సంస్కృత సాహిత్యం లో నృసింహ ఆరాధన శ్రీ కె .వేంకట కృష్ణ రాసిన ‘’Astudy of Narasimha cult in Sanskrit literature ‘’కు నా స్వేచ్చానువాదం

^{సంస్కృత సాహిత్యం లో నృసింహ ఆరాధన}

^{శ్రీ కె .వేంకట కృష్ణ రాసిన ‘’Astudy of Narasimha cult in Sanskrit  literature ‘’కు నా స్వేచ్చానువాదం .}

^{ఉపోద్ఘాతం}

^{దేవతలు మరియు దేవతల భావనలు కీలక పాత్ర పోషించాయి}

^{సమాజంలోని నాగరికతలు, సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలను రూపొందించడంలో}

^{సాధారణంగా ఏదైనా మతం మరియు ముఖ్యంగా హిందూ మతం. మొట్టమొదటిది}

^{ప్రపంచంలో లభించే మతపరమైన పత్రాలు వేదాలు}

^{హిందూమతం. లంద్ర వంటి వైదిక దేవతల ప్రాముఖ్యత. వరుణ, మిత్ర మొదలైనవి.}

^{Tn’murfi కాన్సెప్ట్ రావడంతో నేపథ్యానికి దిగజారారు}

^{(బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శివ) పురాణాలు మరియు ఇతిహాసాల సాహిత్యంలో}

^{భారతీయ సంప్రదాయం.}

^{‘అవతార’1 భావన పురాతనమైనది మరియు ముఖ్యమైనది}

^{హిందూ పురాణాల అంశాలు. ఏ భక్తుడైనా ఒక రూపం తీసుకుంటూ ఉంటాడు}

^{ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం భూమిపైకి దిగడాన్ని అవతారం అంటారు.}

^{కానీ అవతార పదం యొక్క వ్యక్తీకరణలు లేదా అవతారాలకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది}

^{సాధారణ వాడుకలో విష్ణువు.}

^{పురాణాలు, సృష్టి ప్రక్రియను వివరిస్తూ వివరిస్తాయి}

^{స్పష్టంగా విష్ణువు యొక్క వివిధ అవతారాలు. ఈ వివరణ మారింది}

^{పురాణం యొక్క ఐదు లక్షణాలలో ఒకటి, 2 మిగిలినవి 1)}

^{విధ్వంసం, 2) కాలచక్రం. 3) వంశావళి మరియు 4) రాజ వంశాలు. అది}

^{వ్యాసుడు పద్దెనిమిది మహాపురాణాల రచయిత అని నమ్ముతారు}

^{పద్దెనిమిది ఉపపురాణాలు. మహాభారతం, ఇది ఎ}

^{గొప్ప ఇతిహాసం మరియు వ్యాస ఋషికి ఆపాదించబడినది కూడా భిన్నమైన వాటిని సూచిస్తుంది}

^{విష్ణువు యొక్క వ్యక్తీకరణలు.}

^{‘హిత్ ‘ ప్రత్యయాన్ని జోడించడం ద్వారా ‘W’ అనే పదం ‘3-10 అవరోహణ’ అనే మూలం నుండి ఉద్భవించింది.}

^{GET’ ఉపసర్గతో. మూలం ‘అవరోహణ’ను సూచిస్తున్నప్పటికీ, ఇది సాధారణంగా ఉపయోగించబడుతుంది}

^{దేవుని అభివ్యక్తి భావన.}

^{మహాభారతం మరియు పురాణాలలో. విష్ణు3 ఆక్రమించారు}

^{అన్ని దేవతలలో మరియు అతని అవతారాలలో ముఖ్యమైన స్థానం}

^{స్పష్టంగా గమనించబడింది, కానీ పురాణాలలో ఉంది, వారు తమ సంపూర్ణతను పొందారు}

^{అభివృద్ధి.}

^{అవతార భావన:}

^{అలాంటప్పుడు అవతార ప్రయోజనం ఏమిటి అనే ప్రశ్న తలెత్తుతుంది.}

^{భగవద్గ్రతలో శ్రీకృష్ణుడే స్వయంగా ప్రకటించినట్లు కనిపిస్తుంది}

^{ఒక అవతార ఉద్దేశ్యం స్పష్టంగా ఇలా ఉంది: “నేను మళ్లీ నన్ను వ్యక్తపరుస్తాను మరియు}

^{మళ్ళీ, ధర్మం (ధర్మం) ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు మరియు అధర్మం}

^{(అధర్మం) ప్రబలంగా మారుతుంది; మంచి రక్షణ కోసం, కోసం}

^{దుష్టులను నాశనం చేయడం మరియు ధర్మ స్థాపన కోసం”. ది}

^{అదే ఆలోచన వాయుపురాణం, మత్స్యపురాణం మరియు ది}

^{బ్రహ్మపురాణం మరియు మహాభారతం? పేర్కొన్న ఉద్దేశ్యంతో పాటు}

^{పైన, భాగవతపురాణం అవతారం యొక్క మరొక ఉద్దేశ్యాన్ని ఉదహరించింది, అనగా,}

^{మానవజాతిని జ్ఞానోదయం చేయడం.6 అవతారాలు, ఈ విధంగా, ప్రయోజనం కోసం వస్తాయి}

^{మరియు అది సాధించినప్పుడు పదవీ విరమణ చేయండి.}

^{అవతార భావన యొక్క విచ్చలవిడి సూచనలు a లో చూడవచ్చు}

^{ఋగ్వేదం యొక్క శ్లోకాల సంఖ్య. ఇంద్రుడు చాలా మందిని తీసుకున్నాడని చెబుతారు}

^{అతని ‘మాయ’ 7 (బహుమయః) ద్వారా రూపాలు. లో మాయ అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు}

^{విష్ణు పదం పదకొండు మూలాల నుండి ఉద్భవించవచ్చు. అవి l) ‘fit-q to pervade 2)}

^{ఎల్‘! — DEBని వేరు చేయడానికి} — చిలకరించడానికి 4) ‘RM ~ t0 ఎంటర్ చేయండి 5) If!’ స్తుతించడానికి 6) mm ~-}

^{విస్తరించేందుకు 7) W3; – బైండ్ చేయడానికి 8) iti- తరలించడానికి 9) HQf- తరలించడానికి 10) aq- ఇవ్వడానికి ll)}

^{నియంత్రించడానికి W’. అతను ఈ మొత్తం ఉత్పన్నాలతో సంబోధించబడ్డాడు}

^{మహాభారతం లేదా పురాణాలు ~ సాగరిక 2“డి అరణిక విక్రమ 2039, pp l7 – 76.}

^{5 వాయుపురాణం 98.69, మత్స్యపురాణం 47.233. బ్రహ్మపురాణం 180.26-2}

^{మరియు l81.2-4, మహాభారతం అశ్వమేధికపర్వ 54. l3 మరియు వనపర్వ 272.7l-72.}

^{భాగవతపురాణం 3.24, 36.}

^{భ్రాంతి యొక్క అర్థం.8 శతపథ బ్రాహ్మణ9 సూచన చేస్తుంది}

^{మత్స్య, కూర్మ, వామన మరియు వరాహ అవతారాలు స్పష్టంగా ఉన్నాయి. ఒక సూచన ఉంది}

^{తైత్తిరీయ బ్రాహ్మణం (1.1.3.5)లోని వరాహావతారం గురించి మరియు ది}

^{కథకసంహిత (8.2) ఈ అవతారాలన్నీ ప్రజాపతికి అనుసంధానించబడ్డాయి}

^{వేద కాలం. అవతార భావన అభివృద్ధి ఊపందుకుంది}

^{భగవద్గీత కాలంలో (5-4 శతాబ్దం BC), ఇక్కడ భగవంతుడు}

^{కృష్ణుడు స్వయంగా తనను తాను మళ్లీ మళ్లీ వ్యక్తపరుస్తున్నట్లు ప్రకటించాడు}

^{అవసరానికి.}

^{అవతారాల సంఖ్య:}

^{విష్ణువు యొక్క అవతారాల సంఖ్యకు సంబంధించినంతవరకు}

^{మహాభారతంలో అనేక వెర్షన్లు ఉన్నాయి. యొక్క శాంతిపర్వంలో}

^{మహాభారతం పది అవతారాలు వాటి విజయాలతో విశదీకరించబడ్డాయి, అవి.,}

^{మత్స్య, కూర్మ,_ వరాహ, నరసింహ, వామన, పరశురామ, రామ,}

^{సత్వత (కృష్ణ), హంస మరియు కల్కి.}

^{విష్ణువు యొక్క అవతారాల జాబితా పురాణం నుండి పురాణం వరకు మారుతూ ఉంటుంది}

^{కొన్నిసార్లు పురాణంలోనే. ఉదాహరణకు, ది}

^{భాగవతపురాణంలో విష్ణువు యొక్క నాలుగు వేర్వేరు అవతారాల జాబితాలు ఉన్నాయి. ది}

^{పురాణంలోని పదవ స్కంధ10లో పద్నాలుగు అవతారాల జాబితా ఉంది}

^{హయశీర్ష, సంకర్షణ, ప్రద్యుమ్న మరియు అనిరుద్ధలు జోడించబడ్డాయి}

^{ఇప్పటికే పేర్కొన్న పది జాబితా. పదకొండవ స్కంధం11 ఇరవై అవతారాలు}

^{లెక్కించబడ్డాయి. ఇరవై రెండు అవతారాలను కలిగి ఉన్న రెండు జాబితాలు ఉన్నాయి}

^{మొదటి 12 మరియు రెండవ స్కంధం వరుసగా. అవతారాల పేర్లు}

^{1)కుమారసర్గ,2)వరాహ,3)నారదుడు 4) నరనారాయణ, 5)కపిల, 6)}

^{దత్తాత్రేయుడు 7) యజ్ఞం,’ 8) వృషభదేవ 9) పితు 10) మత్స్య 11)}

^{కచ్చప 12) ధన్వంతరి 13) మోహిని 14) నరసింహ 15) వామన 16)}

^{పరశురాముడు 17) వేదవ్యాసుడు 18) రాముడు 19) బైరాముడు 20) కృష్ణుడు}

^{21)బుద్ధుడు మరియు 22) కల్కి. కానీ రెండవ స్కంధ నారదుని జాబితాలో,}

^{మోహిని మరియు బలరాముల స్థానంలో హయశీర్ష,}

^{గజేంద్రమోక్షదాత మరియు హంస.}

^{సంఖ్యలో ఈ వైవిధ్యాలు ఉన్నప్పటికీ, చాలా పురాణాలు}

^{అవతారాల సంఖ్యకు ఎటువంటి అడ్డంకి లేదని ప్రకటించండి, ఎందుకంటే}

^{అవసరమైనప్పుడల్లా తాను అవతారమెత్తానని శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా ప్రకటించాడు}

^{పుడుతుంది. యొక్క అభివ్యక్తిని భాగవతపురాణం స్పష్టంగా పేర్కొంది}

^{విష్ణువు అసంఖ్యాకంగా ‘WWW: WW1? (1.3.26)”. ది}

^{హన్’వంశం, మహాభారతం మరియు అగ్నిపురాణం ఇదే విషయాన్ని పునరుద్ఘాటిస్తున్నాయి}

^{ఆలోచన.}

^{విష్ణువు యొక్క అవతారాలు పదిగా ప్రసిద్ధి చెందాయి}

^{అవి మత్స్య, కూర్మ, వరాహ, నరసింహ, వామన, పరశురాముడు.}

^{రాముడు, కృష్ణుడు, బలరాముడు మరియు కల్కి. తరువాతి కాలంలో, బుద్ధుడు}

^{విష్ణువు యొక్క అవతారాలలో ఒకటిగా అంగీకరించబడింది మరియు వాటి స్థానంలో చేర్చబడింది}

^{బలరామ.13 ‘ప్రొఫె. కేన్ కూడా బుద్ధునిగా పరిగణించబడ్డాడని పేర్కొన్నాడు}

^{7వ శతాబ్దం AD నుండి విష్ణు అవతారం మరియు పది మంది జాబితాలో చేర్చబడింది}

^{మెజారిటీ ద్వారా 10వ శతాబ్దం”.}

^{వరాహపురాణం ఈ పది అవతారాలను ఈ క్రింది వాటిలో పేర్కొంది}

^{7m శతాబ్దం A.D ద్వారా అవతారాలు అంగీకరించబడ్డాయి కాబట్టి బలరాముడు భర్తీ చేయబడింది}

^{అప్పటికి బుద్ధుడు. ‘}

^{పది అవతారాలలో మొదటి రెండు మత్స్య మరియు కూర్మాలు}

^{శతపథ బ్రాహ్మణం (1.8.1.1 &}

^{2.5.1.5), కానీ తరువాత వారు విష్ణువు యొక్క అవతారాలుగా పరిగణించబడ్డారు.}

^{మొదటి నాలుగు అవతారాలు మత్స్య, కూర్మ, వరాహ మరియు నరసింహ}

^{సత్యయుగంలో ఆవిర్భవించినవి, తరువాతి మూడు}

^{వామనుడు, ‘పరశురాముడు మరియు రాముడు త్రేతాయుగంలో మరియు కృష్ణుడు ఉన్నారు}

^{ద్వాపరయుగం. బుద్ధుడు కలియుగంలో ఉన్నాడు.16 కల్కి చివరి అవతారం ఇంకా రాలేదు}

^{కనిపిస్తాయి. ఈ అవతారం చివరిలో కనిపిస్తుందని నమ్ముతారు}

^{కైయుగ విధ్వంసం కోసం కత్తితో తెల్లని గుర్రంపై స్వారీ చేస్తున్నాడు}

^{దుష్ట, ధర్మ పునరుద్ధరణ మరియు సృష్టి యొక్క పునరుద్ధరణ కోసం.}

^{నరసింహ అవతార ప్రాముఖ్యత:}

^{యొక్క అన్ని జాబితాలలో నరసింహ స్వరూపం కనిపిస్తుంది}

^{పురాణాలు. పది అవతారాలలో నాలుగు అవతారాలు వరాహ, నరసింహ,}

^{రాముడు మరియు కృష్ణుడు చాలా ప్రజాదరణ పొందారు. రాముడు అని గమనించాలి}

^{మరియు కృష్ణ అవతారాలు ఈ ప్రపంచంలో పూర్తి జీవిత కాలం గడిపారు}

^{ధర్మ స్థాపన, నరసింహ అవతారం తక్కువ కాలం మరియు}

^{అప్పుడప్పుడు మరియు ప్రయోజనం నెరవేరిన తర్వాత అదృశ్యమవుతుంది.}

^{అభివ్యక్తి 0f నరసింహ ప్రత్యేక హోదాను పొందింది}

^{మొత్తం పది అవతారాలలో (దాసవయ్యలు), దాని చిన్న కారణంగా కాదు}

^{వ్యవధి, లేదా మనిషి-సింహం కలయిక వల్ల కాదు (మానవరూపం}

^{స్వభావం), కానీ అతని భక్తుల పట్ల అతని అనుబంధం, ఆప్యాయత కారణంగా.}

^{రాముడు, కృష్ణుడిలాగే నరసింహ కథ కూడా ఉంది}

^{పురాతన కాలం నుండి ప్రజలను విపరీతంగా ఆకర్షించింది. ముఖ్యమైనది}

^{ఈ విస్మయం స్ఫూర్తితో వెలుగులోకి తెచ్చిన నాణ్యత}

^{నరసింహావతారం వాత్సల్యం (అనురాగం). యొక్క ఇతర అవతారం లేదు}

^{భగవంతుడు ఈ గుణాన్ని నరసింహుని వలె సమృద్ధిగా కలిగి ఉన్నాడు.17}

^{నరసింహ భగవానుడు ఉత్తరాదిలో విరివిగా పూజింపబడే దేవత}

^{అలాగే దేశంలోని దక్షిణ ప్రాంతాలు. ఉత్తరాన అతను ఉన్నాడు}

^{అతను స్వతంత్రంగా ఉన్న అనేక విష్ణు దేవాలయాలలో పూజించబడ్డాడు}

^{దక్షిణ భారతదేశంలోని దేవాలయాలు. కానీ. పూరీలోని ప్రసిద్ధ దేవాలయంలో, భగవంతుడు}

^{జగన్నాథుడు నరసింహ స్వామితో గుర్తించబడ్డాడు.18}

^{నరసింహ స్వామికి సంబంధించి గణనీయమైన అధ్యయనాలు జరిగాయి}

^{స్థలం మరియు పుస్తకాలు మరియు వ్యాసాల రూపంలో విస్తారమైన సాహిత్యం ఉన్నాయి}

^{వాడుక భాషలోనే కాకుండా ఆంగ్లంలో కూడా అందుబాటులో ఉంటుంది. కానీ వారిలో ఎక్కువ మంది}

^{పురావస్తు మరియు ఐకానోగ్రాఫికల్ అంశాలపై ఉన్నాయి. ఒక అందమైన}

^{‘శ్రీ నరసింహ అవతారం’ అనే మోనోగ్రాఫ్‌ను డాక్టర్ ఎం.ఎస్.}

^{రాజాజీ IAS (t) ఒక సాధారణ భక్తుని ప్రయోజనం కోసం. రచయిత}

^{అతను తన స్వంత మాటలలో -‘కఠినంగా చెప్పాలంటే ఉండాలి}

^{నేను వివిధ పుస్తకాల నుండి కోట్ చేసినప్పుడు ఫుట్‌నోట్ సూచనలు ఇచ్చాను. అది ఒక}

^{వాటిని చేయకుండా ఉండాలనే స్పృహ నిర్ణయం, ఎందుకంటే నా పని దాని కోసం కాదు}

^{పరిశోధకులు లేదా పండితులు కానీ కలిగి ఉన్న సాధారణ యాత్రికుల కోసం ఉద్దేశించబడింది}

^{మనస్సులో భక్తి, అతని హృదయంలో విశ్వాసం మరియు అతని ఐఐపీలపై పేరు”19. అంతేకాకుండా}

^{అతని అధ్యయనం ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు తమిళనాడుకు మాత్రమే పరిమితమైంది. అదేవిధంగా}

^{డా. ఎం. నరసింహా చార్యులు రచించిన మరొక రచన పేరు ‘చరిత్ర}

^{ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో నరసింహ ఆరాధన, చారిత్రక మరియు}

^{పురావస్తు అంశాలు మరియు పని ఆలయాలకే పరిమితమైంది}

^{ఆంధ్రప్రదేశ్ మాత్రమే.}

^{దేవతకి ఉన్న విస్తృత ప్రజాదరణను దృష్టిలో ఉంచుకుని}

^{నరసింహ మరియు అతని కల్ట్ దేశవ్యాప్తంగా, ప్రస్తుత పరిశోధన}

^{‘దాదాపు అన్ని మతపరమైన అంశాలను కవర్ చేయడానికి పని చేపట్టబడింది}

^{సాహిత్యంలో మరియు ఆచరణలో అందుబాటులో ఉంది. నేను దానిని సమర్పించాను}

^{వాస్తవానికి అన్ని అంశాలను స్పృశించాలని అనుకున్నాను, కానీ నేను అలా చేయలేకపోయాను}

^{నా పరిమితులు మరియు పరిమితుల కారణంగా. అయితే. ఇది ఒక ప్రయత్నం}

^{నరసింహ దేవత గురించి వీలైనన్ని ఎక్కువ విషయాలు తెలియజేయండి మరియు}

^{అతని ఆరాధన.}

^{ఈ థీసిస్ ఆరు అధ్యాయాలుగా విభజించబడింది. మొదటి అధ్యాయం వ్యవహరిస్తుంది}

^{నరసింహ పురాణం వివిధ దశలతో}

^{ప్రస్తుత స్థితిని పొందింది. రెండవ అధ్యాయం ఆరాధనకు సంబంధించినది}

^{మంత్ర రూపాలలో ఆగమిక్ మరియు తాంత్రిక గ్రంథాలలో నరసింహుని. యంత్రం,}

^{సాలగ్రామం, హోమం, యజ్ఞం, వ్రతం మొదలైనవి. మూడవ అధ్యాయం వ్యవహరిస్తుంది}

^{భారతదేశంలోని నరసింహ ఆలయాలు ఆంధ్రప్రదేశ్‌పై ప్రత్యేక ప్రాధాన్యతనిస్తున్నాయి}

^{వారి స్థ/అపురాణాలతో. నాల్గవ అధ్యాయం సాహిత్యానికి సంబంధించినది}

^{నరసింహ స్వామి చుట్టూ అల్లినది. ఐదవ అధ్యాయం మూలానికి సంబంధించినది}

^{మరియు అభివృద్ధి 0f నరసింహ కల్ట్ మరియు ఇతర ఆరాధనలతో దాని అనుబంధం. ది}

^{చివరి మరియు ఆరవ అధ్యాయం ముగింపును తీసుకుంటుంది.}

^{మొదటి అధ్యాయం}

^{నరసింహ పురాణం}

^{విష్ణువు యొక్క పది అవతారాలలో మొదటి ఐదు అవతారాలు అయినప్పటికీ}

^{పౌరాణిక పాత్రలు మరియు నరసింహుడు తప్ప మిగిలిన నలుగురి పాత్రలు ఉన్నాయి}

^{వేదాలలో స్పష్టమైన సూచనలు. కొందరు సంప్రదాయ పండితులు ఇష్టపడతారు}

^{స్వైన్ చెప్పినట్లుగా కృష్ణమాచార్య ఋగ్వేదంలో పురాణాన్ని గుర్తించారు. ఎ}

^{Rg-వేదంలో కనిపించే విచ్చలవిడి సూచన, ముఖ్యమైన లక్షణాల గురించి సూచనలు}

^{ఇది స్పష్టంగా నరసింహుని లక్షణాన్ని పోలి ఉంటుంది. కాగా}

^{భగవంతుడు విష్ణువును వర్ణిస్తూ, శ్లోకం “దీని కోసం అతని శక్తిమంతుడు}

^{క్రూర మృగంలాగా, భయంతో, కొండెక్కి, పర్వతగర్జన లాగా విష్ణువు దిగాడు”}

^{2. కానీ నరసింహుని యొక్క ప్రత్యక్ష మరియు మునుపటి సూచన కనుగొనబడింది}

^{తైత్తిరీయ ఆరణ్యక, ఇక్కడ నరసింహ భగవానుడు గాయత్రిలో ఆవాహన చేయబడ్డాడు}

^{మంత్రాలు-}

^{“మొదట Eramqr? Etrevra’gm అది? మొత్తం మొత్తం: Wm”}

^{ఇక్కడ అతను పదునైన పంజాలు మరియు కలిగి ఉన్న వ్యక్తిగా వర్ణించబడ్డాడు}

^{హిరణ్యకశిపు అనే రాక్షసుడిని చంపడానికి కోరలు ఆయుధంగా ఉపయోగించబడ్డాయి.}

^{కాబట్టి, ఈ నరసింహ ఆలోచన మొదటిది అని మనం పరిగణించవచ్చు}

^{సమయం నేరుగా ప్రస్తావించబడింది. కానీ స్వైన్ ఈ పురాణానికి చెందినదని అభిప్రాయపడ్డారు}

^{ఇతిహాసాల కాలం.‘ మహాభారతం మరియు దాని తరువాత అదనంగా}

^{హరివంశం, నరసింహ పురాణం క్రింది పురాణాలలో కనుగొనబడింది మరియు}

^{ఉపపురాణాలు.}

^{1) అగ్నిపురాణం}

^{2) వాయుపురాణం}

^{3) బ్రహ్మాండపురాణం}

^{4) బ్రహ్మపురాణం}

^{5) స్కాందపురాణం}

^{6) విష్ణుధర్మోత్తరపురాణం}

^{7) పద్మపురాణం}

^{8) మత్స్యపురాణం}

^{9) సౌరపురాణం}

^{10) కూర్మపురాణం}

^{1 1) శివపురాణం}

^{12) లింగపురాణం}

^{13) విష్ణుపురాణం}

^{14) నరసింహపురాణం}

^{15) భాగవతపురాణం మరియు}

^{16) గరుడపురాణం}

^{పై గ్రంథాలలోని నరసింహ పురాణం గురించి చర్చించబడుతుంది}

^{నరసింహ భావన యొక్క అభివృద్ధి క్రమం, కానీ కాదు}

^{పురాణాల కాలక్రమానుసారం.}

^{మహాభారతం:}

^{తైత్తినియ అరణ్యకంలో ప్రస్తావించబడిన నరసింహ పురాణం ఉంది}

^{మహాభారతంలో ఒక వృత్తాంతంగా అభివృద్ధి చేయబడింది}

^{విష్ణువు యొక్క ముఖ్యమైన అవతారాలను వివరించడం. అరణ్యకపర్వము}

^{శ్రీమహావిష్ణువు తన రూపంలో ఎలా కనిపించాడో వివరిస్తుంది}

^{రాక్షస రాజు హిరణ్యకశిపుని నరసింహ చంపాడా? కారణం}

^{హిరణ్యకశిపుని వధించడం శాంతిపర్వంలో క్లుప్తంగా ఇవ్వబడింది. అంటున్నాడు విష్ణు}

^{“నేను దితి కుమారుడైన హిరణ్యకశిపుని చంపుతాను. ఎందుకంటే అతను నాశనం చేస్తున్నాడు}

^{దేవతల ప్రయోజనం కోసం చేసే త్యాగాలు”? కాబట్టి చంపడానికి కారణం}

^{హిరణ్యకశిపుడు తన కోసం ఉద్దేశించిన త్యాగాలను నాశనం చేస్తున్నాడు}

^{1) అగ్నిపురాణం:}

^{అగ్నిపురాణంలో, 7వ సమయంలో పది అవతారాలను వివరిస్తుంది}

^{విష్ణువు, నరసింహ అవతారం రెండు శ్లోకాలలో మాత్రమే వివరించబడింది. ఇది}

^{తన సోదరుడైన హిరణ్యకశిపుని నరసింహుడు చంపాడని చెప్పాడు}

^{హిరణ్యాక్షుడు యుద్ధంలో దివ్యాంగులను ఓడించినప్పుడు మరియు}

^{యాగాలలో తమ వాటాను గుత్తాధిపత్యం చేసుకున్నారు.}

^{2) వాయుపురాణం:}

^{వాయుపురాణంలోని నరసింహ పురాణం ఇలా చెప్పబడింది: 8ది}

^{హిరణ్యకశిపుడు అనే రాక్షసుడు వేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేసాడు}

^{బ్రహ్మను ప్రసాదించు. సంతోషించిన బ్రహ్మ ప్రత్యక్షమై వరమిచ్చాడు}

^{అతనిపై వరాలు. హిరణ్యకశిపుడు “అతని చేత చంపకూడదు}

^{ఏదైనా జీవి; మరియు అన్ని అసురులు మరియు దేవతలను సమానంగా ఉంచాలి}

^{మరియు అతను సర్వోన్నతమైన ప్రభువుతో పట్టాభిషేకం చేయబడాలి. బ్రహ్మ ప్రసాదించాడు}

^{ఈ వరాలు మరియు ఒకేసారి అదృశ్యమయ్యాయి. హిరణ్యకశిపుడు సర్వోత్కృష్టుడైనాడు}

^{తన శత్రువులందరినీ ఓడించడం ద్వారా స్థానం. అంత శక్తివంతమైన రాక్షస రాజు}

^{హిరణ్యకశిపుని నరసింహ రూపంలో విష్ణువు తన చేత నలిగిపోయాడు}

^{తడిగా లేదా పొడిగా లేని పదునైన పంజాలు.}

^{ఈ ఎపిసోడ్‌లో ఎటువంటి షరతులు లేనప్పటికీ}

^{రాక్షస రాజైన హిరణ్యకశిపుని చంపకూడదని చెప్పబడింది}

^{రాక్షసుడు నరసింహుని గోళ్ళచే నలిగిపోయాడు, అవి తడిగా లేవు}

^{3) బ్రహ్మాండపురాణం:}

^{తర్వాత బ్రహ్మాండపురాణం వస్తుంది. అని ఏసీ స్వైన్ వ్యాఖ్యానించారు}

^{రెండు, పార్గితార్” మరియు ప్రొ. విల్లిబార్డ్ కిర్ఫెల్12 రెండూ దృక్కోణంలో ఉన్నాయి}

^{బ్రహ్మాండపురాణం మరియు వాయుపురాణాల గ్రంథాలు ఒకదానిపై ఆధారపడి ఉన్నాయి}

^{టెక్స్ట్ కెర్నల్, ఒక మాన్యుస్క్రిప్ట్ మరియు రెండు వేర్వేరు రెడాక్టర్లు. అందుకే రెండు}

^{వివిధ పురాణాలు ఉనికిలోకి వచ్చాయి. నృసింహ పురాణం}

^{బ్రహ్మాండపురాణం వాయుపురాణానికి మెరుగైన సంస్కరణ}

^{అనేక వచన సమాంతరాలు ఉన్నాయి.}

^{వాయుపురాణంలో హిరణ్యకశిపునికి ఇచ్చిన వరం అది}

^{“దానవులు, అసురులు మరియు దేవతలను సమానంగా ఉంచాలి”, అయితే}

^{బ్రహ్మాండపురాణం ప్రకారం హిరణ్యకశిపుడి డిమాండ్ ఏమిటంటే “అన్నీ}

^{దానవులు, అసురులు మరియు దేవతలు అతని ఆధీనంలో ఉండాలి”}

^{పరమేశ్వరుడు కావాలనే తన కోరికను స్థాపించాడు. కింద పరిస్థితులు}

^{ఏ హిరణ్యకశిపుడు చనిపోతాడనేది గణించబడింది}

^{బ్రహ్మాండపురాణం మరియు వాయుపురాణంలో. ఉండాలని కోరుకున్నాడు}

^{తడి లేదా పొడి పదార్థంతో చనిపోకండి; మరియు పగటిపూట లేదా వద్ద కాదు}

^{రాత్రి”. బ్రహ్మ వరం ఇస్తాడు. ద్వారా దేవతల అణచివేత అయితే}

^{హిరణ్యకశిపుని వాయుపురాణంలో ఒకే శ్లోకంలో చెప్పబడింది”, ది}

^{బ్రహ్మాండపురాణం దీనిని ఆరు శ్లోకాలలో వివరిస్తుంది”. హిరణ్యకశిపుడు భావించాడు}

^{రూపాలు 0f చంద్రుడు, సూర్యుడు మరియు గాలి; అతను పూజారి అయ్యాడు, ది}

^{త్యాగం మరియు మంత్రాలను వివరించేవాడు. అతను ప్రభువు మరియు}

^{రక్షకుడు. దేవతలతో పాటు రాక్షసులు కొంత రసాన్ని పంచుకున్నారు. అన్నీ}

^{ఆయనను మాత్రమే ఆరాధించమని ఆదేశించారు. ఫలితంగా సకల దేవతలు, ఋషులు}

^{ఆయనకు నివాళులు అర్పించడం మాత్రమే అలవాటు. చంపే పద్ధతి}

^{వాయుపురాణంలో రాక్షస రాజు ఒకటే. ఈ పురాణంలో అ}

^{రాక్షస రాజుకు నలుగురు కుమారులు ఉన్నారని, వారిలో ప్రహ్లాదుడు ఉన్నారని ప్రస్తావించబడింది}

^{పెద్దవాడు.17}

^{4) బ్రహ్మపురాణం మరియు 5) స్కందపురాణం}

^{బ్రహ్మపురాణం18 యొక్క సంస్కరణ పురాణం వలెనే ఉంది}

^{హన్‘వంశవ్ యొక్క హరివంశపర్వంలో ఇవ్వబడింది.}

^{రాక్షస రాజు హిరణ్యకశిపుడు పదకొండు వేల తపస్సు చేసాడు}

^{మరియు ఐదు వందల సంవత్సరాలు. బ్రహ్మ తన తపస్సుకు ప్రసన్నుడయ్యాడు}

^{దేవతలు, యక్షులు, కిన్నరులు అందరితో కలిసి ఆయన ముందు ప్రత్యక్షమయ్యారు.}

^{ఋషులు మరియు నదులు, గ్రహాలు మొదలైనవి. యొక్క వరం గురించి అడిగినప్పుడు}

^{అతని ఎంపిక, హిరయన్యకశిపుడు అపారమైన షరతులను పెట్టాడు}

^{అతను మరణాన్ని ఆలింగనం చేసుకోవాలి – “అతను ఒక వ్యక్తి చేత చంపబడాలి}

^{ఒకే స్ట్రోక్‌తో అతన్ని చంపగలడు మరియు అదే సమయంలో వ్యక్తిని చంపాలి}

^{దేవత లేదా రాక్షసుడు లేదా గంధర్వుడు లేదా యక్షుడు లేదా ఒక దేవత కాదు}

^{సరీసృపాలు”20. ఇంకా అతను తన మరణానికి కారణం కాకూడదని పేర్కొన్నాడు}

^{ఋషుల శాపం, ఆయుధాల వల్ల కాదు, పర్వతాల వల్ల కాదు}

^{నదులు మరియు తడి లేదా పొడి దేని ద్వారా కాదు. మరియు అతను కూడా మరణించకూడదు}

^{భూమిపై ఆకాశం 0r. బ్రహ్మ గొప్ప మరియు గొప్ప వరం ఇస్తాడు}

^{ముఖ్యమైనది. పర్యవసానానికి దేవతలు భయపడినప్పుడు}

^{వరం, రాక్షస రాజు ఆనందించవలసి వచ్చింది అని బ్రహ్మ వారిని ఓదార్చాడు}

^{అతని తపస్సు యొక్క ఫలం మరియు అతను విష్ణువు చేతిలో చంపబడతాడు}

^{తగిన సమయం.}

^{హిరణ్యకశిపుడు తన వరం గురించి గర్వించి దేవతలందరినీ అణచివేసాడు}

^{మరియు దర్శనీయులు మరియు దేవతలకు ఉద్దేశించిన త్యాగాలను ఆస్వాదించారు.}

^{అప్పుడు బ్రహ్మ దేవతలందరితో కలిసి విష్ణువు వద్దకు వచ్చి నివేదించాడు}

^{హిరణ్యకశిపు దురాగతాలు. విష్ణువు కష్టాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు}

^{దివ్యరూపంలో హిరణ్యకశిపుని సభా మందిరంలోకి ప్రవేశించారు}

^{రాక్షసరాజును ఒకే దెబ్బతో నరసింహులు చంపారు.}

^{అని అడిగిన షరతు బ్రహ్మపురాణం ప్రత్యేకత}

^{వరంలో భాగంగా హిరణ్యకశిపుని చేతిలో చనిపోవాలి}

^{ఒక వ్యక్తి, అతనిని ఒకే దెబ్బతో చంపగలడు, కానీ దేవుడు లేదా ఒక}

^{రాక్షసుడు లేదా గంధర్వుడు లేదా సరీసృపాలు. ఈ షరతును మాత్రమే నెరవేర్చినట్లు అనిపిస్తుంది,}

^{హిరణ్యకశిపుడు మరియు ఇతర రాక్షసులు ఒకే దెబ్బతో చంపబడ్డారు}

^{నరసింహ, ఇతర సంస్కరణలు అతను నలిగిపోయాడని చెబుతున్నాయి}

^{పదునైన పంజాలు. కానీ ఈ హత్య పద్ధతి షరతులకు విరుద్ధంగా ఉంటుంది}

^{ఆ రాక్షసుడు తడిగా లేదా పొడిగా ఉన్న ఏ వస్తువుతోనూ చనిపోకూడదు. లో కూడా}

^{స్కాందపురాణం, నరసింహ తీర్థం యొక్క గొప్పతనాన్ని వివరిస్తూ, మేము}

^{హిరణ్యకశిపుని ఒక వ్యక్తి వధించాలనే వరం కనుగొనండి}

^{అతనిని, అతని జాతిని మరియు అతని అనుచరులను తన అరచేతిలో ఒక్క దెబ్బతో చంపగలడు”.}

^{దీని ప్రకారం బ్రహ్మపురాణం, హరివంశంలోని హరివంశపర్వం మరియు}

^{స్కాందపురాణం హిరణ్యకశిపుడు ఒక్క దెబ్బతో చంపబడ్డాడు}

^{నరసింహ.}

^{6) విష్ణుధర్మోత్తరపురాణం:}

^{విష్ణుధర్మోత్తరపురాణం23 యొక్క కథ కొద్దిగా తప్పుకుంది}

^{బ్రహ్మపురాణం యొక్క కథ మరియు రాక్షస రాజు అని పేర్కొంది}

^{హిరణ్యకశిపుని నరసింహుడు సరదాగా ముక్కలు చేశాడు}

^{అతనిని తన ఒడిలో ఉంచడం24.ln ఇప్పటివరకు వ్యవహరించిన పురాణాలు ఏవీ లేవు}

^{ప్రహ్లాదుని గురించిన ప్రస్తావన.}

^{7) పద్మపురాణం మరియు 8) మత్స్యపురాణం:}

^{ఈ పురాణాలు నరసింహుని తదుపరి అభివృద్ధిని సూచిస్తాయి}

^{పురాణం. మునుపటి సంస్కరణలతో పోలిస్తే మరింత అభివృద్ధి చెందిన పురాణం}

^{పద్మపురాణం25లో కనుగొనబడింది. పురాణం ఒక కవితా శైలిని తీసుకుంది}

^{హిరణ్యకశిపుని సభ గురించి అందమైన వర్ణన ఉంది. అనేక}

^{బలి, వాలి, నరకుడు మరియు ప్రహ్లాదుడు వంటి రాక్షసులు అతనిపైకి వచ్చారు.}

^{సభలో విష్ణువు నరసింహుని రూపంలో దర్శనమిచ్చినప్పుడు,}

^{ప్రహ్లాదుడు. గొప్ప పరాక్రమం ఉన్నవాడు (అమ్మ) నరసింహుడిని గుర్తించాడు}

^{మొదటి మరియు అతనిలో ఉన్న అసెంబ్లీ హాలుతో సహా మొత్తం విశ్వాన్ని చూసింది}

^{హిరణ్యకశిపుడు సభ్యులతో కలిసి థెరెజ్‌లు ఉన్నారు. అతను అయినప్పటికీ}

^{నరసింహుని దివ్యత్వాన్ని గుర్తించగలిగాడు, ఆయనను గుర్తించలేకపోయాడు}

^{విష్ణువు స్వయంగా నరసింహ రూపంలో ఉన్నాడు”. విశ్వాన్ని గమనించడం ద్వారా}

^{రూప, ప్రహ్లాదుడు ఆశ్చర్యంగా తండ్రికి తన సందేహాన్ని వ్యక్తం చేశాడు}

^{హిరణ్యకశిపుడు. కానీ హిరణ్యకశిపుడు పట్టించుకోకుండా ఆదేశించాడు}

^{మృగాన్ని పట్టుకోవడానికి అతని మనుషులు. అప్పుడు పోరాటం యొక్క స్పష్టమైన వివరణ ఉంది}

^{నరసింహ మరియు హిరణ్యకశిపు మధ్య. పోరాటం సాగుతున్నప్పుడు}

^{అనేక చెడు సూచనలు కనిపించాయి మరియు చివరకు రాక్షస రాజు నలిగిపోయాడు}

^{తన పదునైన గోళ్ళతో నరసింహుడు.}

^{మత్స్యపురాణంలో, పురాణం మూడు అధ్యాయాలుగా నడుస్తుంది”, అంటే}

^{పద్మపురాణం యొక్క సంస్కరణను పోలి ఉంటుంది. కానీ తేడా ఏమిటంటే: లో}

^{పద్మపురాణం, ప్రహ్లాదుడు తన దివ్య రూపంతో దర్శనం చేసుకున్నాడు}

^{నరసింహునిలో విశ్వం మొత్తం, 29 అయితే అతను తన దృష్టిని కలిగి ఉన్నాడు}

^{మత్స్యపురాణంలో దివ్య నేత్రం3o. ఈ రెండు వెర్షన్లలో, వెర్షన్}

^{మత్స్యపురాణం “దివ్యేన చక్షుసా” సముచితమైనది}

^{భగవద్గీతలోని పదకొండవ అధ్యాయం శ్రీకృష్ణుడు ప్రసాదించాడు}

^{అర్జునుడికి అతీంద్రియ నేత్రం అతని విశ్వరూపాన్ని చూసేలా చేస్తుంది}

^{(EWING),31 అతను సాధారణ కన్నుతో విశ్వ రూపాన్ని చూడలేనని పేర్కొన్నాడు.}

^{ఇప్పుడు తలెత్తుతున్న ప్రశ్న పద్మపురాణం మరియు ఏమి చేసింది}

^{మత్స్యపురాణం ప్రహ్లాదుడిని పురాణంలోకి తీసుకురావడానికి మరియు చెప్పడానికి}

^{ప్రహ్లాదుడు నరసింహుని సార్వత్రిక రూపాన్ని గతంలో దర్శనమిస్తాడు}

^{సంస్కరణలు ప్రహ్లాదుడిని నరసింహ పురాణంలోకి తీసుకురాలేదు}

^{ప్రహ్లాదుడు హిరణ్యకశిపుని పెద్ద కుమారుడని వారికి తెలుసు.}

^{బహుశా కారణం ఇలా భావించవచ్చు: ప్రారంభంలో,}

^{ప్రహ్లాదుడు రాక్షస స్వభావంతో గొప్ప రాక్షసుడిగా చిత్రీకరించబడి ఉండవచ్చు}

^{మహాభారతం. కానీ మహాభారతం యొక్క తదుపరి చేరికలు ఉండవచ్చు}

^{ప్రహ్లాదుడి పాత్రలో పూర్తి మార్పు తీసుకొచ్చారు}

^{పవిత్రమైన మరియు గొప్ప వ్యక్తిగా చిత్రీకరించబడింది. భగవద్గీతలో, ప్రభూ}

^{కృష్ణుడు “రాక్షసుల గురించి, నేను ప్రహ్లాదుడిని” అంటాడు}

^{వైష్ణవ ఆరాధన, అతను విష్ణువు యొక్క గట్టి భక్తుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. lt}

^{ఈ కారణాల వల్ల పద్మపురాణం మరియు ది}

^{మత్స్యపురాణం ప్రహ్లాదుడిని సభలో ప్రవేశపెట్టింది}

^{హిరణ్యకశిపుడు నరసింహుని విశ్వరూపాన్ని దర్శింపజేసాడు.}

^{సౌరపురాణం, కూర్మపురాణం మరియు ది}

^{హరివంశం యొక్క భవిష్యపర్వ మరియు శివపురాణం యొక్క రుద్రసంహిత}

^{ప్రహ్లాదుని రెండు విభిన్న లక్షణాల మధ్య వారధిని ఏర్పరచండి అనగా, a}

^{సాధారణ రాక్షస స్వభావం కలిగిన రాక్షసుడు మరియు విష్ణు భక్తుడు}

^{విష్ణువు మరియు భాగవతపురాణాల సంస్కరణలు.}

^{9) సౌరపురాణం:}

^{హిరణ్యకశిపుని సౌరపురాణాస్కరించుచున్నది; వరం గర్వంగా}

^{బ్రహ్మ నుండి పొందిన దేవతలను హింసించడం ప్రారంభించాడు. అప్పుడు విష్ణువు}

^{నరసింహుని రూపంలో హిరణ్యకశిపుని ముందు ప్రత్యక్షమయ్యాడు మరియు}

^{పోరాటానికి సవాల్ విసిరాడు. రాక్షసుడు ప్రహ్లాదుడిని మరియు మిగిలిన ముగ్గురిని పంపాడు}

^{కొడుకులు నరసింహునితో యుద్ధం చేస్తారు. వంటి వారి గొప్ప ఆయుధాలు ఉన్నప్పుడు}

^{బ్రహ్మ, వైష్ణవ, కౌమర మరియు ఆగ్నేయ నిష్ఫలులయ్యారు,34}

^{నరసింహ ఒక్కసారిగా వారిని పట్టుకున్నాడు. హిరణ్యకశిపుడు ఉగ్రరూపం దాల్చాడు}

^{తన కుమారుల ఓటమి వద్ద. ఇంతలో ఆ విషయం తెలుసుకున్న ప్రహ్లాదుడు}

^{నరసింహుడు మరెవరో కాదు, సర్వోన్నత దేవుడు విష్ణువు, అతని సలహా}

^{తండ్రి మరియు నరసింహునికి లొంగిపోవడమే కాకుండా పోరాడటానికి35. కానీ}

^{హిరణ్యకశిపుడు అతని మాటలు పట్టించుకోకుండా నరసింహునితో యుద్ధం చేసి టామ్‌గా ఉన్నాడు}

^{తన పదునైన గోళ్ళతో. సూర్యపురాణం36లో ఇదే విధమైన కథనం కనిపిస్తుంది}

^{కూడా.}

^{10) కూర్మపురాణం:}

^{తదుపరి నరసింహ పురాణం యొక్క కూర్మపురాణం37 వెర్షన్ వస్తుంది. ఈ}

^{సంస్కరణ సౌరపురాణం మాదిరిగానే ఉంటుంది, అయితే మరికొన్ని జోడించబడింది}

^{ఆయుధాల వివరాలు మొదలైనవి. రక్షించమని దేవతలు అభ్యర్థించడం}

^{రాక్షస రాజు నుండి, విష్ణువు ఒక దైవిక వ్యక్తిని సృష్టించాడు}

^{అజేయమైన, భయంకరమైన మరియు భారీ, శంఖం, డిస్కస్ మరియు క్లబ్ కలిగి మరియు}

^{వెళ్లి రాక్షస రాజుని చంపమని ఆదేశించాడు”. ఆ వ్యక్తి నగరానికి వెళ్లాడు}

^{గరుడ వాహనంపై రాక్షస రాజు మరియు ఒక తయారు చేయడం ద్వారా సవాలు}

^{భయానక ధ్వని (భైరవనాద). హిరణ్యకశిపుడు తన నలుగురు కొడుకులను యుద్ధానికి పంపాడు}

^{అతనితో. ప్రహ్లాదుడు బ్రహ్మాస్త్రాన్ని విసిరాడు; అనుహ్లాద, వైష్ణవ;}

^{సంహ్లాద, కౌమార; మరియు హ్లాద, ఆగ్నేయ. కానీ వారందరికీ ఉండేది}

^{నిరర్థకమవుతారు. డివైన్ పర్సన్ చేతులు మరియు కాళ్లను పట్టుకున్నాడు}

^{అందరూ కలిసి వాటిని విసిరివేసి మళ్లీ అరిచారు.}

^{హిరణ్యకశిపుడు తన కుమారుల ఓటమికి కోపోద్రిక్తుడై తన్నాడు}

^{ఆ దివ్య వ్యక్తి ఛాతీపై తన పాదాలతో భారంగా”. దివ్య}

^{ఆ వ్యక్తి తిరిగి వచ్చి విష్ణుకి విషయం చెప్పాడు. అప్పుడు విష్ణువు}

^{తన దివ్య శక్తితో నరుని సగం శరీరంతో నరసింహుని సృష్టించాడు}

^{సింహం యొక్క సగం శరీరం మరియు మళ్లీ పంపబడింది. నరసింహుడు ముందు ప్రత్యక్షమయ్యాడు}

^{భయంకరమైన కోరలతో మరియు మాయ యొక్క అగ్నిని పోలిన రాక్షస రాజు,}

^{మధ్యాహ్న సమయంలో సూర్యకాంతిలా ప్రకాశిస్తుంది. రాక్షస రాజైన నరసింహుని చూస్తూ}

^{ప్రహ్లాదుడిని ఇతర రాక్షసులతో సహా ప్రభువును చంపడానికి పంపాడు}

^{అతని కంటే తక్కువ అంచనా. ప్రహ్లాదుడు తన అంతటితో స్వామితో యుద్ధం చేశాడు}

^{ప్రయత్నాలు చేసినా ఓడిపోయింది. అప్పుడు హిరణ్యాక్ష”), అతని సోదరుడి ఆజ్ఞ ప్రకారం}

^{పాశుపతాస్త్రాన్ని విడుదల చేసి అరిచాడు. ప్రహ్లాదుడు పాశుపతాస్త్రాన్ని కనుగొన్నాడు}

^{నరసింహునికి వ్యతిరేకంగా వ్యర్థంగా మారడం అతను మరెవరో కాదని గ్రహించాడు}

^{సర్వశక్తిమంతుడైన విష్ణువు మరియు అతని తండ్రి హిరణ్యకశిపునికి సలహా ఇచ్చాడు}

^{మరియు హిరణ్యాక్షుడు స్వామికి లొంగిపోతాడు. అయితే హిరణ్యకశిపుడు}

^{తన కుమారుడి సలహాను పట్టించుకోకుండా నరసింహుడిని తనకంటే హీనంగా భావించాడు}

^{అతనితో పోరాడి ప్రభువు తన పదునైన గోళ్ళతో నలిగిపోయాడు. అప్పుడు}

^{విష్ణువు తన నివాసానికి తిరిగి వస్తాడు.}

^{హన్‘వంశం”1 యొక్క భవిష్యపర్వ సంస్కరణ క్రిందిది}

^{పద్ర్ణపురాణం మరియు మత్స్యపురాణం యొక్క సంస్కరణలు సూచిస్తున్నాయి}

^{రాక్షస రాజు చావకూడని పరిస్థితులు.}

^{రాక్షసుడు స్వర్గంలో లేదా నరకంలో లేదా భూమిపై చనిపోకూడదు}

^{t”. మరొకటి లేదా ఆకాశంలో. అతడు పగటిపూటగానీ, రాత్రివేళలోగానీ మరణించకూడదు}

^{మార్పు ఏమిటంటే, దేవతలందరూ విష్ణువును అభ్యర్థిస్తూ అతనిని సంప్రదించినప్పుడు}

^{రాక్షస రాజును చంపడానికి, అతను వారికి హామీ ఇచ్చాడు మరియు ఎలా అని ఆందోళన చెందాడు}

^{బ్రహ్మ వరం విధించిన షరతులతో రాక్షస రాజును చంపండి.}

^{అతను హిమాలయాలకు వెళ్లి రాక్షసుడిని చంపే పద్ధతిని ఆలోచించాడు}

^{రాజు. పద్మం, మత్స్యపురాణాల్లో లాగానే ప్రహ్లాదుడు చూశాడు}

^{నరసింహునిలో విశ్వం మొత్తం మరియు దానిని తన తండ్రికి వివరించాడు. అతను చేసినప్పుడు}

^{ఏ మాత్రం పట్టించుకోకుండా నరసింహుని ధ్యానం చేయడం ప్రారంభించాడు}

^{అతను తల వంచుకుని మొత్తం విశ్వాన్ని చూశాడు”. ఎప్పుడు ప్రహ్లాదుడు}

^{మునుపటి సంస్కరణల్లో విర్యావన్ (గొప్ప పరాక్రమం) అని పిలువబడ్డాడు, ఇక్కడ అతను ఉన్నాడు}

^{మహామంతి (చాలా తెలివైన) అని పిలుస్తారు. ఇక్కడ అయితే ప్రహ్లాదుడు భక్తుడు కాదు}

^{విష్ణువు మొదటి నుండి, అతను వెంటనే ధ్యానం ప్రారంభించాడు}

^{నరసింహునిలో సమస్త విశ్వాన్ని చూశాడు. అలా వెళ్లే అతని వైఖరి}

^{సాధారణ రాక్షస స్వభావంతో ధర్మానికి వ్యతిరేకంగా రూపాంతరం చెందింది}

^{భక్తి వైఖరి. ఇది రాబోయే సంస్కరణలను ప్రొజెక్ట్ చేయడానికి సహాయపడింది}

^{ప్రహ్లాదుడు నిజమైన విష్ణు భక్తుడు.}

^{పద్మపురాణంలో లాగానే ఇక్కడ కూడా చాలా దుష్ట శకునాలు కనిపించాయి}

^{రాక్షస రాజు మరియు నరసింహుల మధ్య యుద్ధం జరుగుతున్నప్పుడు కనుగొనబడింది}

^{పురోగతి. ఈ సంస్కరణలో ఒక ఆవిష్కరణ అనేది సంభాషణ}

^{హిరణ్యకశిపుడు మరియు శుక్రాచార్య. శుక్రాచార్య, రాక్షసుల రాజ పురోహితుడు}

^{రాజ్యం పోతుంది లేదా రాజు చంపబడతాడని చెప్పాడు}

^{ఆ దుష్ట సూచనల కారణంగా”. కానీ జోస్యం పట్టించుకోకుండా}

^{శుక్రాచార్య. హిరణ్యకశిపుడు నరసింహునితో యుద్ధం చేసి చంపబడ్డాడు.}

 ^{సశేషం}

^{మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -24-5-24-ఉయ్యూరు}