నమోనమో నటరాజ -25

శిలాశాసన సాహిత్యం లో నటరాజు -2(చివరి భాగం )

హింసాత్మక తాండవ

టెండవ సమయంలో శివుని పాదాల నడక

నాట్యం చాలా అద్భుతంగా ఉంది, భూమి పోతుంది

కింద, క్వార్టర్స్ పైకి లేచి ఇతర ఉన్నాయి

యొక్క భౌతిక లక్షణాల రూపాంతరాలు

విశ్వం. ఇది వేర్వేరుగా విభిన్నంగా వివరించబడింది

కవులు, ప్రతి ఒక్కరు ఆసక్తికరమైన చిత్రాన్ని ఇస్తున్నారు-

143

దానిలోనే ture. హర్ష శిలా శాసనంలో,

శివ డ్యాన్స్‌ స్టెప్పులు ఎలా ఉంటాయో తెలిపే చిత్రమిది

భూమి శేషునిపై ఆధారపడినప్పటికి తక్కువ వంగి ఉంటుంది

హుడ్స్, అతని ఎత్తబడిన చేతులు సూర్యుని పైకి లేపుతాయి మరియు

చంద్రుడు, నిజానికి, ప్రతిదీ యొక్క స్థానం మార్చడానికి

విశ్వంలో: పదనిత్సవనున్నా నమత్

వసుమతీ శేషభోగవలగ్న బహిత్క్షేపైస్ సమమ్ । . .

ర్క్కచన్ద్రైః భిన్నావస్థం సమస్తం భవతి హ్త్

భువనం యస్య నృత్తే ప్రవృత్తే స శ్రీహర్షాభిధానో ॥

జయతి పశుపతిర్ దత్తవిశ్వనుకంపః (ఎపిగ్రాఫ్. Ind.

2, p. 119)

మరొకటి, కలచూరి యొక్క కోణి శాసనం

పృథ్వీదేవా II, ఇది మళ్లీ వివరించబడింది

భిన్నంగా. శివుని తాండవ నృత్యం కారణమవుతుంది

భూమి తన అడుగుల నడక ద్వారా మునిగిపోతుంది, భయపెట్టింది

లోకపాలాలు, పర్వతాలు ఒకటి కొట్టడం

మరొకటి అతని చేతులు హింసాత్మకంగా కదులుతూ, భయపెడుతున్నాయి

త్రైమాసికానికి దూరంగా, పదునైన కొన

అతని చేతిలో ఖట్వైగా ఆయుధం చింపివేసింది

విశ్వం యొక్క భూగోళం: పదనిద్సనమత్క్షితిప్రవలసద్దోఃకాండచండభ్రమిభ్రాంతప్రాన్తనాగభిఘ్-

గ్తవిదధద్దిక్పాలపర్యకులం ఖట్వాంగోత్కటకోట్ఘృష్టివిచతద్బ్రహ్మాండముద్దమరామ్

పాయత్ తాండవదంబరం

పురభిదో దేవస్య వాస్ సర్వదా (ఎఫిగ్రాఫ్.

Ind. 27, p. 280)

రానోడ్ నుండి వచ్చిన ఒక శాసనం భయాన్ని ఇస్తుంది

శివుని నృత్య పాదాల హింసాత్మక చప్పుడు ఫలితంగా,

మొదటి తాబేలు కూడా మునిగిపోతుంది, అది కలిగి ఉంటుంది

భూమి పైకి. ధీర్జటి (శివుని) నృత్యం

ట్రెడ్‌లు, భూమిని మునిగిపోవడం, పెద్దదాన్ని క్రిందికి నెట్టివేస్తుంది

భూమిని మోసే ఆదిమ తాబేలు షెల్,

సరళమైన ఏకాక్షర లయలో, వర్ణపరిష్కరిణి:

చరణభరద్వానతవన్త్వినామత్కామథోరుకర్ప్పరభోగా

నాట్యస్య ధీర్జతేర్ ధూర్త్ వర్ణపరిష్కారిణీ ॥

జయత్స్ (ఎపిగ్రాఫ్. Ind. 1, p. 354).

శివుడి చేతుల కదలిక ఎలా ఉంది

నృత్యం వినాశనాన్ని పోషిస్తుంది, అనేది మరొక వివరణ యొక్క థీమ్

సుందరచోళ యొక్క అన్బిల్ ప్లేట్ల నుండి.

¢ఆండవలో పైకి విసిరిన శివుని గద లాంటి చేతులు

నృత్యం, క్వార్టర్స్ పరిమితులను చేరుకోవడానికి,

దేవతలు మరియు అసురులందరినీ భయపెట్టడం

గొప్పవారి గుహల నుండి లోతైన రంబుల్

పర్వతాలు, శక్తితో కలిసి విసిరివేయబడతాయి

సృష్టించబడింది, అవన్నీ అకాలంగా పట్టుకునేలా చేస్తాయి

ప్రళయం, నిజమైన విధ్వంసం

ప్రపంచ సంహద్రః యే వేగకృష్టవిశ్వాచలావలయమహాగాహ్వరోద్యన్నినాదవ్యభీతసేస్

హదేవాసుర పరికలితకన్దసంహారశంకః

అశచక్రవాసనాేవధి పరివిశ్రితలు

తాండవవ్యాప్రీతాస్ తే బహదండస్ చిరం వో

విదధాతు మహతిం భీతిం అర్ధేందుమౌలేః (Eptgraph.

Ind. 15, p. 59)

ఖజురహో నుండి ఒక శాసనం మరింత వివరిస్తుంది

శివుని ప్రళయ నృత్యం. ఈ హింసాత్మక

144

ఉద్యమం మొత్తం కులపర్వతాల సమూహానికి కారణమవుతుంది,

నోబుల్ పర్వతాలు, రీల్ మరియు వాటితో పడటం

భారీ రూపాలు ఒక ఎడ్డీలో గిరగిరా తిరుగుతాయి

ఏనుగుల యొక్క దయనీయమైన ట్రంపెటింగ్

వారికి మద్దతునిచ్చే క్వార్టర్స్, యొక్క విస్తీర్ణం

భూమి ఏడు చివరల వరకు చెల్లాచెదురుగా ఉంది

మహాసముద్రాలు, స్వర్గపు పర్వతం మేరు

అది చీలిపోవడం ద్వారా శిఖరం లేనిది: ¢irnam

ఘీర్ణాతి యత్ర గోత్రశిఖరివ్యైహస్ సమితః పతత్యత్యవర్తితమిత్రిర్

గృతవిరుతం కుర్వన్ కకుప్కీమభినమ్

సప్తామ్భోధ్యావధిప్రధిత్తవసుధాబన్ధః కబన్ధికృతస్వర్గాద్రిః

క్షయకాండతాండవవిధి సత్వాలు

శివయ్ద్స్తు వః (ఎపిగ్రాఫ్. ఇండ్. 1, పేజి 140).

ఈ భారీ పర్వతాల ఫ్లైట్ లో వివరించబడింది

కదంబ నుండి మరొక ఆసక్తికరమైన పద్యం

గుజరాత్ నుండి వచ్చిన శాసనం, ఇది ఒకరి వద్దకు తీసుకువస్తుంది

రెక్కలు ఉన్న పర్వతాల పాత కథను గుర్తుంచుకోండి

గురించి ఎగురుతుంది, denizens యొక్క పూర్తి భీభత్సానికి

స్వర్గం మరియు భూమి, ఇంద్రుడు క్లిప్పింగ్ ఫలితంగా

అతని పిడుగులతో వారి రెక్కలు. పద్యం

గండేరి రాతి శాసనం నుండి వివరిస్తుంది

శివుని హింసాత్మక తాండవ నృత్యం, పేలుళ్లను ఉత్పత్తి చేస్తుంది

అతని అనేక చేతుల యొక్క క్రూరమైన కదలికల ద్వారా,

పైకి ఎగరడానికి పర్వతాల దళాలను వేగవంతం చేయడం,

ఇంద్రుడు తన పిడుగుపాటు వైపు చూడవలసి వచ్చినప్పుడు,

మళ్ళీ వారి రెక్కలను క్లిప్ చేయడానికి, అతను భావించాడు

they had regained: సంధ్యాతాండవదంబరవ్యాసనినో

భీమస్య చణ్డభ్రామిర్ వ్యనృత్యాద్భుజదణ్డమణ్డలభువో ॥

ఝంఫనిలః ప్దన్తు వః యేషామ్

ఉత్సభవం జవేన ఝగీతి వ్యథేషు భీమిభృతమ్

ఉద్దీనేషు బిదౌజస పునర్ అసౌ దంభోలిర్ అలోకితః

(బరోడా రాష్ట్రం నుండి ముఖ్యమైన శాసనాలు, 1, పేజి.

67)

సహజంగా, పర్వతాలు వసంత మరియు ఉన్నప్పుడు

యొక్క పూర్తి శక్తితో పైకి ఎగిరి క్రిందికి వస్తాయి

శివుడి చేతుల కదలిక, అవి చాలా కనిపిస్తాయి

బంతుల లాగా, టంబ్లర్ లేదా ట్రిక్స్టర్ లాగా

చేతులు, తల, భుజంతో వారితో ఆడుకుంటాడు,

ఛాతీ లేదా వెనుక, సందర్భంలో ఉండవచ్చు. ఇది అతనిని చూపిస్తుంది

ఒకే సమయంలో చాలా మందిని నిర్వహించడంలో నైపుణ్యం

వారిది. నిజానికి, శిల్ప ప్రాతినిధ్యాలు ఉన్నాయి

కుడమట్టం, లేదా బాదలతో కూడిన నృత్యం

పైకి విసిరివేయబడింది, ఎగువ భాగంలో ఏదైనా భాగానికి అందుకుంది

శరీరం మరియు తిరిగి అందుకోవడానికి మళ్ళీ పైకి విసిరివేయబడింది,

మళ్ళీ విసిరివేయబడాలి. ఇది ఇష్టమైనది

కేరళలో నృత్యం, మరియు అందమైన మధ్యయుగ ఉన్నాయి

శివుడు స్వయంగా నిమగ్నమైనట్లు చూపించే శిల్పాలు

ఇది జానపద నృత్యం. దగ్గర నుండి ఒక శాసనం

మధ్యప్రదేశ్‌లోని సిర్పూర్ శివుని వర్ణిస్తుంది

శివుని అపరిమిత కదలికల ప్రభావం

అనేది కలచూరి యొక్క మరొక పద్యం యొక్క అంశం

శాసనం. శివుని తాండవ నృత్యం క్రిందికి వంగి ఉంటుంది

పాముల ప్రభువు యొక్క హుడ్స్, భూమి వలె

తన అడుగుల కదలిక ద్వారా బౌల్ రీల్స్, ప్రవీణుడు

చరిస్‌లో, క్వార్టర్స్‌లోని ఏనుగులు లోపలికి పారిపోతాయి

భయం, మరియు అతని సిబ్బంది వంటి చేతులు చర్య కారణం

విశ్వం యొక్క పైభాగం చుట్టూ తిరుగుతుంది

డమరు డ్రమ్ యొక్క లోతైన ధ్వని: చరిసంచరణప్రవీణచరణవ్యాపరంద్ఘిర్నితక్షోణికుండనమత్ఫణీశ్వరఫణం

విద్రానాదిగ్వరణం దోర్దణ్డబ్రమణాద్

అకాణ్డచలితబ్రహ్మాణ్డఖండం ముదే భియాద్

vo నిబిదక్వనద్దమరుకం చండీపతేస్ తాండవం

(Epigraph. Ind. 21, p. 149).

మరొక పద్యంలో, కథనం మాత్రమే లేదు

ఎత్తబడిన కాలు (దండపద) యొక్క స్వభావము

శివుడు, అతనిలోని త్రిపురాసుల విజేత

ఎంచుకున్న కష్టమైన వేదికపై తాండవ నృత్యం, కొట్టడం

తిరిగి వచ్చే ముందు గ్రహాలు మరియు నక్షత్రాలు

స్థానానికి, భూమి కూడా అదృశ్యమవుతుంది

యొక్క బరువుతో దాని ఉపరితలం తన్నాడు

మరొక కాలు, దివ్య నర్తకిని చేయడానికి వదిలివేయడం

ఆకాశంలో కదలికలుగా చారి గైరేషన్‌లు, గగనాచారిలు,

కానీ సాంకేతిక అంశాల ప్రస్తావన కూడా

నృత్యం, దండపద లాగా మరియు ప్రత్యేకంగా చారిస్

గగనాచార్యులుగా, బ్ధిచారులకు విరుద్ధంగా:

ఉక్షిప్తో దండపాదో గ్రాహగానం ఉదుభిస్  సేర్దాం

ఉత్తమభ్యః ప్రయాద్_యావత్ స్వసిమం అపరపాదభరభ్రష్టపృష్ఠ

క్వ భీమిః ఇత్థం దౌస్త్యే’ప్ర

పరిధి గగనతలచలచ్ఛరికాచారవ్య్యుతేస్ త్రయన్తమ్

వాస్ త్రిసంధ్యం త్రిపురవిజయినస్ తాండవక్రీడితాన్త్

(Epigraph. Ind. 1, p. 354-5).

అదే శాసనం నుండి మరొక పద్యం

సమావేశమైన సాక్షుల గురించి స్పష్టమైన చిత్రాన్ని ఇస్తుంది

అతని నృత్యం వారు చూస్తుండగానే ఆందోళన చెందుతారు

అతని సాటిలేని నృత్యం, అన్ని విధాలుగా పూర్తి మరియు

/ఆస్య యొక్క సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను వివరిస్తుంది, ఇది

నృత్యంలో సున్నితమైన భాగం, ఇది కూడా బెదిరిస్తుంది

కైలాస పర్వతం యొక్క స్థిరత్వం. సంతోషకరమైన

అన్ని పాపాలను నాశనం చేసే శివుని నృత్యం

లాస్య ఎంపిక, పూర్తి అవయవములు మరియు పూర్తి,

అయితే దాని ప్రత్యేక స్థానకములతో, ది

మౌంట్ యొక్క స్థిరత్వాన్ని వణుకుతున్న అతని అరికాళ్ళ పాట్

కైలాసం, ఉద్రేకంలో ఉన్నవారిలో ఏకకాలంలో భయాన్ని కలిగిస్తుంది

దేవతలు మరియు అసురుల సమ్మేళనం: సంపిత్రాంగం

అశేషకల్మషముషస్ సంపన్నం అప్యదరాద్

దిరం పదతాళవఘ త్తనానమత్కట్లసనస్యత్స్థిత్

సినన్దం యుగపాత్సురసురసభాసమ్రంభదత్తవ్యతమ్

సమ్భోర్ లాస్యపరిగ్రహస్య దీఫతు శ్రేయమ్స్త

వాస్ స్థానకం (ఎపిగ్రాఫ్. Ind. |, p. 354).

ఒకదానిలో తాండవ మరియు లాస్య:

అర్ధనారీశ్వరుడు

లాస్య మోడ్ ప్రస్తావన, అదనంగా

శివుని హింసాత్మక తాండవానికి, ఒక ఇతివృత్తాన్ని గుర్తుచేస్తుంది

అర్ధనారీశ్వర కావ్య సాహిత్యంలో ప్రసిద్ధి చెందిన,

తన శరీరంలోని గోళాలను పంపిణీ చేయడం

మృదువైన మరియు మరింత స్పష్టమైన నృత్య రూపాలు-

స్వాంగే విభక్తం ద్విధా. యొక్క నైహతి మంజూరులో

వల్లాలసేన, యొక్క గ్రాఫిక్ వివరణ ఉంది

శివుడు అర్ధనారీఫ్వర నృత్యం చేస్తూ, ¢అండవగా

మరియు లాస్య శరీరం యొక్క రెండు భాగాలలో, అతని ద్వారా

ఒక వైపు సున్నితమైన అజిగహారాలు మరియు భయంకరమైన హింసాత్మకమైనవి

ఇతర వైపు ఉద్యమాలు, విజయం

మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడం కష్టమైన పని

సంజ్ఞ భాష యొక్క రెండు రీతులు

సంగీతం యొక్క నంది స్వరాలు తరంగాలుగా, అపరిమితంగా కదులుతాయి

రస సముద్రపు విస్తీర్ణం: సంధ్యాతీన్దవసంవిధానవిలాసన్నందినినాదోర్మిభిర్

-మర్యదరసద్ర్ణవో

దిశతు వాస్ శ్రేయో ర్ధనరీశ్వరః

యస్యార్ధే లలితాంగహద్రవలనత్ర్ అర్ధే చ భీమోద్భతైర్

నాట్యరమ్భరాయైర్ జయత్యభినయద్వైధనురోధాశ్రమః

(Epigraph. Ind. 14, p. 159).

మరో రాజరికాన్ని రచించిన కవి

చార్టర్, అర్ధనారీశ్వర పాదముద్రలను మెచ్చుకుంటుంది,

నృత్యం తర్వాత ఇసుక మీద వదిలివేయబడింది. శివ మరియు

దేవి ఒకరిగా (అర్ధనారీశ్వరుడు), క్రీడలో ఉంది

గంగా ఇసుక దిబ్బలు, పాదముద్రలు వదిలి, గుర్తించబడ్డాయి

ఎర్ర యవక మరియు భస్మం, సాధన కోసం

సృష్టి (శ్రీషిత్ లాగానే నియమం) : గిర్త్సుతహరయోర్

అవిభిన్నయోర్ వ్తరతోర్ నియమార్థం అవన్తు

వః సరసయావకభస్మవిచిత్రితస్ త్రిపథగపులినే

పాదపంక్తయః (ఎపిగ్రాఫ్. Ind. a2. pis Dia

ఇక్కడ శివుని గురించి కూడా స్పష్టమైన ప్రస్తావన ఉంది

సృష్టి యొక్క నృత్యం. కాళిదాసు దగ్గర ఉన్నది ఇదే

యొక్క పనితీరు గురించి తన వివరణలో సముచితంగా ఉంచారు

అర్ధనారీగ్వరః స్త్రీపుంసవాత్మభాగౌ తే భిన్నమీర్తే

శిసృక్షయా ప్రసిద్ధిభద్జస్ సర్గస్య తవేవ

పితరౌ స్మితౌ (కుమద్రసంభవ 2, 7). !

శివ డ్యాన్స్ ఊపందుకుంది

శివ తన నృత్యంలో ఊపందుకుంటున్నప్పుడు,

యొక్క ఆందోళన మరింత ఎక్కువగా ఉంది

విశ్వం, ఇది మరొకదానిలో ప్రదర్శించబడుతుంది

బిళహరి చేడి శాసనం నుండి పద్యం. ది

ఇక్కడ కవి ఒక ప్రతిభను పేర్కొన్నాడు, అది ప్రశంసించదగినది

ఒక గొప్ప సమకాలీన కవి ద్వారా మరియు

సాహిత్య విమర్శకుడు, రాజశేఖర. ఇది విపరీతమైనది

త్రిపురాస్ విక్టర్ యొక్క నృత్య చిత్రం,

-» ఇది ఫోర్స్‌ఫుల్ ద్వారా త్రైమాసికం వెనక్కి తగ్గుతుంది

అతని భారీ ఆయుధాలు నిలకడగా పెంచిన పేలుళ్లు

మనోహరమైన కదలికల ద్వారా అద్భుతంగా మారండి.

అతని పూర్తి శక్తిని చర్యలో ఉంచినప్పుడు

నృత్యం, ఆకాశం, మరియు భూమి పైకి లేచింది

అతని హింసాత్మక ఛారిస్ లేదా గైరేషన్‌ల ద్వారా తగ్గుతుంది:

దిక్షు ప్రేంఖాభియోగప్రవల్త్తవలనవిభ్రమకణ్డచన్దైర్

దోర్దండనం ప్రకామప్రతిమబ్లూర్

అనిలైర్ దీరమ్ ఉత్సరితాసు కిం చ ప్రస్పరచారినమాదవనివాసాద్

వ్యోమ్ని_యతే మహతిద్మ్ అవ్యాద్ అవ్యహతేచ్ఛమ్

త్రిపురవిజయినస్ తాండవదంబరం వాక్

_ (ఎపిగ్రాఫ్. Ind. 1, p- 254).

145

. భీమౌ పతితపుష్పవృష్టిరచన తరరుచస్ చమ్హరే

సమ్భోర్ వాస్ సుఖదా భవన్తు నతతో గంగాః

పయోబిందవః (Corp. Inscr. Ind. 4, p. 571).

పుర్రెలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి

భువనేశ్వర్ నుండి ఒక శాసనంలో, యొక్క

తూర్పు అనియంక భీముని కాలం

గంగా వంశం, ఒక పద్యం ఉంది, ఆలోచన

ఇది అస్థిపంజరాల వలె భయంకరంగా ఉంటుంది మరియు

పుర్రెలు తిరిగి జీవం పోసుకుంటాయి, ఇప్పటికే చెప్పబడ్డాయి.

శివుడు నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు, మూడవ కన్ను యొక్క జ్వాలలు

నుండి వెచ్చని మరియు అమృతం యొక్క ప్రవాహం పోయాలి

చంద్రుడు, ధరించే పుర్రెల వరుసలను పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది

అనే ముద్రను సృష్టించిన శివ

ఒకే రాహువు గుణించి, చంద్రుడిని భయపెడుతుంది,

అతను జఫాస్ మరియు గుహల అరణ్యాలలోకి పరిగెత్తాడు

స్వర్గపు నది, గొప్పవారి శిఖరంపై

నర్తకి. ఇక్కడ జీవితం యొక్క ఆలోచన పునరుద్ధరించబడింది

పుర్రెలు, శరీరం లేకుండా, ఒక విచిత్రమైన చిత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది

అసంఖ్యాక రాహులు సంచరిస్తున్నారు,

మరియు సహజంగా అనుభవించిన భయం

చంద్రుడు, సామెతగా రాహువుచే మింగబడి, ఇస్తాడు

చంద్రుడు ప్రదర్శించిన భయానికి కారణం

చంద్రవంక: విద్యుత్పింగళభలలోచనస్త్ఖివలగలైస్వద్మృతస్రోతస్పర్శనజీవితాలు

సవసిరాస్రేనిస్ స్టవ్

నృత్యతి ఏకో రాహుర్ అనేకతాం గత ఇతి త్రస్ద్ద త్వా

ప్రేక్ష్య తస్ చన్ద్రస్ సన్ద్రజతతవిసురసరిద్దుర్గాఫ్రితః

పాతు వహ్ (ఎపిగ్రాఫ్. ఇండ్. 6, పేజి 200).

కైలాస డ్యాన్స్ హాల్ కాదు

చితోర్‌ఘర్ నుండి ఒక శాసనంలో, ది

శివునికి అందాన్ని అందించే ఉద్దేశ్యం

అక్కడ ఉన్న ఆలయం, మళ్లీ శివుని అభిమానాన్ని సూచిస్తుంది

తాండవ నృత్యం కోసం, ఇది ప్రకారం

కవి యొక్క ఫాన్సీ, కైలాసంపై సురక్షితంగా లేదు

కొండ. కవి కైలాసానికి కదిలినట్లు అనిపిస్తుంది

రావణుడి పునాదులు, శివుడికి అత్యంత సురక్షితం కాదు

నృత్యం చేయడానికి. కాబట్టి అతను ఇప్పుడు సురక్షితంగా స్థిరపడ్డాడు

చితోర్‌ఘర్‌లోని ఆహ్లాదకరమైన చిత్రకిటా కొండ: చుట్టుకొలత

కైలేసో యద్ దగ్సముఖభూ యజోచ్ఛ్వాసనాదినాద్ గలన్మీలస్తమ

ప్రభావతి న నాట్యం విషహితుం ప్రదేశప్రాగ్భరప్రకృతిరమణియే ॥

తద్ అధునా సమిద్ధేఫస్

శ్రీమాన్ ఇహ వసతి గౌరీసహచారః (ఎపిగ్రాఫ్.

Ind. 2, p. 420)

శివ నృత్యాలు మరియు వ్యాకరణాన్ని వివరిస్తాడు

ఉజ్జయిని నుండి, గొప్ప పవిత్ర ప్రదేశం

కాళిదాసు ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్న శివుడు నృత్యం చేయడం,

మహాకాళ సాయంత్రం నృత్యానికి సంబంధించి,

ఉదయాదిత్య యొక్క పరంఫ్రా శాసనం వస్తుంది,

అది డాన్సర్‌ను మాత్రమే కాకుండా, ద

అతని డ్రమ్‌పై అతనిచే ఉత్పత్తి చేయబడిన ధ్వని, ఎప్పుడు,

గొప్ప వ్యాకరణవేత్తగా లేదా ప్రభువుగా

భాషా శాస్త్రం, అతను పద్నాలుగును వెల్లడించాడు

పాణినికి మహేవర శిరస్సు; మరియు ఒక కూర్పులో

చిత్ర రకం ndgakri పనికా, ది

సిత్రాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. మహాకాళుడిగా శివుడు

గొప్ప నర్తకి మరియు అతని చిహ్నం జ్యోతిర్లింగం

ఉజ్జయిని. ఈ ప్రశస్తి గొప్పది మాత్రమే కాదు

యోగిగా శివుని లక్షణాలు, కానీ కూడా వివరిస్తాయి

అతను గొప్ప వ్యాకరణవేత్తగా; మరియు మహేశ్వరుడు

సిత్రాలు మరియు అక్షరాలు, వర్ణాలు అమర్చబడి ఉంటాయి

వర్ణ-నాగకృపాంక-బంధలో. ఇక్కడ శివుడు ఉన్నాడు

అరిత్పుండరిక, కమలంలో ఉన్నట్లుగా ప్రస్తావించబడింది

చిదర్బరంలో ఉన్నటువంటి హృదయం. ఇది అదే

హృదయ కమలంలో శివుడు నృత్యం చేయాలనే ఆలోచన,

మరియు చిదర్బరం పుండరీక క్షేత్రం,

లోటస్ స్పాట్. ప్లేట్, వచనాన్ని వివరిస్తుంది

శాసనం, దీని యొక్క స్పష్టమైన చిత్రాన్ని ఇస్తుంది

చిత్రబంధ, మహేశ్వరసూత్రాలు లేదా శివసిత్రాలతో

తెలివిగా అందులో ప్రవేశపెట్టాడు. సంప్రదాయం

శివుడు, తనను తాను గొప్ప వ్యాకరణవేత్తగా వెల్లడించాడు,

అతను డ్యాన్స్ మరియు సౌండ్ చేస్తున్నప్పుడు కూడా

డ్రమ్, చాలా ముఖ్యమైనది. ఒకటి గుర్తు చేసుకోవాలి

ఇక్కడ సంస్కృత అధ్యయనంలో సాధారణ శ్లోకం

వ్యాకరణం, ముఖ్యంగా పాణిని సూత్రాలు,

నృత్తవసనే నటరాజరాజో ననద ధక్కం నవపఞ్చవరం

ఉద్ధర్తుకామస్ సనకాదిసిద్ధన్ ఏతద్ విమర్శే

శివసిత్రజాలం.

స్తోత్రసముచ్చాయ నుండి చెప్పే శ్లోకం

శివుడు ఎలా డ్యాన్స్ చేశాడో గ్రాఫికల్‌గా వివరిస్తుంది,

డ్రమ్ నుండి ఉద్భవించింది, పద్నాలుగు siiras, ఇది

పాణిని మహర్షి విశ్లేషించి వివరించాడు

అతని స్వంత సిత్రాలలో, నామవాచకాల యొక్క స్పష్టమైన వివరణలో

మరియు వ్యాకరణాన్ని కంపోజ్ చేసే క్రియలు: సీత్రం ప్రథితని

యస్య నతనే ధక్కోత్థితాన్యాదితస్ సంసోధ్యైవ

చతుర్దశ స్వయం ఉదహర్షిన్ ముంత్ పనాంచ్ సిత్రైర్

ఆత్మకృతైస్ స్ఫుటార్థఘటనాం సుప్తిన్పదవ్యాకృతిమ్

వందే తాం జలకంఠదేవం అనిశం వందరుచిన్తామణిమ్

(ఫలకంఠేశ్వరశతకం 52).

శుద్ధి చేయడానికి బూడిద

త్రిభువనమల్ల పశ్చిమ చాళుక్యుల శాసనం

విక్రమాదిత్య VI, మునీరాబాద్ నుండి,

గురించి వివరించే ఆసక్తికరమైన పద్యం ఉంది

బూడిదతో పూసిన శివుని నృత్యం. చప్పట్లు కొడతాడు

అతని చేతులు, సౌర మరియు చంద్ర భూగోళాలను వణుకుతున్నాయి,

ప్రపంచ సర్పమైన శేషుని కింద పడేలా చేస్తుంది

అతని అడుగుల నడక యొక్క బరువు, మరియు పైకి చిమ్ముతుంది

అతని శక్తివంతమైన కదలికల ద్వారా మహాసముద్రం: ప్రచలితరవిందుమండలం

డాకుఞ్చితశేషం ఉచ్ఛలజ్జలధిః

ఉద్ధిలితస్య సమ్భోర్ ఉభయకరస్పలనమ్

జయతి (హైద. ఆర్చ్. సిరీస్ నం. 5, పేజి. 5).

పంచకృత్య

కుమియారపాల యొక్క వాద్‌నగర్ ప్రశాస్టే వివరిస్తుంది

శివ నృత్యం యొక్క మనోహరమైన చిత్రం,

క్రిస్టల్ బాల్స్‌తో కొత్తవాళ్ళలా ఆడుతున్నారు

మరియు విశ్వం యొక్క కొత్తగా సృష్టించబడిన గ్రహాలు,

అవన్నీ అతని వ్యాయామం ద్వారా ఉనికిలోకి వస్తాయి

అతని ichhdsaktt, లేదా కేవలం శక్తి

సృష్టించాలనే కోరిక: బ్రహ్మద్వైతధియా ముముక్షుభిర్

అభిధ్యతస్య హద్ధాక్షరైర్ ఇచ్ఛాశక్తిం అభి-

147

తిమ్మిరి చేప

ష్టవీమి జగతాం పత్యస్ శ్రుతీనాం నిధేః యా వ్యాపరీతసంహృతైస్

| స్వసమయం బ్రహ్మాండపిణ్డైర్

నవైః క్రీడాంత్ మణికండుకైర్ త్వా సదా స్వచ్ఛంద

ష్టవీమి జగతాం పత్యస్ శ్రుతీనాం నిధేః యా వ్యాపరీతసంహృతైస్

| స్వసమయం బ్రహ్మాండపిణ్డైర్

నవైః క్రీడాంత్ మణికండుకైర్ త్వా సదా స్వచ్ఛందమ్

అహ్లాదటే (అతని. గుజరాత్ 2, చౌళుక్య,

p. 41)

ఇది పంచకృతిలో ఒకటని అందరికీ తెలిసిందే

నటరాజుగా శివుడు, అనగా సృష్టి,

రక్షణ, రద్దు, భ్రాంతి యొక్క తొలగింపు మరియు

విముక్తి. నిజానికి, నుండి మరొక శాసనం

గుజరాత్, శ్రీధర యొక్క దేవపతన్ ప్రశస్తి, వివరిస్తుంది

పాఫిచకృతి లేదా ఈ ఐదు చర్యలు,

ఉపాస్మహే పరం తత్వం పైచకృత్యత్కకరణమ్

(గుజరాత్ 2 యొక్క అతని. Inscr., చౌళుక్య, p.

104)

ఉరుములతో కూడిన ఫుట్ పాట్స్

శివుని లయబద్ధమైన నృత్య స్టెప్పులు, వారితో

పాదాల స్టాంపు యొక్క ఉరుము ధ్వని,

ఒక అద్భుతమైన చిత్రాన్ని కంపోజ్ చేయండి

యొక్క అశ్విక దళం యొక్క చెవిటి ధ్వనితో

కదులుతున్న కాకతీయ సైన్యం. శాసనం

శివుడి నృత్యాన్ని ఒక భయంకరమైన అంశంగా పోల్చాడు,

నిరంతరాయంగా పోల్చదగిన అతని అడుగుల శబ్దం

గుర్రాల డెక్కల చప్పుడు,

అశ్విక దళాన్ని కంపోజ్ చేయడం, ఉలి-వంటి కోత

భూమి, త్రైమాసికాలను దుమ్ములో ముంచడం, ది

పెద్ద డ్రమ్స్ యొక్క భయంకరమైన శబ్దం భీభత్సాన్ని నడుపుతోంది

శత్రు రాజుల హృదయాలలోకి, మరియు దగ్గరగా

హర డ్రమ్ యొక్క అడవి ధ్వనిని పోలి ఉంటుంది,

అతను చివరలో నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు క్రీడాపరంగా కొట్టబడ్డాడు

కల్ప: యద్ఘటి ఘోటకోటిప్రకరఖురపుటత్రోటిటంకప్రాణదీక్షుణ్ణక్షోణిప్రదేశ్ శత్రుతాదనానురజస్నాపితాసవకాశః

దృప్యాత్కల్పాంతహేలహతహరదమరిద్దమరస్ఫరభేరీభంకరోద్భీమభిరిభ్రమణభయభృతరాతిభిప ||

భ్రమంతి (హైద. ఆర్చ్.

సిరీస్ 6, పే. 5)

నటరాజని అలంకరించడం

అందంగా తీర్చిదిద్దే సంప్రదాయం ముఖ్యం

వాటిని అమర్చడం ద్వారా చోళుల కాంస్య చిత్రాలు

అతిపెద్ద మరియు అత్యంత అద్భుతమైన రత్నాలతో

కష్టమైన యుద్ధాల తర్వాత యుద్ధ ట్రోఫీలుగా పొందారు,

విలువైన లో అద్భుతంగా చిత్రీకరించబడింది

శివుని నుదుటిని సోమస్కందంగా అలంకరించిన రత్నాలు

తిరువళిర్ వద్ద, నటరాజ చిదంబరం వద్ద

మరియు ఇతరులు. ఇది కన్యాకుమారి నుండి నేర్చుకుంది

ఆ రాజు వీరరాజేంద్రుని శాసనం

వీరచోళుడు, అలియాస్ కరికాల, విధ్వంసకుడు

కలి యుగం యొక్క అనేక రెట్లు బలం, ఉంచబడింది

మాణిక్యం, కిరీటంపై ట్రైలోక్యస్ద్ర అని పిలుస్తారు

నర్తకి, దభ్రసభలో (నటరాజు),

పర్వతపు కుమార్తె యొక్క ప్రభువు ఎవరు,

పార్వతిః దేవస్యాద్రిసుతాధిపస్య మహాతస్ త్రైలోక్యసారభిధమ్ ॥

§రీమద్ దభ్రసభనతస్య మకుటే

మాణిక్యం గ్రోపితం మన్యే వైరికుల । . .ంత్రనిజవసకృతస.

..స్తనుస్సమారోపితః (కన్యాకుమారి

148

వీరరాజేంద్ర శాసనం, ట్రావెన్‌కోర్ పురావస్తు శాఖ

సిరీస్ 3, పే. 148)

ఒనోమాటోపోయిక్

పరిచయ చర్చలో, కన్యాకుమారిలో

బలరామవర్మన్ యొక్క ప్లేట్, ఒక 18వ

శతాబ్దపు ట్రావెన్‌కోర్ పాలకుడు, ఇద్దరు ఉన్నారు

చాలా చక్కటి ఆవాహన పద్యాలు, కోట్ చేయబడ్డాయి

బలరామాభిరాత నుండి, స్వరపరిచారు

బలరామవర్మన్, ఒకరు నాట్యం గురించి వివరిస్తున్నారు

శివుని రూపం మరియు మరొకటి దేవి. ఈ రెండు

శ్లోకాలు ఆనందంగా గొప్ప అనుభూతిని అందిస్తాయి

భరతనాట్య, మరియు కథాకళి సంప్రదాయం

ట్రావెన్‌కోర్‌లో కూడా చిన్న పరిమాణంలో ఉండాలి

కవికి ఒనోమాటోపోయిక్‌లోకి వెళ్లడానికి సహాయపడింది

పారవశ్యం. శంభు నృత్యం అత్యంత విజయవంతమైనది,

కంకణాలు ధ్వనిస్తూ, ఝలం

ఝలం, పాదాలు నేలను తట్టడం, తకత్, తకత్,

చీలమండలు జింగిలింగ్, క్వానా, క్వానా, రెప్లెండెంట్

హరా, హరా, ది అనే మారుపేరుతో

పెద్ద డ్రమ్ దుందుభి గాలిని భారీగా నింపుతుంది

ధ్వని, ధిమి, ధిమి మరియు మరదల డ్రమ్స్

ప్రతిధ్వని, ధనాద్, ధనాద్. ఇక్కడ 1 ఒత్తిడి ఉంది

స్వచ్ఛమైన నృత్త యొక్క లయ భాగము, తాల ఉన్న చోట,

ప్రత్యేకంగా నొక్కి చెప్పబడింది: ఝలం ఝలితకంకణం

తకటకంఘ్సంతదితం క్వానత్క్వనితన్తిపురం

హరహరేతి సబ్డోజ్జోలమ్ . ధీమిద్ధిమితదుందుభిధ్వనిఘనకులం

మద్దలైర్ ద్ధనాద్ధనఘనధ్వనంజయతి

తాండవం సంభవం (కన్యాకుమారి

బలరామవర్మన్ శాసనం, ట్రావెన్‌కోర్ పురావస్తు శాఖ

సిరీస్, వాల్యూమ్. 4, p. 107)

దేవి యొక్క అభినయ

తదుపరి శ్లోకంలో, సమాన ప్రభావవంతమైనది ఉంది

దేవి యొక్క అభినయ చిత్రం మరియు ఆమె

లిస్యా భాగం సమర్పించబడింది. ‘మే ది ప్రియమైన ఆఫ్ ది

గాడ్ ఆఫ్ డ్యాన్స్ రక్షిస్తుంది, ఎవరు స్వయంగా ప్రవీణులు

అభినయంలో, అనగా సంజ్ఞ, మరియు ఎవరి నుండి

అద్భుతంగా ఆమె వలె భావోద్వేగాలను వికసిస్తుంది

కొత్త మరియు ఎప్పటికప్పుడు కొత్త సౌందర్య సృష్టితో నృత్యాలు చేస్తుంది

నృత్యం, సంగీతం మరియు లయలో, ఎవరు

సూర్యుడిలా ప్రకాశవంతంగా, మరింత అందంగా ఉంటుంది

పద్దెనిమిది అవయవాల చక్కటి ఆటతో, ప్రవీణుడు

కరణాల వేగవంతమైన కదలికలలో: నవనవనవాస్డ్రైర్

నాట్యసంగీతతలైర్ అభినాయకుశలా సా

చద్భుతోల్లసభా దినకరరుచిభాస శోభితశ్{అదసంగైః

కరణాగతివిదగ్ధైర్ నర్తితేసప్రియవ్యాత్

(బలరామవర్మన్ కన్యాకుమారి శాసనం,

ట్రావెన్‌కోర్ ఆర్కియాలజికల్ సిరీస్, సం. 4, p- 107).

పద్మనాభానికి నాట్యం అంటే ఇష్టం

బలరామవర్మకు లలిత కళలంటే చాలా ఇష్టం-

సంగీతం మరియు నృత్యం పట్ల అతని అభిరుచి బాగా తెలుసు

అతని శాసనం నుండి – అతను పద్మనాభాన్ని కలలు కంటున్నాడు

చిన్నపిల్లలా కనిపించడం, ఇక్కడ అర్థం

బాలకృష్ణ, ఆయన ముందు డ్యాన్స్ చేశారు. పద్మనాభ స్వామి,

పాముల యొక్క పెద్ద ప్రభువుపై నిద్రించేవాడు,

ss విక్టోరియస్, అతను నాట్యం అంటే అమితంగా ఇష్టపడేవాడు,

ఆనందంతో బాల్య నృత్య రూపాన్ని ఊహిస్తుంది,

ఆరాధన వేడుకలో, పరీక్షించడానికి

యోగీన్ద్రభక్తేపరిశోధనకరణేన భక్తి

పిజన్తరే నతానాం గ్తనుతతిహృష్టః యో

హలవేషం ఉపగమ్య స పద్మనాభో న్పీతప్రియో ॥

జయత్ తుంగ్

విరుద్ధమైన గుణాలు

నేపాల్ నుండి ఒక ఆసక్తికరమైన శాసనం, తో

రాజు స్వయంగా స్వరపరిచిన కొన్ని పద్యాలు,

కోసం ఒక ఆలయ అంకితం గురించి ప్రస్తావిస్తుంది

శివ పశుపతి. ఇక్కడ శివుని నృత్యం, ఆకాశ హస్తాలతో,

ఏ భావం లేకుండా, అందరికీ ప్రభువు అయినప్పటికీ

అవమానం, ఒక ప్రశంసగా పేర్కొనబడింది

లార్డ్ అన్ని అధికారిక ప్రాపంచిక మర్యాదలు పైన ఉంది. ది

పూజ్యమైన స్తాను, విరుద్ధమైన స్థాణువు

గుణాలు, మరియు అతని కీర్తి పాడింది

బ్రహ్మ, తన నాలుగు ముఖాలతో గొప్ప మహిమాన్వితుడు,

కుమార తన ఆరు ముఖాలతో, అతను నమస్కరిస్తున్నప్పుడు

అతని పాదాలు, పది తలల రావణుడి చేత, అతని మెడలతో

స్ప్రింగ్, వాసుకి ద్వారా, మెరిసే హుడ్స్‌తో

వేయి నాలుకలతో; అయినప్పటికీ అతను

సర్వోత్కృష్ట భగవానుడు ఆకాశాన్నంటాడు, అయినప్పటికీ వ్యాపించి ఉన్నాడు

విశ్వం, అతను పరమాణు, అయినప్పటికీ

సకల క్షేమాన్ని ప్రసాదిస్తాడు, అతను ఇంకా నాశనం చేసేవాడు

ప్రపంచం, అతను ఒక్కడే అయినప్పటికీ, అతను కలిగి ఉన్నాడు

ఎనిమిది శరీరాలు, మరియు దేవతలచే గౌరవించబడినప్పటికీ మరియు

దెయ్యాలు ఒకే విధంగా ఉంటాయి, అతను ఎటువంటి స్పృహ లేకుండా నృత్యం చేస్తాడు

అవమానం: యం స్తౌతి ప్రకటప్రభవమహిమా బ్రహ్మ

చతుర్భిర్ ముఖైః యాం చ స్శ్లఘయత్త్ ప్రణమ్య

చరణే షడ్భిర్ ముఖైస్ షణ్ముఖః యం తుష్టవ

దాసనానో’ పి దశభిర్ వక్త్రైస్ స్ఫురత్కంధరస్ సీోమ్

యస్య కరోతి వాసుకిర్ అలం జిహ్వదసహస్రైస్ స్తువన్|

ఖ్య్త్యా యః పరమేశ్వరో’ పి వహతే వాసో దిశం మండలమ్

వ్యాపి శిక్ష్మాతరస్ చ శంకరతయా ఖ్యాతోప్ర

సంహారకః ఏకో’ ప్యష్టతనుస్ సురాసురగురుర్ వితత్రపో

నృత్యతి. స్థాణుః పీజ్ఞాతమో విరదజతి గుణైర్ ఏవమ్

విరుద్దై రపి .(నేపాల్ నుండి శాసనాలు, నం. 15,

తర్వాత  శిల్ప శాస్త్రాలలో వర్ణించబడిన విభిన్న నటరాజ స్వరూపాల గురించి తెలుసుకొందాం .

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -6-10-23-ఉయ్యూరు —