మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర- మూడవ భాగం -24

17వ అధ్యాయం –విధి రాత -2

33

ఈ ఆకస్మిక పెరుగుదలకు నాటల్ శ్వేతజాతీయులు మరియు నాటల్ ప్రెస్ యొక్క ప్రతిచర్య

చాలా కాలంగా నిద్రాణంగా ఉన్న సమాజంలో ప్రతిఘటన స్ఫూర్తి ఒకటి

సమీపంలోని భయాందోళనలు. ఒక పేపర్ చూసింది, అది 20 మంది అరబ్బుల ‘విస్ఫోటనం’గా వర్ణించింది

మూడో పఠనం సందర్భంగా అసెంబ్లీలోని అపరిచితుల గ్యాలరీలో

ప్రీమియర్ హెచ్చరించిన “విద్రోహం” యొక్క విత్తనాలు బిల్ మొలకెత్తుతున్నాయి.

అరబ్బుల పట్ల ఆగ్రహంతో కూడిన మరో కాగితం “మతిమరుపు”

మరియు నాటల్ అసెంబ్లీలోని పబ్లిక్ గ్యాలరీలో “అవమానకరమైన గాలి” తమ సీట్లను నిలుపుకుంది

మరియు “చాలా మంది యూరోపియన్ మహిళలు గ్యాలరీలోకి ప్రవేశించినప్పుడు లొంగడానికి నిరాకరించారు

మరియు సీట్లు కోసం వెతుకుతున్నారు”, “సర్జెంట్-ఎట్-ఆర్మ్స్ యొక్క డేగ కన్ను” కలిగి ఉన్నందుకు విచారం వ్యక్తం చేశారు

“సంధ్య సందర్శకులు” గమనించలేదు, లేకపోతే అతను “నిస్సందేహంగా అది చూసింది

భారతీయులను తొలగించమని ఆదేశించడం ద్వారా సభకు సరైన గౌరవం చెల్లించబడింది

టోపీలు మరియు తలపాగాలు”. [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, జూన్ 29, 1894]

క్లాజ్ యొక్క ఫ్రాంచైజ్ బిల్లులో చొప్పించడం, చట్టం చేయదు

ఆమె మెజెస్టి యొక్క ఆనందం తెలుసుకునే వరకు అమలులోకి వస్తాయి, పరిగణించబడుతుంది

తిరస్కరణ అరిష్టంగా భావించి మంత్రులుగా ఉండాలని సూచించారు

వారితో దానికి సంబంధించి ఏదైనా ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు ఉన్నాయా అని “విచారించారు”

గృహ ప్రభుత్వం మరియు దాని కాలవ్యవధి.

భారతీయ కేసును హేతుబద్ధంగా తిరస్కరించడం వల్ల శ్వేతజాతీయులు నష్టపోయారు

కాజుస్ట్రీని ఆశ్రయించేలా ప్రేరేపించబడింది. భారతీయులు క్లెయిమ్ చేసే సమాన హక్కులను సూచిస్తుంది

బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్‌లుగా, నాటల్ మెర్క్యురీ నవల సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించింది

భారతీయులు బ్రిటీష్ పౌరులు, “జెండా వారిని కాపాడుతుంది

అన్యాయం మరియు వారికి స్వచ్ఛమైన మరియు అత్యంత ధర్మబద్ధమైన రూపం

ప్రపంచం ఇవ్వగలిగిన ప్రభుత్వం”, ఈ అధికారాలు పొడిగించబడ్డాయని భావించడానికి

“ఒక దేశ నివాసులతో సమానమైన రాజకీయ శక్తిని పొందడం

సంబంధం లేకుండా వారితో అనుబంధించబడింది” అంటే “పవిత్రమైన పదాన్ని తగ్గించడం

మరియు స్థూల అసంబద్ధతకు గౌరవించబడాలి మరియు ఎప్పటికీ ఉంటుంది”. [నాటల్ మెర్క్యురీ,

జూలై 6, 1894] ఇది “కాలనీలోని భారతీయులు అందరూ అలాగే ఉంటే

విద్యావంతులు మరియు మన భాష మరియు మన సంస్థల గురించి పూర్తిగా తెలిసిన వారు.

గాంధీ ఈజ్” ప్రశ్నలోని అంశం “పూర్తిగా భిన్నమైనది”, కానీ

“అతని ముద్ర ఉన్న భారతీయులు సంఖ్యాపరంగా చాలా తక్కువ” అని వాదించారు, [Ibid, జూలై 12, 1894]

బిల్లుకు సంబంధించి కూడా ఎలాంటి మినహాయింపు ఇవ్వలేదన్న అభ్యంతరానికి సమాధానం ఇవ్వలేదు

అలాంటి భారతీయులు, అయితే కొద్దిమంది. ఉన్నాయనే వాస్తవం నుంచి తప్పించుకోలేదు

హక్కు కోసం అన్ని అర్హతలు మరియు ఫిట్‌నెస్ కలిగి ఉన్న కాలనీలోని భారతీయులు

ఓటు; రాయల్ ప్రకటన ప్రకారం వారికి సమానంగా హామీ ఇవ్వబడింది

అన్ని ఇతర బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్‌లతో చికిత్స; మరియు వారు వివక్షకు గురైనట్లయితే

వారు “గ్రహాంతరవాసులు” అనే మైదానంలో వ్యతిరేకంగా, వారు కాదు, అదే

వాదన విషయంలో ఇంకా ఎక్కువ శక్తి లేకుంటే సమానంగా వర్తిస్తుంది

ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్‌లోని యుట్‌లాండర్స్. అంతిమంగా, వారు కూడా డ్రాప్ చేయవలసి వచ్చింది

నైతిక లేదా హేతుబద్ధమైన ప్రాతిపదికన సమర్థన అనే నెపంతో తిరిగి వెనక్కి తగ్గవలసి వచ్చింది

యూరోపియన్లు “ఆధిపత్య జాతి” అని నగ్న వాదన మరియు వారి

ఉన్నతమైన వారు అదనపు-సాధారణ అధికారాలను పొందేందుకు అర్హులు. అని ఒప్పుకుంటున్నా

“మొత్తంగా . . . పిటిషనర్లు తమ కోసం ఒక అద్భుతమైన కేసును రూపొందించారు”,

ప్రభావవంతమైన Uitlanders యొక్క మౌత్‌పీస్ స్టార్ ఆఫ్ జోహన్నెస్‌బర్గ్ ఇలా రాసింది:

నాటల్ . . . ఒక యూరోపియన్ కాలనీ. . .మరియు . . . వ్యాయామం చేయడానికి భారతీయులను అనుమతించడం

ఓటు ఉంటుంది. . . కాకేసియన్ యొక్క అంతిమ విలుప్తతను ఆహ్వానించడానికి

ఆధిపత్య రాజకీయ అంశం. . . . మంత్రిత్వ శాఖ తనను తాను సమర్థించుకునే ఆధారాలు

మన స్వంత ప్రభుత్వంలోని కొందరు మిత్రులు అభివృద్ధి చేసిన వాటికి భిన్నంగా లేదు.

రెండు కేసుల మధ్య ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే

నాటల్‌లో ఓటు హక్కును కోల్పోయిన తరగతులు ఓరియంటల్స్, మరియు ట్రాన్స్‌వాల్‌లో వారు ఉన్నారు

పాశ్చాత్యులు-ప్రపంచం యొక్క మొత్తం చరిత్ర చూపిన వ్యత్యాసం

కొంత ముఖ్యమైనది. [స్టార్, జూలై 7, 1894 నాటి నాటల్ మెర్క్యురీచే కోట్ చేయబడింది,

(ఇటాలిక్స్ గని.)]

మౌఖిక వాదానికి ఆస్కారం, గాంధీజీకి ఆ కాలానికే అనిపించింది

అయిపోయింది. అతను సమస్యను బంజరు ఇసుక నుండి బయటకు తీయడానికి ప్రయత్నించాలి

నైతిక సమతలంలోకి చర్చలు. నాటల్ మెర్క్యురీ తన వ్యాఖ్యలలో ఉంది

పార్లమెంటరీ ప్రభుత్వం చాలా భిన్నంగా ఉందని భారత పిటిషన్‌లో పేర్కొంది

భారతదేశంలోని గ్రామ సంఘాలకు ఏ విధమైన ప్రాతినిధ్యం నుండి మరియు

నైన్టీన్త్‌లో సర్ జార్జ్ చెస్నీ అభిప్రాయానికి మద్దతుగా కోట్ చేయబడింది

భారతీయ గ్రామ సంఘాలకు రాజకీయాలతో సంబంధం లేదని శతాబ్దం

ప్రాతినిధ్యం కానీ భూమి పదవీకాలం యొక్క చట్టపరమైన ప్రశ్నతో మాత్రమే. లో ప్రస్తావిస్తూ

సంపాదకుడు గాంధీజీకి ఒక లేఖ, లౌకిక విమానంలో ప్రతిఒక్కరికీ అంగీకరిస్తూనే

అనే ప్రశ్నకు రెండు వైపులా ఉండాలి, కాదో పరిశీలించాలని ఆయనకు విజ్ఞప్తి చేశారు

అతని పేపర్ పాయింట్లను సేకరించి నిలబెట్టుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తే అది మానవాళికి మెరుగైన సేవ చేయదు

మరియు శోధించడానికి బదులుగా భారతీయులు మరియు యూరోపియన్ల మధ్య సారూప్యత

“తరచుగా దూరమైన లేదా కేవలం ఊహాత్మకమైన” తేడా యొక్క పాయింట్లను నొక్కి చెప్పడం. అది

అసమ్మతి మరియు శత్రుత్వం యొక్క విత్తనాలను నాటడం చాలా సులభం, కానీ “చాలా ఎక్కువ మరియు

చాలా గొప్పది” దాని పరిధిలో ఉంది, “మీకు గొప్పతనాన్ని మాత్రమే తెచ్చే విషయం

కానీ మంచితనం మరియు అంతకంటే ఎక్కువ, లేని దేశం యొక్క కృతజ్ఞత

1,200 సంవత్సరాల నిరంకుశత్వం మరియు అణచివేత కింద నలిగిపోయింది”. ఆ విషయం ఏమిటంటే “విద్యకు

భారతదేశం మరియు దాని ప్రజల గురించి సరైన కాలనీ”, [జూలై 7 నాటి గాంధీజీ లేఖ,

1894 టు ది ఎడిటర్ నాటల్ మెర్క్యురీ జూలై 11, 1894] వారు ఉమ్మడి సంబంధాలకు కట్టుబడి ఉన్నారు

బ్రిటీష్ క్రౌన్‌కు, మరింత లోతుగా కాకుండా వాటిని ఒకచోట చేర్చే ఉద్దేశ్యంతో

ఇద్దరి మధ్య చీలిక.

పాయింట్ ఇంటికి వెళ్ళింది. “నిజానికి మాధ్యమంగా ఉన్నందుకు మేము చాలా క్షమించాలి

భారతీయులకు మరియు మన స్వంత వ్యక్తుల మధ్య అసూయ మరియు శత్రుత్వం యొక్క విత్తనాలను నాటడం

ప్రజలు,” అని నాటల్ ప్రభుత్వ మౌత్‌పీస్ రాశారు, కానీ దానిని కొనసాగించారు

దానికి భారతీయులు తమను తాము నిందించారు; వారు అలవాట్లను అనుసరించారా మరియు

పాశ్చాత్య ఆచారాలు, సమస్య ఉత్పన్నమయ్యేది కాదు. సొంతంగా కూడా

దీన్ని చూపడం వల్ల శాశ్వత చట్టబద్ధమైన వైకల్యం ఏర్పడలేదు

భారతీయులందరిపై. ఇది సరిదిద్దలేనిది కాదు. ఆశ కోసం తలుపు తెరిచి ఉంచింది. [నాటల్

మెర్క్యురీ, జూలై 12, 1894]

అయితే ఈ దిశగా ఆయన చేసిన ప్రయత్నాలన్నీ సఫలం కాలేదు. ఒక విజ్ఞప్తి

టైమ్స్ ఆఫ్ నాటల్ విషయంలో మనస్సాక్షికి పూర్తిగా తప్పు జరిగింది. ఒక వ్యాసంలో

“రామిసామీ” అనే శీర్షికతో టైమ్స్ ఆఫ్ నాటల్ టైమ్స్ ఆఫ్ ది క్యారెక్టరైజ్ చేసింది

లార్డ్‌కు భారతీయ పిటీషన్‌పై వ్యాఖ్యానించే సమయంలో భారతదేశం యొక్క పరిశీలనలు

నాటాల్‌లో భారతీయులను “మంచి చెత్త”గా అసభ్యంగా ప్రవర్తించడంపై రిపన్. కాగా

నిస్సందేహంగా “మిలియన్ల మందిలో భారతదేశం” పురుషులను కలిగి ఉందని అంగీకరించింది

అత్యున్నత సంస్కృతి, గొప్ప మేధోసంపత్తి మరియు ఔన్నత్యాన్ని కలిగి ఉంది

నాటల్‌లోని భారతీయులు భిన్నమైనవారని మరియు బహుశా కొంతమందితో ఉన్నారని పేర్కొంది

ఫ్రాంచైజీని అమలు చేయడానికి “పూర్తిగా అనర్హమైనది” మినహాయింపులు, “అవి మావి అయినప్పటికీ

కిత్ మరియు కిన్”. ప్రతిపాదిత చట్టంలో ఉంచిన భారతీయ అభ్యంతరానికి సంబంధించి

“రావెస్ట్ ఆఫ్రికన్ సావేజ్” క్రింద, ఇది ముందస్తు చర్యను సూచించింది

ఆఫ్రికన్ల హక్కులను రద్దు చేయండి, తద్వారా “భారతీయులకు ఉన్న అసాధారణతను తొలగించడానికి

మళ్ళీ దృష్టిని ఆకర్షించింది.” కాలనీవాసులు కాలనీని తెల్లగా ఉంచాలని కోరుకున్నంత కాలం,

రాజకీయ అధికారంపై భారతీయులు లేదా కాఫీర్ల ఆక్రమణలు అని తేల్చింది

శ్వేతజాతీయులను వెంటనే మరియు గట్టిగా తిప్పికొట్టాలి. కాలనీలోని ప్రతి నల్లజాతీయుడు

శ్వేతజాతీయులకు అందించబడిన న్యాయం మరియు రక్షణను అందుకుంటుంది మరియు మనం చూస్తాము

హేతువుతో నల్లజాతి మనిషి ఆశించేదేమీ లేదు. [టైమ్స్ ఆఫ్ నాటల్,

అక్టోబర్ 22, 1894]

ఎడిటర్‌కు రాసిన లేఖలో స్పష్టంగా ఉన్నదాన్ని ఎత్తి చూపడం, అవి

క్యాప్షన్ “రామిసామీ” స్వయంగా పేదల పట్ల “అధ్యయనం చేసిన ధిక్కారాన్ని” మోసం చేసింది

భారతీయుడా, గాంధీజీ మనస్సాక్షిలో ఉన్నారా అనే విషయాన్ని పరిగణలోకి తీసుకోవాలని పత్రికకు విజ్ఞప్తి చేశారు

మొత్తం కథనం “అనవసరమైన అవమానం” కాదు మరియు పునరుద్ఘాటించడం

శ్వేతజాతీయులతో సమానమైన రాజకీయ అధికారాన్ని భారతీయులకు నిరాకరించాలనే సంకల్పం

వారు “అత్యున్నత సంస్కృతికి చెందిన పురుషులు మొదలైనవి” కలిగి ఉన్నారని అంగీకరిస్తూనే మరింత

అసలు అవమానం యొక్క తీవ్రతరం. “మీరు భారతీయులు కాదని అనుకుంటే

సంస్కృతీ, కానీ అనాగరిక బ్రూట్, మరియు ఆ మైదానంలో వాటిని రాజకీయ తిరస్కరించారు

సమానత్వం, మీ అభిప్రాయాలకు కొంత సాకు ఉంటుంది. మీరు, అయితే, క్రమంలో

అసహ్యకరమైన వ్యక్తులను అవమానించడం నుండి పొందే పూర్తి ఆనందాన్ని ఆస్వాదించడానికి,

మీరు వారిని మేధావులుగా గుర్తించి, ఇంకా చెప్పాలి

వాటిని పాదాల క్రింద ఉంచుతుంది.” మళ్ళీ, ఒక మనిషి అజ్ఞానం యొక్క లోతులలో మునిగిపోతే

మరియు లండన్ యొక్క ఈస్ట్ ఎండ్ వైస్ ప్రైమ్ అయ్యే అవకాశం ఉంది

స్వేచ్ఛా ఇంగ్లండ్‌లో మంత్రి, ఎందుకు అనుకోవాలి “సోదరులు మరియు

మీరు తెలివితేటలతో ఘనత పొందిన అదే జాతి వారసులు” అని ఇవ్వబడింది

అవకాశం, “వారి కంటే ఎక్కువ సామర్థ్యం కలిగి ఉండటానికి సంభావ్యత లేదు

భారతదేశంలోని అదృష్ట సోదరులారా”?

ఇది భారతీయ స్థితిని పూర్తిగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం మరియు అపహాస్యం చేయడం

వారు ఆఫ్రికన్ల పట్ల తమ ఫ్రాంచైజీని పగబట్టారని గాంధీజీ నిరసించారు

ఆఫ్రికన్లు కూడా అదే విధంగా హక్కును కోల్పోయినట్లయితే అది వారికి సంతృప్తినిస్తుంది. “ది

సమర్థులైన స్థానికులు ఫ్రాంచైజీని వినియోగించుకోవచ్చని భారతీయులు చింతించరు. వారు చేస్తాను

అది లేకపోతే చింతిస్తున్నాము (అది). అయినప్పటికీ, వారు కూడా, సామర్థ్యం ఉంటే,

ఈ హక్కు ఉండాలి” (ఇటాలిక్స్ గని). ఇది న్యాయమా, దానికి అనుగుణంగా ఉందా

క్రైస్తవ సిద్ధాంతం భారతీయులను లేదా స్థానికులను అమూల్యమైన హక్కు నుండి నిషేధిస్తుంది

ఫ్రాంచైజీకి ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ముదురు రంగు చర్మం ఉన్నందున, అతను అడిగాడు.

“నువ్వు బయటి వైపు మాత్రమే చూస్తావు. చర్మం తెల్లగా ఉన్నంత కాలం; అది కాదు

అది విషం లేదా అమృతం కింద దాగి ఉందా అనేది మీకు ముఖ్యం. మీకు లిప్ప్రేయర్

పరిసయ్యుడు. . . మరింత ఆమోదయోగ్యమైనది. . .నిజాయితీ పశ్చాత్తాపం కంటే

ప్రజాకర్షకుడు. మరియు దీనిని మీరు క్రైస్తవ మతం అని పిలుస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను. మీరు ఉండవచ్చు, అది కాదు

క్రీస్తు.”

టైమ్స్ ఆఫ్ నాటల్ “కాలనీలోని ప్రతి నల్లజాతి మనిషి” అని పేర్కొంది

అందుకుంది “న్యాయం . . . శ్వేతజాతికి విస్తరించింది”. కానీ అది వాస్తవం కాదా,

గాంధీజీ అడిగారు, పిల్లల ఉత్సవాల సందర్భంగా, ఇది ఇటీవల నిర్వహించబడింది

డర్బన్ మేయర్ ద్వారా, ఒక్క రంగు పిల్లవాడు కూడా కనిపించలేదు

ఊరేగింపు? మాస్టర్ యొక్క ప్రబోధంతో ఈ చతురస్రం ఎలా జరిగింది: “కొంచెం బాధపడండి

పిల్లలు నా దగ్గరకు వస్తారా? లేదా, కాలనీలో ఉన్న అతని శిష్యులు “మెరుగవుతారా

‘చిన్న’ తర్వాత ‘తెలుపు’ని చొప్పించడం ద్వారా సామెత ” అతను ఒక అభ్యర్థనతో ముగించాడు:

ఆయన మన మధ్యకు వస్తే, మనలో చాలా మందితో, ‘మీకు తెలియదు’ అని చెప్పలేదా? రెడీ

కాలనీలోని రంగుల జనాభా పట్ల మీ వైఖరి గురించి మీరు ఆలోచిస్తున్నారా?

మీరు దానిని బైబిల్ బోధనతో లేదా ఉత్తమ బ్రిటిష్ వారితో పునరుద్దరించగలరని మీరు చెబుతారా

సంప్రదాయాలు? మీరు క్రీస్తు మరియు బ్రిటీష్ రెండింటినీ మీ చేతులను శుభ్రంగా కడుక్కుంటే

సంప్రదాయాలు, నేను చెప్పడానికి ఏమీ లేదు. . . . అప్పుడే బ్రిటన్‌కు చెడ్డ రోజు అవుతుంది

మరియు మీకు చాలా మంది అనుచరులు ఉంటే భారతదేశం కోసం. [అక్టోబర్ 25 నాటి గాంధీజీ లేఖ,

1894 నుండి ఎడిటర్, టైమ్స్ ఆఫ్ నాటల్, అక్టోబర్ 26, 1894]

ఈ హోమ్ థ్రస్ట్‌ల ద్వారా లోలోపల సిగ్గుపడి టైమ్స్ ఆఫ్ నాటల్ ప్రయత్నించింది

“రామిసామి” అనే పదాన్ని సంబంధించి ఉపయోగించబడిందని చెప్పడం ద్వారా దానిని విస్మరించండి

భారతీయ వలసదారులకు “అర్థంలో ‘హాడ్జ్’ అనేది అతితక్కువగా వివరించడానికి ఉపయోగించబడింది

బ్రిటీష్ స్థానికుల సాగు చేయబడిన స్ట్రాటమ్”, మరియు “Mr. గాంధీ, ఆంగ్లేయుడు

పండితుడు” ఇది తెలిసి ఉండాలి. ఆగ్రహానికి లోనైన అది గాంధీజీ విజ్ఞప్తిని పిలిచింది

“ఆక్షేపణీయమైనది”, మరియు “దుర్వినియోగం”, “క్రైస్తవ మతం యొక్క కవాతు” చేయడానికి మరియు

“తన తోటి దేశస్థుల ఛాంపియన్‌గా తనను తాను పరిచయం చేసుకోవడానికి.” అని ముగించారు

ఒక పార్థియన్ షాట్: “నేర్చుకున్న పెద్దమనిషి మమ్మల్ని మళ్లీ సంబోధించాలని కోరుకుంటే

ఇలాంటి జాతి. . . అతను నేరుగా ప్రకటనలతో కమ్యూనికేట్ చేయడం ద్వారా సమయాన్ని ఆదా చేస్తాడు

ఈ జర్నల్ యొక్క విభాగం.” [టైమ్స్ ఆఫ్ నాటల్, అక్టోబర్ 21, 1894]

గాంధీజీ ఈ విధమైన అనుభవాన్ని ఒక భాగంగా తీసుకోవడం నేర్చుకున్నారు

ఆట. తన రొట్టె చాలా మంది తర్వాత దానిని కనుగొనడానికి నీళ్లపై వేయడానికి అతను సంతృప్తి చెందాడు

రోజులు. ఓపికతో కూడిన వాదనల నేపథ్యంలో ప్రత్యర్థి సహనం కోల్పోయినట్లయితే, అది ఎ

అతను తన స్థానం యొక్క బలహీనత గురించి తెలుసుకున్నాడని మరియు ఒకసారి దాని గురించి సంకేతం

జరిగినది, త్వరగా కాకుండా అతని vehemence దాని అంచుని కోల్పోతుంది మరియు అతను

నిలబడటానికి కాళ్ళు లేకుండా పోతుంది.

4

నాటల్ కౌన్సిల్ తదుపరి పరిశీలనను వాయిదా వేయడానికి నిరాకరించింది

ఫ్రాంచైజ్ సవరణ బిల్లు, మూడో పఠనం ముగియడం ఖాయం

ముగింపు. సలహా ఇవ్వడానికి రాష్ట్ర కార్యదర్శిని తరలించడం తప్ప మరేమీ లేదు

బిల్లు నుండి రాయల్ అంగీకారాన్ని నిలిపివేయడానికి క్రౌన్. దీని అర్థం వారి ఒక భాగం

ఇప్పుడు ఇంగ్లండ్‌లో యుద్ధం చేయాల్సి ఉంటుంది. గాంధీజీ అందుకు సిద్ధం కావడం ప్రారంభించారు.

ఇంగ్లండ్ నుండి మద్దతు పొందేందుకు మొదటి ముఖ్యమైన విషయం ఏర్పాటు చేయడం

ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్ యొక్క బ్రిటిష్ కమిటీని సంప్రదించండి. ఎ.ఓ. హ్యూమ్

లో కాంగ్రెస్ పనిని మరింత ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి ఒక ప్రచార ఆలోచనను రూపొందించారు

1885లోనే ఇంగ్లండ్. బ్రిటీష్ ప్రజలు న్యాయంగా కోరుకుంటున్నారని దృఢంగా ఒప్పించారు

భారతదేశం కోసం ఆడండి, అతను భారతీయ నాయకులను ఆకట్టుకున్నాడు, న్యాయం చేయడంలో విఫలం కాదు

ఒకసారి వారు తమ కేసు యొక్క మెరిట్‌లను అర్థం చేసుకున్నారు. చేయవలసిందల్లా చేయడమే

వారిని ప్రేరేపించడానికి ఒక కఠినమైన ప్రయత్నం “అజ్ఞాని యొక్క టార్పర్‌ను కదిలించడానికి

ఆశావాదం”. [సర్ విలియం వెడ్డర్‌బర్న్, బార్ట్., అలెన్ ఆక్టేవియన్ హ్యూమ్, C. B. p. 84] కానీ

అధికారిక నుండి ఎటువంటి విలువ కలిగిన సంస్కరణను ఆశించలేమని అతను త్వరలోనే కనుగొన్నాడు

సిమ్లా వద్ద సోపానక్రమం, ప్రేరణ ఇంగ్లాండ్ నుండి రావాలి.

” ఇంగ్లండ్‌లో ఐరోపా అధికారుల సమూహం చాలా శక్తివంతంగా ఉండేది. ఒక లేఖలో

ఫిబ్రవరి 10, 1889 తేదీ, హ్యూమ్ కాంగ్రెస్ నాయకులకు ఎత్తి చూపారు

సేవా సంప్రదాయాల పర్యవసానంగా ఇంగ్లాండ్‌లోని భారత ప్రభుత్వ అధికారులు మరియు

బ్యూరోక్రాటిక్ పక్షపాతం, ఒక శరీరంగా మా వివాదాల న్యాయాన్ని పూర్తిగా నిరాకరిస్తుంది

మనం ఎప్పుడైనా చెప్పగలిగే దేనితోనైనా ఒప్పించకూడదు. . . . మా ఏకైక ఆశ

మన ప్రజల తప్పుల గురించి బ్రిటిష్ ప్రజలను మేల్కొల్పడంలో ఉంది. [ఐబిడ్,

పేజీలు 85-86]

ఇంగ్లాండ్‌లో శాశ్వత బ్రిటీష్ కమిటీ ఆఫ్ కాంగ్రెస్, కాబట్టి,

స్థిరంగా కొనసాగించడానికి పుష్కలంగా నిధులు ఏర్పాటు చేసి అందించాలి

భారతీయులకు సంబంధించి బ్రిటీష్ ప్రజల అభిప్రాయాన్ని తెలియజేసేందుకు ప్రచారం

ప్రశ్న.

1887లోనే దాదాభాయ్ నౌరోజీ, అప్పుడు లండన్‌లో నివాసం ఉండేవారు

స్వచ్ఛందంగా కాంగ్రెస్‌కు ఏజెంట్‌గా వ్యవహరించారు. కానీ అతను వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు

తన సమయంలో పరిమిత భాగాన్ని మాత్రమే విడిచిపెట్టగలడు. అతనికి నిధులు ఇవ్వలేదు. అతను

తన పరిమిత మార్గాలతో ఒంటరిగా తనకు సాధ్యమయ్యేదంతా చేశాడు. ఒక సంవత్సరం

తరువాత అతను W. CGచే చేరాడు. బోనర్జీ. వారిద్దరు కలిసి నమోదు చేయడంలో విజయం సాధించారు

చార్లెస్ బ్రాడ్‌లాగ్ M.P మద్దతు కారణం లో.

తదనంతరం విలియం డిగ్బీ C.I.E., a. ఆధ్వర్యంలో ఒక కొత్త ఏజెన్సీ స్థాపించబడింది

పదవీ విరమణ చేసిన బ్రిటిష్ ఇండియన్ అధికారి మరియు ఆ సవాలుతో కూడిన, బహిరంగంగా మాట్లాడే పుస్తక రచయిత

సంపన్న బ్రిటిష్ ఇండియా. 25 క్రావెన్ స్ట్రీట్, స్ట్రాండ్ మరియు దాని వద్ద కార్యాలయాలు తీసుకోబడ్డాయి

గదులు భారతదేశానికి సంబంధించిన సమాచార రిపోజిటరీగా గుర్తింపు పొందాయి

భారతదేశానికి సంబంధించిన బ్లూ-బుక్స్ మరియు గెజిటీర్లు మరియు ప్రముఖ భారతీయ వార్తాపత్రికలు ఉన్నాయి

భారతీయ వ్యవహారాలపై ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులందరికీ అందుబాటులో ఉంచబడింది. సంబంధాలు ఉండేవి

రెండు గొప్ప రాజకీయ సంఘాలు మరియు సంస్థలతో స్థాపించబడింది

బ్రిటన్‌లోని పార్టీలు మరియు బ్రిటిష్ ఆసక్తిని రేకెత్తించడానికి ఒక క్రమబద్ధమైన ప్రయత్నం జరిగింది

మరియు భారతీయ వ్యవహారాలలో బ్రిటీష్ కృషిని నమోదు చేయండి. [ఆర్. పి. మసాని, దాదాభాయ్ నౌరోజీ: ది

గ్రాండ్ ఓల్డ్ మ్యాన్ ఆఫ్ ఇండియా, జార్జ్ అలన్ మరియు అన్విన్ లిమిటెడ్., లండన్, (1939), pp. 306‐

307]

ఈ ఏజెన్సీ కార్యకలాపాలను గైడ్ చేయడానికి మరియు దాని ఖాతాలపై నిఘా ఉంచడానికి

జూలై 27, 1889న సర్ డబ్ల్యూతో కూడిన ప్రభావవంతమైన కమిటీని ఏర్పాటు చేశారు.

వెడర్‌బర్న్ (ఛైర్మన్), దాదాభాయ్ నౌరోజీ, W.S. కెయిన్ M.P., ఉగ్రమైన

నిగ్రహ కార్మికుడు, W.S. బ్రైట్, మరియు మెక్లారెన్ M.P. W. డిగ్బీ కార్యదర్శిగా ఉన్నారు.

కమిటీ యొక్క రాజ్యాంగం కాంగ్రెస్ తీర్మానం ద్వారా ధృవీకరించబడింది

1889లో మరియు రూ. దాని నిర్వహణ కోసం 45,000 ఓటు వేయబడింది. కమిటీ

అధికారికంగా “ది బ్రిటిష్ కమిటీ ఆఫ్ ది ఇండియన్ నేషనల్” అని పిలువబడింది

సమావేశం”.

తదనంతరం జాన్ ఎల్లిస్ చేరికతో కమిటీ విస్తరించబడింది

M.P., జార్జ్ యూల్, W.C. బోన్నర్జీ, సర్ చార్లెస్ ష్వాన్ M.P., సర్ హెర్బర్ట్ రాబర్ట్స్

ఎం.పి., డి.జి. క్లార్క్ మరియు మార్టిన్ వుడ్. వీరిలో జాన్ ఎల్లిస్ అండర్ సెక్రటరీ అయ్యారు

1906లో కాంప్‌బెల్-బానర్‌మాన్ మంత్రిత్వ శాఖలో భారతదేశం కొరకు రాష్ట్రం.

సర్ వెడర్‌బర్న్ కమిటీ ఛైర్మన్‌గా ఉన్నప్పటికీ కదిలేది

దాని వెనుక దాదాభాయ్ నౌరోజీ ఆత్మ. కానీ చాలా నిరాడంబరంగా మరియు స్వీయ-ఎఫెసింగ్ ఉంది

అతను స్వతహాగా ఒకసారి భారతీయ సంఘం తరపున డబ్బు పంపినప్పుడు

పోస్టల్ ఛార్జీలు మరియు జనరల్‌కు సహకారంగా దక్షిణాఫ్రికా అతనికి పంపబడింది

కమిటీ ఖర్చును చైర్మన్‌కు పంపాలని, అతను తిరిగి ఇచ్చాడు

మొత్తం మరియు వారు ఈ డబ్బు మరియు చిరునామాను చెల్లించాలని సూచించారు

కమిటీ కోసం నేరుగా సర్ వెడర్‌బర్న్‌కు కమ్యూనికేషన్‌లు ఉద్దేశించబడ్డాయి. అతను

తాను అన్ని విధాలా సహాయాన్ని అందిస్తాను.

1892 నుండి సెంట్రల్ ఫిన్స్‌బరీ సభ్యుడు, దాదాభాయ్ పేరు

ఆ దూరపు రోజుల్లో ప్రతి భారతీయుడితో మాయాజాలం చేయండి. దక్షిణాఫ్రికాలో ఉన్న భారతీయులు ఉన్నారు

1891 నుండి అతనితో టచ్‌లో ఉన్నాడు. అతని యువ భుజాలను తీసుకున్న తరువాత

గురుతరమైన బాధ్యత, గాంధీజీ మొదట ఆశీర్వాదం పొందాలని భావించాడు

గ్రాండ్ ఓల్డ్ మాన్ ఆఫ్ ఇండియా, అతను తన నుండి చాలా దూరం నుండి పూజించబడ్డాడు

ఇంగ్లండ్‌లో విద్యార్థి రోజులు రాజకీయ జ్ఞానం, ఆత్మత్యాగం మరియు

మాతృభూమి పట్ల ఏక మనస్సు గల భక్తి. ఆ గొప్ప దేశభక్తికి తన మొదటి లేఖలో

జూలై 5, 1894 నాటి, అతను తన లక్షణ నమ్రతతో ఇలా వ్రాశాడు:

నేను ఇంకా అనుభవం లేనివాడిని మరియు యవ్వనంగా ఉన్నాను మరియు అందువల్ల నేను చాలా బాధ్యత వహిస్తాను

తప్పులు. చేపట్టిన బాధ్యత నా సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా లేదు. I

ఎలాంటి రెమ్యునరేషన్ లేకుండా చేస్తున్నాను అని పేర్కొనవచ్చు. కాబట్టి మీరు దానిని చూస్తారు

సంపన్నం చేయడానికి నా సామర్థ్యానికి మించిన విషయాన్ని నేను తీసుకోలేదు

భారతీయుల ఖర్చుతో నేనే. నేను అందుబాటులో ఉన్న ఏకైక వ్యక్తిని

ప్రశ్నను నిర్వహించండి. కాబట్టి, మీరు దయతో ఉంటే, మీరు నాకు చాలా బాధ్యత వహిస్తారు

నాకు నేరుగా మరియు మార్గనిర్దేశం చేయండి మరియు అవసరమైన సూచనలను అందజేయండి

ఒక తండ్రి నుండి అతని బిడ్డ వరకు.

ఫ్రాంచైజీ సవరణ బిల్లు సృష్టించిన పరిస్థితిని పునశ్చరణ చేస్తూ ఆయన

దక్షిణాఫ్రికా ఇండియన్ కమ్యూనిటీ యొక్క పోరాటంలో అతని ఆసక్తి మరియు సహాయాన్ని అభ్యర్థించారు

భారీ అసమానతల నేపథ్యంలో స్వీయ గౌరవం మరియు దాని ప్రాథమిక హక్కుల కోసం:

నేను హృదయపూర్వకంగా. . . మీ ప్రభావాన్ని ఉపయోగించమని మీకు విజ్ఞప్తి చేయండి. . . తరపున

భారతీయులు. . . .భారతీయులు మిమ్మల్ని తండ్రికి పిల్లలుగా చూస్తారు. [Ibid, pp. 468‐

469]

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -30-4-24-ఉయ్యూరు —