శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచానాటక చరిత్ర-35

అమెరికా 

నాటకాల ప్రస్తుత స్థితి యొక్క వివరణ

యూరప్ అమెరికాలో దాని గురించి తగినంత వివరణ ఉంది,

అమెరికా ప్రాచీన ఇండిజ్ చరిత్రను కలిగి ఉన్నట్లు లేదు: _

నాటకాలు. శతాబ్దపు ప్రస్తుత నాటకీయ కార్యకలాపాలు లేదా

ఆ ఖండంలో ఇంగ్లాండ్ ప్రభావం ఎక్కువ లేదా తక్కువ.

అమెరికాలో చట్టబద్ధమైన నాటకం యొక్క రుచి ఉంది

ఆరోహణ అయితే ఆ రుచి క్షీణించింది

న్యూయార్క్ పేపర్ నుండి క్రింది సారం నుండి చూడబడింది

“ప్రపంచం.” డ్రింకింగ్ సెలూన్లు స్థూలంగా మరియు ప్రదర్శిస్తాయి

రాత్రి నుండి అర్ధరాత్రి వరకు వారి వేదికలపై అసభ్య ప్రదర్శనలు;

అనిద్ సందర్శకుడు తన సీటులో హాయిగా తాగవచ్చు

అతను కోరుకుంటే. అటెండర్ హెబ్స్ కూడా ఉన్నారు

అందంగా వెయిటర్ల ఆకారం; అతనిని ఎవరు తీసుకువస్తారు

వివిధ రకాల పానీయం. అందువలన అతను శాంతితో బూజ్ చేయవచ్చు, అతనిని కలిగి ఉండవచ్చు

మేధస్సు మెరుగుపడింది, అతని అభిరుచి శిక్షించబడింది మరియు అతని ఆధ్యాత్మికం

అధ్యాపకులు ఇథియోపిక్ వ్యావహారికం, ధ్వనించే గాత్రం ద్వారా ఉన్నతీకరించబడ్డారు. మరియు

వాయిద్య జాతులు, పాంటోమిమిక్ మమ్మీ, రహస్యమైన

అదృశ్యం, ఆకస్మిక ఉపాయాలు, తాడు ఊపడం, దయనీయమైనది

నృత్యం మరియు మరింత దుర్భరమైన గానం, హాష్ట్రాష్ మరియు ప్రతి

వెర్రి మరియు బలహీనులను ఆకర్షించడానికి ఒక విధమైన బఫూనరీ

మైండెడ్,” ‘సివిల్‌లో ప్రజల మనస్సు యొక్క శోషణ

యుద్ధం ఈ చెడులను ఒక సీజన్‌లో వృద్ధి చేయడానికి అనుమతించింది; కాని

కింద ఈ తొలగింపును డిమాండ్ చేసే సమయం వస్తుంది

అటువంటి శిక్ష యొక్క జరిమానా పునరావృతం కాకుండా నిరోధించబడుతుంది

అటువంటి అవమానకరమైన ప్రదర్శనలు.”

మెక్సికో చరిత్రలో ఇది కనుగొనబడింది

నెజుహులియోగోట్ల్ కవుల పాలన ప్రోత్సహించబడింది

కానీ తరువాత దేశం

మొరటుగా మరియు చదువు వెనుకబడిపోయింది. అయితే అక్కడ

వినోదం కోసం గాయకులు మరియు నృత్యకారుల కంపెనీలు.

పురాతన కాలంలో కూడా గంభీరమైన మరియు స్వలింగ సంపర్కుల నృత్యాలు తరచుగా ఉండేవి

సార్లు. స్పానిష్ వైస్రాయ్‌ల పాలనలో మెక్సికో కొంత మొరటుగా ఉండేది

నాటక ప్రదర్శనలు. “రాంబుల్ రౌండ్ ది వరల్డ్” లో

హబ్నర్ వ్రాసారు మరియు లేడీ హెర్బర్ట్, I ద్వారా అనువదించబడింది

సాల్ట్ లేక్ సిటీలో థియేటర్ చాలా ప్రజాదరణ పొందింది.

ఈ థియేటర్‌ను ఐఐఎల్‌లో ఏర్పాటు చేసి ఉండాలి

లేదా పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం.

పెరూలో అప్పుల్ఫాంటాయ్ అనే ఇంకా నాటకం చెబుతారు

ప్రదర్శించబడుతోంది. ఈ డ్రామా “వాగ్

మెక్సికో.

వ్రాసినది తెలియదు. ఇదొక చారిత్రక నాటకమని చెప్పారు

ఒక మధురమైన గీత పద్యం కలిగి ఉంది. ; oe a

ఇర్ లో ప్రదర్శించబడిన మొదటి నాటకం అని చెప్పబడింది

బోస్టన్ 1750లో ఉంది. “నవీనత అటువంటి ప్రేక్షకులను చేసింది

మరియు శాసనసభ ఒక చట్టాన్ని ఆమోదించినంత గందరగోళం

థియేట్రికల్ ఎంటర్‌టైన్‌మెంట్‌లను నిషేధించడం అనవసరం-

సారీ ఖర్చు, అధర్మం పెరగడం, ధిక్కారం

మతం.” అయితే, ఆ తర్వాత అధికారులు

వారి స్పృహలోకి మరియు రంగస్థల వినోదాలకు తీసుకువచ్చారు

స్వేచ్ఛగా ప్రదర్శించారు. |

J. M. RoBERTSON అనే తన పుస్తకం అనుబంధంలో

“పాగన్ క్రైస్ట్స్” కొత్తలో అభిరుచి ఆట యొక్క వివరణను ఇస్తుంది

మెక్సికో మరియు ఆ దేశంలో నాటకాన్ని ప్రవేశపెట్టినట్లు చెప్పారు

1540లో స్పెయిన్ దేశస్థులచే.

“ది నైన్టీన్త్ సెంచరీ” రాడ్కెన్ శైలిలో పుస్తకంలో

టోస్ ఆధునిక నటులను ఈ క్రింది విధంగా గమనిస్తాడు:- మన ఆధునిక

నటులకు అలాంటి విద్యాపరమైన ప్రయోజనాలు లేవు మరియు ప్రభావితం చేస్తాయి

వాటిని తృణీకరించడానికి. వారి లక్ష్యం ఇకపై వివరణ కాదు

కానీ అనుసరణ, అనుసరణ, అంటే రచయిత యొక్క ఆదర్శం

వారి స్వంత వ్యక్తిత్వాలు మరియు వారు చాలా అసమర్థులు, ఒక నియమం ప్రకారం,

ఏదైనా వాస్తవికత లేదా ఆవిష్కరణ, ప్రధాన ఉపాధి

మన నాటక కళాకారులలో చాలా మంది నాటకీయ టైలరింగ్-

ప్రదర్శించడానికి థియేట్రికల్ సూట్‌లను కత్తిరించడం మరియు కత్తిరించడం

మా వేదిక యొక్క తక్కువ నిష్పత్తిలో ఉత్తమ ప్రయోజనం

వారి వ్యక్తిగత ప్రత్యేకతలు అని వ్యర్థంగా ఊహించుకునే వారు

స్వరం మరియు పద్ధతి ఒక సూత్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది

మానవులకు తెలిసిన ప్రతి మానసిక స్థితి లేదా అభిరుచి యొక్క వ్యక్తీకరణ

ప్రకృతి.” పై పుస్తకంలో ఒక థామస్ అని నమోదు చేయబడింది

అబ్త్రోప్ కూపర్ నూట డెబ్బై ఆరు ఆడాడు

ప్రముఖ పాత్రలు. అతను “అత్యంతమందిలో ఒకడు” అని చెప్పబడింది

బహుముఖ, మనోహరమైన, శక్తివంతమైన మరియు మనోహరమైన నటులు

జీవించాడు.” అతను 1800 మరియు 1835 మధ్య ఆడాడు. 1715 మధ్య

AIID 1830, దాదాపు నూట యాభై మంది అమెరికన్లు ఉన్నారు

వీరిలో నాటకాల రచయితలు. విలియం డెమ్లాప్ అత్యధికంగా ఉన్నారు

స్పష్టమైన. అతను అమెరికన్ తండ్రి అని పిలుస్తారు

థియేటర్. “అతను విభిన్న విజయాలు సాధించిన వ్యక్తి

కీర్తి ఆలయంలో తనకంటూ ఒక సముచిత స్థానాన్ని సంపాదించుకున్నాడు

కళపై ప్రశంసనీయమైన రచయిత మరియు జాతీయ స్థాపకుడు

అకాడమీ ఆఫ్ డిజైన్.” ఎన్నో నాటకాలు రచించాడు. మొదటిది

అమెరికన్ వేదికపై ఆడిన చెప్పుకోదగ్గ విషాదం

1820లో హోవార్డ్ పేన్ రచించిన “బ్రూటస్”. ఈ రచయిత రాశారు

దాదాపు అరవై నాటకాలు. అని ఒక వ్యాఖ్యతో రచయిత ముగించారు

“విలాసంగా మాత్రమే, ఎల్లప్పుడూ మంచి అభిరుచిలో కాదు, మాది

స్టేజ్ అపాయింట్‌మెంట్‌లు మేము ప్రత్యర్థులందరినీ సమానంగా లేదా రాణిస్తాము. లేకుండా

విషాదకారులు, హాస్యనటులు లేకుండా, నాటక రచయితలు లేకుండా, ది

ఒక ప్రత్యేక సంస్థగా అమెరికన్ థియేటర్, ఒక పిట్ఫుల్ ఇలస్ట్రేషన్

పోటీని నాశనం చేయడం వల్ల కలిగే దుష్ప్రభావాల గురించి a

అత్యాశ గుత్తాధిపత్యం.”

11వ అధ్యాయం –ముగింపు

పాఠకులారా, నేను నా పని అయిపోయిందని అనుకోను

విషయం, కోసం, డ్రామాల సూక్ష్మ వివరాల వివరణ

వివిధ దేశాలలో సాధ్యం కాదు. నా దగ్గర ఉంది, అయితే,

నేను చేయగలిగిన మొత్తం సమాచారాన్ని సేకరించడానికి నా స్థాయిలో ఉత్తమంగా ప్రయత్నించాను

నా భారతీయ పాఠకులారా, బహుశా పొందండి మరియు మీ ముందు ఉంచండి,

ఏ మూలకాలను ఏర్పరుచుకున్నారో మీరే నిర్ణయించుకోండి

నాటకం శాశ్వతం కాదు మరియు అవి పూర్తిగా ఉంటే

భూమి యొక్క ముఖం నుండి నిర్మూలించబడింది.

మనిషి పుట్టుకతో అతని స్వరం మరియు అతని స్వరం పుడుతుంది

పెరుగుదల అతని అనుకరణ కళను పెంచుతుంది. “అనుకరణ,” చెప్పారు

అరిస్టాటిల్, ‘మనిషిలో బాల్యం నుండే సహజసిద్ధంగా ఉంటాడు.” సంజ్ఞ

మరియు వాయిస్ అనేది మానవులందరికీ సాధారణ అనుకరణ సాధనం

జీవులు. అనుకరణ యొక్క అభివృద్ధి చర్య లేదా ఇతరమైనది

పదాలు నాటకం. ఇది ప్రతి మనిషికి సహజమైన కోరిక

తనను తాను, తన భావాలను మరియు ముద్రలను ఆకట్టుకునేలా వ్యక్తీకరించండి

అతను చేయగలిగినంత. ముఖం మరియు కళ్ళు కొన్నిసార్లు మాట్లాడతాయి-అలాంటివి

యథార్థత యొక్క స్థిరమైన రూపం, అబద్ధపు చూపులు,

ప్రేమ వైపు దీర్ఘ చూపులు, ఆవేశం యొక్క మండుతున్న దృశ్యం,

ధ్యానం యొక్క సగం మూసిన కన్ను మరియు విశాలంగా తెరవబడింది

ప్రశంసల కన్ను. లార్డ్ బేకన్ ఇలా అంటాడు “హనిమెంట్స్

శరీరం యొక్క స్వభావాన్ని మరియు వంపును వెల్లడిస్తుంది

సాధారణంగా మనస్సు; కానీ ముఖం యొక్క కదలికలు

అలా చేయడమే కాకుండా, ప్రస్తుత హాస్యాన్ని మరింత బహిర్గతం చేయండి

మరియు మనస్సు మరియు సంకల్ప స్థితి.” మేము ఇక్కడ లేనప్పటికీ

పరస్పర చర్య యొక్క కారణాలను పరిశోధించడానికి సిద్ధం

మనస్సు మరియు శరీరం శారీరకంగా మరియు మానసికంగా, ఇంకా

మనస్సు మరియు శరీరం పనిచేస్తాయని మనం ఖచ్చితంగా చెప్పగలం

ఒకరిపై ఒకరు స్పందించుకుంటారు. ఈ చర్య మరియు ప్రతిచర్య కారణంగా ఉంది

బలమైన మానసిక మరియు శారీరక ప్రేరణలు మరియు ప్రభావాలు.

అందువల్ల, ఒక నటుడి అభివృద్ధి చెందడం అవసరం

అతని మాడ్యులేషన్ ద్వారా స్పీచ్ ఫ్యాకల్టీ మాత్రమే కాదు

వాయిస్ కానీ ముఖం ద్వారా ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించే అధ్యాపకులు

మరియు కళ్ళు. బాధ మరియు ఆనందం యొక్క భావోద్వేగాలు చదవవచ్చు

ముఖం యొక్క రంగు మరియు వక్రీకరణలు. సానుభూతి, జాలి,

ఆందోళన మరియు వేదన సహాయం లేకుండానే వ్యక్తం చేయవచ్చు

మాటలు. అభిరుచుల యొక్క ఇటువంటి వ్యక్తీకరణలు సార్వత్రికమైనవి

వ్రాసిన సంజ్ఞ భాష సహాయంతో అర్థం చేసుకున్నారు

ప్రతి మనిషి యొక్క హృదయం మరియు ఇలాంటి మ్యూట్ ద్వారా ప్రతిస్పందించింది

ఆమోదం లేదా అసమ్మతిని సూచించే చర్య. ఆ సంజ్ఞ

పదాలకు ముందు చర్య మానవ అనుభవం ద్వారా స్థాపించబడింది,

ఒక ఆలోచన ఏర్పడిన వెంటనే, అది

నాలుక ఇవ్వకముందే అవయవాలకు విద్యుత్ షాక్ ఇస్తుంది

దానికి వ్యక్తీకరణ. ఆలోచన ప్రక్రియ కొనసాగుతుంది

పదాలు లేకుండా మరియు కొన్నిసార్లు ప్రజలు లేకుండా పదాలను ఉపయోగిస్తారు

ఆలోచిస్తున్నాను. ఆలోచన మరియు దాని వ్యక్తీకరణలు స్వతంత్రంగా ఉంటాయి

ప్రతి ఇతర; కానీ మాజీ పనిలో ఉన్నప్పుడు అది

ముఖం మరియు ఇతర జ్ఞాన భౌతిక వ్యక్తీకరణలో చూపిస్తుంది

ఉద్యమాలు. జార్జ్ హారిస్, తన “ఫిలాసఫికల్ ట్రీటిస్‌లో

మనిషి యొక్క స్వభావం మరియు రాజ్యాంగంపై,” అని గమనించాడు

మనిషి యొక్క భాషలో అత్యంత వ్యక్తీకరణ మరియు

అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు ప్రభావితం చేసేది స్పష్టంగా చెప్పలేనిది,

సంకేతాలు మరియు స్వరం యొక్క మాడ్యులేషన్, మరియు

శరీర అవయవాల ద్వారా సంజ్ఞ మరియు ఇది

భాష యొక్క ఈ శాఖ యొక్క సరైన అప్లికేషన్

నటన; మరియు అది దాని వలన ఉపయోగంలో ఎక్కువగా ఉంటుంది

వాక్చాతుర్యాన్ని సాధించడంలో ముఖ్యమైన అంశం, ఇది

చర్య అని కూడా పిలుస్తారు.” భాష ఒక్కటే అనుకుంటాను

నాగరిక మరియు అనాగరిక దేశాలన్నింటికి సాధారణమైనది

సంజ్ఞ భాష మరియు ఆ వోల్టేర్ యొక్క వాదన

ఫ్రెంచ్ జెస్యూట్‌లు ఉన్న దేశాలలో ఎక్కువ మంది మతమార్పిడులు చేశారు

వారి భాష అర్థం కాలేదు ఆధారితం

ఈ సంజ్ఞ భాషపై. సిసిరో, తన “డి ఒరటోర్”లో

“హృదయం యొక్క ప్రతి అభిరుచికి తగినది ఉంటుంది

లుక్ మరియు టోన్ మరియు సంజ్ఞ మరియు మనిషి యొక్క మొత్తం శరీరం మరియు

అతని మొత్తం ముఖం మరియు అతను పలికిన అన్ని స్వరాలు:

>, వీణ తీగలా, ప్రతి ఒక్కరి స్పర్శక

ఆత్మ యొక్క భావోద్వేగం.” ముఖ కవళికలను బట్టి, ఎ! మనిషి ఉండవచ్చు

కొన్నిసార్లు అతని మాటలను కూడా ఒక నిర్దిష్ట విచిత్రంగా నమ్ముతారు

ఒక వ్యక్తి తాను చేసే పనిని వ్యక్తపరచవచ్చు

నిజంగా అర్థం కాదు లేదా అతను ఉద్దేశించిన దానికి విరుద్ధంగా

అతని మాటల ద్వారా. మానవ స్వభావాలు వివిధ లక్షణాలను కలిగిస్తాయి

అతని రూపంలో మరియు ఒక విచిత్రమైన ప్రక్రియ ద్వారా అతని స్వరంపై పని చేస్తుంది

ప్రకృతి. వాయిస్ మార్చబడింది మరియు ముఖం యొక్క రంగు

కూడా. మీరు కోపంతో ఉన్న వ్యక్తిని చూస్తారు మరియు అతనిలో కన్నీళ్లను గమనిస్తారు

మండుతున్న కళ్ళు, అతని పెదవులు వణుకుతున్నాయి, అతని స్వరం వణుకుతోంది, అతని ముఖం

ఎరుపు మరియు అతని శరీరం వణుకుతోంది. ఇక్కడ మనిషి యొక్క లక్షణాలు

తన కోపాన్ని వ్యక్తం చేయండి. అందువలన పదాల సహాయం లేకుండా a

వ్యక్తీకరించడానికి మనిషిలో తగినంత అలిఖిత భాష ఉంది

అతని కోపము. అదే విధంగా అతను తనని వ్యక్తపరచగలడు

కోరికలు కొన్ని సంజ్ఞల ద్వారా పదాలు లేకుండా ఉంటాయి.

దీనిని సంజ్ఞ చర్య లేదా పాంటోమైమ్ అంటారు. ఈ

సంజ్ఞ చర్య భారతదేశంలో తెలిసిన శాస్త్రానికి తగ్గించబడింది

భరత ఋషిచే “అభినయ శాస్త్రం” గా.

వాయిస్ యొక్క మాడ్యులేషన్ మరియు సౌండ్ వైబ్రేషన్స్

యొక్క విభిన్న భావోద్వేగాల ఫలితంగా

మనిషి అనేక రాగాలను పుట్టిస్తాడు. భావోద్వేగాలు

విషయం యొక్క భావన మరియు ప్రేమ వలన కలిగే మనస్సు

హృదయంతో సహవాసంలో అనేక సంగీత గమనికలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది

అభివృద్ధి చెందడం సంగీత శాస్త్రంగా మారింది.

మొరటు స్థితిలో ఉన్న క్రూరులు తమ నినాదాలు చేశారు

క్రమరహిత గద్యంలో శ్లోకాలు a

వయస్సు పెరిగేకొద్దీ ఖచ్చితమైన రూపం మరియు

సామరస్యం అవసరం. ఛందస్సు ఫలితం వచ్చింది

చెప్పిన అభివృద్ధి. కీర్తనల కొలమానం గాని

అక్షరాల ద్వారా లేదా స్వరాల ద్వారా మొదటి ప్రక్రియ

కవిత్వం ఏర్పడటం. ఇది శ్లోకాలు అని ఊహించడానికి మాకు దారి తీస్తుంది

అనేక పురాతన శ్లోకాలు సూచనతో నియంత్రించబడ్డాయి

వారి సామరస్యాన్ని మెరుగుపరిచే వస్తువుతో ఛందస్సు నియమాలు.

ఇది కూడా ఈ శ్లోకాలు అవసరమని మనం ఊహించడానికి దారి తీస్తుంది

గద్యంగా పఠించడం కంటే పాడాలి. మన ప్రాచీన

వేదాలలోని శ్లోకాలు సాధారణ మీటర్లలో ఉంటాయి మరియు అవి

ang. మన సర్ణవేదం సంగీత సంకీర్తనలతో నిండి ఉంది. . నేను మానుకుంటాను

మీటర్లు మరియు కంటెంట్ వివరాలలోకి వెళ్లకుండా నేనే

‘మీటరు సదుపాయాన్ని కల్పిస్తుందని కేవలం ప్రకటనతో నేనే

జ్ఞాపకశక్తి మరియు ఆసక్తిని మరియు మనోహరతను అందిస్తుంది

గద్య కథనం; మరియు మన పూర్వీకులు ఎందుకు ఇష్టపడతారు

చాలా చికిత్సలో కూడా గద్యానికి మెట్రిక్ పద్యాలు

సాధారణ విషయాలు. శ్లోకాల సంగీత పఠనంలో, భావం

ధ్వనిలో దాగి ఉంది, మరియు వారి ప్రయత్నాలలో పఠించేవారు

పద్యం యొక్క భావాన్ని బయటకు తీసుకురావడానికి సంజ్ఞ సహాయం తీసుకోండి

చర్య. ఆ విధంగా సంజ్ఞ చర్య మరియు సంగీత స్వరం ఉంటాయి

మనిషి తన భావాలను వ్యక్తీకరించడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలు

భావాలు మరియు ఆలోచనలు ఆకట్టుకునే మరియు శ్రావ్యంగా.

మన భారతీయ రచయితలు అభిరుచులను ఎనిమిది శీర్షికల క్రింద వర్గీకరిస్తారు

(1) శృంగార, (2) వీర (2) కరుణ (4) అద్భుత

(5) హస్సియా (6) భయానక (7) భీబుచ్చా (8) రౌద్ర. ఆరోన్

హిల్ వాటిని పది శీర్షికల క్రింద వర్గీకరిస్తుంది, అనగా (1) ఆనందం

(2) దుఃఖం (3) భయం (4) కోపం (5) జాలి (6) అవహేళన (7) ద్వేషం

(8) అసూయ (9) అద్భుతం (10) ప్రేమ.

పురుషులు సాధారణంగా చెప్పిన అభిరుచులను ఎలా వ్యక్తపరుస్తారు

సంజ్ఞ చర్యలు క్రింద వివరించబడ్డాయి.

“చేతుల చప్పట్లు ద్వారా సంతోషాన్ని వ్యక్తపరచాలి,

ఉల్లాసంగా చూస్తూ-కళ్ళు విశాలంగా తెరిచి పైకి లేచింది

ముఖం చిరునవ్వు-అప్పుడప్పుడు పెరుగుతున్న స్వరం

చాలా ఎత్తైన పిచ్.

దుఃఖం తలపై కొట్టడం, చింపివేయడం ద్వారా సూచించబడుతుంది

జుట్టు, శ్వాసను సస్పెండ్ చేయడం; కేకలు వేయడం, ఏడ్వడం ద్వారా కూడా,

పాదంతో స్టాంప్ చేయడం, ఇటు అటు ఇటు త్వరపడటం మరియు

స్వర్గానికి కళ్ళు ఎత్తడం.

భయం కళ్ళు మరియు నోరు విశాలంగా తెరుస్తుంది, సంకోచిస్తుంది

కనుబొమ్మలు, మోచేతులను వెనక్కి లాగి, చేతులు, అరచేతులను పైకి లేపుతుంది

భయంకరమైన వస్తువుకు వ్యతిరేకంగా షీల్డ్‌లుగా తెరవండి.

శరీరం కుంచించుకుపోతుంది మరియు వణుకుతుంది, ఇంకా పోరాటాన్ని ఊహిస్తుంది

భంగిమ, గుండె తీవ్రంగా కొట్టుకుంటుంది, శ్వాస ~ ~

చిన్నది-మరియు స్వరం బలహీనంగా మరియు ఉద్రేకంతో, —

కోపం వేగంగా మరియు అంతరాయంతో వ్యక్తీకరించబడింది 3:

కోపము, కఠినత్వం మరియు వణుకు. మెడ విస్తరించి ఉంది,

తల వణుకుతుంది మరియు భయంకరమైన రీతిలో వణుకుతుంది, కళ్ళు

ప్రత్యామ్నాయంగా తదేకంగా చూస్తూ రోల్ చేయండి, కనుబొమ్మలు ముడుచుకున్నాయి, నుదిటి

4s ముడతలు పడ్డాయి, నాసికా రంధ్రాలు విస్తరించబడ్డాయి, ప్రతి కండరం ఉంటుంది

ఒత్తిడి. Cenched పిడికిలి కదిలిన, మొత్తం శరీరం ఉంది

హింసాత్మకంగా ఉద్రేకంతో, తెరిచిన నోరు ప్రతి వైపుకు లాగబడుతుంది

చెవి వైపు, పళ్ళు కొరుకుతాయి మరియు అడుగుల స్టాంప్. *

_జాలి—{ప్రేమ మరియు దుఃఖం కలయిక) చేతులు ఎత్తుతుంది

మరియు కరుణ యొక్క వస్తువును తక్కువగా చూస్తుంది

తగ్గించబడిన కనుబొమ్మలు, విడిపోయిన పెదవులు మరియు కలిసి గీసిన లక్షణాలు;

స్వరం తరచుగా నిట్టూర్పులు మరియు చేతితో అంతరాయం కలిగిస్తుంది

అప్పుడప్పుడూ కళ్ళు తుడుచుకోవడంలో ఉద్యోగం చేస్తుంటాడు.

ద్వేషం యొక్క ద్వేషం చిన్నది మరియు తేలికపాటిది

ఎడిషన్, అసహ్యకరమైన వస్తువును నివారించడంలో వెనక్కి తగ్గుతుంది, ది

చేతులు బయటికి విస్తరించి ఉన్నాయి, దానిని దూరంగా ఉంచడానికి, కళ్ళు కనిపిస్తాయి

కోపంగా మరియు ఉల్లాసంగా, పై పెదవి వంకరగా, దంతాలు అమర్చబడి,

వాయిస్ బిగ్గరగా, టోన్ chiding, అసమాన, surly, vehement.

అసూయ చంచలమైనది, చికాకు, ఆత్రుత, హాజరుకాని, శోషించబడినది.

‘ఇప్పుడు అది దయనీయమైన ఏడుపు మరియు ఫిర్యాదులకు దారి తీస్తుంది;

ఇప్పుడు అంతా బాగానే ఉందనే ఆశ యొక్క మెరుపు, వెలుగులు నింపుతుంది

క్షణికమైన చిరునవ్వుతో ముఖాముఖి. చీకటి మేఘాలు

మళ్ళీ ముఖం మరియు మనస్సు భయంతో నిండిపోయింది

అనుమానాలు, భయంకరమైన ఊహలు. చేతులు ముడుచుకున్నాయి,

fhe పిడికిలి బిగించింది, రోలింగ్ కళ్ళు ఉగ్రరూపం దాల్చాయి. హింసాత్మకమైనది

ఆందోళనలు విజయవంతమవుతాయి.

అద్భుతం కళ్ళు, నోరు, చేతులు తెరుస్తుంది; ది

శరీరం ఒక కుదించబడిన వంగిన భంగిమలో స్థిరంగా ఉంటుంది, ముఖం కలిగి ఉంటుంది

భయం యొక్క రూపం కానీ దాని క్రూరత్వం లేకుండా.

ప్రేమ చిరునవ్వులతో ముఖాన్ని వెలిగిస్తుంది, మృదువుగా చేస్తుంది మరియు

నుదిటిని విస్తరింపజేస్తుంది, పెదవులను విడదీస్తుంది, కనుబొమ్మలను వంపు చేస్తుంది.

వ్యక్తీకరణ ఆసక్తిగా మరియు కోరికతో ఉంది, కానీ గాలితో

-సంతృప్తి మరియు విశ్రాంతి, కళ్ళు సగానికి మూసుకుపోతాయి,

టోన్ ఒప్పించేది, పొగిడేది, దయనీయమైనది, మృదువైనది, గెలుపొందుతుంది.

సంగీత, రసవత్తరమైన, శరీరం ముందుకు వంగి ఉంటుంది; కొన్నిసార్లు

రెండు చేతులను వక్షస్థలానికి నొక్కి ఉంచారు, అన్ని అభ్యర్థి

అభిరుచులు-మోకాలి తరచుగా అవసరం.”

ఒక మనిషి అభిరుచిని కలిగి ఉంటే మరియు నిజంగా అనుభూతి చెందితే,

‘అతని మనస్సు యొక్క ఒత్తిడి బుగ్గలు అసంకల్పితంగా అన్నింటినీ ఉత్పత్తి చేస్తాయి

పేర్కొన్న లక్షణాలు మరియు వ్యక్తీకరణలలో బాహ్య మార్పులు.

పైన. ఆమోదం, ప్రబోధం, విచారణ, వినయం, అవమానం,

submussion, pride, obstinacy, command, prohibition, affirm-.

ation, డిమాండ్, కమిషన్, తొలగింపు, మందలింపు, ఖండించడం,

బెదిరింపు, ఉత్సుకత, ఫిర్యాదు మొదలైనవి తగినవి కావాలి

సంజ్ఞ-చర్యను అధ్యయనం, పరిశీలన మరియు ద్వారా నేర్చుకోవాలి

అనుభవం ; రిర్త్, పిచ్చి యొక్క వ్యక్తీకరణ కూడా

బద్ధకం, అలసట, అనారోగ్యం, మూర్ఛ, మత్తు మొదలైనవి. ఎప్పుడు a

మనిషికి పిచ్చి ఉంది “అతను కళ్ళు తిప్పుతాడు, లక్షణాలను వక్రీకరిస్తాడు, పరుగెత్తాడు.

ప్రతి ప్రవేశ ద్వారం మరియు నిష్క్రమణ వద్ద ఆవేశంగా లోపలికి మరియు బయటికి మరియు కనిపిస్తుంది.

అన్ని ఆందోళన.” బద్ధకం ఆవలింతలు, డోజ్‌లు, గురకలు మరియు డ్రాల్స్.

డటన్ కుక్ థెస్పియన్ ప్రిసెప్టర్ సూచనలను ఉటంకించాడు

అతని పుస్తకం “ఆన్ ది స్టేజ్”. నేను చేరుకోలేకపోయినందుకు క్షమించండి

ఉపవిభాగాన్ని పూర్తిగా వివరించే అసలు పుస్తకం..

మంజూరు చేయబడింది. ఒక మనిషికి బహుమానం ఉంది: అతను చెప్పాడు:

తన ప్రతిభను ప్రదర్శించడానికి సహజంగానే మొగ్గు చూపుతుంది

అధికారాలు. ఇలాంటి ప్రదర్శనలు జరిగాయి.

నాటకీయ ప్రదర్శనల రూపం. ఇవి పురాతన కాలం నాటివి

మూలం దేశం యొక్క జీవితంలో అంతర్భాగంగా ఉంది:

మరియు ఏ దృఢమైన నియమం దాని కొనసాగింపును విచ్ఛిన్నం చేయదు. మేము అడగలేము

దేశాలు నాటకాలను ఇష్టపడవు. ఆ ప్రేమ అంతవరకూ చావదు

జాతి జీవితం నశిస్తుంది. నాటకాలపై ఈ జాతీయ ప్రేమ ఉంది.

కవిత్వం యొక్క దైవిక కళను కూడా మెరుగుపరిచింది. డ్రామా కనిపిస్తుంది.

దేశాలకు చాలా ఇష్టమైన వినోదం

శుద్ధీకరణ మరియు సంస్కృతిలో అభివృద్ధి చెందింది. భారతీయులు ‘పొందారు

వారిలో సహజసిద్ధమైన నాటకీయ ప్రవృత్తి. యొక్క కూర్పులు

కాళిదాసు మరియు భవభూతి వారి హృదయ భావాన్ని కలిగించారు:

ఆనందం మరియు నాటకీయ ప్రదర్శనల పట్ల వారి ప్రేమను మెరుగుపరుస్తుంది.

వారి రచనలు. Tndiaty యొక్క ముఖ్యమైన భాగంగా మారాయి

సాహిత్యం. గొప్ప కవితా కళ నాటకీయంగా ఉంటుంది

కవిత్వం. మన ప్రాచీనులు దీనిని దృష్టిలో పెట్టుకుని ఉండాలి

అతను నాటకాలు చదివిన పండితుడు మాత్రమే అని వారు చెప్పారు.

ఇప్పుడు కూడా శాస్త్రీయ స్కాలర్‌షిప్ యొక్క అనివార్యమైన అనుబంధం

.48 నాటకీయ సాహిత్య అధ్యయనం యొక్క సంపూర్ణత. ఈ నోబుల్

నాటకీయ కళ మన ప్రాచీన కవులను కంపోజ్ చేయడానికి యానిమేట్ చేసింది

శక్తివంతమైన మరియు మధురమైన పద్యాలు. గొప్ప సాహితీవేత్త

ఇంగ్లండ్ గురించి ఇలా అన్నాడు, “ఇంగ్లండ్ యొక్క గొప్ప కీర్తి ఆమెది

సాహిత్యం మరియు ఆమె సాహిత్యం యొక్క గొప్ప కీర్తి ఆమెది

నాటకం”.

ఇర్ చాలా శతాబ్దాల క్రితం భారతదేశ సంపద

. విదేశీయులను మన దేశానికి ఆకర్షించింది. ఇది

Biartviake si భారతదేశం యొక్క తాత్విక మరియు నాటకీయమైనది

| ఇప్పుడు దృష్టిని ఆకర్షిస్తున్న సంపద

విదేశీ దేశాలు. భారతదేశం, ప్రస్తుతం ఆమె సాహిత్యాన్ని కోల్పోయింది

నాటకీయ వైభవం అది నాటకీయ మేధావి కొరత కోసం కాదు

భారతీయులలో కానీ ఇది అసాధారణ పరిస్థితుల కారణంగా

దానిపై మందపాటి ముసుగు వేయండి. శ్రేష్ఠతను కోల్పోయినప్పటికీ

నాటకీయ వినోదం, భారతీయులు ఇప్పుడు కూడా గర్వపడుతున్నారు

వారు ఒకప్పుడు ఈ సాటిలేని సాహిత్య వినోదాన్ని కలిగి ఉన్నారు

వారి పూర్వీకుల మధ్య. ఇది సహజంగా జాతీయ గర్వం.

సహజంగానే ఒకరి గురించి ఒకరు గర్వపడతారు

ఒక అసా కేవలం దేశం, ఒకరి స్వంత భాష, ఆచారాలు,

మరియు మర్యాద, మరియు ఒకరి స్వంత జాతీయ తెలివి.

1738లో, ఇంగ్లాండ్‌లో లైసెన్సింగ్ బిల్లు కొంతకాలం తర్వాత

ఆమోదించింది, హే-మార్కెట్ థియేటర్ ఆంగ్లానికి వ్యతిరేకంగా మూసివేయబడింది

నటులు. లార్డ్ ఛాంబర్‌లైన్ అయితే a కి లైసెన్స్ ఇచ్చాడు

ఫ్రెంచ్ కంపెనీ దీన్ని తెరవడానికి మరియు ఒక కామెడీని ప్రకటించింది.

ఆంగ్ల ప్రేక్షకులు తట్టుకోలేక వికృతంగా ఉన్నారు.

ఇది న్యాయమూర్తి యొక్క అధికారాన్ని ధిక్కరించింది మరియు దానిని పట్టించుకోలేదు

మిలిటరీ గార్డు యొక్క బయోనెట్లు. అంటూ ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు

ఒక ఏకపక్ష చర్య స్థానిక ప్రతిభను ఎందుకు అణచివేయాలి, మరియు

విదేశీ సాహసికులను ప్రోత్సహించండి మరియు ప్రోత్సహించండి. అది

ఆంగ్లేయులు ఇది చాలా సహజంగా భావించారు. ప్రజలు కాదు.

దేశభక్తి లేనిది- వారి స్థానిక లైట్ కోసం ఒక భావన-.

rature, స్థానిక మర్యాదలు, స్థానిక ఆచారాలు మరియు స్థానిక నాటకం

ఆంగ్లేయులు తమ నాటకాలను చూసి గర్విస్తున్నారు

వారి అమర షేక్స్‌పియర్‌ను ఎల్లప్పుడూ వారి ముందు ఉంచుకోండి.

అదేవిధంగా భారతీయులు తమ అమరత్వాన్ని కలిగి ఉన్నందుకు గర్విస్తున్నారు

వారి ముందు కాళిదాసు. ఈ రెండు దేశం దేశాలు తప్పక

సహజంగానే కాబట్టి వారి నాటకీయ అభిరుచికి గర్వపడాలి మరియు

వారు వారి నుండి పొందగలిగే ఆనందాన్ని కోల్పోలేరు

నాటకాలు. 1859లో చార్లెస్‌కు గౌరవ వందనం సమర్పించారు

కీన్, ఎడ్మండ్ కీన్ కుమారుడు, డ్యూక్

ప్రతిభావంతులైన కలోనియల్ మంత్రి, న్యూ కాజిల్ యొక్క అభిప్రాయం

అన్నాడు “పురాతన గ్రీసు రోజుల్లో

థియేటర్ మరియు నాటకం అత్యంత ప్రభావవంతమైన సాధనాలు

ఆ విశేషమైన వ్యక్తుల పాత్రను రూపొందించడంలో మరియు కూడా

ఈ సమయంలో ఇది సామాజిక స్థితికి నిస్సందేహమైన సూచిక

ప్రజల యొక్క. నేను పురాతన గ్రీస్ గురించి ప్రస్తావించాను

నటుడు అత్యున్నత గౌరవాలకు అర్హుడని భావించారు

రాష్ట్రం. సాహిత్యం మరియు కళలు ఉన్న ఈ భూమిలో ఇది విచిత్రం

కవులు, శిల్పులు |మరియు చిత్రకారులు కొంత భాగాన్ని అందుకుంటారు

ఆమోదం-కళ యొక్క ఆ శాఖ చాలా వరకు కట్టివేయడం వింతగా ఉంది

నైపుణ్యం సాధించడం కష్టం, ఇందులో నటించాలి

నీడ మరియు అస్పష్టతతో లేదా ఏదైనా రేటుతో చికిత్స చేస్తారు

ఉదాసీనత. పెంచిన వ్యక్తికి అప్పుడు గౌరవం

అతను దానిపైకి ప్రవేశించినప్పుడు అది ఏమిటో నుండి దశకు చేరుకుంది

ఇప్పుడు ఉంది. అందుచేత నేను ఇప్పుడు నిన్ను అడుగుతున్నాను అని మాత్రమే చెబుతాను

ఎవరి ప్రజా ధర్మాలు మరియు ఎవరి ఆరోగ్యానికి త్రాగడానికి

వ్యక్తిగత పాత్ర అతని చుట్టూ విస్తృత వృత్తాన్ని పెంచింది

స్నేహితులను మెచ్చుకోవడం; తన వృత్తి పట్ల ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తికి,

దాదాపు ఉత్సాహం అతనిని నిరూపించడానికి దారితీసింది

థియేటర్‌ను కేవలం పనికిమాలిన వాహనంగా మార్చకూడదు

వినోదం, లేదా అధ్వాన్నమైన వెదజల్లడం ఏమిటి; కానీ అది కావచ్చు

విద్య యొక్క ఒక పెద్ద సాధనంగా నిర్మించబడుతుంది

యువకుల సూచన మరియు ఎడిఫికేషన్ అలాగే వినోదం _

పరిపక్వ వయస్సు ఉన్నవారిలో.” 1862లో, సెయింట్ జేమ్స్‌లో జరిగిన సమావేశంలో »

: హాల్, ఖజానా ఛాన్సలర్, :

Ww. P Giada, W. E. గ్లాడ్‌స్టోన్, అధ్యక్షత వహించారు మరియు డెలి వెరెడ్

కింది అనర్గళమైన ప్రసంగ గుడారం ‘మేము:

నాటకాన్ని లైట్ ఎమ్మెస్‌మెంట్స్‌లో లాగా ట్రీట్ చేయలేము

ప్రపంచం. ఇది ఏ ప్రత్యేక వయస్సుకి చెందినది కాదు, ప్రత్యేకించి కాదు

దేశం, నిర్దిష్ట జాతికి మరియు నిర్దిష్ట రూపానికి

మతం, ఇది అన్ని జాతులు, అన్ని దేశాలు, అందరి గుండా వెళ్ళింది

యుగాలు మరియు అన్ని రకాల మతాలు; మరియు మతం కూడా ఉంది

దానిలో ప్రత్యక్ష పనిమనిషిని కనుగొనడానికి ఎల్లప్పుడూ అసహ్యించుకోరు

ఆమె స్వంత ప్రయోజనాలను సాధించడం. ఆ కనెక్షన్ అయినా

ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా ఉండాలి, దాని సామాజిక మరియు దాని నైతిక ప్రభావాలు తప్పనిసరిగా ఉండాలి

ఎల్లప్పుడూ గొప్ప ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉండండి. మానవునికి సంసిద్ధుడు

పరిపక్వత, సమాజాన్ని పరిశీలకుడు లేడు, అని చెప్పే చరిత్రకారుడు లేడు

ప్రపంచంలోని సంఘటనలు మరియు నిజమైన చిత్రాన్ని అందించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది

మానవజాతి, తన దృష్టి నుండి దానిని ఎప్పటికీ వదిలివేయగలదు. ఒకవేళ అది నిజమైతే

నాటకం మొత్తం చరిత్ర యొక్క లక్షణం

మనిషి, చాలా ఖచ్చితంగా అది మనం చేయగలిగిన ఈ దేశంలో లేదు

మేము దానిని గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు దానికి ద్వితీయ స్థానాన్ని కేటాయించండి

మనకు చెందిన భూమి, మరియు మనం నివసించే భూమి ఉంది

మొత్తం ప్రపంచంలోనే గొప్ప నాటకకర్తకు జన్మనిచ్చింది.

పై పెద్దమనిషి అభిప్రాయాన్ని మనం సురక్షితంగా తీసుకోవచ్చు

ఆంగ్ల దేశం యొక్క ప్రతినిధి అభిప్రాయం మరియు అవి

వారి నాటకకర్త మరియు వారి నాటకాల గురించి గర్వంగా ఉంది.

  సశేషం

మీ గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -19-5-24-ఉయ్యూరు .–