నమోనమో నటరాజ -45

శిల్ప చిత్ర శాస్త్రాలలో నటరాజు -15

హోయసల 5

పశ్చిమ చాళుక్యుల బలహీనతతో

అధికారం, వారి శక్తివంతమైన సామంతులు, ది

దొరసముద్ర నుండి పరిపాలిస్తున్న హొయసలలు నొక్కి చెప్పారు

తమను తాము. హొయసలు బాధ్యత వహించారు

తమ రాజ్యాన్ని మనోహరంగా అలంకరించినందుకు

దేవాలయాలు, చాలా ఎక్కువగా అలంకరించబడినవి మరియు అలాంటివి

వారి పాఠశాల మారింది క్లిష్టమైన డిజైన్ పని

ఒక విభిన్నమైనది, అయితే నిజానికి ప్రేరణ పొందింది

ప్రారంభ చాళుక్యుల కళ. హొయసల శిల్పాలు ఉన్నాయి

కొంతవరకు చతికిలబడిన మరియు పొట్టిగా మరియు భారీగా లోడ్ చేయబడింది

అలంకారంతో. అయినప్పటికీ, అవి

చూడ ముచ్చటగా. హోయసల రాజులలో గొప్పవాడు బిత్తిగ

అతను మారిన తర్వాత విష్ణువర్ధన అని పేరు పెట్టారు

రామానుజులచే వైష్ణవానికి, లో

పన్నెండవ శతాబ్దం. విష్ణువర్ధన బాధ్యత వహించాడు

గొప్ప సౌందర్యం కలిగిన అనేక దేవాలయాల కోసం

నాణ్యత. వీటిని ఆయన తన రాజ్యంలో సృష్టించాడు

దేవతల కోసం స్మారక కట్టడాలను నిర్మించడం

ఒక కొత్త మార్పిడి యొక్క ఉత్సాహం. బెలిర్ వద్ద దేవాలయాలు మరియు

హళేబీడ్ ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగినది

వాటి పునాదిపై విస్తృతమైన చెక్కడం, అలాగే

స్తంభాల బ్రాకెట్లు మరియు పైకప్పులపై. పొడవైన

ఏనుగుల వరుసలు, మకరాలు, హంసలు, కావలీర్స్,

ఏనుగు-సవారి, పునాది మీద అనేక బ్యాండ్‌లలో,

సంపదతో ఆహ్లాదకరమైన రీతిలో ఏర్పాటు చేయబడింది

ఐకానోగ్రాఫిక్ వివరాలు, మదనికావ్‌ల ఇతివృత్తాలు

స్తంభాల బ్రాకెట్లలో, మరియు స్త్రీ ఆకర్షణ

ఒక అమ్మాయి తన అందాన్ని మెచ్చుకోవడం వంటి ఇతివృత్తాలలో

అద్దం, ఆమెపై ఉన్న చిలుకతో మాట్లాడుతోంది

మణికట్టు, ఇప్పుడు స్నానం నుండి ఆమెను సర్దుబాటు చేస్తోంది

వస్త్రం, మరియు ఇప్పుడు ఒక రౌండ్ తర్వాత కాసేపు పాజ్ చేస్తున్నాను

నృత్యం, ఇప్పుడు వీణ యొక్క తీగలను ట్యూన్ చేయడం లేదా

తగినట్లుగా సేకరించడానికి ఒక పుష్పించే చెట్టు కింద నిలబడి

ఆమె braid కోసం సువాసన పూలు, అన్ని ఉన్నాయి

మనోహరమైనది, ఓర్పు మరియు భక్తితో ఉలిక్కిపడింది

మాస్టర్ శిల్పులచే. పేర్లు చెక్కబడి ఉన్నాయి,

దొడ్డగడ్డవల్లి వద్ద, కానీ ఇది కాదు

భారతదేశంలోని శిల్పిగా మారని లక్షణం

సాధారణంగా అజ్ఞాతంగా ఉండిపోయింది.

శివుడిని ప్రముఖంగా సూచించే పాత సంప్రదాయం

పైన ఒక వృత్తాకార kiidu లో

హొయసల స్మారక కట్టడాలలో విమానం కొనసాగుతుంది.

దొడ్డగడ్డవల్లిలో శివుడు అర్ధజనుని నృత్యం చేస్తాడు.

ఇరువైపులా డ్రమ్మర్లతో, కుడి చేతితో

పైకి లేపి అలపద్మను చూపుతుంది, అయితే ఎడమవైపు

చేయి /అటా పద్ధతిలో వేలాడదీయడానికి అనుమతించబడుతుంది.

ఉపయోగించుకునే స్వేచ్ఛను భరతుడు అనుమతించాడు కాబట్టి

నర్తకి యొక్క కోరికల ప్రకారం చేతులు

(ప్రయోగవాసగౌ హస్తౌ), ఇర్ధ్వజను సులువుగా ఉండగలడు

కాళ్ళ స్థానం నుండి నిర్ణయించబడుతుంది

(Fig. 127).

హళేబీడులోని హోయసళేశ్వర ఆలయంలో, శివుడు

ఎనిమిది చేతులతో, తన కుడివైపున నృత్యం చేస్తున్నట్లు చూపబడింది

అర్ధజనుని ఉత్పత్తి చేయడానికి దాదాపు కాలు పైకి లేచింది. ది

ఇతర, జాట్డ్ పద్ధతిలో సులభంగా. ఒక మేరకు, అది

కుడిచేతి మాత్రమే ఉంటే దండపక్షాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది

పైకి వంగలేదు. కానీ అది ఒక క్షణం

రెండు కరణాల మధ్య చర్య, అది

రెండింటికి దగ్గరగా ఉంచడం సరైనది. లో

ఇతర చేతులతో అతను శిల, కుంట మరియు

ఖట్వాంగ; దురదృష్టవశాత్తు ఇతర చేతులు ఉన్నాయి

విరిగిపోయింది మరియు కోల్పోయింది. పుర్రెల చాప్లెట్ ఒక జఫమకుట,

చాలా వివరంగా పూర్తయింది. విచిత్రం

చిన్న పాములు, చెవి లోబ్స్ లోపల మరియు చుట్టూ చుట్టుకొని ఉంటాయి,

నెక్లెస్ యొక్క సాధారణ చికిత్స, ది

విస్తృతమైన ఆభరణాల యజ్ఫోపవిత, కూడా లోపలికి ఊగుతోంది

నృత్యం, అన్నీ అద్భుతమైన పని. గా ఉంది

సాధారణంగా హొయసల శిల్పంలో పుష్పించే పందిరి

డ్యాన్స్ ఫిగర్ పైన. అపస్మరా లేదు

అతని పాదాల క్రింద, మరియు బహుళత్వం

ఆయుధాలు ఉత్తర సంప్రదాయాన్ని స్పష్టంగా చూపుతాయి,

ఇది దక్కన్‌లో ఆమోదించబడింది.

మరోవైపు చెన్నకేశవలో

బెలిర్‌లోని ఆలయం, శివ చతుర నృత్యం

అపస్మర. ఇక్కడ కూడా, అతను ఎనిమిది చేతులతో ఉన్నాడు. తన

రెండు సాధారణ చేతులు అభయ మరియు దండహస్తంలో ఉన్నాయి.

అభయహస్తుడు అక్షమాలని కూడా మోస్తాడు. ఈ

మళ్లీ గురువుగా శివ సూచన. ఈ

కోణాన్ని అతను తీసుకువెళ్ళే పుస్తకం ద్వారా పునరుద్ఘాటించారు

అతని ఒక చేతిలో కుడివైపు. లోపల డ్రమ్

ఎడమ చేతిలో ఒకటి సంగీతాన్ని సూచిస్తుంది

అతని నృత్యానికి తోడు. అన్నింటికీ అదనంగా

ఈ, అతను ఒక కత్తి, ఒక త్రిశూలం, ఒక పాము మరియు a

పుర్రె టోపీ. అతని పాదాల దగ్గర, ఒక డ్రమ్మర్

కుడివైపు, ఔడుక్క రకానికి చెందిన చిన్న డ్రమ్ వాయిస్తాడు,

అయితే, ఎడమ వైపున, ఒక స్త్రీ దేనిలో నృత్యం చేస్తుంది

కత్తి నృత్యం కావచ్చు. ఇది కూడా కావచ్చు

శివుడు మాత్రమే యజమాని కాదని సూచించండి

శాస్త్రీయ, కానీ జానపద నృత్యం కూడా.

267హోయసలేశ్వర ఆలయంలో మరొకటి ఉంది

శివుని యొక్క బహుళ-సాయుధ నటరాజ రూపం, ఈసారి

పన్నెండు చేతులతో. అతని ఎడమ కాలు దాదాపు పైకి లేచింది

ఇర్ధ్వజను సృష్టించడానికి. ఇది బహుశా ఒక క్షణం

అలటక మరియు ఈరధ్వజనుల మధ్య, అలాగే

సింహవిక్రీడితం, మరియు ఇది అన్నింటి పోలికను కలిగి ఉంది

మూడు. తన బహుళ చేతులలో, అతను మోస్తున్నాడు

త్రిసిలా, కత్తి, ఖట్వాంగా, కపాలా, నాగ మరియు

అభయలో అతని చేతిలో అక్షమాల. ఉన్నాయి

అతని పాదాల వద్ద సంగీతకారులు, ఒక డ్రమ్మర్, ఒక ఫ్లూటిస్ట్, a

సింబల్ ప్లేయర్ మరియు మొదలైనవి. భృంగి లేదా అతిరిక్-

268

తంగ భైరవ, దాదాపు స్వరూపంలో

ఒక అస్థిపంజరం, అతని పాదం దగ్గర నృత్యం చేస్తుంది, దానికి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది

అతనికి మద్దతునిచ్చే కమలం. విస్తృతమైన

అలంకారం హోయసల లక్షణం

శిల్పాలు (Fig. 131).

శివుడి నుండి మరొక డ్యాన్స్ ఫిగర్

హోయసలేశ్వర ఆలయం అతను విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నట్లు చూపిస్తుంది

అర్ధవాజనులో కుడి పాదం, మరొకరి విషయంలో వలె

ప్రధానోపాధ్యాయునితో అదే ఆలయం నుండి శిల్పం

కుడి చేయి పైకి లేపి ఎడమవైపు ఒకటిచేతులు, అదేవిధంగా, అదే పద్ధతిలో వేలాడదీయడానికి అనుమతించబడతాయి

ఉచిత. ఇది దాదాపు దండపక్షాన్ని సూచిస్తుంది. అతను అని

డ్యాన్స్ మాస్టర్ ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా సూచించారు

ఒక అక్షమాల ద్వారా, అతని బొటనవేలుపై విశ్రాంతి

అభయ చేయి. అతను పన్నెండు చేతులు మరియు మోస్తున్నాడు

డ్రమ్, ఖట్వాంగ, షీల్డ్, బాణం, అంకుసా, ట్రిఫిలా,

నాగ మరియు కపాలా. ఇక్కడ అతను డ్యాన్స్ చూపించాడు

అపస్మరాపై, నంది దూకడంతో

శక్తితో అసురుడు, దాదాపు శివుడికి సహాయం చేసినట్లుగా

అజ్ఞానం యొక్క మూలాన్ని నాశనం చేయడం (Fig. 132).

హోయసలేశ్వర దేవాలయం అటువంటి గని

ఎటువంటి కొరత లేని ఐకానోగ్రాఫిక్ సంపద

ఇక్కడ చెక్కబడిన వివిధ రకాల దేవతల బొమ్మలు.

మిగిలిన వాటికి భిన్నంగా మరొక నటరాజు,

శివుడిని దాదాపు పూర్తిగా అర్ధజనంలో చూపిస్తుంది. తన

ప్రధాన చేతులు అభయ మరియు దండహస్తంలో ఉన్నాయి,

అతని మోకాలిని దాదాపుగా పైకి లేపి, దానిని అర్ధజనునిగా మార్చడానికి.

బొటనవేలుపై మళ్లీ అక్షమాల ఉంది

అతను మాస్టర్ అని సూచించడానికి అతని అభయహస్తం

సంగీతం మరియు నృత్యం. ఖడ్గం, ¢ రిసిల, వజ్ర,

డమరు, ఖట్వాంగ మరియు కపాలా అతని మరొకదానిని అలంకరించాయి

చేతులు. అతని పాదాల వద్ద మూడు గణాలు ఉన్నాయి, రెండు

డ్రమ్ వాయించడం మరియు మరొకటి ధ్వని చేయడం

తాళాలు. అపస్మరా ఇక్కడ లేదు మరియు శివుడు

నేలపై నృత్యాలు చేస్తుంది.

నటరాజ ఇతివృత్తం యొక్క ప్రాముఖ్యత

హొయసళేశ్వర ఆలయంలో సులభంగా ఉంటుంది

మేము lintels మరియు అధ్యయనం చేసినప్పుడు అర్థం

తలుపులు మరియు ప్రముఖ కిడు అలంకరణ

స్ఖారాపై, సెంట్రల్ ప్యానెల్ కలిగి ఉంటుంది

శివ నృత్యం. హోయసలేశ్వర ఆలయంలో, ఒకటి

డోర్ లింటెల్స్ యొక్క అందమైన చెక్కడం ఉంది

sreat క్లిష్టమైన డిజైన్ మరియు అలంకరణ, ప్రాతినిధ్యం

శివుని తాండవము, అపస్మారము (Fig.

133) శివుడు బహు ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నాడు, @rdhvajanu లేదా అర్ధపర్యంకలో,

మనం దీనిని శిల్ప పరిభాషలో పిలుస్తాము.

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువులను ఇరువైపులా చూపించారు

అతనిని ప్రత్యేక చిన్న గూళ్లు, ఒక విస్తారమైన తో

అర్ధ వృత్తాకార తిరువాసి అలంకరణ, కీర్తిముఖతో

పైన. ఇరువైపులా మకర అలంకరణ

అది వరుణుడిని చూపిస్తుంది మరియు

వరుణని ఇరువైపులా, రెండు వైపులా పునరావృతం చేశారు

మకరాలు, ఇది స్పష్టంగా అలంకరణను ఏర్పరుస్తుంది

సెంట్రల్ ప్యానెల్ కోసం. మరొకదానిపై ప్యానెల్

హోయసలేశ్వరుని తూర్పు ద్వారం మీద లైంటెల్

దేవాలయం, దాదాపు ప్రతి విషయంలోనూ సమానంగా ఉంటుంది

269కొన్ని విస్తారమైన చెక్కడాలు మరియు మధ్యభాగాన్ని కలిగి ఉంది

నటరాజ నృత్యం యొక్క థీమ్. సంగీత

బొమ్మలు చాలా సొగసైన అమలు చేయబడ్డాయి. వైపు

లింటెల్స్ యొక్క టెర్మినల్స్ మరియు విస్తృతమైనవి

మకరాల పూల తోకలు, ఒక నృత్యం ఉంది

ప్రదర్శనతో కూడిన ఒక వైపు సమూహం

ఇతర నర్తకులు మరియు సంగీతకారులు, బహుశా

సరస్వతి స్వయంగా, ఆమె చేతిలో విందుతో

వారిలో ఒకరు కావడం. dvdrapalas డౌన్

క్రింద హొయసల యొక్క అద్భుతమైన క్రియేషన్స్ ఉన్నాయి

శిల్పి.

బెలైర్ వద్ద, ఆండాళ్ ఆలయంలో, చాలా ఉంది

భైరవ అందమైన చెక్కడం (Fig. 134), నృత్యం

దాదాపు అర్ధ్వజనులో. భైరవ అందించారు

ఎనిమిది చేతులు, వాటిలో కొన్ని పోయాయి. అతను తీసుకువెళతాడు

డ్రమ్, షీల్డ్, విల్లు, కత్తిరించిన తల

దయ్యం, ఒక కత్తి, ఈటె మరియు మొదలైనవి. అయినప్పటికీ

నగ్నంగా, అతను పూర్తిగా అలంకరించబడ్డాడు

ఆభరణాలు, పొడవాటి యజోపవీతం మరియు ఛన్నవీర. అతను

దెయ్యం యొక్క శవం మీద నృత్యం చేస్తుంది

తల అతని చేతిలో పట్టుకుంది. సంగీత బొమ్మలు

అతని పాదాల వద్ద, ఒక ఫ్లూటిస్ట్ మరియు సైంబాల్ ప్లేయర్‌తో సహా,

అన్నీ నలిగిపోయి అస్థిపంజరంలా ఉన్నాయి.

న నృత్య బొమ్మలకు ఉదాహరణగా

శిఖరం యొక్క అగ్ర kiidu సముచితం, మేము పేర్కొనవచ్చు

vzmdna యొక్క ప్రతి శ్రేణికి వ్యతిరేకంగా మొత్తం సిరీస్.

ఇది అష్టభైరవులను చూపిస్తుంది, పైన ఒకటి

ఇతర, వాటితో కలిసి బహు సాయుధ నృత్యం

గుణాలు, అవన్నీ అర్ధపర్యంకాలో ఉన్నాయి.

నృత్యం యొక్క ఆత్మ మళ్లీ బాగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

హోయసల శిల్పాలలో, శివుడు కాకుండా,

నృత్యానికి ప్రభువు, విష్ణువు, నాట్యానికి మూలపురుషుడు,

ఒక చేత్తో వింద్ తో నృత్యం చేస్తారు

మిగిలిన రెండింటిలో సైఖ మరియు చక్రంతో.

ఇది సరిగ్గా శివుడు వీరభద్రునిగా నృత్యం చేసినట్లే,

మాతృకలు మరియు గణేశాస్‌తో పాటు. ఎప్పుడు

మేము Aazsiki మరియు ఇతర orittis అని గుర్తు

విష్ణువుచే సృష్టించబడినది, ఏకవచనంతో మనోహరమైనది

అతను నీళ్లలో కదులుతున్నప్పుడు అతని అవయవాల ఊపు

మధు మరియు కైటభను నాశనం చేయడానికి ప్రళయం,

అతనికి చోటు కల్పించడం సహజం

పరమాచార్యులలో ఒకరిగా అత్యంత ప్రాముఖ్యత

లేదా నృత్య కళ యొక్క ఉపాధ్యాయులు.

ఇది కేశవ దేవాలయం వద్ద ఉన్న శిల్పం

సోమనాథపూర్.

హోయసలేశ్వరుని నుండి మరొక శిల్పం

హళేబీడ్‌లోని దేవాలయం బహుశా చాలా ఉత్తమమైనది

గనేగా నృత్యం యొక్క భారతీయ కళలో ఉదాహరణ, మరియు

అనేక సాహిత్య సూచనల నుండి

గణేశ నృత్యం, ఎంత ఉత్సాహంగా ఉంటుందో మనకు తెలుసు

అతను తన కదలికను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించాడు

తండ్రి సుప్రీం డాన్సర్‌గా. గనీయాస్

కాలు యొక్క కుట్టిత, అతను దాదాపు డాన్స్ చేస్తున్నాడు

270

శతాబ్దం A.D., ఆండాళ్ ఆలయం, బెలిర్.

vikshiptaka, నిజంగా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ప్రదర్శించడం

ఒక చిన్నపిల్ల, మరుగుజ్జు, ఆనందంలో నృత్యం.

భృంగి యొక్క స్వచ్ఛమైన ఆనందం యొక్క నృత్య వ్యక్తీకరణ లేదా

నృత్యంలో స్కంద కూడా ఉదాహరణలు

పిల్లల నృత్యం. పైకప్పు మీద, మధ్యలో

దిక్పాలస్, శివ స్థిరంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు

విష్ణువులో వలె శివాలయాల్లో సెంట్రల్ ప్యానెల్

దేవాలయాలు, నృత్యాలు. ఇక్కడ మళ్ళీ, ఇది దాదాపు ఉంది

అదే విక్షిప్తక భంగిమ, అర్ధ్వజనుని సమీపించడం,

అది సంభవిస్తుంది. దిక్ప్డ్లాస్ మరియు వారి రాణులు, ఆన్

వారి సంబంధిత వాహనాలు విడివిడిగా చూపబడ్డాయి

చుట్టూ ప్యానెల్లు.

బ్రహ్మ జ్ఞానశాస్త్రానికి అధిపతి,

అతను దానిని తండు మరియు భరతునికి అందించాడు. అది వెళుతుంది

తన భార్య సరస్వతి అని చెప్పకుండా,

మనోహరంగా నాట్యం చేయాలి. అత్యంత ఒకటి

సరస్వతి నృత్యానికి అందమైన ఉదాహరణలు 1

హోయసలేశ్వర ఆలయం నుండి. v4,

నిజానికి ఆమె చేతిలో, విరిగిపోయింది మరియు కోల్పోయింది,

మరియు ఆమె పాసా వంటి ఇతర లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది,

ఐకుసా మరియు మిగిలినవి. ఆమె మనోహరంగా నృత్యం చేస్తుంది. ది

అభయ హస్తం, అది కూడా మోయాలి

అక్షమాల, దానిని కోల్పోయింది. ద్వారా శిల్పం

స్వయంగా సౌందర్యం నుండి అత్యంత సుందరమైన వాటిలో ఒకటి

ఆ కోణంలో. సంగీతకారులు, డ్రమ్మర్లు మరియు

తాళం ఆడేవారు, వికలాంగులు. ఇది ఒక పురుషుడు

అది డ్రమ్ వాయిస్తుంది మరియు ఒక ఆడది ధ్వనిస్తుంది

తాళాలు. అది శాశ్వతంగా ఉండే దుర్గ కాదు

శివ డ్యాన్స్ చూస్తాడు, డ్యాన్స్ చేయను

కాసేపు. నిజానికి, ఆమె నృత్యం చేస్తుంది మరియు వాటిలో ఒకటి

శివుని గొప్ప నృత్యాలు కాళికాతాండవ, కు

ఆమెతో వేగాన్ని కొనసాగించండి. చివరకు ఓటమిని అంగీకరించింది

నటరాజు చేతిలో, అతను ఎత్తినప్పుడు మాత్రమే

జలతతిలకంలో తన కాలు పైకి లేపి, వినయం లేకుండా,

ఆమె సూట్‌ను అనుసరించడం మానేసింది మరియు అంగీకరించింది

ఓటమి. లక్ష్మీనారాయణుల శిల్పం

నుగ్గిహళ్లిలో దుర్గ నృత్యం చేస్తున్న ఆలయం. దుర్గ

నారాయణితో సమానం మరియు ఆమె 1 నారాయణి

నారాయణుని గక్తి. వారిలో నారాయణ ఒకరు

ఈ కళ యొక్క మార్గదర్శకులు, మరియు అద్భుతం ఏమిటి

ఆమె సృష్టించిన కళలో ఆమె రాణిస్తుందని! ఎక్కడ

ఇది హింసాత్మక నృత్యం, ఇది శబ్దానికి కాదు

మృదువైన తాళాలు, కానీ ఇక్కడ 1s మరింత అవసరం

డ్రమ్స్ మరియు గ్రేటర్ డిన్. ఆ విధంగా రెండు ఉన్నాయి

డ్రమ్మర్లు కేంద్ర వ్యక్తిని చుట్టుముట్టారు. అది కాదు

లాస్య, కానీ తాండవ, అయితే నర్తకి స్త్రీ.

హళేబీడులోని హోయసలేశ్వర ఆలయం నుండి

మరొక ముఖ్యమైన శిల్పం, అది ఎక్కడ ఉంది

దుర్గ నృత్యం కాదు, కాళి స్వయంగా ధరించింది

ఆమెపై పుర్రెల విచిత్రమైన చాప్లెట్ ధరించింది

braid, a garland of skulls as pajtopavita, bearing

ఆమె ఎనిమిది చేతులలో వివిధ గుణాలు ఉన్నాయి

కత్తి, త్రిశూలం, చక్రం, పుస్తకం, పాము, డోలు,

పుర్రె-టోపీ మరియు khatva@iga. ఆమె భయంకరంగా కనిపిస్తోంది

నిజానికి. ఆమె పాదాలపై, భారీ చీలమండలు ఉన్నాయి,

ద బీట్‌కు అనుగుణంగా జింగిల్

ఇరువైపులా డ్రమ్మర్లచే డ్రమ్. ఇది దాదాపు

ఇంకా లేని ‘అండవ’ ప్రారంభం

ఊపందుకుంది.

కాకతీయ

చాళుక్యుల సామంతుల మరొక కుటుంబం,

అది స్వతంత్రంగా మారింది మరియు కొనసాగింది

వారి స్వంత హక్కులో పాలించేది

కాకతీయులు. వారి రాజధాని వరంగల్. ది

అయితే కాకతీయులు సామంతులు కాదు

పశ్చిమ చాళుక్యులు కానీ తూర్పు.

అయితే వారు చాళుక్యుల సంప్రదాయాలను కొనసాగించారు.

యొక్క కళ మధ్య ప్రత్యేక వ్యత్యాసం

హొయసలు మరియు కాకతీయులు దీనికి కారణం

తూర్పు చాళుక్యుల సంప్రదాయాన్ని అనుసరించారు. కాగా

హొయసల శిల్పి విస్తృతమైన అలంకారంలో ఆనందిస్తాడు

మరియు క్లిష్టమైన డిజైన్, కాకతీయ

హస్తకళాకారుడు చాలా సరళంగా ఉంటాడు. మెరుపు

కాకతీయుల చక్కటి స్తంభాలపై మెరుగులు దిద్దారు

దేవాలయాలు కాకతీయులిద్దరికీ సాధారణమైన లక్షణం

మరియు హొయసలలు. కానీ గణాంకాలు ఉన్నాయి

ఖచ్చితంగా మరింత పొడుగుగా మరియు సన్నని, తక్కువ

ఆభరణంతో లోడ్ చేయబడింది మరియు దానికి భిన్నంగా

పొట్టి మరియు మొండి హొయసల బొమ్మలు లోడ్ చేయబడ్డాయి

అలంకరణ వివరాలు.

ఈ విషయాన్ని వివరించడానికి, లోహంలో ఒక శిల్పం

డ్యాన్స్ శివ సరైన ఉదాహరణ

(Fig. 135). ఇది శివాలయంలోని చిత్రం

ద్రాక్షారామ వద్ద. దేవాలయమే అయినప్పటికీ

పూర్వపు తూర్పు చాళుక్యుల రాజు నిర్మించారు

భీముడు, ఈ శిల్పం, ఇది చాలా చిత్రం

సరళత మరియు పనితనంలో కొంత శైలీకృతం,

జానపద నమూనా అయినప్పటికీ, పాయింట్లు

చాళుక్యుల చివరి లేదా బహుశా కాకతీయ

తేదీ. ఇది సరిహద్దు రేఖ నుండి వచ్చిన శిల్పం

ముగింపు మరియు ప్రారంభం వరుసగా

తూర్పు చాళుక్యులు మరియు కాకతీయులు దాదాపు

12వ శతాబ్దం A.D. ja/as ఏర్పాటు చేయబడింది

ఒరిస్సాన్ ఫ్యాషన్ మరియు ఒరిస్సా ప్రభావాలలో ఎక్కువ

తూర్పు చాళుక్యుల భూభాగంలో బాగానే ఉన్నాయి

తెలిసిన. పైభాగంలో డ్రమ్ మరియు మంట

జత చేతులు, అభయ మరియు గజహస్త

సాధారణ జంట, కటిసిత్ర 1s కోసం సింహం చేతులు కలుపుతాయి

అన్నీ దక్షిణాది లక్షణం. కోసం మకరకుండలము

చెవులు దాదాపు ఒరిస్సా శైలిలో ఉంటాయి. కేంద్ర

అతిసిత్రం యొక్క లూప్ అందరి లక్షణం

చాళుక్యుల బొమ్మలు తరువాత మనుగడలో ఉన్నాయి

కాకతీయ కళ.

కాకతీయుల యొక్క అత్యుత్తమ శిల్పాలలో ఒకటి

271 పాఠశాల వరంగల్‌కు చెందినది మరియు చెక్కడం చూపిస్తుంది

ఒక శివాలయం యొక్క ద్వారం యొక్క లింటెల్ (పే. 26,

అత్తి 2). ఇప్పుడు నేషనల్ మ్యూజియంలో భద్రపరచబడింది,

అది ఒక సంక్లిష్టంగా చెక్కబడిన మకరతోరణం

విలక్షణమైన చాళుక్య మకర ఇరువైపులా, సమృద్ధిగా ఉంటుంది

విచిత్రమైన గ్యాపింగ్ నోటితో పుష్పించే తోక, నుండి

ఇది అనేక తోరణాల తోరణాన్ని జారీ చేస్తుంది. ఉన్నాయి

మూడు అందమైన డ్యాన్స్ ఫిగర్స్: సెంట్రల్ ఒకటి

శివ నటరాజుగా మరియు మిగిలిన ఇద్దరుగా నృత్యం చేస్తున్నారు

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు కూడా నృత్యం చేస్తున్నారు. శివుని

నృత్యం ఒక ప్రసిద్ధ థీమ్, మరియు అతను ప్రభువు

నృత్యం, అతనిది అన్నింటికి సంబంధించినది

నృత్యంలో అర్థం. అతను బహుళ-సాయుధంగా చూపించబడ్డాడు

అర్ధపర్యంకా, ఇది అంతకుముందు క్షణం మాత్రమే

అర్ధజనుని, మోకాలి పూర్తిగా లేదు

పైకి లేపారు. బ్రహ్మ, గడ్డం ధరించాడు

చాళుక్యుల శిల్పం అతని పోయిమహాను సూచిస్తుంది

సాధారణ అంశానికి విరుద్ధంగా అంశం

పద్మజ, విష్ణువు యొక్క నాభి కమలం నుండి పుట్టిన,

మరింత దక్షిణం నుండి చెక్కిన విధంగా. అతని నృత్యం

ద్వారా ndatyasastra సృష్టి నొక్కి

దేవతల ఉదాహరణలో బ్రహ్మ.

నాలుగు వేదాల అంశాలతో, అతను సృష్టించాడు

ఐదవ వేదం, నాట్యం, అన్ని శాస్త్రాలు, ఇతిహాసాలు

మరియు కళలు అందులో మూర్తీభవించాయి, సాహిత్యంతో

ఋగ్వేదం నుండి కొంత భాగం, సంగీతం నుండి

సామవేదం, యజుర్వేదం నుండి సంజ్ఞలు మరియు భావోద్వేగాలు

అథర్వ నుండి. బ్రహ్మ ఒక గొప్పవాడిని సృష్టించాడు

మరియు ఆహ్లాదకరమైన కళ, ఇది స్వాగతించబడుతుంది

ఒకటి మరియు అందరి ద్వారా. ఇది బ్రహ్మదేవుడే

సృష్టి, అతను ప్రాతినిధ్యం వహించడం హక్కు

నృత్యం మరియు అర్థం విస్తరించడం

తన స్వంత సృష్టి.

విష్ణువు యొక్క నృత్యం మళ్ళీ ముఖ్యమైనది,

ఇది అవయవాల యొక్క అందమైన కదలికలు కాబట్టి

విష్ణువు, మధు మరియు కైటభతో యుద్ధం చేస్తున్నప్పుడు,

ఇది ఆజ్సికి మరియు ఇతర మూలాధారాలకు దారితీసింది,

ందత్యలో చాలా ముఖ్యమైన అంశం.

కాబట్టి విష్ణువు కూడా, ండ్త్యా యొక్క డ్చార్యగా, కలిగి ఉన్నాడు

సంబంధించి దాని గొప్ప ప్రాముఖ్యతను చూపింది

వృత్తిస్. తాండవ, అత్యున్నతంగా, మరియు జస్య, కాబట్టి

మనిషి నటనకు కష్టం, మరియు చాలా తీపి

అది స్త్రీ మాత్రమే ప్రయత్నించాలి

అనేది ఇక్కడ శివుని నృత్యంలో స్పష్టంగా వివరించబడింది.

ఈ శిల్పం దాదాపు సారాంశం

నృత్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత.

హైదరాబాద్‌లో మరో శిల్పం ఉంది

మ్యూజియం, వరంగల్ నుండి ఓనసీలింగ్ ప్యానెల్ (పే.76,

అత్తి 6). ఇది సరస్వతి నృత్యాన్ని సూచిస్తుంది

హంస. సరస్వతికి ఎనిమిది చేతులు మరియు అదనంగా,

పాస, అంకుస మొదలైన ఆమె ఇతర లక్షణాలు. ఆమె

వింద్ కూడా తీసుకువెళుతుంది. సంగీతకారులు ఉన్నారు మరియు

అటెండర్ చౌరీ-బేరర్లు ఆమె చుట్టూ ఉన్నారు. ఉంది

ఇంద్రుడు వేణువు వాయిస్తున్నాడు, శచి లేదా రతి నృత్యం చేస్తున్నాడు

మరియు ద్వారా ఒక వైపు అభినయాన్ని ప్రదర్శించడం

272

సంజ్ఞ మరియు డ్రమ్మర్ భాష

తన సంగీత వాయిద్యం వాయిస్తూ. చేర్చడం

హంస (హంస) చాలా ముఖ్యమైనది.

హంస పాటను కవులు వర్ణించారు

చాలా స్వీట్ గా. హంస అనేది ఆత్మసాక్షాత్కారానికి ప్రతీక

మరియు అత్యధిక సాధన

జ్ఞానం, ఇది పదానికి కారణమవుతుంది

దర్శనీయులను సూచించడానికి హంస. ‘వింద్ ఒక రత్నం, కానీ

మృచ్ఛకట్కాలో ఇచ్చినట్లుగా సముద్రం నుండి కాదు-

వినద్ హి నామ అసముద్రోత్థితం రత్నం,

సంగీతం యొక్క మధురమైన జాతులను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ది

ఒకరి సంగీతం, ప్రేరణ పొంది సంగీతంలో కోల్పోయింది

నృత్యం వలె అదే విధంగా, స్ఫూర్తితో అందించబడుతుంది

దేవునికి అంకితం, మోక్షానికి సాధనం.

నృత్యం మరియు సంగీత సాహిత్యం, ఆపాదించబడింది

భరత, కూడా లక్ష్యం వైపు ఒక ఖచ్చితంగా అడుగు

పరమాత్మను పొందడం. ఈ స్ఫూర్తితోనే

జాక్ లేదా సరస్వతిని తయారు చేయడం ద్వారా ఇవన్నీ కలిపి ఉంటాయి

వింద్ తో, ఒక హంస మీద నృత్యం.

అదే పైకప్పు నుండి ఇతర శిల్పాలు

పాలంపేటలోని రామప్ప ఆలయ మండపం

వరుణ నృత్యాన్ని చూపించు (పే. 75, Fig.5), వాయు

మరియు ఇతర దేవతలు. ‘కేంద్ర ప్యానెల్ ఘనత

శివ నృత్యం. మేము ఇప్పటికే గమనించాము

శివుడు మాతృకల మధ్య నృత్యం చేస్తాడు మరియు కూడా

దిక్పాలకుల నడుమ. అతను భైరవుల మధ్య నృత్యం చేస్తాడు

కూడా. ఇది డ్యాన్స్ కోసం మానసిక స్థితిని సృష్టించడం మరియు

భైరవుడు, వాయు వంటి దేవతలు ఎలా ఉంటారో సూచిస్తున్నారు

మరియు ఇంద్రుడు వాయిద్యాలను వాయిస్తాడు మరియు సమయాన్ని అలాగే ఉంచుతాడు

శివ నృత్యం చేశాడు. డ్యాన్స్ టెంపో పెరగడంతో,

దిక్పాలకుల వంటి ప్రధాన దేవతలు

వ్యక్తిగత ప్రశంసలలో కూడా చేరండి

గొప్ప కళ, ఇది అద్దంలో ఉన్నట్లుగా, అన్నింటినీ వర్ణిస్తుంది

మనం జీవితంలో చూస్తాం. వరుణుడు బహు చేతులతో నృత్యం చేస్తాడు,

పాస, అంకుశ వంటి అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది,

కుంట, దండ, నాగ, ధనస్సు, అదనంగా

సందాంసా లేదా వ్యాఖ్యానంలో అతని చేతిపై అక్షమాల.

అక్కడ సంగీతకారులు మరియు చౌరీ బేరర్లు ఉన్నారు

అతనిని. అతని వాహనం, మకరం, అతని సమీపంలో కూర్చొని ఉంది

అడుగులు. అదేవిధంగా వాయు నృత్యంలో కూడా ఉంది

అతని వాహనం, జింక, అతని పాదాలకు దగ్గరగా నిలబడి ఉంది.

వాయు వేణువును లోపలికి మోసుకెళ్లడం విశేషం

అతని ఎడమ చేతి, ప్రవాహం ఎలా ఉంటుందో సూచించడానికి

వెదురు రెల్లు రంధ్రాల ద్వారా గాలి,

మృదువైన సంగీతాన్ని సృష్టిస్తుంది. అలాగే చంద్ర కూడా ఉన్నాడు

వాహనం, గుర్రం, అతని పాదాల వద్ద నృత్యం.

సంగీతకారులు మరియు డ్రమ్మర్లు అందరూ ఉన్నారు

విల్లు మరియు ఒక గుత్తి మోసుకెళ్ళే వారిలో

బాణాలు, బహుశా పుష్పించే బాణాలు, అర్థం

సంగీతం మరియు నృత్యంగా, వారిని ఉత్తేజపరిచేందుకు మరియు పిచ్చిగా చేయడానికి

మన్మథుని బాణాల చర్య ద్వారా.

అక్కడ పాలంపేటలోని రామప్ప దేవాలయంలో

గర్భగుడి ద్వారం మీద ఒక అందమైన లింటెల్,

అపస్మరాపై శివ డ్యాన్స్‌ను సూచిస్తూ,

Matrikas మరియు GaneSa సంస్థలో. పాఠశాల వరంగల్‌కు చెందినది మరియు చెక్కడం చూపిస్తుంది

ఒక శివాలయం యొక్క ద్వారం యొక్క లింటెల్ (పే. 26,

అత్తి 2). ఇప్పుడు నేషనల్ మ్యూజియంలో భద్రపరచబడింది,

అది ఒక సంక్లిష్టంగా చెక్కబడిన మకరతోరణం

విలక్షణమైన చాళుక్య మకర ఇరువైపులా, సమృద్ధిగా ఉంటుంది

విచిత్రమైన గ్యాపింగ్ నోటితో పుష్పించే తోక, నుండి

ఇది అనేక తోరణాల తోరణాన్ని జారీ చేస్తుంది. ఉన్నాయి

మూడు అందమైన డ్యాన్స్ ఫిగర్స్: సెంట్రల్ ఒకటి

శివ నటరాజుగా మరియు మిగిలిన ఇద్దరుగా నృత్యం చేస్తున్నారు

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు కూడా నృత్యం చేస్తున్నారు. శివుని

నృత్యం ఒక ప్రసిద్ధ థీమ్, మరియు అతను ప్రభువు

నృత్యం, అతనిది అన్నింటికి సంబంధించినది

నృత్యంలో అర్థం. అతను బహుళ-సాయుధంగా చూపించబడ్డాడు

అర్ధపర్యంకా, ఇది అంతకుముందు క్షణం మాత్రమే

అర్ధజనుని, మోకాలి పూర్తిగా లేదు

పైకి లేపారు. బ్రహ్మ, గడ్డం ధరించాడు

చాళుక్యుల శిల్పం అతని పోయిమహాను సూచిస్తుంది

సాధారణ అంశానికి విరుద్ధంగా అంశం

పద్మజ, విష్ణువు యొక్క నాభి కమలం నుండి పుట్టిన,

మరింత దక్షిణం నుండి చెక్కిన విధంగా. అతని నృత్యం

ద్వారా ndatyasastra సృష్టి నొక్కి

దేవతల ఉదాహరణలో బ్రహ్మ.

నాలుగు వేదాల అంశాలతో, అతను సృష్టించాడు

ఐదవ వేదం, నాట్యం, అన్ని శాస్త్రాలు, ఇతిహాసాలు

మరియు కళలు అందులో మూర్తీభవించాయి, సాహిత్యంతో

ఋగ్వేదం నుండి కొంత భాగం, సంగీతం నుండి

సామవేదం, యజుర్వేదం నుండి సంజ్ఞలు మరియు భావోద్వేగాలు

అథర్వ నుండి. బ్రహ్మ ఒక గొప్పవాడిని సృష్టించాడు

మరియు ఆహ్లాదకరమైన కళ, ఇది స్వాగతించబడుతుంది

ఒకటి మరియు అందరి ద్వారా. ఇది బ్రహ్మదేవుడే

సృష్టి, అతను ప్రాతినిధ్యం వహించడం హక్కు

నృత్యం మరియు అర్థం విస్తరించడం

తన స్వంత సృష్టి.

విష్ణువు యొక్క నృత్యం మళ్ళీ ముఖ్యమైనది,

ఇది అవయవాల యొక్క అందమైన కదలికలు కాబట్టి

విష్ణువు, మధు మరియు కైటభతో యుద్ధం చేస్తున్నప్పుడు,

ఇది ఆజ్సికి మరియు ఇతర మూలాధారాలకు దారితీసింది,

ందత్యలో చాలా ముఖ్యమైన అంశం.

కాబట్టి విష్ణువు కూడా, ండ్త్యా యొక్క డ్చార్యగా, కలిగి ఉన్నాడు

సంబంధించి దాని గొప్ప ప్రాముఖ్యతను చూపింది

వృత్తిస్. తాండవ, అత్యున్నతంగా, మరియు జస్య, కాబట్టి

మనిషి నటనకు కష్టం, మరియు చాలా తీపి

అది స్త్రీ మాత్రమే ప్రయత్నించాలి

అనేది ఇక్కడ శివుని నృత్యంలో స్పష్టంగా వివరించబడింది.

ఈ శిల్పం దాదాపు సారాంశం

నృత్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత.

హైదరాబాద్‌లో మరో శిల్పం ఉంది

మ్యూజియం, వరంగల్ నుండి ఓనసీలింగ్ ప్యానెల్ (పే.76,

అత్తి 6). ఇది సరస్వతి నృత్యాన్ని సూచిస్తుంది

హంస. సరస్వతికి ఎనిమిది చేతులు మరియు అదనంగా,

పాస, అంకుస మొదలైన ఆమె ఇతర లక్షణాలు. ఆమె

వింద్‌ని కూడా తీసుకువెళుతుంది. సంగీతకారులు ఉన్నారు మరియు

అటెండర్ చౌరీ-బేరర్లు ఆమె చుట్టూ ఉన్నారు. ఉంది

ఇంద్రుడు వేణువు వాయిస్తున్నాడు, శచి లేదా రతి నృత్యం చేస్తున్నాడు

మరియు ద్వారా ఒక వైపు అభినయాన్ని ప్రదర్శించడం

272

సంజ్ఞ మరియు డ్రమ్మర్ భాష

తన సంగీత వాయిద్యం వాయిస్తూ. చేర్చడం

హంస (హంస) చాలా ముఖ్యమైనది.

హంస పాటను కవులు వర్ణించారు

చాలా స్వీట్ గా. హంస అనేది ఆత్మసాక్షాత్కారానికి ప్రతీక

మరియు అత్యధిక సాధన

జ్ఞానం, ఇది పదానికి కారణమవుతుంది

దర్శనీయులను సూచించడానికి హంస. ‘వింద్ ఒక రత్నం, కానీ

మృచ్ఛకట్కాలో ఇచ్చినట్లుగా సముద్రం నుండి కాదు-

వినద్ హి నామ అసముద్రోత్థితం రత్నం,

సంగీతం యొక్క మధురమైన జాతులను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ది

ఒకరి సంగీతం, ప్రేరణ పొంది సంగీతంలో కోల్పోయింది

నృత్యం వలె అదే విధంగా, స్ఫూర్తితో అందించబడుతుంది

దేవునికి అంకితం, మోక్షానికి సాధనం.

నృత్యం మరియు సంగీత సాహిత్యం, ఆపాదించబడింది

భరత, కూడా లక్ష్యం వైపు ఒక ఖచ్చితంగా అడుగు

పరమాత్మను పొందడం. ఈ స్ఫూర్తితోనే

జాక్ లేదా సరస్వతిని తయారు చేయడం ద్వారా ఇవన్నీ కలిపి ఉంటాయి

వింద్ తో, ఒక హంస మీద నృత్యం.

అదే పైకప్పు నుండి ఇతర శిల్పాలు

పాలంపేటలోని రామప్ప ఆలయ మండపం

వరుణ నృత్యాన్ని చూపించు (పే. 75, Fig.5), వాయు

మరియు ఇతర దేవతలు. ‘కేంద్ర ప్యానెల్ ఘనత

శివ నృత్యం. మేము ఇప్పటికే గమనించాము

శివుడు మాతృకల మధ్య నృత్యం చేస్తాడు మరియు కూడా

దిక్పాలకుల నడుమ. అతను భైరవుల మధ్య నృత్యం చేస్తాడు

కూడా. ఇది డ్యాన్స్ కోసం మానసిక స్థితిని సృష్టించడం మరియు

భైరవుడు, వాయు వంటి దేవతలు ఎలా ఉంటారో సూచిస్తున్నారు

మరియు ఇంద్రుడు వాయిద్యాలను వాయిస్తాడు మరియు సమయాన్ని అలాగే ఉంచుతాడు

శివ నృత్యం చేశాడు. డ్యాన్స్ టెంపో పెరగడంతో,

దిక్పాలకుల వంటి ప్రధాన దేవతలు

వ్యక్తిగత ప్రశంసలలో కూడా చేరండి

గొప్ప కళ, ఇది అద్దంలో ఉన్నట్లుగా, అన్నింటినీ వర్ణిస్తుంది

మనం జీవితంలో చూస్తాం. వరుణుడు బహు చేతులతో నృత్యం చేస్తాడు,

పాస, అంకుశ వంటి అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది,

కుంట, దండ, నాగ, ధనస్సు, అదనంగా

సందాంసా లేదా వ్యాఖ్యానంలో అతని చేతిపై అక్షమాల.

అక్కడ సంగీతకారులు మరియు చౌరీ బేరర్లు ఉన్నారు

అతనిని. అతని వాహనం, మకరం, అతని సమీపంలో కూర్చొని ఉంది

అడుగులు. అదేవిధంగా వాయు నృత్యంలో కూడా ఉంది

అతని వాహనం, జింక, అతని పాదాలకు దగ్గరగా నిలబడి ఉంది.

వాయు వేణువును లోపలికి మోసుకెళ్లడం విశేషం

అతని ఎడమ చేతి, ప్రవాహం ఎలా ఉంటుందో సూచించడానికి

వెదురు రెల్లు రంధ్రాల ద్వారా గాలి,

మృదువైన సంగీతాన్ని సృష్టిస్తుంది. అలాగే చంద్ర కూడా ఉన్నాడు

వాహనం, గుర్రం, అతని పాదాల వద్ద నృత్యం.

సంగీతకారులు మరియు డ్రమ్మర్లు అందరూ ఉన్నారు

విల్లు మరియు ఒక గుత్తి మోసుకెళ్ళే వారిలో

బాణాలు, బహుశా పుష్పించే బాణాలు, అర్థం

సంగీతం మరియు నృత్యంగా, వారిని ఉత్తేజపరిచేందుకు మరియు పిచ్చిగా చేయడానికి

మన్మథుని బాణాల చర్య ద్వారా.

అక్కడ పాలంపేటలోని రామప్ప దేవాలయంలో

గర్భగుడి ద్వారం మీద ఒక అందమైన లింటెల్,

అపస్మరాపై శివ డ్యాన్స్‌ను సూచిస్తూ, మరో ఫ్రైజ్ శివ అపస్మరాపై అడుగులు వేస్తున్నట్లు చూపిస్తుంది

తన నృత్యంలో, గడ్డం బ్రహ్మ ఉంచినట్లు

సమయం, విష్ణు, మరియు దేవి అసాధారణంగా డ్రమ్ వాయిస్తారు

నాలుగు చేతులతో, ఆమె చేతులు పట్టుకుని, చప్పట్లు కొట్టింది

ఆమె అదనపు జతలో అద్దం మరియు కమలం

చేతులు, నందికేశ్వరుడు ఒక ఘటాన్ని కలిగి ఉన్నాడు లేదా

కుండ (Fig. 138).

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -19-10-23-ఉయ్యూరు