సంస్కృత సాహిత్యం లో శ్రీ నృసింహ ఆరాధన -10

ముద్ర:

ముద్రలు చేతి భంగిమలు లేదా వేళ్ల సంజ్ఞలు

రోజువారీ జీవితంలో మాత్రమే కాకుండా కవిత్వం, నాటకం, నృత్యం,

ఆగమాలు మొదలైనవి ఆగమ మరియు తాంత్రిక గ్రంథాలలో వేర్వేరు ముద్రలు ఉన్నాయి

వివిధ దేవతల కోసం మరియు వివిధ ప్రయోజనాల కోసం లెక్కించబడింది

ముద్రస్నిఘంటుస్సెక్స్పియా రెండు రకాల నరసింహ ముద్రలను (స్థానీకరణ

నిర్దిష్ట క్రమంలో వేళ్లు) ఈ విధంగా:

“రెండు చేతులను మధ్యలో ఉంచి నేలపై కూర్చోవడం

తొడలు మరియు గడ్డం మరియు పెదవులు ఒకదానికొకటి తాకడం మరియు వణుకుతున్నాయి

చేతులు పదేపదే మరియు నోటిని సాధారణ స్థితికి తీసుకురావడం కంటే

లెలిహన ముద్ర వంటి నాలుకను విస్తరించే ఫోనివార్డ్‌ను నరసింహ ముద్ర అంటారు

విష్ణువుకి చాలా ఇష్టం”.

“అరచేతులు క్రిందికి ఎదురుగా, బొటనవేళ్లు మరియు చిన్నవి రెండూ

వేళ్లు క్రిందికి చాపితే మరొక నరసింహ ముద్ర.”

శ్రీ కపింజలసంహిత64 మరొక నరసింహముద్రను వివరిస్తుంది:

ఇప్పటివరకు నరసింహ దేవతకు సంబంధించిన పూజా వస్తువులు

చిత్రాల రూపంలో వివిధ అగామిక్ గ్రంథాలలో కనుగొనబడినవి పరిష్కరించబడ్డాయి.

ఇందులో కనిపించే 0f నరసింహ చిత్రాల ఐకానోమెట్రీ గురించి కూడా ప్రస్తావించబడింది

శిల్పసాత్రాలు. పూజా ప్రక్రియలో ఉపయోగించే ఇతర వస్తువులు

నరసింహుని మంత్రం, యంత్రం, సాలగ్రామం, గృహం, యజ్ఞం మరియు

ముద్రలు కూడా పరిష్కరించబడతాయి.

3వ అధ్యాయం –కొన్ని ముఖ్య నారసింహ క్షేత్రాలు

దేవాలయాలు మరియు క్షేత్రాల ప్రాముఖ్యత:

సర్వశక్తిమంతుడి యొక్క ఐదు రెట్లు రూపాలలో, చివరిది అంటే ఆర్కా రూపం

భక్తులకు సులభంగా అందుబాటులో ఉండే ఏకైక రూపం. మొదటి రూపం ‘పారా’

(అతీంద్రియ) ప్రభువు మానవాళికి అతని వలె అందుబాటులో లేదు

ఆ రూపంలో స్వర్గంలో వ్యక్తమవుతుంది. రెండవది ‘వ్యూహ’ (ఉద్యోగం).

పాల సముద్రంలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. మూడవ ‘విభవ’ (అవతార) రూపం మరియు

నాల్గవ ‘అంతర్యామిన్’ (lmment) రూపాలు ఖచ్చితంగా సన్నిహితంగా ఉంటాయి

సామాన్యుడితో కనెక్షన్, కానీ అలాంటి వాటిని పొందడం చాలా కష్టం

భూగర్భ జలం , ఇది యోగులు (చూపులు) మాత్రమే గ్రహించగలరు

వారు ఏక మనస్సు గల భక్తిని కలిగి ఉంటారు1. ‘అర్కా’ రూపంలో, దేవుడు నివసించేవాడు

విగ్రహాలు మరియు చిత్రాలు. వాటిని ప్రతిష్ఠించడం, పూజించడం ఒక్కటే

ఒక సాధారణ వ్యక్తికి అర్థం, అతను అన్ని సమయాల్లో మరియు అన్నింటిలో వారిని పిలవగలడు

స్థలాలు. ఆ ఆలోచనతోనే పురాతన కాలంలో ఆలయాలు నిర్మించబడ్డాయి. కు

సాధారణ మాస్, కొన్ని పౌరాణిక ఇతిహాసాలపై విశ్వాసాన్ని ఏర్పరుస్తుంది

(క్షేఫ్రామహాత్మ్యం) ఆ ప్రదేశాల చుట్టూ అల్లారు. సందేహం లేదు, ది

దేవాలయాలు హిందూ సంప్రదాయంలో కీలక పాత్ర పోషించాయి మరియు వాటికి దోహదపడ్డాయి

వారసత్వం సుసంపన్నం. దేవాలయాలు మత కేంద్రాలు మాత్రమే కాదు

వాస్తుశిల్పం, కళ మరియు నృత్యం వంటి అనేక లలిత కళల నివాసాలు

మొదలైనవి

ఒక భక్తుడు ఒక దేవాలయంలో ఒక దేవతను పూజించిన తర్వాత ఇది ఆచారం

ధ్యానం చేయడానికి నిశ్శబ్ద స్థలాన్ని ఎంచుకోవడానికి. అతను పౌరాణిక గురించి ఆలోచిస్తాడు

ఆలయ నేపథ్యం మరియు ఆలయాన్ని పవిత్రం చేసిన వ్యక్తులు

గతం. భగవంతుని మహిమ గురించి ఆలోచిస్తాడు. ఆ విధంగా అతని ధ్యానం వస్తుంది

ఒక ముగింపు. ఇది సామాన్యులకు చాలా సులభమైన మరియు ఆచరణీయమైనది.

ఇదే ఆలోచన పురాణాలలో చాలా సార్లు వ్యక్తీకరించబడింది. నుండి దేవాలయాలు

పురాతన కాలం మానవజాతి పూజించే ప్రదేశాలు

‘దివ్యమైనవాడు’. ఒక గొప్ప తమిళ సాధువు ‘అవ్వయార్’ ఇలా అంటాడు, “ఎవరూ చేయకూడదు

గుడి లేని ఊరిలో ఉండు”2. ఇదే ఆలోచన వ్యక్తమవుతుంది

అనేక ప్రాచీన రచయితలచే. దేవాలయాలలో దేవతలను పూజించడం వల్ల పవిత్రత చేకూరుతుంది

హృదయాలను, కోరికలను నియంత్రిస్తుంది మరియు భక్తులను గుర్తుంచుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది

ప్రభువు ఎల్లప్పుడూ. చాలా 0f పురాతన దేవాలయాలలో స్థలపురాణాలు ఉన్నాయి, వాటిలో

ఆలయాల యొక్క స్థానిక చరిత్రను చేర్చడం ద్వారా ప్రశంసించబడింది

పౌరానిక్ ఇతిహాసాలు. వారు దాని ప్రాముఖ్యతను హైలైట్ చేసేవారు

నిర్దిష్ట ప్రదేశం మరియు వాటిని సందర్శించిన ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తులు. ప్రతి

భారతదేశం యొక్క ప్రాంతం ఒక నిర్దిష్ట దేవుని తర్వాత ప్రసిద్ధి చెందింది, అన్ని దేవాలయాలు అయినప్పటికీ

దేశవ్యాప్తంగా ప్రతిచోటా ఉన్నాయి.

నరసింహ స్వామికి ప్రత్యేక ఆరాధన మరియు అనుబంధం

సాధారణంగా దేశంలోని దక్షిణ భాగంలో మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో కనుగొనబడింది

ముఖ్యంగా. బహుశా అహోబలం కారణం కావచ్చు. a

ప్రసిద్ధి చెందిన నరసింహక్షేత్రం ఉంది మరియు ఇది నమ్ముతారు

నరసింహుని స్వరూపం మొదటిసారిగా కనిపించింది

అహోబలం. ఇక్కడ కొన్ని ముఖ్యమైన విషయాలను అధ్యయనం చేసే ప్రయత్నం జరుగుతోంది

వారి పురాణాలతో భారతదేశంలోని నరసింహ స్వామికి అంకితం చేయబడిన దేవాలయాలు

సాధారణంగా నేపథ్యం మరియు దేవాలయాలపై ప్రత్యేక ప్రాధాన్యతనిస్తుంది

ఆంధ్రప్రదేశ్.

l) ఆంధ్ర ప్రదేశ్

ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో నరసింహ భగవానుడు ఎక్కువ ఆదేశిస్తాడు

రాముడు మరియు కృష్ణుడితో సమానంగా ప్రజాదరణ పొందింది. అనేక ఉన్నాయి

పురాతన నరసింహ దేవాలయాలు మరియు వాటిలో చాలా వాటి స్వంతం

‘స్థ/అపురాణాలు’. వారు ఒకదానిలో భాగం మరియు పార్శిల్ లేదా అని పేర్కొన్నారు

. ఎం. నరసింహా చార్యులు చేసిన సర్వే ప్రకారం 169 ఉన్నాయి

తెలిసిన నరసింహ ఆలయాలలో నేటికీ పూజలు జరుగుతున్నాయి

ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని తెలంగాణ ప్రాంతం3 మరియు అవండ సత్యనారాయణ

అతని నృసింహస్తోత్రమాలికలో 350 కంటే ఎక్కువ నరసింహులు ఉన్నారు

ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని ఆలయాలు.4 ఇప్పుడు అనేక నరసింహుల మధ్య ఉన్నాయి

ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని కొన్ని ముఖ్యమైన మరియు పురాతన దేవాలయాలు

వారి పౌరాణిక గాథలతో పాటు చర్చించారు.

1) అహోబిలం (లేదా) అహోబలం

అహోబిలం నరసింహ స్వామికి అంకితం చేయబడిన పుణ్యక్షేత్రం మరియు కేంద్రం

తిరుమంగై ఆళ్వార్ల 5లో గొప్ప ప్రాచీనత ‘సింగవే/ కున్రం’ అని అంటారు.

తమిళంలో పాశురములు. వైష్ణవుల 108 దివ్యదేశాలలో ఇది ఒకటి

ఆళ్వార్లచే స్తుతింపబడినది. ఇది నల్లమలై కొండల శ్రేణిలో a

కర్నూలు జిల్లా నంద్యాల రైల్వే స్టేషన్ నుండి 40 మైళ్ల దూరం,

ఎ.పి.ని ‘తార్క్ష్యాద్రి’ అని కూడా అంటారు. నల్లమల పర్వత శ్రేణులు

దివ్య సర్పమైన ఆదిశేషుని వ్యక్తిత్వంగా పరిగణించబడుతుంది, దీని

తల ‘తిరుమల’ మధ్యలో ‘అహోబిలం’ వద్ద మరియు తోక శ్రీశైలం వద్ద ఉంది. ఇది

మొత్తం తొమ్మిది వలె “నవనారసింహక్షేత్రం’ (Ap-ll,p.1) గా ప్రజాదరణ పొందింది.

నరసింహ రూపాలు 5 క్రోసాలు (10 మైళ్ళు) వ్యాసార్థంలో ఉన్నాయి.

అందుకే ఈ ప్రదేశాన్ని ‘పంచక్రోశిక్షేత్రం’ అని అంటారు

నరసింహులు:

1. అహోబిల/ ఉగ్ర/ గుహ నరసింహ

2. భార్గవ నరసింహ

3. యోగానంద నరసింహ

4. చత్రవట నరసింహ

5. క్రో 6. కరంజా లేదా సారంగ నరసింహ

7. మలోల/ లక్ష్మీ నరసింహ

8. జ్వాలా నరసింహ

9. పవన నరసింహ

ఈ క్షేత్రంలో దిగువ అహోబలం మరియు ఎగువ అహోబలం ఉన్నాయి.

ఎగువ అహోబలం దిగువ నుండి దాదాపు పదమూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది

సముద్ర మట్టానికి 2800 అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న అహోబలమండ్‌కి ఒక కాలి మార్గం ద్వారా చేరుకోవచ్చు

లేదా డ్రైవ్. ఎగువ అహోబలం నుండి ట్రెక్కింగ్ చేయడం చాలా కష్టమైన పని

అడుగుల కొండలు. దట్టమైన అడవి మధ్య పర్వతం యొక్క దక్షిణ వాలుపై

అనేక లోయల గుండా ప్రవహించే భవనాశిని నది పక్కన,

అక్కడ ఉగ్రనరసింహుని ఆలయం ఉంది (1). ఇది ప్రధాన దేవాలయం

ఈ అహోబలక్షేత్రంలోని నవనారసింహులు మరియు భగవంతుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు

ఇక్కడ ఒక గుహ నుండి. కావున భగవంతుని అని కూడా అంటారు

అహోబలనరసింహ మరియు గుహనరసింహ. అతను సుఖాసనంలో కూర్చున్నాడు

ఎడమ కాలు మడిచి, రెండు చేతులతో కుడి కాలు క్రిందికి వేలాడుతూ మరియు

రెండు చేతులు దెయ్యం ఛాతీని చీల్చడానికి నిమగ్నమై ఉన్నాయి.

అమ్మవారు శ్రీవత్స రూపంలో భగవంతుని ఛాతీపై దర్శనమిస్తారు.

ఈ ఆలయంలో చెంచులక్ష్మి విగ్రహం ఉంది.

దిగువ అహోబలం వద్ద, రాజగోపురం ముందు, ఒక ఆలయం ఉంది

ప్రహ్లాదవరదనరసింహుడు సుఖాసనంలో ఎడమ కాలు మడిచి కూర్చున్నాడు

మరియు కుడి కాలు నాలుగు చేతులతో క్రిందికి వేలాడుతూ ఉంటుంది. పై రెండు చేతులు

శంఖం మరియు డిస్క్ పట్టుకోండి, దిగువ రెండు చేతులు అభయలో ఉంటాయి

మరియు వరద భంగిమలు. ‘ప్రః/ఆదవరదనరసింహ భాగం కాదు

ఈ క్షేత్రంలోని నవనారసింహులు. అయితే ఏదైనా వివరణ

నవనారసింహాలు మొదట ఎగువ అహోబల ఉగ్రనరసింహుడితో ప్రారంభమవుతాయి

మరియు వద్ద ప్రహ్లాదవరదనరసింహ వర్ణనతో కొనసాగుతుంది

దిగువ అహోబలం మరియు ఇతర ఎనిమిది నరసింహులు’ అని డాక్టర్ M. S.

దిగువ అహోబలం నుండి సుమారు రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో, ఒక కొండపైన

అక్కడ భార్గవానరాస్ కోసం ఒక మందిరం ఉంది/mha (2). ఇది ఒక అని చెప్పబడింది కాబట్టి

పరశురాముడు తపస్సు చేసిన ప్రదేశం, ఇక్కడ స్వామి ఉన్నాడు

భార్గవానరసింహ అని పిలుస్తారు. భగవంతుడు ఒక చిన్న స్థావరంపై కూర్చున్నాడు

నాలుగు చేతులు. పై రెండు చేతులు శంఖం మరియు డిస్క్‌ని పట్టుకున్నాయి

దిగువ రెండు చేతులు వాస్తవానికి పొత్తికడుపును తెరిచినట్లు చిత్రీకరించబడ్డాయి

అతను చేతిలో కత్తిని మోసే రాక్షసుడు. దిగువకు ఆగ్నేయంలో

అహోబలం), సుమారు రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఒక మందిరం ఉంది

యాగానందనరసింహ (3). భగవంతుడు యోగముద్రలో యోగపట్టంతో ఉన్నాడు

పద్మాసనంలో కూర్చున్న భగవంతుని ప్రదక్షిణ చేయడం. అతనికి నాలుగు చేతులు ఉన్నాయి

మరియు ఎగువ రెండు చేతులలో శంఖం మరియు డిస్క్‌ను కలిగి ఉంటుంది, అయితే దిగువ రెండు

చేతులు అతని మోకాళ్లపై ఉంచబడ్డాయి. భగవంతుడు ఎన్నో బోధించాడని నమ్ముతారు

ఈ ప్రదేశంలో ప్రహ్లాదుడికి యోగ భంగిమలు. దాదాపు అదే దిశలో

దిగువ అహోబలం నుండి నాలుగు కిలోమీటర్ల దూరంలో, ఒక మందిరం ఉంది

ఛత్రవతానరసింహ (4). ఇక్కడ ఒక పందిరి క్రింద ఉన్న చిత్రం నుండి

మర్రిచెట్టులా కనిపించే స్వామిని ఛత్రవతానరసింహుడు అంటారు. ది

భగవంతుడు నాలుగు చేతులతో క్రాస్ కాళ్ళ పద్ధతిలో కూర్చున్నాడు. ఎగువ రెండు

చేతులు శంఖం మరియు డిస్క్‌ను కలిగి ఉంటాయి మరియు దిగువ ఎడమ చేతిపై ఉంటుంది

అతని తొడ మరియు దిగువ కుడి చేయి అభయ భంగిమలో ఉన్నాయి.

ఎగువ అహోబలం నుండి సుమారు రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో వడాద్రి మరియు ఉన్నాయి

గరుడాద్రి కొండలు. క్రోడనరైమ్హ (5) ఇతర దేవస్థానం ఉంది

కొండపై ఉన్న వరాహనసింహ అని పిలుస్తారు. వరాహనరసింహ స్వామికి అ

పంది తల, సింహం తోక మరియు రెండు చేతులతో మానవ శరీరం. ఒకటి

ఎగువ అహోబలం నుండి కిలోమీటరు దూరంలో కరంజనారసింహుని మందిరం ఉంది

(6) ఈ మందిరం కరంజ చెట్టు (కానుగ చెట్టు) కింద ఉంది. ఇక్కడ ప్రభువు

డిస్క్ మరియు సారంగ (విల్లు)ను పై రెండు చేతులలో మరియు దిగువ రెండు చేతులలో పట్టుకుని ఉంటుంది

చేతులు ధ్యానముద్రలో ఉన్నాయి. కాబట్టి ఇక్కడి స్వామిని ఇలా అంటారు

సారంగనరసింహ కూడా. అహోబ/అనరసింహ నుండి దాదాపు రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో,

అక్కడ లక్ష్మీనరుడికి ఒక మందిరం ఉంది

అహోబలమఠం యొక్క టూరింగ్ దేవత. ప్రభువు ఇక్కడ ఉన్నాడు

ఎడమ కాలు మడిచి, కుడి కాలు క్రిందికి వేలాడుతూ సుఖాసనం. అతను

శంఖం మరియు డిస్క్‌ను పై చేతులలో మరియు దిగువ కుడి చేతిని లోపలికి కలిగి ఉంటుంది

అభయ భంగిమ, దిగువ ఎడమ చేయి దేవత చుట్టూ ఉంటుంది. అక్కడ ఒక

కొండపైన ఎత్తైన ప్రదేశంలో జ్వాలానరసింహ (8) దేవాలయం మరియు

ఎగువ అహోబలం నుండి దాదాపు నాలుగు కి.మీ. ఇది స్థలం అని చెప్పబడింది

నరసింహ స్వామి ఉగ్రత గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. నుండి ఒక స్తంభం

భగవంతుడు ఉద్భవించినట్లు చెప్పబడిన ఈ ఎత్తైన కొండపై ఇక్కడ చూడవచ్చు.

ఇక్కడ భగవంతుడు చేతులతో ఉన్నాడు. అతను ఒక జతతో దెయ్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకున్నాడు

చేతులు; ఒక జత చేతులు అతని బొడ్డును తెరిచేందుకు నిమగ్నమై ఉన్నాయి

భూతం; ఒక జత చేతులు శంఖం మరియు డిస్క్ మరియు చివరి జతను కలిగి ఉంటాయి

చేతులు దెయ్యం యొక్క అంతరాలను ఒక దండగా ఉంచుతాయి. చివరి మరియు

ఈ క్షేత్రంలోని నరసింహ స్వామి తొమ్మిదవ రూపం పవనరసింహ (9),

ఎగువ అహోబలం నుండి దాదాపు ఆరు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ప్రభువు నుండి

ఈ ప్రదేశం ప్రపంచాన్ని పవిత్రమైనదిగా (పవన) అందించగలదు, అతన్ని పిలుస్తారు

పవననరసింహ. చిత్రం లక్ష్మీనరసింహుని పోలి ఉంటుంది

పుణ్యక్షేత్రం కానీ తేడా ఏంటంటే ఇక్కడ భగవంతుడు ఏడుగురి కింద ఉన్నాడు

హుడ్డ్ ఆదిశేషుడు పందిరిగా నటించాడు. ఆ విధంగా నవ నరసింహులు

ఈ పవిత్ర స్థలంలో పూజలు చేస్తున్నారు.

ఈ క్షేత్రంలోని క్షేత్రమాహాత్మ్యం గరుడుడు,

తన తండ్రిచే నియమింపబడి, నరసింహ స్వామిని ధ్యానించాడు

చాలా కాలం పాటు గుహలో ఉన్న పర్వతం. నరసింహుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు

గరుడుడి ముందు తన కోరికలు తీర్చుకున్నాడు. అందుకే, ఇది అని నమ్ముతారు

పర్వతం “గరుడాద్రి” లేదా ‘తార్క్‌స్యాదర్ఫ్’ అనే ముఖ్యమైన పేరును పొందింది.

గరుడుడి ముందు నరసింహుడు ప్రత్యక్షమైన గుహని అంటారు

“గుహ నరసింహ”. ఇక్కడ నరసింహ స్వామిని ‘స్వయంభు’ అని అంటారు.

అంటే, సెల్ఫ్ మానిఫెస్ట్.

మరొక పురాణం, ఇది గిరిజన ప్రజలలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది

ఈ ప్రదేశం, శ్రీమహావిష్ణువు నరసింహునిగా, దేవతగా కనిపించాడు

లక్ష్మి గిరిజన సంఘంలో జన్మించింది. హిరణ్యకశిపుని వధించిన తరువాత

వారిద్దరూ పెళ్లి చేసుకున్నారు. విష్ణు మరియు చెంచు/లక్ష్మిల ఈ ప్రేమ చాలా ఉంది

అనేక జానపద పాటలలో ప్రసిద్ధి చెందినప్పటికీ, పురాణాలలో దీని జాడ లేదు.

ఈ పవిత్ర స్థలం చుట్టూ ఉన్న తీర్థాల గురించి అనేక పురాణాలు ఉన్నాయి

రక్తకుండం, లంజాకోనేరు మొదలైన ప్రదేశం. రక్తకుండం a

గుడి దగ్గర చిన్న చెరువు. హిరణ్యకశిపుని వధించిన తరువాత,

ఈ తీర్థంలో నరసింహ భగవానుడు తన చేతులను శుద్ధి చేసుకున్నాడు. ఇది ది

ఈ ట్యాంక్‌లోని నీటి ఎరుపు రంగుకు కారణం. ది

లంజాకోనేరు కూడా ఆలయానికి సమీపంలో ఒక చిన్న మరియు అందమైన ట్యాంక్. అది

ఒకప్పుడు వేశ్య అయిన వెంటనే భగవంతుని దర్శనం చేసుకున్నట్లు పేర్కొంది

ఆమె గత జీవితానికి పశ్చాత్తాపపడి ఆలయం సమీపంలో ఒక ట్యాంక్ నిర్మించింది. అక్కడి నుండి ది

చెరువు ‘లంజకోనేరు’.

ది గొప్ప విక్రమాదిత్యుడు అని శాసనాల ద్వారా తెలుస్తుంది

పశ్చిమ కాలక్యుల రాజులు (క్రీ.శ. 1076 – 1106) మూలవిగ్రహాన్ని పూజించారు.

ఈ ఆలయం యొక్క. కాకతీయ రాజుల ప్రతాపరుద్రుడు ఈ ప్రదేశాన్ని సందర్శించాడు

బంగారు శివలింగం వేయాలని అనుకున్నారు, కానీ ఆ బొమ్మ కనిపించింది

నరసింహుడు మాత్రమే. అనుభవంతో కలత చెంది, ధ్యానం చేశాడు

నరసింహుడు మరియు బంగారు ఉత్సవవిగ్రహాన్ని సమర్పించారు7. శ్రీ కృష్ణదేవరాయలు

విజయనగర సామ్రాజ్యం బంగారు పళ్ళెం మరియు వజ్రాల హారాన్ని బహుకరించింది

L0rd8″కి.

ఒకసారి అహోబలం కుతుబ్ షాహీ దళాలు మరియు ది

అహోబలం నరసింహుని విగ్రహాన్ని గోల్కొండ కోటకు తీసుకెళ్లారు

వాటిని. ఫరిస్టా ప్రకారం, గోల్కొండ క్రానికల్ రచయిత సుల్తాన్

lబ్రహీం అలీ కుతుబ్ షా విగ్రహాన్ని చూసిన తర్వాత రక్తం వాంతులు చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు

అదే రాత్రి చనిపోయారా”?

వైష్ణవుల ప్రసిద్ధ మఠం ‘అహోబిల మఠం’

అహోబలం దాని ప్రధాన కార్యాలయంగా మరియు దీనికి అధిపతులుగా పనిచేస్తోంది

గణితాన్ని జీర్స్ అంటారు. ఆదివాణ్ని నరసింహ భగవానుడు దర్శకత్వం వహించాడని చెప్పబడింది

ఉత్సవవిగ్రహాన్ని తీసుకున్న అహోబియామఠం యొక్క మొదటి జీర్ అయిన శతగోప

ప్రజలు అతని దర్శనం యొక్క ప్రయోజనాన్ని పొందగలిగేలా ప్రదేశానికి స్థలం.

ఈ సంప్రదాయాన్ని అనుసరించి, గణితానికి చెందిన వరుస జీయర్లు తీసుకునేవారు

‘మాలో/అనరసింహ’ లేకపోతే చాలామందికి ‘లక్ష్మీనరసింహ’ అని పిలుస్తుంటారు

స్థానాలు మరియు నరసింహతత్త్వం లేదా శరణాగతి ప్రచారం. ప్రభువు

శ్రీ పీఠాధిపతిగా మలోలనరసింహ ఎప్పుడూ పర్యటిస్తూనే ఉంటారు

అహోబలం మఠం. అహోబిలంలోని ప్రధాన దేవాలయంతో పాటు అనేకం

ముంబై, హైదరాబాద్, బెంగుళూరు మరియు నగరాలలో నరసింహ ఆలయాలు నిర్మించబడ్డాయి

ఢిల్లీ మరియు ఈ గణితం ద్వారా నిర్వహించబడుతున్నాయి. వార్షిక

ఇక్కడి ముఖ్యమైన పండుగ బ్రహ్మోత్సవం జరగనుంది

ఫా/గుణ మాసంలోని శుక్/ఒక పక్షంలో స్థలం. ప్రత్యేక శ్రద్ధ ఉంటుంది

వైశాఖ సుద్ద నాడు వచ్చే నరసింహ జయంతి రోజున చెల్లించబడుతుంది

సవతి నక్షత్రంతో కూడిన చతుర్దశి.

2) సింహాచలం:-

సింహాచ/ఉదయం విశాఖపట్నం జిల్లాకు 18 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది

ప్రధాన కార్యాలయం విశాఖపట్నం నుండి రహదారితో బాగా అనుసంధానించబడి ఉంది. ఇది

సింహగిరి లేదా సింహాద్రి అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ మందిరం భగవంతుడికి అంకితం చేయబడింది

నరసింహుడు మరియు అధిష్టాన దేవతను వరాహనృహ స్వామి అని పిలుస్తారు

మరియు స్థానికంగా ‘సింహాద్రి అప్పన’ (Ap-II,P2) అని పిలుస్తారు. ఇది ప్రసిద్ధమైనది

మరియు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ఉత్తర సర్కార్ల గొప్ప దేవాలయం. దేవాలయం

సముద్ర మట్టానికి దాదాపు 800 అడుగుల ఎత్తులో ఉంది.

వరాహనరసింహ దేవత భంగ భంగిమలో చెక్కబడింది,

సింహం తల మరియు మానవ మొండెం రెండు చేతులు కలిగి. నిజానికి

చిత్రం కోపంతో ఉంది, కనిపించడానికి లేదా అతనిని శాంతింపజేయడానికి, చిత్రం కప్పబడి ఉంటుంది

సంవత్సరానికి మూడుసార్లు చెప్పుల పేస్ట్ టోన్లతో. ఈ ప్రయోజనం కోసం,

తమిళనాడులోని విలిపుత్తూరు నుంచి ప్రత్యేకంగా చందనం తెప్పించనున్నారు. తో

ఈ పేస్ట్, చిత్రం సంవత్సరం పొడవునా శివలింగం వలె కనిపిస్తుంది.

చెప్పుల పేస్ట్ సంవత్సరానికి ఒకసారి మాత్రమే తీసివేయబడుతుంది, అంటే రోజున

మే నెలలో అక్షయతృతీయ, దీనిని చందనోత్సవంగా కూడా జరుపుకుంటారు

మతపరమైన ఆడంబరం మరియు ఉత్సాహంతో. యొక్క అసలు రూపం ఈ రోజున మాత్రమే

వరాహనసింహుడు భక్తులకు దర్శనమిస్తాడు.

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -29-5-24-ఉయ్యూరు