Change text alignment
వాష్ పెయి౦టింగ్ కుడ్యచిత్ర సౌందర్య శాస్త్రం పునరుద్ధరించిన విశ్వభారతి విశ్వవిద్యాలయం సూపరింటెండెంట్,’’శిల్పిపత్రిక’’ స్థాపకుడు -వి.ఆర్ చిత్రా
వి. ఆర్. చిత్ర మరియు భారతీయ కుడ్యచిత్ర సౌందర్యశాస్త్రం యొక్క పునరుజ్జీవనం: మరచిపోయిన వాష్ పెయింటింగ్ యొక్క పునరుజ్జీవనం
వి. ఆర్. చిత్ర జీవితం మరియు కళాత్మక ప్రయాణం
వి. ఆర్. చిత్ర (సుమారు 1900లు–1960లు) ఒక మార్గదర్శక భారతీయ కళాకారుడు , విద్యావేత్త మరియు సాంస్కృతిక న్యాయవాది, ఆమె కెరీర్ బెంగాల్లోని శాంతినికేతన్ యొక్క కళాత్మక సంప్రదాయాలను మరియు మద్రాస్ కళా ప్రపంచాన్ని వారధి చేసింది. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో (ఖచ్చితమైన తేదీ ఖచ్చితంగా తెలియదు) జన్మించిన చిత్ర, శాంతినికేతన్లోని విశ్వభారతి విశ్వవిద్యాలయం యొక్క కళా పాఠశాల అయిన కళాభవనంలో తన అధికారిక కళా శిక్షణను పొందారు. అక్కడ, నందలాల్ బోస్ వంటి ప్రముఖుల మార్గదర్శకత్వంలో మరియు రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ రూపొందించిన వాతావరణంలో, చిత్ర బెంగాల్ పాఠశాల యొక్క స్వదేశీ కళారూపాలను పునరుజ్జీవింపజేసే తత్వాన్ని గ్రహించాడు . శాంతినికేతన్ పాఠ్యాంశాలు శాస్త్రీయ భారతీయ కళ (అజంతా గుహ కుడ్యచిత్రాల నుండి మొఘల్ మరియు రాజ్పుత్ సూక్ష్మచిత్రాల వరకు) మరియు భారతీయ మరియు తూర్పు ఆసియా పద్ధతులను కలిపే ప్రయోగాత్మక, సమకాలీకరణ విధానాన్ని అధ్యయనం చేయడంపై దృష్టి సారించాయి. ఈ విద్య చిత్ర సౌందర్య దృక్పథాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది, “మన మాతృభూమి యొక్క పురాతన కళ మరియు చేతిపనుల పునరుజ్జీవనం” పట్ల జీవితాంతం నిబద్ధతను అతనిలో కలిగించింది.
శాంతినికేతన్లో ఫైన్ ఆర్ట్స్లో డిప్లొమా పూర్తి చేసిన తర్వాత, చిత్ర వలస భారతదేశంలో కళ మరియు చేతిపనుల విద్యలో చురుకుగా పని చేశాడు . 1930ల చివరి నాటికి, అతను మద్రాస్లోని ప్రభుత్వ స్కూల్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ అండ్ క్రాఫ్ట్స్తో అనుబంధం కలిగి ఉన్నాడు, అక్కడ అతను ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు తరువాత నిర్వాహకుడిగా పనిచేశాడు. శాంతినికేతన్ జాతీయవాద కళా ఉద్యమం మరియు మద్రాస్ ప్రాంతీయ కళా రంగానికి ఈ ద్వంద్వ పరిచయం – ఉత్తర మరియు దక్షిణ భారతదేశాల మధ్య సాంస్కృతిక వారధిగా చిత్రను ప్రత్యేకంగా నిలిపింది. మద్రాస్లో, సాంప్రదాయ భారతీయ డిజైన్ మరియు చేతిపనులను అధికారిక కళా బోధనలో ఏకీకృతం చేయడాన్ని ఆయన సమర్థించారు. వలసవాద సౌందర్య నిబంధనలకు ప్రతిఘటనగా భారతదేశ గత కళలను తిరిగి కనుగొనడానికి ఠాగూర్ సర్కిల్ చేసిన విస్తృత ప్రయత్నాలతో సమలేఖనం చేస్తూ, భారతదేశ గొప్ప దృశ్య వారసత్వాన్ని పరిశోధించడం మరియు డాక్యుమెంట్ చేయడం అతని పనిలో తరచుగా ఉంటుంది.
చిత్ర కెరీర్ రెండు ప్రధాన దశల్లో సాగింది: శాంతినికేతన్ బెంగాల్ స్కూల్ ఆదర్శాలలో పాతుకుపోయిన ప్రారంభ కాలం, మరియు మద్రాసులో పరిణతి చెందిన కాలం, అక్కడ అతను కళా విద్య మరియు ప్రచురణలో నాయకత్వ పాత్రలు పోషించాడు. 1946లో, భారతదేశ స్వాతంత్ర్యం సందర్భంగా, చిత్ర మద్రాసులో పనిచేస్తూనే ప్రభావవంతమైన కళా పత్రిక అయిన సిల్పి (శిల్పి)ని సహ-స్థాపించారు. అటువంటి ప్రయత్నాల ద్వారా, అతను ప్రాక్టీస్ చేసే కళాకారుడి గా మాత్రమే కాకుండా, సంపాదకుడు, రచయితగా మరియు సాంస్కృతిక డాక్యుమెంటరీగా కూడా ఎదిగాడు. 1960లలో, చిత్ర అధికారిక హోదాలో శాంతినికేతన్కు తిరిగి వచ్చారు – 1964లో విశ్వభారతి విశ్వవిద్యాలయంలో సూపరింటెండెంట్గా నియమితులయ్యారు – తన కెరీర్ చివరిలో తన ఆల్మా మేటర్తో తన లోతైన సంబంధాలను పునరుద్ఘాటించారు. 1960ల చివరి నాటికి ఆయన మరణించారు, గణనీయమైన కానీ తక్కువ గుర్తింపు పొందిన వారసత్వాన్ని మిగిల్చారు. నేడు, ఆయన శాంతినికేతన్ కళా భావన యొక్క “ప్రముఖ పూర్వ విద్యార్థి”గా మరియు 20వ శతాబ్దపు మధ్యకాలపు భారతీయ కళా వర్గాలలో కీలక వ్యక్తిగా గుర్తుండిపోయారు. స్వాతంత్ర్యం తర్వాత దశాబ్దాలలో భారతీయ ఆధునిక కళను చైతన్యవంతం చేసిన పాన్-ఇండియన్ పునరుజ్జీవన స్ఫూర్తికి ఆయన జీవిత చరిత్ర ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది, కొత్త పరిశోధనల ద్వారా ఇటీవల వెలుగులోకి వచ్చింది.
కళాకారుడు ,, సంపాదకుడు మరియు డాక్యుమెంటరీ: చిత్ర రచనలు మరియు ప్రాజెక్టులు
వి.ఆర్. చిత్ర హుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి – ఒకేసారి కళాకారుడు , సంపాదకుడు, చరిత్రకారి మరియు భారతదేశ స్వదేశీ సౌందర్య సంప్రదాయాలకు న్యాయవాది. ఆయన ప్రధాన రచనలు పెయింటింగ్, ప్రచురణ మరియు సాంస్కృతిక డాక్యుమెంటేషన్లో విస్తరించి ఉన్నాయి, ప్రతి అంశం ఇతరులను బలోపేతం చేసింది. ముఖ్యంగా మూడు ప్రాజెక్టులు ఆయన ప్రభావాన్ని హైలైట్ చేస్తాయి: కొచ్చిన్ మ్యూరల్స్ పోర్ట్ఫోలియో, సిల్పి ఆర్ట్ మ్యాగజైన్ మరియు కాంపెండియం కాటేజ్ ఇండస్ట్రీస్ ఆఫ్ ఇండియా.
1. కొచ్చిన్ మ్యూరల్స్ ప్రాజెక్ట్ (1940): చిత్ర తొలి మైలురాయి కార్యక్రమాలలో ఒకటి కేరళ ఆలయ కుడ్య చిత్రాల డాక్యుమెంటేషన్. 1940లో, ఆయన మరియు సహకారి టి. ఎన్. శ్రీనివాసన్ “కొచ్చిన్ మ్యూరల్స్: కొచ్చిన్ కొల్లోటైప్ రిప్రొడక్షన్స్ ఆఫ్ ది మ్యూరల్ పెయింటింగ్స్ ఆఫ్ కొచ్చిన్”, ఇది కొల్లోటైప్ ప్లేట్ల ప్రతిష్టాత్మకమైన రెండు-వాల్యూమ్ పోర్ట్ఫోలియో. 500 కాపీల పరిమిత ఎడిషన్లో ఉత్పత్తి చేయబడిన ఈ రచనలో, కొచ్చిన్ (కేరళ) రాచరిక రాష్ట్రంలోని దేవాలయాలు మరియు రాజభవనాల నుండి శతాబ్దాల నాటి గోడ చిత్రాలను ఫోటో తీయడం మరియు వాటిని అధిక-నాణ్యత గల కోలోటైప్ ప్రింట్లలో పునరుత్పత్తి చేయడం జరిగింది. ఈ పోర్ట్ఫోలియో కొచ్చిన్ మహారాజు పోషకత్వంలో ప్రచురించబడింది, సర్ ఆర్. కె. షణ్ముఖం చెట్టియార్ (కొచ్చిన్ దివాన్) ముందుమాటతో. జపాన్లోని క్యోటోలోని ప్రఖ్యాత బెన్రిడో ప్రెస్ ద్వారా ముద్రించబడిన ఈ సంపుటాలలో హిందూ పౌరాణిక దృశ్యాలను (ముఖ్యంగా రామాయణం నుండి ఎపిసోడ్లు) స్పష్టమైన వివరాలతో చిత్రీకరించే 40 ప్లేట్లు ఉన్నాయి. కొచ్చిన్ కుడ్యచిత్రాలు కళా డాక్యుమెంటేషన్ యొక్క టూర్ డి ఫోర్స్: చిత్ర తప్పనిసరిగా ఆధునిక ప్రింటింగ్ టెక్నాలజీ ద్వారా పండితులు మరియు కళాకారులకు విస్తృతంగా కనిపించేలా చేయడం ద్వారా పెళుసైన ప్రాంతీయ చిత్రలేఖన సంప్రదాయాన్ని “రక్షించడానికి” సహాయపడింది. వాల్యూమ్ I యొక్క శీర్షిక పేజీ (క్రింద చూపబడింది) ప్రాజెక్ట్ యొక్క పండిత స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది, “V. R. చిత్ర మరియు T. N. శ్రీనివాసన్, M.A రాసిన వివరణాత్మక వచనం” మరియు కొచ్చిన్ పాలకుడి అధికారిక అధికారాన్ని పేర్కొంది.
కొచ్చిన్ కుడ్యచిత్రాల ప్రాజెక్టులో చిత్ర పాత్ర కీలకమైనది. సమకాలీన నివేదికలు “మద్రాస్ స్కూల్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్కు చెందిన వి. ఆర్. చిత్ర”ను “కొచ్చిన్ ఆర్ట్ గ్యాలరీ నిర్వాహకురాలిగా” గుర్తించాయి, ఆమె కుడ్యచిత్రాలను ఎంచుకోవడం మరియు ఫోటో తీయడం సులభతరం చేసింది.
శ్రీ పిలకా గణపతి శాస్త్రి గారితో కలిసి మద్రాస్ లో ‘’ఆంధ్రి శిల్పి ‘’మాసపత్రిక స్థాపించి నడిపాడు ఆని శ్రీ సంజీవ దేవ్ రాశారు .
సారాంశంలో, V. R. చిత్ర రచనలు విస్తృతమైనవి, కానీ ఆధునిక భారతదేశంలో స్వదేశీ సౌందర్యాన్ని పునరుద్ధరించడం మరియు జరుపుకోవడం అనే ఉమ్మడి లక్ష్యంతో ఏకీకృతం చేయబడ్డాయి. ప్రకృతి దృశ్యాన్ని చిత్రించడం, పత్రికను సవరించడం లేదా క్రాఫ్ట్ మాన్యువల్ను సంకలనం చేయడం వంటివి చేసినా, అతను భారతీయ మూలాంశాలు, పద్ధతులు మరియు తత్వాలను స్థిరంగా ముందుంచాడు. కొచ్చిన్ మురల్స్, సిల్పి మరియు కాటేజ్ ఇండస్ట్రీస్ వంటి అతని ప్రాజెక్టులు గణనీయమైన కళా-చారిత్రక విలువను కలిగి ఉన్నాయి: అవి జ్ఞానాన్ని సంరక్షించాయి, సమకాలీన కళాకారులను ప్రభావితం చేశాయి (సాంప్రదాయ చిత్రాలకు వారిని బహిర్గతం చేయడం ద్వారా), మరియు 20వ శతాబ్దపు మధ్యకాలంలో భారతదేశ జాతీయవాద కళా చర్చకు దోహదపడ్డాయి. ఈ ప్రయత్నాలు చిత్ర కళాకారుడు-సృష్టికర్త మరియు పండితుడు-ఆర్కైవిస్ట్ రెండింటిలోనూ చిత్ర యొక్క హైబ్రిడ్ గుర్తింపును కూడా వివరిస్తాయి. 1950ల నాటికి, అతను భారతీయ కళ యొక్క గతం మరియు భవిష్యత్తుపై అధికారం కలిగి ఉన్నాడు – ఉదాహరణకు, “కళా భావన (శాంతినికేతన్) వృద్ధి”పై ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం మరియు కళా జ్యూరీలలో పనిచేయడం. అయినప్పటికీ, అటువంటి విజయాలు ఉన్నప్పటికీ, చిత్ర స్వంత కళాత్మక రచనలలో ఎక్కువ భాగం తరువాతి దశాబ్దాలలో అస్పష్టంగానే ఉన్నాయి, తరువాతి తరాల వారు తిరిగి కనుగొనబడటానికి వేచి ఉన్నాయి.
తిరిగి కనుగొనబడిన ‘రాజ్పుత్ వారియర్’ వాష్ పెయింటింగ్: వివరణ మరియు విశ్లేషణ
వి.ఆర్. చిత్ర కళాకృతులలో, ఇటీవల తిరిగి కనుగొనబడిన “రాజ్పుత్ వారియర్” యొక్క వాష్ పెయింటింగ్ అతని సృజనాత్మక వారసత్వంపై కొత్త ఆసక్తిని రేకెత్తించింది. చాలా కాలంగా తప్పుగా పంపిణీ చేయబడిన లేదా అస్పష్టంగా ఉంచబడిన ఈ పెయింటింగ్, ఆకృతి ఆర్ట్ గ్యాలరీ (కోల్కతా) సేకరణలో గుర్తించబడింది మరియు ఇప్పుడు చిత్రాకు గట్టిగా ఆపాదించబడింది. బెంగాల్ స్కూల్ కళాకారులు ప్రసిద్ధి చెందిన సున్నితమైన వాష్ టెక్నిక్లో అమలు చేయబడిన ఈ కళాకృతి ఒక వీరోచిత రాజ్పుత్ యోధుడిని వర్ణిస్తుంది – చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక ప్రతీకవాదంతో నిండిన విషయం. పెయింటింగ్ యొక్క శైలీకృత విశ్లేషణ చిత్ర యొక్క కళాత్మక శైలి గురించి చాలా వెల్లడిస్తుంది, దీనిని అతని ఇతర ప్రసిద్ధ రచనలైన “వేవ్స్ & క్లౌడ్స్” మరియు అతని హిమాలయన్ ల్యాండ్స్కేప్ సిరీస్ (ఎన్చాన్టెడ్ హిమాలయాలు) వంటి వాటితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
దృశ్య వివరణ: రాజ్పుత్ వారియర్ పెయింటింగ్ సాంప్రదాయ దుస్తులలో ఒంటరి యోధుడిని, బహుశా రాజ్పుత్ గొప్ప లేదా యువరాజును చిత్రీకరిస్తుంది. అతను ప్రొఫైల్లో, గొప్పగా అలంకరించబడిన గుర్రంపై, బహిరంగ యుద్ధభూమి లేదా శైలీకృత ప్రకృతి దృశ్యాన్ని సూచించే నేపథ్యంతో చూపబడ్డాడు. ఈ కూర్పు వెంటనే రాజస్థాన్ యొక్క క్లాసిక్ రాజ్పుత్ సూక్ష్మచిత్రాలను గుర్తుకు తెస్తుంది – బోల్డ్ ప్రొఫైల్లు, సంక్లిష్టమైన నమూనాలతో కూడిన దుస్తులు మరియు యుద్ధ గర్వం. చిత్ర యోధుడు ప్రకాశవంతమైన అంగార్ఖా (ట్యూనిక్) మరియు తలపాగా ధరించి, మట్టి ఎరుపు మరియు ఓచర్లతో అలంకరించబడి, వంపుతిరిగిన కత్తిని కలిగి ఉంటాడు. ముఖ్యంగా, ఈ బొమ్మను వాష్ టెక్నిక్ ఉపయోగించి పెయింట్ చేశారు: అపారదర్శక నీటి రంగు పొరలను వాష్లలో వర్తింపజేస్తారు, మృదువైన టోన్ స్థాయిలు మరియు అవుట్లైన్ల యొక్క సున్నితమైన అస్పష్టతను సృష్టిస్తారు. దీని ఫలితంగా పెయింటింగ్లో “కాంతి యొక్క అతీంద్రియ నాణ్యత” మరియు వాతావరణం ఏర్పడుతుంది. ఉదాహరణకు, యోధుని వెనుక ఉన్న ఆకాశం లేత ఉదయపు కాంతి నుండి హోరిజోన్ దగ్గర వెచ్చని కాంతికి మసకబారుతుంది, ఇది మసక, ప్రకాశవంతమైన ప్రభావాన్ని ఇచ్చే పదేపదే వాష్ల ద్వారా సాధించబడుతుంది. యోధుని ముఖ లక్షణాల యొక్క సున్నితమైన నమూనా మరియు గుర్రం యొక్క కండరాలను జాగ్రత్తగా రెండరింగ్ చేయడం కూడా చిత్ర కఠినమైన గీతలు లేకుండా జీవితాన్ని మరియు వాల్యూమ్ను నింపడానికి వాష్ పద్ధతిని ఉపయోగించిందని సూచిస్తుంది, అబనీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ తన సొంత వాష్ పెయింటింగ్లలో చేసినట్లుగా.
టెక్నిక్ మరియు శైలి: చిత్ర వాష్ టెక్నిక్లో అతని ప్రావీణ్యం అతన్ని విస్తృత శాంతినికేతన్/బెంగాల్ స్కూల్ వంశానికి అనుసంధానిస్తుంది. 1900ల ప్రారంభంలో అబనీంద్రనాథ్ ఠాగూర్తో ప్రారంభించి, బెంగాల్ స్కూల్ కళాకారులు పాన్-ఆసియన్ ఆధునిక కళను ఊహించడంలో భాగంగా జపనీస్-ప్రేరేపిత వాష్ (లేదా సుమి-ఇ) టెక్నిక్ను స్వీకరించారు. చిత్ర రాజ్పుట్ వారియర్లో, కొన్ని దశాబ్దాల తర్వాత ఈ విధానం కొనసాగింపును మనం చూస్తాము. వర్ణద్రవ్యాలు అణచివేయబడి, సూక్ష్మంగా మిళితం చేయబడ్డాయి; ఉదాహరణకు, యోధుడి వస్త్రం యొక్క మడతలు బలమైన నీడ కంటే సున్నితమైన టోనల్ మార్పుల ద్వారా సూచించబడతాయి. ఇది పాత-ప్రపంచ నోస్టాల్జియా మరియు మృదుత్వం యొక్క భావాన్ని సృష్టిస్తుంది. అదే సమయంలో, చిత్ర వ్యక్తిగత శైలి రాజ్పుట్ మరియు బెంగాల్ స్కూల్ అంశాల కూర్పు సంశ్లేషణలో కనిపిస్తుంది. విషయం – ఒక రాజ్పుట్ హీరో – బెంగాల్ పునరుజ్జీవనోద్యమకారులు ఆరాధించిన మూలాలను గుర్తుకు తెస్తుంది (కుమారస్వామి మరియు అబనీంద్రనాథ్ పాశ్చాత్య విద్యా కళకు విరుద్ధంగా రాజ్పుట్ సూక్ష్మచిత్రాలను “రాజ్పుట్ పెయింటింగ్ యొక్క గొప్పతనం మరియు గొప్పతనం”గా ప్రశంసించారు). చిత్ర ఆ రాజ్పుత్ కళాత్మక స్ఫూర్తిని ప్రసారం చేస్తుంది, కానీ దానిని అసలు సూక్ష్మచిత్రాలలో వలె వాస్లీపై అపారదర్శక గోవాష్గా కాకుండా వాష్ మరియు కాగితంపై వ్యక్తపరుస్తుంది. ఫలితంగా ఒకేసారి స్వదేశీ మరియు ఆధునికంగా అనిపించే పెయింటింగ్ – శాంతినికేతన్ యొక్క పొగమంచు లెన్స్ ద్వారా రాజస్థానీ యోధుని సున్నితమైన పునఃరూపకల్పన.
చిత్ర యొక్క ఇతర రచనలతో పోల్చినప్పుడు: రాజ్పుత్ వారియర్ థీమ్ అతని తెలిసిన కళాకృతిలో కొంత ప్రత్యేకమైనది, ఇది స్టాండ్-అలోన్ అలంకారిక చిత్రాల కంటే ప్రకృతి దృశ్యాలు మరియు డాక్యుమెంటేషన్ యొక్క ఎక్కువ ఉదాహరణలను కలిగి ఉంది. అయితే, సంపర్క పాయింట్లు ఉన్నాయి. చిత్ర యొక్క “వేవ్స్ & క్లౌడ్స్” (శాంతినికేతన్ వృత్తాల నుండి తెలిసిన పెయింటింగ్ లేదా సిరీస్) అదేవిధంగా సహజ రూపాలను – తిరుగుతున్న తరంగాలు, డ్రిఫ్టింగ్ మేఘాలను – దాదాపు వియుక్త, వాతావరణ పద్ధతిలో చిత్రీకరించడానికి వాష్ టెక్నిక్ను ఉపయోగించింది. వేవ్స్ & క్లౌడ్స్ మరియు రాజ్పుత్ వారియర్ రెండూ చలనం మరియు ద్రవత్వం పట్ల చిత్ర యొక్క ఆకర్షణను వెల్లడిస్తాయి:
మీ -గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -6-10-25-ఉయ్యూరు .
సరసభారతి ఉయ్యూరు 