మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –8

14 వ అధ్యాయం –తడబాటు—5(చివరిభాగం )

7

గాంధీజీ క్రైస్తవ మిత్రులు అతనిని మతం మార్చడానికి ప్రయత్నించినట్లుగానే

క్రైస్తవ మతం, అతని ముస్లిం స్నేహితులు అతనిని ఇస్లాం అభ్యసించడానికి ప్రేరేపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. గా

సత్యాన్వేషి, పొందిన వెలుగును అతనికి చూపించడానికి వారి ప్రయత్నాలను స్వాగతించాడు

సేల్ యొక్క ఖురాన్ అనువాదం మరియు ఇస్లాం మీద ఇతర పుస్తకాల కాపీ మరియు వాటిని చదవండి

తగిన శ్రద్ధ మరియు గౌరవంతో.

అతను ఇతర మతాల గురించి ఎంత ఎక్కువగా చదివాడో, అతను మరింత బరువుగా ఉన్నాడు

తన స్వంత విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాల గురించి అజ్ఞాన భావన. హిందూమతం అనంతమైనది

సముద్ర. మతం లేదా మతపరమైన ఆలోచన యొక్క రూపానికి ఎటువంటి విధానం లేదు

అందులో చోటు దొరకలేదు. కానీ దాని సహస్రాబ్ది పెరుగుదల ఫలితంగా, చాలా చెత్త ఉంది

తరచు విలువైన లోహంతో కలిపి కనుగొనబడింది, సత్యం యొక్క అనేక ముత్యాలు కప్పబడి ఉంటాయి

యుగాల పొదిగింపుతో. యాదృచ్ఛికం నుండి అవసరమైన వాటిని వేరు చేయడానికి, ది

బేస్ నుండి నోబుల్ మెటల్, పొదిగిన నుండి ముత్యం, మార్గదర్శకత్వం అవసరం

ఒక నిపుణుడు. ఉదాహరణకు, గాంధీజీ ఏ సంస్థను రూపొందించారు

అంటరానితనం మరియు చారిత్రాత్మక హిందూమతంలో స్త్రీలకు కేటాయించబడిన హోదా లేదా

హత్య చేయకపోవడం మొదలైన వాటి గురించి గ్రంథాలలో పరస్పర విరుద్ధమైన గ్రంథాలు ఉన్నాయా?

అతని గందరగోళంలో అతను శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్రకు ఒకదానిలో అతనిని ఉద్దేశించి వ్రాసాడు

అతని లేఖలు 27 ప్రశ్నలు. అతను దానిని కరస్పాండెన్స్ ద్వారా కొనసాగించాడు

1901లో చివరి వ్యక్తి మరణం వరకు ఆఫ్ మరియు ఆన్. స్వభావానికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు

స్వీయ మరియు దేవుడు, మోక్షం లేదా విముక్తి; రాముడు మరియు కృష్ణుడి దైవత్వం మరియు

వారి దైవత్వంపై విశ్వాసం స్వయంగా మోక్షానికి దారితీస్తుందా; గురించి నిజం

పునర్జన్మ మరియు ట్రాన్స్మిగ్రేషన్ యొక్క సిద్ధాంతం; మూలం, ప్రాచీనత మరియు

వేదాల ప్రామాణికత; వాటిని అక్షరాలా “ది

ప్రేరేపిత దేవుని వాక్యం”; మరియు అలా అయితే బైబిల్ మరియు ఖురాన్ కూడా ఎందుకు కాదు? మళ్ళీ,

ఆత్మ మరియు విశ్వం రెండూ శాశ్వతమైనవి-ప్రారంభం లేకుండా మరియు లేకుండా

ముగింపు, లేదా యూనివర్సల్ స్పిరిట్‌లో అంతిమ విలుప్తమైనది మరియు దాని ముగింపు

మరొకదానిని రద్దు చేయడం లేదా పూర్తిగా నాశనం చేయడం? చెడు నుండి విడదీయరానిది

ఉనికి లేదా దాని పూర్తి నిర్మూలన ఊహించబడుతుందా? చివరగా అడిగాడు

క్రైస్తవ మతం గొప్పదని క్రిస్టియన్ మిషనరీలు చెబుతున్నా, ది

ఉత్కృష్టమైన మరియు ఏకైక నిజమైన మతం, మరియు క్రీస్తు “దేవునికి మాత్రమే జన్మించినవాడు”,

నిలబెట్టుకోవచ్చు; మరియు పాత కాలపు ప్రవచనాల నెరవేర్పు

యేసు వ్యక్తిలోని నిబంధన “తప్పులేని” రుజువుగా అంగీకరించబడుతుంది

మిషనరీలు పేర్కొన్నట్లు క్రీస్తు యొక్క దైవత్వం.

శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర అక్టోబర్ 20, 1894 నాటి లేఖలో బదులిచ్చారు. అతనిలోని కొన్ని

సమాధానాలు ఇక్కడ పునశ్చరణ కోసం చాలా అసంబద్ధమైన స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. మరింత ముఖ్యమైనది

అయితే, వాటిని క్లుప్తంగా సూచించవచ్చు:

దేవుడు ఆత్మ, కర్మ యొక్క అన్ని బంధాల నుండి విముక్తుడు, ఆత్మ, దాని సహజమైన స్థితిలో,

స్వచ్ఛమైన స్పృహ, సంపూర్ణ మేధస్సు, సర్వశక్తి, సర్వ-జ్ఞానం. అక్కడ ఏమి లేదు

మొదటి కారణం దాని స్వచ్ఛమైన, సహజమైన స్థితిలో ఆత్మ కంటే శక్తివంతమైనది లేదా బాహ్యమైనది.

* * *

ఆత్మ మరియు విశ్వం రెండూ శాశ్వతమైనవి-ప్రారంభం లేకుండా మరియు

ముగింపు లేకుండా. నా కారణం అంతిమ వినాశనాన్ని లేదా శాశ్వతంగా ఊహించలేము

అన్ని ఆత్మల యొక్క విముక్తి లేదా రద్దు కాదు, పూర్తిగా వినాశనం అనే అర్థంలో,

మొత్తం కాస్మోస్. కాస్మోస్ మరియు అట్మాన్స్ రెండూ శాశ్వతమైన ఫ్లక్స్ స్థితిలో ఉన్నాయి మరియు

ఎల్లకాలం భరిస్తుంది.

* * *

ద్వేషం మరియు అనుబంధం, దురాశ మరియు కామం మొదలైన కోరికలు ఆత్మను బంధిస్తాయి

పదార్థం మరియు దాని బంధానికి కారణం. విముక్తి లేదా మోక్షం సంపూర్ణం

వీటి నుండి స్వేచ్ఛ.

* * *

మంచి మరియు చెడు అనేవి ఏ ఇతర ఆలోచనా వర్గం వలె నాశనం కావు. కానీ

అన్ని జీవులు చివరకు చెడు నుండి విముక్తి పొందగలరా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, ఎవరూ

అసంభవం లేదా మొత్తం మరియు చివరి వాదనను ఉపయోగించుకునే హక్కు ఉంది

చెడులో విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ఒక సాకుగా చెడును నిర్మూలించడం, ప్రతి వ్యక్తికి స్వేచ్ఛ ఉంది

మంచి మరియు చెడుల మధ్య ఎంచుకోండి, మరియు దానిని స్వీకరించడం అతని నైతిక బాధ్యత

మరొకటి విడిచిపెట్టు.

* * *

వేదాల ప్రాచీనతను కాదనలేం. బుద్ధుని ముందు మరియు

మహావీరుడు వేదాలు. కానీ ప్రాచీనత అంటే పరిపూర్ణత అని అర్థం కాదు.

తరువాత వెల్లడి బహుశా మరింత పరిపూర్ణంగా ఉండవచ్చు. అన్ని వర్గాల ఆలోచనలు ఉన్నాయి

చాలా మొదటి నుండి ఉనికిలో ఉంది మరియు అన్ని కాలాల కోసం అలాగే కొనసాగుతుంది కానీ వారి

వ్యక్తీకరణ లేదా బాహ్య రూపం మారుతూ ఉంటుంది. వేద మరియు జైన జీవన విధానాలు రెండూ ఉండవచ్చు

మొదటి నుండి ఉనికిలో ఉన్నట్లు చెప్పాలి; అనేది పరిగణించవలసిన ప్రశ్న

వీటిలో ఒకటి ఆత్మ యొక్క అవసరాలకు ఉత్తమంగా సమాధానం ఇస్తుంది.

* * *

అద్భుతం అయినప్పటికీ, క్రీస్తు అద్భుతాల సంభావ్యతను తోసిపుచ్చలేము

చనిపోయినవారిని తిరిగి బ్రతికించడం అనేది తాత్విక ఇబ్బందులను అందిస్తుంది. కానీ అన్నీ

క్రీస్తు యొక్క అద్భుతాలు సర్వశక్తి ముందు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి

ఆత్మను పరిపూర్ణం చేసింది.

* * *

మోక్షం నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందడం ద్వారా మాత్రమే మోక్షాన్ని పొందవచ్చు

ద్వేషం మరియు అనుబంధం మరియు ఫలితంగా ఏర్పడే అజ్ఞానం. యొక్క దైవత్వంపై విశ్వాసం ఉంటే

ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి విషయంలో రాముడు మరియు కృష్ణుడు దీనిని తీసుకువస్తారు

పరిపూర్ణత, మోక్షం, ఆ సందర్భంలో, అటువంటి ఫలం అని చెప్పవచ్చు

విశ్వాసం.

యువకుడు అడిగిన ఒక ప్రశ్న ఘోరమైనది. “నన్ను విష్ చేస్తావా

ఒక విషపూరితమైన పాము నన్ను కాటు వేయడానికి అనుమతించడానికి లేదా నేను దానిని చంపాలా, అది కాదు అనుకుందాం

అది నన్ను కాటు వేయకుండా నిరోధించడం నాకు మరేదైనా సాధ్యమేనా?

సమాధానం నిరాటంకంగా ఉంది. “మీరు తాత్కాలిక స్వభావాన్ని గ్రహించినట్లయితే

నశించే శరీరం మరియు అమర ఆత్మ యొక్క శాశ్వతమైన కీర్తి మరియు దాని అనంతమైనది

సంభావ్యత, మీరు క్షణికాన్ని పొడిగించడం కోసం రెండోదాన్ని మార్చుకోకూడదు

పూర్వం యొక్క ఉనికి. ప్రశ్న, కాబట్టి, నేను మీరు కోరుకునేది కాదు

చేయండి, కానీ మీ ఎంపిక ఎలా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటారు. ఎంపికపై ఆధారపడి ఉంటుంది

మీ ప్రకాశం లేదా జ్ఞానోదయం యొక్క డిగ్రీ.”

క్రిస్టియన్ మిషనరీల ప్రత్యేక వాదనలను అతను చిన్న పని చేసాడు

క్రిస్టియానిటీ మరియు దాని స్థాపకుడికి సంబంధించి, అతని నుండి కొంచెం కూడా తీసివేయలేదు

దేనికైనా గౌరవం. అతను గాంధీజీని హృదయాన్ని కోల్పోవద్దని, ఓపికగా చేయమని కోరాడు

హిందూమతం యొక్క లోతైన అధ్యయనం. “ప్రశ్న యొక్క నిష్కపటమైన దృష్టిలో,” అతను రాశాడు

తన లేఖలో ఒకదానిలో, “మరే ఇతర మతం అలాంటి గొప్పలు చెప్పుకోలేదని నేను నమ్ముతున్నాను

అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక ఆవిష్కరణలు లేదా అంతర్దృష్టి యొక్క లోతైన చూపులు

ప్రాచీన జ్ఞానులు మరియు ఋషులు ప్రతిపాదించిన మతంగా స్వీయ సమస్య

భారతదేశం.” [మహాత్మా గాంధీ మరియు శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర (గుజరాతీలో) ప్రచురించినది

భోగిలాల్ నాగిందాస్, ఉంఝా ఫార్మసీ లిమిటెడ్, ఉంఝా, (గుజరాత్), (సంవత్ 2005), పే. 33]

శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర రాసిన ఉత్తరం, గాంధీజీ ఇలా అంటాడు, “నన్ను కొంతవరకు శాంతింపజేసింది”. అతను

శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర తనకు పంపిన కొన్ని పుస్తకాలను చదివాడు. వారు చేర్చారు

పంచకరణ్, మణిరత్న మాల, యోగవాసిష్ఠ ముముక్షు ప్రకరణం, మరియు

హరిభద్ర సూరి యొక్క క్లాసిక్-షడ్దర్శన సముచ్చయ. తో ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు జరిపాడు

భారతదేశంలోని కొన్ని ఇతర మతపరమైన అధికారులు కూడా ఉన్నారు.

జైన ఆలోచనా విధానం ఏ ఫార్మల్‌కు అనుగుణంగా ఉండాలని పట్టుబట్టదు

మత సిద్ధాంతం లేదా మతం. ఇది ఒక ఆదర్శాన్ని మాత్రమే నిర్దేశిస్తుంది-జినా యొక్క ఆదర్శం, ఒకటి

ప్రపంచాన్ని జయించినవాడు. జైన తత్వశాస్త్రం ప్రకారం అందరూ

ప్రధానంగా మరియు సంభావ్యంగా జైనంగా జన్మించాడు. ఒక వ్యక్తి తనను తాను జైన అని పిలుచుకునే అర్హత కలిగి ఉంటాడు

ఎంత మేరకు తన నిజ స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నాడు. ఆత్మతో స్థిరంగా

అతని తత్వశాస్త్రంలో, శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర, క్రైస్తవ మిషనరీల వలె కాకుండా, అలా చేయలేదు

గాంధీజీని “మార్చడానికి” ప్రయత్నించండి. గాంధీజీకి అవసరమైన మార్గదర్శకత్వం మాత్రమే ఆయన అందించారు

మరియు అతను కలిగి ఉన్న మార్గంలో సత్యం కోసం తన అన్వేషణలో కొనసాగడానికి అతన్ని ప్రోత్సహించాడు

తన కోసం ఎంపిక చేసుకున్నాడు. తన వ్యక్తిగత ఉదాహరణ ద్వారా అతను పురాతన సత్యాలను రూపొందించాడు

హిందూమతం, లేకపోతే గాంధీజీకి కేవలంగా మిగిలి ఉండవచ్చు

సంగ్రహణలు, ప్రత్యక్షం. అతను అతనికి ప్రాథమిక ఆధ్యాత్మిక భావనలను పరిచయం చేశాడు మరియు

భారతదేశం యొక్క అద్భుతమైన పురాతన వారసత్వాన్ని కలిగి ఉన్న మతపరమైన ఆలోచనల అచ్చులు

అదే శ్రీరామకృష్ణ పరమహంస, వివేకానంద, మరియు

స్వామి దయానంద ఒకవైపు థియోసాఫిస్టులు, అతీంద్రియవాదులు

మరియు ఇతర ఎసోటెరిక్ క్రిస్టియన్ యూనియన్ యొక్క ఆధ్యాత్మికవేత్తలు.

శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర చివరకు గాంధీజీకి సమాధానాన్ని కనుగొనేలా చేశాడు

అతను తన చిన్ననాటి రోజుల నుండి పోరాడుతున్న ప్రశ్న, అనగా. ఇది

ఒక నిజమైన మతాన్ని అతను స్వీకరించగలడు మరియు ఇతరులను తప్పుగా తిరస్కరించవచ్చు. [Ibid, pp. 18‐

21] దీనిని ఇలా సంగ్రహించవచ్చు: మతం ఒక ‘ఇజం’ కాదు. ఇది కేవలం మేధోపరమైనది కాదు

ఏదైనా సిద్ధాంతాల గురించి జ్ఞానం లేదా నమ్మకం. ఇది ఆత్మ యొక్క సహజమైన లక్షణం.

ఇది మానవునిగా జీవితంలో మన విధులను నిర్వచించటానికి వీలు కల్పిస్తుంది మరియు

మన తోటివారితో సరైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోండి. అయితే దీనికి ముందు మనం ఒక కలిగి ఉండాలి

మన స్వంత నిజమైన స్వభావం యొక్క జ్ఞానం. మతం కాబట్టి మొదటిలో సాధనం

స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి లేదా స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడానికి స్థలం.

ఈ సాధనం యొక్క జ్ఞానం ఏ నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు పరిమితం కాదు లేదా

దేశం. ఇది సమస్త మానవాళికి ఉన్న ఉమ్మడి వారసత్వం. కానీ మన అనుభావిక స్థితిలో అది

మనలోనే నిద్రాణమై ఉంది. లేదా అది వేర్వేరు జీవులలో తేడా లేదు

తూర్పు లేదా పశ్చిమంలో, లేదా వివిధ మతపరమైన మతాలను ప్రకటించే వ్యక్తులలో.

వివిధ మతాలను అధ్యయనం చేసిన వారు సారాంశంలో సాక్ష్యంగా ఉన్నారు

అవన్నీ ఒకటే; రూపం మాత్రమే భిన్నంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, శంకరాచార్య

ప్రకటించాడు: “బ్రహ్మం ఒక్కటే వాస్తవం; ప్రపంచం ఒక భ్రమ.” పవిత్ర ఖురాన్ కలిగి ఉంది

ధృవీకరించబడింది: ‘దేవుడు ఒక్కడే. అతను మాత్రమే ఉన్నాడు మరియు మరేమీ లేదు. బైబిలు ఇలా చెబుతోంది: “నేను మరియు

నా తండ్రి ఒక్కడే.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, విశ్వంలో ఉన్నదంతా a

ఒక సూపర్నల్ రియాలిటీ యొక్క అభివ్యక్తి. ఇది అసంపూర్ణ జీవుల ప్రయత్నాలు,

పరిమిత దృష్టితో, సార్వత్రికతను వివరించడానికి, ప్రతి ఒక్కటి తన స్వంత కోణం నుండి కలిగి ఉంటుంది

అంతులేని గందరగోళానికి దారితీసింది. వారు అన్ని మతపరమైన తగాదాలకు మూలం మరియు

వివాదాలు.

మనమందరం అసంపూర్ణ జీవులమని గాంధీజీ అన్నారు, మన లక్ష్యం వైపు మనం ముందుకు సాగుతాము

కంటే తక్కువ అసంపూర్ణ జీవుల సహాయం తీసుకోవడం ద్వారా పరమాత్మను పొందడం

మనమే. వారు ప్రపంచ ఉపాధ్యాయులు లేదా వివిధ మతాల స్థాపకులు. కానీ

మన ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో, నిరంతరం దాటి ఒక దశ వస్తుంది

ఇది ఏ బాహ్య మార్గదర్శి సహాయం చేయదు – లేఖనాలు కూడా కాదు. చివరి ల్యాప్‌లో

ప్రయాణాన్ని ఆశించే వ్యక్తి తన అంతరంగం ద్వారా మాత్రమే మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డాడు

అనుభవం. శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర తన ఆత్మ తీర్థయాత్రలో పాడినట్లు:

అన్నీ తెలిసిన జినాలు ధ్యానంలో మునిగి,

ఆ ధన్య స్థితి యొక్క మహిమను చూడు,

దానికి వారు నోరు మెదపని సాక్ష్యమిచ్చారు –

ఆశ్చర్యంలో ఓడిపోయింది.

ఏ మర్త్య భాష దాని మహిమను ప్రకటించదు,

ఆ ఆనందం యొక్క మహిమ వర్ణించలేనిది,

అయితే ఎడతెగక పోరాడేవాడు, పోరాడేవాడు.

అంతర్గత కణంలో దూరదృష్టిని కనుగొనవచ్చు

తనకే ఆ గొప్ప అనుభవం.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అంతిమంగా స్వీయ ద్వారా మాత్రమే స్వయంగా గ్రహించబడుతుంది.

“శ్రీ రాజచంద్ర,” గాంధీజీ కవి (కవి) యొక్క స్కెచ్‌లో వ్రాసారు, “తరచుగా

వివిధ మతాలను పెన్నులు లేదా మడతలతో పోల్చడానికి ఉపయోగిస్తారు, దీనిలో జంతువులు పరిమితం చేయబడ్డాయి

వారి రక్షణ. కానీ విముక్తి తర్వాత అన్వేషకుడు రక్షణ కాదు, స్వేచ్ఛను కోరుకుంటాడు.

అందువల్ల, అతను ఏ వర్గానికి చెందినవాడు లేదా ఏదైనా తెగను స్వీకరించాల్సిన అవసరం లేదు

లేబుల్.”

“వ్యక్తిగతంగా నేను నమ్ముతాను,” గాంధీజీ కొనసాగించారు, “వారి విషయంలో

సంబంధిత భక్తులు, అన్ని మతాలు పరిపూర్ణమైనవి. మిగిలిన వారి విషయానికి వస్తే..

అవన్నీ అసంపూర్ణమైనవి. స్వతంత్రంగా పరిశీలిస్తే, అన్ని మతాలు కూడా పరిపూర్ణమైనవి

అసంపూర్ణంగా. ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశను సాధించిన తర్వాత,

శాస్త్రాల యొక్క ఆదేశిక సూత్రాలు కూడా మరింత కట్టుదిట్టంగా మారతాయి

పురోగతి.

“అయితే, ఇది అందరినీ మించిపోయిన వారికి మాత్రమే మంచిది

సాపేక్ష ఉనికి యొక్క లక్షణాలు లేదా రీతులు. శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర మాటల్లో చెప్పాలంటే.

కాబట్టి, మన పని-రోజు ప్రపంచంలో ఎవరైనా తన సొంతాన్ని వదులుకోవడం అనవసరం

విముక్తి పొందడానికి మరొక మతాన్ని స్వీకరించండి. అందరూ సాధించగలరు

తన స్వంతదానిని అనుసరించడం ద్వారా విముక్తి. విముక్తి అంటే అందరి నుండి పూర్తి స్వేచ్ఛ

అనుబంధం మరియు ద్వేషం మరియు ఇది అన్ని మతాల ఉమ్మడి లక్ష్యం.” .

 సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -19-4-24-ఉయ్యూరు