మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –నాలుగవ భాగం –59

22 వ అధ్యాయం –జీవిక ,భగవంతుని కోసం అన్వేషణ -5

7

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు చివరి వరకు చేసిన అన్ని ప్రయత్నాలలో

క్రిస్టియానిటీని మళ్లీ కనుగొనండి, అలాంటి ఏక-మనస్సు మరియు అభిరుచితో ఎవరూ గుర్తించబడలేదు

టాల్‌స్టాయ్‌గా సత్యం కోసం. ప్రస్తుత క్రైస్తవ విశ్వాసాల పట్ల అసంతృప్తి

చర్చి ద్వారా ప్రతిపాదించబడింది మరియు అక్షరార్థమైన ఇబ్బందులను ఎదుర్కొంది

ఎసోటెరిక్ క్రిస్టియన్ యూనియన్ స్థాపకులు లేవనెత్తిన సువార్తల వివరణ

ఉపమాన వివరణ పద్ధతిని ఆశ్రయించి క్రీస్తు అని ప్రకటించాడు

సువార్తలలో “ఒకే సంతానం” ఒక వ్యక్తి కాదు, మరియు దాని గురించిన కథనాలు

క్రీస్తు అద్భుతాలను “చారిత్రక అంశం”గా పరిగణించకూడదు. వారు ఉండాల్సింది

దాని వ్యవస్థాపకులు క్లెయిమ్ చేసిన శాశ్వతమైన సత్యాల ఉపమానాలుగా పరిగణించబడుతుంది

వారు అధికారికంగా కలిగి ఉన్న వారి స్వంత ఆధ్యాత్మిక అనుభవం యొక్క బలం

అన్వయించబడింది. ఇది ఒక అధికారవాదాన్ని మరొకటి మాత్రమే భర్తీ చేసింది. వాటిని నిలబెట్టుకోవడానికి

సిద్ధాంతం వారు నకిలీ-శాస్త్రీయ వాదనలను ఆశ్రయించవలసి వచ్చింది

సార్లు కాకుండా అమాయకంగా అనిపించింది.

మరోవైపు, టాల్‌స్టాయ్, యేసును ఒక వ్యక్తిగా పరిగణించినప్పుడు, తొలగించబడ్డాడు

అతని సువార్తల వివరణ నుండి అన్ని మెటాఫిజికల్ మరియు నాన్-నైతిక అంశాలు. తన

గర్వించదగిన హేతువాదం ఏ విధమైన నిరంకుశత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసింది. “నేను క్రీస్తును గౌరవిస్తాను

మనందరిలాంటి మనిషిగా” అని ప్రకటించాడు. “అతన్ని దేవుడిగా పరిగణించడం అంటే దేవుణ్ణి త్యజించినట్లే.”

క్రీస్తు యొక్క అద్భుత పుట్టుక విషయానికొస్తే, “నాకు ఏమీ తెలియదు, మరియు నేను తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు.”

క్రీస్తు గొప్ప వ్యక్తి, అతని బోధన ఎంత వరకు దైవికమైనది

దివ్య సత్యాలను వ్యక్తపరిచారు. కానీ బుద్ధుడు మరియు ఇతర పురుషులు గొప్ప మరియు యేసు

సత్యం యొక్క గుత్తాధిపత్యం లేదు.

యేసు బోధ సత్యమైనది, ఆయన దేవుని కుమారుడైనందున కాదు

ఎందుకంటే ఇది మానవ మనస్సాక్షి యొక్క వెలుగుతో సమానంగా ఉంది: “చర్చిని తీసివేయండి,

సంప్రదాయాలు, బైబిల్ మరియు క్రీస్తు కూడా, మనిషి యొక్క అంతిమ వాస్తవం

హేతువు మరియు మనస్సాక్షి ద్వారా నేరుగా దేవునికి సంబంధించిన మంచితనం గురించిన జ్ఞానం

ఎప్పటిలాగే స్పష్టంగా మరియు నిశ్చయంగా ఉంటుంది మరియు మేము వ్యవహరిస్తున్నామని చూడవచ్చు

ఎప్పటికీ నశించని సత్యాలు-సత్యాలతో మానవత్వం విడిపోవడానికి ఎప్పటికీ సాధ్యం కాదు.”

[టాల్‌స్టాయ్, డా. కాళిదాస్ నాగ్ ఉల్లేఖించారు, టాల్‌స్టాయ్ మరియు గాంధీలో, పుస్తక్ భండార్, పాట్నా,

(1950), p. 32]

చర్చి బోధనపై ఆధారపడిన వాదనను అతను సవాలు చేశాడు

ద్యోతకం అనేది కారణం యొక్క పరిశీలన కంటే ఎక్కువగా ఉంది. దేవుడు సత్యాన్ని బయటపెట్టాడు

మనుష్యుల ఆత్మలు తద్వారా పురుషులు దాని ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతారు. కాబట్టి అతని మాట తప్పక ఉండాలి

ఇది ఎవరి కోసం ఉద్దేశించబడిందో వారికి సులభంగా అర్థమవుతుంది. ఒకవేళ అతను చేయలేకపోయాడు

తన మాటను గౌరవించాలని, అర్థంకాని భాష మాట్లాడాలని ఆశించారు

కారణం. కాబట్టి, చర్చి సమర్పించిన రివిలేషన్ నిజం అయితే, అది తప్పక

కారణం యొక్క పరిశీలనకు భయపడకూడదు. “కారణానికి వెల్లడి చేయబడిన దానిని నేను ద్యోతకం అని పిలుస్తాను

ఇది దాని అత్యున్నత పరిమితులను చేరుకుంది, దైవికమైన దాని గురించి ఆలోచించడం, అంటే,

నిలబడి ఉన్న సత్యానికి కారణం పైన. దానికి సమాధానం ఇచ్చే దానిని నేను ద్యోతకం అంటాను

ప్రశ్న, కారణం కరగని . . . జీవితానికి అర్థం ఏమిటి అనే ప్రశ్న.”

[కౌంట్ లెవ్ ఎన్. టాల్‌స్టాయ్, ది ఫోర్ గోస్పెల్స్ హార్మోనైజ్డ్ అండ్ ట్రాన్స్‌లేట్, అనువాదం

లియో వీనర్ ద్వారా, J. M. డెంట్ & కో., లండన్, (1904), వాల్యూమ్. I, p. 11]

సువార్తలలో అతను సమాధానం కోరిన ప్రశ్నలు ఇవి:

“నేను ఏమిటి, దేవుడు ఏమిటి, మరియు ప్రతి ద్యోతకానికి ఒక ప్రధాన ఆధారం ఏమిటి”.

సమాధానం, అతనికి అర్థమయ్యేలా ఉండాలి, “ఎవరూ చేయలేరు

అపారమయినదాన్ని నమ్మండి మరియు ఏది జ్ఞానం

అపారమయినది అజ్ఞానంతో సమానం”; ఇది చట్టాలకు విరుద్ధంగా ఉండకూడదు

కారణం, “దేవుడు ఇది తప్ప మరేదైనా చేయగలడు: అతను అర్ధంలేని మాటలు మాట్లాడలేడు. మరియు అది

అర్థం చేసుకోలేని ద్యోతకం రాయడం మూర్ఖంగా ఉండండి”; [Ibid] మరియు చివరకు, ఇది

ఉద్దేశపూర్వకంగా విరుద్ధంగా ఉండాలి మరియు “కారణానికి అనివార్యం, అనివార్యమైనది

లెక్కించగల వ్యక్తికి అనంతం యొక్క ఊహ. మూలం వంటి దాని అంతిమ ఆధారం

ప్రతిదీ, దానికదే అపారమయినదిగా ఉండవచ్చు; అక్కడ మంచి గుర్తింపు పొందారు

మనిషి మేధస్సుకు పరిమితులు, “కానీ పర్యవసానానికి సంబంధించిన అన్ని మినహాయింపులు,

దాని నుండి ఉద్భవించిన నా జీవితంలోని అన్ని ప్రశ్నలను పరిష్కరించాలి.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ది

సమాధానం స్పష్టంగా, నిజం మరియు హేతుబద్ధంగా ఉండాలి, అంటే ఒక వ్యక్తి విశ్వసించగలడు

ఆకస్మికంగా అతని మొత్తం ఆత్మతో మరియు అతను కింద ఉన్నదానిలా కాదు

నమ్మడానికి ఏకపక్ష బాధ్యత. ద్యోతకం భావంలో విశ్వాసం మీద ఆధారపడి ఉండదు

“నేను చెప్పేదానిపై ముందుగా నమ్మకం ఉంచండి. విశ్వాసం యొక్క పరిణామం

ద్యోతకం యొక్క అనివార్యత మరియు నిజం, ఇది కారణాన్ని పూర్తిగా సంతృప్తిపరుస్తుంది.” [Ibid, p. 12

(ఇటాలిక్స్ గని)]

విశ్వాసాన్ని చర్చి వక్రీకరణ సాధనంగా మార్చింది

క్రైస్తవ మతంలో ఉన్న పురుషులలో సమానత్వ స్పృహను నాశనం చేయండి

ప్రకటించబడింది కానీ చర్చి మరియు దాని యజమాని, రాష్ట్రానికి ఇది అసౌకర్యంగా అనిపించింది

సాధన చెయ్యటానికి. ఒక డాడ్జ్ రూపొందించబడింది, ఇది తప్పును కాదు అని ఆపాదించడం

కొన్ని రచనలకు మాత్రమే కాకుండా చర్చి అని పిలువబడే నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు కూడా

“ఈ దోషాన్ని వారు స్వయంగా ఎంచుకున్న వ్యక్తులకు అప్పగించే హక్కు” [లియో

టాల్‌స్టాయ్, ఎస్సేస్ అండ్ లెటర్స్, p. 301]; సువార్తలకు కొంచెం అదనంగా కనుగొనబడింది

వంచనను కొనసాగించడానికి, మరియు విశ్వాసం “నిరీక్షించబడిన విషయాల సారాంశం” అని నిర్వచించబడింది

ఎందుకంటే, చూడని వాటి సాక్ష్యం” (హెబ్రీ. 11:1). మొత్తం ముచ్చట డబ్బింగ్

ప్రజల కారణాన్ని మొద్దుబారడానికి వ్యాపారం ఒక ఉపాయం, విశ్వాసం అని టాల్‌స్టాయ్ కొనసాగించాడు

“ఆశ, లేదా విశ్వసనీయత”, (ఉపదేశంలో సూచించబడిన సాక్ష్యం కోసం,

టెక్స్ట్ చూపిస్తుంది, సాధారణ విశ్వసనీయత,) కానీ “ఆత్మ యొక్క ప్రత్యేక స్థితి” ఇది కట్టుబడి ఉంటుంది

మనిషి కొన్ని పనులు చేయడానికి, “ఎందుకంటే . . . అతను కనిపించని వాటిని నమ్ముతాడు

కనిపించింది”, లేదా “అతను తన నిరీక్షణను సాధించాలని ఆశిస్తున్నందున” కూడా కాదు

“విశ్వంలో తన స్థానాన్ని నిర్వచించిన తరువాత, అతను సహజంగా దాని ప్రకారం వ్యవహరిస్తాడు

స్థానం”. [Ibid, p. 304] అన్ని మత విశ్వాసాల పరీక్ష మరియు సారాంశం, నొక్కిచెప్పబడింది

టాల్‌స్టాయ్, “విశ్వంలో మనిషి యొక్క స్థానాన్ని (వారు) అనివార్యంగా నిర్వచించడం ద్వారా

ఆ స్థానానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తనను డిమాండ్ చేయండి.’’ [Ibid, p. 306] అందువలన చర్యలు, కోసం

ఉదాహరణకు, ఒక నిజమైన క్రైస్తవుడు “దేవుడు మానవులందరికీ ఆధ్యాత్మిక తండ్రి,

మరియు అత్యున్నతమైన మానవ ఆశీర్వాదాన్ని మనిషి పొందగలడు

దేవునికి తన కుమారత్వాన్ని మరియు సమస్త మానవాళి సోదరభావాన్ని అంగీకరిస్తాడు.” [ఐబిడ్]

ఈ విశ్వాసం, సైన్స్ యొక్క ప్రాథమిక పరికల్పన వలె కాకుండా, టాల్‌స్టాయ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు,

అనేది సైద్ధాంతిక ఊహ కాదు కానీ అనుభవం యొక్క ధృవీకరించదగిన వాస్తవం. వంటిది అయినప్పటికీ

గతంలో రుజువు చేయలేనిది, అది స్వయంగా అహేతుకం కాదు, దానికి విరుద్ధంగా, “ఇది ఇస్తుంది

అది లేకుండా అనిపించే జీవితంలో జరిగే సంఘటనలకు మరింత హేతుబద్ధమైన అర్థం

అహేతుకం మరియు విరుద్ధమైనది.” నిజమైన విశ్వాసాన్ని వేరుచేసే నిర్ణయాత్మక పరీక్ష

దాని వక్రబుద్ధి, అతను చివరకు ధృవీకరించాడు, ఒక వక్ర విశ్వాసంలో మనిషి దానిని డిమాండ్ చేస్తాడు

దేవుడు, త్యాగం మరియు ప్రార్థనలకు బదులుగా, అతని కోరికలను నెరవేర్చాలి మరియు మనిషికి సేవ చేయాలి.

కానీ, నిజమైన విశ్వాసంలో, దేవుడు తన నెరవేర్పును తన నుండి కోరుతున్నాడని మనిషి భావిస్తాడు

సంకల్పం; మనిషి దేవునికి సేవ చేయాలని డిమాండ్ చేస్తాడు. [Ibid, p. 307]

అపొస్తలుల కథనాలలో అద్భుతాలు స్పష్టంగా ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి

ప్రజల విశ్వాసాన్ని బలోపేతం చేయడానికి. ఇది ఆ ప్రయోజనాన్ని అందించి ఉండవచ్చు

అప్పుడు కానీ ఆధునిక కాలంలో అది క్రీస్తు బోధ యొక్క అర్థాన్ని మాత్రమే మరుగుపరిచింది మరియు

విశ్వాసాన్ని బలపరిచే బదులు బలహీనపరిచింది. రుజువుగా అద్భుతాలను జోడించడానికి

నిజం, కాంతిని వెలిగించడానికి కొవ్వొత్తిని వెలిగించడం లాంటిదని ఆయన అన్నారు. “కొవ్వొత్తి కావాలి

చీకటి ఎక్కడ ఉంది. కానీ కాంతి ఉంటే, దానిని వెలిగించడంలో అర్థం లేదు

కొవ్వొత్తితో, అది లేకుండానే కనిపిస్తుంది. క్రీస్తు అద్భుతాలు కొవ్వొత్తులు

దానిని ప్రకాశింపజేయడానికి వెలుగులోకి తీసుకువస్తారు. వెలుతురు ఉంటేనే కనిపిస్తుంది

ఏమైనప్పటికీ; మరియు వెలుతురు లేకపోతే, అది వెలుగునిచ్చేది కొవ్వొత్తి మాత్రమే.

[కౌంట్ లెవ్ ఎన్. టాల్‌స్టాయ్, ది ఫోర్ గోస్పెల్స్ హార్మోనైజ్డ్ అండ్ ట్రాన్స్‌లేటెడ్, p. 15]

అద్భుతాలు మరియు సువార్తల యొక్క చారిత్రక అర్థాన్ని మాత్రమే వదిలి,

అందువల్ల, టాల్‌స్టాయ్ కేవలం భావాన్ని సమన్వయం చేయడానికి మరియు వివరించడానికి మాత్రమే పరిమితమయ్యాడు

నాలుగు ప్రధాన సువార్తల బోధన. ఇవి, అతను సంతృప్తి చెందాడు, కలిగి ఉన్నాడు

మొత్తం క్రైస్తవ సంప్రదాయం. అతను అదే విధంగా పాతవారి రచనలను విడిచిపెట్టాడు

నిబంధన. క్రొత్త నిబంధనకు ముందు ఉన్న ప్రతిదీ మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది

సువార్తలను అర్థం చేసుకోవడానికి చారిత్రక అంశాలు మరియు ప్రతిదీ

ఆ పుస్తకాల వివరణగా. పాత నిబంధన పుస్తకాలు

క్రీస్తు బోధన ఏ రూపంలో వ్యక్తీకరించబడిందో వివరించడంలో సహాయపడుతుంది

ఇది జుడాయిజంతో ఉన్న సంబంధం, దానిని భర్తీ చేయవలసి ఉంది, కానీ వారు చేయగలరు

క్రీస్తు బోధన యొక్క అర్థాన్ని వివరించవద్దు లేదా పరిమితం చేయవద్దు. అపొస్తలుల చర్యలు,

మరియు జాన్, పీటర్ మరియు జేమ్స్ యొక్క అనేక లేఖనాలకు “ఏమీ పోలిక లేదు

సువార్తలు కానీ తరచూ వాటికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి”. ప్రకటన “ఖచ్చితంగా

ఏమీ వెల్లడించదు.” నిర్దేశించిన ప్రతిదానిపై దోషరహిత ముద్ర వేయడం ద్వారా

సువార్తలలో-అద్భుతాలు, అపొస్తలుల చర్యలు మొదలైనవి-మరియు అన్నింటినీ గుర్తించడం

పవిత్ర సత్యం ప్రకారం, చర్చి ప్రతిదానిని సమర్థించటానికి దారితీసింది, “కళ్ళు మూసుకోండి,

దాచడం, తప్పుడు ఒప్పందాలు చేసుకోవడం, వైరుధ్యాలలో పడిపోవడం మరియు అయ్యో, తరచుగా చెప్పండి

అసత్యం.” [కౌంట్ లెవ్ ఎన్. టాల్‌స్టాయ్, ది ఫోర్ గోస్పెల్స్ హార్మోనైజ్డ్ అండ్ ట్రాన్స్‌లేటెడ్,

సువార్తలపై అతని విమర్శనాత్మక అధ్యయనం టాల్‌స్టాయ్‌కు చాలా దూరంగా ఉన్న నిర్ణయానికి దారితీసింది

దైవిక సత్యం యొక్క తప్పుపట్టలేని వ్యక్తీకరణలు అవి వేలాది మంది పని

మనస్సులు మరియు చేతులు. శతాబ్దాల ప్రసారం ద్వారా అవి మొదట పెట్టబడినప్పటి నుండి

వారు కలిసి లెక్కలేనన్ని సంకలనాలు, అనువాదాలు మరియు

విరామ చిహ్నాలు లేకుండా నిరంతర లిపిలో వ్రాయబడిన కాపీల నుండి లిప్యంతరీకరణలు

మార్కులు, తరచుగా చదువుకోని పురుషులు, పక్షపాతంతో పాటు మరియు

మూఢనమ్మకం. ఈ ప్రక్రియలో అనేక లోపాలు వాటిలోకి ప్రవేశించాయి; ఇంటర్పోలేషన్స్

అనువదించబడినప్పుడు స్వల్పంగానైనా వారెంట్ లేని వాటిని ప్రవేశపెట్టారు

ఉద్దేశపూర్వకంగా వారి అర్థాన్ని విరుద్ధంగా అమలు చేయడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా మార్చబడింది

క్రీస్తు యొక్క మొత్తం బోధన యొక్క చలనం మరియు ఆత్మ. [ఉదాహరణకు, మత్తయి 5,22లో

“ఎవరు కోపంగా ఉన్నారో వారి మధ్య “కారణం లేకుండా” అనే పదాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి

అతని సోదరుడితో” మరియు “తీర్పు ప్రమాదంలో పడతారు” అని ఎక్కడా లేదు

అసలు గ్రీకు వచనంలో చూడవచ్చు. మాట్ లో విడాకుల గురించి కమాండ్మెంట్. 5,

32 ఈ క్రింది విధంగా అనువదించబడింది: “ఎవరైనా తన భార్యను విడిచిపెట్టి, పొదుపు చేసుకుంటాడు

వ్యభిచారానికి కారణం, ఆమె వ్యభిచారం చేసేలా చేస్తుంది; మరియు ఎవరైనా సరే

విడాకులు తీసుకున్న ఆమెను వివాహమాడి వ్యభిచారం చేయి.” ఇది కూడా అర్ధం చేసుకోవడంలో విఫలమైంది

వ్యాకరణపరంగా. ఈ పద్యం అక్షరాలా అన్వయించబడింది: “తన భార్యను విడిచిపెట్టినవాడు,

రద్దు పాపంతో పాటు, ఆమె వ్యభిచారం చేసేలా చేస్తుంది. మరియు అతను ఎవరు

విడాకులు తీసుకున్న స్త్రీని వివాహం చేసుకుంటాడు కూడా వ్యభిచారం చేస్తాడు. అర్థం, వ్యాఖ్యలు

టాల్‌స్టాయ్ స్పష్టంగా చెప్పాడు. ఈ ఆజ్ఞ ద్వారా క్రీస్తు విడాకుల అభ్యాసాన్ని ఖండిస్తున్నాడు

పాత యూదు చట్టం ప్రకారం భర్తను విడిచిపెట్టడం ద్వారా ఆమోదించబడింది

భార్య మరియు వేరొకరిని తీసుకోవడం, తాను రద్దు చేసినందుకు దోషిగా ఉండటమే కాకుండా “ఇది కూడా

దీనికి దోషి, ఆమెను విడిచిపెట్టడం ద్వారా అతను ఆమెకు మరియు ఆమెతో ఉన్న అతనికి ఇద్దరికీ కారణం అవుతాడు

వ్యభిచారం చేయడానికి కలిసి వస్తుంది”.] ప్రతి అక్షరాన్ని మరియు ప్రతి అక్షరాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి నిరాకరించడం

కొత్త నిబంధనలోని పద్యం పవిత్రమైనది, టాల్‌స్టాయ్ స్వేచ్ఛగా హక్కును వినియోగించుకున్నాడు

చర్చి ద్వారా అధికారం పొందిన టెక్స్ట్ మరియు రెండరింగ్‌లను ప్రశ్నించండి మరియు సవరించండి

అసలు గ్రీకు యొక్క కాంతి, మరియు దాని వెనుకకు వెళ్ళడానికి కూడా, అది అస్పష్టంగా కనిపించింది లేదా

వాటి అర్థాన్ని స్వచ్ఛమైన వాటితో ఒప్పందంలోకి తీసుకురావడానికి ఎటువంటి అర్ధమూ లేదు

క్రీస్తు బోధన పూర్తిగా స్పష్టమైన భాగాలలో ఉంది.

ఈ విధంగా చదివితే, అతను కొండపై ప్రసంగం యొక్క సూత్రాలను కనుగొన్నాడు

తన జీవితంలో చెడును దూరంగా ఉంచడానికి అవసరమైన అన్ని మార్గదర్శకాలను అందించాడు మరియు ఇచ్చాడు

జీవితానికి మరణం నాశనం చేయలేని లక్ష్యం. కానీ అది అంతకంటే ఎక్కువ. ఇది

ప్రతి వ్యక్తి కంటే సమాజానికి తక్కువ కాదు. ఆ బోధ మాత్రమే నిజం, అతను

ఒకసారి ఒక యువ కరస్పాండెంట్‌కి వ్రాశారు, ఇది సంతృప్తికరమైన జీవన విధానాన్ని సూచిస్తుంది

ఆత్మ యొక్క డిమాండ్లకు మరియు అదే సమయంలో ఇతరుల మంచికి అనుకూలంగా ఉంటుంది.

క్రైస్తవ మతం మతపరమైన నిశ్శబ్దం యొక్క మార్గం కాదు, లేదా ప్రత్యేకమైన ఆందోళన కాదు

ఒకరి స్వంత ఆత్మ గురించి, లేదా అసహన సంస్కర్త గురించి కూడా, “ఎవరు సమ్మతించాలనుకుంటున్నారు

నిజమైన నిస్సందేహమైన మంచి గురించి తనకు తెలియకుండానే ఇతరులపై ప్రయోజనాలు

కలిగి”. క్రైస్తవ జీవితం, మంచి చేయడం అసాధ్యం అని ఆయన అన్నారు

ఇతరులకు “తనకు మేలు చేసుకోవడం తప్ప” లేదా తనకు మంచి చేయడం “లేకపోతే

పొరుగువారికి మేలు చేయడం కంటే.” [లియో టాల్‌స్టాయ్, మనం ఏమి చేయాలి?,

A. మౌడ్ ద్వారా అనువదించబడింది, p. 385: “ఎమ్. ఎ. ఎంగెల్‌హార్డ్ట్‌కు ఒక లేఖ.”] క్రైస్తవ మతం

ఆరాధన మరియు వ్యక్తిగత మోక్షానికి సంబంధించిన ఆధ్యాత్మిక సిద్ధాంతం కాదు, కొత్త జీవితం

దాని గురించి చెప్పుకునే వారిపై కొన్ని డిమాండ్లు చేసిన భావన

వారి జీవన విధానం. ఆ సవాలును విస్మరించడానికి “సమస్యలు, దాచడం మరియు

అసత్యం”, చర్చి, రాష్ట్రంతో చేయి చేయి కలిపి, చేసింది.

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -4-6-24.-ఉయ్యూరు