శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర-5

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర-5

ఏథెన్స్ నాటకంతో సాహిత్యాన్ని సుసంపన్నం చేసింది

| అన్ని కవితా కామ్‌లలో అత్యున్నత మరియు గొప్పది:

A ee a స్థానాలు, విషాదం యొక్క రెండు శాఖలు

మరియు కామెడీని ప్రాచీనులు పరిగణిస్తారు

గ్రీకులు ఒకరికొకరు భిన్నంగా ఉంటారు;—-డ్యాన్స్, సంగీతం,

శ్లోకాల పఠనం మరియు ప్రసంగం రెండింటికీ సాధారణం,

నాటకాల యొక్క ఈ రెండు శాఖలు కవులు మరియు రాశారు

క్రమబద్ధంగా నిర్మించిన థియేటర్లలో విద్యావంతులచే నటించబడింది మరియు సంఖ్య

ఓడియం ఒక నటుడికి జోడించబడింది. వక్త గురించి చెప్పబడింది

తన విద్యలో నాటకం ఒక భాగమని డెమోస్తనీస్

నటీనటులు ఎంతో గౌరవంగా ఉండేవారు

ఎథీనియన్స్. నటుడు సాటిరస్ సన్నిహితుడు

డెమోస్తనీస్ స్నేహితుడు. ఆయన సూచనలిచ్చారు.

అతని ప్రసంగాలకు పూర్తి ప్రభావం చూపే కళలో అతనికి tions

తగిన చర్య ద్వారా, గొప్ప నటులు నియోప్టోలెమస్

మరియు అరిస్టోడెమస్ డిప్లోఫ్‌గా నియమించబడ్డాడు

nume-ది హిస్టరీ మాటిస్ట్స్ మరియు ఫారిన్‌లో కూడా అందుకున్నారు

విశిష్ట పురుషులుగా దేశాలు, నిజానికి,

నాటకం ఏథెన్స్ చరిత్రలో భాగం,

Tuus మేము పురాతన గ్రీస్ లో చూడండి, రెండు విషాదం మరియు

కామెడీ మతం మరియు క్షీణతతో వారి మూలాన్ని కలిగి ఉంది

గ్రీస్, డ్రామాలు కూడా తిరస్కరించబడ్డాయి మరియు వాటి క్షీణతను బదిలీ చేశాయి |

‘అప్లెండర్ టు రోమ్,

బాటిరస్.

అధ్యాయం II.

అధ్యాయం II.

రోమ్ మరియు ఇటలీ. |

రోమన్లు మెరుగుపడిన వయస్సును మేము చేరుకోకముందే

గ్రీస్ యొక్క కళలపై, చరిత్ర గురించి ఏమి చెబుతుందో మనం చూస్తాము

స్థానిక నాటకీయ అంశాల ఉనికి

ఇటలీలో. ‘ఇటలీ ఎప్పుడో ఉంది

నటన మరియు సుందరమైన ప్రాతినిధ్యం యొక్క స్థానిక భూమి.

ఈ ప్రకటనను వాస్తవాల ద్వారా ధృవీకరిద్దాం. మేము దానిని చదివాము

పురాతన ఇటలీ యొక్క గ్రామీణ ఉత్సవాలు, నృత్యాలు మరియు ఉన్నాయి

హాస్యాస్పదమైన పాటలు, ప్రసంగం మరియు సంభాషణలు ఉన్నాయి

తిట్టు. హాస్య గీతాలు కూడా ఉండేవి

లేదా సంజ్ఞలతో మరియు సహచరుడితో కథలు పఠించబడతాయి

వేణువు యొక్క ment. లో ఇవి తెలిసినవి

ఇటలీ “సాచురే.” 750 బి.సి.కి చాలా కాలం ముందు,

అని పిలవబడే పూజారుల యొక్క చాలా పురాతన క్రమం ఉంది

“టాలిక్”” వారు నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు మతపరమైన పాటలు పాడారు. ఎప్పుడు

ఈ అభ్యాసం ప్రారంభించబడింది మరియు ఇది ఎక్కడ నుండి తీసుకోబడింది,

అనేవి తెలియవు. మేము గ్రీస్‌లో అదే ఆచారాన్ని కనుగొన్నాము మరియు

మేము ఇప్పుడు భారతదేశంలో కూడా దానిని కనుగొంటాము. ఈ అభ్యాసం కూడా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను

ప్రారంభ చర్చిలో ప్రవేశపెట్టబడింది. పూర్వపు పూజారులు నాయకత్వం వహించారు

విందు రోజులలో నృత్యం, కాబట్టి వాటిని అలా పిలుస్తారు

ప్రోసూల్స్. మేము రోమ్ సాధారణ చరిత్రలో కూడా చదువుతాము

చార్లెస్ మెరివాలే, D.D. ద్వారా, పాగాన్ యొక్క విచిత్రమైన ఉదాహరణ

మూఢనమ్మకం. ఇటలీలో తెగుళ్లు ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది

365 బి.సి. దీనిని నివారించవచ్చని పూజారులు భావించారు

, ఇస్ట్రియన్స్ ఆఫ్ ఎట్రూరియా యొక్క నాటకాలు

వినోదాలకు మతపరమైన మూలాలు ఉన్నాయి

ఆచారాలు, అందువల్ల వారు రోమ్‌కు ఆహ్వానించబడ్డారు

సుందరమైన ప్రభావాలతో పాంటోమైమ్‌ల శ్రేణిని ప్రదర్శించారు. వంటి

వారి ప్రసంగం అర్థంకాక పాటలు పాడుతూ సాగింది

జనాలకు కథను అర్థమయ్యేలా హావభావాలతో.

వీటి నుండి రంగస్థల నాటకాలు రోమ్‌లో ప్రారంభమయ్యాయి.

ప్రారంభ చర్చి యొక్క కొంతమంది ఫాదర్లు దీనిని కొనసాగించారు

స్థానిక మూలం,

హాస్య పాటలు.

దేవదూతలు ఎల్లప్పుడూ నృత్యం చేస్తారు మరియు అపొస్తలుల బృందం ఏర్పడింది a

దాదాపు నాల్గవ శతాబ్దం A.D. వరకు, నృత్యకారుల బృందం

అగాపో అని పిలిచే విందులు ఉన్నాయి

ఆదిమ క్రైస్తవులలో. అక్కడ

ఈ విందులలో నృత్యం చేస్తున్నాడు. ఆ తర్వాత అవి ప్రేమ విందులుగా మారాయి

అనేక దుర్వినియోగాలతో మరియు అవి నిలిపివేయబడ్డాయి.

ఇస్ట్రియన్లు రోమ్‌లో స్థిరపడిన తరువాత, వారు ప్రదర్శనలు ఇవ్వడం ప్రారంభించారు

వారి మొరటు సుందరమైన ఆటలు మరియు స్థానికంగా తమకు తాముగా సహాయపడింది

సాచురే. మిళిత వినోదాలు చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉన్నాయి

ప్రజలకు వారు అన్ని విధాలుగా ప్రోత్సహించారు.

ఇస్ట్రియన్లు వీరి నుండి హిసిరియోనిక్

కళకు పేరు పెట్టారు, పైన చెప్పినట్లుగా మాత్రమే

నృత్యకారులు మరియు పాంటోమిమిస్ట్‌లు. దీర్ఘకాలంలో ఇస్ట్రియన్లు

వారి వినోదాల యొక్క మతపరమైన మూలాన్ని కోల్పోయారు మరియు

హాస్య పాటలు మరియు కథలతో ప్రజలను అలరించడం ప్రారంభించింది.

సంజ్ఞతో. కొన్నిసార్లు. ఒక బాలుడు పాడటానికి తయారు చేయబడ్డాడు

నటుడు తన పాటతో పాటు కదలికలతో పాటు ఉన్నాడు

అర్థాన్ని తెలియజేయడానికి __ చేయి మరియు శరీరం.

oe హలమ్, తన “హిస్టరీ ఆఫ్ ది లిటరేచర్‌లో

ఐరోపాకు చెందినది, “అన్ని దేశాలు బహుశా

అన్ని సమయాల్లో, కొంత మేరకు, తమని తాము ఇద్దరినీ రంజింపజేసుకున్నారు

పాంటోమైమ్ మరియు కల్పిత కథ యొక్క మౌఖిక ప్రాతినిధ్యంతో;

పిల్లల క్రీడలు ఈ రెండూ లేకుండా చాలా అరుదుగా ఉంటాయి మరియు విపరీతమైనవి

మొదటి దశగా కాకుండా, మాజీ యొక్క ఉపాధి

నాటకం, కొన్నిసార్లు ఊహించినట్లుగా, 1s కాకుండా వైవిధ్యమైనది

దాని పురోగతిలో.” 241 B.C. సంవత్సరం వరకు,

రోమన్లు లేదా ఇటాలియన్లు దేశీయ సాధారణ నాటకం లేదు.

మొదటి ప్యూనిక్ యుద్ధం (261 నుండి 241 B.C.) సమయంలో

గ్రీకులు మరియు గ్రీకుల మధ్య పరిచయం

పీ వి గ్రే- రోమన్లు దగ్గరయ్యారు. సిసిలీ, ఇది

; . పోరాట యోధుల కోసం యుద్ధ భూమి

కొంతకాలం, ప్రాతినిధ్యానికి నాటక కేంద్రంగా కూడా మారింది

పాత గ్రీకు నాటకాలు, థియేటర్లు అప్పటికే ఉన్నాయి

అగాపో యొక్క విందులు.

హిస్ట్రియానిక్ కళ.

సెగెస్టా, సిరక్యూస్, కాటానియా మరియు టెయోర్మినలో ఉనికి. లో

eaabea పాత డోరియన్ కామెడీలను ఇక్కడ ఉంచుతుంది

అనే ఎపిచార్మస్ దృఢంగా రూట్ తీసుకున్నాడు

ప్రజల మనస్సులు. జీవించిన ఈ హాస్య కవి

540 మరియు 450 B.C., సిరక్యూస్‌లో స్థిరపడి యాభై గురించి రాశారు

పౌరాణిక, రాజకీయ మరియు నైతిక విషయాలపై నాటకాలు. కూడా

అతని కాలానికి ముందు సిసిలీలోని మెగారాలో హాస్యం ఉండేది కానీ,

అది తక్కువ బఫూనరీ కంటే కొంచెం ఎక్కువ. ఎపిచార్మస్

అందులో ఒక సాధారణ ప్లాట్‌ను ప్రవేశపెట్టింది. హాలియన్లు అనుకూలంగా ఉన్నారు

గ్రీషియన్ ప్రాతినిధ్యాలతో ఆకట్టుకున్నాడు.

లివియస్ ఆండ్రోనికస్ ఎవరు

రోమ్‌కు బానిసగా తీసుకురాబడ్డాడు మరియు తరువాత అతను అయ్యాడు

అక్కడ ఒక పాఠశాల-మాస్టర్, అనేక విషాదాలు మరియు కామెడీలు రాశారు

గ్రీకు నాటకాలను అనుకరిస్తూ రోమన్లకు లాటిన్లో.

అతను పాత ఇటాలియన్ సాచురేను చొప్పించడం ద్వారా మెరుగుపరిచాడు

వాటిలో ప్లాట్లు. రోమన్ నాటకీయ సాహిత్యం అప్పుడు ఊహించబడింది

ఒక స్థిర రూపం. తదుపరి విషాద కవి

ఎన్నియస్ 239 మరియు 169 B.C మధ్య జీవించాడు.

తన నాటకీయ రచనలలో “అతను గ్రీస్ సంస్కృతిని మిళితం చేశాడు,

ఇటలీ యొక్క తాజా అనుభూతి మరియు ప్రేరణ, మరియు ఉన్నతమైనది

రోమ్ యొక్క మానసిక స్థితి.” పట్టుకున్న సమయంలో అతను ఉన్నాడు

అమ్బ్రాసియా మరియు దానిని నాటకీకరించారు. సిసిరో మరియు లుక్రెటియస్ అతనివి

ఆరాధకులు. అతను రోమన్ విషాదాన్ని ఒక స్థానానికి పెంచాడు

సమృద్ధి మరియు గౌరవం మరియు 169 B.C.లో మరణించారు.

లివియస్ ఆండ్రోనికస్.

ఎన్నియువా,

బి.సి.లో. 154, లేదా, ఆ సమయంలో, సాధారణ థియేటర్ వాగ్

నిర్మించారు; కానీ కాన్సుల్ C. కాసియస్ లాంగినస్

| ఫ్యాషన్‌లో ఉన్నందున దానిని తొలగించారు

గ్రీషియన్ థియేటర్. 54 B.C.లో, పాంపే ఒక నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించాడు

థియేటర్ మరియు బి.సి.లో పూర్తి చేసింది. 52. ఈ థియేటర్, ఇలా చెప్పబడింది,

నలభై వేల మందిని పట్టుకోగలదు. మరో రెండు థియేటర్లు ఉన్నాయి

కొంతకాలం తర్వాత కూడా నిర్మించారు. పకువియస్, ఎవరు

219 మరియు 129 B.C. మధ్య hved, a

రోమన్ల కోసం అనేక విషాదాలను వ్రాసిన విషాద కవి. అతను

చిత్రకారుడు కూడా. అతను తన వరకు విషాదాలు రాస్తూనే ఉన్నాడు

gightieth సంవత్సరం. అతని ఆలోచనల ఔన్నత్యానికి అతను ప్రశంసించబడ్డాడు,

థియేటర్.

అతని భాష యొక్క శక్తి మరియు అతని జ్ఞానం యొక్క పరిధి.

అతను గ్రీకు నాటకాలను అనుకరించేవాడు కాదు.

159 మరియు మధ్య జీవించిన యూసియస్ అకియస్

70 B.C., అనేక విషాదాలు రాశారు. ఈ కవి అని అంటారు

పకువియస్ యొక్క ప్రత్యర్థి. అతని శైలి కఠినత్వం కోసం నిందించారు.

రోమ్ యొక్క గొప్ప వక్త అయిన సిసిరో, ఒక

అతని అభిప్రాయాలకు గొప్ప గౌరవం. సెనెకా whe.

3 B.C మధ్య నివసించారు. మరియు 65A.D., తత్వవేత్త, వక్త,

ఒక మంత్రి మరియు నాటకకర్త. అతను ఎనిమిది విషాదాలు రాశాడు. అతను

అయితే గొప్ప అసలు ఆలోచన మరియు ఊహ కలిగిన వ్యక్తి

అతని శైలిని తరువాతి రచయితలు చాలా దూరం అని భావించారు

నిజమైన నుండి. A. W. వార్డ్, డ్రమాటిక్ లిటరేచర్ రచయిత,

“సెనెకా తన సబ్జెక్ట్‌లను టైమ్‌హోనర్ నుండి తీసుకుంటాడు

ఒకే ఆలోచనతో గ్రీకు పురాణాల ఇతివృత్తాలు

ఒక పదంలో ఎక్కువగా పిలవబడే వాటికి ప్రాధాన్యత

జాబితాలో సంచలనం. అట్రియస్ చేసిన భయంకరమైన విందు.

థైస్టెస్ ముందు, అతని వ్యభిచారిచే అగామెమ్నోన్ హత్య.

భార్య మరియు ఆమె పారమర్, ఫేడ్రా యొక్క అక్రమ ప్రేమ, ది

విసుగు చెందిన మెడియా యొక్క ప్రతీకారం-ఇవన్నీ మరియు ఇతరులు

అదే రకమైన మరోసారి వడ్డిస్తారు. కానీ అతని బాధలు

చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యంతో లేదా దానిలో ఖర్చు చేయలేదు

దాని పాత్రల పరిణామం.” పురాతన రోమ్ యొక్క విషాదాలు

ఎక్కువగా గ్రీక్ మరియు రోమన్ ఇతిహాసాలతో వ్యవహరించారు మరియు ఏదీ కాదు

చారిత్రక సంఘటన. గ్రీకుల పాలన ఏ విషాద కవి కాదు

కామెడీలు రాయాలి రోమన్లు ఉల్లంఘించారు. సిసిరో

మరియు జూలియస్ సీజర్ కూడా విషాదాలను రాశాడు. అని చెప్పబడింది,

సిసిరో ఒక వ్యంగ్య-నాటకం రాశాడు కానీ అది ప్రాతినిధ్యం వహించలేదు

తన సోదరుడి సలహాతో వేదిక. రోమన్లు చేసారు.

బృందగానం లేకుండా చేయవద్దు. వారు నాందిని ప్రవేశపెట్టారు.

మరియు ఉపసంహారాలు. యొక్క తదుపరి నాటకకర్తలు లేనందున

గమనిక 1 హాస్యాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది.

ఇటాలియన్లు స్వదేశీని కలిగి ఉన్నారని నేను ఇప్పటికే చెప్పాను,

హాస్య మూలకం, లేదా బదులుగా హాస్య లేదా వ్యంగ్య స్థానిక మూలకం

లూసియస్ అసినా,

సెనెకా, వియస్ ఆండ్రోనికస్ ద్వారా మెరుగుపరచబడిన సాచురే రూపంలో.

ఇవి రెగ్యులర్ కామెడీలు లేదా సెటైర్లు కాదు.

రోమన్లు మోడల్‌లను కూడా అరువు తెచ్చుకున్నారు

గ్రీషియన్ కామిక్ రచయితలు. ఫెర్మెర్‌ను వారు టోగా/ఏ అని పిలిచారు

మరియు తరువాతి పాలియాటే. ఈ వ్యత్యాసం ఎ

శతాబ్దం లేదా అంతకంటే ఎక్కువ, కానీ దీర్ఘకాలంలో పాలియాటే దారిని ఇవ్వవలసి వచ్చింది

Togatae కు, తరువాతి స్థానికంగా ఉండటం వలన, ప్రజలు సంతోషించారు.

ఆ కాలంలోని ప్రసిద్ధ రోమన్ నటులు

రోసియస్ మరియు ఈసోపస్ ఉన్నారు. రెండూ ఉండేవి

విషాదంతో పాటు హాస్యంలోనూ చాలా గొప్ప నటులు; కాని

రోస్సియస్ హాస్యం మరియు ఈసోపస్ విషాద చిత్రాల్లో రాణించారు.

“”రోసియస్ ఎప్పుడూ ఆడినట్లు చెబుతారు

వికృతీకరణ కారణంగా ఒక విజార్డ్

అతను బాధపడిన దృష్టి యొక్క వాలుగా. అది ఒక

రోమన్లు అతని చారిత్రక యోగ్యతలకు ప్రత్యేక నివాళి

ఈ లోపాన్ని విస్మరించడం వలన అతను వదులుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది: అతని ముసుగు,

వారు అతని సున్నితమైన వక్తృత్వాన్ని మెరుగ్గా అభినందిస్తారు

మరియు [అతని స్వరం యొక్క సంగీతంలో ఆనందించండి. అతని చారిత్రక

శక్తులు అతని కోసం చాలా మంది రోమన్ల అనుగ్రహాన్ని పొందాయి

ప్రముఖులు మరియు ఇతరులలో, డిక్టేటర్ సుల్లా, ఎవరు సమర్పించారు

అతనికి బంగారు ఉంగరం, గుర్రపుస్వారీ ర్యాంక్ యొక్క చిహ్నం.

రోస్సియస్ నిరంతరం సిసిరో స్నేహాన్ని ఆనందించాడు

అతని గురించి అభిమానం మరియు ఆప్యాయత రెండింటిలోనూ మాట్లాడుతుంది.

రోసియస్‌ను రోమన్లు చేరుకున్నట్లు భావించారు

తన స్వంత వృత్తిలో అటువంటి పరిపూర్ణత అది మారింది

ప్రత్యేకించి ప్రత్యేకించబడిన ప్రతి ఒక్కరినీ పిలిచే ఫ్యాషన్

తన సొంత కళలో, రోస్సియస్ పేరుతో. ఆయన లో

చిన్న సంవత్సరాలలో, సిసిరో రోస్సియస్ నుండి సూచనలను అందుకున్నాడు మరియు

తరువాతి సమయంలో అతను మరియు రోస్కియస్ తరచుగా ఏది ప్రయత్నించేవారు

వారు ఒక ఆలోచనను ఎక్కువ ప్రభావంతో వ్యక్తపరచగలరు, వక్త

అతని వాగ్ధాటి ద్వారా లేదా నటుడు అతని హావభావాల ద్వారా. ఇవి

వ్యాయామాలు రోస్సియస్‌కు అతని కళపై చాలా ఎక్కువ అభిప్రాయాన్ని ఇచ్చాయి

అతను వాక్చాతుర్యాన్ని మరియు నటనను పోల్చి ఒక పుస్తకాన్ని వ్రాసాడు.

fn ప్రైవేట్ జీవితం రోస్సియస్ చాలా గౌరవించబడ్డాడు

రెగ్యులర్ కామెడీ.

సెనేటర్ స్థాయికి ఎదిగారు. వక్త సిసిరో సాధన చేశాడు

ఈసప్ ఆధ్వర్యంలో వక్తృత్వం. అధ్యాపకులు

తన పాత విద్యార్థిని అంటే అతనికి ఉన్న ప్రేమ,

నటుడిగా, సిసిరోకు అనుకూలంగా ప్రేక్షకులను కదిలించారు మరియు పొందారు

అతను బహిష్కరణ నుండి రోమ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. ఎప్పుడు అని అంటారు

తన వంతుగా నటించి, నటుడు తన వ్యక్తిత్వాన్ని మరచిపోయి గుర్తించాడు

hese -vith అతను ఊహించిన పాత్ర. అని కూడా చెప్పబడింది

తన జీవితంలో, అతను ఒక సేవకుడిని చంపాడు

oxtiarnlly _reslistic దశలో ఉన్నప్పుడు అతను ఊహించిన పాత్ర

కోపాన్ని ప్రదర్శించాల్సిన అవసరం ఉంది.

ఇది వస్తువులను విపరీతంగా తీసుకువెళుతోంది. అని భారతదేశంలో అంటారు

ఒక నటుడు ఆంజనేయ (కోతి-దేవుడు) పాత్రను ధరించాడు

నిజమైన ఆంజనేయుడిని అనుకరిస్తూ తాత్కాలిక థియేటర్‌ను తగలబెట్టాడు

రాక్షసుడైన రావణుని రాజభవనాన్ని తగలబెట్టినవాడు. లో

“హెన్రీ V”కి నాంది, షేక్స్పియర్ విలాసాన్ని పేర్కొన్నాడు

ప్రాతినిధ్యం యొక్క అనివార్య బలహీనత కోసం ప్రేక్షకుల

వాస్తవిక శక్తితో పోలిస్తే:-

ఈసపు.

“మీ ఆలోచనలతో మా లోపాలను శాంతింపజేయండి

ఒక మనిషిని వెయ్యి భాగాలుగా విభజిస్తుంది

మరియు ఊహాజనిత ఉత్సాహం చేయండి

మేము గుర్రాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మీరు తేరాను చూస్తారని ఆలోచించండి

స్వీకరించే భూమిలో వారి గర్వించదగిన డెక్కలను ముద్రించడం.

ఎందుకంటే ‘మీ ఆలోచనలు ఇప్పుడు మా రాజులను డెక్ చేయాలి

కాలక్రమేణా దూకడం, వాటిని ఇక్కడికి తీసుకువెళ్లండి

ఎన్నో ఏళ్ల విజయాన్ని మలుపు తిప్పింది

ఒక గంట గ్లాస్‌లోకి.”

ఇంగ్లండ్ నాటకీయ చరిత్రలలో కూడా మనం చదువుతాం

కింగ్ హెన్రీ VIII యొక్క మొదటి ప్రదర్శనల సమయంలో

గ్లోబ్ థియేటర్, ప్రకటించడానికి ఒక ఫిరంగిని కాల్చారు

రాజు రాక. థియేటర్‌లో మంటలు చెలరేగి దగ్ధమైంది.

థామస్ బి. షా, M.A, తన “హిస్టరీ ఆఫ్ ఇంగ్లీషు లిటరేచర్”లో

భ్రమను ప్రకాశవంతం చేయడానికి “పాషన్ ప్లే”లో గమనించాడు

సన్నివేశంలో, ఖండించబడిన నేరస్థుడు నిజంగా శిలువ వేయబడ్డాడు

ఇంపెనిటెంట్ దొంగ పాత్రలో రంగస్థలం, ఇది

వాస్తవికతలో ఒక విధమైన ప్రయత్నం వాంఛనీయం కాదు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -15-4-24-ఉయ్యూరు 

Unknown's avatar

About gdurgaprasad

Rtd Head Master 2-405 Sivalayam Street Vuyyuru Krishna District Andhra Pradesh 521165 INDIA Wiki : https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%97%E0%B0%AC%E0%B1%8D%E0%B0%AC%E0%B0%BF%E0%B0%9F_%E0%B0%A6%E0%B1%81%E0%B0%B0%E0%B1%8D%E0%B0%97%E0%B0%BE%E0%B0%AA%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%B8%E0%B0%BE%E0%B0%A6%E0%B1%8D
This entry was posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష and tagged , , , . Bookmark the permalink.

Leave a comment

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.