అరుదైన భారతీయ ఆహితాగ్నులు-4

మధ్యప్రదేశ్ , గుజరాత్‌లో, ప్రతి ఒక్కటికి రెండు సోమయాజులు ఉన్నారు. గోవాలో 3 , రాజస్థాన్, పశ్చిమ బెంగాల్ , నేపాల్‌లో, ప్రతి ఒక్కటికి ఒక అగ్నిహోత్రి ఉంది. ఉత్తర భారత రాష్ట్రాలలో శ్రౌత సంప్రదాయం జీవించి లేదు, అది పూర్తిగా అంతరించిపోయింది.

ఇది బార్బరిక్ విదేశీ దండయాత్రల వల్ల జరిగింది, వారు వేదాలు , శ్రౌత ఆచారాల సంరక్షకులను క్రూరంగా చంపారు, విలువైన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు , వేద , శ్రౌత విద్యా కేంద్రాలను నాశనం చేశారు , కాల్చేశారు. ప్రస్తుత రోజులలో కూడా కాశ్మీర్ లోయ నుండి కథా బ్రాహ్మణ పండితులు ఉగ్రవాదుల నుండి తప్పించుకోవడానికి భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు వలస వెళ్లాలి.

ఈ విదేశీ దండయాత్రలు మొదట మహారాష్ట్రలో ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజా చేత బలంగా ఎదుర్కొనబడ్డాయి, ఇది భారతదేశం దక్షిణ భాగంలో వేద , శ్రౌత సంప్రదాయాలను రక్షించడంలో ఫలితంగా వచ్చింది. మేము తమిళనాడు , ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లో అగ్నిహోత్రుల అధిక సంఖ్యలో చూడవచ్చు.

భారతదేశం మొత్తం 26 రాష్ట్రాలను కలిగి ఉంది , భారతదేశం జనాభా 100 కోట్లకు మించి ఉంది. మొత్తం జనాభాకు అగ్నిహోత్రుల శాతం 1 కోటి జనాభాలో 1 అగ్నిహోత్రి వరకు వస్తుంది. , ఈ మొత్తం 121 అగ్నిహోత్రులు ప్రధానంగా 5 రాష్ట్రాలను మాత్రమే కవర్ చేస్తారు. మానవత్వం  అత్యంత పాత , విలువైన దైవిక నిధి  ఎంత దయనీయ స్థితి!

ఒక వైపు, చాలా దేశాలలో ప్రసిద్ధ పండితులు  యూనివర్శిటీలు గత 200 సంవత్సరాల నుండి వేదాలు , శ్రౌత ఆచారాల పరిశోధనలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి. యునెస్కో “వేదాల మౌఖిక సంప్రదాయం మానవత్వం  అమూల్యమైన , విలువైన వారసత్వం” అని ప్రకటించింది; , మరోవైపు వేదాల తల్లి భూమి అంటే భారతదేశంలో, మన భారతీయులు జీవించి ఉన్న వేద శాఖలు లేదా అగ్నిహోత్రుల పేర్లు, వారి ప్రదేశాలు మొదలైనవి కూడా తెలియవు. ఎంత క్షమార్హం లేని నిర్లక్ష్యం! ఈ రకమైన నిర్లక్ష్యం వల్ల వందలాది వేద శాఖలు కోల్పోయాయి. (సూచన: యోగిరాజ్ వేద విజ్ఞాన్ ఆశ్రమం ద్వారా ప్రచురించిన రేర్ వేద బ్రాంచెస్ బుక్‌లెట్). ఈ బుక్‌లెట్ ఈ అగ్నిహోత్రి బుక్ ప్రతి కాపీతో అదనంగా సరఫరా చేయబడుతుంది.

భారతీయులుగా, అన్ని లభ్యమైన వేద శాఖలు , శ్రౌత ఆచారాలను అన్ని మార్గాల్లో పునరుద్ధరించడం, రక్షించడం , ప్రచారం చేయడం మా మొదటి , అత్యంత ముఖ్యమైన బాధ్యత.

సోమయాగాల ప్రదర్శన:

అగ్నిహోత్రుల భౌగోళిక విభజన తర్వాత మేము 1975 నుండి 2004 వరకు శ్రౌత యజ్ఞాల ప్రదర్శనను చూడాలి. 121 జీవించి ఉన్న అగ్నిహోత్రులలో, 100 మంది అగ్నిష్టోమను, మొదటి సోమయాగాన్ని చేశారు. సప్త-సంస్థ సోమయాజులు అంటే ఏకాహ యాజులు, అహీన యాజులు వంటి పౌండరిక , ద్వాదశాహ, చయన్యాజులు ఒక సహస్ర నుండి మూడు సహస్ర యాజుల వరకు. ఈ కాలంలో చాలా అరుదైన , ప్రతిష్ఠాత్మకమైన సోమయాగం వంటి అశ్వమేధం చేయబడింది.

శ్రీ యోగిరాజ్ వేద విజ్ఞాన్ ఆశ్రమం, బర్షీలో మొదటి గవామయన సంవత్సర సత్ర ప్రదర్శన ఈ కాలంలో గుర్తుంచదగిన దృగ్విషయం. రెండవ గవామయన సత్ర గంగాఖేడ్ వద్ద చేయబడింది. రెండు సత్రాలు మహారాష్ట్రలో ఆపస్తంబ అధ్వర్యవ, ఆశ్వలాయన హౌత్ర, రాణాయనీయ ఔద్గాత్ర , ఆశ్వలాయన బ్రహ్మత్వంతో చేయబడ్డాయి.

తమిళనాడు సంప్రదాయంలో, కేవలం “ఏకాహ” సోమయాగాలు మాత్రమే చేయబడతాయి , “అహిన” సోమయాగాలు కాదు. ఆంధ్ర సంప్రదాయంలో “అహిన క్రతువులు” వంటి రెండు రకాల “పౌండరిక”, వ్యూఢ , సముద్ధ వంటివి చేయబడతాయి. కేరళ సంప్రదాయంలో, కేవలం అగ్నిష్టోమ , సగ్నిచిత్ అతిరాత్ర మాత్రమే చేయబడుతుంది , ఇతర సోమయాగం చేయబడదు.

మహారాష్ట్రలో, కొత్త విప్లవాత్మక సంప్రదాయాలు ప్రారంభమయ్యాయి. అన్ని రకాల సోమయాగాలు, “హిన్”, “అహిన”, “సప్త సోమ సంస్థ” , రెండు గవామయన సత్రాలు కూడా చేయబడ్డాయి.

సర్వతోముఖ సోమయాగం 9 మంది జీవించి ఉన్న అగ్నిహోత్రుల ద్వారా ఈ కాలంలో సాధారణంగా కాథక చయనతో చేయబడింది. సర్వతోముఖం నాలుగు దిశలలో ఒక సహస్ర మహాగ్నిచయనంతో కేవలం శ్రీ యోగిరాజ్ వేద విజ్ఞాన్ ఆశ్రమం, కాసర్వాడి, మహారాష్ట్రలో మాత్రమే చేయబడింది.

అరుదైన ప్రాయశ్చిత్త సోమయాగం “వ్రత్యస్తోమ” మహారాష్ట్రలో యోగిరాజ్ వేద విజ్ఞాన్ ఆశ్రమంలో చేయబడింది. అరుదైన సోమయాగాల ప్రదర్శన 1975 నుండి 2004 వరకు ఈ కాలం  ప్రత్యేక లక్షణం.

వయసు –

ఈ కాలంలో అగ్నిహోత్రుల వయస్సును చూస్తే, 20% యువ అగ్నిహోత్రులు, 40% మధ్య వయస్సు , 30% వృద్ధ వయస్సు , 8% చాలా వృద్ధ వయస్సు వర్గంలో ఉన్నారు. 102 వయస్సు గల ఒకే జీవించి ఉన్న అగ్నిహోత్రి ఉన్నారు, ఆయన శ్రుతి వాక్యం “అగ్నిష్టష్టశతమ్॥”ను నిరూపిస్తారు.

చాలామంది అగ్నిహోత్రులు మంచి ఆరోగ్యాన్ని అనుభవిస్తున్నారు. అనారోగ్యం వల్ల మంచం పట్టిన ఒక్క అగ్నిహోత్రి కూడా మాకు కనిపించలేదు. అత్యంత వృద్ధ అగ్నిహోత్రి కూడా చెక్క మంచం మీద కూర్చుని వేద మంత్రాలను పఠిస్తున్నారు.

కొత్త వైదిక తరంలో పవిత్ర మూడు అగ్నులను ఏర్పాటు చేసే ధోరణిని మనం చూడటం ఆశాజనకం.

శ్రౌత సూత్రం

121 జీవించి ఉన్న అగ్నిహోత్రులలో, 90% ఆపస్తంబ శ్రౌత సూత్రాన్ని అనుసరిస్తారు. కృష్ణ యజుర్వేద మైత్రాయణి శాఖకు చెందిన మానవ శ్రౌత సూత్రాన్ని అనుసరించే ఒకే అగ్నిహోత్రి ఉన్నారు. సత్యాషాధిన్ మహారాష్ట్రీయ చిత్పావన బ్రాహ్మణులలో మాత్రమే జీవించి ఉన్నారు. బౌధాయన కౌశీతకి అనుచరులు కేరళలో ఉన్నారు. మధ్యందిన శుక్ల యజుర్వేదిన్‌లు మహారాష్ట్ర, రాజస్థాన్ , నేపాల్‌లో ఉన్నారు.

శ్రౌత సూత్రాల గురించి, ఆపస్తంబ అన్ని ఇతర సూత్రాలను ఆధిపత్యం చేస్తుంది. ఇతర సూత్రాల రక్షణ నుండి ఇది ఒప్పించదగిన స్థితి కాదు.