ఆధునిక భారతదేశ నిర్మాత శ్రీ కె..ఎం .మున్షి జీవిత చరిత్ర -25

మున్షీ భారతదేశ జాతీయ భాషగా హిందీని సమర్థించేవారు. 1950లో రాజ్యాంగం దానిని ఇండియన్ యూనియన్ యొక్క అధికారిక భాష హోదాకు పెంచడానికి చాలా కాలం ముందు అతను దాని కారణాన్ని సమర్థించాడు. ఉదయపూర్‌లో హిందీ సాహిత్య సమ్మేళనంలో తన అధ్యక్ష ప్రసంగంలో, అతను 1931 జనాభా లెక్కల గణాంకాలపై దృష్టి సారించాడు. హిందీ బాగా మాట్లాడే వారు మరియు కొంచెం శ్రమతో మాట్లాడేవారు దేశ జనాభాలో 69 శాతం ఉన్నారు. ఈ గణాంకాల బలంతో, హిందీని జాతీయ భాషగా చేయాల్సిన అవసరం లేదని, ఎందుకంటే అది ఇప్పటికే ఒకటిగా ఉంది. గుజరాత్‌లోని మోర్వి నుండి వచ్చిన గొప్ప మత మరియు సామాజిక సంస్కర్త స్వామి దయానంద్ సరస్వతి (1824-1883), ఆ దిశలో ఏ విధమైన సమిష్టి చర్య తీసుకోకముందే దానిని ఆ స్థితికి పెంచారు.

మున్షీ భారతీయ భాషలన్నీ అభివృద్ధి చెందాలని, తద్వారా భారతీయ సాహిత్యాన్ని సుసంపన్నం చేసేందుకు తోడ్పడాలని కోరుకున్నారు. అతను ఈ దేశంలో “కామన్వెల్త్ ఆఫ్ లిటరేచర్స్” అని పిలిచే దానిని సృష్టించడం నిజంగా అతని ఆశయం. అటువంటి కామన్వెల్త్ “హిందీ మాధ్యమం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది మరియు అన్ని ప్రావిన్సుల నుండి సాహిత్యవేత్తల సమన్వయంతో కూడిన కృషిని సూచిస్తుంది” అని ఆయన రాశారు. ఈ లక్ష్యాన్ని చేరుకున్న తర్వాత, ప్రాంతీయ “సాహిత్య పరిషత్‌ల సమాఖ్య” సృష్టించడం సాధ్యమవుతుంది మరియు తద్వారా అఖిల భారత స్థాపనకు మార్గం సుగమం అవుతుంది.

సాహిత్య శరీరం. గుజరాతీ సాహిత్య పరిషత్‌తో సన్నిహితంగా అనుబంధం ఏర్పడినప్పటి నుంచి దేశంలో అలాంటి సాహిత్య ఐక్యతను పెంపొందించాలని ఆయన తహతహలాడుతున్నారు. ఇది ఆదర్శధామ భావన కాదు మరియు వివేకం గల వ్యక్తులచే బాగా స్వీకరించబడింది. ఈ ఆలోచనను ప్రచారం చేయడానికి, అతను హిందీలో హన్స్ అనే మాసపత్రికను తనతో మరియు గొప్ప హిందీ నవలా రచయిత ప్రేమ్‌చంద్‌తో సంయుక్త సంపాదకులుగా ప్రారంభించాడు. ఈ వెంచర్ మహాత్మా గాంధీచే ఆశీర్వదించబడింది మరియు తక్షణ విజయాన్ని సాధించింది. దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలకు చెందిన ఎందరో రచయితలు అందులో తమ స్థానాన్ని పొందారు, కానీ పత్రిక యొక్క వృత్తి ఉల్క. ఇది ఒక సంవత్సరం లోపే భారతీయ సాహిత్య క్షేత్రం నుండి కనుమరుగైంది.

అయినప్పటికీ, ఆధునిక ఆలోచనా మాధ్యమంగా హిందీని పరిమితం చేయడం గురించి మున్షీకి ఎలాంటి భ్రమలు లేవు. అన్ని ఇతర భారతీయ భాషల మాదిరిగానే, ఇది బ్రిటిష్ కాలంలో శతాబ్దాల స్తబ్దతతో బాధపడింది. వారిలాగే, సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీలో మరియు మోడెమ్ నాలెడ్జ్‌లోని అనేక ఇతర శాఖలలో మంచి మరియు తగిన సాహిత్యాన్ని అందించడానికి అది తన స్థితిస్థాపకతను కోల్పోయింది. ప్రపంచానికి ఒక విండోను అందించడానికి దూరంగా, అది పీ-ఫోల్‌ను కూడా సరఫరా చేయలేకపోయింది. అందువల్ల, అతను దాని వెనుకబాటుతనాన్ని తొలగించి, ఆధునిక సమాజం యొక్క అనేక రకాల అవసరాలను తీర్చడానికి వ్యక్తీకరణ యొక్క జీవన మరియు చైతన్యవంతమైన వాహనంగా మారాలని కోరుకున్నాడు. దేశంలోని అత్యాధునిక భాషల కంటే కనీసం ఒక్క ల్యాప్ ముందుంటేనే అది మెజారిటీ భారతీయ ప్రజల విధేయతను గెలుచుకోగలదని ఆశించవచ్చు. ఇది పదాలు వచ్చినప్పుడు పరిస్థితులను సృష్టించగలిగితే, పురుషుల వ్యాపారం మరియు వక్షస్థలానికి నిలయం అయిన బేకన్ యొక్క ఉత్సహకరమైన పదబంధాన్ని ఉపయోగించగలిగితే అది ఈ వ్యత్యాసాన్ని సాధించగలదు. కేంద్ర ప్రభుత్వ అధికార భాషగా రాజ్యాంగంలో హిందీని రాయడంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించిన తర్వాత కూడా, ఆ భాషను దాని ఔన్నత్యానికి తగినట్లుగా మార్చేందుకు ఆయన ఎడతెగని ప్రచారం నిర్వహించారు. ఉదాహరణకు, ఫిబ్రవరి 17, 1953న, అతను అలీఘర్‌లో ఇలా అన్నాడు: “అధికారాన్ని పెంపొందించుకోవడం కోసం, హిందీని మాట్లాడే భాషలో మరియు మాధ్యమంగా ఉపయోగించాలి.

జాతీయ అధికార మాధ్యమం, అది దేశంలోని అత్యధికులకు ఆమోదయోగ్యమైన పదజాలాన్ని ఉత్పత్తి చేయాలి; ఇతర భారతీయుల నుండి మాత్రమే కాకుండా విదేశీ భాషల నుండి కూడా కొత్త పదాలు మరియు యాసలను ఉచితంగా పొందుపరచడానికి; మరియు, చివరగా, స్వేచ్ఛ మరియు స్థితిస్థాపకతను పొందడం, కొత్త అంశాలను గ్రహించడం మాత్రమే కాకుండా, ఆలోచన మరియు అందం యొక్క ఉన్నత వ్యక్తీకరణను చేరుకోవడం”.*

ఆంగ్లంపై మున్షీ వైఖరి స్పష్టంగా మరియు వాస్తవికంగా ఉంది. ఈ దేశంలో దాని వినియోగాన్ని విడదీసే రోజును ఊహించడానికి అతను నిరాకరించాడు. విదేశీ భాష అయినందున దానిని బహిష్కరించాల్సిన అవసరం ఉందన్న వాదనను ఆయన తోసిపుచ్చారు. అలాంటి “అత్యంత సున్నిత జాతీయవాదం” ఎవరికీ మేలు చేయదని అతను నమ్మాడు. అక్టోబరు 8, 1953న, అతను భారతీయ హిందీ పరిషత్‌ను ఇలా హెచ్చరించాడు: “ఇంగ్లీషును నిర్మూలించమని మీరు గట్టిగా నొక్కిచెప్పినట్లయితే, హిందీ లాభపడదు, కానీ నష్టపోతుంది; జాతీయవాదం ఒక గ్రహణం గురవుతుంది; ప్రాంతీయ స్పృహ పెరుగుతుంది; మరియు భారతదేశం యొక్క భాషాపరమైన బాల్కనైజేషన్ తీవ్రమైన పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది. అతను భాషా అసహనాన్ని వివరించడానికి “భాషావాదం” అనే వ్యక్తీకరణ పదాన్ని కనుగొన్నాడు

ఇంగ్లీషు భాష పట్ల భారతదేశం ఋణపడి ఉన్నదని పదేపదే మాట్లాడాడు మరియు వ్రాసాడు. మేధో వర్గాల మానసిక క్షితిజాన్ని విస్తృతం చేయడంతో పాటు, అది వారిలో మరియు వారి ద్వారా ఇతరులలో జాతీయ స్వేచ్ఛ కోసం ఉద్వేగభరితమైన కోరికను ప్రేరేపించింది. మోడెమ్ ఆర్ట్స్ మరియు సైన్స్‌లలోని వివిధ అభివృద్ధితో భారతీయులు సన్నిహితంగా ఉండటానికి దీని పెంపకం సహాయపడింది. తృతీయ ప్రపంచంలో భారత్‌కు ఉన్న ప్రాధాన్యత కొంచెమేమీ కాదు

గణనీయమైన అంతర్జాతీయ ప్రజాదరణ. వైద్య పరిశోధన రంగంలో, ఇది ఒక అనివార్య మాధ్యమంగా మారింది. ఐరోపాలో, వైద్య పరిశోధన ఫలితాలు విస్తృత ప్రేక్షకులను చేరుకోవాలంటే ఆంగ్లంలో ప్రచురించాలి. జర్మన్లు గర్వించదగిన జాతి కానీ వారు అత్యంత ఆచరణాత్మకంగా ఉంటారు. గత కొన్నేళ్లుగా, జర్మన్ మెడికల్ జర్నల్‌లు ఎక్కువ సంఖ్యలో తమ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను ఆంగ్లంలో సమర్పించమని రచయితలను అడుగుతున్నాయి. “విజ్ఞాన శాస్త్రంలో”, “ఇది వ్యక్తిగత భావన లేదా జాతీయ భాషలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడానికి సంబంధించిన ప్రశ్న కాదు, కానీ అందరికీ ఒక కమ్యూనికేషన్ సాధనాన్ని అభివృద్ధి చేసే ప్రయత్నం” అని గ్రహణశీలమైన విదేశీ రచయిత చెప్పారు.

మున్షీకి హిందీపై ఉన్న ప్రేమ భారతీయ మరియు అంతర్జాతీయ పరిస్థితుల వాస్తవికతలకు అతనిని అంధుడిని చేయలేదని ఊహించవచ్చు. అతను ఈ అనర్గళమైన మాటలలో తన దేశస్థులకు ఇంగ్లీషును మెచ్చుకున్నాడు: “భారతదేశంలో ఇంగ్లీషును ప్రవేశపెట్టడం సాధారణ సంఘటన కాదు. ఇంగ్లీషు మన దగ్గరకు వచ్చాక ప్రపంచం కొత్త యుగంలోకి ప్రవేశించింది. భారతదేశం ఇంగ్లీష్ మాట్లాడే ప్రపంచం యొక్క సోదరభావంలో చేరింది. ఇది నేను చెప్పినట్లుగా, భారతదేశంలో సాంస్కృతిక తిరుగుబాటుకు, విస్తృత దృష్టికి దారితీసింది. అక్షాంశం, రంగు మరియు జాతి అడ్డంకులు విచ్ఛిన్నం చేయబడ్డాయి; మనస్సు యొక్క గోళంలో తూర్పు పశ్చిమంతో కలిసిపోయింది; ప్రత్యక్ష మానవ సంభోగాన్ని నెలకొల్పడం మరియు జాతీయ సరిహద్దులను తుడిచిపెట్టే దిశగా ఒక గొప్ప అడుగు పడింది…. నేడు, ఆంగ్లం మనది, మరియు దాని సహాయంతో మనం మరే ఇతర ఏజెన్సీ కంటే ఎక్కువగా అనుభూతి చెందగలము. అందువల్ల, ఈ దేశంలో ఇంగ్లీషును విస్మరించడం లేదా నిర్లక్ష్యం చేయడం నేరం అవుతుంది”.* కీలకమైన జాతీయ ప్రాముఖ్యత కలిగిన సమస్యపై మున్షీ యొక్క నమ్మకాలను స్పష్టంగా చిత్రీకరిస్తున్నందున, క్షమాపణ చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు.

అయినప్పటికీ, బలమైన అపకేంద్ర ధోరణులతో కూడిన భారతదేశం వంటి బహుభాషా దేశంలో, దాని ప్రజలలో ఒకే స్పృహను పెంపొందించడానికి మరియు కొనసాగించడానికి ఒక జాతీయ భాష అనివార్యమని మున్షీకి మరింత నమ్మకం ఉంది. చాలా ఆలోచన తర్వాత,

* హిందీ మాత్రమే ఈ పాత్రను పోషించగలదనే నిర్ణయానికి వచ్చాడు. రాజ్యాంగ సభలో దాని ఆమోదం పొందడం అంత తేలికైన పని కాదు. దక్షిణాది మాత్రమే కాదు, అనేక ఇతర హిందీయేతర ప్రాంతాలు తమ స్వంత భాషల కంటే దీనికి ఎలాంటి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా లేవు. సెప్టెంబరు 13, 1949న రాజ్యాంగ సభలో మాట్లాడిన T. A. రామలింగం చెట్టియార్ భాషా ప్రశ్న అంటే “దక్షిణాదికి ప్రాణం మరియు మరణం” అని ప్రకటించారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: “మన ప్రాంతాలలో హిందీ కంటే ఎక్కువ సాహిత్యం ఉన్న మరియు బాగా పండించే భాషలు మనకు ఉన్నాయి”. తన మాతృభాష అయిన తమిళం యొక్క విశిష్టతను క్లెయిమ్ చేసిన తర్వాత, అతను ఉత్తరాది నుండి వచ్చిన సభ్యులతో మాట్లాడుతూ, వారు “దేశంలో తమకు వాటా వచ్చిందని మరియు ఇది తమ దేశమని ప్రతి ఒక్కరూ భావించకపోతే, మీరు అలా చేయకపోతే, మీరు ఒక భాగంపై మరొక భాగానికి ఆధిపత్య స్ఫూర్తిని కొనసాగించండి, ఫలితం దేశ పురోగతికి లేదా దేశ భద్రతకు రాదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను”.# అంతకుముందు సంవత్సరం నవంబర్ 5న టి.టి.కృష్ణమాచారి, తర్వాత నెహ్రూ క్యాబినెట్‌లో బాధ్యతాయుతమైన పదవులు నిర్వహించి, సామ్రాజ్యవాదం యొక్క వివిధ రూపాలలో, లిగ్న్యూస్టిక్ సామ్రాజ్యవాదం అత్యంత శక్తివంతమైనదని అన్నారు. పశ్చిమ బెంగాల్‌కు చెందిన ఫ్రంట్ ర్యాంక్ నాయకుడు మరియు భారతీయ జనసంఘ్ వ్యవస్థాపకుడు డాక్టర్ శ్యామ ప్రసాద్ ముఖర్జీ మాట్లాడుతూ, కేవలం రాజ్యాంగంలో ఒక భాష కోసం ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా, దేశానికి ఉమ్మడి భాషను ఇచ్చే పనిని సాధించలేమని అన్నారు. మౌలానా అబుల్ కలాం ఆజాద్ మాట్లాడుతూ “ఇంగ్లీషు స్థానంలో వెంటనే వచ్చే జాతీయ భాష ఏదీ లేదు. దానిని అభివృద్ధి చేయడానికి, బ్రష్ చేయడానికి మరియు మెరుగుపర్చడానికి సమయం అవసరం.

రాజ్యాంగ సభ ద్వారా హిందీని అధికార భాషగా ఆమోదించడం కోసం మున్షీ ముందున్న పని అంత సులభం కాదు. ఉదయపూర్‌లో జరిగిన హిందీ సాహిత్య సమ్మేళనానికి అధ్యక్షత వహించిన తరువాత, ఆ భాష యొక్క ఛాంపియన్‌గా అతని కీర్తి అందరిలో చదివింది.

హిందీ మాట్లాడే ప్రజలు. అతని ఒప్పించే సామర్థ్యం మరియు వాగ్ధాటి వారి మాతృభాషను దేశ అధికార భాషగా ఆమోదించేలా చేస్తుందని వారు ఆశించారు. అయితే మున్షీ తన స్టెప్పులను జాగ్రత్తగా గమనించాల్సి వచ్చింది. అతను ఎన్. గోపాలస్వామి అయ్యంగార్‌తో జతకట్టాడు, రాజ్యాంగ నిర్మాణంపై చర్చలో చురుకుగా పాల్గొనేవాడు మరియు దక్షిణాది నుండి ప్రభావవంతమైన సభ్యుడు, విసుగు పుట్టించే సమస్యపై సూత్రాన్ని రూపొందించడంలో. హిందీని యూనియన్ భాషగా స్వీకరించాలనే అభ్యర్థనను సమర్థించిన అయ్యంగార్, ఇంగ్లీషును నిలుపుకోవాల్సిన ఆవశ్యకతపై దృష్టి సారించారు- “మనలో చాలా మంది పెంపకంలో ఉన్న భాష మరియు దాని బలంతో మేము సాధించాము. స్వేచ్ఛ”.

తాను, డా. శ్యామ ప్రసాద్ ముఖర్జీ మరియు అయ్యంగార్‌లు సమావేశమై తగిన పద్ధతిని రూపొందించడం ద్వారా భాషా ప్రతిష్టంభనను తొలగించాలని నిర్ణయించుకున్నారని మున్షీ నమోదు చేశారు: రాజ్యాంగ సభలో ఆధిపత్య స్థానంలో ఉన్న కాంగ్రెస్ పార్టీని ఆయన ఆమోదించిన తీర్మానాన్ని ఆమోదించడానికి ఒప్పించారు. సమస్యపై అతనికి. రాజీ ప్రతిపాదన ప్రకారం, దేవనాగరి లిపితో కూడిన హిందీ భారత ప్రభుత్వ అధికారిక భాషగా ఉండాలి. ఆంగ్లం కూడా పదేళ్లపాటు ఆ పదవిలో ఉండాలి. ఈ ప్రతిపాదనకు విస్తృత మద్దతు లభించింది. ఆ విధంగా మున్షీ-అయ్యంగార్ ఫార్ములా అని పిలవబడేది ప్రబలంగా ఉంది మరియు తగిన మార్పులతో, చివరికి రాజ్యాంగంలో ఆర్టికల్ 343 మరియు 344గా చేర్చబడింది. మున్షీకి నివాళులు అర్పిస్తూ హిందీ కోసం ఆయన చేసిన కృషికి, ప్రొఫెసర్ రాంధారీ సింగ్ దినకర్ , పార్లమెంటు సభ్యుడు మరియు ప్రముఖ హిందీ కవి మరియు రచయిత ఇలా అన్నారు: “హిందీని జాతీయ భాషగా నిలబెట్టడంలో మున్షీ దేశానికి అందించిన దూరదృష్టితో కూడిన సేవను మొత్తం భారతీయ ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞతతో గుర్తుంచుకుంటారు”.

తరువాతి సంవత్సరాలలో, భాషా ప్రశ్న మున్షీకి చాలా బాధ కలిగించింది. రక్షించడానికి క్రమబద్ధమైన ప్రయత్నాలు చేయలేదు

స్తబ్దత యొక్క ట్రామెల్స్ నుండి హిందీని మరియు మోడెమ్ ఆలోచన యొక్క విలువైన వాహనంగా విస్తృతంగా ఆమోదయోగ్యంగా మార్చడానికి. దక్షిణాది మరియు ముఖ్యంగా తమిళనాడు, దీనితో ఎటువంటి సంబంధం కలిగి ఉండకూడదని నిర్ణయించుకుంది. భాషాప్రయుక్త రాష్ట్రాల ఏర్పాటు కోసం ఎడతెగని ప్రచారం ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ప్రాంతీయ దురభిమానం మరింత భయంకరమైనది. హేతుబద్ధమైన మార్గాల్లో ప్రాంతీయ సరిహద్దుల పునర్వ్యవస్థీకరణకు అతను వ్యతిరేకం కాదు. ఐదు వందల బేసి రాచరిక రాష్ట్రాలు మరియు అనేక బ్రిటీష్ ఇండియన్ ప్రావిన్సుల ఉనికి ప్రాదేశిక లేదా పరిపాలనా సరిహద్దుల యొక్క ఆమోదించబడిన నిబంధనలకు అనుగుణంగా లేదు. ఉదాహరణకు, కన్నడ మాట్లాడే ప్రజలు నివసించే ప్రాంతం బొంబాయి మరియు మద్రాస్, మైసూర్ రాష్ట్రం, కూర్గ్, దక్షిణ మరాఠా కంట్రీ స్టేట్స్ మరియు రెండవ పేరున్న ప్రావిన్స్‌లో ఒక చిన్న రాజ్యాల మధ్య విభజించబడింది. గుజరాత్‌ పరిస్థితి ఏమీ మెరుగ్గా లేదు. ఇది బొంబాయి ప్రెసిడెన్సీ, బరోడా రాష్ట్రం, గుజరాత్ రాష్ట్రాలు, కతియావాడ్ స్టేట్స్ మరియు కచ్ యొక్క బ్రిటిష్ ఇండియన్ జిల్లాలుగా విభజించబడింది. అటువంటి దారుణమైన ఏర్పాటుకు ముగింపు పలకాల్సిన అవసరం ఉంది మరియు మున్షీ దాని కోసం మాత్రమే. సర్దార్ పటేల్ యొక్క రాజనీతిజ్ఞుడు లాంటి డ్రైవ్ కింద, దేశంలోని మిగిలిన ప్రాంతాలతో రాచరిక భారతదేశాన్ని ఏకం చేయడం దాదాపు అసాధ్యమైన పని. అయితే పునర్వ్యవస్థీకరణ పరస్పరం-వ్యతిరేకమైన మరియు స్వీయ-సంబంధిత యూనిట్ల రూపాన్ని తీసుకోవడానికి మున్షీ బేరం చేయలేదు. అతను ఎల్లప్పుడూ గుజరాత్‌ను ఒక సాంస్కృతిక యూనిట్‌గా భావించాడు మరియు దేశంలోని మిగిలిన ప్రాంతాల నుండి పాక్షికంగా ఒంటరిగా జీవించాలనుకునే స్వయంప్రతిపత్త ప్రాంతంగా కాదు. అతని దేశభక్తి అటువంటి సందిగ్ధ ఆకర్షణలకు లొంగిపోనంత దృఢమైనది.

అందువల్ల, స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన వెంటనే, భాషాప్రయుక్త రాష్ట్రాల ఏర్పాటు కోసం అనేక వర్గాల నుండి డిమాండ్ రావడంతో అతను చాలా ఆందోళన చెందాడు. జాతీయ స్వాతంత్య్రానికి చాలా కాలం ముందు కాంగ్రెస్ ఆ తరహాలో దేశ పరిపాలనా పటాన్ని మళ్లీ గీయడానికి కట్టుబడి ఉందన్నది నిజం. మహాత్మా గాంధీ కూడా అందులో భాగస్వామ్యుడు. కానీ స్వేచ్ఛా భారతదేశాన్ని ఎదుర్కొన్న పరిస్థితి చాలా భిన్నంగా ఉంది, గత వాగ్దానాలు నిలిచిపోయాయి

సంబంధితంగా ఉండాలి. దేశ విభజన, నెహ్రూ ఎత్తి చూపినట్లుగా, గాయం నయం కావడానికి సుదీర్ఘ చికిత్స కోసం పిలుపునిచ్చిన “ప్రధాన ఆపరేషన్”. అంతేకాకుండా, స్వేచ్ఛా భారత ప్రభుత్వంలో వారి సంక్షేమమే మొదటి ఆందోళన అని ప్రజలకు గంభీరమైన వాగ్దానాలు చేసిన తర్వాత స్వరాజ్యం గెలిచింది. ప్రధానమంత్రి మాటలలో, మొదటి విషయాలు మొదట రావాలి, అవి జాతీయ సరిహద్దుల రక్షణ, అంతర్గత భద్రతను పటిష్టం చేయడం మరియు ఆకలి, అజ్ఞానం మరియు వ్యాధి అనే మూడు శాపాలను భూమి నుండి బహిష్కరించే చర్యలను అవలంబించడం.

అయితే, ఈ పరిగణనలు ఏవీ భాషాపరమైన అవాంఛనీయవాదులతో ప్రబలంగా లేవు. రాష్ట్రాల ఏర్పాటులో భాషకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలని కాంగ్రెస్ అంగీకరించింది. నవంబరు 27, 1947న రాజ్యాంగ సభలో ప్రధానమంత్రి భాషా ప్రావిన్సుల డిమాండ్‌కు అంతర్లీనంగా ఉన్న సూత్రాన్ని ప్రభుత్వం ఆమోదించిందని ప్రకటించడం ద్వారా వారి చేతులు మరింత బలపడ్డాయి. అనంతరం కొత్త రాజ్యాంగంలో ఆంధ్రను ప్రత్యేక యూనిట్‌గా పేర్కొంటామని అధికారికంగా ప్రకటించారు. అయితే, డ్రాఫ్టింగ్ కమిటీ, అటువంటి చర్య ప్రస్తుత పరిస్థితుల అవసరాలను పూర్తిగా తీర్చదని భావించింది మరియు తదనుగుణంగా ఆంధ్రాకే కాకుండా ఇతర భాషా ప్రాంతాలకు సంబంధించి కూడా సిఫార్సులు చేయడానికి ఒక కమిషన్‌ను నియమించాలని సూచించింది. ఈ సూచనను అనుసరించి, జూన్ 17, 1948న రాజ్యాంగ పరిషత్ అధ్యక్షునిచే ఒక కమిషన్‌ను నియమించారు, ఇందులో అలహాబాద్ హైకోర్టు రిటైర్డ్ న్యాయమూర్తి S. K. దార్, (ఛైర్మన్), పన్నాలాల్, భారతీయ సివిల్ సర్వీస్‌లో రిటైర్డ్ సభ్యుడు, మరియు జగత్ నారాయణ్ లై, రాజ్యాంగ పరిషత్ సభ్యుడు.

మున్షీ మొత్తం ప్రక్రియను అసహ్యంగా చూశాడు. 1946 నుండి, అతను భాషా అసహనం యొక్క ప్రమాదాల గురించి హెచ్చరించాడు, ఇది జాతీయ సమైక్యతను తీవ్రంగా దెబ్బతీస్తుందని అతను భయపడ్డాడు. ప్రధానమంత్రి స్వయంగా చెబుతున్న విషయాన్ని ఆయన గుర్తు చేసుకున్నారు: “ఇది అన్నింటికంటే ఎక్కువ సంఘర్షణ మరియు ఇబ్బందులను సృష్టించింది

సమస్యకు శాంతియుత పరిష్కారం.” మున్షీ అసోసియేట్ మెంబర్‌గా ఉన్న లింగ్విస్టిక్ ప్రావిన్సెస్ కమిషన్ ముందు తన అభిప్రాయాలను వెల్లడించే అవకాశాన్ని కోల్పోలేదు. అతను దానికి ఒక వివరణాత్మక గమనికను సమర్పించాడు, అది తరువాత లింగ్విస్టిక్ ప్రావిన్సెస్ అండ్ ఫ్యూచర్ ఆఫ్ బాంబే పేరుతో పుస్తక రూపంలో ప్రచురించబడింది. డార్ కమీషన్ అని పిలవబడే నిపుణుల సంఘం పూర్తి నిర్లిప్తతతో మరియు దేశం యొక్క పెద్ద మరియు శాశ్వత ప్రయోజనాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని సమస్యను పరిశీలించింది. ఇది భాషాప్రయుక్త రాష్ట్రాల డిమాండ్‌ను పూర్తిగా నిర్వీర్యమైనదిగా పరిగణించలేదు. భాషా సజాతీయత యొక్క గొప్ప ప్రమాణం ఉన్న రాష్ట్రాల్లో, దాని స్వంత మాతృభాషలో ఎక్కువ మంది విద్యార్థి జనాభాకు విద్యను అందించడం మరియు అధికారిక ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు మరియు చట్టసభల చర్చలను ప్రజల భాషలో నిర్వహించడం సాధ్యమవుతుంది. ఇవి ఖచ్చితంగా గొప్ప ఆస్తులు, కానీ అలాంటి ప్రయోజనాలను అధిగమించే ఇతర పరిశీలనలు ఉన్నాయి.

డిమాండ్ యొక్క బలహీనత “భాషా సమూహం ద్వారా ప్రావిన్స్ యొక్క ప్రభుత్వ సూత్రాన్ని గుర్తించడం, ఇది ప్రాథమికంగా తప్పు” అనే వాస్తవంలో ఉందని కమిషన్ ఎత్తి చూపింది. భాషా సూత్రానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడానికి వ్యతిరేకంగా గట్టిగా హెచ్చరిస్తూ, ఇది ఇలా చెప్పింది: “భారత జాతీయవాదం దాని ప్రాంతీయ భాషలతో లోతుగా ముడిపడి ఉంది; భారతీయ దేశభక్తి దాని ప్రాంతీయ సరిహద్దులతో దూకుడుగా ముడిపడి ఉంది. భారతదేశం మనుగడ సాగించాలంటే, భారత జాతీయవాదం మరియు దేశభక్తి దేశం యొక్క విశాల ప్రయోజనాల కోసం దాని ప్రతిష్టాత్మకమైన మనోభావాలను త్యాగం చేయవలసి ఉంటుంది. “అధిక స్వారీ అధికారాలు” కలిగిన బలమైన కేంద్రం ఉండాలని కోరుతూ, దర్యాప్తు సంస్థ ఈ విధంగా సిఫార్సు చేసింది: “భవిష్యత్తులో భారతదేశంలోని ప్రావిన్సులకు సంబంధించి జరిగే ఏదైనా హేతుబద్ధమైన మరియు శాస్త్రీయ ప్రణాళికలో, భాష యొక్క సజాతీయత మాత్రమే ఉండదు. నిర్ణయాత్మక లేదా ముఖ్యమైన అంశం కూడా.

పరిపాలనా సౌలభ్యం, చరిత్ర, భౌగోళిక శాస్త్రం, ఆర్థిక వ్యవస్థ, సంస్కృతి మరియు అనేక ఇతర అంశాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వవలసి ఉంటుంది. ఆ సమయంలో.

ఇవి అధిక-పవర్ కమీషన్ యొక్క హెచ్చరికలు మరియు సిఫార్సులు మరియు వాటిని నిరుత్సాహపరచకుండా వాయిదా వేయడంలో వివేకం యొక్క మార్గం ఉంది. రాజ్యాంగ సభలో రాజ్యాంగ బిల్లును ప్రయోగాత్మకంగా రూపొందించిన డాక్టర్ అంబేద్కర్ కూడా భాషా సూత్రానికి వ్యతిరేకంగా తనను తాను ప్రకటించుకోవడంలో కూడా అంతే వర్గీకరణ చేశారు. ప్రధాన ప్రభుత్వం మరియు దాని భాగస్వామ్య విభాగాల మధ్య బలమైన సంబంధాలు ఉండాలని ఉద్బోధిస్తూ, భాషా ప్రావిన్స్‌లు “వారి జాతి, భాష మరియు సాహిత్యంపై అహంకారంతో అనేక సమూహాలను సృష్టించడం ద్వారా అనేక దేశాలను సృష్టించగలవు. సెంట్రల్ లెజిస్లేచర్ ఒక లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్ అవుతుంది మరియు సెంట్రల్ ఎగ్జిక్యూటివ్ అనేది ప్రత్యేక మరియు పటిష్టమైన దేశాల సమావేశం కావచ్చు, అవి సంస్కృతిలో మరియు అందువల్ల ఆసక్తులలో వేరుగా ఉండాలనే స్పృహతో నిండి ఉంటాయి. ప్రాంతీయ మరియు భాషా వాదానికి వ్యతిరేకంగా ఇతర స్వరాలు కూడా లేవనెత్తారు. తన లక్షణమైన ముక్కుసూటితనంతో, సర్దార్ పటేల్ భాషాభిమానులను “జాతీయవాద హంతకులు”గా అభివర్ణించారు. పండిట్ గోవింద్ బల్లభ్ పంత్ భాషాప్రయుక్త రాష్ట్రాల ఆలోచనకు “మర్యాదపూర్వకమైన సమాధి” ఇవ్వాలని కోరుకున్నారు.

డిసెంబరు 1948లో, రాష్ట్రాల పునర్వ్యవస్థీకరణ ప్రశ్నపై సిఫార్సులు చేయడానికి జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ, వల్లభ్‌భాయ్ పటేల్ మరియు పట్టాభి సీతారామయ్య (JVP)లతో కూడిన కమిటీని కాంగ్రెస్ నియమించింది. స్వాతంత్ర్యం వచ్చినప్పటి నుండి దేశంలో ఉద్భవించిన పరిస్థితులు భాషా ప్రావిన్సుల సమస్యను “కొత్త కోణంలో” వీక్షించేలా చేశాయని కమిటీ భావించింది. పునర్వ్యవస్థీకరణ ప్రశ్నను a ద్వారా వాయిదా వేయడాన్ని ఇది ఇష్టపడుతుంది

కొన్ని సంవత్సరాలు “ఈ కాలంలో మనం ఇతర ముఖ్యమైన విషయాలపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాము మరియు ఈ ప్రశ్న ద్వారా మనల్ని మనం పరధ్యానం చెందనివ్వకూడదు.” అయినప్పటికీ, ముగ్గురు నాయకులు తమ స్వంత వాదనను బలహీనపరిచారు, “పబ్లిక్ సెంటిమెంట్” “నిర్ధారణ మరియు అధికం” అయితే భాషా ప్రావిన్సుల ఏర్పాటుకు అనుకూలంగా లొంగిపోతారు. వారి నివేదికను ఏప్రిల్ 1949లో కాంగ్రెస్ కార్యవర్గం ఆమోదించింది. పాలకపక్షం నిజంగా ప్రజల అభిప్రాయం మార్పుకు అనుకూలంగా ఉందని భావించినట్లయితే, అది క్రమపద్ధతిలో మరియు అనవసరమైన సమయాన్ని కోల్పోకుండా చేపట్టాలి. పునర్వ్యవస్థీకరణ ప్రశ్న అంతా ఆంధ్రా సమస్య నుంచి ఉద్భవించింది. 1953 అక్టోబరులో మాత్రమే తెలుగు మాట్లాడే రాష్ట్రం ఏర్పాటైంది, అంటే జెవిపి కమిటీ సిఫార్సు చేసిన నాలుగున్నర సంవత్సరాల తర్వాత. ఈ అంశంపై పొట్టి శ్రీరాములు ఆమరణ నిరాహార దీక్ష చేయడంతో అది ఉనికిలోకి వచ్చింది. అధికార పార్టీ దృఢంగా నిలబడటంలో వైఫల్యం గురించి వ్యాఖ్యానిస్తూ, మున్షీ ఇలా అన్నారు: “ఇది తెలివిగా మాట్లాడింది మరియు తెలివిగా ప్రవర్తించింది”.

ఇప్పటికి ఎమోషన్ మరియు సెంటిమెంట్ వాస్తవంగా కారణం మరియు అవగాహనను తొలగించాయి. ఇతర భాషా ప్రాంతాలలో ఇదే విధమైన పంపిణీ డిమాండ్‌ను అడ్డుకోవడం అసాధ్యమని ప్రభుత్వం గుర్తించింది. రాష్ట్రాల పునర్వ్యవస్థీకరణ కమీషన్‌ను నియమిస్తూ డిసెంబర్ 22, 1953 నాటి ప్రధానమంత్రి ప్రకటన, సంఘటనల బలవంతం అని న్యాయంగా గుర్తించవచ్చు. కమిషన్‌లో S. ఫజల్ అలీ, రిటైర్డ్ హైకోర్టు న్యాయమూర్తి, (ఛైర్మన్), మరియు ఇద్దరు ప్రముఖ సభ్యులు, పండిట్ హృదయ్ నాథ్ కుంజ్మ్ మరియు సర్దార్ K. M. పన్నిక్కర్ ఉన్నారు. దార్ కమీషన్ లాగా, భాషా ప్రాతిపదికన కొత్త రాష్ట్రాలను ఏర్పాటు చేయడం వల్ల కలిగే లాభనష్టాలను క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేసి, దేశ విస్తృత ప్రయోజనాల దృష్ట్యా అలాంటి చర్యలేవీ పరిగణించరాదనే నిర్ణయానికి వచ్చింది. కమీషన్ ఇలా ప్రకటించింది: “భాషపై ఆధారపడిన రాష్ట్రాలు అసహనంగా, దూకుడుగా మరియు విస్తరిస్తున్నాయని అనుభవం ప్రతిచోటా చూపింది. ఇప్పటికే ఉన్న ఏకభాషా రాష్ట్రాలలో అవాంఛనీయ భావం ఇప్పటికే గమనించవచ్చు

భాషా గణాంకాల ఆధారంగా పొరుగు భూభాగాలను క్లెయిమ్ చేసే భారతదేశం”. ప్రాంతీయ మరియు భాషాపరమైన దేశభక్తికి లొంగిపోవడం ప్రమాదకరమైన “మాతృభూమి” సిద్ధాంతానికి దారితీస్తుందని నిపుణుల సంఘం హెచ్చరించింది.

దేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలతో రాచరికపు భారతదేశం ఏకీకృతమైన తర్వాత, పరిపాలనా పటాన్ని మళ్లీ గీయాల్సిన అవసరం ఏర్పడిందని, అయితే అలాంటి పనిలో భాషకు వెయిటేజీ ఇవ్వకూడదని ఇది తప్పనిసరి అని అంగీకరించింది. పారా 152 నివేదిక యొక్క సారాంశాన్ని సూచిస్తుంది మరియు దాని ప్రాముఖ్యత కారణంగా ఇక్కడ పూర్తిగా పునరుత్పత్తి చేయబడింది: “భాషా మరియు ఇతర సమూహ విధేయతలు భారతదేశ నేల మరియు చరిత్రలో లోతైన మూలాలను కలిగి ఉన్నాయని గుర్తుంచుకోవాలి. సంస్కృతి-ఆధారిత ప్రాంతీయవాదం, భాషా సజాతీయత యొక్క ఆలోచన చుట్టూ కేంద్రీకృతమై, అతనికి సులభంగా అర్థమయ్యే సగటు భారతీయ విలువలను సూచిస్తుంది. మరోవైపు భారత జాతీయవాదం ఇంకా సానుకూల భావనగా అభివృద్ధి చెందాల్సి ఉంది. సాంప్రదాయిక సంకుచిత విధేయత యొక్క గురుత్వాకర్షణ పుల్‌ని తట్టుకోవడానికి సైద్ధాంతికంగా సరిపోయే ముందు ఇది లోతైన కంటెంట్‌ను పొందాలి. ఈ పరిస్థితులలో, భాషా ప్రాంతాలను రాజకీయ మరియు పరిపాలనా సరిహద్దులతో సమానం చేయడం ద్వారా సంకుచిత విధేయతలకు మరింత ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం, దేశ ఐక్యత యొక్క విస్తృత భావాన్ని తగ్గించాలి”.* భాషపై ఏదైనా అతిగా నొక్కిచెప్పడం విఘాతం కలిగించే “మాతృభూమి”ని ప్రేరేపిస్తుందని కమిషన్ యొక్క ఆందోళన సిద్ధాంతం నిజమైంది. రాష్ట్రాల పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత, సరిహద్దు వివాదాలు ప్రమాదకరమైన నిష్పత్తులను ఊహించాయి, వాటి పరిష్కారాన్ని సిఫార్సు చేయడానికి మరొక కమిషన్‌ను నియమించాలని పిలుపునిచ్చింది. మహారాష్ట్ర, మైసూర్ (ప్రస్తుతం కర్ణాటక) మరియు కేరళ మధ్య సరిహద్దు వివాదాలపై ఏకవ్యక్తి మెహర్ చంద్ మహాజన్ కమిషన్‌కు వలసలు వచ్చినట్లు చెప్పినప్పుడు విస్తుగొలిపే అనుభవం ఉంది.

బొంబాయి నగరం యొక్క భవిష్యత్తు ఫజల్ అలీ కమిషన్‌కు దాదాపుగా పరిష్కరించలేని సమస్యను అందించింది. గొప్ప వాణిజ్య, పారిశ్రామిక మరియు విద్యా కేంద్రంగా, ఇది ఇండిస్‌లో అర్బ్స్ ప్రైమా అని పిలువబడింది. యూరోపియన్లు, పార్సీలు, గుజరాతీలు మరియు మహారాష్ట్రీయులతో సహా అనేక సంఘాలు ఈ గొప్ప మహానగరం యొక్క బలిపీఠం వద్ద తమ నైవేద్యాలను సమర్పించారు. బొంబాయిని మహారాష్ట్రకు అప్పగించడం వల్ల దాని కాస్మోపాలిటన్ లక్షణాన్ని కోల్పోతారని, తద్వారా దాని క్షీణత వస్తుందని ఒక వర్గం ప్రజలు బలంగా భావించారు. అన్ని ఖర్చులతో నగరం యొక్క “వైభవాన్ని” కాపాడే ప్రయత్నంలో ప్రభావవంతమైన పురుషులు తమను తాము కట్టుకున్నారు. బొంబాయిని “సిటీ స్టేట్”గా మార్చాలని, న్యూఢిల్లీ నేరుగా నియంత్రించాలని సూచనలు చేశారు. అయితే, ఇది మరాఠీ మాట్లాడే మరియు గుజరాతీ మాట్లాడే ప్రజలతో కూడిన ద్విభాషా రాష్ట్రానికి రాజధానిగా ఉండాలని నిర్ణయించబడింది. మున్షీ అటువంటి ఏర్పాటుకు పూర్తిగా అనుకూలంగా ఉన్నాడు. 1956 ఆగస్టు 26న బొంబాయిలో ప్రసంగిస్తూ ద్విభాషా రాష్ట్రాన్ని విజయవంతం చేయాలని విజ్ఞప్తి చేశారు. రాష్ట్రాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు భాషాపరమైన సజాతీయత ప్రాథమిక ప్రమాణంగా పరిగణించబడినందున, ద్విభాషా బొంబాయి ప్రావిన్స్ ప్రయోగం విఫలమవుతుంది. నగరాన్ని మహారాష్ట్రలో కలపాలని సంయుక్త మహారాష్ట్ర పరిషత్‌ ఆధ్వర్యంలో జరిగిన ఉద్యమం ఎదురులేనిది. ఏకభాషా రాష్ట్రాన్ని సాధించాలనే లక్ష్యంతో గుజరాత్‌లో జరిగిన అల్లర్లు సమస్యను పరిష్కరించాయి. బొంబాయి నగరం రాజధానిగా ఉన్న మహారాష్ట్ర, కేంద్రప్రభుత్వం యొక్క ప్రాధాన్యతలకు విరుద్ధంగా మే 1960లో ఉనికిలోకి వచ్చింది.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –2-8-24-ఉయ్యూరు .