జపాన్ మీజీ పునరుద్ధరణ సంస్కర్త’’ టోక్యో స్కూల్ ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్  స్థాపక డైరెక్టర్, జాతీయ ప్రేరణకు పాశ్చాత్య కళను చేర్చి పునరుద్ధరించిన సంస్కారి,-. ఒకకురా కాకుజో

ఒకకురా కాకుజో  ఫిబ్రవరి 14, 1863 – సెప్టెంబర్ 2, 1913), ఒకకురా టెన్షిన్) అని కూడా పిలుస్తారు, అతను మీజీ పునరుద్ధరణ సంస్కరణ యుగంలో సాంప్రదాయ రూపాలు, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాల విమర్శనాత్మక ప్రశంసను ప్రోత్సహించిన జపనీస్ పండితుడు మరియు కళా విమర్శకుడు. జపాన్ వెలుపల, అతను ప్రధానంగా ది బుక్ ఆఫ్ టీ: ఎ జపనీస్ హార్మనీ ఆఫ్ ఆర్ట్, కల్చర్, అండ్ ది సింపుల్ లైఫ్ (1906) కు ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఇంగ్లీషులో వ్రాయబడినది మరియు రస్సో-జపనీస్ యుద్ధం నేపథ్యంలో, ఇది జపనీయుల మరియు ఆసియన్ల పాశ్చాత్య వ్యంగ్య చిత్రాలను ఖండించింది మరియు జపాన్ పాశ్చాత్య సైనికవాదం యొక్క అనాగరికతలను స్వీకరించినంత వరకు మాత్రమే గౌరవాన్ని పొందుతుందనే భయాన్ని వ్యక్తం చేసింది.

ప్రారంభ జీవితం మరియు విద్య

ఒకకురా కాకుజో అనే మాజీ ఫుకుయ్ డొమైన్ కోశాధికారి పట్టు వ్యాపారిగా మారిన ఒకకురా కాకుజో రెండవ కుమారుడు, మరియు కాకుజో అనే రెండవ భార్య కాకుజో అతను జన్మించిన మూల గిడ్డంగికి ) పేరు పెట్టారు, కానీ తరువాత అతని పేరు యొక్క స్పెల్లింగ్‌ను “మేల్కొన్న బాలుడు”  అని అర్థం వచ్చే వేరే కంజిగా మార్చారు.

హెప్బర్న్ రోమనైజేషన్ వ్యవస్థకు చెందిన క్రైస్తవ మిషనరీ డాక్టర్ జేమ్స్ కర్టిస్ హెప్బర్న్ నిర్వహించే యోషిసాబురో అనే పాఠశాలలో చదువుతున్నప్పుడు ఒకకురా ఇంగ్లీష్ నేర్చుకున్నాడు. ఇక్కడ, అతను విదేశీ భాషలో బాగా ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు కానీ తన మాతృభూమి పాత్రలైన కంజిని చదవలేకపోయాడు. ఫలితంగా, అతని తండ్రి యోషిసాబురోలో పాశ్చాత్య సంస్కృతిని మరియు బౌద్ధ దేవాలయంలో సాంప్రదాయ జపనీస్‌ను ఏకకాలంలో అధ్యయనం చేయమని చెప్పాడు. 1871లో భూస్వామ్య వ్యవస్థ రద్దు తర్వాత, అతని కుటుంబం యోకోహామా నుండి టోక్యోకు వెళ్లింది. 1875లో, ఒకకురా వారితో చేరి టోక్యో ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫారిన్ లాంగ్వేజెస్‌లో స్కాలర్‌షిప్‌ను గెలుచుకున్నాడు. ఆ తర్వాత వెంటనే, ఆ పాఠశాలకు టోక్యో ఇంపీరియల్ విశ్వవిద్యాలయంగా పేరు మార్చారు. ఈ ప్రతిష్టాత్మక అకాడమీలోనే అతను మొదట హార్వర్డ్-విద్యావంతుడైన కళా చరిత్రకారుడు ఎర్నెస్ట్ ఫెనోలోసాను కలుసుకుని అధ్యయనం చేశాడు.

కెరీర్

1886లో, ఒకకురా విద్యా మంత్రికి కార్యదర్శి అయ్యాడు మరియు సంగీత వ్యవహారాల బాధ్యతను నిర్వర్తించాడు. తరువాత అదే సంవత్సరంలో అతను ఇంపీరియల్ ఆర్ట్ కమిషన్‌కు ఎంపికయ్యాడు మరియు పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో లలిత కళలను అధ్యయనం చేయడానికి విదేశాలకు పంపబడ్డాడు. యూరప్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, 1887లో అతను టోక్యో స్కూల్ ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ టోక్యో బిజుట్సు గక్కో)ను స్థాపించడంలో సహాయం చేశాడు మరియు ఒక సంవత్సరం తర్వాత దానికి డైరెక్టర్ అయ్యాడు.

కొత్త ఆర్ట్స్ స్కూల్ సాంప్రదాయవాదుల “నిర్జీవ సంప్రదాయవాదానికి” మరియు ప్రారంభ మెయిజీ ఔత్సాహికులు పెంపొందించిన “పాశ్చాత్య కళ యొక్క సమాన ప్రేరణ లేని అనుకరణ]కు ప్రాతినిధ్యం వహించింది. పాశ్చాత్య దేశాలలో, పాఠశాలలో మరియు కొత్త పత్రిక కొక్కాలో, ] ఒకకురా పురాతన మరియు స్థానిక కళలను పునరుద్ధరించడానికి, వాటి ఆదర్శాలను గౌరవించడానికి మరియు వాటి అవకాశాలను అన్వేషించడానికి ప్రయత్నించాడు. 1897లో, పాఠశాల పాఠ్యాంశాల్లో యూరోపియన్ పద్ధతులకు నిరంతరం ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుందని స్పష్టమైనప్పుడు, అతను తన డైరెక్టర్ పదవికి రాజీనామా చేశాడు. ఆరు నెలల తర్వాత, హషిమోటో గహో మరియు యోకోయామా టైకాన్ మరియు ముప్పై ఏడు మంది ఇతర ప్రముఖ కళాకారులతో స్థాపించబడిన నిహాన్ బిజుట్సుయిన్ , లిట్. “జపాన్ విజువల్ ఆర్ట్స్ అకాడమీ”)లో జాతీయ ప్రేరణను దెబ్బతీయకుండా పాశ్చాత్య కళను ఉపయోగించుకునే ప్రయత్నాన్ని అతను పునరుద్ధరించాడు.

అదే సమయంలో, ఒకకురా షింటోయిస్ట్ హైబుట్సు కిషాకు ఉద్యమాన్ని వ్యతిరేకించాడు, ఇది మీజీ పునరుద్ధరణ తర్వాత జపాన్ నుండి బౌద్ధమతాన్ని బహిష్కరించడానికి ప్రయత్నించింది. ఎర్నెస్ట్ ఫెనోలోసాతో కలిసి, దెబ్బతిన్న బౌద్ధ దేవాలయాలు, చిత్రాలు మరియు గ్రంథాలను మరమ్మతు చేయడానికి అతను పనిచేశాడు.

ఒకకురా అంతర్జాతీయ స్వీయ భావాన్ని నిలుపుకున్న విశ్వనగరుడు. ఆయన తన ప్రధాన రచనలన్నింటినీ ఆంగ్లంలో రాశారు. ఒకకురా జపాన్ సాంప్రదాయ కళను పరిశోధించి యూరప్, యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు చైనాలకు ప్రయాణించి, భారతదేశంలో రెండు సంవత్సరాలు నివసించి, స్వామి వివేకానంద మరియు రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్‌లతో సంభాషణలో పాల్గొన్నాడు.  ఒకకురా ఆధునిక ఆసియా సంస్కృతికి ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాడు, తన కాలంలో పాశ్చాత్య సంస్కృతి ఎక్కువగా ఆధిపత్యం చెలాయించిన కళ మరియు సాహిత్య రంగాలకు దాని ప్రభావాన్ని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించాడు.] 1906లో, విలియం స్టర్గిస్ బిగెలో బోస్టన్‌లోని మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్‌కు ఆయనను ఆహ్వానించాడు మరియు 1910లో దాని జపనీస్ మరియు చైనీస్ ఆర్ట్ విభాగానికి క్యూరేటర్ అయ్యాడు. 1886 నుండి, ఆయన అమెరికన్ కళాకారుడు జాన్ లా ఫార్జ్‌కు సన్నిహిత స్నేహితుడు, ఆయనకు ది బుక్ ఆఫ్ టీ అంకితం చేశాడు. మిన్నెసోటా సుప్రీంకోర్టు కోసం తన కుడ్యచిత్రాలను రూపొందించడంలో ఒకకురా లా ఫార్జ్‌కు కూడా సలహా ఇచ్చాడు.

రచనలు

1903లో ఆసియా కళాత్మక మరియు సాంస్కృతిక చరిత్రపై ఆయన రాసిన పుస్తకం, ది ఐడియల్స్ ఆఫ్ ది ఈస్ట్ విత్ స్పెషల్ రిఫరెన్స్ టు ది ఆర్ట్ ఆఫ్ జపాన్, రస్సో-జపనీస్ యుద్ధం సందర్భంగా ప్రచురించబడింది, దాని ప్రారంభ పేరాకు ప్రసిద్ధి చెందింది, దీనిలో అతను ఆసియా అంతటా ఆధ్యాత్మిక ఐక్యతను చూస్తాడు, ఇది దానిని పశ్చిమ దేశాల నుండి వేరు చేస్తుంది:

ఆసియా ఒకటి. హిమాలయాలు రెండు శక్తివంతమైన నాగరికతలను విభజిస్తాయి, కన్ఫ్యూషియస్ కమ్యూనిజంతో చైనీస్ మరియు వేదాల వ్యక్తిత్వంతో భారతీయుడు. కానీ మంచుతో కూడిన అడ్డంకులు కూడా ఒక్క క్షణం కూడా అంతరాయం కలిగించలేవు, ఇది ప్రతి ఆసియా జాతి యొక్క సాధారణ ఆలోచన-వారసత్వం, ఇది ప్రపంచంలోని అన్ని గొప్ప మతాలను ఉత్పత్తి చేయడానికి మరియు మధ్యధరా మరియు సముద్ర ప్రజల నుండి వాటిని వేరు చేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

1912లో ఇసాబెల్లా స్టీవర్ట్ గార్డనర్ పోషకత్వంలో వ్రాయబడిన ఒకకురా చివరి రచన, ది వైట్ ఫాక్స్, బోస్టన్ ఒపెరా హౌస్ కోసం ఒక ఆంగ్ల భాషా లిబ్రెట్టో. ఈ లిబ్రెట్టో కబుకి నాటకాలు మరియు వాగ్నర్ ఇతిహాసం టాన్‌హౌజర్ రెండింటి నుండి అంశాలను కలిగి ఉంది మరియు తూర్పు మరియు పశ్చిమాల మధ్య ఒకకురా ఆశించిన సయోధ్య యొక్క వ్యక్తీకరణగా, రూపకంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.  చార్లెస్ మార్టిన్ లోఫ్ఫ్లర్ కవితా నాటకాన్ని సంగీతానికి పెట్టమని గార్నర్ చేసిన అభ్యర్థనకు అంగీకరించాడు, కానీ ఆ ప్రాజెక్ట్ ఎప్పుడూ ప్రదర్శించబడలేదు.

మరణం

ఒకాకురా ఆరోగ్యం అతని చివరి సంవత్సరాల్లో క్షీణించింది. “వైద్యులు చెప్పే నా అనారోగ్యం ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు సాధారణ ఫిర్యాదు – బ్రైట్ వ్యాధి,” అని అతను జూన్ 1913లో ఒక స్నేహితుడికి రాశాడు. “నేను ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో వస్తువులను తిన్నాను – నా కడుపు మరియు మూత్రపిండాల వంశపారంపర్య భావనలకు చాలా భిన్నంగా ఉంది. అయితే నేను మళ్ళీ కోలుకుంటున్నాను మరియు నేను సెప్టెంబర్‌లో చైనాకు వెళ్లాలని ఆలోచిస్తున్నాను.” ఆగస్టు, 1913లో, “కాకుజో అకాకురాలోని తన పర్వత విల్లాకు వెళ్లాలని పట్టుబట్టాడు మరియు చివరికి అతని భార్య, కుమార్తె మరియు అతని సోదరి అతన్ని రైలులో అక్కడికి తీసుకెళ్లారు. ఒక వారం పాటు, కాకుజో కొంచెం మెరుగ్గా ఉన్నాడు మరియు ప్రజలతో మాట్లాడగలిగాడు, కానీ ఆగస్టు 25న, అతనికి గుండెపోటు వచ్చింది . చాలా రోజులు చాలా బాధతో గడిపాడు. తన కుటుంబం, బంధువులు మరియు అతని శిష్యుల చుట్టూ,ఉండగా  అతను సెప్టెంబర్ 2న మరణించాడు.”

వారసత్వం

జపాన్‌లో, ఒకకురా, కానో స్కూల్ చిత్రకారుడు హషిమోటో గహోతో కలిసి, పాశ్చాత్య శైలి చిత్రలేఖనాన్ని ఎదుర్కొంటూ జపనీస్ నిహోంగా సంప్రదాయ చిత్రలేఖనాన్ని “రక్షించిన” ఘనత పొందాడు, లేదా “యోగా”, దీని ప్రధాన న్యాయవాది కళాకారుడు కురోడా సీకి] అయితే, జపాన్‌కు సంబంధించి ఒకకురా సౌందర్య వివరణాత్మక పద్ధతుల సాధనలో మార్గదర్శక పాత్ర పోషించారని అంగీకరిస్తూనే, సమకాలీన కళా పండితులు పాశ్చాత్య చిత్రలేఖనం ద్వారా ఎదురయ్యే “ముప్పు” గురించి ఇకపై నమ్మడం లేదు.  “‘ఆసియా ఆధ్యాత్మికత యొక్క పురాణం’ యొక్క స్థాపకుడిగా” ఒకకురా తూర్పు-పశ్చిమ ద్వంద్వ భావనలను రూపొందించిన విధానాన్ని కూడా వారు విమర్శిస్తున్నారు.

జపాన్ వెలుపల, ఒకకురా అనేక మంది ముఖ్యమైన వ్యక్తులను ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా ప్రభావితం చేశారు, వీరిలో స్వామి వివేకానంద, తత్వవేత్త మార్టిన్ హైడెగర్, కవి ఎజ్రా పౌండ్ మరియు ముఖ్యంగా కవి రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ మరియు కళా దాత, కలెక్టర్ మరియు మ్యూజియం వ్యవస్థాపకుడు ఇసాబెల్లా స్టీవర్ట్ గార్డనర్ ఉన్నారు, వారు ఆయనకు సన్నిహితులు. ఆధునిక భారతీయ జలవర్ణ పితామహుడు అబనీంద్రనాథ్ ఠాగూర్‌కు వాష్ టెక్నిక్‌ను పరిచయం చేసిన జపనీస్ కళాకారుల ముగ్గురిలో ఆయన ఒకరు.

ఇజురా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ & కల్చర్‌లో భాగంగా, ఇబారకి విశ్వవిద్యాలయం, ఇబారకి ప్రిఫెక్చర్‌లోని కిటైబరాకిలోని ఇజురా తీరం వెంబడి సముద్రాన్ని చూసే షట్కోణ చెక్క రిట్రీట్ అయిన రోక్కకుడోను నిర్వహిస్తుంది, దీనిని ఒకాకురా రూపొందించి 1905లో నిర్మించారు. ఇది జాతీయ స్మారక చిహ్నంగా నమోదు చేయబడింది.

పుస్తకాలు

ది ఐడియల్స్ ఆఫ్ ది ఈస్ట్ (లండన్: జె. ముర్రే, 1903)

ది అవేకెనింగ్ ఆఫ్ జపాన్ (న్యూయార్క్: సెంచరీ, 1904)

ది బుక్ ఆఫ్ టీ (న్యూయార్క్: పుట్నామ్స్, 1906)

ఇవి కూడా చూడండి

దాస్ ఇన్-డెర్-వెల్ట్-సీన్

టోమోనోబు ఇమామిచి

రోక్కకుడో

టీయిజం

టెన్షిన్ మెమోరియల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్, ఇబారకి

రిఫరెన్స్‌లు

‘అంబాసిడర్ ఆఫ్ టీ కల్చర్ టు ది వెస్ట్’ (ఒకకురా జీవిత చరిత్ర), ఆండ్రూ ఫోర్బ్స్ మరియు డేవిడ్ హెన్లీ, ది ఇల్లస్ట్రేటెడ్ బుక్ ఆఫ్ టీ (చియాంగ్ మై: కాగ్నోసెంటి బుక్స్, 2012).

ఒకకురా, కాకుజో (2008). ది బుక్ ఆఫ్ టీ. యాపిల్‌వుడ్ బుక్స్. హోరియోకా యాసుకో, ది లైఫ్ ఆఫ్ కకుజో (టోక్యో: హోకుసీడో ప్రెస్, 1963), 3.

ఒకాకురా, కాకుజో. 2022. ది బుక్ ఆఫ్ టీ. జియాన్ కార్లో కాల్జాచే సవరించబడింది. రోమ్: అఫిసినా లైబ్రేరియా,

“ఒకకురా-కాకుజో, 1862-1913”. మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ బులెటిన్. 11

మీ -గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -7-11-25-ఉయ్యూరు .