మహాత్మా గాంధీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -2 వ భాగం -6

9 వ అధ్యాయం –బాల్యం కౌమారం-2

3

మాంసాహారంలో రహస్య ప్రయోగాలు మోహన్ యొక్క అన్నయ్యకు దారితీశాయి

చిన్న అప్పుల పాలవుతున్నారు. అప్పు చెల్లించాల్సి వచ్చింది. దానికి డబ్బులు వెతుక్కోవాల్సి వచ్చింది.

మోహన్ సోదరుడు బంగారు కవచం ధరించాడు. సుదీర్ఘ సమావేశాల తరువాత, వారు నిర్ణయించుకున్నారు

దాని నుండి బంగారు ముక్కను క్లిప్ చేయడానికి. దీని ప్రకారం, రుణం క్లియర్ చేయబడింది.

మోహన్ దొంగల పార్టీ అయ్యాడు.

రాత్రి సోదరుడు ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, తండ్రి మరియు తల్లి ఇద్దరూ గమనించారు

ఆర్మ్లెట్ యొక్క తప్పిపోయిన కిరీటం. దానికి ఏమైందని అడిగారు. అతను చేశాడు

తెలియదు. అని మోహన్‌ని ప్రశ్నించారు. దాని గురించి తనకు తెలియదని కూడా కొట్టిపారేశాడు.

తల్లిదండ్రులిద్దరికీ అతనిపై పూర్తి నమ్మకం ఉంది. అతను ఏమి నమ్మాడు

అని చెప్పి ఆ విషయం బైటపడింది.

అతని సోదరి ప్రకారం, మోహన్ తన చదువులో మునిగిపోయాడు

అతని పాఠాలు. కానీ అతని మనసు కలత చెందింది. అతను కంగారు పడ్డాడు. సుమారు గంట తర్వాత

అతను లేచి, తన తల్లి వద్దకు వచ్చి ప్రతిదీ ఒప్పుకున్నాడు.

“వెళ్ళి మీ నాన్నగారికి చెప్పు” అంది కంగారుగా.

“దీని కోసం నాన్న నన్ను కొట్టాడా?” అతను అడిగాడు.

“అతను చేయడు. అతను ఎందుకు చేయాలి? అతను ఎప్పుడైనా అలా చేశాడా? వెళ్లి అతనికి చెప్పు. లేదా, ఉంటే

మీరు ఇష్టపడతారు, నేను చేస్తాను. నిన్ను శిక్షించవద్దని కూడా నేను అతనిని అడుగుతాను.”

“లేదు అమ్మా, తప్పు నాదే. కాబట్టి నేనే అతనిని ఎదుర్కోవడమే ఉత్తమం,

మరియు పరిణామాలను తీసుకోండి.”

దీంతో అతను తన తల్లిని విడిచిపెట్టి, తన ఒప్పుకోలును కాగితంపై రాసుకున్నాడు

మరియు భయం మరియు వణుకు తన తండ్రి చేతిలో ఉంచాడు. అతని భయం దాని కోసం కాదు

తానే కానీ దాని ప్రభావం అతని తండ్రిపై ఉండవచ్చు. ఈ నోట్‌లో అతను మాత్రమే కాదు

తన నేరాన్ని అంగీకరించాడు, కానీ అతను తగిన శిక్షను కోరాడు మరియు ఒకతో ముగించాడు

తన నేరానికి తనను తాను శిక్షించుకోవద్దని అభ్యర్థించాను. “నేను కూడా ఎప్పుడూ ప్రతిజ్ఞ చేసుకోలేదు

భవిష్యత్తులో దొంగిలించడానికి.”

ఒప్పుకోలులోని ఒక వాక్యం ఇలా ఉంది: “కాబట్టి, నాన్న, మీ కొడుకు ఇప్పుడు వచ్చాడు

మీ కళ్ళు సాధారణ దొంగ కంటే మంచివి కాదా? అతని తండ్రి చదివాడు. “ముత్యాల చుక్కలు

కాగితాన్ని చెమ్మగిల్లుతూ తన బుగ్గలపైకి జారాడు. ఒక్క క్షణం తన మూసుకున్నాడు

కళ్ళు ఆలోచనలో పడి ఆ తర్వాత నోట్లో చింపేసింది. అతను దానిని చదవడానికి లేచి కూర్చున్నాడు. అతను మళ్ళీ పడుకున్నాడు

క్రిందికి. నేను కూడా ఏడ్చాను. నాన్న వేదన నాకు కనిపించింది. . . . ఆ ప్రేమ ముత్యాల చుక్కలు

నా హృదయాన్ని శుద్ధి చేసి, నా పాపాన్ని కడిగేసాడు. . . .

“ఈ విధమైన ఉత్కృష్టమైన క్షమాపణ నా తండ్రికి సహజమైనది కాదు. నా దగ్గర ఉండేది

అతను కోపంగా ఉంటాడని, కఠినంగా మాట్లాడతాడని మరియు అతని నుదిటిపై కొట్టాలని అనుకున్నాడు. కానీ అతడు

చాలా అద్భుతంగా శాంతియుతంగా ఉంది మరియు ఇది నా స్వచ్ఛమైన ఒప్పుకోలు కారణంగా జరిగిందని నేను నమ్ముతున్నాను.

[Ibid, p. 28]

అతని నా ప్రయోగాలు సత్యంతో ఊహించిన ఒక ఖండంలో, సూచిస్తూ

ఈ సంఘటనకు, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “ఆ రోజు నుండి, నిజం చెప్పడం ఒక మక్కువగా మారింది

నేను.” పశ్చాత్తాపపడిన హృదయం నుండి ఒక ఒప్పుకోలు యొక్క ప్రక్షాళన శక్తితో పాటు, ది

శిక్షించే, శుద్ధి చేసే మరియు అహింసా శక్తిని అతనికి అనుభవం తెలియజేసింది

మరేమీ కాదు అని బలవంతం చేస్తుంది. “అప్పుడు నేను అందులో తండ్రి చదువు తప్ప మరేమీ చదవలేకపోయాను

ప్రేమ, కానీ అది స్వచ్ఛమైన అహింస అని ఈ రోజు నాకు తెలుసు. అటువంటి అహింస ఉపమానంగా మారినప్పుడు,

అది తాకిన ప్రతిదానిని మారుస్తుంది. దాని శక్తికి పరిమితి లేదు.”

[ఐబిడ్]

* * *

దీని తర్వాత రెండేళ్లు అంటే 1886లో మోహన్ ఆరో తరగతి చదువుతున్నాడు. అతను

పదిహేడేళ్ల వయసులో ఉంది. అన్ని సంరక్షణ మరియు వైద్య సంరక్షణ ఉన్నప్పటికీ, అతని తండ్రి

పరిస్థితి మరింత దిగజారింది. అతను ఫిస్టులాతో బాధపడుతున్నాడు. ఒక ఇంగ్లీషు

శస్త్రవైద్యుడు శస్త్ర చికిత్సను సూచించాడు. కానీ కుటుంబ వైద్యుడు వచ్చాడు

మార్గం. బంధువులు కూడా భయపడ్డారు. ఆపరేషన్ ఆలోచన విరమించుకుంది. అతను

వేగంగా మునిగిపోవడం ప్రారంభించింది.

గత రాత్రి అతను తన తండ్రి కాళ్ళను నొక్కాడు. పదిన్నర సమయంలో లేదా

11 p.m., అతని మామ అతనికి ఉపశమనం కలిగించాడు. అతను, కాబా గాంధీ వార్తలను అందుకున్నప్పుడు

పరిస్థితి విషమించడంతో రాజ్‌కోట్‌కు తరలించారు. ఇద్దరు సోదరులు చాలా లోతుగా ఉన్నారు

ప్రతి ఇతర జత. మోహన్‌కి ఉపశమనం లభించిన వెంటనే అతను ఎప్పటిలాగే నేరుగా పరుగెత్తాడు

తన పడకగదిలోకి. అతని భార్య గర్భం దాల్చే దశలో ఉంది. “అమాయక ప్రాణి,

ఆమె గాఢనిద్రలో ఉంది. నేను ఆమెను మేల్కొన్నాను. ఐదు లేదా ఆరు నిమిషాల వ్యవధిలో, సేవకుడు

తలుపు తట్టాడు. నేను అలారంతో ప్రారంభించాను. ‘లేవండి’ అన్నాడు, ‘నాన్నకి చాలా అనారోగ్యంగా ఉంది’. . . .

నేను నా మంచం మీద నుండి లేచాను.

“”ఏం విషయం? చెప్పు.’’

“‘తండ్రి ఇక లేరు.”

మోహన్ తన తండ్రి పడకను విడిచిపెట్టిన వెంటనే, అతని తండ్రి పరిస్థితి, అతను

నేర్చుకుంది, అకస్మాత్తుగా క్లిష్టమైన మలుపు తీసుకుంది. అతను ఒక ముందస్తు సూచన కలిగి ఉండాలి

ముగింపు “అతను పెన్ మరియు కాగితం కోసం ఒక సంకేతం చేసాడు మరియు ఇలా వ్రాశాడు: ‘దాని కోసం సిద్ధం చేయండి

అంతిమ సంస్కారాలు.’ అప్పుడు అతను తన చేతి నుండి తాయెత్తును మరియు అతని బంగారు హారాన్ని కూడా తెంచుకున్నాడు

తులసి పూసలు మరియు వాటిని పక్కన పడేశారు. దీని తర్వాత ఒక క్షణం అతను ఇక లేడు. [ఐబిడ్,

p. 30]

మోహన్ తనను తాను తీవ్రంగా నిందించాడు. అతను తన హృదయాన్ని మరియు ఆత్మను అంకితం చేశాడు

తల్లిదండ్రులు. అతను తన కామానికి బానిస కాకపోతే, తన తండ్రికి సేవ చేసే అదృష్టం

అతని చివరి క్షణాలు అతనివి కావచ్చు. కానీ “ప్రతి రాత్రి నా చేతులు ఉన్నాయి

మా నాన్న కాళ్లకు మసాజ్ చేయడంలో బిజీ, నా మనసు పడకగదిలో తిరుగుతోంది,-

మరియు అది కూడా మతం, వైద్య శాస్త్రం మరియు ఇంగితజ్ఞానం ఒకేలా ఉన్న సమయంలో

లైంగిక సంపర్కాన్ని నిషేధించారు.” [Ibid, p. 29] అతని తల్లిదండ్రుల పట్ల అతనికి ఉన్న భక్తి

తులనాత్మకంగా తూకం వేసి, కోరుకున్నట్లు గుర్తించారు. దాని స్మృతి ముల్లులా వాలిపోయింది

అతని హృదయంలో. “కామాన్ని” అధిగమించడం అతని జీవితంలో అతిపెద్ద యుద్ధంగా మారింది

దాని గమనంలో అనేక అగ్ని పరీక్షల గుండా వెళ్ళడానికి. పుట్టిన బిడ్డ

అతని భార్య కొన్ని రోజుల కంటే ఎక్కువ జీవించలేదు. “ఇంకేమీ ఆశించలేం.

పెళ్లయిన వారందరూ నా ఉదాహరణ ద్వారా హెచ్చరించబడాలి. [Ibid, p. 31]

తరువాతి సంవత్సరాలలో, గాంధీజీ తరచుగా ఇలా చెప్పేవారు, “అహింస తర్వాత నాకు వచ్చింది

ఒక కఠినమైన పోరాటం. బ్రహ్మచర్యం కోసం నేను ఇంకా కష్టపడుతున్నాను. కానీ నిజం ఎప్పుడూ ఉంటుంది

నాకు సహజంగా వస్తాయి. నేను దాని నుండి బయలుదేరిన ప్రతిసారీ అది నాకు లోతైన రెంచ్‌ను కలిగించింది.

సత్యం యొక్క పూర్తి అభ్యాసం, అతను చూసినట్లుగా, అతనికి మొత్తం అర్థం అయింది

జీవితం. బ్రహ్మచర్యం కోసం యుద్ధం కూడా ఆ ప్రయత్నంలో భాగమైంది. అది అతన్ని నడిపించింది

చాలా ప్రమాదకరమైన ప్రయోగాలలోకి మరియు ఎటువంటి త్యాగం చాలా భారమైనదిగా పరిగణించబడదు

దాని కొరకు. చివరికి అది అతనిని డోలోరోసా మీదుగా పంపింది-రోడ్డుపై ఒంటరి యాత్రికుడు

శాశ్వతత్వం వరకు,

‘ఆయన ఉనికిని కోరుతూ, ఎవరు మాత్రమే ఆశీర్వదించగలరు.’

4

పుతలీ బా తల్లిదండ్రులు ప్రణామి లేదా సత్-ప్రణామి అని పిలువబడే శాఖకు చెందినవారు. ఇది

ఇస్లాంలోని అత్యుత్తమ అంశాలను కలపడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న పరిశీలనాత్మక మత విభాగం

హిందూమతం. “ఒకప్పుడు,” గాంధీజీ మాటలలో, “వారు కూడా అలా చూసేవారు

క్రిప్టో-ముస్లింలు.”

వారి ఇంటికి కొంచెం దూరంలో ప్రణమి దేవాలయం ఉండేది

మోహన్ చిన్ననాటి రోజుల్లో పోర్బందర్. ఇది ఇప్పటికీ ఉంది, అయినప్పటికీ

పాత్రలో చాలా మార్పు కనిపిస్తోంది. “నా పెళ్లి తర్వాత,” గాంధీజీ ఒకసారి

గుర్తుచేసుకుంటూ, “మా అమ్మ నన్ను కూడా ఈ గుడికి తీసుకెళ్లింది. ఇది దాని ఏకైక ఆలయం

పోర్‌బందర్‌లో దయ.” అతను ఆలయ భవనం యొక్క ఖచ్చితమైన వివరాలను మరచిపోయాడు

అన్నాడు, కానీ అతనికి ఒక ప్రత్యేకమైన జ్ఞాపకం ఉంది, “అందులో విగ్రహాలు లేదా చిత్రాలు లేవు;

మరియు గోడలపై చాలా వరకు టెక్స్ట్‌ల వలె కనిపించే రాతలు ఉన్నాయి

ఖురాన్. పూజారులు ధరించే దుస్తులు దేవాలయాలలో హిందూ పూజారులకు భిన్నంగా ఉన్నాయి

సాధారణంగా దుస్తులు ధరించడం మరియు వారి ప్రార్థనా విధానం కూడా కొంతవరకు దానిని పోలి ఉంటాయి

ముస్లింలు.”

ప్రణమిలను ప్రణతి అని కూడా అంటారు. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో,

కతియావార్‌కు చెందిన ఒక క్షత్రియుడు ప్రన్నత్ తన పేరు మీద శాఖను స్థాపించాడు.

అతని రచనలలో ఒకటైన క్వియామత్నామాలో, గురువు తీసుకున్న వైఖరి సంగ్రహించబడింది

పైకి ఇలా: “క్రీస్తు అందరికీ శిరస్సు అని సువార్త చెబుతోంది, ఆయన వస్తాడని మరియు

న్యాయం చేయండి. మోషే గొప్పవాడని, అందరూ రక్షింపబడతారని యూదులు అంటున్నారు

అతని ద్వారా. అందరూ వేర్వేరు ఆచారాలను అనుసరిస్తారు మరియు ప్రతి ఒక్కరు గొప్పతనాన్ని ప్రకటిస్తారు

తన స్వంత యజమాని. అలా పనిలేకుండా తగాదా, వారు వేర్వేరు పేర్లతో సరిపెట్టుకుంటారు, కానీ ముగింపు

అన్నింటిలోనూ ఒకటే, సర్వోన్నత దేవుడు.” [జి.ఎ. ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ రిలిజియన్‌లో గ్రియర్సన్

మరియు ఎథిక్స్ బై జేమ్స్ హేస్టింగ్స్, వాల్యూమ్. X, pp. 150-151]

ప్రణత్ తన అనుచరులకు మత్తు మందు, పొగాకు,

వైన్, మాంసం మరియు మహిళలకు చట్టవిరుద్ధమైన సందర్శనలు మరియు శాంతి మరియు దాతృత్వాన్ని బోధించారు. అతను

విగ్రహారాధన నిషేధించబడింది. 1764లో పన్నాలోని అతని ఆలయాన్ని సందర్శించిన సందర్శకుడు

అందులో “ఒక చిన్న మంచం, దాని మీద తలపాగా, ప్రన్నత్ అని పిలవబడేది కనిపించింది

సీటు”. దానికి ఇరువైపులా ఒక మలం ఉంది. వీటిలో ఒకదానిపై ఖురాన్ కాపీ ఉంది మరియు

మరోవైపు పురాణాల కాపీ “రెండు మతాల పండితులతో

హాజరు, అన్ని విచారణలకు లాభదాయకమైన సమాధానాలు ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉంది”. [Ibid] చాలా వరకు

అతనికి చేసిన ప్రత్యుత్తరాలు “దేవుని ఐక్యతను కలిగి ఉన్నాయి”. [ఐబిడ్]

విశ్వాసంలో పరిశీలనాత్మకమైన, పుతాలి బా కఠినంగా సనాతన పద్ధతులకు అనుగుణంగా ఉంటారు. ది

ఆమె ఇంటిలో ఉదయం ఆరాధన మరియు ప్రార్థనలు ఆరు గంటలకు ప్రారంభమయ్యాయి మరియు కొనసాగాయి

రెండు గంటల పాటు. అది పూర్తికాకముందే, ఒక బ్రాహ్మణుడు, కుటుంబసభ్యులుగా వ్యవహరించేవారు

గాంధీ కుటుంబంలోని పూజారి, పాడుతూ కాబా గాంధీ వీధిలోకి వచ్చేవారు

భక్తి పాటలు, భిక్ష సేకరించడానికి. ఆమె భర్త మరణం తరువాత, మతం మారింది

పుతలీ బా ముఖ్య ఓదార్పు. ఆమె ఇంటికి జైన సన్యాసులు వారితో పాటు తరచుగా వచ్చేవారు

మంచి పనులు మరియు అన్ని జీవితాల పవిత్రతపై ఉద్ఘాటన. దైవభక్తి పట్ల ఆమెకున్న ఖ్యాతి అలాంటిది

ఆమె ఇంటి నుండి భిక్షను స్వీకరించడానికి వారు వెనుకాడరు, అయినప్పటికీ అది విరుద్ధంగా ఉంది

జైనులు కాని వారి నుండి భిక్షను స్వీకరించడం వారి సాధారణ అభ్యాసం.

మతం పట్ల ఇంగితజ్ఞానం ఉన్న మోహన్ తండ్రికి ఆసక్తి లేదు

అధిభౌతిక సూక్ష్మాలలో. కానీ అతను అన్వేషకుడు. అతను కంపెనీని ఇష్టపడేవాడు

మత పురుషులు. ప్రపంచపు మనిషి కావడంతో రోజూ కూడా తన ఇంటికి వచ్చేవాడు

వివిధ విశ్వాసాల పురుషులు-ముస్లింలు, జొరాస్ట్రియన్లు మరియు ఇతరులు; మరియు ఇది ఒకటి

మతపరమైన విషయాలపై వారి చర్చలను వినడానికి మోహన్‌కు అరుదైన అధికారాలు ఉన్నాయి

ప్రాపంచిక, మరియు వారు వారి పెదవుల నుండి జారినప్పుడు జ్ఞానం యొక్క ముత్యాలను పొందండి. ఇది

అతని తండ్రి ప్రాతినిధ్యం వహించే విలువలు మరియు వైఖరులను అతనిలో పెంపొందించాడు. ఇవి

తరువాతి జీవితంలో అతని అత్యుత్తమ లక్షణాలు, అనగా. గౌరవం యొక్క గొప్ప భావం

మరియు స్వీయ-గౌరవం, సూత్రానికి ఖచ్చితమైన కట్టుబడి, అవగాహన సానుభూతి మరియు

ప్రపంచంలోని మనిషి యొక్క పండిన మధురమైన జ్ఞానం; మరియు అన్నింటికంటే ఎక్కువగా మండుతున్న భావన

చట్టం యొక్క లేఖను మించిన సత్యం మరియు న్యాయం.

అతని తండ్రి మరియు తల్లి ఉదాహరణ పక్కన, మోహన్‌ను ప్రభావితం చేసింది

అతని చిన్నతనంలో మతపరంగా చాలా వరకు అతని నర్సు రంభ విశ్వాసం. మేము

అతను ఎప్పుడైనా దయ్యాలు మరియు గోబ్లిన్‌లను మాయాజాలం చేసేవాడని ఇప్పటికే చూశాను

లైట్లు ఆరిపోయాయి. అతని నర్సు అతనికి చెప్పేది: “దయ్యాలు లేవు, కానీ మీరు ఉంటే

భయపడండి, రామనామం పునరావృతం చేయండి. అతను అలా చేసాడు మరియు భయం అతనిని విడిచిపెట్టింది. అది అతనిలో నాటబడింది

రామనామాన్ని (దేవుని పేరు) పునరావృతం చేసినప్పుడు రక్షించే శక్తిపై స్పష్టమైన నమ్మకం

విశ్వాసం యొక్క సంపూర్ణత. అతను ఆధ్యాత్మిక మరియు అన్ని అనారోగ్యాలకు దివ్యౌషధంగా భావించాడు

భౌతిక. అతను తన బాల్యంలో నేర్చుకున్నది తరువాత జీవితంలో “నాలో చాలా పెద్ద విషయం

మానసిక దృఢత్వం. ఇది నా చీకటి గంటను ప్రకాశవంతం చేసిన సూర్యుడు. [హరిజన్,

“వీక్లీ లెటర్,” డిసెంబర్ 5, 1936, పేజి. 339]

పోర్‌బందర్‌లో తన తండ్రి అనారోగ్యంతో ఉన్న సమయంలో, బిలేశ్వర్‌కు చెందిన లాధా మహారాజ్ ఉపయోగించారు

రోజూ పిలిచి అతనికి తులసీ రామాయణం జపించాలి. మొహప్ వినేవాడు

అతను తన తండ్రి కాళ్ళకు మసాజ్ చేస్తూ పాడాడు. తులసీదాసు అమర మధుర సంగీతం

ఇతిహాసం అతని ఆకలితో ఉన్న ఆత్మకు అమృతంలా ఉంది మరియు దాని జ్ఞాపకం అతన్ని ఎప్పుడూ వెంటాడింది

తరువాత. ఇది అతని జీవితంలో ప్రధాన ఓదార్పు అయిన గీతకు మాత్రమే పక్కన ఉంది

ఒక పిల్లవాడు తన తల్లి రొమ్ముకు అతుక్కుపోయినట్లుగా అతను దానిని గట్టిగా పట్టుకున్నాడు.

అతని తల్లిదండ్రుల ఉదాహరణ అతనిలో విస్తృత సహనం మరియు దృక్పథాన్ని పెంపొందించింది

అన్ని విశ్వాసాల పట్ల గౌరవం. కానీ అతను క్రైస్తవ మతం పట్ల తీవ్రమైన అయిష్టతను పెంచుకున్నాడు. కారణం

ఇది క్రైస్తవ మిషనరీ. చారిత్రాత్మకంగా, క్రైస్తవ మిషనరీ కార్యకలాపాలు

బ్రిటీష్ ఆక్రమణకు అనుబంధంగా మరియు పెద్దగా భారతదేశానికి వచ్చారు

యొక్క వ్యక్తీకరణ, గాంధీజీ పిలిచినట్లు, “జయించే మత సామ్రాజ్యవాదం

జాతి”. దేవుడు “అన్యజనులను” పరిపాలించుటకు తన స్వంతంగా ఎన్నుకున్న ప్రజలను పంపాడు. ది

“అన్యజనులు” కాబట్టి, యేసుక్రీస్తు మహిమ కొరకు “తిరిగి పొందబడాలి”.

దురదృష్టవశాత్తు, మిషనరీ అనుసరించిన పద్ధతులు “సమావేశం

ఆత్మలు” ఎల్లప్పుడూ న్యాయంగా లేదా తెలివిగా ఉండవు. మంచి మనసున్న సువార్తికులు తారాగణం

విద్యార్థులు తమ ప్రభావానికి లోనైన పాఠశాల-బాలురపై కోరికతో కూడిన కళ్ళు. “ది

శిలువ యొక్క ఈ ఉత్సాహభరితమైన అనుచరుల పద్ధతి” అని జీవిత చరిత్ర రచయిత రాశారు

దాదాభాయ్ నౌరోజీ, దేశంలోని అత్యంత గౌరవనీయులైన ప్రొఫెసర్లలో కొందరిని ప్రస్తావిస్తూ

బాంబే ప్రెసిడెన్సీ, “సులభంగా ఉంది-ఒక గంట క్రైస్తవ మతానికి ఇవ్వబడింది, నలుగురి బహుమతి

గంటల ఇంగ్లీష్, చరిత్ర, భూగోళశాస్త్రం మరియు గణితం.” [ఆర్. పి. మసాని, దాదాభాయ్

నౌరోజీ: ది గ్రాండ్ ఓల్డ్ మ్యాన్ ఆఫ్ ఇండియా, p. 38] వారి అత్యంత ప్రయోజనకరమైన కార్యకలాపం మారింది

అజాగ్రత్తగా ఉన్నవారిని వారి ప్రాధమిక సాధనకు ఉపయోగించినప్పుడు ఉచ్చు

మతమార్పిడి వస్తువు. ప్రజలు వారిని “గొర్రెలలోని తోడేళ్ళుగా పరిగణించారు

దుస్తులు”. పార్సీలలో వారు “మానవులలో దెయ్యాలు” అని అసహ్యించుకున్నారు

ఆకారం”. [Ibid] వారి కపట వ్యూహాలచే ప్రేరేపించబడిన భయం దాదాభాయిని అడ్డుకుంది

నౌరోజీ ప్రధాన న్యాయమూర్తి అయిన సర్ ఎర్స్కిన్ పెర్రీ అందించే స్కాలర్‌షిప్‌ను స్వీకరించారు

బాంబే ప్రెసిడెన్సీకి చెందిన, న్యాయశాస్త్రం అభ్యసించడానికి ఇంగ్లండ్ వెళ్ళినందుకు. వారి ఖండన మరియు

క్రైస్తవేతర విశ్వాసాల దుర్వినియోగం, చాలా తరచుగా “మార్పిడి” అనే వాస్తవంతో పాటు

బాప్టిజం పొందినవారు మద్యపానం, గొడ్డు మాంసం తినడం మరియు

పాశ్చాత్య దుస్తులు మరియు జీవన విధానాన్ని అవలంబించడం, వ్యతిరేకంగా బలమైన భావనను సృష్టించింది

వాటిని సనాతన ధర్మానికి పరిమితం చేయలేదు. మోహన్ అలాంటిది ఒకటి విన్నాడు

రాజ్‌కోట్‌లో మతమార్పిడి కేసు. ఖచ్చితంగా, అతను ఒక మతం అవసరమని భావించాడు

గొడ్డు మాంసం తినడం, మద్యం తాగడం మరియు సొంత బట్టలు మార్చుకోవడం పేరుకు అర్హత లేదు. “నేను

కొత్తగా మారిన వ్యక్తి అప్పటికే తన మతాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం ప్రారంభించాడని కూడా విన్నాను

పూర్వీకులు.” [ఎం. కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, పి. 34] ఇది నిండిపోయింది

అతనికి క్రైస్తవం పట్ల తీవ్ర విరక్తి కలిగింది.

ప్రెస్బిటేరియన్లు రాజ్‌కోట్‌లో మిషన్‌ను కలిగి ఉన్నారు. కొంత సమయం మోహన్ మరియు అతని

పాఠశాలకు వెళ్లే మార్గంలో సహచరులు దూరం నుండి ఒక సంగ్రహావలోకనం పొందారు

పాఠశాల గేటు దగ్గర గుంపుకు మిషనరీ బోధిస్తున్నాడు. ఇది రెవ. హెచ్.ఆర్.

స్కాట్ అతను ఏమి బోధించాడో వారికి కనీస అవగాహన లేదు. “నేను, కనీసం, ఎప్పుడూ

అప్పుడు ఆయన దగ్గరికి వెళ్లాడు” అని గాంధీజీ జోసెఫ్ డోక్‌కి వివరించాడు. కానీ

అప్పుడప్పుడు, వారు ప్రజలచే “అతని చెడు చికిత్స గురించి పుకార్లు” విన్నారు. తరువాత,

గాంధీజీ తన గురించి తెలుసుకుని, అభిమానించేవాడని చెప్పారు. [జోసెఫ్ J. డోక్, M. K.

గాంధీ: యాన్ ఇండియన్ పేట్రియాట్ ఇన్ సౌత్ ఆఫ్రికా, p. 31]

1926లో గాంధీజీ రాసిన ‘మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్‌ విత్ ట్రూత్’లో చదివిన తర్వాత

రాజ్‌కోట్‌లోని క్రిస్టియన్ మిషనరీల కార్యకలాపాల జ్ఞాపకాలను మిస్టర్ స్కాట్ రాశారు

గాంధీజీకి తాను ఎప్పుడూ “హిందువులపై దూషణలు కురిపించలేదని మరియు

వారి దేవుళ్ళు”, లేదా అతను మార్చిన వారిలో ఎవరినైనా “గొడ్డు మాంసం తినడానికి మరియు

మద్యం తాగండి”. [యంగ్ ఇండియా, 4వ మార్చి, 1926, పేజి. 82] గాంధీజీ అంగీకరించారు

రెవ్. స్కాట్‌కు వ్యక్తిగతంగా సంబంధించినంత వరకు తిరస్కరణ, కానీ అతనికే కట్టుబడి ఉంది

సాధారణంగా మిషనరీల మతమార్పిడి కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన ప్రకటన.

కాలక్రమేణా అతను క్రైస్తవ మతం పట్ల విరక్తి చెందాడు. కానీ అతనితో గొడవ

క్రైస్తవ మిషనరీలు మిగిలారు. వారితో ఎప్పుడూ విభేదాలు ఆగలేదు

అతను, మరియు అతను వారితో.

మోహన్ చదివిన స్కూల్లో మతం బోధపడలేదు. ఇది కలిగి ఉంది, కాబట్టి,

ఇంట్లో నేర్పించాలి. అతన్ని రాజ్‌కోట్‌లోని ప్రాథమిక పాఠశాలకు పంపినప్పుడు, అతని సోదరుడు

అతనిని ఇతర పిల్లలతో పాటు అతనికి బోధించే బ్రాహ్మణుడి క్రింద ఉంచాడు

కుటుంబం, రామ రక్షా స్తోత్రం మరియు విష్ణు పూజ. అతను వాటిని హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకున్నాడు. కానీ అతడు

వాటి అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి తగినంత సంస్కృతం పూర్తిగా తెలియదు. పై ఉపన్యాసాలు

భాగవత పురాణం, పారాయణం యొక్క నాణ్యత లేని కారణంగా

వ్యాఖ్యానం, అతనిని ప్రభావితం చేయలేదు.

అతను విన్న కొన్ని వైష్ణవ దేవాలయాలలోని అనైతిక కథలు,

అతని పూర్వీకుల సనాతన ఫార్మలిజంపై అతని విశ్వాసాన్ని బలహీనపరిచాడు; మరియు ఆ తలుపు

ఆధ్యాత్మిక సాంత్వన అతనికి మూసివేయబడింది. అతని లోపలి ప్రశ్నలకు ఇబ్బంది పడి, అతను తిరిగాడు

మనుస్మృతి పేజీలకు. అందులో సృష్టికి సంబంధించిన అపోక్రిఫాల్ ఖాతా మాత్రమే

అతను వచ్చినప్పుడు బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ అతనిని గందరగోళానికి గురిచేసినట్లే, అతని మనస్సును గందరగోళానికి గురిచేసింది

బైబిల్ కు. మనుస్మృతిలో హత్యకాని మరియు మాంసాహారానికి సంబంధించిన వైరుధ్య గ్రంథాలు

అతని గందరగోళాన్ని జోడించి, మాంసాహారంలో అతని ప్రయోగానికి ప్రేరణనిచ్చింది. “నేను

సర్పాలు, దోషాలు మరియు ఇలాంటి వాటిని చంపడం చాలా నైతికమని కూడా భావించాడు. నాకు గుర్తుంది

ఆ వయస్సులో బగ్‌లను మరియు ఇతర కీటకాలను ఒక విధిగా భావించి చంపారు.” [ఎం. కె.

గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, p. 34]

దిగ్భ్రాంతి చెందిన అతను తన కష్టాలను తన పెద్దల ముందు ఉంచాడు, కాని వారు ఇవ్వగలరు

సంతృప్తికరమైన సమాధానం లేదు. అతని విశ్వాసం ఒకదాని తర్వాత మరొకటి కృంగిపోవడం ప్రారంభించింది.

భ్రష్టు పట్టిన హిందూమతానికి, నాస్తికత్వానికి మధ్య అతని చిన్నతనంలో ఉన్నట్టుండి కనిపించింది

ప్రత్యామ్నాయం లేదు. కాబట్టి, అది నాస్తికత్వం. “కాసేపు,” అతను జోసెఫ్ డోక్‌తో చెప్పాడు,

“నేను ఆచరణాత్మకంగా నాస్తికుడిని.” ఈ గందరగోళంలో, ఒక విషయం పట్టింది

అతని మనస్సును గట్టిగా పట్టుకున్నాడు, “నైతికత విషయాలకు ఆధారం మరియు సత్యం

అన్ని నైతికత యొక్క పదార్ధం.” [ఐబిడ్] సత్యం అతని షీట్ యాంకర్‌గా మారింది. ఇది అన్ని జరిగినప్పుడు

వేరే దారి ఇచ్చింది.

* * *

ఊక—ఒక స్కావెంజర్—ఆ దూరపు రోజుల్లో ఇంటికి వచ్చేవాడు

రాత్రి మట్టిని తీసివేసి, ప్రాంగణాన్ని తుడుచుకోవాలి. మోహన్‌పై బురదజల్లలేదు

అతనిని. ఒకవేళ అతను చేసినట్లయితే, అపవిత్రత నుండి తనను తాను శుభ్రపరచుకోవడానికి అతను స్నానం చేయవలసి ఉంటుంది

“స్పర్శ”. అదేవిధంగా పాఠశాలలో అతను “అంటరానివాడు”, అతని తల్లిని తాకినట్లయితే

వెళ్లి ముస్లిమ్‌ని తాకమని అడిగాడు. ఒక అపవిత్రత మరొకటి రద్దు! అతను

ఈ ప్రశ్నపై అతని తల్లిదండ్రులతో చాలా గొడవలు జరిగాయి. కేవలం గౌరవం నుండి

తన తల్లి కోసం అతను తరచుగా అతను చెప్పినట్లు చేసేవాడు. కానీ అతని హృదయం తిరుగుబాటు చేసింది. “నాకు చెప్పాను

ఉకాతో శారీరక సంబంధాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడంలో ఆమె పూర్తిగా తప్పు అని తల్లి

పాపం.” [యంగ్ ఇండియా, ఏప్రిల్ 27, 1921, పేజి. 135, గాంధీజీ అధ్యక్షత వహిస్తున్నప్పుడు

సప్రెస్డ్ క్లాసెస్ కాన్ఫరెన్స్, అహ్మదాబాద్] విష్ణు పూజ పద్యాలలో అతను

హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకునేలా చేయబడ్డాడు, వచనం వచ్చింది: “జలే ఇవాలి: చేయాలి”:, “ప్రభువు

నీటిలో వ్యాపించి ఉన్నాడు, ప్రభువు భూమిని వ్యాపించి ఉన్నాడు. ప్రభువు ప్రతిచోటా ఉంటే, అతను

తనను తాను ప్రశ్నించుకున్నాడు, అతను ఉకలో కూడా ఎలా ఉండలేడు? అతనికి కూడా అర్థం కాలేదు

దయ్యాల భయాన్ని నాశనం చేయగల రామ రక్ష ఎలాగైనా ఎదుర్కొంటుంది

“అంటరాని” లేదా రామాయణంతో పరిచయం భయం వంటి విషయం

ఒక “అంటరానివాడు” రాముడిని తన పడవలో గంగానది దాటి తీసుకెళ్తున్నాడు

ఏ మానవుడిని అయినా అతను “అంటరానివాడు”గా పరిగణించాలనే ఆలోచన

ఒక కలుషితమైన ఆత్మ.

అతని ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో ప్రశ్నించే ఆలోచన అలవాటుగా మారింది

ప్రస్తుత మతపరమైన మరియు సామాజిక ఉపయోగాలతో సహా ప్రతిదానిని పరీక్షకు గురిచేస్తుంది

కారణం. ఇది అతని ఆత్మలో సంస్థపై తిరుగుబాటు బీజాన్ని నాటింది

అంటరానితనం. ఇది అతని ప్రార్థన, అతను తరువాత ప్రకటించాడు, అతను పునర్జన్మ పొందవలసి వస్తే

అంటరానివాడిగా పుట్టవచ్చు, “నేను వారి బాధలను, బాధలను పంచుకుంటాను,

మరియు అవమానాలు వారిపై (మరియు) సమం చేయబడ్డాయి. . . దాని నుండి నన్ను మరియు వారిని విడిపించుము

దయనీయ పరిస్థితి. . . .” [యంగ్ ఇండియా, 4వ మే, 1921, పేజి. 144]

అతను ఒక గుజరాతీ కవి నుండి ఆజ్ఞాపించే ఒక చరణంతో చెప్పలేనంతగా కదిలించాడు

“ఒక గిన్నె నీటికి మంచి భోజనం” ఇవ్వడం, “ఒక సాధారణ పెన్నీకి” తిరిగి చెల్లించడం

బంగారం”, మరియు మిమ్మల్ని రక్షించిన మరొకరిని రక్షించడానికి ఒకరి ప్రాణాలను అర్పించడం.

. . . నిజమైన గొప్పవారికి మనుషులందరినీ ఒకేలా తెలుసు

మరియు చెడు చేసినందుకు మంచి ఆనందంతో తిరిగి వెళ్లండి.

ఇది అతనికి మతం యొక్క సారాంశం.

 సశేషం

మీ గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -26-2-24-ఉయ్యూరు