అరుదైన భారతీయ ఆహితాగ్నులు-5

ఈ స్థితి కొనసాగితే, అన్ని ఇతర సూత్రాలు శ్రౌత రంగం నుండి అదృశ్యమవుతాయి. “స్వశాఖీయ” సత్యాషాధిన్ లేదా మధ్యందిన్‌లు కూడా సోమయాగాలకు ఆపస్తంబ సూత్రాన్ని అనుసరిస్తారు.

ఈ స్థితిని తీవ్రంగా ఆలోచించాలి, , అరుదైన శ్రౌత సూత్రాలను పునరుద్ధరించడానికి, రక్షించడానికి , ప్రచారం చేయడానికి ఉద్దేశపూర్వక ఉపశమనాలను అనుసరించాలి.

శ్రీ యోగిరాజ్ వేద విజ్ఞాన్ ఆశ్రమం అరుదైన శ్రౌత సూత్రాలను పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. ఈ ఉద్దేశపూర్వక ప్రయత్నాల వల్ల మాకు మానవ శ్రౌత సూత్రానికి చెందిన ఒక అగ్నిహోత్రి ఉన్నారు.

గోత్రం:

ఇక్కడ చేర్చబడిన మరణించిన , జీవించి ఉన్న అగ్నిహోత్రుల మొత్తం సంఖ్య 147; 21 మంది భరద్వాజ గోత్రం, 15 మంది కౌండిన్య, 12 మంది ముద్గల్  10 మంది వత్స , శ్రీవత్సలు కలిసి, 9 మంది వధులస, 9 యాస్కలు, , 9 కాశ్యపలు.

గోత్రాల గురించి ప్రత్యేకంగా ఏమీ చెప్పలేము.

వేద అధ్యయనం:

2004లో జీవించి ఉన్న అగ్నిహోత్రుల వేద అధ్యయనం గురించి, తమిళనాడు , ఆంధ్ర ప్రదేశ్ చాలా బలమైన , కఠినమైన వేద అధ్యయన సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

వేద అధ్యయనం , అగ్నిహోత్ర సంప్రదాయం ఆంధ్ర , తమిళనాడు, కర్నాటక , కేరళలో చేతికి చేయి కలిపి వెళ్తాయి. ఆంధ్రలో 11 కృ. యజుర్వేద తైత్తిరీయ శాఖ ఘనపాఠులు, 22 క్రమాంతి, , 3 మూలాంతి. తమిళనాడులో 15 ఘనపాఠులు (2 ఋగ్వేది ఘనపాఠి), 15 క్రమాంతి , 14 మూలాంతి. కర్నాటకలో 5 మంది క్రమాంతి, జట లేదా ఘనపాఠి లేదు. కేరళలో 3 మంది జట పాఠులు , 3 మూలాంతి. కేరళలో ఘనపాఠ సంప్రదాయం లేదు, వారు కేవలం జటాంతం మాత్రమే పఠిస్తారు.

మహారాష్ట్రలో అగ్నిహోత్రుల మధ్య వేదధ్యయన సంప్రదాయం చాలా పేద. కేవలం 3 మంది క్రమాంతి, 13 మూలాంతి , 2 మంది స్వశాఖ వేదాన్ని అధ్యయనం చేయలేదు. మహారాష్ట్రలో ఋగ్వేది 8 ఘనపాఠులు , 12 కంటే ఎక్కువ శుక్ల యజుర్వేద ఘనపాఠులు ఉన్నారు. కానీ మహారాష్ట్రలో ఏ ఘనపాఠి కూడా మూడు అగ్నులను ఏర్పాటు చేయలేదు. , ఘనపాఠి అయిన ఒక్క అగ్నిహోత్రి కూడా లేడు.

మహారాష్ట్రలో వైదికులు , అగ్నిహోత్రుల మధ్య రెండు కఠిన వాటర్‌టైట్ కంపార్ట్‌మెంట్‌లను చూస్తాము. ఇది వేదాలు , శ్రౌత ఆచారాలను రక్షించడం , ప్రచారం చేయడానికి ఆశాజనకమైన స్థితి కాదు.

వాస్తవానికి, వేదాలు పునాది , శ్రౌత యజ్ఞ సంస్థ వేద – పునాదిపై నిర్మించబడిన భవనం. “అగ్నిహోత్రప్రంతవిదాః” । “యజ్ఞార్థం వేదాః అభిప్రవృత్తాః” మొదలైనవి వేదాలు , యజ్ఞాల మధ్య అంతర్గత బలమైన సంబంధాన్ని సరిగ్గా వివరిస్తాయి. ఇవి ఒక నాణెం  రెండు వైపులు.

వేదాలు , శ్రౌత యజ్ఞాల మెమరైజేషన్ సంప్రదాయం (కంఠస్థ పరంపర) కేరళలో ప్రత్యేకంగా చాలా బలమైనది. కేరళీయ నంబూదిరి సోమయాగాలలో , వేద పాఠశాలలలో మీరు వేదాల ఒక్క ఆకు లేదా చిన్న కాగితం లేదా మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను కనుగొనలేరు.

ప్రతిదీ గురువాచ పరంపర ద్వారా గురువు నుండి శిష్యులకు మౌఖిక పఠనం ద్వారా బోధించబడుతుంది.

ఆంధ్రలో కూడా వేద శిష్యులు కఠినమైన , నిరంతర పఠన పద్ధతులను అనుభవించాలి. నిత్యానుశఠాన పరంపర ఆంధ్రలో చాలా శక్తివంతమైనది. మేము చెన్నైలో డి. సోమయాజిని సందర్శించినప్పుడు, ఆయన తన భోజనం తీసుకుని నేలపై పడుకుని విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నారు. ఆయన కళ్లు మూసుకున్నారు, కానీ ఆయన మనవడు తైత్తిరీయ బ్రాహ్మణను మౌఖికంగా పఠిస్తున్నాడు. పఠనంలో ఏదైనా తప్పు ఉంటే, డి. సోమయాజి వెంటనే కళ్లు మూసుకుని తన మనవడిని సరిచేశారు.

తెనాలికి చెందిన దెండుకూరి ఘనపాఠిగారు తన శిష్యుడితో మా ఆశ్రమాన్ని సందర్శించారు. ఆయన శిష్యుడు తన గురువు దగ్గర కూర్చుని తైత్తిరీయ సంహితను పఠిస్తున్నాడు. మేము మాట్లాడుతున్నప్పుడు డెండుకూరిగారు మాతో మాట్లాడుతూ, అదే సమయంలో ఆయన శిష్యుడి పఠనం వైపు చెవులు ఉంచారు. వెంటనే ఆయన తన శిష్యుడిని పఠనంలో సరిచేస్తున్నారు.

కేరళలో సోమయాగం ప్రదర్శనకు ముందు, ఋత్విక్‌లు ఆరు నెలల కఠినమైన ఆచార శిక్షణను అనుభవించాలి.