

మధురై సభకు ప్రసిద్ధి చెందిన మరొక ప్రదేశం

నటరాజు. ఇక్కడ డ్యాన్స్ హాల్ వెండితో ఉంటుంది.

దీనిని రజతసభ లేదా వెల్లిఅంబలం అంటారు. ‘ది

సంస్కృత రచన, హాలాస్యమహైమ్య, విపులంగా

మదురైలోని శివుని మూకలు లేదా క్రీడలను వివరిస్తుంది మరియు

ఇది త్జ్రువిలైయదళ్పురాణంలో తమిళ వెర్షన్‌ను కలిగి ఉంది.

వెండి హాలులో శివుని నృత్యం

అతని /ఇలాస్‌లో ఒకటి.

ప్రత్యేక నృత్యానికి సంబంధించిన పురాణం

పతాజిజలి మరియు వ్యాఘ్రపాదుడు ఎలా ఉంటాడో శివుడు వివరించాడు,

అనేకమంది ఋషులతో కలిసి వచ్చారు

యువరాణి తడటకా వివాహానికి సాక్షిగా,

దేవి స్వయంగా, రాజు కుమార్తెగా జన్మించింది

మలయధ్వజ పాండ్య, చేరడానికి సంశయించారు

మధ్యాహ్నపు విందు, వారు తొందరపడాలని కోరుకున్నారు

తిరిగి చిదర్‌బరమ్‌కి, అది వారి అలవాటు

మధ్యాహ్న సమయంలో శివుని నృత్యానికి సాక్ష్యమివ్వడం

బంగారు హాలు. వారు కూడా తిరస్కరించలేరు కాబట్టి

విందులో ఉండండి మరియు పరిస్థితిని కనుగొన్నారు

చాలా సున్నితమైన, వారు సుందరేశ్వరుడిని అభ్యర్థించారు

వారు ఏమి చేయాలో స్వయంగా నిర్ణయించుకుంటారు. శివ,

సుందరేశ్వరుడిని మధురైలో పిలుస్తారు,

చిదర్భరం ఉంటే అని వారికి వివరించారు

విరాట్‌పురుషుని హృదయ కమల దృశ్యం,

యూనివర్సల్ బీయింగ్, హాలస్య లేదా మధురై

dvddasaniasthana, మరియు వారు కాబట్టి

ఈ ప్రదేశంలో అతని నృత్యానికి సాక్ష్యమివ్వండి, అది కాదు

చిదంబరం కంటే తక్కువ పవిత్రమైనది. చాలా

త్వరలో, సాక్ష్యమివ్వడానికి పిచ్చి రద్దీ ఏర్పడింది

శివుని నాట్య దర్శనానికి హామీ ఇచ్చారు. ముందు

ఇంద్రవిమినా అని పిలువబడే ప్రసిద్ధ గర్భగృహ,

అక్కడ రత్నాలతో అలంకరించబడిన వెండి మందిరం కనిపించింది

కాంతితో ప్రకాశిస్తుంది. ఇక్కడ అన్నీ సమావేశమయ్యాయి

ప్రమథగణాలు, సరిగ్గా చిదంబరం వద్ద వలె.

ఇక్కడ అన్ని సంగీత వాయిద్యాలు ఉన్నాయి

మరియు స్వీయ-అదే ఖగోళాలు వాటిని నిర్వహించాయి.

శివ ఇప్పుడు డ్యాన్స్ చేయడం ప్రారంభించాడు, అతని కుడి పాదం గట్టిగా

ఆపస్మ్ వెనుక నాటిన

ఇంద్రవిమినా అని పిలువబడే ప్రసిద్ధ గర్భగృహ,

అక్కడ రత్నాలతో అలంకరించబడిన వెండి మందిరం కనిపించింది

కాంతితో ప్రకాశిస్తుంది. ఇక్కడ అన్నీ సమావేశమయ్యాయి

ప్రమథగణాలు, సరిగ్గా చిదంబరం వద్ద వలె.

ఇక్కడ అన్ని సంగీత వాయిద్యాలు ఉన్నాయి

మరియు స్వీయ-అదే ఖగోళాలు వాటిని నిర్వహించాయి.

శివ ఇప్పుడు డ్యాన్స్ చేయడం ప్రారంభించాడు, అతని కుడి పాదం గట్టిగా

అపస్మియారా వెనుక మరియు ఎడమ వైపున నాటబడింది

ద్నందత్ద్ండవ మోడ్లో కొద్దిగా పెరిగింది.

పటాఫిజలి, వ్యాఘ్రపాద మరియు ఇతర ఋషులు మరియు

ఈ మహిమాన్వితమైన దృశ్యాన్ని ఖగోళులు చూశారు

వారి కళ్లలో నీళ్లు, ఒక్కసారిగా శివ కళ్లల్లోకి పగిలిపోయాయి

ఒక శ్లోకంలో స్తుతించండి. ఇందులోని శ్లోకం ఒకటి

శివుని éఅండవస్వరిపాన్ని భరోసాగా పేర్కొన్నాడు

నాలుగు పురుషార్థాల బహుమతి – ధర్మం, అర్థ,

కామ తథా మోక్షః చతురోయిధార్థదేనసౌన్దతాణ్డవస్వరిత్పినే

సదా నమస్ శివద్య తే సదాస్వయ

ఫాంభవే. మరొక పద్యంలో, అతని పేరు రజతసభపతి

అని ప్రస్తావించబడింది. ‘మీకు నమస్కారం

బంగారు పర్వతాన్ని నీ విల్లులా మోస్తూ,

సిల్వర్ హాల్ ఆఫ్ డ్యాన్స్’: కనకగిరిశరసనాయ

తుభ్యం రజతసభపతయే నమస్ శివాయ ।

ఈ శ్లోకంలోని చివరి శ్లోకం ఎలా ఉంటుందో వివరిస్తుంది

అతని డ్యాన్స్ అందంగా ఉంది, ఇది కూడా స్టైల్ చేయబడింది

సుందరతాండవ. ఇక్కడ డ్యాన్స్ చేసే శివగా

సుందరీవర స్వయంగా, అందాల అవతారం, తన

నృత్యం కూడా అంతే మనోహరంగా ఉంటుంది మరియు అంటారు

సుందరతాండవ, అయితే దాని సంతోషకరమైన కారణంగా

వాతావరణం, అది కూడా ద్నందతాండవం. ‘నమస్కారం

మహేశ్వరునికి, హాలస్య ప్రభువు, వీరి

మెడ నీలం ఆలాహల విషంతో అలంకరించబడింది,

చేప కంటి అందమైన మీనాక్షి జీవిత భాగస్వామి,

a dancer of charm’: hdlasyanathaya Maheshwaraya

హాలాహలలంకృతకన్ధరాయ మినేక్షణాయః పతయే ॥

శివాయ నమో నమస్ సుందరతాండవాయ (హల్ద్శ్యమాహాత్మ్య).

ఆ రోజు నుండి, అందరి అభ్యర్థన మేరకు

భక్తులు తరలివచ్చారు, మధ్యాహ్న సమయాన్ని ఎంచుకున్నారు

శివుని నృత్య ఉత్సవ వేడుక

ప్రతి రోజు వెండి హాలులో. ఇది ఒక నృత్యం

వివాహ విందు ముందు.

ఇందులో రివర్స్ లెగ్ సంప్రదాయం

శివుని ఆనందతాండవం కూడా అంతే ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది

దానిని వివరించడానికి పురాణం. పాండ్య రాజు, రాజశేఖరుడు,

గొప్ప శివ భక్తుడు

అన్ని లలిత కళలలో ప్రవీణుడు. అతనికి అన్నీ తెలుసు

ఒకటి తప్ప అరవై నాలుగు కళలు, అది నాట్యం.

అతను వినయం మరియు భక్తితో నయ్యాన్ని విడిచిపెట్టాడు

శివకు, నేర్చుకునే తన ప్రయత్నంగా భావించాడు

నృత్యం మరియు ప్రదర్శన దాదాపు కనిపించింది

లార్డ్ ఆఫ్ డ్యాన్స్ సమక్షంలో హాస్యాస్పదమైనది

వెండి హాలులో తాను. అయితే, ఇది కాదు

చాలా కాలం పాటు కొనసాగడానికి.

వెంటనే, చోళుని నుండి ఒక పండితుడు వచ్చాడు

రాజ్యం తన రాజధానికి వచ్చి అడిగాడు

అతను మేధోపరంగా తక్కువ కాదు

అన్నీ తెలిసిన తన సొంత చక్రవర్తి కరికాలకి

పరిపూర్ణతకు అరవై నాలుగు కళలు. ఇది కుట్టింది

రాజు కాబట్టి అతను వెంటనే సంకల్పించాడు

అతని వద్ద మిగిలి ఉన్న ఏకైక కళను నేర్చుకోండి

తప్పించుకున్నారు. అతి త్వరలో అతను అందులో నిష్ణాతుడయ్యాడు. కానీ

ఇది అతనికి మరొక అనుభవాన్ని కూడా ఇచ్చింది, కాదు

ఆస్తాలు, కరణాల చిక్కులు మాత్రమే,

అంగహారాలు మొదలైనవి, కానీ ఇందులో ఉన్న ఇబ్బందులు కూడా

శారీరక కదలికలు మరియు వ్యాయామంలో

అవయవాలను. అది ఎంతటి కష్టమో అతనికి ఇప్పుడు అర్థమైంది

శివకు ఒంటి కాలు మీద డ్యాన్స్ చేయడం కోసం

కుడి. అలా ఒక సాయంత్రం, అతను భగవంతుని వద్దకు వచ్చాడు

వెండి మందిరంలో ఉంచి మంజూరు చేయాలని కోరారు

అతనికి ఒక వరం ఇది పాదాలను తిప్పికొట్టడానికి

అతని శరీరం మొత్తం డ్యాన్స్‌లో నిలిచిపోయింది. అతను

చూసి ఎలా తట్టుకోలేకపోతున్నాడో వివరించాడు

అతని కష్టం ఒకరిపైనే అన్ని సమయాలలో విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది

పాదం, మరొకటి మారకుండా,

శివ ఉంటే తన తలను తానే నరికివేస్తానని బెదిరించాడు

అతని అభ్యర్థనను అంగీకరించలేదు. అతను తన ఉంచాడు

కత్తి నేలపై ఉంచి అతనికి నమస్కరించాడు.

అతను తల పైకెత్తకముందే, దయగలవాడు

అప్పటికే కాళ్లు వెనక్కి తిప్పి డ్యాన్స్ చేస్తున్నాడు శివ.

రాజు యొక్క భక్తిని మాత్రమే కాదు,

కానీ పట్ల అతని సున్నిత-హృదయ విధానం

సర్వశక్తిమంతుడు కూడా, శివుడు అతన్ని ఆశీర్వదించాడు మరియు

ఈ రివర్స్డ్ మోడ్‌లో ఎప్పుడూ నృత్యం చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు

రజతసభలో; మరియు అది ఒక ప్రత్యేకతను ఇచ్చింది

లో శివ సుందరతాండవానికి

వెండి హాలు.

అలవైలో శివుని గురించిన ప్రతిదీ (హాలస్య

అంటే మధురై) అందంగా ఉంది. శివుడు ఇక్కడ సుందరుడు

మరియు అతని నృత్యం సుందర తాండవ. అతను శైలిలో ఉన్నాడు

అలకాన్, లేదా అందమైనది. ప్రసిద్ధ శివుడు

తిరునావుక్కరసు అనే భక్తుడు ఆప్యాయంగా పిలిచేవాడు

జియానాసంబందర్ ద్వారా అప్పర్, కీర్తిని పాడారు

అలవై ప్రభువు మరియు అతని దయ కోసం ప్రార్థిస్తాడు;

‘ఓ అలవై ప్రభూ! నిత్య యవ్వన, అందమైన

విల్లువాడు, గొప్ప నర్తకి, నిష్కళంకమైన అందంతో

బంగారం, నీ దయను మాకు ప్రసాదించు’

కులకనే కొలవిల్ కిట్టనే మత్తాయుల్ల అలకనే యలవాయి

లప్పనే యరుల్ చేయయే ( తేవరతిరుపతికంకల్,

తిరునావుక్కరసు, 4, 62, 7).

అలవై అనే పదానికి అనేక రకాలుగా అన్వయించబడింది

పాముకు సంబంధించి. వారిలో వొకరు

దానిలో ఉంచిన తోకపై పట్టును సూచిస్తుంది

సరీసృపాల ద్వారా నోరు, విస్తారమైన చుట్టుముట్టే సమయంలో

నగరం యొక్క గ్రౌండ్ ప్లాన్‌ను రూపొందించిన ప్రాంతం

మధురైకి చెందిన.

అలవై (మదురై) వైభవం, దానితో

చోళ మహారాణి మంగయ్యర్కరసి

కుటుంబం మరియు మంత్రి కులచ్చరాయి పురుషులు-

381

<> 

బాల సాధువు తిరుజ్ఞాన సంబంధిచే పేరు పెట్టారు,

అతను తన పాటిగమ్స్ లేదా శ్లోకాలను పాడినప్పుడు,

విలువైన చారిత్రక సామగ్రిని ఏర్పరుస్తుంది. a లో ఓడిపోయింది

అనేక మంది లేదా ఒంటరిగా, భక్తుడు

అలవాయ్ వద్ద దేవాలయం ఉండటం, దాని సుందరమైనది

విమానాలు మరియు గోపుర

బాల సాధువు తిరుజ్ఞాన సంబంధిచే పేరు పెట్టారు,

అతను తన పాటిగమ్స్ లేదా శ్లోకాలను పాడినప్పుడు,

విలువైన చారిత్రక సామగ్రిని ఏర్పరుస్తుంది. a లో ఓడిపోయింది

అనేక మంది లేదా ఒంటరిగా, భక్తుడు

అలవాయ్ వద్ద దేవాలయం ఉండటం, దాని సుందరమైనది

విమానాలు మరియు గోపురాలు, వంగి తలతో పూజించబడ్డాయి

స్వయంగా కులాచ్చరాయ్, భగవంతుని అనుభవిస్తాడు

అక్కడ ప్రతిష్ఠించబడి, సువాసనతో అలంకరించబడి ఉంటుంది

కొన్రాయి పువ్వులు మరియు లేత dzlva యొక్క దండ

ఆకులు, చంద్రవంకతో అలంకరించబడినవి మరియు ది

ఖగోళ నది అతని తాళాలపై స్థిరపడింది, ముడిపడి ఉంది

కిరీటం లాంటిది, ఖగోళానికి తగిన దుస్తులు

నర్తకి: కనన్ కలయ్ వారినున్ తంతీయరాయ్ వారిను

మతియవర్ టంకళై కాంతల్ కునంకోటు పాంత్యున్ కులచ్చిరత్

కుల్ద్వున్ కోపురాన్ చిల్మానిక్ కోయిల్ మనన్కమల్

-కొన్రాట్ వలర మతియం వన్నివన్ కివిలమలత్

అనన్ కువిర్ రిరుంట చరైముతి యన్న లలవ యావతు

మిటువే (తేవరత్తిరుపతికంకల్ తిరుజియనసంబంద

3,420, 4).

మధురై జ్ఞాపకాలు, ప్రదేశంగా

బాలుడి ద్వారా శైవమతం తిరిగి స్థాపించబడింది

పాండ్య రాజును మార్చిన సాధువు,

జైనమతం నుండి నిన్రాసిర్ నెదుంద్రన్, మరియు నెరవేర్చాడు

అతని అంకితభావం యొక్క దీర్ఘ ప్రతిష్టాత్మకమైన కోరిక

– రాణి మరియు విశ్వాసపాత్రమైన మంత్రి, ఇద్దరూ అత్యున్నతమైనది

శివునికి అంకితం, చరిత్ర యొక్క వాస్తవాలుగా ప్రసిద్ధి చెందింది,

వివరణ అవసరం లేదు. 7

శైవ సాధువులు పూర్వం స్మరించుకున్నారు

సంప్రదాయాలు, చారిత్రక వాస్తవాలు కాకుండా, వంటి

పల్లవ సంఘాలు, నాటి నుండి మొదలయ్యాయి

చిదంబరం వద్ద హిరణ్యవర్మన్ సూచించారు

తేవద్రం కీర్తనలలో. తిరునావుక్కరసు గుర్తుచేసుకున్నారు ©

పాండ్య రాజు యొక్క హత్తుకునే ప్రేమ,

శివ తన అడుగు మార్చాలని పట్టుబట్టాడు

నృత్యం, ఎందుకంటే అలసట కోసం అతని ఆందోళన

లార్డ్ రాత్రి నృత్యం మరియు వంటి, లెగ్ కలుగుతుంది

అదే స్థితిలో రోజు. ఇది సులభంగా చూడవచ్చు

టెవ్‌డ్రామ్ శ్లోకం యొక్క చాలా వ్యక్తీకరణ లైన్,

అక్కడ అతను డ్యాన్స్ చేస్తున్నాడా అని భగవంతుడిని ప్రశ్నిస్తాడు

రాత్రి మరియు పగలు అతని పాదం అలసిపోలేదు: యాంటీయం

పకలుమాట అతియైనై యలచుంకోల్లో ( తేవరత్తిరుపతికమ్కల్,

తిరునావుక్కరసు 4, 23, 4). అయితే ఇది

అనేది ఆయన మధురైలో పాడిన కీర్తన కాదు

చిదంబరం, అలసిపోయిన కాలు ఆలోచన

పాండ్యన్ రాజు భావించినట్లు ఇది నిజంగా చాలా బాగుంది

ముఖ్యమైనది, మరియు హిమ్నిస్ట్ పొందలేకపోయాడు

పైగా, చిదంబరంలో కూడా

అతను భగవంతుని వైపు చూసాడు, అతని మీద శాశ్వతంగా నృత్యం చేశాడు

కుడి పాదము.

మదురైలో, ఎ

కె4రైక్కళమ్మాయియార్ కోసం సుందరేగ్వర ఆలయంలో మందిరం,

ప్రసిద్ధ భక్తుడు, ఎవరు

యొక్క డ్యాన్స్‌కు ఎప్పుడూ సాక్షిగా పేరు పొందింది

శివ, అతనికి తాళాలు మోగించాడు.

382

తామ్రసభ

పాండ్య భూభాగంలోనే ఉంది

నటరాజ యొక్క మరొక గొప్ప సభ, ఎక్కడ, లో

తిరునెల్వేలి, శివుడు వ్రీహివ్రతేశ్వరుడు. ది

ఈ ప్రదేశానికి సంబంధించిన ప్రత్యేక అడవి

వేణువన, లేదా వెదురు అడవి, మరియు లోపల

ఇక్కడ శివాలయం, నటరాజ సభ

రాగి, ¢అమ్రసభ. అనేక ఉన్నాయి

ఇక్కడ నృత్యం యొక్క శిల్ప ప్రాతినిధ్యాలు మరియు

స్తంభాలు సంగీత స్వరాలను కూడా ఉత్పత్తి చేస్తాయి

మెరెస్ట్ ట్యాప్.

శిశువు సాధువు తిరుజియానాసంబందను తయారు చేశారు

ఈ ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రాన్ని సందర్శించడానికి ప్రత్యేక స్థానం

ఇక్కడ నృత్యం చేసే స్వామిని కీర్తించండి. అతనిలో ఒకదానిలో

స్తోత్రాలు, సంబంధుడు శివుడిని ప్రశ్నించాడు,

తిరునెల్వేలి ప్రభువు చెప్పింది సరైనదేనా,

ఎత్తైన భవనాల బ్యానర్లు తాకుతున్నాయి

ఎత్తులో ఉన్న చంద్రుడు పాముని అలంకరించి నాట్యం చేయాలి

మండుతున్న నేలపై, కాబట్టి అప్రియమైనది

అతని అందమైన వధువు, పర్వత యువరాణికి,

ఆమె నుండి చంద్రకాంతి కిరణాలు వెదజల్లుతూ నవ్వుతుంది

ముత్యాల దంతాలు: కంటకు మలైత్మకల్! కటిర్నీల మురువాల్చేట్

తరులవే యం పింతనకంపురన్ కటరన్

కణత మాటల్ పెంట్ ఇంతుమ మతంకన్ మాలికై మితెలు

కోటిమతియం తింటివంతులవియ తిరునెల్వేలి యూరై చెల్వార్తమే

(తేవరత్తిరుపతికంకల్, తిరుజ్ఞానసంబంద

3, 92, 4).

చిత్రసభ |

నటరాజకు ప్రసిద్ధి చెందిన మరొక సభ ది

కుత్తాలం వద్ద చిత్రసభ. యొక్క సంప్రదాయం

విష్ణు మరియు శివ కలిసి నృత్యంలో

ఇక్కడ కూడా ఉంది. మొదటగా ఉన్న ఆలయం

విష్ణువు కోసం, తిరగబడ్డాడు

ముఖ్యంగా అగస్త్యుని ద్వారా శైవంలోకి

నటరాజ ప్రధాన దేవతగా చూపబడలేదు

శిల్పం రూపంలో, కానీ చిత్రించిన చిత్రంగా.

అందుకే ఈ సభ చిత్రసభ, సభ

ఇక్కడ శివ చిత్రించిన చిత్రంలో నృత్యం చేస్తాడు

లోహ లేదా లిథిక్ ప్రాతినిధ్యం కంటే.

ఇది పెద్ద మరియు సుందరమైన హాలు, చాలా దూరంలో లేదు

ప్రసిద్ధ జలపాతాల నుండి, మరియు ఇది ఒకటి

నటార్జాతో సంబంధం ఉన్న ప్రసిద్ధ పవిత్ర ప్రదేశాలు.

శివ నృత్యం గురించి అద్భుతమైన వివరణ

అర్ధనారీశ్వరుడు, సుందరమైన పరిసరాల మధ్య

పక్షులను కూడా అనుసరించడానికి ప్రేరేపించే కుత్తాలం

అతని నృత్య ఉదాహరణ, జియానాసంబాండా ద్వారా ఇవ్వబడింది

అతని తెవేరం శ్లోకాలలో ఒకదానిలో. అలంకరించారు

మిల్కీ వైట్ మూన్‌తో మరియు అతని లేడీతో

ప్రేమ, అతని శరీరం యొక్క ఎడమ సగం వంటి, పాడాడు మరియు

శివుడు నృత్యం చేస్తూ, యమ రూపాన్ని చీల్చి చెండాడాడు,

నీలి కమలాలు వికసించాయి, కళ్ళవలె

చుట్టూ రాతితో నిండిన పర్వతాలు, ప్రతిధ్వనించేవి

తేనెటీగలు, నీటి జలపాతం యొక్క దీర్ఘ స్ప్రే సమీపంలో, ప్రేరేపించడం

అందమైన నెమలి అతనితో నృత్యం చేస్తుంది

సహచరుడు: పల్వెన్ మతిచితిప్ పకత్తోర్ పెంకలంటూ పాతియాటిక్

కలనుటల్ కిల్యక్ కయ్ంతరితంపోలుమ్ కాల్చుల్వెర్పిల్

నీలమలర్క్కువలత్ కాంతిరక్క వంటరర్రు నెతుంటంచరాల్

కోలమాతమైఫియై పెటైయోటత్తయరున్ కురుంపలవే

(తేవరత్తిరుపతికంకల్, తిరుజ్త్డ్నసంబండ

2, 71, 4).

తన Tzruvaéchakam లో, మాణిక్కవాచకర్ ఒక

కుత్తాలం వద్ద శివుని స్తుతిస్తూ అద్భుతమైన శ్లోకం.

గొప్ప ఎమోషన్‌లో సంగీతం యొక్క ఒత్తిడిని ప్రవహిస్తుంది

మాణిక్కవాచకర్ యొక్క ఈ శ్లోకం, అతనిని తెలియజేస్తుంది

మానసిక దృక్పథం, బంధుమిత్రుల పట్ల ఏమాత్రం శ్రద్ధ వహించదు,

గ్రామం, పేరు మరియు కీర్తి, నేర్చుకున్నవారు మరియు

స్వయంగా నేర్చుకోవడం, కానీ దాని కోసం ఆరాటపడుతుంది మరియు కరిగిపోతుంది

నృత్య ప్రభువు యొక్క ప్రతిధ్వని పాదం

దూడ కోసం తహతహలాడుతున్న ఆవులా కుత్తాలం:

ఉర్రరైట్_యాన్ వెంటేన్ ఇర్ వెంటన్ పర్ వెంటెన్ కర్రరత్_యాన్

వెంటేన్ కార్పణవుమ్ ఇనియమైయుమ్ కుర్రలత్ తమర్న్తురైయున్

కిట్ట ఉన్ కురై కలర్కె కర్రవిన్ మనంపోలా

కాచింతురుక వెంటువనే ( తిరువాచకం 39, 3).

ఇందులో డ్యాన్స్‌కి సందడి చేసింది

శివుని పాదము, అతని కదలిక మొదలవుతున్నప్పుడు గింగుతూ,

నీలకంఠ దీక్షితని గుర్తు చేసుకోలేను,

యొక్క చీలమండ శబ్దం వినాలని తహతహలాడుతోంది

దేవి, కనీసం అతని మర్త్య ఉనికి ముగింపులో:

అకర్ణయేయం అపి నామ విర్డ్మకాలే మదియస్ తవాంఘ్రిమణినిపురసిఞ్జితాన్త్.

కాన్’’

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -30-10-23-ఉయ్యూరు