శ్రీ నాగసూరి వేణుగోపాల్ గారి.bahumukha ప్రజ్ఞా శాలి. శ్రీ పప్పూరు రామా చార్యులు.4 వ భాగం.14.1.26.
శ్రీ నాగసూరి వేణుగోపాల్ గారి.bahumukha ప్రజ్ఞా శాలి. శ్రీ పప్పూరు రామా చార్యులు.4 వ భాగం.14.1.26.
శ్రీ నాగసూరి వేణుగోపాల్ గారి.bahumukha ప్రజ్ఞా శాలి. శ్రీ పప్పూరు రామా చార్యులు.4 వ భాగం.14.1.26.
శ్రీ నాగసూరి వేణుగోపాల్ గారి.bahumukha ప్రజ్ఞా శాలి. శ్రీ పప్పూరు రామా చార్యులు.4 వ భాగం.14.1.26.
భారత దేశ మొదటి మహిళా ఫోరెన్సిక్ సైంటిస్ట్, ఆరు ప్రపంచ స్థాయి ఫోరెన్సిక్ ల్యాబ్ల సృష్టికర్త,12 జాతీయ అంతర్జాతీయ అవార్డీ – డాక్టర్ రుక్మణి కృష్ణమూర్తి
డాక్టర్ రుక్మణి కృష్ణమూర్తి ముంబైలోని హెలిక్ అడ్వైజరీ లిమిటెడ్ చైర్పర్సన్ & CEO. దేశంలో మొట్టమొదటి ప్రముఖ మహిళా ఫోరెన్సిక్ సైంటిస్ట్ అయిన ఆమె 1974లో ఫోరెన్సిక్ రంగంలోకి ప్రవేశించారు, ఆ సమయంలో సగం మందికి ఫోరెన్సిక్ యొక్క ఔచిత్యం తెలియదు. ఆమె ప్రపంచ స్థాయిలో ఫోరెన్సిక్ రంగంలో అత్యున్నత స్థానాన్ని సాధించింది. మహిళా ఫోరెన్సిక్ శాస్త్రవేత్త ప్రయాణం క్లిష్టమైన మార్గం, ఫోరెన్సిక్స్లో ఒక మహిళ ఏమి చేయగలదో ప్రశ్నించే సీనియర్ల నిందలతో. ఆమె ఒక మహిళ కాబట్టి ఆమెను మొదటిసారి నేరస్థలానికి పంపకపోవడం ఆమెను క్రైమ్ సీన్కు పంపకపోవడం ఆమెను క్రైమ్ సీన్కు పంపడం తన విధిలో భాగమని ఆమె నిరసన వ్యక్తం చేసింది. 1976 ఫిబ్రవరి 13న మాతుంగాలో జరిగిన రైలు అగ్నిప్రమాదంలో ఇరవై నాలుగు మంది ప్రయాణికులు మరణించారు. కాలిపోయిన శిథిలాలలో కిరోసిన్ జాడలను గుర్తించడంలో మరియు రైలులో కిరోసిన్ తీసుకెళ్తున్న ప్రయాణీకుడు సిగార్ మొగ్గ కారణంగా మంటల్లో చిక్కుకున్నట్లు సూచించే సగం కాలిపోయిన ప్లాస్టిక్ కంటైనర్ను గుర్తించడంలో ఆమె సహాయపడింది. శాస్త్రీయంగా నిరూపించడానికి ఒక పైలట్ ప్రయోగం జరిగింది. ప్రజా రవాణాలో పెట్రోల్, కిరోసిన్ వంటి మండే వస్తువులను తీసుకెళ్లడాన్ని నిషేధించాలని ఆమె పట్టుబట్టారు. అదే వెంటనే అమలు చేయబడింది. మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వ ఫోరెన్సిక్ సైన్స్ లాబొరేటరీస్ డైరెక్టరేట్ డైరెక్టర్గా, ఆమె ముంబై, నాగ్పూర్, పూణే, ఔరంగాబాద్, నాసిక్ మరియు అమరావతులలో ఆరు ప్రపంచ స్థాయి ఫోరెన్సిక్ ల్యాబ్లను సృష్టించింది మరియు 2002-2008 కాలంలో హైటెక్ నేరాలను తీర్చడానికి DNA, సైబర్ ఫోరెన్సిక్, స్పీకర్ ఐడెంటిఫికేషన్, టేప్ అథెంటికేషన్, లై డిటెక్టర్, నార్కో-అనాలిసిస్ మరియు బ్రెయిన్ సిగ్నేచర్ ప్రొఫైలింగ్ వంటి కొత్త పద్ధతులను అందించింది. అంతర్జాతీయ ఫోరెన్సిక్ సమావేశాలలో అతిథి వక్తగా ఏడు దేశాలను సందర్శించింది, ఫోరెన్సిక్ సమావేశాలు మరియు సెమినార్లలో అనేక సెషన్లకు కూడా అధ్యక్షత వహించింది. ఆమె 110 పరిశోధనా పత్రాలను ప్రచురించింది, అన్ని కేంద్ర ఫోరెన్సిక్ కమిటీలలో సభ్యురాలు, భారత ప్రభుత్వం నుండి ఫోరెన్సిక్ రంగంలో ఉత్తమ ఫోరెన్సిక్ డైరెక్టర్, జీవితకాల సాధనతో సహా 12 జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ అవార్డులను అందుకుంది. హై ప్రొఫైల్ నేర కేసులను నిర్వహించింది, 1993 ముంబై బ్లాస్ట్ కేసులు వంటి జాతీయ స్థాయి నేర దృశ్యాలను సందర్శించింది. ఫ్రాన్స్లోని లియోన్లో చర్చకు ఇంటర్పోల్ ఆహ్వానించింది; తెల్గి – స్టాంప్ స్కామ్ కేసులు; ఘట్ఖోపర్, ములుండ్, గేట్వే మరియు జవేరి బజార్, 11/7 మొదలైన వాటిలో పేలుడు కేసులు. ఆమె ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫోరెన్సిక్ సైన్స్, ఉన్నత మరియు సాంకేతిక విద్య విభాగం, మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం, సాంకేతిక సలహాదారుగా, ముంబై, ఔరంగాబాద్ మరియు నాగ్పూర్లలో మూడు ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫోరెన్సిక్ సైన్స్ను మూడు సంవత్సరాల స్వల్ప వ్యవధిలో (2009-2011) స్థాపించారు. ఫోరెన్సిక్ సైన్స్పై రెండు పుస్తకాలు మరియు మ్యాగజైన్లో అనేక వ్యాసాలు రాశారు. విద్యార్థులు, ఫోరెన్సిక్ శాస్త్రవేత్తలు, న్యాయమూర్తులు మొదలైన వారి కోసం అనేక ఫోరెన్సిక్ జాతీయ సమావేశాలను నిర్వహించారు. “వెయ్యి మైళ్ల ప్రయాణం ఒకే అడుగుతో ప్రారంభమవుతుంది” ఫోరెన్సిక్ సేవలు అవసరమైన సామాన్యులకు, కార్పొరేట్ విభాగానికి మరియు పెద్ద విభాగానికి సేవ చేయాలనే ఆమె కల ఇప్పుడు గణనీయమైన దశకు చేరుకుంది, అక్కడ తాజా పద్ధతులు మరియు పరికరాలతో పూర్తిగా అమర్చబడిన ఫోరెన్సిక్ ప్రయోగశాల భారతదేశ వాణిజ్య రాజధాని ముంబైలో “హెలిక్ అడ్వైజరీ లిమిటెడ్” పేరుతో ప్రారంభించబడింది. 2011లో. హెలిక్ అడ్వైజరీ ఇటీవల ప్రతిష్టాత్మక FBI USAను సందర్శించిన తర్వాత, ఫోరెన్సిక్ మరియు అనుబంధ సేవల రంగంలో ISO సర్టిఫికేషన్ పొందిన మొట్టమొదటి ప్రైవేట్ భారతీయ సంస్థ, FBI, USAతో సమానంగా పూర్తిగా అమర్చబడిన, ప్రపంచ స్థాయి ప్రయోగశాలను కలిగి ఉంది. గుజరాత్ రాష్ట్రంలోని గుజరాత్ ఫోరెన్సిక్ సైన్స్ విశ్వవిద్యాలయం, ఫోరెన్సిక్ మరియు సంబంధిత పరిశోధన పనులలో R&D కోసం పరిశోధన కేంద్రంగా హెలిక్ అడ్వైజరీ లిమిటెడ్ను ఆమోదించింది. హెలిక్ ద్వారా ఆమె నివారణ, సామాజిక, పారిశ్రామిక మరియు గ్రామీణ ఫోరెన్సిక్స్ రూపంలో సామాన్యులకు ఫోరెన్సిక్స్ను తీసుకెళ్లాలనుకుంటోంది. హెలిక్ తన విభాగాలను దేశీయ మరియు అంతర్జాతీయ మార్కెట్లకు విస్తరించాలనే ప్రణాళికలను ఆమె కలిగి ఉంది. హెలిక్ యొక్క గుర్తింపును చూసిన ప్రభుత్వ/ప్రభుత్వ సంస్థలు ఆదాయపు పన్ను, ప్రభుత్వ ప్లీడర్, హైకోర్టు ముంబై, సివిల్ జడ్జి, ఫ్యామిలీ కోర్టు, GST, ED, SEBI, బ్యాంక్ నంబర్, భారత బీమా సంస్థ, మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం, MNC, లా సంస్థలు, బిగ్ ఫోర్ మొదలైనవి, హెలిక్ అడ్వైజరీ లిమిటెడ్కు ఫోరెన్సిక్ ఉద్యోగాలను కేటాయించాయి, ఇవి తాత్కాలికంగా లక్ష్యంగా చేసుకున్న ప్రామాణిక ఫోరెన్సిక్ నివేదికల కోసం పనిచేశాయి. ఆమె భారత ప్రభుత్వం, MHA, నేషనల్ ఫోరెన్సిక్ సైన్స్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క అకడమిక్ కౌన్సిల్ సభ్యురాలు మరియు ఫోరెన్సిక్ సైన్స్లో Ph.D విద్యార్థులకు మార్గదర్శి కూడా. అకడమిక్ కౌన్సిల్ సభ్యురాలిగా ఆమె విద్యార్థులకు సేవ చేయడానికి అకడమిక్ ఫోరెన్సిక్ సైన్స్ మరియు ఫోరెన్సిక్ సైన్స్ యొక్క వినూత్న అభివృద్ధిపై ఆసక్తిని కలిగి ఉంది. దేశంలోని సీనియర్ ఫోరెన్సిక్ శాస్త్రవేత్తలలో ఒకరిగా, ముఖ్యమైన విషయాలలో ఫోరెన్సిక్ ఇన్పుట్లను అందించడంలో సెషన్ కోర్టు, హైకోర్టు మరియు సుప్రీంకోర్టు సీనియర్ న్యాయమూర్తులతో ఆమె క్రమం తప్పకుండా సంభాషిస్తుంది.
శ్రీ ఎస్. ఆర్ .ఎస్ .శాస్త్రి గారికి కృతజ్ఞతలతో
భోగి శుభాకాంక్షలతో
మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -14-1-26-ఉయ్యూరు
శ్రీ నాగసూరి వేణుగోపాల్ రచన.బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి శ్రీ పప్పూరు రామా చార్యులు.3 వ భాగం.13.1.26.
శ్రీ నాగసూరి వేణుగోపాల్ రచన.బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి శ్రీ పప్పూరు రామా చార్యులు.3 వ భాగం.13.1.26.
విమర్శక రత్న శ్రీ త్రిపురనేని సుబ్బారావు గారు.5 వ చివరి భాగం.13.1.26.
సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.9 వ భాగం.13.1.26.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం. ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య,89 వ భాగం.13.1.26. part -2
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం. ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య,89 వ భాగం.13.1.26.
విమర్శక రత్న శ్రీ త్రిపురనేని సుబ్బారావు గారు .4 వ భాగం.12.1.26. https://youtu.be/NLQlXHPNSzU
మధుమేహ వ్యాధి గ్రస్తుల పాలిటి అభయ హస్తం తమిళనాడులోని ‘’చెరకు కాండాల గుత్తి రూప’శివలింగం’’ ఉన్న-వెన్ని కరంబేశ్వర దేవాలయం
వెన్ని కరుంబేశ్వరర్ ఆలయ] భారతదేశంలోని తమిళనాడు రాష్ట్రం, తిరువారూర్ జిల్లాలోని కోయిల్వెన్నిలో ఉన్నది . ఈ ఆలయం శివునికి అంకితం చేయబడింది, ఇక్కడ మూలవిరాట్టు కరుంబేశ్వరర్ రూపంలో కొలువై ఉన్నాడు. ఆయనఅమ్మవారు’’సౌందరనాయకి ‘’. ఈ ప్రదేశం చారిత్రక నామం తిరువెన్ని.
ప్రాముఖ్యత
ఇది 275 పాడల్ పెట్ర స్థలాలలో ఒకటి – తమిళ శైవ నాయనార్లైన తిరుజ్ఞానసంబందర్ , తిరునావుక్కరసర్ చేత ప్రారంభ మధ్యయుగ తేవారం పద్యాలలో కీర్తించబడిన శివ క్షేత్రాలలో ఇది ఒకటి.] ఈ ఆలయంలోని ప్రధాన దైవానికి చక్కెరను నైవేద్యంగా సమర్పిస్తే మధుమేహంతో బాధపడే రోగులు ఆ వ్యాధి నుండి విముక్తి పొందుతారని కూడా నమ్ముతారు. తమిళంలో “కరుంబు” అంటే చెరకు అని అర్థం మరియు ఇక్కడి ప్రధాన లింగం కలిపి కట్టిన చెరకు కాండాల గుత్తి రూపంలో ఉంటుంది.
రుద్రాభిషేకం సమయంలో శివలింగానికి చెరకు రసంతో అభిషేకం చేయడం హిందూ సంప్రదాయంలో ఒక పవిత్రమైన ఆచారం, ముఖ్యంగా శ్రావణం వంటి పవిత్ర మాసాలలో దీనికి విశేష ప్రాధాన్యత ఉంది. ఈ పవిత్రమైన సమర్పణ ద్వారా శివుని ఆశీస్సులు లభిస్తాయని, సంపద చేకూరుతుందని, ఆర్థిక అడ్డంకులు తొలగిపోతాయని మరియు భక్తుల జీవితంలో శ్రేయస్సు కలుగుతుందని నమ్ముతారు
శివునికి చెరకు రసంతో రుద్రాభిషేకం చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు |
సంపద, శ్రేయస్సు & దైవిక రక్షణ
శివుని ప్రీతి కోసం చెరకు రసం (గన్న రుస్) తో రుద్రాభిషేకం చేయడం వల్ల కలిగే శక్తివంతమైన ఆధ్యాత్మిక , భౌతిక ప్రయోజనాలను తెలుసుకొందాం .. రుద్రాభిషేకం సమయంలో శివలింగాన్ని చెరకు రసంతో స్నానం చేయడం హిందూ సంప్రదాయంలో గౌరవనీయమైన ఆచారం, ముఖ్యంగా సావన్ వంటి పవిత్ర నెలల్లో. ఈ పవిత్రమైన నైవేద్యం శివుని ఆశీస్సులను కోరుతుందని, సంపదను ఆకర్షిస్తుందని, ఆర్థిక అడ్డంకులను తొలగిస్తుందని మరియు భక్తుడి జీవితానికి శ్రేయస్సును తెస్తుందని నమ్ముతారు.
చెరకు రసం రుద్రాభిషేకం కొన్ని నక్షత్రాల ప్రతికూల ప్రభావాలను తగ్గించడం, అకాల సంఘటనల నుండి రక్షించడం మరియు కర్మ దోషాలు మరియు ప్రతికూల శక్తిని తొలగించడంలో కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇది మొత్తం కుటుంబానికి శాంతి, సామరస్యం మరియు మొత్తం శ్రేయస్సును ప్రసాదించడంలో సహాయపడుతుంది. పురాతన గ్రంథాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక నిపుణులు ఈ ఆచారం శివుని ఆశీర్వాదం ద్వారా ఆర్థిక వృద్ధి, రుణ విముక్తి మరియు లక్ష్మీ దేవి అనుగ్రహాన్ని కోరుకునే వారికి అనువైనదని హైలైట్ చేస్తున్నారు.
ఈ ప్రత్యేకమైన అభిషేకం పరివర్తన శక్తిని , సమృద్ధి ఆధ్యాత్మిక రక్షణ కొత్త స్థాయిలను ఆవిష్కరణ చేస్తుంది .. శివారాధన, హిందూ ఆచారాలు ఆధ్యాత్మిక శ్రేయస్సుపై మరిన్ని అంతర్దృష్టుల కోసం అందరికి ప్రచారం చేయటం మన కర్తవ్య౦
తమిళనాడులో, ‘చెరకు దేవుడు’ అయిన కరుంబేశ్వర స్వామిగా కొలవబడే శివుడికి అంకితం చేయబడిన 1,300 సంవత్సరాల పురాతన ఆలయం ‘మధుమేహ దేవాలయం’గా ప్రాచుర్యం పొందుతోంది. ఆలయాన్ని సందర్శించడం మరియు చెరకు రసం, తీపి ప్రసాదంతో కూడిన ప్రత్యేక పూజలలో పాల్గొనడం వల్ల చక్కెర సంబంధిత ఆరోగ్య సమస్యల నుండి ఉపశమనం లభిస్తుందని భక్తులు విశ్వసిస్తున్నారు. చాలా మంది తమ రక్తంలో చక్కెర స్థాయిలు మెరుగుపడ్డాయని సాక్ష్యాలు కూడా పంచుకుంటున్నారు
వెన్ని కరుంబేశ్వరర్ ఆలయానికి ఎలా చేరుకోవాలి?
అయితే, మీరు అబాకాన్ ఇంటర్నేషనల్ (ABA) విమానాశ్రయానికి ప్రయాణించి, అక్కడి నుండి ట్రిచీ ఇంటర్నేషనల్ విమానాశ్రయానికి (TRZ) విమానంలో వెళ్లి, ఆ తర్వాత టాక్సీలో వెన్ని కరుంబేశ్వరర్ ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు. ప్రత్యామ్నాయంగా, మీరు గోర్నో-అల్టాయ్స్క్ విమానాశ్రయానికి (RGK) ప్రయాణించి, అక్కడి నుండి ట్రిచీ ఇంటర్నేషనల్ విమానాశ్రయానికి (TRZ) విమానంలో వెళ్లి, ఆ తర్వాత టాక్సీలో వెన్ని కరుంబేశ్వరర్ ఆలయానికి చేరుకోవ
తమిళనాడులోని తిరువారూర్ జిల్లాలో, కోయిల్వెన్ని (లేదా తిరువెన్ని) చెరకు తోటల మధ్య, జనసమ్మర్దానికి దూరంగా 1,300 సంవత్సరాల పురాతన ఆలయం ఉంది, ఇది ‘మధుమేహ దేవాలయం’గా ప్రాచుర్యం పొందుతోంది. ఈ ఆలయం శివునికి అంకితం చేయబడింది . ఇక్కడ ఆయనను కరుంబేశ్వరర్ రూపంలో పూజిస్తారు, దీని అర్థం ‘చెరకు దేవుడు’. చక్కెర సంబంధిత ఆరోగ్య సమస్యలతో బాధపడేవారు ఈ ఆలయాన్ని సందర్శిస్తే ఆ సమస్య నుండి ఉపశమనం పొందుతారని ఒక సాధారణ నమ్మకం ఉంది. ఆలయాన్ని సందర్శించడం వల్ల తమకు ఎలా సహాయపడిందో తెలియజేస్తూ సోషల్ మీడియాలో అనేక అనుభవ కథనాలు మరియు వీడియోలు ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయాన్ని ప్రత్యేకంగా నిలబెట్టేది ఇక్కడి శివలింగం యొక్క విలక్షణమైన రూపం. స్థానికులు దీనిని కరుంబేశ్వరర్ లింగం అని పిలుస్తారు, ఇది చెరకుతో ముడిపడి ఉంది (తమిళంలో కరుంబు). ఈ వ్యవసాయ సంబంధం ఆలయ గుర్తింపును రూపుదిద్దింది మరియు భక్తులు రవ్వ వంటి చక్కెర ప్రసాదాలను సమర్పించడం ప్రారంభించారు. దీనిని బెల్లం లేదా చక్కెరతో కలిపి, చెరకు రసంతో శివునికి అభిషేకాలు చేయడం ప్రారంభించారు.
ఇతర ప్రత్యేక ఆచారాలు, చీమలు మరియు ప్రసిద్ధ నమ్మకం
ఈ ఆలాయం ప్రాముఖ్యత మరొకటి ఉంది .స్వామి వారి ప్రసాదాన్ని ఇక్కడి చీమలు ఇతర క్రిమికీటకాలలకు సమర్పించటం .ఈ ప్రసాదాన్ని అవి పూర్తిగా తినేస్తే భక్తుల షుగర్ లెవెల్స్ గణనీయంగా తగ్గుతుందనే నమ్మకం .
ఈ ఆలయం గురించి ఎక్కువమందికి తెలియదు .మధుమేహ వ్యాధిగ్రస్తుల అనుభవాలను వీదియోఅలో ఫేస్ బుక్ లలో ప్ర్రదర్శించటం వలననే భక్తులకుఏ ఆలయ విశేషాలు తెలుస్తున్నాయి .వేయఎల్లపై న చరిత్ర ఉన్న ఈ ఆలయం తమిళనాడులోనిప్రసిద్ధ 275శివాలయాలలో ఒకటిగా గుర్తింపు పొందింది .తమిళ ‘’తేవార్ స్తుతుల’’లో దీని ప్రసక్తి బాగా ఉన్నది
మధుమేహం ఉన్న భక్తులు రవ్వ తో బెల్లం లేక పంచదార కలిపి నైవేద్యం గా తెస్తారు .ఇక్కడ ప్రత్యేకం గా జరిగే ‘’మధుమేహ హర ‘’పూజలో పాల్గొంటారు .ఇక్షురసం అంటే చెరుకు రసం తో ఇక్కడి శివలింగానికి అభిషేకం చేస్తారు చేయగానే షుగర్ లెవెల్స్ తగ్గుతున్నట్లు పెద్ద నమ్మకం .శైవ్లయాలలో జరిగే సమస్తపూజలు ,ఉత్సవాలు ఆలయం లో నిర్వహిస్తారు .
మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -12-1-26-ఉయ్యూరు .
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం. ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య.88 వ భాగం.12.1.26.
శ్రీ మద్రామాయణం. ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య.88 వ భాగం.12.1.26.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం. ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య.88 వ భాగం.12.1.26.
నాగసూరి వేణుగోపాల్ రచన.బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి శ్రీ పప్పూరు రామా చార్యులు https://youtu.be/qlgomZL7ZGg
విమర్శక రత్న శ్రీ త్రిపురనేని సుబ్బారావు గారి జీవిత చరిత్ర.,3 వ భాగం.11.1.26.
పంజాబ్ కు చెందిన భారతీయ పురావస్తు శాసన శాస్త్రవేత్త ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా అధికారి. సంస్కృతం తులనాత్మక భాషాశాస్త్ర బోధకుడు షాల్రీ వద్ద బ్రాహ్మీ శాసనాలను గుర్తించిన మొదటిపరిశోధకుడు –డా.హీరానంద శాస్త్రి,, ,
హిరానంద్ శాస్త్రి (1878–1946) ఒక భారతీయ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త, శాసన శాస్త్రవేత్త మరియు ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా అధికారి. ఆయన నలంద మరియు సంకిస్సతో సహా అనేక ప్రదేశాల తవ్వకాలలో పాలుపంచుకున్నారు. ఆయన కుమారుడు సచ్చిదానంద వాత్సాయన్ ‘అజ్ఞేయ’, నిత్యానంద్ హిరానంద్ వాత్సాయన్ రామానంద శాస్త్రి హిందీ భాషా కవి మరియు రచయిత.
ప్రారంభ జీవితం
శాస్త్రి 1878లో పంజాబ్లో జన్మించారు. ఆయన లాహోర్లోని డి.ఎ.వి. కళాశాల నుండి పట్టభద్రులయ్యారు, బి.ఎ. పరీక్షలో సంస్కృతం ఆంగ్ల విషయాలలో బంగారు పతకాన్ని గెలుచుకున్నారు. ఆయన లాహోర్లోని ఓరియంటల్ కళాశాల (పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయం కింద) నుండి ఎం.ఎ. పట్టా పొందారు మరియు మళ్ళీ బంగారు పతకాన్ని గెలుచుకున్నారు.
వృత్తి జీవితం
శాస్త్రి తన వృత్తిని డి.ఎ.వి. కళాశాలలో సంస్కృతం తత్వశాస్త్రం ప్రొఫెసర్గా ప్రారంభించారు, ఆ తర్వాత, ఆయన పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయంలో సంస్కృతంలో రీడర్గా మారి, సంస్కృతం తులనాత్మక భాషాశాస్త్రాన్ని బోధించారు. ఆయన సంస్కృతంలో ఆనర్స్ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులై మాస్టర్ ఆఫ్ ఓరియంటల్ లెర్నింగ్ (MOL) పట్టా పొందారు.
ఆయన 1903లో ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా (ASI)లో చేరి, నార్తర్న్ సర్కిల్లో సహాయక పురావస్తు సర్వేయర్గా నియమితులయ్యారు. ఆ తర్వాత కొద్దికాలానికే, అప్పటి ASI డైరెక్టర్ జనరల్ అయిన జాన్ మార్షల్, గంగా-యమునా దోబ్లోని కొన్ని పురావస్తు ప్రదేశాలను సర్వే చేయడానికి ఆయనను నియమించారు, అక్కడ ఆయన కొన్ని రాగి నిధి వస్తువులను కనుగొన్నారు. ఆయన ఉత్తరప్రదేశ్ , హిమాచల్ ప్రదేశ్లోని రాజ్పూర్ పరాసు, బిథూర్, పరిహార్, కులు, మండి మరియు సుకేత్ వంటి ప్రదేశాలను అన్వేషించి, సర్వే చేశారు. షాల్రీ వద్ద బ్రాహ్మీ శాసనాలను మొదటగా గుర్తించిన వ్యక్తి ఆయనే, వీటిని తర్వాత జె. పి. వోగెల్ మరియు దినేష్చంద్ర సిర్కార్ అధ్యయనం చేశారు.
1906లో ఆయన అసిస్టెంట్ ఆర్కియాలజిస్ట్, లైబ్రేరియన్ , నాగపూర్ ప్రభుత్వ మ్యూజియం క్యూరేటర్గా పదోన్నతి పొందారు. 1909లో ఆయనను హరప్పాకు పంపారు.
1925 సెప్టెంబర్ 16న, ఆయన భారతదేశానికి ప్రభుత్వ శాసన శాస్త్రవేత్తగా నియమితులయ్యారు. ఆయన 1933 అక్టోబర్ 10 వరకు ఆ పదవిలో ఉన్నారు. ఆయన ASI యొక్క అధికారిక ప్రచురణ అయిన ఎపిగ్రాఫియా ఇండికా యొక్క కొన్ని సంపుటాలను సవరించారు.
మరణం
అతను 4 ఆగస్టు 1946న గురుదాస్పూర్లో మరణించాడు.
మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -11-1-26-ఉయ్యూరు
త్రిపుర నేని ఇంటి పేరు ఎలా వచ్చింది ?
కాకతీయ ప్రతాపరుద్ర మహారాజు కు సేనాధిపతి శంభుడు . ఆంధ్ర దేశరక్షణ కోసం ఢిల్లీ సుల్తానులతో పోరాడిన యోధాగ్రేసరుడు .అతని ప్రతాపానికి మెచ్చి మహారాజు అతనికి మూడుపురములు ఇచ్చి రాజుగా ప్రకటించి ఘనంగా సత్కరించాడు .ఈ త్రిపుర రేడు క్రమంగా త్రిపురనేడు గామారి ,చివరికి త్రిపురనేని అయింది .ఇప్పటికీ శంభుని వంశం వారికి త్రిపురనేని ఇంటిపేరుగా ఉన్నది .’’వీరంతా యుద్ధ రంగం లో కత్తులు దూసిన సైనిక వంశ మొనగాళ్ళు’’అన్నారు ప్రముఖ చారిత్రిక పరిశోధకులు శ్రీ మల్లంపల్లి సోమశేఖర శర్మగారు .ఈ త్రిపురరాజు తురాయి గల తలపాగా ధరించి యుద్ధం చేసేవాడు .దానిపై ఉన్న పువ్వును చూసి జనం ‘’పువ్వాడు ‘’వస్తున్నాడని స్వాగతం పలికేవారట .శత్రువులు భయంతో పారిపోయేవారట .త్రిపురనేని వంశం వారికి ‘’పువ్వాడ ‘’గోత్రం అయింది .
ప్రతాపరుద్రమహారాజు ఓరుగల్లు రాజధానిగా కాకతీయసామ్రాజ్యాన్ని పాలిస్తూ ఒకసారి శంభుడిని రాజధానికి కాపలాఉంచి దండయాత్రకు వెళ్ళాడు .అదే అదను అనుకోని శత్రురాజులు ఓరుగల్లు పై దండెత్తి వచ్చారు .శంభుడు ధైర్యంగా ఎదిరించిపోరాడి వాళ్లనందర్నీ పారద్రోలాడు .మహారాజు తిరిగిరాగానే ప్రజలు శంభుని వీర విక్రమ పరాక్రమాలను తెలియజేయగా ,పరమానందం చెంది ,శంభుని ప్రేమగా కౌగలించుకొని మెచ్చి త్రిపురాలను శత్రువులకు కైవశం చేయకుండా కాపాడినందుకు త్రిపురాలకు మూడు మేడలవంటి .పెద్ద దుర్గాలకు అధిపతిని చేసి ఘన సత్కారం చేశాడు .అప్పటినుంచి శంభుని సంతతివారికి ఇంటిపేరు త్రిపురనేని అయింది .ఓరుగల్లులో పువ్వులు అమ్మే వాడ లో శంభుడు నివశించటం చేత ఆవంశానికి గోత్రం పువ్వాడ అయిందని కూడా అంటారు.
కృష్ణా జిల్లా గుడివాడకు దగ్గరలో అంగలూరు గ్రామానికి శతాబ్దాల చరిత్ర ఉన్నది .ఆగ్రామానికి పడమట దిశలో ఈమధ్యవరకు ఒక పాటి దిబ్బ ఉండేది .అది కాకతి దేవాలయ శిధిలాలకు గుర్తు .ప్రతాపరుద్రుడుజైత్రయాత్రలో ఇక్కడికి వచ్చి ఆ దేవాలయం కట్టించాడు .దీనికి అతిదగ్గరలో కౌతవరం గ్రామం ఉంది .ఇది కాకతీయుల ను విజయలక్ష్మి వరించిన ప్రదేశం కనుక ‘’కాకతీ వరం ‘’అనే పేరు పొందింది .కాలక్రమం గా ‘’కౌతవరం ‘’గా మారింది .ప్రతాప రుద్ర మహారాజు జైత్ర యాత్ర కు బయలుదేరి విడిది చేసిన ప్రదేశమే ‘’అంగలూరు ‘. సేనాని శంభుడిని ఇక్కడే ఉంచి, ప్రతాపరుద్రుడు రాజధాని ఓరుగల్లు కు వెళ్ళాడు .కాకతి ప్రతాపరుద్ర మహారాజు సైన్యాధ్యక్షుడు శంభుడే త్రిపురనేని వంశం వారికి మూలపురుషుడు .
శంభుడు అంగలూరు నివాసంగా చేసుకొని ,మహారాజు అనుమతితో శైవ మతానుసారంగా నందివాడ ,గుడివాడ ,,కౌతవరం లలో శివాలయాలు నిర్మించాడు . ప్రజారంజకం గా పాలించటం చేత ‘’త్రిపురనేడు ‘’అనే బిరుదునిచ్చి ప్రతాపరుద్ర మహా రాజు సత్కరించాడు .కాలక్రమం లో త్రిపురరేడు –త్రిపురనేని మారింది .పైన చెప్పిన మూడుగ్రామలు’’ అంగల’’దూరం లో చేరటానికి వీలుగా ఉండటం వలన దానికి ‘’అంగలూరు ‘’అనే సార్ధక నామం కలిగింది .కవిశేఖర జోసెఫ్ త్రిపురనేని వంశం వారి కీర్తిని వర్ణించిన పద్యం –
ఆధారం –శ్రీ మంత్రిప్రగడ వీరభద్రమూర్తి గారి ‘’విమర్శక రత్న త్రిపురనేని సుబ్బారావు గారి జీవితచరిత్ర ‘’
మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -11-1-26-ఉయ్యూరు .
మిత్రుడు టి.ఎల్.కాంతారావు కు స్మృత్యంజలి – గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
ఈ రోజు 10-1-26సాయంత్రం ఆయన కుమార్తె శ్రీమతి శైలజ( అమెరికా )హైదరాబాద్ రవీంద్ర భారతి లో ఆయన సమగ్రసాహిత్య ఆవిష్కరణ ,ఆయన స్మారక పురస్కార ప్రదానం చేస్తున్న సందర్భంగా –
ఈ వికృతినామ ఉగాది మహాకవితా సంకలనాన్ని ‘మహాకవితా వసంతం’ పేరున ప్రచురించి కీ॥శే॥ టి.ఎల్. కాంతారావు గారికి అంకితం ఇస్తున్నాం. కాంతారావు గారి గురించి ఇప్పుడు కొన్ని వివరాలు తెలియజేస్తున్నాను. కాంతారావు, నేను ఉయ్యూరు జిల్లా పరిషత్ హైస్కూలులో ఫిజికల్ సైన్స్ ఉపాధ్యాయులుగా పనిచేశాం. ఆయన మా యింటి పక్కన అద్దెకుండేవారు. స్కూలుకు ఇద్దరం కలిసి వెళ్ళి వచ్చేవారం. నన్ను ‘గురుగారూ’ అని గౌరవంగా సంబోధించేవారు. మంచి మిత్రుడు, స్నేహానికి ప్రాణం ఇచ్చేవారు, భోళా మనిషి. ఆయన కుటుంబం, మా కుటుంబం అన్యోన్యంగా ఉండేవి.
ఆయన మంచి ఉపాధ్యాయుడు. బోధనా పటిమ బాగా ఉండేది. ఇద్దరం కలిసి ఎమ్.ఎ తెలుగు పరీక్ష రాసి 1972లో ఆంధ్రవిశ్వవిద్యాలయం నుండి పట్టా పొందాం. పగలు స్కూల్, రాత్రి వేళ మా యింటి దగ్గర కంబైన్డ్ స్టడీ. మిత్రుడు వి.చెంచారావు కూడా మాకు తోడు. మా పరీక్ష కేంద్రం గుంటూరు. కాంతారావుకు ఒకసారి చదివితే మళ్ళీ చదివే పని ఉండేది కాదు. మనస్సులోనూ, మెదడులోనూ ముద్రపడి ఉండేది. శ్రీశ్రీ గేయాలు ఆయన నోట అనుక్షణం నర్తించేవి. అలాగే తిలక్ కవిత్వంకూడా. ఆయనకు ఇద్దరూ రెండు కళ్ళు. ఆధునిక సాహిత్యానికి ద్వారాలు తెరిచి ప్రవేశం కల్పించి అభిమానం, అభిరుచి, అవగాహన నాకు కలిగించిన మిత్రుడు ఆయన. అప్పటికే భారతి, ఆంధ్ర ప్రభ, ఆంధ్రపత్రికలలో విమర్శ వ్యాసాలు రాస్తూ ఉండేవాడు. నేను ప్రతిదీ చదివేవాడిని.
తను రాసిన ప్రతి రచన నాకు చూపించి పత్రికలకు పంపేవాడు. కాగితంమీద కలం పెడితే నాన్-స్టాప్-గా రాసేవాడు. చిన్న అక్షరాలతో సన్నని పాళీగల ఇంకు పెన్నుతో చీమల బారుగా రాసేవాడు. వ్యాసం పూర్తి అయ్యేదాకా కలం దించేవాడు కాదు. అన్నీ వాచోవిధేయం కనుక ప్రక్కన రిఫరెన్స్ పుస్తకాల అవసరం ఉండేది కాదు. దేనికీ వెతుక్కునేవాడు కాదు. ప్రతిరోజూ అర్ధరాత్రి దాకా ఎన్నో సాహిత్య విషయాలు మాట్లాడుకునేవాళ్ళం. ఆంగ్ల కవులు ఎజ్రాపౌండ్, జేమ్స్ జాయిస్, వాల్ట్ విట్మన్, టి.యస్. ఇలియట్ల కవిత్వాలను పుష్కలంగా కోట్ చేస్తూ మంచి అవగాహన కలిగించేవాడు.
హైస్కూల్లో ఖాళీ సమయంలో కేరమ్స్ ఆడేవాళ్ళం. ఇందులో ఆయన ఎప్పుడూ ప్రత్యర్థే. మంచి ఆటగాడు. కాఫీ పందాలు వేసుకొని పోటా పోటీగా ఆడేవాళ్ళం.
అతను గొప్ప బాల్ బ్యాడ్మింటన్ ప్లేయర్. పసుమర్తి ఆంజనేయశాస్త్రి అనే లెక్కల మాస్టారు, నేను, కాంతారావు, డ్రిల్ మాస్టార్లు వై.రామారావు, వై.పూర్ణచంద్రరావు, యస్.వి సుబ్బారావు, క్రాఫ్ట్ మాస్టర్ కె. రామ మోహనరావు స్కూల్ అవగానే చీకటి పడే దాకా బ్యాడ్మింటన్ ఆడేవాళ్ళం, ఆరగా ఆరగా కాఫీలు తాగుతూ, పోటీలు వేసుకుంటూ. వాలిబాల్ కూడా ఇంతే ఉత్సాహంగా ఆడేవాళ్ళం.
హైస్కూల్ సైన్స్ రూమ్ మాకు సాహిత్య వేదికగా ఉండేది. ఇంగ్లీష్ మాస్టరు వల్లభనేని రామకృష్ణరావు, తెలుగు పండితులు యమ్.జ్ఞానసుందరరావు, అన్నే పిచ్చిబాబు, వి.పూర్ణచంద్రరావు, హిందీ టీచర్ కొడాలి రామారావు, సెకండరీ గ్రేడ్ టీచర్లు మహంకాళి సుబ్బరామయ్య, కె.ఆర్. కాంతయ్య, సూరి రామశేషయ్య, వజ్రకూరి గురుదాచలం, డ్రాయింగ్ టీచరు తాడినాడ శేషగిరిరావు, నేను, కాంతారావు, ఆంజనేయశాస్త్రి, సోషల్ టీచరు లంక బసవాచారి అందరం కలిసి నెలకు ఒక సమావేశం ఏర్పాటు చేసి, మాలో ఎవరో ఒకరితో ప్రసంగం చేయించేవాళ్ళం. మిగిలిన ఉపాధ్యాయులు హాజరు అయ్యేవారు. ఖర్చు మేమే భరించేవాళ్ళం. విశ్వనాథవారి రామాయణ కల్పవృక్షంపై అప్పుడు ఆకనూరు ప్రభుత్వ హైస్కూల్లో తెలుగు పండితులుగా వున్న సుబ్బరాయశాస్త్రి గారు, రెంటచింతల నరసింహశాస్త్రి గార్లచే అద్భుతమైన ప్రసంగం ఏర్పాటుచేశాం. సంక్రాంతికి, ఉగాదికి కవిసమ్మేళనాలు నిర్వహించాం. నన్ను ప్రోత్సహించి తిలక్, కృష్ణశాస్త్రిలపై వ్యాసాలు రాయించాడు. వచన కవితకు మార్గం చూపాడు. ఆయన प्रभावం నామీద చాలా వుంది.
ప్రముఖ రచయిత ఆలూరి భుజంగరావు పదునేని కవిత్వంతో, అధోజగత్పోదరుల ఆర్తిని వెలువరించేవారు. ఆయన అప్పుడు సి.బి.ఎమ్ స్కూల్ హిందీ పండితులు. వంగల కృష్ణదత్తశర్మ గొప్ప సాహిత్యజీవి. ఆయన మాకు మంచి ప్రోత్సాహం యిచ్చేవారు. కవి సమ్మేళనంలో కె.సి.పి కెమిస్ట్ గా వున్న టి.వి.సత్యనారాయణ, గరికపర్రు మునసబు గూడపాటి కోటేశ్వరరావు మొదలైన వారు పాల్గొనే వారు. అప్పుడే వేమన త్రిశతజయంతి వచ్చింది. దాన్ని చాలా ఘనంగా నిర్వహించాం. వేమన చిత్రాన్ని డ్రాయింగ్ మాస్టర్ శేషగిరిరావుగారు చిత్రించారు. ఇంద్రగంటి శ్రీకాంతశర్మను అధ్యక్షులుగా ఆహ్వానించాం. మన తరం మేధావి డా.జి.వి.కృష్ణారావును ముఖ్యఅతిథిగా ఆహ్వానించి వేమన కవిత్వంపై ఉపన్యసింపజేశాం. కృష్ణారావుగారికి నూతనవస్త్రాలు బహుకరించి ఘనసన్మానం చేశాం.
ఆయన్ని విజయవాడ నుండి కారులో నేను, కాంతారావువెళ్ళి తీసుకొనివచ్చాం. మళ్ళీ వెళ్ళి దింపి వచ్చాం. అలాంటి బుద్ధి జీవి ప్రక్కన కూర్చునే అదృష్టం, ఆయన ప్రసంగం వినే భాగ్యం కాంతారావు వల్లనే కలిగింది. అద్దేపల్లి రామమోహనరావుకు కాంతారావు ప్రియశిష్యుడు. ఆయన ఉయ్యూరు తరచుగా వస్తూండేవారు. ఆయనతో మాకు చక్కని సాహిత్య కాలక్షేపం. మా ఇంట్లో భోజనం ఏర్పాటు చేసే వాళ్ళం. అలాగే రేడియో ఆర్టిస్టులు ఎ.బి. ఆనంద్, సుమన్, నండూరి సుబ్బారావులు కూడా ఉయ్యూరు వచ్చి మాతో సరదాగా గడిపేవారు. ఒక సారి దత్తుగారింట్లో పౌర్ణమినాడు రాత్రి మంచి సాహిత్య సభ నిర్వహించాం. జ్ఞానసుందరం, సుబ్బరామయ్య, హిందీ రామారావు వగైరాలు సాహిత్య ప్రసంగాలు చేశారు. టీఫిన్లు, కాఫీలు మా ఇంటినుంచి ఏర్పాటు చేశాం. అదొక వైభవం. సూపర్ వైజర్ గొట్టిముక్కల పూర్ణచంద్రరావు, చెరకు విస్తరణాధికారి మీసాలరెడ్డిగారు, కాంతారావు, నేను, శాస్త్రి రామారావు వీడని బృందం. ఎన్నో సినిమాలు కలసి చూశాం. విజయవాడ రేడియోస్టేషన్ నిర్వహించే కవి సమ్మేళనాలకు వెళ్ళేవాళ్ళం.
బందరులో సింగరాజు రామచంద్రమూర్తి, ఆర్.యస్.కె మూర్తి, పువ్వాడ శేషగిరిరావు, విహారి, శాలివాహన, ఆదివిష్ణు, దొండపాటి దేవదాస్ వంటి రచయితలతో పరిచయం కాంతారావు వల్లనే కలిగింది. ఎమ్.వి.ఎల్. నరసింహారావు, మిరియాల రామకృష్ణ, మోహన ప్రసాద్, లత, బాలాంత్రపు రజనీ కాంతారావు, హిందీ సుమన్లను తరచుగా కలుస్తూండేవళ్ళం. కాంతారావు రేడియో ప్రసంగాల రికార్డింగ్ కు అందరం కలసి వెళ్ళేవాళ్ళం. అరమరికలు లేని స్నేహం అది. ఇంత గొప్ప విమర్శకుడు మా స్నేహితుడు అంటే గర్వంగా వుండేది. ఎమ్.ఎ. పరీక్షలు రాసేటప్పుడు పరీక్ష కేంద్రం వద్ద కాంతారావు వ్రాసిన వ్యాసాలు విద్యార్థులు చదువుతూ పరీక్షకు తయారవుతూ వుంటే, వాళ్ళకు కాంతారావును పరిచయం చేస్తుంటే, వాళ్ళు విశ్రాంతికి గురయ్యేవారు. ఇద్దరం సెకండ్ క్లాస్ లో పాసయ్యాం. ప్రముఖ కథా రచయిత, విమర్శకుడు, నటుడు శ్రీ గొల్లపూడి మారుతీ రావు ఉయ్యూరులో ఎమ్.ఎల్.ఎ వద్దే శోభనాద్రీశ్వరరావు గారి యింటికి వచ్చినప్పుడు నేను, కాంతారావు మిత్రబృందం కలసి రెండు గంటలకు పైగా సాహిత్య రాజకీయ విషయాలను చర్చించటం మరుపురాని అనుభూతి.
కాంతారావు ఆ తర్వాత విజయవాడ సిద్ధార్థ కాలేజీలో తెలుగు లెక్చరర్ అయ్యాడు. అయినా తరచుగా ఉయ్యూరు వచ్చి పలకరించి వెళ్ళేవాడు. ఆయన భార్య కమల, నా భార్య ప్రభావతి మంచి స్నేహితులు. కుటుంబ స్నేహం మాది. ఆయన ఆకస్మికమరణం జీర్ణించుకోలేక పోయాం. మంచి హాస్యాన్ని పండించేవాడు మాటల్లో, హృదయం చాలా మంచిది. కోపం క్షణికం. మంచి చెప్తే గ్రహించేవాడు. అందుకని ఉయ్యూరులో ఆయనతో మా సంబంధాన్ని పురస్కరించుకొని మాలో సాహితీ చైతన్యాన్ని కల్గించి ప్రేరణ కల్పించినందుకుగాను ఈ ‘మహా కవితా వసంతం’ పుస్తకాన్ని కాంతారావుకు అంకితం చేస్తున్నాం.
ఇంతవరకు కాంతారావుతో మా పరిచయం చెప్పాను. ఇక ఆయన జీవిత విశేషాలు తెలియజేస్తాను. దివిసీమలోని నాగాయలంక మండలం తలగడదీవిలో టి.ఎల్. కాంతారావు 1943లో జన్మించాడు. చిన్నప్పటి నుండి సాహిత్యాభిమాని. వేదపఠనంలాగ మహాప్రస్థానాన్ని నిత్యపారాయణం చేసేవాడు. మంచి మేధావి, లోతైన విమర్శకుడు. ఎవరూ చూడలేని విషయాలను కవిత్వంలో, రచనలో చూసి, వాటిని వ్యాసాలుగా వ్రాసి ఆవిష్కరించి, ఆ రచయితల శేముషిని సాహితీలోకానికి చాటాడు. భారతి, ఆంధ్రప్రతిక, ఆంధ్రప్రభలలో ఎన్నో విలువైన సాహిత్య వ్యాసాలను రాశాడు. రేడియో ప్రసంగాలు చేశాడు. సంప్రదాయం, ఆధునికం అని గీత గీసుకోలేదు. రచనలో గొప్పదనం వుంటే ఎవరైనా ఆయనకు ఆరాధ్యుడే. తిక్కన మీద ఎవరూ చేయనంత గొప్ప విశ్లేషణ చేశాడు. అభ్యుదయ రచనలపై ఆసక్తి మెండు. మొహమాటం లేదు, పదునైన విమర్శనాశైలి ఆయన సొత్తు. ఎందరో కొత్త యువకవుల కవిత్వాలను విశ్లేషించి, శ్లాఘించి, ప్రోత్సహించాడు ‘క్రొత్త గొంతుకలు’ పుస్తకంలో. ఆయన రావిశాస్త్రికి వీరాభిమాని. ఆయనపై రిసెర్చి చేస్తానని చాలా సార్లు అన్నాడు. తన రిసెర్చి ప్రణాళికను రాసి ప్రచురించాడు. రావిశాస్త్రి కథలపై ‘రావిశాస్త్రి కథాప్రపంచం’ పుస్తకం రాశాడు, సాహితీఉపనిషత్తు, కవితాలోకనం, సాహిత్యంలో సంప్రదాయం – ప్రగతి యీయన యితర రచనలు. ఏ విషయంపైన అయినా కాంతారావు అభిప్రాయం ఏమిటి అని ఎదురు చూసేది సాహితీ లోకం. ప్రముఖ సాహితీ విమర్శకుడు చేకూరి రామారావు (చే.రా.) మెచ్చిన విమర్శకుడు కాంతారావు. ఆత్మీయత, అనురాగం, గాఢస్నేహం, నిర్మొహమాటం, మాట పదును, గుండె మెత్తన అన్నీ కలిస్తే కాంతారావు.
ఆయన రాసినవి చాలా వున్నాయి. ఆయన కుమార్తె, కుమారులు వీటిని కొన్ని యీ మధ్య సంపుటిగా ప్రచురించారు. ఇంకా చేయాల్సింది వుంది. తెలుగు విద్యార్థి సంపాదకులు కొల్లూరి కోటేశ్వరరావు ఆయన సహాధ్యాయి. తెలుగు విద్యార్థి పత్రిక బాధ్యతలను ఆయన కొంత కాలం నిర్వహించాడు. ఆర్.యస్.కె. మూర్తి, అద్దేపల్లి ఆయన గురువులు. గలగల మాటల ప్రవాహంతో, కవితా ఝంకృతితో, విమర్శన శస్త్రస్రాలతో అందరినీ ఆకట్టుకునే మిత్రుడు కాంతారావు అకస్మాత్తుగా 5-3-1990లో మనందర్నీ విడిచి పరలోకం చేరాడు. మహా ప్రస్థానం చేశాడు.
ఆయన అకాల మరణానికి చింతిస్తూ గుండె లోతుల్లోంచి పెల్లుబికిన కవిత ‘మంచి మిత్రుని మృతికి స్మృతి గీతం’ (ఏన్ ఎలిజి ఆన్ ది డెత్ ఆఫ్ ఏ గుడ్ ఫ్రెండ్) వ్రాసి అక్షర బాష్పాంజలి ఘటించాను.
కాంతారావు రచనలు కాలాతీతాలు. ఆ సాహితీ మిత్రునికి, అభ్యుదయ వాదికి స్మృత్యంజలి ఘటిస్తూ ఈ ‘మహా కవితా వసంతం’ పుస్తకాన్ని నీరాజనంగా అంకితం ఇస్తున్నాము.
శారదము దివ్య వేదము, సునాద వినోదము నుస్వరామృతా స్వాదము, సామగాన వరసాధనతో నవభావ కల్పనా మోదము, స్ఫాదు చందన ప్రమోద సమీరము, మా తెలుంగు, స మ్మోదము గూర్చు వీడియలు మ్రోగిన నాదము వాయులీనమున్. — దూసి ధర్మారావు
తెలుగులో మాట్లాడటం మన జన్మహక్కు
మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ –10-1-26
సరసభారతి అధ్యక్షులు-ఉయ్యూరు
శ్రీ మాదిరాజు రంగారావు గారి సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.7 వ భాగం.10.1.26.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం. ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య.87 వ భాగం.10.1.26.
విమర్శక రత్న శ్రీ త్రిపురనేని సుబ్బారావు.1 వ భాగ0.9.1.26
విమర్శక రత్న శ్రీ త్రిపురనేని సుబ్బారావు.1 వ భాగ0.9.1.26
శ్రీ అయ్య గారి వీరభద్ర రావు గారి. షి తా బ్ఖాన్ అనే సీతాపతి రాజు.3 వ భాగం.9.1.25.
శ్రీ అయ్య గారి వీరభద్ర రావు గారి. షి తా బ్ఖాన్ అనే సీతాపతి రాజు.3 వ భాగం.9.1.25.
శ్రీ మాదిరాజు రంగారావు గారి సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.6 వ భాగం.9.1.26.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణ ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలాన0దిని వ్యాఖ్య.86 వ భాగం.9.1.26.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణ ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలాన0దిని వ్యాఖ్య.86 వ భాగం.9.1.26. Part -2
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణ ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలాన0దిని వ్యాఖ్య.86 వ భాగం.9.1.26.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణ ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలాన0దిని వ్యాఖ్య.86 వ భాగం.9.1.26.
శ్రీ అయ్య గారి వీరభద్ర రావు గారి.. శితాబ్ ఖాన్ అనే సీతాపతి రాజు.2 వ భాగం.8.1.25.
శ్రీ అయ్య గారి వీరభద్ర రావు గారి.. శితాబ్ ఖాన్ అనే సీతాపతి రాజు.2 వ భాగం.8.1.25.
శ్రీ అయ్య గారి వీరభద్ర రావు గారి.. శితాబ్ ఖాన్ అనే సీతాపతి రాజు.2 వ భాగం.8.1.25.
డా. ఆర్ ఎస్ సుదర్శనం గారి నూరు సమీక్షలు.15 వ చివరి భాగం.8.1.25.
శ్రీ మాదిరాజు రంగారావు గారి సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.5 వ భాగం.8.1.25.
శ్రీ మాదిరాజు రంగారావు గారి సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.5 వ భాగం.8.1.25.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం. ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య.85 వ భాగం.8.1.26.
అంతర్జాలం లో రెండు దశాబ్దాల నా సాహితీ ప్రస్థానం
సరసభారతి – సమగ్ర సాహిత్య డిజిటల్ నివేదిక (2005 – 2025)
.
1. ప్రస్థాన ప్రారంభం & డిజిటల్ మైలురాళ్లు
· ప్రస్థాన ప్రారంభం: సాహిత్య ప్రసంగాలు మరియు సామాజిక కార్యక్రమాలను 2005 లో ప్రారంభించాను .
· బ్లాగు ప్రయాణం: 2011 నుండి ‘సరసభారతి ఉయ్యూరు’ బ్లాగు ద్వారా అంతర్జాలంలో తెలుగు వ్యాసాల రచన ప్రారంభమైంది.
· సాహితీబంధు వేదిక: 2012 ఆగస్టు 12 న గూగుల్ గ్రూప్స్ వేదికగా నిరంతర సాహిత్య చర్చలకు శ్రీకారం చుట్టాను.
2. ప్రధాన గణాంకాలు (Master Statistics – Dec 2025)
రెండు దశాబ్దాల కృషివివరాలు:
· మొత్తం బ్లాగు వ్యాసాలు: 14,215 పోస్టులు (WordPress Dashboard ప్రకారం).
· గూగుల్ గ్రూప్ చర్చలు: 17,969 ఈమెయిల్స్/టాపిక్స్ (Sahitibandhu Group).
· యూట్యూబ్ ఎపిసోడ్లు: 5,000 వీడియో ప్రసంగాలు.
· మొత్తం ప్రసంగాల సమయం: 4,030 గంటలు.
· అక్షర సంపద (Word Count): బ్లాగు వ్యాసాల్లో సుమారు 50-70 లక్షల పదాలు, ప్రసంగాలతో కలిపి మొత్తం 3 కోట్లకు పైగా పదాలు.
3. విషయాల వారీగా అక్షర సేద్యం (Category-wise Data)
| క్రమ సంఖ్య | కేటగిరీ (Category) | పరిచయం చేసిన సంఖ్య (సుమారు) |
| 1 | కవులు, రచయితలు & ప్రముఖులు | 1,500+ |
| 2 | పుస్తక పరిచయాలు & సమీక్షలు | 650+ |
| 3 | దేవాలయాలు & పుణ్యక్షేత్రాలు | 350+ |
| 4 | అవధానుల పరిచయం | 250+ |
| 5 | స్వాతంత్ర్య సమరయోధులు | 200+ |
| 6 | మహిళామణుల చరిత్రలు | 200+ |
| 7 | శతక పరిచయాలు | 150+ |
| 8 | సంగీత & నాట్య కళాకారులు | 200+ |
| 9 | దేశ విదేశీయ శాస్త్రజ్ఞులు | 100+ |
| 10 | సామాజిక సంస్కర్తలు & రాజకీయ వేత్తలు | 150+ |
| 11 | చిత్రకారులు & సినిమా సమీక్షలు | 150+ |
| 12 | ఇతర సాహిత్య అంశాలు (ప్రకృతి, సూక్తులు) | 400+ |
4. ఆన్లైన్ నిధులు & గుర్తింపు (Online Presence)
· Archive.org: నేను రచించిన 40 కి పైగా పుస్తకాలు డిజిటలైజ్ చేయబడి అందుబాటులో ఉన్నాయి.
· వికీపీడియా: తెలుగు వికీపీడియాలో ఆయన సాహిత్య ప్రస్థానం భద్రపరచబడింది.
· యూట్యూబ్ సబ్స్క్రైబర్లు: 1,950+ మందికి నిరంతరంపంచుతున్న జ్ఞానవాహిని
ముగింపు సందేశం:
2005 లో సామాన్యంగా ప్రారంభమైన ఈ ప్రస్థానం, 2025 నాటికి 37,000 కి పైగా డిజిటల్ అంశాలతో (బ్లాగులు, ఈమెయిల్స్, వీడియోలు) తెలుగు సాహితీ లోకంలో ఒక విజ్ఞాన సర్వస్వంలా నిలిచింది.
అంటూ మాబ్బాయి శర్మ గణాంకాలు అందించాడు .
మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -7-1-26-ఉయ్యూరు
శ్రీ మాదిరాజు రంగారావు గారి సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.4 వ భాగం.7.1.26.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం.84 వ భాగం.,7.1.25.
సమర్పణ: గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ గారి 20 ఏళ్ల అప్రతిహత సాహిత్య ప్రస్థానం.
రెండు దశాబ్దాల కృషితో రూపొందిన అపారమైన మేధో సంపత్తి వివరాలు:
| క్రమ సంఖ్య | కేటగిరీ (Category) | పరిచయం చేసిన సంఖ్య (సుమారు) |
| 1 | కవులు, రచయితలు & ప్రముఖులు | 1,500+ |
| 2 | పుస్తక పరిచయాలు & సమీక్షలు | 650+ |
| 3 | దేవాలయాలు & పుణ్యక్షేత్రాలు | 350+ |
| 4 | అవధానుల పరిచయం | 250+ |
| 5 | స్వాతంత్ర్య సమరయోధులు | 200+ |
| 6 | మహిళామణుల చరిత్రలు | 200+ |
| 7 | శతక పరిచయాలు | 150+ |
| 8 | సంగీత & నాట్య కళాకారులు | 200+ |
| 9 | దేశ విదేశీయ శాస్త్రజ్ఞులు | 100+ |
| 10 | సామాజిక సంస్కర్తలు & రాజకీయ వేత్తలు | 150+ |
| 11 | చిత్రకారులు & సినిమా సమీక్షలు | 150+ |
| 12 | ఇతర సాహిత్య అంశాలు (ప్రకృతి, సూక్తులు) | 400+ |
ముగింపు సందేశం:
2005 లో సామాన్యంగా ప్రారంభమైన ఈ ప్రస్థానం, 2025 నాటికి 37,000 కి పైగా డిజిటల్ అంశాలతో (బ్లాగులు, ఈమెయిల్స్, వీడియోలు) తెలుగు సాహితీ లోకంలో ఒక విజ్ఞాన సర్వస్వంలా నిలిచింది. గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ గారి అకుంఠిత దీక్ష, భాషాభిమానం రాబోయే తరాలకు స్ఫూర్తిదాయకం.
శ్రీ అయ్యగారి వీరభద్ర రావు గారి _ షితా బ్ ఖాన్ అనే సీతాపతి రాజు.1 వ భాగం.6.1.25.
డాఆర్ఎస్ సుదర్శనంగారి నూరు సమీక్ఖలు14 వభాగం.6.1.25
శ్రీ మాదిరాజు రంగారావు గారి సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం 4 వ భాగం.6.1.26
శ్రీ మద్రామాయణం ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య.83 వ భాగం.6.1.26.
మా తాతగారు శ్రీ కొత్త రామకోటయ్య గారు.11 వ చివరి భాగం.5.1.26.
మా తాతగారు శ్రీ కొత్త రామకోటయ్య గారు.11 వ చివరి భాగం.5.1.26.
డా. ఆర్ ఎస్ సుదర్శనం గారి నూరు సమీక్షలు.13 వ భాగం.5.1.25
శ్రీ మాదిరాజు రంగారావు గారి సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.2 వ భాగం.5.1.26
శ్రీ మాదిరాజు రంగారావు గారి సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.2 వ భాగం.5.1.26
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య.82 వ భాగం.5.1.26.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం ఆచార్య పుల్లెల శ్రీరామ చంద్రుడి గారి బాలానందినీ వ్యాఖ్య.82 వ భాగం.5.1.26.
మా తాతగారు శ్రీ కొత్త రామకోటయ్య గారు.10 వ భాగం.4.1.25.
డా. ఆర్ ఎస్ సుదర్శనం గారి నూరు సమీక్షలు.12 వ భాగం.4.1.26. https://youtu.be/H3QwwiU83rM
శ్రీ మాదిరాజు శ్రీ రంగారావు గారి _ సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.1 వ భాగం.4.1.25.
శ్రీ మాదిరాజు శ్రీ రంగారావు గారి _ సృజన చేతన రామాయణ కల్ప వృక్షం.1 వ భాగం.4.1.25.
వాల్మీకి మహర్షి కృత శ్రీ మద్రామాయణం.81 వ భాగం.4.1.26.
మా తాతగారు శ్రీ కొత్త రామకోటయ్య గారు.9. వ భాగం 2.1.26
మా తాతగారు శ్రీ కొత్త రామకోటయ్య గారు.9. వ భాగం 2.1.26