ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత –శ్రీ కె ఎం .మున్షి జీవిత చరిత్ర -11

ముస్లిం లీగ్ గురించి, దాని స్వంత మెరుస్తున్న లైట్లలో ఒకదాని యొక్క పరిశీలనలు నిశ్చయాత్మకమైనవి; చౌదరి ఖలీకుజ్జామాన్ ఇలా వ్రాశాడు: “ముస్లిం లీగ్‌లో పెద్దమనుషులు, నవాబులు, భూస్వాములు మరియు జీ హుజూర్‌లు ఆధిపత్యం చెలాయించేవారు, వారు సాధారణంగా మంచి అర్థాన్ని కలిగి ఉండే పెద్దమనుషులు, అయితే ముస్లిం మతానికి సేవ చేయాలని కోరుకున్నారు, అది సామాజికంగా లేదా ప్రభుత్వంలో వారి స్థానాన్ని ప్రభావితం చేయలేదు. క్వార్టర్స్”.*

వివేకం గల భారతీయులు మరియు ప్రభుత్వ నాయకులు మరియు అధికారిక పత్రాలు కూడా మతం ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించడం స్వయం పాలక సూత్రాల అభివృద్ధికి తీవ్ర అవరోధమని గుర్తించాయి, అయితే దానిని తిరస్కరించడానికి బలమైన డిమాండ్ లేదు. ఈ వ్యవస్థ 1909లోని ఇండియన్ కౌన్సిల్స్ యాక్ట్‌లో దాని విలీనంతో చట్టబద్ధమైన హోదాను సాధించింది మరియు తదుపరి అన్ని రాజ్యాంగ సంస్కరణల్లో ప్రస్ఫుటంగా గుర్తించబడింది. తిలక్ మరియు గోఖలే వంటి నాయకులు ముస్లింలను జాతీయ జీవన స్రవంతిలో చేరడానికి ప్రోత్సహిస్తారనే నమ్మకంతో దీనికి మద్దతు ఇచ్చారు. లక్నో ఒడంబడికగా పిలువబడే డిసెంబర్ 1916 నాటి ప్రసిద్ధ కాంగ్రెస్-లీగ్ ఒప్పందానికి దారితీసిన అదే సమర్థించలేని ఊహ.

హిందూ-ముస్లిం ఐక్యతను తన అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన లక్ష్యాలలో ఒకటిగా చేసుకున్న మహాత్మా గాంధీ, అక్టోబర్ 1919లో ప్రారంభమైన ఖిలాఫత్ ఉద్యమంలో నాయకత్వం వహించారు. సుదూర టర్కీ మరియు దాని ప్రభావం సుల్తాన్ యొక్క భవిష్యత్తుపై భారతీయ ముస్లింలు ఆందోళన చెందారని ఆయన పేర్కొన్నారు. హిందువులు మరియు మహమ్మదీయులను ఏకం చేసే అవకాశం వంద సంవత్సరాలలో రాకపోవచ్చు. ముస్లిం మేధావి వర్గం, వీరి జ్ఞాపకాలు, ప్రొఫెసర్‌ను ఉటంకించండి

కూప్లాండ్, “భారతదేశంతో పోలిస్తే ఇస్లాం పట్ల ఎక్కువ శ్రద్ధ కలిగి ఉన్నారు”, మహాత్ముని ఉత్సాహాన్ని చూసి సంతోషించారు, అయితే కొంతమంది మతోన్మాద ముల్లాలు ఒక ముస్లిమేతరులు ప్రాథమికంగా మతపరమైన ఉద్యమాన్ని ఎలా నడిపించగలరని ఆశ్చర్యపోయారు. భారతీయ ప్రయోజనాలతో పూర్తిగా సంబంధం లేని గాంధీ ఉద్యమాన్ని భారతీయులందరూ స్వాగతించలేదు. మహాత్ముని ప్రచారం “మమ్మల్ని విపత్తులోకి నడిపిస్తుందని” రైట్ హానరబుల్ V.S.శ్రీనివాస శాస్త్రి భయపడ్డారు. దేశంలో మత దురభిమానాన్ని ప్రోత్సహించవద్దని జిన్నా గాంధీని హెచ్చరించినట్లు మున్షీ రికార్డు చేశారు. ఖలీఫ్ మరియు అతని దేశం యొక్క విధి భారతదేశానికి సంబంధించినది కాదని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు. హైదరాబాద్ నిజాం, ఒక సంపూర్ణ అవకాశవాది, తన రాష్ట్రంలో ఆందోళనను నిషేధించాడు. అయినప్పటికీ, 1920 నాటి సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమం దేశంలో చాలా ఉత్సాహాన్ని రేకెత్తించింది. మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు: “మేము వేరుగా ఉన్నప్పటికీ, గాంధీజీ ఉద్భవించిన ధిక్కరణ మరియు త్యాగం యొక్క స్ఫూర్తిని మేము మెచ్చుకోలేకపోయాము”. కానీ కారణం, అసంబద్ధం కాకుండా, అన్యాయం మరియు విఫలమైంది.

భారతీయ ఖిలాఫత్ ఉద్యమం దాని స్వంత వ్యర్థం యొక్క బరువుతో కూలిపోయింది. అందులో పాల్గొన్న ముస్లిం మేధావులలోని పెద్ద భాగం, మత రాజకీయాలలోకి తిరిగి రావడానికి తొందరపడింది, ఆక్స్‌ఫర్డ్ విద్యాభ్యాసం తన దృక్పథాన్ని సెక్యులరైజ్ చేయడంలో విఫలమైన మౌలానా మహ్మద్ అలీ, “నా మతం ప్రకారం, నేను ఇలా ప్రకటించాను. మిస్టర్ గాంధీ కంటే మెరుగ్గా ఉండటానికి వ్యభిచారి మరియు పడిపోయిన ముసల్మాన్‌ని పట్టుకోండి. కొంతకాలం క్రితం, అతను మహాత్ముడిని ప్రపంచంలోని గొప్ప వ్యక్తులలో ఒకరిగా ప్రశంసించాడు. ఆందోళన సమయంలో, అతను పిచ్చి ముల్లాలా ప్రవర్తించాడు. భారతదేశంపై దండెత్తడానికి ఆఫ్ఘనిస్తాన్ అమీర్‌ను ఆహ్వానించడమే కాకుండా, ఖిలాఫత్ ప్రశ్నకు సంతృప్తికరంగా పరిష్కారం కాకపోతే ఈ దేశం విడిచి వెళ్లాలని అతను తన మతోన్మాద అనుచరులకు చెప్పాడు. ఖిలాఫత్ అపజయం తరువాత, మరొక మౌలానా, అబ్దుల్ బారీ,/am’tf అనే అస్పష్టమైన పదాలతో కూడిన ఉకాసేను జారీ చేసాడు, ఇది సుమారు ఇరవై వేల మంది నిరక్షరాస్యులైన ముస్లింలను ఆగస్టు 1920లో ఇస్లామిక్ స్వర్గం ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో స్థిరపడేందుకు తమ పొయ్యిలు మరియు ఇళ్లను విడిచిపెట్టమని ప్రేరేపించింది.

ఆఫ్ఘన్ అధికారులు, అయితే, వినాశకరమైన పరిణామాలతో, నమ్మదగిన సమూహాలతో వారిని వెనక్కి నెట్టారు.

దక్షిణాదిలోని మలబార్ తీరంలో, మోప్లాస్ అని పిలువబడే స్థానిక ముస్లిం జనాభా ఆగష్టు 1921లో భీభత్స పాలనను వదులుకుంది, వారు బ్రిటిష్ రాజ్ అంతం అయిందని మరియు వారు భావించిన వారందరినీ శిక్షించే స్వేచ్ఛ ఉందని విశ్వసించారు. “ఇస్లాం యొక్క శత్రువులు”. డా. అన్నీ బిసెంట్ ఇలా వ్రాశారు, వారు “హత్యలు చేసారు మరియు సమృద్ధిగా దోచుకున్నారు మరియు మతభ్రష్టత్వం చేయని హిందువులందరినీ చంపారు లేదా తరిమికొట్టారు. ఎక్కడో ఒక లక్ష మంది ప్రజలు తమ ఇళ్ల నుండి వెళ్లగొట్టబడ్డారు, వారు ధరించి ఉన్న బట్టలు తప్ప, ప్రతిదీ తొలగించారు. మోప్లా ఆగ్రహానికి ఆమె ఖిలాఫత్ ఆందోళనకారులను బాధ్యులను చేసింది. దేశంలో మత హింస మరింత విస్తృతంగా మరియు క్రూరంగా మారింది. ఢిల్లీలోని చారిత్రాత్మక జామా మసీదు ఆవరణలో జాతీయ సమైక్యత సువార్తను ప్రబోధించిన గొప్ప ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు, విద్యావేత్త మరియు సంఘ సంస్కర్త స్వామి శ్రద్ధానంద్ డిసెంబర్ 26, 1926న ఒక ముస్లిం మతోన్మాద చేతిలో మరణించారు.

ఖిలాఫత్ ఆందోళన వైఫల్యం ఫలితంగా కౌంటీలో ఏర్పడిన భయంకరమైన పరిస్థితిని వైస్రాయ్, లార్డ్ రీడింగ్ ప్రతిఫలంగా రాజకీయ రాయితీలు ఇచ్చేందుకు మహాత్మా గాంధీ మాత్రమే ప్రతిస్పందించి ఉంటే, మున్షీ, అనేక మందితో పాటు, కౌంటీలో కొంతవరకు తిరిగి పొందగలరని విశ్వసించారు. 1921లో ప్రిన్స్ ఆఫ్ వేల్స్ భారత పర్యటన సందర్భంగా ప్రజా ఉద్యమాన్ని ఉపసంహరించుకోవడం. రాజకీయ భారతదేశం యొక్క ప్రబలమైన నిగ్రహంలో, యువరాజు సందర్శన అకాలమే కాకుండా వివేకం లేనిది.

ఒక జిత్తులమారి మరియు సమర్ధవంతమైన సామ్రాజ్యవాది అయిన రీడింగ్, గాంధీని శాంతింపజేయాలని ఆశించాడు, తద్వారా రాజకీయ రాయితీల యొక్క కొన్ని ప్రతిపాదనలు చేయడం ద్వారా యువరాజు భారతదేశ పర్యటనను విజయవంతం చేయాలని భావించాడు, C.R.దాస్, పండిట్ మదన్ మోహన్ మాలవీయ మరియు మౌలానా అబుల్లానా వంటి ప్రభావవంతమైన జాతీయవాదుల ద్వారా మహాత్ముడికి తెలియజేయబడింది. కలాం ఆజాద్. మొదటి మరియు మూడవ పేరున్న నాయకులు అప్పుడు జైలులో ఉన్నారు. త్వరలో రౌండ్ టేబుల్ సమావేశం నిర్వహిస్తామని వైస్రాయ్ హామీ ఇచ్చారు

ప్రావిన్సులకు పూర్తి స్వయంప్రతిపత్తి కల్పించేందుకు మరియు కేంద్రంలో రాజ్యాధికారాన్ని ప్రవేశపెట్టేందుకు రాజ్యాంగ పథకాన్ని రూపొందించండి. పంజాబ్ మరియు ఖిలాఫత్ సమస్యలను పరిష్కరించడానికి వైస్రాయ్ కమిటీ స్వయంగా అందించిన ప్రతిపాదనను పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి గాంధీ సిద్ధంగా ఉన్నారు. అతని కౌంటర్-ఆఫర్ తిరస్కరించబడింది కాబట్టి వైస్‌రెగల్ తరలింపు నుండి ఏమీ బయటకు రాలేదు. “సుమారు అరడజను మంది మౌల్వీలు” ఈ ప్రతిపాదనను తిరస్కరించడానికి గాంధీని ప్రేరేపించారని తరువాత ఆరోపించబడింది.

అయితే, ఆయన వైఖరి చాలా మంది జాతీయవాద నాయకులకు చాలా నిరాశ కలిగించిందనడంలో సందేహం లేదు. మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు: “రీడింగ్ ఆఫర్‌ని అంగీకరించినట్లయితే ఏమి జరిగి ఉంటుందో అనే ఊహాగానాలకు నేడు విలువ లేదు. కానీ నేను నలభై-ఐదు సంవత్సరాల వ్యవధిలో వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, గాంధీజీ రీడింగ్ ప్రతిపాదనను అంగీకరించిన అనుభూతిని కలిగించడం అసాధ్యం, 1939కి ముందు భారతదేశాన్ని విభజించాల్సిన అవసరం లేకుండా మేము డొమినియన్ హోదాను పొందగలము.*

ప్రిఫరెన్షియల్ ట్రీట్‌మెంట్ కోసం ముస్లింల డిమాండ్‌లు మార్చి 1927లో “ప్రతిపాదనలు” రూపంలో మరింతగా పెంచబడ్డాయి. ఇంతలో, స్టేట్ సెక్రటరీ, బిర్కెన్‌హెడ్ అంగీకరించిన రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించమని భారతీయులకు సవాలు చేయడం దేశంలో కొత్త రాజకీయ కార్యకలాపాలను ప్రేరేపించింది. పండిట్ మోతీలాల్ నెహ్రూ ఛైర్మన్‌గా ఉన్న ఒక కమిటీ, మే 1928లో జరిగిన ఆల్-పార్టీల సమావేశంలో స్వయం ప్రతిపత్తి గల భారతదేశం కోసం ఒక పథకాన్ని రూపొందించడానికి నియమించబడింది. మతపరమైన ప్రాతినిధ్యానికి సంబంధించినది మినహా చాలా వరకు ముస్లిం డిమాండ్లను కమిటీ అంగీకరించింది.

మున్షీ ప్రకారం, నెహ్రూ ప్రతిపాదనలు చర్చకు వచ్చినప్పుడు జిన్నా నిరాడంబరమైన మూడ్‌లో ఉన్నారు. ప్రావిన్సులకు అవశేష అధికారాలతో పాటు కేంద్రంలో ముస్లింలకు మూడింట ఒక వంతు ప్రాతినిధ్యం ఉండాలని జిన్నా పట్టుబట్టారు. అగాఖాన్ యొక్క వ్యతిరేకత మరింత బలీయమైనది.

1931 సెప్టెంబరులో గాంధీ లండన్‌లో జరిగిన రెండవ రౌండ్ టేబుల్ సమావేశానికి హాజరైనప్పుడు, అతని మిషన్‌ను ఓడించడానికి సదస్సులో భారతీయ మతవాదులు మరియు బ్రిటిష్ డైహార్డ్‌ల మధ్య ఒక ప్రణాళికాబద్ధమైన కుట్ర జరిగింది. “మేము వ్రాయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న రాజ్యాంగం యొక్క పుస్తకానికి ప్రధాన కీలలో ఒకటి మరియు మహాత్మా ఖచ్చితంగా “నా స్నేహితులు చాలా మంది ఊహించిన కనికరంలేని మరియు కుట్రదారుడు కాదు” అని గాంధీ పేర్కొన్నట్లు హోరే అంగీకరించారు. ఇంకా మతపరమైన ప్రశ్నపై ఆగాఖాన్‌తో ఒప్పందానికి వచ్చే అసాధ్యమైన ఘనతను ప్రదర్శించాలని గొప్ప నాయకుడిని కోరారు. కాన్ఫరెన్స్‌లో జాగ్రత్తగా ఎంపిక చేసిన ముస్లిం ప్రతినిధి బృందం జాతీయవాదానికి లొంగకూడదని నిర్ణయించుకున్నట్లు ముఖ్యమైన పరిశీలకులు గుర్తించారు. చర్చలతో చురుకుగా సంబంధం కలిగి ఉన్న ప్రొఫెసర్ హెరాల్డ్ లాస్కీ, ముస్లిం వేర్పాటువాదులతో ఒక పద్ధతిని ప్రోత్సహించడం ఎంత అసాధ్యమో చూశాడు. న్యాయమూర్తి హోమ్స్ ఆఫ్ అమెరికాతో తన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరంలో, అతను “మహమ్మదీయులను హేతుబద్ధంగా తీసుకురావాలని” కోరినప్పుడు, “చర్చకు ఆధారాన్ని కనుగొనడానికి గంటల తరబడి వారి నాయకుడు ఇక్కడ ఉన్నాడని” అతను వెల్లడించాడు. కానీ, ఈ గ్రహణశీలత మరియు నిష్పక్షపాత నేర్చుకునే వ్యక్తిని కొనసాగించాడు. , “ఇది అతని మతం అంతిమ సత్యం, మరియు వేదాంత రహిత సమాజాన్ని సూచించడానికి అతను ఎప్పుడూ ఇష్టపడలేదు రిఫార్మేషన్ టైమ్స్ తమ ఆధీనంలో అంతిమ సత్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయని నమ్మే వ్యక్తులతో మాట్లాడటం అసాధ్యమని ప్రొఫెసర్ కనుగొన్నారు. .

ఈ అసహ్యకరమైన పరిణామాల ఫలితం ఏమిటంటే, గొడవ పడుతున్న రెండు భారతీయ పిల్లుల మధ్య వెన్నను “సమానంగా” పంపిణీ చేయమని బ్రిటిష్ కోతికి విజ్ఞప్తి చేసింది. ప్రధానమంత్రి రామ్‌సే మెక్‌డొనాల్డ్‌ను కొత్త భారత శాసనసభ కూర్పు కోసం ఒక పథకాన్ని సిద్ధం చేయాలని అభ్యర్థించారు. కమ్యూనల్ అవార్డుగా పిలువబడే ఈ పథకం ఆగస్ట్ 4, 1932న ప్రచురించబడింది. జాతీయవాదులతో ఉమ్మడి కారణాన్ని ఏర్పరచుకోవడం కంటే భారతీయ వేర్పాటువాదులు రాజ్ నుండి ఎల్లప్పుడూ ఎక్కువ పొందగలరనే విస్తృత విశ్వాసాన్ని ఈ అవార్డు ధృవీకరించింది. ప్రత్యేక ప్రాతినిధ్యం అనే విఘాతం కలిగించే సూత్రాన్ని అంగీకరించిన ఈ అవార్డు, భారతీయ ఎన్నికల వ్యవస్థను పన్నెండు పరస్పరం-ప్రత్యేక విభాగాలుగా విభజించింది, అవి హిందువులు, ముస్లింలు, సిక్కులు, ఆంగ్లో-ఇండియన్లు, భారతదేశంలోని యూరోపియన్ సమాజం, అణగారిన తరగతులు, భారతీయులు క్రైస్తవులు, వాణిజ్యం మరియు పరిశ్రమలు, భూస్వాములు మరియు డబ్బున్న వర్గాలు, కార్మికులు, విశ్వవిద్యాలయ గ్రాడ్యుయేట్లు మరియు మహిళలు. ఈ అవార్డు భారతదేశం మెడకు చుట్టిన మర రాయి మరియు నిష్పక్షపాత పరిశీలకులు ఎత్తి చూపినట్లుగా, వారిని శాంతింపజేయడానికి బదులుగా మతపరమైన భావాలను మరింత తీవ్రతరం చేసింది. దేశంలోని అసమ్మతి శక్తులకు ఇది గాలింపు.

మేము చివరి అధ్యాయంలో చూసినట్లుగా, 1936-37 ఎన్నికలలో కాంగ్రెస్ అద్భుతమైన విజయాన్ని సాధించింది మరియు గవర్నర్లు తమ ప్రత్యేక అధికారాలను ఉపయోగించబోమని వైస్రాయ్ నుండి హామీ పొందిన తరువాత జూలై 1937లో బ్రిటిష్ ఇండియాలోని చాలా ప్రావిన్సులలో తన మంత్రిత్వ శాఖలను ఏర్పాటు చేసింది. విచక్షణారహితంగా. రెండు ప్రావిన్స్‌లలో ముస్లిం మంత్రులను ఎన్నుకోవడంలో పార్టీకి ఇబ్బందులు ఎదురయ్యాయి. బొంబాయిలో ఎన్నుకోబడిన జాతీయవాద ముస్లిం ఎవరూ లేరు, వారు కార్యాలయానికి ఎంపిక చేయబడతారు. జిన్నా మరియు మున్షీలు బొంబాయి హైకోర్టు బార్ లైబ్రరీలో కలిసి ఉన్నప్పుడు, ప్రాంతీయ ప్రభుత్వాలను నడపడానికి కాంగ్రెస్ మరియు ముస్లిం లీగ్ జట్టుకట్టాలని మాజీ సూచించారు. మున్షీ తన ప్రతిపాదనను మహాత్మా మరియు సర్దార్‌కు తెలియజేశాడు. తరువాత B. G. ఖేర్ మరియు అతని సహచరులు పదవీ బాధ్యతలు స్వీకరించినప్పుడు, ప్రభావవంతమైన లిబరల్ పార్సీ బారోనెట్ అయిన సర్ కోవాస్జీ జహంగీర్‌తో మాట్లాడారు.

జిన్నా కోరికల గురించి సర్దార్ మరియు మౌలానా ఆజాద్ ఇద్దరూ. ఆ సమయంలో కాంగ్రెస్ పార్లమెంటరీ బోర్డు సభ్యులు ఇద్దరూ పూనాలో మున్షీకి అతిథులుగా ఉన్నారు. చాలా చర్చల సమయంలో తాను మరియు ఖేర్ హాజరయ్యారని మున్షీ రికార్డ్ చేశాడు. బొంబాయి కేబినెట్‌లో ఇద్దరు ముస్లింలు ఉండాలని, వారే తన నామినీలుగా ఉండాలని జిన్నా డిమాండ్ చేశారు. వారు కాంగ్రెస్ సభ్యులు కాదు లేదా వారు దాని క్రమశిక్షణకు అనుకూలంగా ఉండరు. మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు: “వాస్తవానికి, వారు అడ్డుకోవడం, ధిక్కరించడం లేదా విధ్వంసం చేయడం మరియు వీటోను ఉపయోగించడం ద్వారా కాంగ్రెస్‌ను లొంగిపోయేలా బ్లాక్‌మెయిల్ చేయడం వంటి చర్యలకు జిన్నాకు అనుకూలంగా ఉంటారు”. సర్దార్ మరియు మౌలానా అటువంటి వివేకం లేని ప్రతిపాదనను అంగీకరించడంలో విజ్ఞత కనిపించలేదు. చివరికి, అహ్మదాబాద్ న్యాయవాది, మొహమ్మద్ యాసిన్ నూరి, ఒక స్వతంత్ర ముస్లిం, ఖేర్ మంత్రిత్వ శాఖలోకి ప్రవేశించారు. ఇతర విసుగు చెందిన ముస్లిం ఇండిపెండెంట్లు ముస్లిం లీగ్‌కు దారితీసారు.* ఇప్పుడు ఉత్తరప్రదేశ్ అని పిలవబడే యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్, అయితే, చాలా తీవ్రమైనది మరియు జిన్నా ఆత్మలోకి ఇనుమును నడిపింది.

ముస్లిం లీగ్ కాంగ్రెస్ మంత్రిత్వ శాఖల గురించి దుష్ప్రచారం చేయడానికి మాత్రమే ఆసక్తి చూపింది. మంత్రిత్వ శాఖలు ఉన్నతమైన ఉద్దేశ్యంతో మాత్రమే కాకుండా, జనాభాలోని అన్ని వర్గాలతో వారి వ్యవహారాలలో న్యాయంగా కూడా యానిమేట్ చేయబడ్డాయి అని చూపించడానికి నిశ్చయాత్మక ఆధారాలు ఉన్నాయి. లండన్‌లో, యునైటెడ్ ప్రావిన్స్‌ల మాజీ గవర్నర్ సర్ హ్యారీ హేగ్, భారతదేశ అండర్ సెక్రటరీ ఆఫ్ స్టేట్ సర్ ఓనీల్ అధ్యక్షతన జరిగిన సమావేశంలో ఇలా అన్నారు, “మతపరమైన సమస్యలను లేవనెత్తే ప్రశ్నలను ఎదుర్కోవడంలో మంత్రులు, సాధారణంగా నిష్పక్షపాతంగా మరియు న్యాయమైనదాన్ని చేయాలనే కోరికతో వ్యవహరించారు.” టైమ్స్, కాంగ్రెస్ మిత్రుడు కాదు, కాంగ్రెస్ మంత్రిత్వ శాఖలు “ముస్లిం కమ్యూనిటీకి బాగా అనుకూలంగా ఉన్నాయి” అని అంగీకరించింది. ప్రొఫెసర్ కూప్లాండ్ లీగ్ ఆరోపణలను “అతిశయోక్తి లేదా తక్కువ తీవ్రమైన క్షణం” అని కొట్టిపారేశారు. మౌలానా ఆజాద్ ప్రధాన పాత్ర పోషించారు

కాంగ్రెస్ మంత్రిత్వ శాఖల ఏర్పాటు, లీగ్ ప్రచారానికి వ్యతిరేకంగా తీవ్రంగా స్పందించింది. అతను ఇలా అన్నాడు: “ఈ ఆరోపణలు పూర్తిగా నిరాధారమైనవని నేను వ్యక్తిగత జ్ఞానం నుండి మాట్లాడగలను. వైస్రాయ్ మరియు వివిధ ప్రావిన్సుల గవర్నర్లు కూడా ఇదే అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నారు. అతను ఇలా అన్నాడు: “మతపరమైన సమస్యలతో కూడిన ప్రతి సంఘటన నా ముందు వచ్చింది. ముస్లింలు మరియు ఇతర మైనారిటీలకు జరిగిన అన్యాయంపై మిస్టర్ జిన్నా మరియు ముస్లిం లీగ్ చేసిన ఆరోపణలు పూర్తిగా అబద్ధమని వ్యక్తిగత జ్ఞానం మరియు పూర్తి బాధ్యతతో నేను చెప్పగలను”*. కానీ ఆ రోజుల్లో మరియు తరువాతి సంవత్సరాలలో సత్యం, నిరాడంబరత మరియు సరసమైన ఆట ప్రమాదకరం.

జిన్నాకు కారణం చూపడం అసాధ్యం. తాను మాత్రమే ముస్లిం లీగ్‌కు నాయకుడని మరియు భారతీయ ముస్లిం సమాజానికి లీగ్ ఏకైక ప్రతినిధి అని ఒప్పుకునేలా కాంగ్రెస్‌ను బలవంతం చేయడానికి అతను మొగ్గు చూపాడు. ఇతర మేధావుల మాదిరిగానే, ప్రపంచ యుద్ధం దాని పూర్వీకుల కంటే చాలా తీవ్రంగా ఉంటుందని మరియు కఠినంగా ఒత్తిడి చేయబడిన బ్రిటిష్ ప్రభుత్వానికి మునుపెన్నడూ లేనంతగా యుద్ధ ప్రయత్నంలో భారతదేశ సహకారం అవసరమని అతనికి తెలుసు. స్వపరిపాలన కోసం కాంగ్రెస్ చేసిన అభ్యర్థనను పట్టించుకోవడమే కాకుండా, ఆ దిశగా సమర్థవంతమైన చర్యలు తీసుకుంటేనే కాంగ్రెస్ సహాయం చేయడానికి అంగీకరిస్తుందని అతను తెలివిగా గ్రహించాడు. బ్రిటీష్ వారు తమ స్వంత ఇష్టానుసారం భారతదేశంలో తమ రాజ్‌ను మూసివేయరని కూడా అంతే స్పష్టంగా ఉంది. ముస్లిం సమాజానికి తానే ఏకైక నాయకుడని అధికారిక గుర్తింపు పొందేందుకు తన స్వంత ప్రాముఖ్యతను చాటుకోవడానికి అతనికి ఒక అమూల్యమైన అవకాశం ఏర్పడుతుంది. అతను తన ప్రతికూల శక్తిని ఉపయోగించి ప్రభుత్వానికి మరియు కాంగ్రెస్‌కు తన స్వంత నిబంధనలను నిర్దేశించవచ్చు. భారత స్వాతంత్ర్యం విషయంలో వైట్‌హాల్ మొండి వైఖరికి నిరసనగా అక్టోబర్ 1939లో కాంగ్రెస్ మంత్రిత్వ శాఖల రాజీనామా జిన్నా పగటి కలలను మాత్రమే సాకారం చేయగల లక్ష్యాలుగా మార్చింది

  సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -19-7-24-ఉయ్యూరు.