హిందువులను క్రైస్తవం లోకి మార్చటానికి హిందు సన్యాసి గా మారి విఫలయత్నం చేసి  ’దొడ్డస్వామి ‘’ఆని పిలువబడినకేధలిక్ చర్చి ఫాదర్ – అబ్బే జె. ఎ. డుబోయిస్

అబ్బే జె. ఎ. డుబోయిస్ లేదా జీన్-ఆంటోయిన్ డుబోయిస్ (ఫ్రెంచ్ ఉచ్చారణ:; జనవరి 1765 – 17 ఫిబ్రవరి 1848) భారతదేశంలో ఒక ఫ్రెంచ్ కాథలిక్ మిషనరీ మరియు మిషన్స్ ఎట్రాంగెరెస్ డి పారిస్ సభ్యుడు; స్థానిక ప్రజలు అతన్ని దొడ్డ స్వామి అని పిలిచేవారు. హిందూ మర్యాదలు, ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలపై తన రచనలో ఆయన భారతీయ సంస్కృతులు, సంప్రదాయాలు, ఆలోచనలు మరియు వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థను ప్రదర్శించారు. ఆయన ఫ్రాన్స్‌కు తిరిగి వచ్చి, ఇండాలజీ, హిందూ మర్యాదలు, ఆచారాలు మరియు వేడుకల పుస్తకాన్ని రచించారు.

డుబోయిస్ భారతదేశంలో హిందూ సన్యాసి లేదా సన్యాసి యొక్క జీవన విధానం, దుస్తులు, శాఖాహారం మరియు భాషను స్వీకరించినందుకు మరియు విశ్వాసం మరియు గౌరవాన్ని సంపాదించినందుకు గుర్తుంచుకుంటారు. అయితే, భారతీయులను క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చే తన లక్ష్యంలో ఆయన విఫలమయ్యారు; మరియు ఈ ప్రాజెక్ట్ విఫలమవుతుందనే అభిప్రాయాన్ని తరచుగా వ్యక్తం చేశారు.

ప్రారంభ జీవితం

1766 జనవరి 10న డుబోయిస్ ఇప్పుడు దక్షిణ-మధ్య ఫ్రాన్స్‌లో ఉన్న ఆర్డెచేలోని సెయింట్-రెమేజ్‌లో బాప్టిజం పొందాడు. [citation needed] అతను 1792లో వివియర్స్ డియోసెస్‌లో నియమితుడయ్యాడు మరియు అదే సంవత్సరం భారతదేశానికి MEP మిషనరీగా పంపబడ్డాడు.

కెరీర్

భారతదేశంలో

భారతదేశంలో, డుబోయిస్ మొదట పాండిచ్చేరి మిషన్‌కు అనుబంధంగా ఉన్నాడు మరియు ప్రస్తుత మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీ యొక్క దక్షిణ జిల్లాల్లో పనిచేశాడు. 1799లో శ్రీరంగపట్నం పతనం తర్వాత, అతను క్రైస్తవ సమాజాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరించడానికి మైసూర్‌కు వెళ్ళాడు.

అతను యూరోపియన్ సమాజాన్ని విడిచిపెట్టాడు, స్థానిక దుస్తుల శైలిని స్వీకరించాడు మరియు తనకు వీలైనంత వరకు హిందువులా అలవాటు మరియు దుస్తులలో తనను తాను మార్చుకున్నాడు. అతను సన్యాసి వేషంలో తిరిగేవాడు మరియు చాలా సంవత్సరాలు మాంసం తినకుండా ఉండేవాడు.

వ్యవసాయ కాలనీలను స్థాపించడం మరియు మశూచి నివారణగా టీకాలు వేయడంలో అతనికి ఘనత ఉంది. శ్రీరంగపట్నంలో “అబ్బే డుబోయిస్ చాపెల్” అని పిలువబడే ఒక చర్చిని కూడా ఆయన నిర్మించారు.

ఆయన మైసూర్ ప్రాంతంలో దొడ్డ స్వామి-అవారు అని పిలువబడ్డారు.

వెస్లియన్ మిషన్ రికార్డులకు చెందిన రెవరెండ్ ఎలిజా హూల్ 1821 ఆగస్టు 4 శనివారం సెరింగపట్నంలో అబ్బే డుబోయిస్‌ను కలిశారు. అబ్బే ముస్లిం లేదా టర్కిష్ దుస్తులు ధరించినట్లు ఆయన వర్ణించారు. టిప్పు సుల్తాన్ తన అనుచరులలో చాలా మందిని ఇస్లాంలోకి మార్చమని బలవంతం చేశాడని అబ్బే ఫిర్యాదు చేశాడు. స్థానిక భాషలు మరియు ఆచారాలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించిన అబ్బే స్థానికులలో గౌరవాన్ని పొందాడు. ఎలిజాతో తన సంభాషణలో, భారతదేశం క్రైస్తవ మతాన్ని అంగీకరించలేకపోతుందనే అభిప్రాయాన్ని అబ్బే వ్యక్తం చేశాడు మరియు ఎలిజాను త్వరగా ఇంగ్లాండ్‌కు తిరిగి వెళ్లమని సలహా ఇచ్చాడు.

తరువాతి కెరీర్

డుబోయిస్ జనవరి 1823లో భారతదేశం విడిచి వెళ్ళాడు, తూర్పు ఇండియా కంపెనీ అతనికి ప్రత్యేక పెన్షన్ ఇచ్చింది. పారిస్ చేరుకున్న తరువాత, అతను మిషన్స్ ఎట్రాంజెరెస్ డి పారిస్ కు డైరెక్టర్ గా నియమితుడయ్యాడు, తరువాత అతను దాని నుండి ఉన్నతాధికారి అయ్యాడు (1836-1839). అతను పంచతంత్రం అనే ప్రసిద్ధ హిందూ కథల పుస్తకాన్ని మరియు ది ఎక్స్‌ప్లోయిట్స్ ఆఫ్ ది గురు పరమార్థ అనే రచనను ఫ్రెంచ్ లోకి అనువదించాడు.

ఇండాలజీపై రచనలు

హిందూ మర్యాదలు, ఆచారాలు మరియు వేడుకలు

అతని అత్యంత ముఖ్యమైన రచన హిందూ మర్యాదలు, ఆచారాలు మరియు వేడుకలు. డుబోయిస్ రచయిత బిరుదును నిరాకరించినప్పటికీ, అతని సేకరణలు హిందూ పవిత్ర పుస్తకాల నుండి తీసుకోబడలేదు, కానీ అతని స్వంత జాగ్రత్తగా మరియు స్పష్టమైన పరిశీలనల నుండి తీసుకోబడ్డాయి మరియు ఇది, ఒక అద్భుతమైన పూర్వజ్ఞానంతో ఐక్యమై, అతని పనిని చాలా విలువైనదిగా చేస్తుంది. ఈ పుస్తకంలో మూడు భాగాలు ఉన్నాయి:

భారతదేశంలోని సమాజం, ముఖ్యంగా కుల వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ దృక్పథం

బ్రాహ్మణ జీవితంలోని నాలుగు స్థితులు

మతపరమైన ఆచారాలు – పండుగలు, విందులు, దేవాలయాలు, పూజా వస్తువులు

లార్డ్ విలియం బెంటింక్ 1807లో బ్రిటిష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ కోసం డుబోయిస్ ఫ్రెంచ్ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ను ఎనిమిది వేల రూపాయలకు కొనుగోలు చేశాడు. 1816లో ఆంగ్ల అనువాదం ప్రచురించబడింది మరియు 1864లో, ఈ ఎడిషన్ యొక్క కుదించబడిన పునఃముద్రణ జారీ చేయబడింది. అయితే, అబ్బే తన రచనను ఎక్కువగా Mœurs, institutions et cérémonies des peuples de l’Inde (1825లో పారిస్‌లో ప్రచురించబడింది)గా తిరిగి రూపొందించాడు మరియు 1897లో ఈ సవరించిన వచనం (ఇప్పుడు ఇండియా ఆఫీస్‌లో ఉంది) H. K. బ్యూచాంప్ నోట్స్‌తో ఒక ఎడిషన్‌లో ప్రచురించబడింది.

సిల్వీ ముర్ర్, డుబోయిస్ రాసిన హిందూ మర్యాదలు, ఆచారాలు మరియు వేడుకలు గాస్టన్-లారెంట్ కోయుర్డౌక్స్ రాసిన అసలు మాన్యుస్క్రిప్ట్, మౌర్స్ ఎట్ కౌటుమ్స్ డెస్ ఇండియెన్స్ నుండి ఉద్భవించాయని పేర్కొన్నారు. ఇప్పుడు అవి కనిపించడం లేదు.

ఇతర రచనలు

1823లో లండన్‌లో ప్రచురించబడిన అతని లెటర్స్ ఆన్ ది స్టేట్ ఆఫ్ క్రిస్టియానిటీ ఇన్ ఇండియా అనే పుస్తకం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, దీనిలో ప్రస్తుత పరిస్థితులలో, హిందువులను క్రైస్తవ మతంలోని ఏ శాఖలోకి అయినా మార్చడానికి “బ్రాహ్మణ పక్షపాతం యొక్క అజేయమైన అడ్డంకిని అధిగమించే” అవకాశం లేదని ఆయన తన అభిప్రాయాన్ని నొక్కి చెప్పారు. తక్కువ కులాలు మరియు కులం నుండి బహిష్కరించబడిన వారు పెద్ద సంఖ్యలో మతం మారవచ్చని, కానీ ఉన్నత కులాల వారు మతం మారవచ్చని ఆయన అంగీకరించారు:

“రెండు దేశాల వ్యక్తుల మధ్య బాంధవ్యం , మరింత సన్నిహితంగా మరియు స్నేహపూర్వకంగా మారడం ద్వారా, దేశంలోని మతం మరియు ఆచారాలలో మార్పును ఉత్పత్తి చేస్తే, అది క్రైస్తవులను వారి స్వంత మతాన్ని విడిచిపెట్టేలా చేయడం కాదు, బదులుగా … కేవలం నాస్తికులుగా మారడం.”..

ఇవే విషయాలు ప్రముఖ చారిత్రిక పరిశోధకులు శ్రీ దిగవల్లి శివరావు గారు తమ ‘’కధలు గాధలు ‘’లో రాశారు మనం లైవ్ చేశాం .

మీ -గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -21-9-25-ఉయ్యూరు .