మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -24

6

ప్రతి ప్రజా ఉద్యమం దాని స్వంత నాయకులను విసిరివేస్తుంది. యొక్క నాయకత్వం

కొత్త ఉద్యమానికి ప్రతీకగా బాల్-పాల్-లాల్ త్రయం-బాలగంగాధర తిలక్

మహారాష్ట్రలో, బెంగాల్‌లో బెపిన్ చంద్ర పాల్ మరియు పంజాబ్‌లో లాలా లజపతిరాయ్. పాల్ కొత్త జాతీయవాదం యొక్క సిద్ధాంతకర్త, లాల్ దాని పురుషత్వానికి చిహ్నం మరియు

ధైర్యం మరియు బాల్ దాని హృదయం మరియు ఆత్మ. స్వయంగా అరబిందో సంస్థ

ఘోష్ అతను ఉద్యమానికి తత్వవేత్త మరియు ప్రధాన పూజారి అయ్యాడు.

పాత కాంగ్రెస్ నాయకత్వం ఎక్కువగా న్యాయవాద వర్గం నుండి తీసుకోబడింది

వైద్యులు, ఇంజనీర్లు మరియు కొంతమంది భూస్వామ్య కులీనుల చిందులు

విసిరారు. వారి ప్రాథమిక ఊహ ఏమిటంటే ఆంగ్లేయులు స్వభావరీత్యా న్యాయంగా మరియు

న్యాయమైన, సరైన సమాచారం ఉంటే ఎవరు సత్యం మరియు న్యాయం నుండి వైదొలగరు; అది

ఆంగ్ల రాజ్యాంగం ప్రజా స్వాతంత్ర్యం మరియు బ్రిటీష్ వారికి రక్షణగా ఉంది

పార్లమెంటు పార్లమెంటుల తల్లి; ఆంగ్ల భాష అని

స్వేచ్ఛ యొక్క భాష మరియు దాని ఉపయోగం మరియు వ్యాప్తికి సమానమైన సాధనాలు

జాతీయ లక్ష్యాన్ని సాధించడం. వారిలో ఒకరైన సర్ శంకరన్ నాయర్ ఆ విషయాన్ని ప్రకటించారు

ఆంగ్ల భాషలో మనిషిని బానిసత్వంగా వాదించడం అసాధ్యం. [Ibid, p. 154]

బ్రిటీష్ వారు పూర్తి ప్రయోజనం కోసం ఈ లక్షణాల వైపు మళ్లలేదు

తమ పాలన పునాదులను పటిష్టం చేయడం. అతివాద భావజాలం లాభపడింది

మైదానంలో, వారు వారిపై స్వేచ్ఛగా ప్రాధాన్యతలను మరియు సహాయాలను కురిపించారు

చేరిన విధేయత యొక్క వారి పర్ఫెడ్ అవావల్ ద్వారా తమను తాము గుర్తించుకున్నారు

అత్యుత్తమ సామర్థ్యం, లేదా విమర్శకులుగా తమను తాము బలీయంగా మార్చుకున్నారు, కానీ గౌరవప్రదంగా

సిర, ప్రభుత్వం. కాంగ్రెస్‌లో విభేదాలు ప్రధాన రహదారిగా మారాయి

ప్రభుత్వంలో ప్రాధాన్యత; వ్యక్తి లాభపడ్డాడు, కానీ కాంగ్రెస్ ఓడిపోయింది

ఇది జరిగిన ప్రతిసారీ జాతీయ కారణం ఒక ప్రాణనష్టాన్ని చవిచూసింది. [మద్రాసులో

ప్రభుత్వాన్ని విమర్శించిన ఆరుగురు ధృడమైన కాంగ్రెస్ సభ్యులు ఒక్కరే

న్యాయమూర్తిగా మరియు ఆరుగురిని ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిలర్‌షిప్‌గా పెంచారు. బొంబాయిలో, బద్రుద్దీన్

మద్రాసులో కాంగ్రెస్ సమావేశాలకు అధ్యక్షత వహించిన తైబ్జీ మరియు చందావర్కర్

మరియు లాహోర్ 1897 మరియు 1900లో వరుసగా, మరియు K. T. తెలంగాణ న్యాయమూర్తులు అయ్యారు

ప్రధాన న్యాయస్థానం. కలకత్తాలో అశుతోష్ చౌదరి ప్రముఖ పాత్ర పోషించారు

బెంగాల్ విభజనకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన ఆందోళన, హైకోర్టు న్యాయమూర్తిగా ఎదిగింది

దాదాపు మరియు అక్కడ”. మరియు లార్డ్ మోర్లీ ఒక న్యాయ సభ్యుడిని ఎన్నుకోవాలనుకున్నప్పుడు

భారత ప్రభుత్వం S. P. సిన్హాను ఎంపిక చేసిన కారణంగా అతను “ఎ

కాంగ్రెస్‌ సభ్యుడు అయితే మితవాది”, మెరిట్‌లో ఉన్నప్పటికీ, మోర్లీ కలిగి ఉంటాడు

ప్రముఖ న్యాయమూర్తిగా ఉన్న అశుతోష్ ముఖర్జీకి ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు. – బి. పట్టాభి చూడండి

సీతారామయ్య, ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్, పద్మ పబ్లికేషన్స్

Ltd., బొంబాయి 1946, వాల్యూమ్. I, p. 63]

జాతీయవాదుల యువ తరం ఈ ప్రాథమికాలను ప్రశ్నించారు

ఊహలు. ఇరవై ఏళ్లుగా కాంగ్రెస్ పెద్దలకు ఉందని వారు కోరారు

ప్రయోజనం లేకుండా వారి అభిమాన భ్రమలను కౌగిలించుకుంది. ఇక్కడ మరియు అక్కడ వారు మైనర్‌ను గెలుచుకున్నారు

విజయం లేదా పాక్షిక పరిహారం పొందింది. కానీ వారిది మొత్తం మీద అస్పష్టంగా ఉంది

తిరస్కరణ, అవమానం మరియు వైఫల్యం యొక్క రికార్డు. చర్చలో వారి నైపుణ్యం, వారి శక్తులన్నీ

వాగ్ధాటి మరియు తార్కికం వారికి ఏమీ ప్రయోజనం కలిగించలేదు. ఒక సందర్భంలో కనీసం కూడా

వారికి అనుకూలంగా బ్రిటీష్ పార్లమెంట్ నిర్ణయం మృత్యువాత పడింది

సమర్థవంతమైన మంజూరు లేకపోవడం కోసం లేఖ. ఇది సమయం, అందువలన, పాత

నాయకత్వం మరియు దాని పద్ధతులు కాంగ్రెస్‌కు కొత్త దారి ఇచ్చాయి

ప్రజాస్వామ్యం చేయబడింది మరియు గురుత్వాకర్షణ కేంద్రం కౌన్సిల్స్ మరియు వైట్‌హాల్ నుండి మార్చబడింది

ప్రజలకు.

“విద్యా జ్ఞానం, చర్చ శక్తి, సమస్యలపై శ్రమతో కూడిన అధ్యయనం,

స్వదేశంలో సౌలభ్యం మరియు లగ్జరీ అలవాటు మరియు విదేశాలలో నెమ్మదిగా మరియు తాత్కాలిక పని, ది

సహనం మరియు తీరికగా స్వీయ-తయారీ వైఖరి,” అని అరబిందో బండేలో రాశారు

మాతరం, “ఈ యుగానికి లేదా ఈ దేశానికి కాదు”. యొక్క మోక్షం ఏమిటి

దేశం కోరింది మనుష్యుల బృందం, “వారు తమ కోసం ప్రతిదీ వదులుకోగలరు

దేశం, . . . ఎవరు ఏ ప్రతిఫలం కోసం అడగరు, ఏ సౌలభ్యం, ఎటువంటి అతిశయోక్తి, కానీ వారి మాత్రమే

బేర్ మెయింటెనెన్స్.” [బందె మాతరం, వారపు సంచిక, “కొత్త పరిస్థితులు,” మే 3,

1908] భారతదేశం యొక్క గమ్యం కొద్దిమంది న్యాయవాదులతో కాదు, ప్రజానీకంతో ఉంది

మరియు ఇంతవరకు తమను తాము దేశం అని పిలుచుకునే ఆంగ్ల-విద్యావంతులు.

” దాని భవిష్యత్తుకు ప్రభువైన దేవుని శక్తి ప్రజలలో నివసిస్తుంది. [బండే

మాతరం, ఏప్రిల్ 14, 1908]

కాంగ్రెస్ పెద్దలకు దేశభక్తి లోపించిందని కాదు.

ధైర్యం, లేదా స్వేచ్ఛ యొక్క ప్రేమ. ఇది కేవలం ఒక పేద అవగాహన, లేదా క్రాస్ మాత్రమే ద్రోహం చేస్తుంది

అజ్ఞానం, లేదా రెండూ, ఒక వ్యక్తికి సుపీన్‌నెస్ లేదా గ్రిట్ లేకపోవడాన్ని ఆపాదించడానికి, ఉదాహరణకు,

ఫెరోజ్‌షా మెహతా లాగా, ఫీట్‌లు, లెవీలు మరియు లెవీలలో కనిపించడానికి నిరాకరించారు

లార్డ్ కర్జన్ కోసం ఆ గర్వించదగిన ప్రో-కాన్సుల్ వచ్చినప్పుడు అతనికి సత్కారాలు జరిగాయి

1904లో రెండవసారి వైస్రాయల్టీ. అతను హాజరైన ఏకైక ఫంక్షన్ a

అతని బొంబాయి స్నేహితులలో ఒకరు ఇచ్చిన విందు మరియు అతను తగినంతగా కూర్చున్నప్పటికీ

వైస్రాయ్ దగ్గర అతను అతని వైపు చూడలేదు. అతని చల్లని కన్నుతో సిగ్గుపడ్డాడు, ప్రభూ

కర్జన్, అతని వద్దకు వచ్చి మెహతాతో ఇలా అన్నాడు: “ఎందుకు మీరు

నన్ను వేధిస్తావా? ఇందులో నువ్వు నాకు వెన్నుపోటు పొడిచేందుకు నేను ఏం చేశాను

ఫ్యాషన్? ఇది ఏమిటి? ”

“మేము ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో పాత ‘చమ్స్’,” అని మెహతా సమాధానమిచ్చాడు, “మీరు వచ్చినప్పుడు

వైస్రాయ్‌గా నేను మీకు ప్రతి సన్మానం చేశాను. . . నేను స్నేహితుడినని చూపించడానికి. మీరు

అహంకారిగా మారింది. . . . నేను సభ్యుడిని అని మీరు గుర్తించడానికి నిరాకరించారు

ఇంపీరియల్ కౌన్సిల్. . . . మీరు మీ ప్రైవేట్ సెక్రటరీ ద్వారా రాశారు. నువ్వు పట్టించుకోలేదు

నా కోసం. నాకు దంతాలు కూడా ఉన్నాయని చూపించాలనుకుంటున్నాను. [వి. ఎస్. శ్రీనివాస శాస్త్రి, లైఫ్ అండ్ టైమ్స్

సర్ ఫిరోజ్‌షా మెహతా, p. 73] లార్డ్ కర్జన్ గొణుగుతూ మెహతాను విడిచిపెట్టాడు

క్షమాపణ.

కానీ అదే ఫిరోజ్‌షా మెహతా, రాజు కంటే విధేయుడు,

చట్టపరమైన మరియు రాజ్యాంగ ప్రాతిపదికన, అధికారి యొక్క హక్కును బహిరంగంగా వ్యతిరేకించారు

వైస్రాయ్ కౌన్సిల్ సభ్యులు స్వతంత్రంగా మరియు వారి ప్రకారం ఓటు వేయడానికి

లార్డ్ లిట్టన్ ఎక్సైజ్ డ్యూటీలను త్యాగం చేసినప్పుడు వారు చేసినట్లు మనస్సాక్షి

వైట్‌హాల్ నుండి ఒత్తిడిలో లాంక్షైర్ వస్తువులపై. [Ibid, p. 39] పరిమితులు

ఫిరోజ్‌షా మెహతా మరియు అతని పాఠశాల వారి జీవిత తత్వశాస్త్రం నుండి ఉద్భవించింది

వారి పాశ్చాత్య విద్య నుండి ఉద్భవించింది. అది కుదుర్చుకున్న బంధాలు సూక్ష్మమైనవి మరియు

బయట అధికారం విధించే దానికంటే బలమైనది. తరువాతి వారు చేయగలరు మరియు

సందర్భం కోరినప్పుడు ధిక్కరించారు కానీ వారు ప్రతిఘటించలేదు, ఎందుకంటే

అపస్మారక స్థితిలో, మాజీ ఖైదీలు. సర్ శంకరన్ నాయర్ ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా

ఆంగ్ల భాషలో ఎవరైనా బానిసత్వం అని వాదించడం అసాధ్యం

వారి ఇంగ్లీషు విద్య ఒక్కటే మానసిక సంకెళ్లను తిప్పికొట్టింది

కాంగ్రెస్ పెద్దలు బద్దలు కొట్టలేకపోయారు. అవి పాత కాలానికి చెందినవి మరియు తీసుకువెళ్ళబడ్డాయి

అవి ఆ యుగపు పరిమితులు. వారు తమ చారిత్రక పాత్రను మించిపోయారు,

వాటిని అధిగమించిన కొత్త శకం, వారు అనాక్రోనిజం అయ్యారు.

భారతదేశంలో బ్రిటిష్ పాలన చరిత్రలో చాలా తక్కువ కాలం ఉంది

భారతీయ ప్రజలలో గౌరవం మరియు విధేయతను రేకెత్తించింది, అది కష్టం

ఈ సమయం దూరం వద్ద ఊహించండి. ఇది 1833 మధ్య కాలం

ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ వాణిజ్యం రద్దు చేయబడింది మరియు విక్టోరియా రాణి చేరిక

1837లో సింహాసనంపైకి. హేస్టింగ్స్ మరియు వెల్సెలీల అనుబంధ యుద్ధాలు

పైగా. తూర్పు భారతదేశం కింద సుదీర్ఘకాలం దుష్పరిపాలన, అణచివేత మరియు దోపిడీ తర్వాత

కంపెనీ పాలన, భారతదేశం స్థిరపడటం ప్రారంభించింది. కొన్ని చెత్త తప్పిదాలు

పౌర పరిపాలన సరిదిద్దబడింది. భూ రెవెన్యూ భారం పడింది

తేలికగా, మరియు భారతీయులు వాటాకు స్వాగతించడం ప్రారంభించారు

పరిపాలన. పాశ్చాత్య మార్గాలపై విద్య, ఇది పూర్వపు సంస్కర్తలలో కొందరు

భారతదేశం కోసం ప్రార్థిస్తూ ఉంది, పరిచయం చేయబడింది మరియు దాని దుష్ప్రభావాలు ఇంకా లేవు

అనిపించడం ప్రారంభించింది. యువ రాణి ఒక గొప్ప ప్రకటన ద్వారా తన పాలనను ప్రారంభించింది

ప్రజల్లో సరికొత్త ఆశలు నింపింది. జ్ఞానోదయం మరియు సానుభూతి

మున్రో, ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ మరియు బెంటింక్ వంటి నిర్వాహకులు దీనికి ఉదాహరణగా నిలిచారు

భారతదేశ ప్రజల పట్ల వారు తమ కర్తవ్యంగా భావించిన వాటిని పైన ఉంచడం

అన్ని ఇతర పరిశీలనలు. బొంబాయి గవర్నర్ ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ గురించి, ఇది సంబంధించినది

ఆ సమయంలో అతని క్రింద పనిచేసిన ఒక రోజు లెఫ్టినెంట్ కల్నల్ బ్రిగ్స్

మహరత్త సంక్షోభం, తన గుడారంలో ఒక మూలన ముద్రించిన మహారత్తి పుస్తకాల కుప్పను గమనిస్తూ,

అవి దేనికి ఉద్దేశించబడ్డాయి అని అడిగాడు. “స్థానికులకు అవగాహన కల్పించడానికి,” ఎల్ఫిన్‌స్టోన్

సమాధానమిచ్చాడు. “కానీ ఇది యూరప్‌కు తిరిగి వెళ్లే మా రహదారి” అని ఆయన చెప్పారు. కల్నల్ బ్రిగ్స్ ఆ తర్వాత

బొంబాయి గవర్నరుగా ఆయన దానిని ఎలా పాద యాత్ర చేసారని అడిగారు. దేనికి

ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ బదులిస్తూ, ‘‘ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ మా బాధ్యతను నిర్వర్తించడానికి మేము కట్టుబడి ఉన్నాము

వాటిని.”

ఈ కాలంలో జీవించిన వారు తమతో పాటు “వెనుకబడి ఉన్నారు

కీర్తి మేఘాలు” ఆ మంచి మానసిక స్థితి యొక్క జ్ఞాపకాలు. “నా చిన్న రోజుల్లో,” ఆర్.

సి. దత్, “నేను పాఠశాల మరియు కళాశాలలో చదువుకున్న వారి మధ్య పెరిగాను

1837, రాణి సింహాసనాన్ని అధిష్టించినప్పుడు; మరియు నేను ఎప్పుడు వాస్తవాలను అతిశయోక్తి చేయను

ఇంగ్లీషు సాహిత్యాన్ని, ఆలోచనను మించినది ఏదీ మించలేదని నేను చెబుతున్నాను

మరియు పాత్ర, బ్రిటిష్ పాలన పట్ల విధేయతను మించలేదు

పురుషులు వారి రోజువారీ సంభాషణలో భావించారు మరియు వ్యక్తీకరించారు. వారికి జ్ఞాపకాలు వచ్చాయి

బెంటింక్, ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ మరియు మున్రో కాలాలు; వారు మెకాలేను చూశారు,

ట్రెవెల్యన్ మరియు మెట్‌కాఫ్; మరియు ఆంగ్ల సత్యంపై విశ్వాసం వారి నమ్మకాలలో ఒక భాగం.

[రొమేష్ దత్, ది ఎకనామిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ బ్రిటిష్ ఇండియా, (అండర్ ఎర్లీ బ్రిటీష్ రూల్), p.

430]

ఇది తరువాతి తరాలకు భిన్నంగా ఉంది-వారు

తొంభైలలో చదువుకున్నారు. వారు తమతో తీసుకెళ్లిన జ్ఞాపకాలు, మరియు

లార్డ్ లిట్టన్ యొక్క ఇల్బర్ట్ బిల్ ఆందోళనకు చెందిన వారి మానసిక స్థితి ఏర్పడింది

ప్రతిచర్య పాలన మరియు లార్డ్ కర్జన్ యొక్క నిరంకుశ పాలన, విభజనలో పరాకాష్ట

బెంగాల్.

మొదటి తరం కాంగ్రెస్ పెద్దలు బ్రిటిష్ పాలనను అంగీకరించారు

భారతదేశం ఒక విధమైన దైవిక కాలం-ఫెరోజ్‌షా మెహతా యొక్క “అవ్యక్తమైనది

ప్రొవిడెన్స్ యొక్క డిస్పెన్సేషన్స్”, ఇది భారతదేశం మరియు ఇంగ్లాండ్‌లను ఒకచోట చేర్చింది.”

[వి. S. శ్రీనివాస శాస్త్రి, లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ ఆఫ్ సర్ ఫిరోజ్‌షా మెహతా, p. 22] రనడే కలిగి ఉన్నారు

లక్ష్యంలో మార్పుకు అనుగుణంగా, లో మార్పు వచ్చింది

పద్ధతి కూడా. పాత “మెండికెంట్” పద్ధతి స్థానంలో “పిటీషన్, ప్రార్థన మరియు

నిరసన” అని కాంగ్రెస్ ఇప్పటివరకు అనుసరిస్తున్నదని, కొత్త పార్టీ వాదించింది

“నిష్క్రియ నిరోధకత”. “నిష్క్రియ ప్రతిఘటన యొక్క మొదటి సూత్రం,” బాండే రాశాడు

మాతరం, కొత్త పాఠశాల యొక్క అవయవం, “నిర్వహణను కింద చేయడం

ఏదైనా చేయడానికి వ్యవస్థీకృత తిరస్కరణ ద్వారా ప్రస్తుత పరిస్థితి అసాధ్యం

దేశం లేదా బ్రిటీష్ దోపిడీలో బ్రిటిష్ వాణిజ్యానికి సహాయం చేయండి

దాని పరిపాలనలో అధికార. . . . ఈ వైఖరిని ఒక్క మాటలో సంగ్రహించవచ్చు,

‘బహిష్కరణ’ “. [అరబిందో, ది డాక్ట్రిన్ ఆఫ్ పాసివ్ రెసిస్టెన్స్] బహిష్కరణ, ఉనికి నుండి

పూర్తిగా ఆర్థిక ఆయుధం, దీని అర్థం “నాలుగు రెట్లు తిరస్కరణ

ప్రభుత్వంతో సహకారం-ఆర్థిక బహిష్కరణ, విద్యా

బహిష్కరణ, న్యాయపరమైన బహిష్కరణ, అలాగే కార్యనిర్వాహక బహిష్కరణ

పరిపాలన.”

“నిష్క్రియ ప్రతిఘటన” ఉద్యమాన్ని “పరిధిలో ఉంచాలి

చట్టం”, ఇది పూర్తిగా అసాధ్యమని గుర్తించినంత వరకు. వాటిని అనుమతించకపోతే

వారి లక్ష్య సాధన కోసం చట్టం యొక్క నాలుగు మూలల్లో పనిచేయడానికి

రాజకీయ స్వేచ్ఛ, అప్పుడు వారు చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి మరియు “భరిస్తూ ఉండాలి

ఉల్లంఘించినందుకు జరిమానా విధించబడుతుంది, అది పనికిరానిదిగా చేస్తుంది

ఇతర దేశాలలో జరిగింది.” [Ibid] దాని హేతుబద్ధతను వివరిస్తూ, బండే

మాతరం ఇలా వ్రాశాడు: “మనం ఎప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి … ఇందులో గ్రహాంతర నిరంకుశత్వం

దేశం నిస్సహాయంగా మన స్వంత ప్రజల సహకారంపై ఆధారపడి ఉంది. అది వీలు

సహకారాన్ని ఉపసంహరించుకోవాలి మరియు బ్యూరోక్రాటిక్ నిరంకుశత్వం ఒక ఇంటిలాగా పడిపోతుంది

కార్డుల,” [బందే మాతరం, వీక్లీ ఎడిషన్, “బ్యూరోక్రసీ అండ్ నేషనలిజం,”

సెప్టెంబర్ 29, 1907]

కొత్త పార్టీ పాత పార్టీని “మితవాదులు” అని పిలిచింది మరియు వారే

“ఉగ్రవాదులు” అని పిలుస్తారు. తరచుగా వారు పెద్దవారి పట్ల అగౌరవంగా మరియు అసభ్యంగా ప్రవర్తించారు

రౌడీయిజాన్ని రాజకీయంగా ఫ్యాషన్‌గా మార్చేందుకు కాంగ్రెస్ పెద్దలు చాలా చేశారు

యుద్ధం.

తీవ్రవాదులు “నిష్క్రియ ప్రతిఘటన”ను సమర్ధిస్తున్నప్పుడు, అసహనానికి గురయ్యారు

వారిలో విభాగం బాంబు మరియు రివాల్వర్ పరంగా ఆలోచించడం ప్రారంభించింది. లోపల

ఆ విధంగా తీవ్రవాద మడత తీవ్రవాదం మరియు హింస యొక్క పార్టీని ఏర్పాటు చేయడం ప్రారంభించింది.

విప్లవాత్మక ద్వి-వారపత్రిక జుగంతర్ ఈ పాఠశాల యొక్క నోరు-ముక్కగా మారింది. ది

భారతదేశంలో బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం బలవంతం మరియు మోసం మీద ఆధారపడి ఉందని ఉగ్రవాదులు వాదించారు.

కాబట్టి బలప్రయోగం మరియు మోసం గురించి ఎటువంటి scruples ఉండకూడదు

ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా, [లజపతిరాయ్, యంగ్ ఇండియా, సర్వెంట్స్ ఆఫ్ పీపుల్ సొసైటీ,

లాహోర్, (1927), p. 197] లేదా సహాయం చేసిన వారిని “శత్రువు”గా తొలగించడం గురించి

అది, లేదా వారి మార్గంలో నిలిచింది. వారు యుద్ధంలో ఉన్నారు. తమను తాము సమకూర్చుకోవడానికి

యుద్ధంలో, వారు ప్రభుత్వ ఖజానాలను కొల్లగొట్టడంలో సమర్థించబడతారు,

ప్రజలపై పన్నులు విధించడం మరియు వారి సంపద లేదా ఆస్తిని బలవంతంగా తీసుకోవడం

“ఎవరు ఇష్టపూర్వకంగా ఇవ్వరు”. [Ibid, p. 199]

ఈ రెండు విభాగాల మధ్య తేడాలు, ఒక వైపు, మరియు

1905లో ఇరవై ఒకటవ వార్షికోత్సవం జరిగినప్పుడు “మితవాదులు” ఒక స్థాయికి చేరుకున్నారు.

గోపాల్ అధ్యక్షతన బనారస్‌లో కాంగ్రెస్ సమావేశం జరిగింది

కృష్ణ గోఖలే. కానీ రాజీ తీర్మానం ద్వారా సంక్షోభం నివారించబడింది,

బెంగాల్ ప్రారంభించిన బహిష్కరణ ఉద్యమాన్ని అంతర్లీనంగా సమర్థిస్తూ,

కాంగ్రెస్ ఆమోదించిందో లేదో చెప్పకుండా చాకచక్యంగా వదిలేశారు. [తీర్మానం అమలు చేయబడింది: “ఇది

అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా కాంగ్రెస్ తన తీవ్రమైన మరియు దృఢమైన నిరసనను నమోదు చేసింది

ప్రజల తర్వాత బెంగాల్‌లో అధికారులు అనుసరించిన చర్యలు

అక్కడ చివరిగా విదేశీ వస్తువుల బహిష్కరణను ఆశ్రయించవలసి వచ్చింది

నిరసన, మరియు బహుశా వారికి మాత్రమే మిగిలి ఉన్న ఏకైక రాజ్యాంగ మరియు ప్రభావవంతమైన మార్గం

ప్రభుత్వ చర్యపై బ్రిటిష్ ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించడం

బెంగాల్‌ను విడదీయాలనే పట్టుదలతో భారతదేశం పట్టుదలతో ఉంది

ప్రజల సార్వత్రిక ప్రార్థనలు మరియు నిరసనలు.” (అన్నీ బిసెంట్, హౌ ఇండియా

వ్రాట్ ఫర్ ఫ్రీడం, p. 437)] కాంగ్రెస్ శిబిరంలో, యువ కాంగ్రెసోళ్లు

తమ భవిష్యత్ కార్యక్రమాన్ని చర్చించేందుకు బహిరంగ సమావేశంలో సమావేశమయ్యారు. ఇది దీనిపై ఉంది

నిష్క్రియ ప్రతిఘటన ఆలోచనను తిలక్ వారి ముందు ఉంచిన సందర్భం.

మరుసటి సంవత్సరం, విభేదాలు మరింత తీవ్రమయ్యాయి. కానీ పరిస్థితి ఉండేది

గౌరవాన్ని ఆజ్ఞాపించే దాదాభాయ్ నౌరోజీపై విజయం సాధించడం ద్వారా మళ్లీ రక్షించబడింది

రెండు విభాగాలు, ఇంగ్లండ్ నుండి వచ్చి కాంగ్రెస్‌లో ముందుండాలి

అది డిసెంబరు, 1906లో కలకత్తాలో సమావేశం కానుంది. ది గ్రాండ్ ఓల్డ్ మ్యాన్ ఆఫ్ ఇండియా,

అప్పుడు ఎనభై ఒకటి, సందర్భానికి పెరిగింది మరియు అతని ముగింపు ప్రసంగంలో, కోసం

కాంగ్రెస్ వేదికపై నుంచి తొలిసారిగా తమ లక్ష్యం “స్వపరిపాలన,

లేదా స్వరాజ్యం, యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ లేదా కాలనీల వంటిది. యొక్క సాధన

ఈ లక్ష్యం, సవరణతో, అధికారికంగా కాంగ్రెస్ తన మతంగా స్వీకరించింది.

[కాంగ్రెస్ తీర్మానంలో, “యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ లాగా” అనే పదాలు ఉన్నాయి

విస్మరించబడింది, వాటి స్థానంలో కాంగ్రెస్ అభిప్రాయం అని తీర్మానంలో పేర్కొంది

“స్వయం-పరిపాలన బ్రిటీష్ కాలనీలలో ప్రభుత్వ వ్యవస్థను పొందడం

భారతదేశానికి విస్తరించాలి” మరియు “దానికి దారితీసే దశలుగా” కొన్ని సంస్కరణలను కోరారు.—

బి. పట్టాభి సీతారామయ్య, ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్, వాల్యూం. నేను,

p. 54] దాదాభాయ్ నాయకత్వంలో అది నిస్సందేహంగా అనుకూలంగా తీర్మానాన్ని ఆమోదించింది

బహిష్కరణ, స్వదేశీ, జాతీయ విద్య మరియు స్వరాజ్యం. స్వరాజ్యం ఆ విధంగా జోడించబడింది

కాంగ్రెస్ మూడు రెట్లు కార్యక్రమానికి. విభజన రద్దు అయింది

పోరాటంలో వెనుకబడిపోయింది మరియు స్వాతంత్ర్యం యొక్క పెద్ద సమస్య దానిని తీసుకుంది

స్థలం.

1907 సంవత్సరం మూడు రెట్లు జ్వరంతో కూడిన అమలు ద్వారా గుర్తించబడింది

బహిష్కరణ కార్యక్రమం, స్వదేశీ మరియు జాతీయ విద్య. ఈలోగా సర్

బాంప్‌ఫిల్డే ఫుల్లెర్ రాజీనామా చేసిన తరువాత, ముస్లింలకు అతని ప్రాధాన్యతా విధానం

అతని వారసుడు కొనసాగించాడు. ముస్లింల గూండాయిజం ప్రోత్సహించబడింది మరియు ఎ

నేను | www.mkgandhi.org

తూర్పు బెంగాల్ మొత్తం మీద అన్యాయం మరియు తీవ్రవాద పాలన విడదీయబడింది

మరియు భారతదేశం అంతటా. “ఒక చోట,” అని ప్రముఖ పాత్రికేయుడు మరియు లిబరల్ రికార్డ్ చేశాడు

నాయకుడు, C. Y. చింతామణి, ‘‘కొందరు ముస్లిములు డప్పు కొట్టి ప్రకటించారు

హిందువులను దోచుకోవడానికి ప్రభుత్వం వారిని అనుమతించింది, మరొకటి వారు

మేజిస్ట్రేట్ ప్రకారం-‘ప్రభుత్వం కలిగి ఉందని బహిరంగంగా ప్రకటించారు

హిందూ వితంతువులను నికా రూపంలో వివాహం చేసుకోవడానికి మహమ్మదీయులను అనుమతించాడు. ఒకటి

క్రూరమైన వ్యాప్తి తూర్పున మహమ్మదీయులలో విస్తృత ప్రసరణను అనుసరించింది

బెంగాల్, ఒక ‘ఎరుపు కరపత్రం’, అందులోని విషయాలు చాలా అసహ్యంగా ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను

నేను దాని గురించి ఎక్కువ చెప్పకపోవడమే మంచిది. ” [సి. వై. చింతామణి, భారత రాజకీయాలు అప్పటి నుండి

తిరుగుబాటు, పి. 57]

ఉత్తరాదిలో పంజాబ్ తుఫాను కేంద్రంగా మారింది. ఒక వ్యతిరేకంగా ఆందోళన

ప్రజావ్యతిరేకమైన ప్రభుత్వ చర్య, దీనిని కాలనైజేషన్ బిల్లు అని పిలుస్తారు, ఇది ప్రభావితం చేసింది

సైన్యానికి రిక్రూట్‌లను అందించిన స్థిరనివాసుల హక్కులు దారితీసింది

బెంగాల్ కింద లాలా లజపత్ రాయ్ మరియు సర్దార్ అజిత్ సింగ్‌ల విచారణ లేకుండా బహిష్కరణ

1818 యొక్క రెగ్యులేషన్ III, లజపత్ రాయ్ ప్రయత్నిస్తున్న హాస్యాస్పదమైన ఆరోపణపై

సైనికుల విధేయతను దెబ్బతీస్తుంది. యొక్క హోల్‌సేల్ ప్రాసిక్యూషన్ ఉంది

రావల్పిండిలో గౌరవప్రదమైన వ్యక్తులు మరియు విద్రోహ సమావేశాల చట్టం

ప్రకటించబడింది.

దేశం మొత్తం పులిసిపోయింది. ద్వారా నిరాశకు దారితీసింది

అణచివేత, జాతీయవాదులలో ఒక విభాగం “బలాన్ని ఎదుర్కోవాలి

బలవంతంగా”, మరియు వ్యతిరేకంగా గెరిల్లా యుద్ధాన్ని ప్రారంభించడాన్ని సమర్ధించడం ప్రారంభించాడు

నిరంకుశత్వాన్ని స్థాపించారు. బరీంద్ర కుమార్ ఘోష్, అరబిందో సోదరుడు మరియు

స్వామి వివేకానంద సోదరుడు భూపేంద్ర నాథ్ దత్తా అయ్యాడు

ఈ కల్ట్ యొక్క వ్యాప్తిదారులు. 1908లో రైలును పేల్చివేయడానికి ప్రయత్నించారు

సర్ ఆండ్రూ ఫ్రేజర్, బెంగాల్ గవర్నర్ మరియు విభజన రచయితలలో ఒకరు

ప్రణాళిక. సురేంద్రనాథ్ అధ్యక్షతన మిడ్నాపూర్‌లో రాజకీయ సమావేశం

బెనర్జీని అనుమానించిన కొందరు వ్యక్తులు ధ్వంసం చేయాలని ప్రయత్నించారు

ఉగ్రవాదులతో సంబంధం కలిగి ఉంది.

1907 డిసెంబరులో సూరత్‌లో కాంగ్రెస్ సమావేశమైనప్పుడు తేడా వచ్చింది

రెండు గ్రూపుల మధ్య వారధి లేకుండా పోయింది. దీంతో తీవ్రవాదులు భయపడ్డారు

బహిష్కరణ, స్వదేశీ మరియు జాతీయంపై తీర్మానాన్ని మితవాదులు అనుమతించరు

కాంగ్రెస్‌ సమావేశంలో ఎడ్యుకేషన్‌ తీసుకురావాలన్నారు. మితవాదులు, మరోవైపు

తీవ్రవాదులు కార్యక్రమాన్ని బలవంతం చేసేందుకు ప్రయత్నిస్తారని భయపడ్డారు

బెంగాల్‌తో పాటు ఇతర ప్రావిన్సులపై బహిష్కరించి, కాంగ్రెస్‌ను “చిత్తడి” చేయండి

ప్రతినిధులు తమ కార్యాచరణకు మద్దతు ఇస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశారు. ప్రతి విభాగం అవిశ్వాసం పెట్టింది

మరొకరి నమ్మకాలు. అనుమతించమని తిలక్ అభ్యర్థన చేయడంతో ఇబ్బంది తలెత్తింది

కాంగ్రెస్ సమావేశాల ప్రారంభం రోజున ప్రతినిధులను ఉద్దేశించి చేసిన ప్రసంగం పట్టించుకోలేదు

గైర్మాన్ ద్వారా. రెండు వైపులా ఉపయోగించడం ద్వారా షో-డౌన్ కోసం సిద్ధంగా ఉన్నాయి

బలవంతం, అవసరమైతే, ఒక ప్రతిఘటించడానికి ఆ సమయంలో తెలిసిన ఏకైక మార్గం

కారణం తర్వాత అన్యాయం మరియు మౌఖిక ఒప్పించడం విఫలమైంది. మరియు అది జాలి

అది. ఒక కోణాల మహరత్తా షూ-ఎర్రటి తోలు, అరికాలి సీసంతో పొదిగింది-బాధపడింది

గాలి ద్వారా, సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ చెంపపై కొట్టి, ఫిరంగితో కొట్టారు

సర్ ఫిరోజ్షా మెహతా మీద. దీంతో గందరగోళం ఏర్పడి కాంగ్రెస్‌ విచ్ఛిన్నమైంది

గందరగోళం మరియు రుగ్మతలో.

పాండిచ్చేరిలో తన తిరోగమనం నుండి అరబిందో తరువాత ఇలా వ్రాశాడు:

నేను (తిలక్‌ను సంప్రదించకుండా) ఇచ్చానని చాలా కొద్ది మందికి మాత్రమే తెలుసు

కాంగ్రెస్ విచ్ఛిన్నానికి దారితీసిన ఆదేశం మరియు తిరస్కరణకు బాధ్యత వహించింది

రెండు నిర్ణయాత్మకమైన కొత్త-విచిత్రమైన మోడరేట్ కన్వెన్షన్‌లో చేరడానికి

సూరత్‌లో జరుగుతున్నది. [శ్రీ అరబిందో శ్రీ అరబిందో తనపై మరియు తల్లిపై, శ్రీ

అరబిందో ఆశ్రమం, పాండిచ్చేరి (1953), పేజీలు. 81‐82]

  సశేషం

మీ – గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -6-2-24-ఉయ్యూరు