ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత  శ్రీ .కె .ఎం .మున్షి -4

బాలుడు మరియు అమ్మాయి ఖచ్చితంగా హిందూ చట్టం యొక్క ప్రిస్క్రిప్షన్ల ప్రకారం వివాహ వేడుకలో పాల్గొన్నారా అనే విషయంపై స్పష్టత అవసరం. వివాహ వేడుక యొక్క ఛాయాచిత్రాలను నిశితంగా పరిశీలించిన తర్వాత, మున్షీ దానిలోని కొన్ని ముఖ్యమైన లక్షణాలు వాటిలో కనిపించడం లేదని నిర్ధారించుకున్నాడు. ఆరోపించిన వివాహం సమయంలో అత్యంత కీలకమైన కొన్ని ఆచారాలు నిర్వహించబడలేదని ఒప్పుకోవలసి వచ్చేలా వాదికి పరిస్థితిని కల్పించడంలో అతను తన సమస్త వనరులను ఉపయోగించాడు. ఉద్దేశపూర్వకంగా సుదీర్ఘమైన క్రాస్-ఎగ్జామినేషన్‌లో, ప్రత్యేకంగా తయారు చేయబడిన ఒక చిన్న మట్టి ప్లాట్‌ఫారమ్‌లో వివాహ వేడుక అంతటా జంట ముందు పవిత్రమైన అగ్ని కాలిపోతుందా అని మున్షీ అడిగాడు. వేడుకలో మరొక అనివార్య వస్తువు అయిన కొబ్బరికాయను ఉంచిన ఇత్తడి టంబ్లర్‌ను ఉపయోగించారా అని కూడా అడిగారు. అవసరమైన అన్ని ప్రిస్క్రిప్షన్‌లను చాలా జాగ్రత్తగా గమనించామని యువకుడు నమ్మకంగా సమాధానం ఇచ్చాడు. ఆ తర్వాత ఛాయాచిత్రాలలో వరుణ అనే కొబ్బరికాయతో అగ్ని మరియు టంబ్లర్ ఎక్కడ కనిపించాయో చూపించమని అడిగారు. ఇద్దరూ లేకపోవడంతో ప్రస్ఫుటంగా కనిపించారు. దానిని పవిత్రం చేయడానికి నిర్దేశించిన అగ్ని లేకపోతే వివాహం ఉండదని తీర్మానం చేయబడింది. నిరాశ చెందిన వ్యక్తి మున్షీని ఇలా అరిచాడు: “మీరు భార్యను సోదరిగా మార్చారు”.

అనులోమ లేదా కులాంతర వివాహం అని పిలవబడేది హిందూ చట్టం ద్వారా అనుమతించబడుతుందా అనే ప్రశ్న వైశ్య తండ్రి మరియు శూద్ర తల్లికి సంతానం అయిన బాయి గులాబ్ విషయంలో పరిగణించబడింది. తన తండ్రి నిర్లక్ష్యం చేసిన బాలికను భాటియా మహిళ తన సంరక్షణలో తీసుకుంది మరియు తరువాత వైశ్య వాచ్ మేకర్‌తో వివాహం చేసుకుంది. అతనితో వారం రోజులు గడిపిన తరువాత, బాయి గులాబ్ తన భర్త వద్దకు తిరిగి రావడానికి నిరాకరించింది. దాంపత్యహక్కులంటూ ఆ వ్యక్తి కోర్టును ఆశ్రయించాడు. అతని తరపున భూలాభాయ్ దేశాయ్ హాజరు కాగా, మున్షీ మహిళకు ప్రాతినిధ్యం వహించారు. మితాక్షర, మయూఖ మరియు ధర్మశాస్త్రాలను లోతుగా అధ్యయనం చేసిన మున్షీ, బాయి గులాబ్ శూద్రుడు అని వాదించాడు

ఆమె శూద్ర స్త్రీకి పుట్టింది కాబట్టి. వైశ్యునితో ఆమె వివాహము అనులోమము అయినందున, దానిని శాస్త్రులు అడ్డుకున్నారు. అయితే ట్రయల్ జడ్జికి అతని విజ్ఞప్తి ఆమోదయోగ్యం కాదు. ప్రధాన న్యాయమూర్తి మెక్‌లియోడ్ మరియు ప్రగాఢ పండితుడు సర్ లల్లూభాయ్ షా నేతృత్వంలోని అప్పీల్ కోర్టులో ఈ సమస్య మరింతగా కొట్టుమిట్టాడింది. రెండు రోజుల పాటు న్యాయవాది మరియు సర్ లల్లూభాయ్ పురాతన గ్రంథాల చిక్కుముడిని విప్పే పనిలో నిమగ్నమయ్యారు. చివరకు డివిజన్ బెంచ్ అనులోమ వివాహాలను హిందూ చట్టం నిషేధించలేదని పేర్కొంది. అప్పీల్ కోర్టులో మున్షీని జిన్నా వ్యతిరేకించారు.

నాగుబాయి అని పిలవబడే ఒక నాయకి లేదా ప్రజా మహిళ తాను మరణించిన ధనవంతుడి అవరుద్ధ స్త్రీ అని మరియు చనిపోయిన వ్యక్తి యొక్క వితంతువు మరియు పిల్లలపై భరణం కోసం దావా వేసింది. నిందితుల తరపున మున్షీ హాజరయ్యారు. మరణించిన వ్యక్తికి ఇతర మహిళలతో కూడా సంబంధాలు ఉన్నాయని మరియు వాది శాశ్వత లేదా తాత్కాలిక ఉంపుడుగత్తె అని ప్రతివాదులకు తెలియదని అతను సమర్థించాడు. ఈ వాదనను తిరస్కరించిన ట్రయల్ జడ్జిపై, అప్పటి తాత్కాలిక ప్రధాన న్యాయమూర్తి సర్ లల్లూ భాయ్ మరియు జస్టిస్ క్రంప్‌లతో కూడిన అప్పీలేట్ కోర్టుకు దావా వేయబడింది. వివాహిత స్త్రీగా పరిగణించబడే మరియు భరణానికి అర్హులు కావడానికి అవరుద్ధ స్త్రీ యొక్క హక్కును శాస్త్రాలు గుర్తించాయని మున్షీ అంగీకరించారు. అయితే, మరణించిన వారి కుటుంబం అంగీకరించినట్లయితే మాత్రమే ఉంచబడిన మహిళ అటువంటి స్థితిని క్లెయిమ్ చేయగలదని అతను చెప్పాడు. నాగుబాయి ఈ ముఖ్యమైన అవసరాన్ని నెరవేర్చలేదని అతను వాదించాడు. అప్పీలేట్ కోర్ట్ ఈ స్టాండ్‌ను ఆమోదించింది మరియు ట్రయల్ కోర్టు తీర్పును రద్దు చేసింది. కేసు ప్రివీ కౌన్సిల్ వరకు వెళ్ళినప్పుడు, లార్డ్ డార్లింగ్ ఈ విషయం యొక్క స్క్రిప్చరల్ దృక్కోణాన్ని కాకుండా లౌకిక వైఖరికి మొగ్గు చూపారు మరియు అప్పీల్ కోర్టు నిర్ణయాన్ని పక్కన పెట్టారు. ఇది మరియు అనులోమా కేసు హిందూ న్యాయశాస్త్రంలో ఆసక్తిగల విద్యార్థిగా మున్షీ ఖ్యాతిని నెలకొల్పింది.

హైదరాబాదు (డెక్కన్)కి చెందిన ప్రముఖ వ్యాపారవేత్త మరియు బహుళ మిలియనీర్ అయిన రాజా బహదూర్ శివలాల్ మోతీలాల్ ఆస్తుల విభజనపై హిందూ ధర్మశాస్త్ర వివరణతో కూడిన మరో సంక్లిష్టమైన ప్రశ్న తలెత్తింది. రాజా మరణించాడు, అతని కొడుకు బన్సీలాల్ మరియు చాలా మంది మనవళ్లను విడిచిపెట్టాడు. 1922లో బన్సీలాల్ మరియు అతని ఇద్దరు పెద్ద కుమారుల మధ్య వివాదం బాంబే హైకోర్టుకు జస్టిస్ ప్రాట్ ముందు విచారణకు తీసుకువెళ్లబడింది. హిందూ తండ్రి తనకు మరియు అతని మిగిలిన కుమారులకు మధ్య ఉమ్మడి స్థితిని ముగించకుండా తన కుమారులలో ఒకరిని మాత్రమే వేరు చేయడానికి అర్హత ఉందా అనే ప్రశ్నపై కేసు ఆధారపడింది. జిన్నా మరియు భూలాభాయ్ దేశాయ్ వాదుల తరపున బన్సీలాల్ ఇద్దరు కుమారులు వాదించగా, మున్షీ మరియు హరిలాల్ కనియా సహాయంతో జంషెడ్జీ కంగా అతనిని సమర్థించారు. ధర్మశాస్త్రాలపై అధికారి అయిన ప్రొఫెసర్ ఘర్పురే, ప్రాచీన గ్రంథాల వివరణతో వాది తరఫు న్యాయవాదికి సహాయం చేస్తున్నాడు.

హిందూ చట్టం ప్రకారం ఆస్తికి సంబంధించి తండ్రి హక్కులు మరియు బాధ్యతలను నిర్ధారించడానికి శాస్త్రాలను లోతుగా అధ్యయనం చేయాల్సిన అవసరం ఉందని మున్షీ భావించాడు. అతను ఒక ప్రముఖ పండితుడిని పట్టుకున్నాడు మరియు అతని సహాయంతో, అందులోని సమస్యలపై పూర్తి పాండిత్యాన్ని పొందాడు. జిన్నా మరియు కంగా వారి చిరునామాలు ముగిసిన తర్వాత మున్షీ వంతు వచ్చింది. పూర్తి ఆత్మస్థైర్యంతో, అతను తండ్రి హక్కులను సమర్థించే పాత గ్రంథాల నుండి ఒకదాని తర్వాత మరొక అధికారాన్ని ఉదహరించాడు. ఒక సాంప్రదాయ పండితుని సహాయంతో అతను ఈ అంశాన్ని అధ్యయనం చేసిన తర్వాత అలా చేయగలడనే విషయం రహస్యంగా ఉంచబడింది. క్లుప్తంగా పేర్కొన్న అంశాల కంటే మున్షీ వాదనలు చాలా విస్తృతంగా ఉన్నందున అతని న్యాయవాది సంతోషించారు. కంగ అతన్ని అభినందించగా, భూలాభాయ్ తన విద్యార్థిని చేతితో ఆప్యాయంగా కదిలించాడు. అప్పటి నుండి మున్షీ ఛాంబర్‌లో పెరుగుతున్న న్యాయవాద సంస్థల నుండి బ్రీఫ్‌ల యొక్క స్థిరమైన ప్రవాహం ప్రారంభమైంది. దావా సెటిల్ అయినందున, లా రిపోర్ట్స్‌లో దానికి చోటు దక్కలేదు

1936లో, రాజస్థాన్‌లోని ఉదయపూర్ రాష్ట్రంలోని ప్రసిద్ధ కేసరియాజీ దేవాలయం యొక్క ధ్వజస్తంభానికి సంబంధించిన కేసులో తన క్లయింట్‌లకు న్యాయం చేయడానికి జైన సిద్ధాంతాన్ని లోతుగా పరిశోధించాలని మున్షీ తనను తాను పిలిచాడు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు తొలి దశాబ్దాలలో ఈ ఆలయ ధ్వజస్తంభం పడిపోయింది. శ్వేతాంబరులు, అప్పుడు అధికారంలో ఉన్న శ్వేతాంబరులు, తెల్లటి దుస్తులు ధరించిన” శాఖకు చెందిన వారిచే దాని స్థానంలో కొత్తది నిర్మించబడింది. అది కూడా దాదాపు ఒక శతాబ్దం తర్వాత తగ్గిపోయింది, ఆ సమయానికి దిగంబరులు (“అంతరిక్షం ధరించి” లేదా నగ్నంగా) రాష్ట్రంలో ఆధిక్యత పొందారు. కొత్త జెండాను పెట్టేందుకు రెండు వర్గాల్లో ఎవరికి అర్హత ఉందనే ప్రశ్న తలెత్తింది. ఈ అంశంపై వైషమ్య వర్గాల వైఖరిని నిర్ధారించేందుకు ఒక కమిటీని నియమించింది. ఎం.సి. సెతల్వాద్ దిగంబరుల తరపున హాజరవగా, వారి ప్రత్యర్థులు మున్షీ ప్రాతినిధ్యం వహించారు.

ఈ రెండు వర్గాల్లో ఎవరు కేసరియాజీ ఆలయాన్ని నిర్మించారనేది తేల్చాల్సిన ప్రశ్న. మున్షీ యొక్క వాదనలు కమిటీ ముందు అతని చట్టపరమైన మరియు చారిత్రక జ్ఞానం యొక్క లోతుగా గుర్తించబడ్డాయి. మోతీలాల్ సెతల్వాద్‌కు బోధిస్తున్న ముని జిన్‌విజయ్‌జీ, జైన సిద్ధాంతానికి మున్షీ యొక్క వివరణ అద్భుతంగా ఉందని ప్రకటించారు. ప్రముఖ పండితుడైన ఆ ముని ఆ తర్వాత భారతీయ విద్యాభవన్‌కు డైరెక్టర్‌గా మారారు. బలమైన చారిత్రక భావాన్ని కలిగి ఉన్న మున్షీ, పురాతన రాష్ట్రమైన ఉదయపూర్ వైపు ఆకర్షితుడయ్యాడు, ఎందుకంటే అక్కడ నుండి గొప్ప యోధుడైన పాలకుడు రాణా ప్రతాప్ మొఘల్ సామ్రాజ్యవాదులపై ధిక్కరించాడు. 1947లో మున్షీని తన గౌరవ రాజ్యాంగ సలహాదారుగా నియమించడానికి రాష్ట్ర పాలకుడు ఆహ్వానించే వరకు వివాదాస్పద ఆలయ ధ్వజస్తంభం గురించి కమిటీ కనుగొన్న విషయాలు వెలుగులోకి రాలేదు.

మున్షీ నిర్వహించే అనేక రకాల కేసులు అతని ప్రతిభ యొక్క బహుముఖ ప్రజ్ఞకు నిజమైన సూచికను అందిస్తాయి. పందొమ్మిది నలభైలలో అతనికి భగవద్గీత మరియు ఏకేశ్వరోపాసన తత్వశాస్త్రం గురించి లోతైన అధ్యయనం చేయాల్సిన అవసరం ఏర్పడింది.

గుజరాత్‌లోని స్వామి నారాయణ్ యొక్క సుప్రసిద్ధ శాఖ సిద్ధాంతాలను సమర్థించండి. స్వామి నారాయణ్ శాఖకు చెందిన ఆచార్య మతవిశ్వాశాలగా భావించే మత సిద్ధాంతాలను బోధించడానికి సమర్థుడైన అసమ్మతి వాది నేతృత్వంలో ఒక ప్రత్యర్థి సంస్థ ఏర్పాటు చేయబడింది. నిరసనకారులు తాము విశ్వాసానికి నిజమైన ప్రతినిధులమని మరియు శాఖకు చెందిన వివిధ దేవాలయాలకు ఉచిత ప్రవేశాన్ని అనుమతించాలని డిమాండ్ చేశారు. వారి నాయకుడు స్వయంగా అనేక మందిరాలను నిర్మించాడు మరియు అర్ధ శతాబ్దం పాటు గ్రామీణ గుజరాత్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాలలో గణనీయమైన ప్రభావాన్ని సంపాదించాడు.

ఆచార్య గుజరాత్‌లోని ఒక చిన్న పట్టణం బోర్సాద్‌లోని కోర్టులో నిరసనకారులపై తన డియోసెస్‌లోని దేవాలయాలలోకి వెళ్లకుండా నిషేధం విధించాలని మరియు వారు స్వామి నారాయణ్ యొక్క నిజమైన అనుచరులు కాదని ప్రకటించాలని ఒక దావా వేశారు. ఆచార్య తన కేసును మున్షీకి ఇచ్చాడు. మొదట్లో ఈ కేసు చాలా తక్కువ దృష్టిని ఆకర్షించింది, ఎందుకంటే ఇది సాపేక్షంగా అస్పష్టమైన ప్రదేశంలో వినిపించింది, అయితే ఇది త్వరలోనే గణనీయమైన ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది మరియు మతపరమైన విశ్వాసం యొక్క లోతైన సమస్యలు ఇమిడి ఉన్నందున విస్తృత ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించింది. ఏకేశ్వరోపాసన యొక్క నిజమైన చిక్కులను వివరించడం ద్వారా, స్వామి నారాయణ్ శాఖ యొక్క సిద్ధాంతాలు ఈ తత్వశాస్త్రం నుండి ఉద్భవించాయని మున్స్లీ నిరూపించాడు. అతను ప్రత్యర్థి శాఖ యొక్క మతంపై దృష్టిని ఆకర్షించాడు మరియు అది వ్యవస్థాపకుడి సిద్ధాంతానికి వినాశకరమైనదని కొనసాగించాడు. ఈ కేసులో మున్షీ యొక్క జూనియర్‌గా సంక్షిప్తీకరించబడిన మరియు అనేక ఇతర కేసులలో అతనితో సహకరించిన J.M. షెలాట్, బోర్సాడ్ కోర్టులో అతని సీనియర్ చిరునామా “అతని అత్యంత అద్భుతమైన ప్రదర్శనలలో ఒకటి”* అని అభిప్రాయపడ్డారు. స్వామి నారాయణ్ కేసులో మున్షీ గెలిచారు. ఇంతకుముందు, దావూదీ బోరా కమ్యూనిటీకి చెందిన ముల్లాజీ సాహెబ్ తరపున అతను ఇలాంటి అద్భుతమైన న్యాయపరమైన విజయాన్ని సాధించాడు.

ముల్లా సాహెబ్ అధిపతిగా ఉన్న బోరా కమ్యూనిటీచే అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, ఇస్లామిక్ సిద్ధాంతం యొక్క చరిత్రను కనుగొనడానికి ఇక్కడ అతను పిలువబడ్డాడు.

సమర్థుడైన లాయర్‌గా మున్షీ పేరు ప్రతిష్టలు పెరగడంతో మున్షీ చట్టపరమైన పని మరింత వైవిధ్యంగా మారింది. ప్రసిద్ధ చాంద్ ఛప్ కేసరి కేసులో, అతనిపై అసమానతలు భారీగా ఉన్నాయి. సర్ థామస్ స్ట్రాంగ్‌మన్ మరియు అతనికి నాయకత్వం వహించిన భూలాభాయ్ దేశాయ్ తమ క్లయింట్ కేసు నిరాశాజనకంగా ఉందని భావించారు. అయితే దావాపై తీవ్ర ఆసక్తి ఉన్న న్యాయవాది మున్షీ లేదా జమీత్రమ్ తమ నిరాశావాదాన్ని పంచుకోలేదు. ఒక పాత కిటికీ కుంకుమపువ్వుతో విస్తృతమైన వ్యాపారాన్ని నిర్వహిస్తోంది. ఆమె స్పెయిన్ నుండి ఈ వస్తువు యొక్క పెద్ద సరుకును అందుకుంది మరియు దాని డెలివరీని తీసుకోవాలని ఆమె ముక్కాడమ్‌ని ఆదేశించింది. ఈ క్రమంలో, అతను రూపొందించిన కొన్ని పేపర్లపై ఆమె సంతకం చేసింది. నిరక్షరాస్యురాలు కావడంతో ఆ పత్రం అసలు దేనికి సంబంధించినదో ఆమెకు తెలియదు. దిగుమతి చేసుకున్న కుంకుమపువ్వును సంస్థకు డెలివరీ చేయమని అడిగినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి రూ. తిరిగి చెల్లించడానికి తన వద్ద సరుకును తాకట్టు పెట్టినట్లు బదులిచ్చారు. 20,000 అతను సంస్థకు అడ్వాన్స్ చేశాడు.

భూలాభాయ్ దేశాయ్ లేకపోవడంతో, అతని సీనియర్, మున్షీ బాంబే హైకోర్టు న్యాయమూర్తి క్రంప్ ముందు వితంతువు తరపున కేసును వాదించారు. లావాదేవీ నిజమైనదని నిరూపించడానికి ముచ్చడమ్ తన ఖాతా పుస్తకాలను రూపొందించాడు. ఈ క్లెయిమ్‌ని ధృవీకరించడానికి బుక్ కీపింగ్ గురించి మంచి జ్ఞానం అవసరం. మున్షీ పుస్తకాలలోని వివిధ ఎంట్రీలను జాగ్రత్తగా పరిశీలించాడు మరియు రెండు లేదా మూడు రోజుల కఠోరమైన పని తర్వాత, రూ. రూ. బాకీని చూపించడానికి అవి ఉడికించినట్లు కనుగొన్నాడు. 20,000. ముచ్చడమ్ కేసు ఓడిపోయింది, కానీ అది అప్పీల్ కోర్టులో సమర్థించబడింది. ఆ తర్వాత వితంతువు ప్రివీ కౌన్సిల్‌కు వెళ్లింది, అక్కడ ఆమె కేసును సర్ జార్జ్ లోండేస్ వాదించారు. అత్యున్నత న్యాయవ్యవస్థ ట్రయల్ జడ్జి తీసుకున్న అభిప్రాయాన్ని సమర్థించింది మరియు అప్పీల్ కోర్టు డిక్రీని రద్దు చేసింది. వితంతువు విజయం మున్షీ యొక్క ఫోరెన్సిక్ సామర్థ్యాలకు నిజంగా విజయం.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -11-7-24-ఉయ్యూరు —