సంస్కృత సాహిత్యం లో శ్రీ నృసింహ ఆరాధన –21

5వ అధ్యాయం –నరసింహ ఆవిర్భావం అభి వృద్ధి -2(చివరి భాగం  )

ఒక దేవత ఆరాధనలో, స/ఆగ్రామాలు, సహజ రాతి నిర్మాణాలు

నేపాల్‌లోని గండకి నదిలో కనుగొనబడినవి, అవి చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి

దేవత యొక్క వ్యక్తీకరణలుగా నమ్ముతారు. ఈ సాలగ్రామాలు

అవి కలిగి ఉన్న వర్ల్స్, స్పైరల్స్ మరియు చుక్కల గుర్తుల ద్వారా వేరు చేయబడతాయి.

ఈ స/ఆగ్రామాలను గుర్తించడానికి ప్రత్యేక నైపుణ్యం అవసరం. ఇవి

నేను నృసింహ పూర్వా తపనీయోప్తమిషాద్.

సాలగ్రామాలు ఒంటరిగా లేదా ఇతర సాలగ్రామాలతో పాటు పూజించబడతాయి.

సకల దేవతలకు సాలగ్రామాలున్నాయి.

మేము ఇప్పటికే వివిధ రకాల గురించి మరెక్కడా చర్చించాము

నరసింహసాలగ్రామాలు. భగవంతుని సాలగ్రామాలలో 24 రకాలు ఉన్నాయి

శ్రీ S.K గమనించిన నరసింహ. రామచంద్రరావు 4. గ్రంథాలు

ప్రభువు అనేక ప్రదేశాలలో నివసిస్తున్నాడని పేర్కొనండి

పూజిస్తారు, కానీ అన్ని ప్రదేశాలలో సాలగ్రామం ఉత్తమమైనది, ఇది నుండి

రూపం అత్యంత ప్రభావవంతమైనదని నమ్ముతారు. మరింత భంగిమలు వంటి

నరసింహ స్వామి కోసం శిల్పశాస్త్రంలో మరింత ఎక్కువగా కనుగొనబడ్డాయి

అనేక రకాల సాలగ్రామాలు కూడా అతనికి అందుబాటులో ఉన్నాయి. ఇది కూడా సహకరించింది

నరసింహ ఆరాధన అభివృద్ధి.

నరసింహ ఆరాధన ఏకకాలంలో మరింత అభివృద్ధి చెందింది

పాలకుల పోషణ. సింహం తల ఉన్న నరసింహుడు

శౌర్యం మరియు బలం యొక్క స్వరూపం, అనేక మంది రాజులు ఆదరించారు మరియు

వారి భూభాగాన్ని విస్తరించడం కోసం లేదా తమను తిరిగి పొందడం కోసం ప్రభువును ప్రోత్సహిస్తారు

రాజ్యాలను కోల్పోయింది. నరసింహ భగవానుడు యుద్ధ దేవుడుగా పరిగణించబడ్డాడు మరియు ఎ

ఇబ్బందులను తొలగించేవాడు. కేవలం తాకడం మరియు ప్రార్థన చేయడం ద్వారా అని నమ్ముతారు

నరసింహ స్వామి, యుద్ధంలో విజయం ఖాయం. అదేవిధంగా నమ్ముతారు

ప్రాణాపాయం ఉన్నప్పుడు లేదా అడవిలో ఉన్నప్పుడు లేదా ఒకరు కింద ఉన్నప్పుడు

దుష్ట గ్రహాల ప్రభావం, నరసింహ నామ పారాయణం లాభిస్తుంది

చెడులను దూరం చేయడంలో. ఇది శ్రీ ఆదిశంకరాచార్యులు చూడగలరు

ఆయన అందించిన నరసింహకరావలంబన మరియు కరుణరస స్తోత్రాలు

కష్టాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.

దాదాపు అన్నింటినీ పాలించిన గుప్తుల వంటి కొన్ని పాలక రాజవంశాలు

ఉత్తర, వాకాటకులు, ప్రస్తుతం కొన్ని ప్రాంతాలను పాలించారు

3వ శతాబ్దం AD నుండి మహారాష్ట్ర మరియు మధ్యప్రదేశ్, కదంబులు

4’h నుండి 6’h AD యొక్క గోవా. నుండి పాలించిన తూర్పు గంగా రాజవంశం

కళింగ (ప్రస్తుత ఒరిస్సాలోని కొన్ని ప్రాంతాలు, పశ్చిమ బెంగాల్,

జార్ఖండ్, ఛత్తీస్‌గఢ్ మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్) 11వ శతాబ్దంలో

15″‘ శతాబ్దం మరియు 14 నుండి దక్షిణ భారతదేశంలోని విజయనగర సామ్రాజ్యం

17″ శతాబ్ది నరసింహ స్వామిని భక్తితో పూజించారు

వారి బోధించే దేవతగా ప్రగాఢ భక్తి (Wf ఈ రాజవంశాలు కాకుండా

చాళుక్యులు, హొయసలులు, పల్లవులు, పాండ్యులు కూడా వైష్ణవాన్ని ఆదరించారు,

ఇది నరసింహ ఆరాధన యొక్క స్థిరమైన వృద్ధికి కూడా సహాయపడింది.

ప్రొ. కల్పనా దేశాయ్ తన ‘ఐకానోగ్రఫీ ఆఫ్

ఈ నరసింహ ఆరాధన గుప్తునికి చెందినదని విష్ణువు’6 స్థాపించాడు

అనేక చిత్రాలను ఉటంకించడం ద్వారా కాలం 0f నరసింహా బయటకు కనుగొన్నారు

ఉత్తర భారతదేశం. ఆమె నరసింహుని పూర్వ ప్రాతినిధ్యాన్ని ప్రస్తావించింది,

ఇది బీహార్‌లోని బసార్హ్‌లో కనుగొనబడిన ఒక ముద్రపై అమలు చేయబడింది, ఇది ప్రారంభ కాలం నుండి డేటా చేయగలదు

గుప్తుల కాలం. సింహ ముఖం మరియు మానవ శరీరంతో నరసింహుడు కూర్చున్నాడు

ఎడమ కాలు మడతపెట్టి మరియు కుడి కాలు క్రిందికి వేలాడుతున్న ఎత్తైన పీఠం

రెండు చేతులతో. ‘అభయముద్ర’లో కుడి చేయి పైకెత్తి ఎడమవైపు ఉంది

చిత్రంలో తన మోకాలిపై విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు. గ్వాలియర్ మ్యూజియం కూడా అలాంటిదే

మధ్యప్రదేశ్‌లోని బెస్‌నగర్‌లో నరసింహ చిత్రం కనుగొనబడింది. ఇలాంటి చిత్రం

MP పహ్లేజ్‌పూర్‌లో కనుగొనబడింది. నరసింహుని గుడిలో పడి ఉంది.

ఆలయం శిథిలావస్థలో ఉన్నప్పటికీ, విగ్రహం చాలా వరకు నిలిచి ఉంది

వికలాంగ స్థితి. ఈ చిత్రం అంకితం చేయబడిన గుప్త దేవాలయంలో ప్రతిష్టించబడింది

నరసింహ, నరసింహుడు ఆ సమయంలో అనుభవించిన ఉన్నత స్థానానికి నిదర్శనం

గుప్తుల కాలం. ఈ చిత్రాల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం లేకపోవడం

హిరణ్యకశిపు అనే రాక్షసుడు అలాగే విష్ణువు యొక్క చిహ్నాలు కూడా.

వారణాసిలోని భారత కళా భవన్‌లో రెండు చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి

గుప్తుల కాలానికి చెందినది, దీని ప్రతి వైపు చెక్కబడింది

వైష్ణవ దైవం. నాలుగు చేతులతో నిలబడి ఉన్న నరసింహుని చిత్రం

చేతులు జాపత్రి మరియు డిస్క్‌ను తీసుకువెళతాయి. సింహం ముఖం తప్ప, ఈ రెండూ

చిత్రాలు నిలబడి ఉన్న నాలుగు చేతుల విష్ణువును పోలి ఉంటాయి.8

ఐదు ఇతర చిత్రాలతో కూడిన నరసింహుని యొక్క ప్రత్యేక ప్రాతినిధ్యం

గుంటూరు నుండి 40 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న కొండమోటు సమీపంలోని కొండపై కనుగొనబడింది, ప్రధానమైనది

నరసింహుని బొమ్మకు మరో ఐదు, కుడివైపు రెండు మరియు మూడు ఉన్నాయి

ఎడమవైపు. నరసింహుడు బిగువు కాళ్ళతో సింహం వలె ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు.

శ్రీవత్స అతని ఛాతీపై ప్రముఖంగా కనిపిస్తాడు. మెడ స్థాయిలో, ఈ సింహం

జాపత్రి మరియు డిస్క్‌ను పట్టుకున్న రెండు మానవ చేతులను కలిగి ఉంది. ఇతర చిత్రాలు

కుడివైపున విష్ణువు మరియు కామ మరియు కృష్ణుడు, బలరాముడు మరియు

అనిరుద్ధ 0n ఎడమవైపు. ఈ ప్యానెల్ బహుశా నరసింహుడిని సూచిస్తుంది

మరియు పంచవీర ఆరాధన. ఈ వివరణ సరైనది అయితే, అది చెప్పవచ్చు

పంచవీర ఆరాధన యొక్క ప్రాబల్యం ప్రారంభ భాగవతంలో ఉంది

మతం. ఉత్తర భారతదేశంలో అలాంటి చిత్రం కనిపించనప్పటికీ, ఇది సాధ్యమే

ఈ ఆరాధన గుప్తుల కాలానికి ముందు కూడా ఉందని.g ‘చిత్రాలు

ఫిలడెల్ఫియా మ్యూజియంలో కనుగొనబడిన నరసింహుని మధురతో తయారు చేయబడింది

కరిగిన ఎర్ర ఇసుక రాయి (Ap-ll,p.9), స్టెల్లా క్రామ్రిష్చే వివరించబడింది

మ్యూజియం యొక్క భారతీయ క్యూరేటర్ బహుశా తొలి చిత్రాలు

“జ శతాబ్దపు నరసింహ ఇంకా తెలియలేదు. ఆమె వాటిని 2-3కి ఆపాదించింది

A.D, హిందూ దేవతలకు ఐకానోగ్రఫీకి కఠినమైన నియమాలు ఉన్నప్పుడు

ఇంకా పరిణామం చెందలేదు-మైఖేల్ W. మెయిన్‌స్టర్ తన వ్యాసం “మ్యాన్ మరియు

మనిషి-సింహం: ఫిలడెల్ఫియా నరసింహ” మరియు వాటిని గుప్తాకు అప్పగించారు

కాలం.10

గుప్తుల కాలం నుండి లభించిన నరసింహ చిత్రాల సంఖ్య

ఆ కాలంలో నరసింహ ఆరాధన యొక్క ప్రాబల్యానికి ఇది నిదర్శనం.

గుప్తుల కాలం నాటి నరసింహ చిత్రం అనేకం మాత్రమే కాదు

ఐకానోగ్రాఫికల్ అంశాల నుండి విస్తృతంగా మారుతూ ఉంటుంది. బలమైన పోషకత్వం లేకుండా

పాలకుల మరియు ప్రజలచే ఆరాధనకు మద్దతు, ఈ రకమైన రూపాంతరం

ఐకానోగ్రాఫికల్ రూపాలు అభివృద్ధి చెందకపోవచ్చు. అందుకే ఆ అవకాశం ఉంది

గుప్త రాజులు నరసింహ ఆరాధనను మరియు చివరిగా కూడా ఆరాధించారు

గుప్త రాజులు దేవత పేరు పెట్టారు. నరసింహునికి అంకితం చేయబడిన ఆలయం

పహ్లేజ్‌పూర్ వద్ద ఆ కాలంలో నరసింహుని ఆరాధనా దేవతగా సాక్ష్యమిస్తుంది.11

గుప్తుల అనంతర కాలంలో, నరసింహ దాదాపు స్థిరంగా ఉంటాడు

హిరణ్యకశిపు అనే రాక్షసుడిని చంపినట్లుగా సూచించబడింది. ఈ ఉద్ఘాటన ఉండవచ్చు

గుప్తా అనంతర గ్రంథాల ప్రభావంగా ఉంటుంది, ఇక్కడ విధ్వంసం

దయ్యం ప్రధానంగా ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు అనేక ధ్యానాలు/ఓకాలు

ఆ ప్రభావానికి పరిణామం చెందింది. గుప్తా అనంతర నరసింహుని నాలుగు చేతుల చిత్రాలు

కాలం ఉత్తర భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో విస్తారంగా కనిపిస్తుంది. ప్రత్యేకం

ఇందులో కనిపించే ఎనిమిది చేతుల నరసింహుని చిత్రం గురించి ప్రస్తావించవచ్చు

లక్నో మ్యూజియం 9U‘ శతాబ్దానికి చెందినది.12 పై చేతులు పట్టుకున్నాయి

నాగపాసా, నాగపాసా ముగింపుతో పాటు ఎగువ ఎడమ చేతి కూడా

ఒక కవచం కలిగి ఉంటుంది. రెండవ జత చేతులు జాపత్రి మరియు డిస్క్‌ను కలిగి ఉంటాయి.

మూడవ జత విరిగిపోయింది మరియు నాల్గవ జత తెరిచేందుకు నిమగ్నమై ఉంది

దేవత యొక్క ముడుచుకున్న కుడి కాలు మీద పడి ఉన్న దయ్యం యొక్క అంతరాలు. ది

లక్ష్మీ దేవి తన కుడి చేతిలో కమలంతో కుడి వైపున మరియు పక్కన

ఎడమ వైపున చేతిలో పాము ఉన్న పరిచారకుడు కనిపించాడు. బ్రహ్మ మరియు

ప్యానెల్ పైన శివ చెక్కబడి ఉన్నాయి. మరో నాలుగు చేతుల చిత్రం

గ్వాలియర్ మ్యూజియంలో పై చేతులతో పాసా పట్టుకున్న నరసింహుడు.

నాగపాస ఉనికి శైవుని లేదా తాంత్రికుడిని సూచించవచ్చు

నరసింహ ఆరాధన యొక్క అనుబంధం.

ఈ నరసింహ ఆరాధనలో మరో ప్రత్యేకత ఉంది

జగన్నాథ ఆరాధనతో అనుబంధం. సన్నిహిత అనుబంధం కావచ్చు

జగన్నాథ ఆరాధనతో నరసింహ ఆరాధన యొక్క సమ్మేళనం యొక్క ఫలితం

పర్ల్. పాండువంశీ రాణి రాజప్రతినిధి వసాత యొక్క సిర్పూర్ రాతి శాసనంలో,

ఆమె మైనర్ కొడుకు తరపున 8వ శతాబ్దం AD మొదటి అర్ధభాగంలో పాలించింది

మహాశివగుప్త బాలర్జున రాజు పురుషోత్తమ భగవానుడికి ఆమె నివాళులర్పించారు

మరియు ‘3% మైట్’ అని సంబోధిస్తూ నరసింహ భగవానుని ఆశీస్సులు కోరింది

WW’ తర్వాత నరసింహావతార గొప్పతనాన్ని వివరిస్తుంది

మూడు శ్లోకాలు.13

సిర్పూర్‌లో 8″‘ శతాబ్దంలో నరసింహ ప్రస్తావన ఉన్నప్పటికీ

శాసనాలు, ఎగువ మహానంది లోయలో కేవలనరసింహ ఆరాధన

5వ – 6″1 శతాబ్దపు నల రాజ్యంలో ప్రబలంగా ఉంది

నాగవర్ధనుని వాకాటకుల ప్రభావం, అతని బోధక దేవత (5W)

కేవలనరసింహుడు. అందుచేత మనకు మూడు నరసింహ విగ్రహాలు కనిపిస్తాయి

నగరంగాపూర్ జిల్లాలోని పొడగర్, సర్గులి మరియు పర్వా

పుస్కరిని జయించిన వాకాటక కాలం నాటి చిత్రాలని నమ్ముతారు

(పొడగర్) 5″‘ మరియు 6’h శతాబ్దం AD”లో నల రాజులు.

దాదాపు ఐదు అడుగుల భారీ కేవలనరసింహ చిత్రం రూపొందుతోంది

మహారాష్ట్రలోని నాగ్‌పూర్ సమీపంలోని రామ్‌టెక్ హిల్ ఆలయంలో పూజలు చేశారు

ఒరిస్సాలో కనిపించే కేవలనరసింహ చిత్రాలను పోలి ఉంటుంది. ది

రామ్‌టెక్ ఆలయం 5’h — 6వ శతాబ్దపు AD నాటిది, అనగా వాకాటకాలు

నాగవర్ధన (ప్రస్తుత నాగపూర్ సమీపంలోని నాగర్ధన్) నుండి పాలించాడు. అందువలన,

కేవలనరసింహ ఆరాధనను స్థాపించి ఉండవచ్చు

వాకాటకాలు.

రాక్షస రాజు హిరణ్యుడిని నరసింహుడు చంపడం యొక్క సాధారణ చిత్రం

దాదాపు అన్ని వైష్ణవ దేవాలయాలలో కశిపుని పర్వదేవతగా చూడవచ్చు

మరియు పూరి మరియు చుట్టుపక్కల శైవ దేవాలయాలు. మధ్య కొంత వైరం ఉంది

జగన్నాథుని శరీరం మరియు నరసింహ స్వామి దర్శనం నుండి

స్తంభము. జగన్నాథుని అధిపతి కావచ్చునని ఎస్చ్మాన్ అభిప్రాయపడ్డారు

సింహం-తల యొక్క ప్రతీక, లార్డ్ యొక్క గుండ్రని కళ్ళు విలక్షణమైన లక్షణం

0f నరసింహ స్వామి 15. జగన్నాథుని గుర్తింపు విషయానికొస్తే

నరసింహ అని, జర్మన్ పండితుడు H.V.

స్టిటెన్‌క్రాన్ మాట్లాడుతూ, ‘నేటికీ, నరసింహ ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది

జగన్నాథుని చెక్క బొమ్మను కాలానుగుణంగా పునరుద్ధరించడం. జగన్నాథుడు

నరసింహమంత్రంతో కూడా పూజిస్తారు”16 వద్ద అన్ని ఆచారాలు

జగన్నాథ ఆలయం నరసింహమంత్రంతో ప్రారంభమవుతుంది. చాలా బహుశా అది

8 మీటర్ల శతాబ్దిలో పురుషోత్తమ నరసింహుడు సమ్మేళనం పొందాడు

జగన్నాథునితో. ఇది ప్రధాన కారకాల్లో ఒకటిగా మారింది

తూర్పు భారతదేశంలో నరసింహ ఆరాధన యొక్క ప్రజాదరణ మరియు వ్యాప్తి.

తదుపరిది శైవమతంతో ఈ ఆరాధన యొక్క అనుబంధం. ss. పాండా” కోట్స్

నేర్చుకున్న పండితుడు దివంగత ఆన్‌చార్లెట్ ఎస్చ్‌మాన్ — “ప్రాతినిధ్యం

లింగోద్భవ, ఇక్కడ శివుడు అంతులేని జ్వాల లోపల లేదా నుండి కనిపిస్తాడు

లింగం, సాధారణంగా భారీ స్తంభంగా సూచించబడుతుంది, ఇది దృశ్యాన్ని పోలి ఉంటుంది

స్తంభం నుండి బయటకు పగిలిపోతున్న నరసింహ”. ఈ కనెక్షన్ ఒకదానిలో సూచించబడుతుంది

ఒరిస్సాలోని బరంబా సమీపంలోని సింహనాథ్ అని పిలువబడే తొలి శివాలయాలు.

ఈ సింహనాథుడు నిలబడిన ముఖద్వారం మీద చెక్కబడి ఉంది

మానవ మొండెం మరియు సింహం తల త్రిశూలాన్ని పట్టుకున్న భంగిమ. ఇది సూచిస్తుంది

శివ-నరసింహ లేదా శివ-సమూహమైన నరసింహ. బహుశా ఆది

శంకరాచార్యుల పూర్ల్ సందర్శన మరియు ఆయన నరసింహ స్తోత్రాలు ఉండవచ్చు

సాయివిశ్వరునితో నరసింహ ఆరాధన యొక్క ఈ రకమైన అనుబంధాన్ని ప్రభావితం చేసింది

ఒరిస్సా మరియు ఎల్‌హెచ్‌డిలాలోని ఇతర ప్రాంతాలలో కూడా. వేరు నరసింహుడు మనకు దొరుకుతాడు

కొన్ని ప్రసిద్ధ శివాలయాల్లో పుణ్యక్షేత్రాలు. ఇది లో సహాయపడింది

హిందూ మతంలోని అన్ని పాఠశాలలచే నరసింహ ఆరాధనను అంగీకరించడం లేదు

నరసింహుడు కలిగి ఉన్న ఆయుధాలు మరియు శైవులతో అతని అనుబంధం కూడా

చిహ్నాలు నరసింహ ఆరాధనపై తాంత్రికత యొక్క ప్రభావాన్ని రుజువు చేస్తాయి

9వ శతాబ్దం. నరసింహ భగవానుడు కేవలం అవతారమూర్తిగా నిలిచిపోయాడు

విష్ణువు మరియు తాంత్రికతతో ఒక వ్యక్తి దేవత స్థానాన్ని పొందాడు

ప్రాముఖ్యత.

నరసింహుని యొక్క మరొక ముఖ్యమైన లక్షణం జైన మతంలో అతని ప్రభావం

పురాణశాస్త్రం. అబు వద్ద విమలవాస జైన దేవాలయం పైకప్పు

పన్నెండు చేతుల నరసింహుని కలిగి ఉంటుంది. యొక్క ఎగువ కుడి చేతి

దేవత అభయముద్రలో ఉన్నట్లుగా నుదుటి వరకు విస్తరించి ఉంటుంది; రెండవ

కుడి చేయి కూడా అభయముద్రలో ఉంది; మూడవది చిరిగిపోయే చర్యలో ఉంది

దయ్యం యొక్క వక్షస్థలం; నాల్గవది జాపత్రిని పట్టుకొని ఉంది; ఐదవది

దెయ్యం యొక్క పొత్తికడుపును కుట్టడం మరియు ఆరవది రాక్షసులను పట్టుకోవడం

కాలు. అదేవిధంగా ఎడమ వైపున, ఎగువ రెండు చేతులు విరిగిపోయాయి; ది

మూడవది కొనసాగుతోంది t0 రాక్షసుడు దాడి; నాల్గవ మరియు ఐదవది డిస్క్‌ను కలిగి ఉంటుంది

మరియు ఒక అస్పష్టమైన వస్తువు మరియు ఆరవది లోపలి భాగాలను తెరిచింది

భూతం. భగవంతుని తిప్పుతున్న కళ్ళు మరియు నాలుక అతనిని చురుగ్గా చూస్తాయి

చూడండి.18 ఇది నరసింహుని ప్రభావం మరియు ఆమోదయోగ్యతను సూచిస్తుంది

జైన పురాణం.

దక్షిణ భారతదేశంలో, నరసింహ చాలా ప్రజాదరణ పొందింది,

నరసింహ భగవానుడు కలిగి ఉన్నాడని విశ్వసించడం ద్వారా ఇది స్పష్టమవుతుంది

రాక్షసుడిని చంపడానికి ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని అహోబలం వద్ద ప్రత్యక్షమైంది

హిరణ్యకశిపుడు. అసంఖ్యాకమైన నరసింహ ఆలయాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి మరియు నిత్యం ఉన్నాయి

దాదాపు అన్ని దక్షిణాది రాష్ట్రాల్లోనూ పూజలు జరుగుతాయి

నరసింహుని స్వతంత్ర ఆలయాలు లేదా ప్రత్యేక దేవాలయాలలో

ఇతర ప్రధాన దేవతల ఆలయ సముదాయాలు. ఇది నరసింహ ఆరాధన

హోయసల పాలనలో దక్షిణాన ఆదరించి అభివృద్ధి చెందింది,

పాండ్య, కాలుక్య. మరియు విజయనగర పాలకులు. అలాగే, అది చూడవచ్చు

నరసింహ ఆరాధన భారతదేశంలోని దాదాపు అన్ని ప్రాంతాలలో వ్యాపించింది మరియు అతని ప్రభావం

ప్రతిచోటా చూడవచ్చు. నరసింహుని అందమైన చెక్కడం మనకు కనిపిస్తుంది

Iయొక్క ఉత్తర పొడవైన గదిలో దెయ్యం యొక్క అంతరాలను తెరిచింది

బాంటెయ్ శ్రీ కాంప్లెక్స్, ఇతర భారతీయ దేవతలతో పాటు కంబోడియా.

తొలిదశలో చూసినట్లు ఎక్కువగా నరసింహుని చిత్రాలే

రెండు చేతులతో అంటే కేవలనరసింహ, కానీ మధ్యయుగ కాలం నుండి

కల్ట్ విస్తరించింది, దాని ఐకానోగ్రఫీ సంక్లిష్టంగా బహుళంగా పెరిగింది

చేతులు. నరసింహ ఆరాధన తాంత్రికతచే ప్రభావితమవుతుంది. అతను ఆక్రమించాడు

కేవలం ఒక అవతారంగా మిగిలిపోకుండా ఒక ఆరాధనా దేవత యొక్క స్థానం

విష్ణు.19

నరసింహ దేవతతో అనుబంధించబడిన లలిత కళారూపాలు

మాతృభాషలో కళల యొక్క వివిధ రూపాలు

నరసింహ ఆరాధన అభివృద్ధికి కూడా పూనుకున్నారు.

భారతదేశంలోని దాదాపు అన్ని ప్రదర్శన కళలలో నరసింహ పురాణం ఉంది

తమిళనాడు భాగవతమే/అ, కర్ణాటక యక్షగానం, బుర్రకథ

ఆంధ్ర ప్రదేశ్, కర్ణాటక సంగీతం యొక్క భరతనాట్యం మరియు కూడా

పెయింటింగ్స్ రూపం మొదలైనవి (Ap-ll,pp.11-12)

తమిళనాడు వీధి భాగవతమేళా సహకారం

రంగస్థల సంప్రదాయం ఇక్కడ ప్రస్తావించదగినది, ఇది వారికి సహాయపడింది

నరసింహ ఆరాధన యొక్క ప్రచారం. ఈ వీధి సంప్రదాయం వచ్చింది

1572-1614లో అచ్యుతప్ప నాయక్ కొన్ని గ్రామాలను మంజూరు చేశాడు

బాగవతార్లకు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ నుండి నిర్దేశిత ప్రయోజనం కోసం వలస వచ్చారు

నృత్య-నాటకం సంప్రదాయాన్ని ప్రచారం చేయడం.

ఆరు గ్రామాల సమూహం మెల్లటూరు, సలియమంగళం, ఉట్టుకాడు,

నల్లూరు, సూలమంగళం మరియు తెప్పెరుమానల్లూర్ ఈ నృత్య నాటకాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి

ఈనాటికీ ఆ కుటుంబాల సభ్యులు ఎక్కడున్నా వారితోనే సంప్రదాయం

ఈ ప్రయోజనం కోసం సమావేశమై ఉండవచ్చు. గొప్ప పేరున్న స్వరకర్త

మెలట్టూరు వేంకట రామ శాస్త్రి (1759-1847), సాధువు సమకాలీనుడు.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -5-6-24-ఉయ్యూరు —