నేతాజీ ,రోమిన్ రోలాండ్ ల మిత్రుడు ,శ్రీ అరబిందో , ఠాగూర్,ఎం ఎస్ .సుబ్బులక్ష్మి వంటి శ్రోతలుకలిగిన బెంగాల్ సంగీతకారుడు, గాయకుడు, సంగీత శాస్త్రవేత్త, నవలా రచయిత, కవి, వ్యాసకర్త , యోగి,బెంగాల్ సినీ దేవదాస్ పూనా’’ హరికృష్ణ మందిర్ ‘’స్థాపకుడు ,సంగీత నాటక అకాడమీ ఫెలోషిప్ పొందిన -దిలీప్ కుమార్ రాయ్ .
దిలీప్ కుమార్ రాయ్ (22 జనవరి 1897 – 6 జనవరి 1980), దిలీప్ కుమార్ రాయ్ అని కూడా పిలుస్తారు, ఒక భారతీయ సంగీతకారుడు, గాయకుడు, సంగీత శాస్త్రవేత్త, నవలా రచయిత, కవి, వ్యాసకర్త మరియు యోగి. అతను ద్విజేంద్రలాల్ రే (లేదా రాయ్) కుమారుడు. 1965లో, భారతదేశ జాతీయ సంగీతం, నృత్యం మరియు నాటక అకాడమీ అయిన సంగీత నాటక అకాడమీ, అతనికి జీవితకాల సాఫల్యానికి అత్యున్నత గౌరవం, సంగీత నాటక అకాడమీ ఫెలోషిప్ను ప్రదానం చేసింది.
నేపథ్యం మరియు విద్య
బెంగాలీ కవి, నాటక రచయిత మరియు స్వరకర్త అయిన ద్విజేంద్రలాల్ రే (1863–1913) కుమారుడు, రాయ్ మరియు అతని చెల్లెలు మాయ 1903లో తమ తల్లి సురబాలా దేవిని కోల్పోయారు. అతని తండ్రి తరఫు అమ్మమ్మ వైపు, కుటుంబం మధ్యయుగ బెంగాలీ సాధువు శ్రీ చైతన్య భక్తులలో ఒకరైన వైష్ణవ సన్యాసి అద్వైత ఆచార్య వంశానికి చెందినది. ఆయన తల్లి సురబాలా దేవి ప్రముఖ హోమియోపతి వైద్యుడు ప్రతాప్ చంద్ర మజుందార్ కుమార్తె.
చిన్నప్పటి నుంచి రాయ్ కు సంస్కృతం, ఇంగ్లీష్, కెమిస్ట్రీ మరియు గణితం పట్ల మక్కువ ఉండేది. సంగీతం పట్ల ఆయనకున్న మక్కువ ఆయనను మెట్రిక్యులేషన్ పరీక్షలో అత్యధిక మార్కులు సాధించకుండా ఆపివేసింది: ఆయన ఇరవై ఒకటో తరగతిలో ఉత్తీర్ణుడై, స్కాలర్షిప్తో కోల్కతాలోని ప్రెసిడెన్సీ కళాశాలలో చేరారు. ఇక్కడ ఆయన సుభాష్ చంద్రబోస్కు దగ్గరగా వచ్చారు. గణితంలో ఫస్ట్ క్లాస్ ఆనర్స్తో, 1919లో ట్రిపోస్ కోసం కేంబ్రిడ్జ్ వెళ్లారు. యూరప్కు ఈ మూడు సంవత్సరాల పర్యటనకు కొంతకాలం ముందు, తన టీనేజ్లో ఆయన సంగీత శాస్త్రవేత్త భట్ఖండే వ్యక్తిగత స్పెల్ కిందకు వచ్చారు. రాయ్ తన కుటుంబ నేపథ్యాన్ని సద్వినియోగం చేసుకుని, అనేక ప్రసిద్ధ మరియు శాస్త్రీయ కూర్పులను నేర్చుకున్నాడు. ఇది సంగీతాన్ని ఒక వృత్తిగా స్వీకరించాలనే అతని దృఢ సంకల్పాన్ని బలపరిచింది. అందువల్ల, 1920లో, తన ట్రిపోస్లోని మొదటి భాగంతో పాటు, ఆయన పాశ్చాత్య సంగీతంలో పరీక్షలో కూడా ఉత్తీర్ణుడయ్యాడు. పియానోలో తన పాఠాలతో పాటు, ఆయన ఫ్రెంచ్, జర్మన్ మరియు ఇటాలియన్ భాషలలో నిష్ణాతులుగా ఎదిగి, జర్మనీ మరియు ఇటలీకి సంగీతంలో తన అధ్యయనాలను కొనసాగించడానికి బయలుదేరాడు. ఇంటర్నేషనల్ పీస్ అండ్ ఫ్రీడమ్ సొసైటీ ద్వారా రాయ్ను ఆహ్వానించిన రోమైన్ రోలాండ్, లుగానోలో భారతీయ శాస్త్రీయ సంగీతంపై ఒక సెమినార్ను ఏర్పాటు చేశాడు మరియు అతని ఉపన్యాసాలను ఫ్రెంచ్లోకి అనువదించి ప్రచురించాడు. ఈ సమయంలో, రాయ్ బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్, హెర్మాన్ హెస్సే మరియు జార్జెస్ డుహామెల్ వంటి వ్యక్తులను కలిశాడు. అధ్యక్షుడు మసారిక్ ఆహ్వానించిన వియన్నా నుండి, యూరోపియన్ సంగీత సంప్రదాయం యొక్క హృదయాన్ని కనుగొనడానికి రాయ్ బుడాపెస్ట్, రోమ్, ఫ్లోరెన్స్ మరియు నేపుల్స్కు వెళ్లే మార్గంలో ప్రేగ్ను సందర్శించాడు. అయోనియన్, లిడియన్, మిక్సోలిడియన్, డోరియన్, అయోలియన్ మరియు ఫ్రిజియన్ వంటి పురాతన రీతులు అతనికి వరుసగా భారతీయ లేదా మేలకర్తా (“మాతృ ప్రమాణాలు”) బిలావల్, ఇమాన్, ఖమాజ్, కాఫీ, అసావరి మరియు భైరవిని గుర్తు చేశాయి.
రోమైన్ రోలాండ్ మరియు దిలీప్కుమార్ రాయ్
తన డైరీలో, ఇండే, రోమైన్ రోలాండ్ తరచుగా రాయ్ గురించి మాట్లాడుతుంటాడు. 1920 ఆగస్టు 23న రాయ్ మొదటిసారి సందర్శించిన విషయాన్ని ఆయన ఇలా నమోదు చేశారు: “…అతనిది సాధారణ తెలివితేటలు కాదు… పొడవైన, మంచి శరీరాకృతి కలిగిన యువకుడు, (…) అతని రంగులో క్రియోల్ రంగు నారింజ-గోధుమ రంగు ఉంటుంది, పెదవులు తప్ప…” అని రోలాండ్ తన పాటల గురించి మాట్లాడుతూ, “ముఖ్యంగా టాన్సెన్ రాసిన మతపరమైన పాట… గ్రెగోరియన్ శ్రావ్యాలతో మరియు ఇంకా, మూలంలో ఉన్న గ్రీకు శ్లోకాలతో (…) కొంత అనుబంధాన్ని నేను కనుగొన్నాను” అని రోలాండ్ పేర్కొన్నాడు. మరియు రోలాండ్ ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు: “ప్రజాదరణ పొందిన శ్రావ్యాలను వినడం ద్వారా హిందూ జాతి యొక్క స్వచ్ఛమైన మరియు సహజమైన ప్రతిభను బాగా గ్రహించగలుగుతారు. దిలీప్కుమార్ రాయ్ వాటిలో కొన్నింటిని చాలా ఆకర్షణీయంగా, సున్నితంగా, ఉల్లాసంగా, కవితాత్మకంగా పాడాడు, లయలో అంతటి నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు – అవి మన స్వంత ప్రసిద్ధ పాటలు కూడా కావచ్చు (…) ఒకరు గ్రహిస్తారు – జనాదరణ పొందిన కళ అధునాతన కళ కంటే చాలా తక్కువ సరిహద్దులను ఎలా అంగీకరిస్తుంది.” మరియు దిలీప్ స్వరం గురించి: “అతను నాసికా స్వరాలతో పాడతాడు మరియు అతని స్వరం చాలా ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంటుంది, నిరంతర స్వర మెరుగుదలలు మరియు అలంకారాల వికసించడంలో ఏకైక సున్నితత్వంతో…” 1927 అక్టోబర్ 24న, రోమైన్ రోలాండ్ రాయ్ నుండి మరొక సందర్శనను ఇలా వివరించాడు: “అతను కులీన భారతదేశంలో అత్యుత్తమమైన రకానికి చెందినవాడు.” రాయ్ పాడిన కాళీ దేవతకు పాత శ్లోకాన్ని విన్నప్పుడు, రోలాండ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: “ఇది కేవలం ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది, వేడుకునే, విలపించే, జ్వరం స్థాయికి చేరుకునే, సోప్రానో నుండి బాస్ నోట్స్ వరకు (…) తగ్గి, రెట్టింపు మరియు ఖచ్చితమైన పారవశ్యంతో మళ్ళీ ప్రారంభమవుతుంది…”
సంగీతంలో ప్రయోగాలు
యూరప్లో ఉన్నప్పుడు, రాయ్ తన సమకాలీనులు అభ్యసిస్తున్న భారతీయ శాస్త్రీయ సంగీతం యొక్క “గొప్పతనం మరియు లోటు”ని గ్రహించాడు. మధ్యస్థమైన పదానికి బదులుగా – శ్రావ్యమైన మరియు లయబద్ధమైన కూర్పులను విస్తరించడానికి మద్దతు ఇస్తుంది, ఆధునిక భారతీయ భాషలు, సంస్కృత కుమార్తెలు, శాస్త్రీయ నమూనాలకు (తన సొంత తండ్రి లేదా ఠాగూర్ వంటి స్వరకర్తలు ప్రదర్శించినట్లు) మరింత తగిన సాహిత్యాన్ని అందించగలరని రాయ్ నమ్మాడు. భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన ఆయన భట్ఖండేలో చేరి, భట్ఖండే పద్ధతిని అనుసరించి, విస్తృతంగా ప్రయాణించడం మొదలుపెట్టి, ప్రాంతీయ గురువుల నుండి రాగ-వైవిధ్యాలపై సీరియల్ నోట్స్ను సేకరించి ప్రచురించడం ప్రారంభించారు, నిర్దిష్ట కూర్పుల సంజ్ఞామానాలతో. ఆయన అబ్దుల్ కరీం, ఫైయాజ్ ఖాన్, చందన్ చౌబే, గౌరీశంకర్ మిశ్రా, సురేంద్రనాథ్ మజుందార్ మరియు హఫీజ్ అలీ ఖాన్ వంటి సంగీతకారుల నుండి పాఠాలు నేర్చుకున్నారు. ఆయన రచనలలో, భ్రమ్యమన్ (‘గ్లోబ్-ట్రాటింగ్’), సంగీతికి (‘సంగీతం గురించి’), గీతాశ్రీ (‘ఒక కళగా పాట’) మొదలైన వాటిలో, ఆయన తన అనుభవాలను వివరంగా నమోదు చేశారు, అనారోగ్యంతో ఉన్నారు
విశ్వ ఆత్మను స్వీకరించడం
9వ శతాబ్దపు కార్య-పాద పాటల ద్వారా వెళ్ళే పురాతన భారతీయ సంప్రదాయమైన లైయర్ లాంటి సాహిత్యం తన (ఇంప్రూవైజ్డ్ సంగీత పదబంధాలు)ను అంగీకరించి ప్రోత్సహించినప్పటికీ, 2000 కంటే ఎక్కువ సాహిత్యాలను స్వరపరిచిన ఠాగూర్, తన కూర్పులను యూరోపియన్ పద్ధతిలో వ్యక్తిగతీకరించాలని మరియు అధికారం కలిగిన సంజ్ఞామానం ప్రకారం వాటి అమలును రక్షించాలని కోరుకున్నాడు. తాన మరియు పదబంధ వైవిధ్యాలలో నిపుణుడైన రాయ్, వాదించి, ఠాగూర్ పాటలను తాను కోరుకున్న విధంగా అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతి పొందాడు. సంస్కృతం, బెంగాలీ, హిందీ మరియు ఆంగ్లంలో పాటలను కంపోజ్ చేస్తూ, రష్యన్, జర్మన్, ఇటాలియన్ లేదా ఫ్రెంచ్ సంగీతం నుండి కూడా కొన్ని ప్రసిద్ధ లేదా శాస్త్రీయ శ్రావ్యాలను చెక్కుచెదరకుండా ఉంచుతూ, వాటిని అర్థం చేసుకుంటూ ఒక భాష నుండి మరొక భాషకు బదిలీ చేసే అరుదైన సౌకర్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.
రాయ్ యొక్క అత్యున్నత రచనలలో, కీర్తన యొక్క సాంప్రదాయ నమూనా ఆధారంగా ఒక భారతీయ రకం ఒపెరా ఉంది: ఇది భారతీయ నృత్యం యొక్క శాస్త్రీయ పాఠశాలలకు అనుకూలమైన మోడల్ మరియు రిథమిక్ నమూనాల వరుస ద్వారా భావోద్వేగ కాథర్సిస్ను కలిగి ఉంటుంది. బెంగాలీ గద్య రచనలోని సూక్ష్మబేధాలపై ఠాగూర్తో సుదీర్ఘ చర్చ తర్వాత, వృద్ధ కవి ఛంద అనే అంశంపై తన అధ్యయనాన్ని తనకు అంకితం చేస్తున్నట్లు రాయ్ చూశాడు. కలకత్తా విశ్వవిద్యాలయం అభ్యర్థించగా, రాయ్ స్వయంగా ఈ అంశంపై ఛందసికి అనే గ్రంథాన్ని కూడా రాశాడు. రాయ్కు రాసిన ఒక లేఖలో, కవి ఇలా అంగీకరించాడు: “మీ పట్ల నాకు నిజమైన ప్రేమ ఉంది. మీ మిశ్రమరహిత సత్యసంధత మరియు నిష్కపటత్వం నా హృదయాన్ని ఆకర్షిస్తుంది.” శ్రీ అరబిందో మరియు ఠాగూర్ వంటి శ్రోతలు రాయ్ను ఆరాధించారు. 1940లలో, హిందీలో ఒక హిట్ చిత్రం మధ్యయుగ భారతదేశ యువరాణి-సాధువు మీరాబాయి పాటలతో దేశాన్ని ముంచెత్తింది. వాటిని భారతరత్న ఎం.ఎస్. సుబ్బులక్ష్మి పాడినప్పటికీ, అవన్నీ రాయ్ సేకరించినవి లేదా స్వరపరిచినవి. తన గురువుకు నివాళిగా, దిలీప్ “పాడినప్పుడు (…), అది విశ్వ ఆత్మచే స్వీకరించబడాలని కోరుకునే వ్యక్తిగత ఆత్మ యొక్క ఉద్భవం” అని సుబ్బులక్ష్మి రాసింది. 1930ల చివరలో సుబ్బులక్ష్మి మరియు రాయ్ కలిసి వందేమాతరం మరియు ధనో ధాన్య పుష్పే బోరా అనే రెండు పాటలను పాడారు.
రాయ్ తనదైన శైలిలో కల్పిత కథలను సృష్టించుకున్నారు, ఇవి నిరంతర మానసిక విశ్లేషణలో పాల్గొంటాయి. ఆయన పాత్రలు చాలావరకు ఆధ్యాత్మిక లేదా ఆధ్యాత్మిక స్వభావం కలిగి ఉంటాయి, తూర్పు మరియు పశ్చిమ దేశాల మధ్య కలిసే ప్రదేశంలో ఉన్నాయి. కవిగా, ఠాగూర్ అభివృద్ధి చేసిన శ్రావ్యమైన లిరికల్ శైలిని అనుసరించడానికి బదులుగా, రాయ్ మైఖేల్ మధుసూదన్ దత్తా సృష్టించిన మరియు అతని తండ్రి ద్విజేంద్రలాల్ రే ద్వారా నేటి వరకు అమలులోకి వచ్చిన సామరస్య నిర్మాణాన్ని అనుసరించారు.
చివరి దశ
యూరప్కు రెండవసారి సందర్శించిన తర్వాత, 1928లో రాయ్ పాండిచ్చేరిలోని శ్రీ అరబిందో ఆశ్రమంలో స్థిరపడ్డారు. శ్రీ అరబిందోతో ఆయన చేసిన అద్భుతమైన ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు గురువుగారి గురించి ఇప్పటివరకు తెలియని ఒక అంశాన్ని వెల్లడిస్తున్నాయి, ఆయనను “స్నేహితుడిగా మరియు కొడుకుగా” ఆదరిస్తున్నట్లు ప్రకటించారు. 50ల ప్రారంభంలో, రాయ్ స్వరపరిచిన రెండు దేశభక్తి గీతాలు (“హం భారత్కే” మరియు “నిషాన్ ఉంచా, కదం బాధా”) జనరల్ కరియప్పను ఆకర్షించాయి, అతను వాటిని భారత సైన్యం కోసం కవాతు పాటల అధికారిక జాబితాలో చేర్చాలని కోరుకున్నాడు.
1953లో, తన శిష్యురాలు ఇందిరా దేవితో కలిసి ప్రపంచ పర్యటన నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అతను 1959లో పూణేలో హరి కృష్ణ మందిర్ను స్థాపించాడు. రాయ్ ఇందిరా దేవితో కలిసి పిలిగ్రిమ్స్ ఆఫ్ ది స్టార్స్ అనే ఆత్మకథ పుస్తకాన్ని రచించాడు. పిలిగ్రిమ్స్ ఆఫ్ ది స్టార్స్ పాఠకుడికి ఇద్దరు గొప్ప ఆత్మల రోజువారీ పోరాటాలు మరియు విజయాల సంగ్రహావలోకనం అందిస్తుంది. ఈ పుస్తకం “…పాఠకుడికి బహుమతిగా ఉండటంతో పాటు అద్భుతంగా ఉంది” అని ఈస్ట్ వెస్ట్ జర్నల్ పేర్కొంది. ఈ పుస్తకం గుజరాతీలోకి అనువదించబడింది (అనువాదకుడు రామనాలాల్ సోని; అమదావాడ: వోరా, 1977; మరియు రాజకోట: ప్రవీణ పుస్తక భండార, 1991).
కోల్కతాలోని సంస్కృత అకాడమీ ‘మెలోడీ అమృతానికి మూలం’ (సుర-సుధాకర)గా గౌరవించబడిన రాయ్, ఇండియన్ స్టేట్ అకాడమీ ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ సభ్యుడిగా ఎన్నికయ్యారు. ఆయన 50 కి పైగా రికార్డుల రచయిత (వాటిలో చాలా వరకు ఇప్పటికీ ‘హిస్ మాస్టర్స్ వాయిస్’ అని పిలువబడే ‘సరేగామ’ ద్వారా పునర్ముద్రించబడ్డాయి); 8 సంపుటాల పాటలు, సంజ్ఞామానంతో; 21 సంపుటాలు ఆంగ్లంలో మరియు 46 సంపుటాలు బెంగాలీలో నవలలు, కవితలు, నాటకాలు, ఉపదేశాలు, జ్ఞాపకాలు మరియు వ్యాసాలను కలిగి ఉన్నాయి.
రాయ్ 1980 జనవరి 6న 83వ ఏట పూణేలోని హరి కృష్ణ మందిర్లో మరణించారు ..
మీ -గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -26-9-25-ఉయ్యూరు .
సరసభారతి ఉయ్యూరు 