సరసభారతి ఉయ్యూరు

 వేలూరి వారి కధ –డిప్రెషన్ చెంబు –4

  ”అప రాహ్న సూర్యుడు అతని తలను ,ఖుత్ సూర్యుడు అతని ఉదరమును మల మల మాడ్చెను ”.భార్య జ్ఞాపకం వచ్చి ఇంటికి పరి గేత్తే ప్రయత్నం చేశాడు రావు .మళ్ళీ ఆలోచనలో పడి ”పైసా లేనిచో పర స్త్రీ విముఖుడను మాట ఝూటా -పైసా లేనిచో స్వ ,పర స్త్రీ విముఖుడు ‘అనే జీవిత సత్యాన్ని తెలుసు కున్నాడు .మిగిలిన స్నేహితుడు శర్మ .try and try again అన్నారుగా .శర్మ ఏం .ఏ.బి.ఎల్ .అయినా వాకిట్లో పార్టీల సంద డేమీ లేదు .”ప్లీడర్ల ఇళ్ళు కల్లు అంగళ్లు కదా ఈ సందు ఇంత అరణ్యం గా ఉందేమి ?”‘అని అనుకొన్నాడు .కోర్టు వేళ కదా అని వెళ్లి పోతుంటే శర్మ కన్పించాడు .శర్మ కు చత్వారమే కాక ,రెండు రోజులనుంచి ,”తిమిర రోగం ”కూడా ప్రవేశించింది .అందుకే పాపం కళ్ళ జోడు కూడా పగిలి పోయింది .కొనే స్తోమత లేదు .అందుకనే జోడు అల వాటు మాని వేయాలని నిర్ణ యించు కొన్నాడు .”జోడు పనిని మనసు చేత నే చేయించి సమాధాన పడు తున్నాడు ”అని కధకుని గా శాస్త్రి గారంటారు .
తన నెవరు చూడటం లేదని భావిస్తున్న శర్మ గోడ కున్న తన” నేం  ప్లేటు ”ను పీకేసి ఇంట్లో దాచేసి, ఏదో కాగితం తీసి రాస్తున్నాడు .”దారిద్ర్య దేవత వికట హస్తాన్ని ”విస్పష్టంగా  చూశాడు రావు .ఇక్కడా హుళక్కే అని అనుకున్నాడు .”శర్మా ది నిహిలిస్ట్ !దేవుడున్నాడని రాస్తున్నావా ?”అని పలకరించాడు .అంత దరిద్రం లోను శర్మ హాష్య ప్రియత్వం ఆగ లేదు .”ఆకాలపు ఎండ ,ఇంటి యల్లుడా !నీ కెందుకీ కాండ దేవుడెక్కడ ఉన్నాడు ?ఉన్న దంతా డిప్రేశానే .యు.పీ.లో గ్రాడ్యు ఎట్లకు పది ఎకరాలు భూదానం గా ఇస్తున్నారని తెలిసి అప్ప్లి కేషన్ రాస్తున్నాను .దాని రిజిస్ట్రేషన్ ఖర్చులకు ఒక పావలా దానం చెయ్యి ”అన్నాడు శర్మ .”మా ఆయనే ఉంటె ,మంగలి తో పనేమిటి ?”అన్నట్లు ,ఆ పావలా ఉంటె ,ఈ పూట నిర్వి చారం గా గది ఛి పోయేదే అని లోపల అనుకోని ,”ఆ దానం యు.పీ.లో ఒక జిల్లా కు మాత్రమే కనుక నా దానం అప్రశస్తా దానం ”అని తేల్చేసి బయటికి వెళ్ళాడు .ఇలా సుందరం ,మూర్తి ,శర్మా గర్భ దరిద్రాన్ని అను భావిస్తున్నా దానికి అలా వాటు పడి ,ఏదో పని చేస్తూ ,మాటలతో ఊరట చెందుతూ చేరా గని చిరు నవ్వు తో ,కాల క్షేపం చేస్తున్నారు .ఎవరో వస్తా రని ,ఏదో చేస్తారని ,ఎదురు చూడటం లేదు .తమ ప్రయత్నాలను తాము చేస్తూ ,బతుకు బండీ ఈడు స్తున్నారు .చిన్న చిన్న మాటలతో శాస్త్రి గారు మహా గొప్ప గా మదింపు వేసి చూపారు .”ఇలా డిప్రెషన్ బజారు నుండి ,అసలు బజార్లో ”పడ్డాడు ఆశోప హతుడైన రావు ఆన్స్ .వాళ్ళెవరు వ్యవస్థ మీద నిప్పులు చెరగలేదు .ప్రభుత్వం మీద ప్రతీకారం చేస్తామని ఊగి పోలేదు .వామ పక్ష భావాల సుడి గుండం లో పడి కొట్టు కు పోలేదు పరిస్తితులను అర్ధం చేసుకొని ,కాళ్ళ మీద నిలిచే ప్రయత్నాలే చేశారు .దేబిరించి అడుక్కు తినాలని ఆలోచించ లేదు .లేదా ఉన్న వాడిని దోచుకోవాలనే ఆలోచన వారికి లేనే లేదు .బాలన్స్ గా విషయాన్ని అధ్యయనం చేసి ,తమ మార్గాన తాము సాగి పోతున్నారు …
  ఇక్కడ ఇంటి దగ్గర ”తులసి ””ఈ రోజూ మా కెవరికి అన్న ప్రాప్తి లేదు ”అను కొంది .మొగుడి నిర్వాకం తెలిసింది .మూడు గంటలు మోగాయి .”నిజం ,నిజం ”అను కోని భోషాణం తలుపు తీసి వెదికి ,వెదికి పెద్ద రాగి చెంబు తీసి ,చింత పండు తో తోమి శుభ్రం చేసింది .
   సశేషం          వచ్చే దే ఆఖరి భాగం
                       మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –29 -03 -12 .

  వేలూరి వారి కధ –డిప్రెషన్ చెంబు –3

—
గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
https://sarasabharati.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com

వేలూరి వారి కధ –డిప్రెషన్ చెంబు -2

వేలూరి వారి కధ –డిప్రెషన్ చెంబు –1

 వేలూరి వారి కధ –దేవుడు
  పార్వతి పల్లె టూరి పడుచు .ఆమె” తాత తండ్రు లెడమ చేత లౌకిక సంపత్తి ని ,కుడి చేత వైదిక సంపత్తి ని పెట్టు కోని ”పుట్టారట..అంటే వాళ్ళలో రెండింటికి సమతా స్థితి వుంది .ఆమె మేన మామలు మేస్టార్లు లాయర్లు .ఆమె౩ లో ఈ జీన్ లక్షణాలు పుష్కలం గా చేరాయి .వీధి బడి లో చదివి నాలుగో క్లాస్ పాసైంది .వీధి నాట కాలు ,పగటి వేషాలు చూసి ,”మానవ లీలలు ”గ్రహించింది .పురాణాలను విని ఐహికాముష్మిక విలువలు తెలుసు కొన్నది .భర్త శివ రావు వక్కీలు .పట్నం లో కాపురం .జామే జీవితం అమాయకపు పల్లె నుంచి ,మహా మాయ గాళ్ళు వుండే  చేరింది .వస్తుతః ఆమె ఒక ఆలోచనా సరళి లో నుంచి వచ్చ్చింది .కనుక మనస్తత్వం లో మార్పు రాలేదు .గర్భస్తూ డైన కోడు కు ”రాముడు ”కడుపు లోనే ”సీతా రామంజనేయం ”విన్నాడు భక్త ప్రహ్లాదుని లాగా .ప్రహ్లాదుని పై ఎలాంటి ప్రభావం వుందో ఇతని పైనా అలాంటి ప్రభావమే కల్గింది .తత్వాలు వింటూ బాల్యం గది పాడు .”రామ నామం ”తో అన్న ప్రాసన జరిగింది .ఆమె తన రామున్ని ”రామ లీలల తో ,కృష్ణ లీలల తో ”తీర్చి దిద్దింది .
అన్నం తింటూ కూడా రాముడికి దైవ ధ్యాసే .రాత్రి గజేంద్ర మోక్షం కధ తల్లి చెప్పగా విన్నాడు .వాడి చిన్న మనసు లో చిన్న సందేహం .గజేంద్రుడు అడవి లో మడుగు లో దిగి మొసలి పాలు కాకుండా ,తమ ఇంటి దగ్గర కుళాయి నీళ్ళు తాగితే కష్టాలు తప్పేవి కదా ?అని తల్లిని అడిగాడు .ఆ రోజుల్లో పంపులు లేవని ఆమె చెప్పింది .వాడు ”రామ రక్ష ”చదివి ”రామ కవచం ”చదువు కుంటు బడికి వెళ్ళాడు .బడి లో మేష్టారు నిన్నటి పాఠం మీద ప్రశ్నలడి గాడు .”మన నెత్తి   మీద ఏమి ఉంది “ఇది ప్రశ్న .ఒకడు జుట్టు అని ఇంకోడు ఆకాశం అని చెప్పారు .రామున్ని అడిగితె ”దేవుడు ”అన్నాడు .మేస్తారికి కోపం నషాళానికి అంటి ”దేవుణ్ణి చూపిస్తాను ”అని ”దెబ్బలో దేవుడు కని పిస్తాడని చెప్పి బెత్తం తో వాడి అరచేతి లో వాతలు తేల్చాడు .విల విల l లాడి      రామ రామ అనుకుంటూ అరిచాడు రాముడు .
ఇంటికి వచ్చి ,మధ్యాహ్న భోజన మేదో కతికి ఒకటే ఏడుపు .తల్లి ”గువ్వా కుత్తుక ”తో వాణ్నిyemi     కావాలి  అడిగింది .”నాకు దేవుడు కని పించ లేదు ”అని బావురు మన్నాడు .ఆమె తాత గారి ఊరు వెళ్లి చూద్దాం లెమ్మని చెప్పింది .వాడు ఇది వరకు వెళ్ళిన దే ఆ గుడి .వివరం గా అడిగితె ”పంతులు గారు దెబ్బలో దేవుడున్నాడు అని కొట్టారు దెబ్బలు తగిలినా దేవుడు కనిపించ లేదు ”అన్నాడు అమాయకం గా .తల్లికి ఏం చెప్పాలో తోచలేదు .”కన పడతాడు కన పడతాడు ”అని మాత్రమే చెప్పింది వాడు ”ఏడీ .ఏడీ ”అని కలవరిస్తూ నిద్ర పోయాడు .భర్త శివ రావు కు ఎప్పుడు కేసుల గొడవే .ఇంటి గోల తక్కువ .చివరికి చెవి నిల్లు కట్టు కోని విషయం అంతా చెప్పింది .”మిషన్ బడికి వెళ్తే ఈ దేబ్బలున్దేవి కావు ”అని యాదా లాపం గా అని దాస్తా వేజుల్లో దూరి పోయాడు .”పార్వతికప్పుడు రాముని కన్న నెక్కువ దెబ్బ తగిలెను ”అంటారు శాస్త్రి గారు .మర్నాడు ఉదయం కూడా మళ్ళీ భర్త కు జ్ఞాపకం చేసింది .”మేస్త్రీట్ కోర్ట్ లో దావా వెయ్యి ”అన్నాడు ఆ కోర్టు పక్షి .ఆమెకు విపరీత మైన కోపం వచ్చి ,దులిపేసింది .అప్పుడు దారికొచ్చి ,వాణ్ని అడిగితె వాడు పాత p రికార్డే పెట్టాడు .తండ్రి తో ”నాన్నా !కోర్టు లో దేవుణ్ణి చూపిస్తావా ?అని అడిగాడు .”కోర్ట్ లో దేవుడున్డును .అందుకే ఈ రోజూ కోర్టుకు వెళ్తున్నాను ”అన్నాడు .కుర్రాడికి ముందుగా మందు రాయమని చెప్పి ,తన ద్యుతి అయి పోయిందని భావించి కోర్టుకు వెళ్ళాడు  శివ రావు .
కోర్టు లో దేవుడి ఈనాం భూముల మీద దావా నడుస్తోంది .”హక్కు దేవుడిదే.ధర్మ కర్త దేవుని ప్రతినిధి .దేవుని సర్వా దికారం ధర్మ కర్త దే .”అని కోతి లింగం వాదిస్తున్నాడు .శివ రావు మాత్రం రైతుల పక్షం వాదిస్తున్నాడు .”శిస్తు హక్కు మాత్రమే ధర్మ కర్త లది ”అంటాడు .”ఆచారం మారు తోందని ,ధర్మ కర్త లాడే అనటం ఇంత వరకు వున్న ఆచారం .అది ఇక చెల్లదు .నేడు దేవుడు కూడా శాసన సభ మాట వినాలి .రాతి దేవుడి కేల తెలుసు ?ధర్మ కర్త దేవుణ్ణి అడ్డు పెట్టు కోని నాటకం ఆడు తున్నాడు .అయినా నా క్లెయింట్ దేవుడు లేదు అని అంటాడు ””దేవుడు ఉన్నాడని శివ రావు ఒప్పు కుంటాడా ?”అని జడ్జి ప్రశ్న .గడుసు పిండం ,లౌక్యుడు అయిన వకీలు శివ రావు తన తెలివి తెతల్లి బయ ట పెడుతూ ”నాకు పైన ఏడు తరాల వాళ్ళు ,దేవుని చూళ్ళేదు .నా క్లయింటు చూడ లేదు .వాళ్ళు దేవుడు లేడు అంటారు ” ”.అని తన వాదనను ముగిస్తుంటే ,కొడుకు రాముడు ఆత్రం గా పరి గెత్తు కోని కోర్టు లోకి వచ్చాడు .తండ్రి ని చేరి ”నాన్నా !కోర్టు లో దేవుడు కన పడు నని చెప్పితిరి .ఇపుడు దేవుడు లేడు అంటిరి  .దేవుడు లేడా /లేడా ?”అంటూ స్మ్రుతి తప్పి పడి పోయాడు అమాయక రాముడు .
ఈ విధం గా బయటి కో మాటా ,లోపల ఒక మాతా ఆడే ప్రబుద్ధుల మనః ప్రవ్రుత్తి కి ఈ కధ మచ్చు తునక .దేవుడు లేదట కాని ,ఆయన ఆస్తుల మీద అధికారం ,పెత్తనం మాత్రం కావాలి .దేవుని ప్రతి నిధులు గా వ్యవహరించాల్సిన మనుషులు ఇలా అన్యాయం గా ప్రవర్తిస్తుంటే ఆ దేవుడు మాత్రం ఏం చేస్తాడు ?పిల్లల మనస్తత్వాన్ని గొప్ప గా చిత్రించారు .లేత మనస్సులో పడిన భావం ను తుది ఛి వెయ లేరని అది అంత గాదం గా ముద్రితం ఆవు తుందని తెలియ జేశారు .శాస్త్రి గారి లాంటి మహా పండితుడు తర్క శాస్త్రాది మహా శాస్త్రజ్ఞుడు ,ఇంత చిన్న  కధలో గొప్ప మనస్తత్వ పరి శీలన చేశారు .గొప్ప కధ కులకు బరువైన కధ అవసరం లేదని ,చిన్న విషయాన్ని గొప్ప గా చెప్పి మెప్పించ వచ్చు నని నిరూపించారు .సత్యా సత్యాలను వకీళ్ళు ఎలా తారు మారు చేయ గలరో ,వాద ప్రతి వాదాల్లో సత్యం అనేది ఏ స్తాయికి పడి పోతుందో శివ రావు ద్వారా నిరూపించారు .దేవుడున్నాడు కనుకనే కోర్టుకు వెళ్తున్నానని ఇంట్లో చెప్పి ,ఆ దేవుడే లేడని కోర్టు లో చెప్పిన శివ రావు ను ఆ కొడుకు క్షమించ గలడా ?అతన్ని గౌరవించా గలడా ?పిల్లల తో మాట్లాడే టప్పుడు యెంత జాగ్రత్త గా ఉండాలో తెలియ జేశారు .వకీలుగా సూపర్ అయినా తండ్రి గా శివ రావు ఫెయిల్ అయాడు .వివిధ వ్యక్తుల వ్యక్తిత్వాలకు అద్దం పట్టిన రచన ఇది .
మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –27 -03 -12 .

శ్రీ సువర్చలాన్జనేయ స్వామి దేవాలయం ఉయ్యూరు బ్లాగ్ లో పోస్ట్స్ ను

సరస   భారతి ప్రచురిస్తున్న ఇటీవలి మూడవ పుస్తకం ”శ్రీ సువర్చ లాంజ నేయ కధా నిధి ”కవర్ పేజి లు లోపలి నాలుగు పేజీలు

  వేలూరి వారి కధ -ఒకటే చీర
                ఈ కధ ఎత్తు బడి లోను ,ముగింపు లోను ప్రత్యేకత వుంది .అది కధా బలాన్ని పెంచు తుంది .”నీవు తిని వచ్చిన తరువాతనే నే బోయి తిని ,వత్తును గాని ,ముందు నీవేగి ,తిని రా.చీకటి పది నను నాకు భయము లేదు ”అని అత్త కొత్త కోడలితో అనటం తో కధ ప్రారంభమవు తుంది .అయితె కోడలు ఎలా వుంది అంటే ”అచ్చర నైనను పిశాచము గా జేసి వైచు కొక ”కట్టు కున్నది పాపం .ముందు అత్త గారినే వెళ్లి ,నాగ రాజు పోసే గంజి తిని రమ్మని కోరింది కోడలు .అత్త ,కోడలి భావం గ్రహించి మానం ,మర్యాదా ఎక్కువ వారికి కానీ ,తమ బోటి పేదలకు కాదని ,కోడలు మధ్యాహ్నం కూడా ఏమీ తిన లేదని గ్రహించి ,చీకటి లో వెళ్ళటం చిన్న దైన ఆమె కు ఇబ్బంది కనుక -వెలుగు ఉండ గానే వెళ్లి రమ్మని అత్త గట్టి గానే చెప్పింది .అత్త మనోభావం అర్ధం చేసుకొన్న కోడలు మాన మర్యాదలు ,గాలి ,నీరు వంటివని ,అత్త గారు మధ్యాహ్నం కూడా ఏమీఎంగిలి పడలేదని గుర్తు చేసింది .ఇంట్లో ఉన్నదేదో భర్త ,కొడుకు తిని నాగ రాజింటికి మధ్యాహ్నమే పనికి వెళ్ళారు .చీకటి ,గుంపు అనే దెయ్యాలు తననేమీ చేయ లేవు .తన్ను చూస్తె అవి పారి పోతాయని నమ్మకం గా చెప్పి ,ముందు గా వెళ్ళాల్సింది అత్తే అని గట్టి గా చెప్పింది కోడలు .అత్త  కోడలితో ”నీవు పసుపు పోసినటుల ,మెరుపులు ముద్ద చేసి నటుల ,ఉందువు .నీకు దృష్టి తగులు నమ్మా -ఇక నేనేమీ చెప్ప లేను ”అన్నది .ఇలా చెప్పితే నన్నా కోడలు ముందు వెళ్లి తిని వస్తుందని ఆమె ఆరాటం .కోడలేమీ తీసి పోలేదు ”మెరుపులు తగిల్తే  దెబ్బలు తగుల్తాయి .కనుక తనకు ఎవరి వల్లా భయం లేదని ధైర్యం చెప్పి అత్తనే ముందు  పంపించిది ఆ ఉత్తము రాలైన కోడలు .ఆమె సంగతి చెబుతూ శివ రామ శాస్త్రి గారు ”అత్త మాట కెన్నడు ఎదు రాడదని ,ఆడితే వింధ్య పర్వతమే ”నని అంటారు .అంటే ఆమె మాటకు తిరుగు లేదని అర్ధం .అవతలి వారిని ఒప్పించే నేర్పు కోడలిది .ఇక తప్పదని ,అటక మీద ఉన్న చీర తీసి కట్టు కోని ఉచిత గంజి కేంద్రానికి బయల్దేరింది అత్త ”మాత రమ్మ”.
 ఇంతకీ దీని నేపధ్యం ఏమిటి ?ఆ ఊరంతా నాగ రాజుదే .అన్ని వ్యాపారాలు ఆయనవే .ప్రతి రోజూ సాయం కాలమ్ ఆరు గంటలకు ఒక సత్రం లో ఉచితం గా గంజి పోయిస్తాడు .ఆరు గంటలకు ”నాంది” .పది గంటలకు ”భరత వాక్యం ”.కష్ట పడ కుండా తేరగా వస్తే తిన టానికి వచ్చి సోమరు లౌతారని నాగ రాజు భయం .అందుకే నూకల జావ పోసే ఏర్పాటు చేశాడు .అందరికి ఉచితం గా భోజనం పెట్టె సమర్ధత ఉన్నా ,కష్ట పడి సంపాదించు కొనే వారికి నూకల జావ ఆవ మానం గా భావించి రారు అని నాగ రాజు నమ్మకం .”సోమరి తనం ,అవమానం అన్నదమ్ములు ”అనే విషయం అతనికి తెలియదు అంటాడు కధకుడు .
                     జనం అందరు వరుస క్రమం లో సత్రం ముందు చేరారు .నాగ రాజు ,కొడుకు పర్య వేక్షణ చేస్తున్నారు .సేవకులంతా విస్తళ్ళు వేసి ,జారే ముద్ద గా ఉన్న నూకల జావ వడ్డిస్తున్నారు .”దారిద్ర నారాయణులు అంతా దంత యంత్రాలు విప్పారు ”.ఇక ఒక ఏడాది వరకు తిండి లేక పోయినా ఫరవా లేదని ధైర్యం  వచ్చింది వాళ్ళందరికీ .ఈ జీవాచ్చవాలను చూస్తూ నాగ రాజు కు ‘సృష్టి చేసిన   బ్రహ్మకు ఈ విశ్వం నిండా శవాలు కని పిస్తే ఎలా వుంటుందో అలా ఉందట ”అలా అలా బంతులు దాటు కుంటు పోతుంటే తన మిల్లు లో పని చేసే వాళ్ళు కూడా తేర తిండికి వచ్చారని తెలుసు కొన్నాడు .అంతా ఆడ వాళ్ళే .ఎందుకోచ్చారని అడుగు దా మను కొన్నాడు కాని నోట మాట నోట్లోనే ఉండి పోయింది .అతని దృష్టి మాతరమ్మ మీద పడింది .ఆమె తమకు రోజూ పాలు తెస్తుంది .మిల్లు కూలీ కూడా .ఆమె జావ తింటూ ,తన హక్కు ను తాను ఉప యోగించు కొన్నట్లుగా తింటోంది ”మనసు లో నాగ రాజు కు మొక్కు కుంది దారిద్ర నారాయణ సేవ చేస్తున్నందుకు ”.నాగ రాజు ఇంట్లోకి వెళ్ళాడు .భార్య అతనితో ”దారిద్ర నారాయణ సేవ అయి పోయి వచ్చేశారా ?”అని అడి గింది .ఆమె పేరు ”యోగ మాయ”.సేవ కాదు -పరీక్ష అన్నాడు భర్త .ఆమె ఆశ్చర్యం తో ”నారాయణునికి పరీక్షా ?”అంది .మిల్లు లో పని చేసే వాళ్ళు చాలా మంది వచ్చారని ,మాతరమ్మ కూడా సిగ్గు లేకుండా వచ్చిందని ,ఆమె కట్టిన చీర తన  భార్య కూడా ఎప్పుడు కట్ట లేదని ,అక్కసు వెళ్ళ గక్కాడు .ఆమె కు పరిస్థితి అర్ధమైంది .ఒక రోజూ మాతరమ్మ కోడలు ”జయ ”పాలు తెస్తే ,ఆమె చీర చూసి ,ఆమె ”గుడ్డ లమ్మ ”గా కని పిస్తే బీరు వా లోంచి తన చీర తీసి కట్టించి ,మిల్లుకు పంపానని భర్త కు చెప్పింది .అత్త ,కోడళ్ళు ఉత్తములు అని కూడా మెచ్చింది .మిల్లు లో పని చేస్తూ కూడా వీళ్ళు గంజికి రావట మేమిటని అడిగాడు .”యెంత జీత మిస్తున్నారేమిటి ?”అని ఆమె అడిగితె ”తెలీదు గుమాస్తాని అడ గాలి ”అని నాగ రాజు తప్పించుకొన్నాడు .”ఇక్కడ కూలి సరి పొతే మాత రమ్మ సత్రానికి రాదు ”అని గట్టి గా చెప్పింది .అంతే కాదు ఇంకో అడుగు ముందుకేసి ”మీ సత్రం లో ఆ దారిద్ర నారాయణుల తో పాటు నేను కూడా కూర్చుని తినాలని ప్స్తోంది ”అని తన మనసు లోని మాట నిష్కర్ష గా తెలియ జేసింది యోగ మాయ.
                       ఈసారి మళ్ళీ ఆశ్చర్య పోయాడు భర్త .దేశ పరిస్థితులను పేపరు చదివి తెలుసు కొంటుంది భార్య యోగ మాయ .దారిద్ర నారాయణ సేవ చేసే మహాత్మా గాంధీ జి గురించి ఆమెకు సమగ్ర ఆవ గాహన ఉంది .ఆయన పద్ధతులు తెలుసు .అందుకే ఆమె ”ఈ దేశ దరిద్రులకు ప్రతి నిధి గా మోకాలు దిగని కొల్లాయ గట్టు కొను చుండగా ,నేనొక ఏడాది దరిద్రుల  దుఃఖ మెంతయో కను గొనుటకు నూకల కూడు తిన రాదా ?”అన్నది .అంతే కాదు కాయ కష్టం చేసి తమ సంపద పెంచుతున్న ఆ కూలి వాళ్ళందరికీ అన్నం పెట్టిన తరువాతే మిగిలిన దరిద్రుల సంగతి అంది ”తమ దగ్గర పని చేసే గుమాస్తాల తర్వాతే మిగతా దరిద్రుల సేవ అని ఖచ్చితం గా చెప్పే సింది .ఇంతకంటే ఏ పరిష్కారం ఏ పార్టీ కూడా చెప్పలేదు .జనాన్నిఉద్ధ రిస్తున్నామన్న ఇజా ల కన్న నిజాలనే మాట్లాడి ఆమె ఏ ఇజాని కన్నా గొప్ప గా చెప్పింది .ఉత్తమా ఇల్లాలు అని పించుకొంది యోగ మాయ .యోగ మాయ కు తెలీని  విషయాలేముంటాయి లోతుగా ఆలోచిస్తే ఆమే తో మాట్లాడించిన అతి కొద్ది మాటల తోనే ఆమె ఆంతర్యం ఎంత ఉన్నత మైనదో తెలిపారు శాస్త్రి గారు .ఆమె వాక్ ప్రవాహానికి నాగరాజు మనస్సు చాలా దూరం కొట్టుకు పోయింది ,నాగారాజంటేనే ఆది శేషుడు .ఆది శేషుడంటే వాక్ కు అధిదేవత .అలాంటి వాడినే నిరుత్తరున్ని చేసింది .
  ఇంతలో మాతరమ్మ వచ్చి సిగ్గు తో తలుపు చాటున నిల్చుని వుంది .ఈ సారి నాగ రాజే బాగా సిగ్గు పడి ,మేడ మీదకు జారుకొన్నాడు .నిజాయితీ ,ఆత్మ బలం ముందు అహంకారం సిగ్గు పడదా మరి ?కోడలి తో పాటు రాకుండా ఒక్కతే ఎందుకొచ్చిందో అడిగింది యోగ మాయ .”చీర –”అంది ఆమే .వెంటనే నాలుక కరచుకొని ”ఇద్దరూ వస్తే ఇంటి దగ్గర ఎవరు ఉండరని అందుకే తాను వెళ్లి కోడలిని పంపిస్తానని సందర్భోచితం గా పలికి .పనికి వెళ్ళ బోతుంటే కోడల్ని తనకు కన బడి వెళ్ళ మని చెప్ప మంది నాగ రాజు భార్య .తన కోడలికి తాను చెప్పాల్సిన పని లేదని ఆమె తప్పక వచ్చి కన పడి వెళ్తుందని  కోడలి మనసు తెలిసిన అత్త అన్నది .
   అత్త ఇంటికి చేరిన తర్వాత కోడలు వచ్చి పంక్తి లో కూర్చుంది .గంజి తిని ,యోగ మాయ కు కన్పించి దండం పెట్టింది .”ముందు మీ బాబు గారికి దండం పెట్టు ”అందామె .నాగ రాజు పరీక్ష గా చూశాడు .అత్త కట్టిన చీరే కోడలూ కట్టింది .అలాంటి చీరలు వాళ్ళింట్లో ఎన్ని ఉన్నాయని అడిగాడు .జయ భయ పడింది .తన అత్త గారు చావ నైనా చస్తుంది కాని ,దొంగ తనం చేయదని ఆమె మనసుకు తెలుసు .చివరికి నిజం చెప్పింది .పది రోజుల క్రితం అమ్మ గారు ”ఆ కోక ను ఇచ్చారని ,దాన్నే ,అక్షయం గా ,వాడు కొంటున్నామని ,అసలు విషయం చెప్పే సింది .ఇంకా అను మానం తీరక  అత్తా కోడళ్ళు కలిసి ఎందుకు రాకుండా వెనకా ,ముందు రావటానికి కారణమేమిటని అడిగాడు .జయకు నవ్వు ,ఏడుపు కలిసి వచ్చాయి .”అందుకే తమ మిల్లు లో పనికి ఇద్దరం కలిసి రాలేక పోతున్నాం .ఆమె ఒక రోజూ ,నేను ఒక రోజూ పనికి వస్తున్నాం ”అన్నది .ఆమె మాట విని ”రిచ్చ పడ్డాడు నాగ రాజు ”.అంత తరిచి అడిగితె కాని నిజాన్ని చెప్పని మహా సాధ్వి ఆ కోడలు .
దరిద్రం ఉండ వచ్చు .కడుపులు మాడి పోవచ్చు .మంచి నీళ్ళే పుట్టక పోవచ్చు .కాని ,ఆత్మాభి మానం వీటన్నిటి కంటే గొప్పది .అది స్త్రీ పురుషులలో ఎవరికి లేక పోయినా దరిద్రమే .ముఖ్యం గా స్త్రీ కి గల అమూల్యాభరణం అది .అందుకే అత్తా  కోడళ్ళు ఇలా సువర్ణ ప్రతి మల్లా వెలిగి పోయారు .శాస్త్రి గారి కధా కధనం అంత పరి పుష్ట్సం గా వుంది .చాలా చిన్న కధ ను ,పెద్ద కాన్వాసు పై అనిర్వచ నీయం గా ,ముగ్ధ మనోహరం గా చిత్రించారు .కధ లోని పేర్లు కూడా ,వారి మనస్తత్వాలకు ప్రతీకలు గా వున్నాయి .యోగ మాయ మాటలతో భర్త మూర్ఖత్వపు మాయ తొలగి పోయింది .మాత రమ్మ అమ్మల గన్న యమ్మ అని పించు కొంది .జయ ,దరిద్రాన్ని జయించి ,మంచితనం తో ,మనో నైర్మల్యం తో విజయం సాధించింది .జీవిత పోరాటం లో ఆమెకు నిత్యమూ జయమే .భేషైన కధకు మహా భేషైన సంవిధాన చాతుర్యం .శాస్త్రి గారి మాన వత్వ దర్శనానికి శిఖా రాయ మైంది ఈ కధ .
   మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –27 -03 -1

 వేలూరి వారి కధ -వర ప్రసాది
”సంతానం లేక హిదాయ తుల్లా అల్లకే కాదు ,శివుడికీ ,చేట్టుకీ పుట్టకు మొక్కు కొన్నాడు .”అని కధ ప్రారంభించారు .ఇందులో హిదాయ తుల్లా విశాల దృక్పధం కన్పిస్తుంది .ఆతని ఆంతర్యం తెలుస్తుంది .చివరికి అల్లా కనికరించి” వర ప్రసాది ”ని ప్రసాదిస్తున్నట్లు కలలో కన్పించి చెప్పాడు .”పుత్రోత్సాహం ఉల్లాకే కాదు ,జనానికే కాదు ,ప్రజలందరికీ ”కల్గింది ”రహమత్ ”జన్మించటం తో .దైవ కృప వాళ్ళ కలిగాడు కనుక ఆ పేరు పెట్టాడు .కొడుకు విషయం లో తురక ,హిందూ జ్యోతిష్యులు విడి విడిగా రాసిన జాతకాలు అన్నీ ఏకీభ విన్చాయట .”ఆయువు నూరేళ్ళు .రాజ్య లాభం రెట్టింపు .కళత్ర స్థానం ఇరుకు .పట్టినది బంగారం .మట్టి నది మక్కా ”అని అందరు తేల్చారు .హిదాయ తుల్లా ,హసీనా ల ఆనందం వర్ణనా తీతం .రహమత్ ను తానా పక్కనే ఉంచుకొని నమాజు చేయిస్తూ ,కురాన్ చదివిస్తూ రాచ కార్యాలు నేర్పుతున్నాడు .చదువు కోసం ”నెల పల్లి పలకలు.కొండ పల్లి కాకితాలు కు ఖర్చు హెచ్చెను ”అంటారు శాస్త్రి గారు .తండ్రికి కొడుకు ను చూసి రెండో బాల్యమే వచ్చిందట .వాడితో నవ్వాడు,చదరంగం ఆడాడు .విందులార గించాడు .అక్షరాలూ దిద్ది పుస్తకం పట్టాడు .వాడితో ఆలోచించాడు.సాము చేశాడు .గుర్రా మెక్కి ,వాడినీ ఎక్కించాడు .తానా ఖర్చు మాని ,ఏటా లక్ష రూపాయలు వాడి కిస్తున్నాడు .తానా సర్వస్వం వాడే అని నమ్మాడు .అలానే ప్రవర్తించాడు .కొడుకు పక్కన ఉంటేనే తినే వాడు .పక్కన పడుకున్తేనే నిద్ర వచ్చేది .అలా పెంపకం సాగింది .
 రహ్మత్ ఉల్లా కు యవ్వన ప్రాదుర్భావం జరిగింది .జులపాలు పెంచి ,వంకీ జుట్టుజుట్టు ఏర్పాటు చేసుకొన్నాడు .”తండ్రి కిస్తమును ,తానా కడ్డము నాగు గడ్డమును గోరిగించుకొన్నాడు ”మీసములు నిక్క బొడుచుకొని ,ఇలాంటి విషయాలలో నువ్వేం చెప్పా రాదు ”అన్నట్లు తండ్రికి వేలెత్తి చూపి నట్లున్నాయత .అతని లోని మార్పుకు అడ్డం పట్టే రచన చేశారు వేలూరి వారు .మంచి అందం తో ,సింగారం తో మగ వారికే మరులు గోల్పుతున్నాదట .నెమ్మదిగా చదువు గుంత కొట్టి గంట వాయించింది .చదువు తుంటే పక్కగా వెళ్ళే ”తాంబూల వల్లి ”నిచూట్టం ప్రారంభించాడు .ముఖంఎర్ర బడి కోరిక పెరిగింది .ఇంతలో తండ్రి వస్తే ఖురాన్ చదువు తున్నట్లు నటించేశాడు .నటనా బానే వంట బట్టింది కుర్రాడికి .కుమారుడికి రాచ కార్యాలలో తర్ఫీదు ఇద్దా మని తండ్రి వస్తే వాడు ”వల రాచ పనులలో ఓనమాలు దిద్దు తున్నాడు ”అన్నారు అతి సహజం గా కధకులు శాస్త్రి గారు .పన్నీరు బుడ్డి తెచ్చే ”ఖలేజా ;”ను చుస్తే అతని ”హృదయ పు గుహ లోని,చీకటి కోనా లన్నీ తలుక్కు మన్నాయి  ” వింతలకు  ,వంతలకు పునాది ,చల పాది అయిన యవ్వనం రాజయి అతని లో కూర్చున్నది ”అంటారు .అంతటి తీవ్ర మార్పు వాడిలో ప్రవేశించింది .ఎకానమీ ఆఫ్ వర్డ్స్ తో మహా గొప్పగా వాడి ని ఆవిష్కరించారు .
ఈ మార్పు యెంత దాకా వచ్చిందంటే రహమా తుల్లా కు ”మగ వారి మూతులు కోతులుగా ,మగ పురుగు రోత గా ,వాళ్ళ మొగాలు పాములుగా ,మేను మ్రాను ”గా కన్పించి అసహ్యం వేసేది వాడికి .చివరికి తండ్రి వచ్చినా ”తూ పొడిచెను ”అంటారు .అతనికి మగాడు ”ముదార్ ”అయ్యాడు .కొడుకు లో వచ్చిన మార్పు ను తండ్రి గమనిస్తూనే వున్నాడు .లోపల బాధ పడుతూనే వున్నాడు .హెచ్చరికలు చేస్తూనే వున్నాడు .ఇప్పుడు తండ్రి ఒక చోట ,కొడుకు ఇంకో చోట వుంటున్నారు .పాత మెడ తండ్రికి -కొత్తది కొడుక్కి .నౌకర్లు ,చాకర్లు వేరు వేరే .కొడుకు తమ వద్ద ఉండక పోవటం ఏంటో ఆశతో పెంచిన ఆ తలిదండ్రులు భరించ లేక పోయారు .నిద్ర రాదు ఏమీ తోచదు .హిదాయ తుల్లా కు ”సాకినా ” రెండో భార్య .ఒక రోజు హసీనా ”మగ వానిని కాన రాదు ”అని సాకినా తో అంది .ఆమె ”అందుకే నేను మాను కున్నాను ”అంది నవ్వుతు .పుత్రోత్సాహం చివరికి ఇలాంటి పరిస్థితి తెస్తుందని వారు ఊహించలేదు .హసీనా ఆ రాత్రి కొడుకు దగ్గరకు పుత్రోత్సాహం తో  వెళ్ళింది .అక్కడ ”గులాప్ బేగం ”అనే ఇరాక్ దేశపు పహారా అమ్మాయి లోనికి రానివ్వా లేదు .వికల మనస్స్సు తో తిరిగి వచ్చేసింది . ”రేపు మీ సీలు ,ఉంగరం ,కొత్త హుజురు కు దాఖలు చేసుకొని ,చేతులు కడుగు కొనుడు ”అని భర్తకు తేల్చి చెప్పింది .
కొడుకు లో  మార్పు వచ్చి మళ్ళీ తమను ఆదరిస్తాడని తండ్రికి  ఆశ వుంది .తనకున్న మహా రాష్ట్ర జాగీర్లో ఉన్న ”ముని పల్లె ”కు జామా బందీ కోసం తండ్రి కొడుకులు వెళ్ళారు .అదంతా సశ్య శ్యామల ప్రదేశం .”దొడ్ల నిండా తల్లి యొర దాకా నీరు దాకు బావులు ,పచ్చని పుంతలు ”ఉన్నాయి .హిదాయ తుల్లా నమాజు చేస్తుంటే ,యవ్వన మదం తో కదం తొక్కే రహమా తుల్లా గుర్రా మెక్కి శికారుకేల్లాడు .వెనుక ఒక రోహిలా కూడా .గుర్రం చెరువు గట్టు ఎక్కింది .దాని క్రింద ఒక పెద్ద గృహా రామం ,,ఒక బావి ,డబ్బా పండ్లతో వంగిన చెట్లు ,డబ్బా పండు ఛాయా లో కలిసి పోయిన పద్దెనిమిదేళ్ళ పడుచు వాడి కంట బడ్డాయి .ఆమెను ”’పాతాళ కన్య ”అను కొన్నాడు .ఆమె నీళ్ళు తోడుతూ ,పమిట సర్డుకొంతోంది .”ఆమె చెక్కిలి మీద చెమరు ముతియముల నారు ”లా అప్సర లా వుండట .”నాకంటే నీవేం పచ్చ గా ఉన్నావో చూస్తానంటూ ఆమె ,పసుపు ను అర చేత్తో ఆరగ దీసి మొఖానికి పూసు కుంది” ట .
               ఆమె సౌన్దర్యాతిశాయమేన్తటిదో చక్క గా ఎస్టిమేట్ చేశారు .ఆమె ఆ బావి దగ్గర జలకాలాడింది .ఇదంతా ఓడలేరుగా కుండా రహమతుల్లా చూస్తున్నాడు .రోహిల్లా గుర్రం యెక్క లేక ఆరవ ప్రయత్నం లో చతికిల బడింది .ఆ చప్పుడు తో హిదాయ తుల్లా నమాజ్ భగ్నమైంది .గ్రామ నాయకుడి సహాయంతో వివ రాలు సేకరించాడు .కొడుకు చూసింది కరణం గారి భార్య అని తెలిసింది .కరణం గారు చాలా ధర్మాత్ములని ,దాన ధర్మాలు చేయటమే పని అని ,ఈమె ఆయన మూడో భార్య అని ,సంతతి లేదని ,ఆయన ఉండేది పాక అయినా కోట దాని ముందు బాలా దూర్ ”అనీ గ్రామ నాయకులు చెప్పారు .బహుశా ఇద్దరికీ ఎంత వ్యత్యాసం ఉందొ తెలిపే సంఘటన ఇది .కొడుకు తండ్రి దగ్గరకు తిరిగి వచ్చేశాడు .యేవో జామా బందీ కాగితాలు చూశాడు .కాగితాల ఈద జమలున్నాయి కని డబ్బు కని పించలేదు .చీకటి పడింది .తండ్రి నమాజ్ లో మునిగాడు .కొడుకు కారణాన్ని నాయకుడిని గ్రామ నౌకర్లని బండ కొయ్యలు వేయించి నిద్ర పోయాడు .
కామాగ్ని లో దహించుకు పోతున్నా రహం తుల్లా కు నిద్ర రావటం లేదు .తాంబూల వల్లి వచ్చి అతని ముందు వెల వెల బోయిందట .అంటే ఆమె పై మొహం తీరి పోయిందన్న మాట ,కొత్త పిట్ట కై మనస్సు పరుగులు తీస్తోంది .ఆమె అమాయకం గా ”కరణం గారి భార్య అల్లాబదీను కన్న మిన్న.సంధులు విరుగ వలయుచోన్ సంధి ,ప్రాణ దానము చేయుచో దానము -శరీర భేదము తో భేదము ఇటుల మనకు కాని ,తనకు కాని దందోపాయమునే ఈమె మిగిల్చేను ”చాలా స్పష్టం గా ఆమె ఆంతర్య పు లోతును తెలియ జెప్పింది .ఒళ్ళు జాగ్రత్త ,ప్రానకం జాగ్రత్త ,పాముతో చెలగాటం అని హెచ్చరిక జారీ చేసింది .మూర్ఖుడికి ఇవేమీ ఆనలేదు .”వట్టి తమల పాకు ”అన్నాడు వాడు .ఏమైనా కరణం గారి భార్యను కలవాలని తొందర పడ్డాడు .ఏర్పాట్లు చేసింది తాంబూల వల్లి .”ఈ రహశ్యం ఎవరికి తెలియ రాదు ”అన్నాడు కీచక యువ రాజు .”ముసలి పులి కునికిన తర్వాత వెళ్ళు ”అందామె .”దానికేపుడు కోరలు లేవు .దాని భయమే లేదు ”అన్నాడు తండ్రి ని గురించి .ఆమె ఎదురేమీ చెప్ప  లేదు .
   అర్ధ రాత్రి దాటింది .తాంబూల వల్లి సహాయంతో గుర్రా మెక్కి ,కోర్కెల గుర్రాన్ని అదిలించాడు .గుర్రం గొప్ప సకిలింత చేస్తూ కోలాహలం గా తోట వైపు పరిగెత్తింది .గజ్జెల గుర్రం లా తాంబూల వల్లి నడిచింది .ఈ హడావిడి లో హిదాయ తుల్లా కు మెలకువ వచ్చి ”అల్లా అల్లా ”అనుకుంటూ కంగారు గా లేచాడు .జరగ రానిదేదో జరగ బోతోందని ఆందోళన పడ్డాడు .నౌకర్లను పేరు పేరునా పిలిచాడు .ఎవరూ పలక లేదు .సైన్కుడేవాడు లేదు .కొత్త డేరా లో కొడుకు లేదు .పటకా   కత్తి తీసుకొని గుర్రా మెక్కి దౌడు తీశాడు .ఈ గుర్రం సకిలింత విని కొడుకు గుఱ్ఱము సకిలించింది .నిమిషాల మీద కరణం గారిల్లు చేరాడు .ఇంటి చుట్టూ వున్న రోహిలాలు ముసలాయన్ను చూసి పారిపోయారు .గుర్రం దిగి లోపలి వెళ్ళాడు లోపలి దృశ్యాన్ని కాదు రమణీయం గా వర్ణించారు శాస్త్రి గారు .
                  ”నడుము నుండి దూసిన ఒడ్డానపు బాకుతో ఆ పడుచు ,దాని తాకును తప్పించు కొనే ప్రయత్నం లో తామ్బూలీ ,గులాపీ ,జులేఖాలు .దాన్ని లాగు కోవటానికి పొంచి ఉన్న కొడుకు ”.పెద్దాయనను చూడ గానే దాసీలు పరారు .తెగ బడిన కొడుకు కట్టి తో తండ్రి పై దూకాడు .”బోసి పులి చిరుత పులిని కింద బడ అద్రోసేను .పిదప మోకాలు మండే వెట్టి తండ్రి -కొడుకు గుండెల మీద కూర్చుండెను .”అని వర్ణించారు ”అమ్మా !ఇక రమ్ము .ఖూనీ సెలవు పోగొట్టు కొంటిని .వీనికి నీ కట్టి తోనే శిక్ష విద్శిమ్పుము ”అన్నాడు .ఆమె వచ్చి ,ఇద్దరి చేతుల్లోని కత్తులు లాగేసి ”ఇతనిని క్షమించితిని ”అన్నది .క్షమకు మారు పేరు భారత స్త్రీ అన్నట్లుగా .ఏమీ జరగా లేదన్నట్లుగా .అంతటి కారుణ్య మూర్తి గా ఆమె ను చూపిస్తారు .”అమ్మా !నీవు దయామయివి .ఈ ముసలి కథినుడు .”అని కొడుకు గుండెలలో ఒక పోతూ పొడిచి బయటకు గేన్తెస్తాడు .వీర బాదుడు బాదేస్తాడు వాణ్ని అంటే వర ప్రసాదిని .”నాకింకా కొడుకు లేదు ఫో ”అని తరిమేస్తాడు ప్రాణ భీతి తో కొడుకు పారి పోతాడు .వికల మైన మనసు తో ఆ తండ్రి విల విల లాడుతూ ”వో ఫ్సకీర్ ,వో నా తండ్రీ వోరి నాయనా వోరి నాయనా !నీ కొరకు ఎంత తపస్సు ధారా పోశానో అల్లాకే ఎరుక .తుదకు ఆ అల్లా ఇచ్చిన వరమా ఇది ?వో ఫకీర ,వో ఫకీర్ ”అని గుండెలు బాడుకొంటు గుడారం చేరాడు ముసలి తండ్రి .తండ్రి గా కర్తవ్యాన్ని బాగా నిర్వర్తించాడు .
              కంట తడి బెట్టించె సన్నీ వేశామిది .వర ప్రసాదం గా పొందిన కొడుకు ఇలా అధోగతి పాలైతే ఏ తండ్రి అయినా ఇంతే కదా ?ఆశల శిఖరాలు కూలితే తట్టు కాలెం.క్రమ శిక్షణ తో పెంచబడిన వాడే విశ్రుమ్ఖలం గా విహరిస్తుంటే ,ఆ తండ్రి మనో వేదనను పరమాద్భుతం గా ప్రదర్శింప జేశారు శాస్త్రి గారు .శిల్పి లా ప్రతి మాటను చెక్కారు .ప్రతి సన్నీ వేషాన్ని పండించారు .పుత్రా వ్యామోహం యెంత ప్రమాదకరమో తెలియ జేసే ,కను విప్పు కలిగించే కదా .తగిన సమయం లో తండ్రి కొడుక్కి బుద్ధి చెప్పాల్సినదే నని నిష్కర్ష గా సూచించే కదా కూడా .అలా చేయ పోక బట్టే ద్రుత రాష్ట్రుడు  నాశనం తెచ్చుకొన్నాడు

            ఈ సారి ఇంకో కధ

 మీ–గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్–26 -03 -12 .

 వేలూరి వారి కధ –నమశ్శివాయ 

గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
https://sarasabharati.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com

   వింత ఆలయాలు -విచిత్ర విషయాలు -1

                                                  ద్వాదశం రాసుల పై సూర్య కిరణ ప్రసారం -శృంగేరి
 కర్ణాటక రాష్ట్రం లో పడమటి కనుమలలో వున్న దివ్య క్షేత్రమే శృంగేరి .ఋష్య శృంగ మహర్షి పావనం చేసిన ప్రదేశం .శృంగ గిరే శృంగేరి గా మారింది .ఆది శంకరా  చార్యులు ఇక్కడ శారదా పీఠం నెలకొల్పారు .శారదాలయానికి కుడి ప్రక్కన విద్యా శంకరాలయం వుంది .శ్రీ విద్యారణ్య స్వామి గురువు శ్రీ విద్యా శంకరులు..105 సంవత్స రాలు పీఠాది పత్యం వహించిన పుణ్య పురుషులు .అందుకని శిష్యుడు కృతజ్ఞత గా ఈ ఆలయాన్ని కట్టించారు .ఇది 1338 లో నిర్మిత మైంది .
ముఖ మండపం లో 12 రాతి స్తంభాలున్నాయి .ఇవి 12 రాశుల పేర్లతో వుంటాయి .సూర్యుడు ఏ రాశి లో ప్రవేశిస్తే ,ఆ పేరు గల స్థంభం మీద ఆ రోజున సూర్య కిరణాలు పడటం ఇక్కడ విశేషం .ఖగోళ ,జ్యోతిష ,గణిత ,వాస్తు శాస్త్రాలలో అపూర్వ పాండిత్యం గల శిల్పులు మలచిన అద్భుత విన్యాసం .స్తంభాల పై సింహం ఆకారం లో జీవ మృగ మూర్తులున్డటం విచిత్రం .వాటి నోటిలో వ్రేలాడే రాతి బంతులు ,పై కప్పు నుంచి వేలాడే రాతి గొలుసులు ,అన్నీ ఒకే శిలతో నిర్మింప బడి ఉండటం ఆశ్చర్య కరం .ఆలయం బయట గోడలు కోణాలు ,కోణాలుగా చెక్క బడి వుండటం ఇంకో విచిత్రాను భూతి .పొడ వైన రాతి పలకలు ప్రక్క ప్రక్కగా నిలబెట్టి అతికించి నట్లు గా అని పిస్తుంది .ఇక్కడి శిల్ప సంపద అసదృశం గా వుంటుంది .
                      శైవ జైన వైష్ణవ సామ రాస్యానికి ప్రతీక ధర్మ స్థల 
కర్ణాటక లో మంగుళూరు నుంచి ౪౦ కి.మీ.దూరం లో వున్న చిన్న గ్రామమే ధర్మ స్థలి .ఇక్కడి శివుడు మంజు నాధుడు .పూజారులు రాజా కుటుంబాలకు చెందిన వైష్ణవులు .ఆలయ నిర్వాహకులు జైనులు .ఇదీ ఇక్కడి విశేషం .మత సామరస్యానికి ఒక గొప్ప ఉదాహరణ ధర్మ స్థలం .మంజు అంటే కన్నడం లో మంచు అని అర్ధం .శివుడు మంచు పర్వత మైన కైలాస గిరి పై ఉంటాడు కనుక ఆ పేరు .”వాడి రాజా తీర్ధులు ”అనే వైష్ణవ స్వామి స్వయం గా ఇక్కడ లింగ ప్రతిష్ట చేశారు .దేవ రాజ హేగ్గడే అనే జైన మతస్తుడు మొదటగా విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించి నట్లు తెలుస్తోంది .”కుడుము ”అనే పేరు వున్న ఈ గ్రామం క్రమం గా ధర్మ స్థలి  అనే పేరు గా మార్పు చెందింది .జైన దేవుని అతి పెద్ద విగ్రహం అత్యాకర్ష ణీయం గా  ఇక్కడికి దగ్గరలో శ్రావణ బెల్గోలా లో వుండటం మరో వింత .నిజాయితీ కి మారు పేరు ధర్మ స్థలి .దొంగతనం అనేది వుండదు .ఎక్కడ పడేసిన వస్తువులు అక్కడే ఎంత కాల మైనా వుంటాయి .అందుకే ఆపేరు వచ్చింది .
సశేషం
మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –26 -03 -12 .

  వేలూరి వారి కధ -గన్నేరు
శివ రామ శాస్త్రి గారి కధల్లో ”గన్నేరు ”కు ప్రత్యేకత వుంది .బాల వితంతువులకు పునర్వివాహం నిషిద్ధం గా వున్న రోజులవి .సాంప్రదాయ కుటుంబాలలో ఆంక్షలు మరీ ఎక్కువ .ఆచారాలు శృతి మించేవి .ఎమాత్రేం బెసిగినా సహించే వారు కాదు .వితంతువులకు పసుపు ,కుంకుమ త్యాజ్య వస్తువులు .పూల సంగతి మాట్లాడే పనే లేదు .అతి బాల్యం లో భర్త చని పోతే ,ఆ పిల్ల మానసిక స్థితి ఏమిటి ?ఆ లేత గులాబి అలానే మోడి జీవిన్చాలా ?ఆమె కోరికలకు అర్ధం ,విలువా ఉండవా ?వాటిని మన్నించాల్సిన తలిదండ్రుల మూర్ఖత్వం కు ఆమె బలి అవాలా ?అలాంటి అభాగ్య రాలి కధే ”గన్నేరు ”ఇక్కడ ఆ పిల్ల పేరే వుండదు .”ఆ అమ్మాయి ”అని మాత్రమే అంటారు .అవును ,ఎపరైతే నేమి అలాంటి ఏ పిల్ల జీవిత మైనా అంతే కదా ?అందుకే ఆపిల్లకు పేరు పెట్ట లేదు శాస్త్రి గారు .
ఆ ఇంటి వాతావరణం తో కధ ప్రారంభిస్తారు .”అదుగో అడుగదుగో ,ఆ ఎదుట సందు మొదట ఇటుకలు బయట పడ్డ ఆ పాథ ఇల్లున్నదే !ఆ ఇంట్లోనే ఆ అమ్మాయి వుంది .”ఈ వాక్యం లోనే ఆ అమ్మాయి కడు  పేదరిక కుటుంబానికి చెందిందని ,ఇల్లు బాగు చేయించుకొనే స్తోమత కూడా తండ్రికి లేదని అర్ధమవుతుంది .తండ్రి నిష్టా పరుడు .నిత్య పూజారి .ఇంట్లో ”భోనేశ్వరం ”వుంది .శివ పూజా దురంధరుదన్న మాట .ఆది భిక్షువు వాడి నేది అడిగేది ?వాడు ఏది ఇచ్చేది రకం .ఆ పిల్ల తండ్రి కోసం రోజూ దొడ్లోని పూలు కొస్తుంది .”ఆమెది చంపకం లాంటి రంగు .ఒంటి మీది బట్ట పాల తెలుపు .బొట్టు పెట్టు కోదు .చెక్కిళ్ళు పాలు కారుతున్నాయి .తెల్ల నంది వర్ధనం లాంటి అమ్మాయి .పాలు కారే వయసులో పసుపు కుంకాలు నీరు కారి పోయాయి ”.విధి వంచిత ఆమె .
దొడ్లో పచ్చ గన్నీర్లు విరివిగా పూస్తున్నాయి .”చెట్ల కింద మోకాలి ఎత్తున భూదేవిని స్వయం గా పూజిస్తాయి  ”అని అవి అలా పూసి రాలి పోవాల్సిందే నని తెలియ జెప్పారు .అవి దేవుడికి పనికి రాని పూలు .ధూళి పాలైన పూలు పనికి రావని తండ్రి రోజూ జ్ఞాపకం చేస్తూనే ఉంటాడు .ఎందుకు పనికి రావో ,ఆ పిల్లకు తెలియదు .ప్రశ్నించే సాహసమూ లేదు .
ఆ ప్రక్క ఇంట్లో ఈ మధ్యే ఒక కొత్త కుటుంబం వచ్చింది .వారికి ఇద్దరాడ పిల్లలు ఈ అమ్మాయి ఈడు వాళ్ళే .వాళ్ళిద్దరూ వీరింటికి పూలు యేరు కోవటానికి వచ్చారు .వాళ్ళింట్లో దేవ తార్చన లేదుగా ,పూలెందుకు /అని ఈ పిల్ల ప్రశ్నించింది .వాటిని న్రంగుల తొట్టె లో ఎండ బెట్టి ,ఆ రంగును బట్టలకు అడ్డు తామని వాళ్ళిద్దరి సమాధానం .ఈమె కూడా రాలిన పూలను ఏరి చెంగు లోకి ఎత్తు కొంది .తండ్రి చూసి కోప్పడ్డాడు .”నేనూ బట్టలకు రంగు అద్దిన్చుకొంటాను ”అంది అమాయకం గా .రంగు బట్టలు కట్టే అదృష్టం ఆమెకిక లేదని తెలీని అమాయకత్వం ఆమెది .’ఆ పిల్లల ఇల్లు పంచ రంగు ”తన ఒళ్లంతా తెలుపు ”వాళ్ళలో పచ్చదనం గుబాలిస్తుంటే ,ఈమెకు తెల్లదనమే ,అంతా విన్నదనమే .తండ్రి మాటలకు ఆ పిల్ల లిద్దరూ భయ పడి పారి పోయారు .వాళ్ళు పారిపోతుంటే గన్నేరు పూలన్నీ నేల పాలైనాయి .అంటే ,ఆ పిల్ల జీవితం నేల పాలౌతుందనే సూచన ఇక్కడ మనకు అనిపిస్తుంది .
పక్కింటి ఇద్దరు పిల్లలకు ఒక రోజూ రాత్రి ఒకే ముహూర్తం లో పెళ్ళిళ్ళు జరగ బోతున్నాయి .వాళ్ల తండ్రి అనువైన సంబంధాలను వెతికి కుదిర్చాడు .ఈ పిల్ల తల్లి ఆ పెళ్ళికి వెళ్ళింది పిలిస్తే .ఈ అమ్మాయి వెళ్ళ లేదు సుమంగళి కాదు కదా !’పెళ్ళికి ముత్తైదువులు వెళ్తారు కాని ,ఈ వెధవంమాయి రాక్షసో ,దాకినో కాదూ !పైగా అమంగళం ”అంటారు శతావధాని శాస్త్రి గారు .ఆ పిల్ల పై వీరి సానుభూతి అంత గొప్పది .ఆయన విశాల హృదయానికి జోహార్లు అర్పించాలని పిస్తుంది .కొత్త విధానాలు రావాలని శాస్త్రి గారి భావన మనకు అర్ధమవుతుంది .
పెళ్లి వారు దిగారు .రాజా కుమారుల్లా వున్నారు జంట పెళ్లి కొడుకులు .ఈ పిల్ల కిటికీ లోంచి తొంగి చూసింది .తన ఇంటికి దగ్గర లో వైభోగం .ఇక్కడ అంతా చీకటి ,కారు చీకటి .ఏదో తళుక్కున ఆమె మదిలో మెదిలింది .రాత్రి చాలా పొద్దు బోయింది .  పెళ్లి అయిపోయి తల్లి తిరిగి వచ్చింది పెళ్లి నుంచి .
”ప్రమిద లో ఆముదం తగ్గడం వల్ల దీపం నక నక లాడుతోంది .ఆ అమ్మాయి కింద పడి వుంది ”తల్లి ఆ అమ్మాయి ముఖం కేసి చూసింది .ఆమె గుడ్లు అలాగే నిలబడి పోయాయి .ఆమె చేతిలో గన్నేరు పప్పు వుంది .”అని కధను కంచికి చేర్చారు కధక చక్ర వర్తి శాస్త్రి గారు .
ఆముదం తగ్గటం కాదు .”ఆముదమూ”తగ్గి పోయింది .ఆశ మినుకు మినుకు మని ,నిరాశ” దీపం పెద్ద దైనది” .ఇలా ఆమె బతుకును గన్నేరు పప్పుతో అంతం చేసుకోంది .రంగు గన్నేరు పూలు పనికి రాలేదు కాని వాటి కాయలు మాత్రం జీవితం ముగించ టానికి తోడ్పడ్డాయి .శాస్త్రి గారు ఏమీ చెప్పరు .అంతా మన ఊహకే వదిలేస్తారు .తలిదండ్రులు ఆమె ఆశలకు రూప కల్పన చేయ లేక పోయారు .ఆమె తప్పూ ఏమీ లేక పోయినా సంఘ బహిష్కృత అయింది .మార్పు రావాలని ఉన్నా ,దరిద్రం ,కట్టు బాట్లు వారిని కట్టి పడేసిన కాలమ్ అది .ఎంతో మంది బాల వితంతువుల జీవితాలు ఇలా బుగ్గి అయాయి .ఎదిరించే సాహసం ఆనాడు లేదు .కుళ్ళి కృశించి ,నశించి పోవడమే .లేక పొతే చీకటి తప్పులు చేసి బలి అయి పోయే వారు .”వీరేశ లింగ మొకడు ”ఎదురు గా నిల్చి ,వారి జీవితాలలో వసంతాలు పూయించాడు .గురజాడ తన నాటకం ద్వారా మార్పు తెచ్చే ప్రయత్నం చేశాడు .ఈ సంధి కాలమ్ లో వచ్చిన కధ ఇది .నాటి పరిస్థితులకు అద్భుత దర్పణం ”గన్నేరు ”కధ. గన్నేరు పూలు యెంత ఉపయోగమో ,దాని పప్పు అంత విషం.ఆ రోజుల్లో అదే చావుకు మందు .శ్రీ శివ రామ శాస్త్రి గారి హృదయ వైశాద్యానికి  శత కోటి జోహార్లు .
సంపూర్ణం
మీ–గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –25 -03 -12 .

—
గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
https://sarasabharati.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com

   వేలూరి వారి రెండు కధలు 

pdf త్వరలో — అందిస్తాము

This slideshow requires JavaScript.

 అందరి నేస్తం డికెన్స్ –7

          లిటిల్ దొర్బిట్ నవల దాస్ కాపిటల్ ను మించిన తిరుగు బాటు నవల (seditious )   .అన్నాడు షా .సమాజం లోని దోపిడీ అణగ దోక్కటం ,జైలు ఈవితం ,స్తంభాన ,ఉక్కిరి బిక్కిరి  ,రాజకీయం అన్నీ కలబోశాడు .చదువు తుంటే ఉక్కిరి బిక్కిరై పాథకుడు  విశ్రాంతి కోసం కాసేపు పుస్తకాన్ని కింద బెట్టేస్తాడు .సివిల్ ఉద్యోగాస్తులంతా పని ఎలా ఎగా గొట్టాలో ఆలోచిస్తుంటారు .లక్ష్యం చేరని పధకాలు కాగితాలకే పరిమితం .కోర్రీలా గొరిల్లాలు .సాచి వెత ధోరణి .పాలనలో స్తబ్దత .నత్త నడకలో అభివృద్ధి పనులు .ఎక్కడ వేసిన గొంగళి అక్కడే .సాంఘిక మార్పు గగన కుసుమం .శాఖా చంక్రమణం చేసే ఫెయిల్ వ్యవస్థ లో కని పించేది వ్యర్ధ ప్రయాసే .ఎక్కడి పని అక్కడ ఆగి పోవటమే .mew street లో     మిస్టర్ tite bonaancle  ఉంటాడు .  mew అంటే ఒకదానికే కట్టు బడిన అని అర్ధం .  చని పోయిన వ్లేస్ గాలి చొరని ఇళ్ళలో పెరుగు తాయని అర్ధం .ఇందులో రెండు భాగాలు .దరిద్రం ,సంపద .ప్రేమను పాథ కాలమ్ నుంచి విముక్తి చెందటం చూపించాడు .circumlocution   ఆఫీస్ అంటే సమాజం లోని కాపత్యం .దివాలా కోరు విధానాలు ఎప్పుడు ఉంటూనే వుంటాయి .ముడుచుకున్న ప్రపంచం లోనవల ప్రారంభమై ,వికశించిన ప్రపంచం తో ముగుస్తుంది .రచన చేసే టప్పుడు మనం ఏ విశేషణం వాడాలో అవన్నీ డికెన్స్ వాడి దారి చూపించాడు .
dicken’s depth comes from his breadth ” అంటారు .అతని కేన్వాస్ విస్తృత మైంది .సమాజ చిత్రాన్ని అన్ని రంగుల్లో ,అన్ని కోణాల్లో చిత్రించిన చిత్రకారుడు .”నేను ఇక్కడ వున్నా ,అక్కడ వున్నా .అన్ని చోట్లా వున్నా ,ఎక్కడా లేను ”అని తనను గురించి చెప్పుకొంటాడు .రచనలను పబ్లిక్ లో చదివి సొమ్ము చేసుకోవటం డికెన్స్ తోనే ప్రారంభ మైంది .అప్పటికింకా రచయితలకు ప్రజా సంబంధాలుండేవి కావు .కొత్త పోకడలు పోయి ప్రేక్షకులకు అతి సన్నిహితుడై పోయాడు .దీనితో 45000 పౌండ్లు సంపాదించి క్రేజ్ పెంచుకొన్నాడు .అతని పుస్తకాలనీ అమ్మినా అంత డబ్బు రాలేదు .ఈ  సంపద తో అత్యంత ధన వంతుడైన రచయిత అని పించుకొన్నాడు .ఎవరికి రానంత కీర్తి ,ప్రతిష్ట ధనం సంపాదించుకొన్నాడు .
a tale of two cities అతని నవలా చరిత్ర లో సువర్ణాధ్యాయం .గొప్ప చారిత్రిక నేపధ్యం లో వచ్చిన నవల ఇది .ఇందులో సిడ్నీ కార్టన్ ఒక సెక్స్ హీరో .అలాంటి పాత్ర ను ఇంత వరకు డికెన్స్ శ్రుస్టించ లేదు .శైలికి ,ధైర్య సాహసాలకు దర్పణం .సంఘటన ప్రాధాన్యం బాగా ఉన్న నవల .మూడీ గా ,సంఘ వ్యతి రేకిగా ,ఆత్మా హనన దృక్పధం తో కార్టన్ కానీ పిస్తాడు .ఇతని జీవిత చార మానకం లో డికెన్స్ స్వహావాలే వున్నట్లు కానీ పిస్తుంది .ఇందులో అసలు కదా నాయకులు చీమల దండు లాంటి అట్టడుగు వర్గాలు అంటే మాస్ అన్న మాట .మూక లోని సైకాలజీ ని అద్భుతం గా వ్యక్తీకరించాడు డికెన్స్ .ఆ మూక భావం తో వ్యక్తీ గత ఇష్టం ,వ్యక్తిత్వాలు కలిసి పోయి తందానా తాన అనటం చూస్తాం .”మండర్లో అద్భుతాలు గుండెల్లో దాక్కున్నాయ్ .అవసర పరిస్తితులు వస్తే అవే నిద్ర లేస్తాయి ,పని చేస్తాయి ”అంటాడు డికెన్స్ .డికెన్స్ కు విప్లవం ఇష్టం లేదు .అదంటే భయం కూడా .అది సాంఘిక విధానాన్నిభయ పెడు తుందని అతని భావన .అస్తవ్యస్త పరిస్తితి ఏర్పడి ,వ్యక్తిత్వం దెబ్బతిన్తున్దంటాడు .విప్లవ కారులు అందర్నీ ద్వేషిస్తారు .అంతటినీ ద్వంశం చేస్తారు .మంచి ,ఐశ్వర్యం మాత్రమె కాక విద్య ,సౌందర్యం ,దయ ,న్యాయం కూడా దెబ్బతింటాయని అతని ఆలోచన .స్వీయ వ్యక్తిత్వం నాశన మై మూక భావం వ్యాప్తి చెందుతుంది .వాల్లెవరో యేంచేస్తారో తేలీ కుండా ,తెలుసు కో కుండా ,వాళ్ళు దేనికో చెందుతారని భావించి ఉరితీయటం రాక్షసం అంటాడు .నవల ప్రారంభ వాక్యాలు గొప్ప భావ స్పోరకాలు .అలానే చిట్టా చివరి వాక్యాలూ ఆలోచన లను గిల కొడతాయి .నవల లండన్ నుంచి పారిస్ కు కదుల్తుంది .బ్రిటన్ ఐక మత్యం నుంచి ,ఫ్రెంచ్ కలోలం వరకు ప్రాయనిస్తుంది .చావు నుంచి పునరుద్ధానం కు చేరుతుంది .రెండు భిన్న వ్యక్తిత్వాలున్న నాయకులు ఇందులో వున్నారు .నిజాయితీ ఉన్న చార్లెస్ దార్నీ సినిక్ అయిన సిడ్ని కార్టన్ .ఒకే వ్యక్తీ లో భిన్న పార్శ్వాలు .వ్యక్తిత్వాల మార్పు తోనవల  ముగింపు ..
కార్టన్ జీవితం చావుతో బతుకు .అతని ధైర్య మరణమే అతని జీవిత పరిష్కారం .దార్నే మూడు మరణ శిక్షల్ని తప్పించుకొన్నాడు .విప్లవ రుధిరం తో కొత్త ప్రజాస్వామ్యం పుట్టింది .ఫ్రెంచ్ మాబ్ దెబ్బను తట్టుకొనే దమ్ము లేక కొదరు ఆత్మా హత్య చేసుకొన్నారు .కార్టన్ డికెన్స్ యొక ఆల్టర్ ఈగో అంటే బహిప్రాణమే .నిరంకుశ కాలమ్ లో జీవించిన ఆదర్శ జీవి .అతని అసమర్ధత ,విషాద మరణం కార్టన్ నిజమైన వ్యక్తిత్వాన్ని సఫలం చేసింది .అతను కధా నాయకుడు కాదు .కాని అందులోంచి వచ్చిన వ్యక్తీ .అతని చివరి మాటలు పాథకుల కు కళ్ళ నీళ్ళు తెప్పిస్తాయి .ఇందులో మేడం దిఫార్జ్ పాత్ర తిరుగు బాటుకు మూర్తి మత్వమే .మాటలతో చెప్పలేని క్రూరత్వం, పగకు ప్రతీక .ఆ నెలలో 23 వ తారీకు న ఉరితీయ బడ్డ 23 వ మ్వాడుకార్టన్ . 
డికెన్స్ రాసిన గ్రేట్ expectations  చాల గొప్ప నిజాయితీ నవల గా గుర్తింపు పొందింది .ఉత్తమ పురుష లో రచన వుంది .ఒక యువకుని ఉత్తాన ,పతనాలు ,సాజం లోని అస్తిత్వ వికాసం కనిపిస్తాయి .ఇది డికెన్స్ పరి పక్వ రచన అంటారంతా .పిప అనే యువకుడి పై కలిగే జాలి డికెన్స్ కే చెందు తుంది .       1867 లో డికెన్స్ రెండవ సారి అమెరికా కు వెళ్ళాడుఇరవైయిదేల్ల తర్వాత .మూడు వెళ్ళ దూరం ప్రయాణం .డబ్బుకోసం ఆత్మ హత్యా సదృశ మైన ప్రయాణం అన్నారు .చావు తప్పి కన్ను లొట్ట పోయినట్లు సాగింది అంతా .౭౬ రీదింగ్స్ లో 2 28000 డాలర్లు మూట కట్టుకోచ్చాడు .రోజుకు యాభై వేల దాలర్లన్న మాట .బానిసత్వ చట్టం అమెరికా లో వచ్చి నల్ల వారు ,తెల్ల వారు కలిసి జీవిస్తునారు .కనుక ఆవిషయం పై మాట్లాడ లేదు .newyork యాభై వేల మంది హాజరు .అయిదు వేల మంది టికెట్ కోసం అర మైలు క్యు లో నిలబడ్డారు .కొంత మంది అయితే రాత్రికే అక్కడికి చేరి చల్ల గాలి భరిస్తూ నిల బడ్డారు .ఎదురు లేని ,ఊహించ లేని విజయం .అనవసర వ్యాఖ్యలు చేయలేదీ సారి .ఇంగ్లాండ్ తిరిగి వచ్చి our futual ఫ్రెండ్ పేర వ్యాసాలు రాశాడు
”రచయిత జీవితం లో అనేక మార్పులు రావటం సహజం ”అంది వర్జీనియా ఉల్ఫ్ .”మా నాన్న సృష్టించిన కొడుకులు అంటే మా నాన్న కు మా కంటే ఎక్కువ ఇష్టం ”అన్నాడు డికెన్స్ పుత్ర రత్నం జూనియర్ డికెన్స్ .డికెన్స్ కు డేవిడ్ కాపర్ ఫీల్డ్ అటే విపరీత మైన అభిమానం .గొప్ప వాళ్ల కొడ్కులు తండ్రి అంత గొప్ప వారు కాదు .”ఒక తరం లో ఇద్దరు డికెన్స్ లు లభించటం అసంభవం ”అన్నాడు ప్లోబ్ .డికెన్స్ కొడుకులకు దికేంసే తరగని ఆస్తి అని తీర్పు చెప్పాడాయన .
” the mystery of edvin drod ”అతి చినా నవల .దైన్యం అలసట ,దిగజారు తనం తో వుంటుంది .సాధారణం గా డికెన్స్ నవలలు 19 నెలలుసీరియల్ గా వస్తాయి .దీన్ని పన్నెందుకే ముగించాడు .గొప్ప రచయిత వీడ్కోలు చెబుతున్నట్లుగా సాగిన నవల ఇది .”ఇప్పటికే మూడొంతులు చని పోయిన వాడి భావన -అరిష్కారం లేనిమిస్త్రి ”అన్నాడు .అందులోని ఎడ్విన్ ద్రూడ్ పాత్రనుచంప కుండా వుండాల్సింది అని అతని ఒదిన అన్నది .దీనికి సమాధానం గా డికెన్స్ ”నా పుస్తకాన్ని మిస్త్రి అన్నాను కాని ఎడ్వి ద్రూడ్ హిస్టరీ అని నేను చెప్ప లేదే ,ఆ పేరు పెట్ట లేదే ”ఆనాడు .”ఒక డిటెక్టివ్ కధ రాశాను .అందులో రహశ్యాలు దాచ లేదు .దాన్ని ఈనాటి వరకు కాపాడు కుంటు వచ్చాడు డికెన్స్ ”అన్నాడు జి.కే.chestartan .
ఆధునిక ఇంగ్లీష్ నవల డికెన్స్ తోనే ప్రారంభ మైంది .ఆయన్ను స్వీయ చారిత్రాత్మక రచయిత అన్నారు .తనను మించి పోయేట్లు రాశాడు .”తన మీద కంటే ఇతరుల మీద ఆయనకు చాలా అభిరుచి .”ఆనాడు జోనాధన్  ఆర్డ్లీ .ఆయనలో ఎంత ఆధునికత వుందో ఆయన రచనలుతెలుస్తుంది .మానవ జీవన సంఘర్షణను అంతా రచనలో చూపించాడు .చాలా తీవ్రం గా ,బలం గా బతకటం వల్ల డికెన్స్ తక్కువ వయసు లోనే మరణించాడు .ఎడమ కాలు ఇంఫెచ్ట్ అయింది .గౌట్ -అంటే వాతం కమ్మింది .జూన్ లో రైల్ ప్రమాదం జరిగినా కంగారు పడ లేదు .వేగం గా వెళ్ళే రైళ్ళలో ప్రయానిన్చాతమంటే డికెన్స్ కు చాలా ఇష్టం .దీనితో షాక్ అయాడు .వేగం తగ్గాలని కోరుకొన్నాడు .ప్రమాదం జరిగిన అయిదేళ్లకు చనిపోయాడు .నరాల వ్యవస్థా బాగా డెబ తింది .డికెన్స్ చైన్ స్మోకర్ అని చాలా మందికి తెలీదు .సిగారట్లు ,చుట్టాలు బాగా తాగే వాడు .1869 లో .ఫరేవేల్ టూర్ పాన్ చేశాడు .1870 లో పిక్విక్ అనే పేరే ఉచ్చ రించా లేక పోయాడు .అంత మాటకారి ఉపన్యాసకుడు మాట్లాడ లేక పోవటం విధి విచిత్రం .రీడింగ్ చేస్తున్నా హాశ్యం పండించా లేక పోయే వాడు .అతి మందుల వల్ల సైడ్ ఎఫెక్ట్ వచ్చింది .58 మవ ఏడు ప్రవేశించింది .కూతురు  కిట్టి కి వీడ్కోలు చెప్పాడు .తాను ఒక మంచి తండ్రిగా ,మంచివాడు గా బ్రతికాను అం చెబుతూ ”గాడ్ బ్లెస్ యు ”అన్నాడు .తనకేం పర్వాలేదు కంగారు పడక్కర లేదని ఆమెకు ధైర్యం చెప్పాడు .జూన్ ఎనిమిదిన కొంత దూరం నడిచాడు కూడా .కళ్ళల్లో కన్నీరు ధారా పాఠం గా వస్తోంది .కూతురు వచ్చి పడుకోమని చెప్పింది ”ఎస్ ఆన్ ది గ్రౌండ్”అన్నాడు నర్మ గర్భం గా .౧౮౭౦ జూన్ తొమ్మిదవ తేది ఉదయం ఆరు పది నిముషాలకు తుది శ్వాస వదిలాడు డికెన్స్ .”అసమాన మహా రచయిత అస్త మించాడు ‘.అంత్య క్రియలకు హడావిడి చేయవద్దని విల్లు లో రాశాడు కానీ   టైం మాగజైన్ వెస్ట్ మినిస్టర్ అబ్బే లో చేయాలని సూచించింది .అలానే చేసి గోరా వించారు .”

This slideshow requires JavaScript.

జీవించి నంత కాలమ్ విధ్యుక్త ధర్మా లుంటాయి .నాకు మాత్రం దాని ఆనందం ఎప్పుడో పోయింది ”అన్నాడు డికెన్స్ .డికెన్స్ పేర ఫెలోషిప్ ఏర్పాటు చేశారు .ప్రతి సంవత్సరం వెస్ట్ మినిస్టర్ ఆబే లో డికెన్స్ వర్ధంతిని అత్యంత ఘనం గా  చేస్తూనే వున్నారు .ఆయన ఋణం తీర్చుకొంటున్నారు ..

  సమాప్తం            ఆధారం –friendly dickens  –రచయిత norrie epistein
డికెన్స్ పై ఈ వ్యాస పరంపరను ఇంగ్లీష్ లో అమోఘ పాండిత్యం ,ఆంగ్ల సాహిత్యం లో లోతైన పరిశీలన చేసి అమ్రుతోప మాన  మైన ఆంగ్ల ప్రసంగాన్ని  చేస్తూ ,నిర్దుష్ట మైన భాషను మాట్లాడుతూ ,ఆ సాహిత్యాన్ని మదించి ,సాటి వారిలో ఎవరు తనకు సాటి లేరని అందరు చెప్పుకొనే రీతిలో వుండే మా అన్న గారు స్వర్గీయ జి.ఎల్ శర్మ(1912 -1958 )  గారికి అత్యంత భక్తీ శ్రద్ధలతో అంకితమిచ్చి నా భ్రాత్రు ఋణం తీర్చుకుంటున్నాను .

    మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –25  -03 -1

  సరదా కవిత –ఏ.ఏం.ఏం.కుమార్ 

—        ప్రియురాలికి యెంత దగ్గ రైతే అంత మేలుకదా
క్లోజప్ టూత్ పేస్తే వాడండి
మీ ఒళ్ళు నునుపు గా ఉండాలా ?
మీ భర్త ఒళ్లంతా నిమురుతూ పొగడాలా ?
కొత్త రెక్సోనా సబ్బు వాడండి
మంచి జరిగితే మరక మంచిదే కదా
బట్ట లన్ని శుభ్రంగా మురికి చేసేసుకోండి
సర్ఫ్ ఎక్సెల్ వాడి పోగొట్టు కొంది
అధిక బరువు తో బాధ పడుతున్నారా ?
డాక్టర్ టీ తాగితే పోలా ?
సన్న బడండి  స్లిం గా ఉండండి .
చెప్పాల్సింది చాలా వుంది
చూడాల్సింది మిగిలే వుంది
అయినా బ్రేక్ ఐ న్యూస్
ఏ.ఏం .ఏం.కుమార్ 

 అందరి నేస్తం డికెన్స్ –6

 అందరి నేస్తం డికెన్స్ -5

ఉగాది సందడి
ఆదరా బాదరా గా బ్రహ్మం పరిగెత్తు కొచ్చాడు .ఒగరుస్తున్నాడు .కూర్చోరా అంటే మాట విన కుండా నుంచొనే వున్నాడు .ఏమిట్రా హడా విడి ?అని అడిగా .నీకీం నువ్వు తమాషా చూసే వాడివే కాని తల దూర్చే వాడివి కాదుగా బావా ?అని దెబ్బ కొట్టాడు .దేన్నీ గురించి వాడు బాధ పడుతున్నాడో తెలీలేదు .అసలు విషయం లోకి రాకుండా ఈ డొంక తిరుగుడు నాకు నచ్చాడు .అదే చెప్పా .అప్పుడు లైన్ లోకి వచ్చాడు .అదికాదు బావా మోనా మధ్య పంచ పతాకా అంతు యదు రాష్ట్రాల ఎన్నికలు ,నినా ఉగాది ముందు ఏడు సీట్ల ఎన్నికలు గురించి నీకేమీ పట్ట నట్టు కూచున్నావెం ?అన్నాడు .చట్టం తన పని తాను చూసుకున్నట్లే ఎలక్షన్లు సమయం ప్రకారం జరిగి పోతూంటాయి .అందులో మన ప్రమేయం ఏముంది అన్నా..ఓపిక వుంటే ఒతేస్స్తాం లేక పొతే ముడుచుకొని ఇంట్లో కూచుంటాం .దానికి ఇంత హైరానా ఎందుకన్నాను .వాడికి అరికాలు మంట నెత్తికి ఎక్కింది ..ప్రజా పక్షంఅనేది ఉందా ?అని అడిగాడు .వుంటుంది .దానికి దీనికి ఏం సంబంధం ?అన్నా .
పదేళ్ళు కష్టపడి పార్టీ నడిపి గెలిచినా ప్రతి సారీ రాజీ నామా చేస్తూ  ,మళ్ళీ గెలుస్తూ వున్న వాళ్లకు చెంప దెబ్బ కొట్టారు కదా బావా ?అన్నాడు .అవున్రా .ప్రజల మనోభీష్టం తో ఆట లాడుకుంటే అంటే చేస్తారు .ఎలక్షన్లు మన ఇష్టం వచ్చినట్లు జరిపే ప్రక్రియ పోవాలనే కొంత సంకేతం ఇచ్చారు ఓటర్లు అన్నా .తెలంగాణా సెంటిమెంట్ పండింది బావా బాగా అన్నాడు .నీ తెలివి తెల్లా రినట్లే వుంది .అన్నా .సెంటి మెంట్ వుంటే ఆ పార్టీ కి కనీసం పోలయిన ఓట్లలో తొంభై శాతానికి పైగా రావాలి కదా ఎక్కడైనా వచ్చాయా ?అని అడిగా /.అదిగో అందుకే ఆకు కాల్తుంది ..గెలిచారా లేదా ?అన్నాడు .గెలిచారు లేవయ్యా మహా గొప్పగా .జనం పూర్తిగావాళ్ళను నమ్మితే మిగతా వారికి ఒత్లేందుకు వేశారు ?ఏక పక్షం గా ఫలితాలున్డాలి కదా అన్నాను .ఏమో బాబు నాకేమీ తెలీదు .అందరి ఓట్లు చీలాయి .అందుకే మెజారిటి తగ్గింది .అన్నాడు .అంటే ప్రజలు అందరి మాటకు విలువ నిస్తున్నారని భావం కాదా ?అని ప్రశ్నించాను .అవుననుకో అన్నాడు .ఆ ప్రాంతం మా జాగీరు కాలు పెడిత నరికేస్తాం అన్న డి పోయింది .కాళ్ళు VIRQAKKUNDAANE నెత్తురు కార కుండానే ప్రచారం జరిగిందని గుర్తుంచుకో .ప్రజలు చాలా విచక్షణ ప్రదర్శించారు అని అర్ధం చేసుకో అన్నాను ..నీ  రీడింగ్ నీది .నేను వాదించలేను మహా ప్రభో అన్నాడు .ఉగాదికి ఈ ఫలితాలకు లంకె ఏమైనా ఉందా /అన్నాడు .పెట్టు కోవాలె కాని లంకెల కేం కొదవ న్నాను మోదం ఖేదం విషాదం ఆశ్చర్యం వినోదం విపరీతం అనేఎ కలిపి అందించారు ఎవరి కర్మను బట్టి వారికి ఇవే ఉగాది పచ్చడి లోని రుచులనుకో .ఎవ్వరు పోఫ్=దిచేసిన్దేమీ లేదని నిరూపించారు .
బావా యు.పీ.ఎన్నికల సంగ్స్తేమిటి మరీ చేదుగా వుంది ?అని అడిగాడు .అవున్న్రా చేసుకొన్నా వారికి చేసుకోన్నంతా .అధికారం అణకువ ను ఇవ్వాలి కాని గర్వాన్ని కాదు .వున్న నాలుగు రోజులు సేవ లో తరించాలి ఆని సేవించుకొనే పరిస్తితి లో వుంటే ఇలానే ఉల్టా పల్టా అవుతుంది విగ్రహాలు ఏనుగు బలంతో తొక్కేశాయి .ప్రజాబలం ముఖ్యం .విగ్రహాలు లేక పొతే గాంధీ గారికే మైనా లోపం వస్తుందా .నువ్వు చేసిన ప్రజా హితమే. రక్ష ..నీకు నువ్వు సుప్రీం అనుకొంటే పాతాలానికే నీ దారి .గుర్తుంచుకో .ఏమిటి బావోయ్ ఎవరి మీదో పెట్టి నన్ను వాయిన్చేస్తున్నావుఅన్నాడు .లోక రీతి చెప్పాను అన్నాను .సరే కాని ఎనిమిదేళ్ళు గా యువ రాజు మందీ మార్బలం తో ఇల్లుల్లు తిరిగి ప్రచారం చేస్తే కన్నెత్తి చూడను కూడా లేదేం బావా ?అని అడిగాడు .యువ రాజు అనే మాటే అక్కడ వెగటు పుట్టించింది .అందుకే ఇంట్లో మహా రాజు గా వుండు చాలు అని చెప్పి పంపారు జనం మరి సింగ్ గారి సంగతో అన్నాడు .చేసిన తప్పులు చెంపలేసుకొని ఇల్లు ముందు చక పెట్టు కొన్నాడు .అనారోగ్యం ఆయనకు వారమే అయింది .బుద్ధ్హి మంతుడైన కొడుకు చేతికి అంది వచ్చాడు .జనం యువ కిరణాలు కావాలను కొన్నారు అందుకే యువ పట్టాభిషేకం అభిలాష నీయం గా చేశారు .జనం మనసు తెలిసి వృద్ధ సింహము గుహలో కి చేరింది .క్యన్నాను .
యువ కిరాణా లంటే గుర్తుకొచ్చింది బావా >ఇక్కడా యువకిరనాలనే ధంకా బజాయిస్తున్నారుగా .మరి ఫలితం తారు మారైన్దేమిటి ?అని అడిగాడు .నాయనా .ఇక్కడ నాయకులు పైనించి పైరవీ చేసి దిగుమతి అవుతారు .మూటలను కుదువ బెట్టి అధికారం సంపాదిస్తారు .వాళ్లకు ప్రజా బలం యందు కుంటుంది ?అన్నాను .
బడ్జెట్ విషయం ఏమిటి ఆవా మరీ గందర గోళం గా వుంది ?అని ప్రశ్న .ఒకే ఒక్కడు దేశం మొత్తం మీద పూర్తి అవగాహన ఉన్న నాయకుడు అతడే ప్రణబ్ .అతన్ని మించి ఏ నాయకుడు ఎదగ లేదు ఎదగ లేదు కూడా .ఆ మహాను భావుడికి అన్నీ తెలుసు .దేశం లోని అత్యున్నత పదవి అందుకొనే అర్హత ఆయనకు మాత్రమే వుంది .కాని ఆయన్ను సమశ్యలను పరిష్కరించాతానికే తప్ప ఆయన సామర్ధ్యాన్ని ఉపయొగిన్చుఒఎక పోతున్నారు .మన జేబులో చెయ్యి గారి మాటేమిటి బావా ?అన్నాడు .పాపం ఆయన పెద్ద మనిషే .అయితె రాంగ్ టైం లో అధికారం లో వుండటం ఆయన దురదృష్టం .అవతలి వాడి తప్పులన్నితికి ప్రేక్షక పాత్ర వహిస్తున్డటం తో ఆయన అతి  బలహీన వాడిగా నిరూపించుకొన్నాడు .యువ రాజు పస టెలి పోయింది .అందుకని ఆయన్ను సాగనంపే ధైర్యం ఎవరికి లేదు ..ఆయన అంత కన్నా ఏమీ చేయను లేదు .తాతల కాలమ్ లో నేతులు తాగిన సామెత ఆయనది .జాలేస్తుంది ఆయన్ను చూస్తె .
బావా ఈ సారి పంచాంగం యేమని చెబుతోంది ?మళ్ళీ ప్రశ్న .అయిదుగు స్థానాలలో శుక్రుడు వున్నాడు .పాప గ్రహాల చూపు తక్కువ .అందుకని నందన పేరు సార్ధకమాయి ఆనందాన్నిచ్చే సూచనలున్నాయి అన్నాను .సరే బావా వెళ్ళొస్తా .ఇంట్లో ఏవైనా కయ్య స్వీట్లు చేస్తే తిని వెళ్తా అన్నాడు .అంత శీను లేదు మీ అక్కయ్య గుండిగేడు ఉగాది పచ్చడి మాత్రమే చేసి ,కాలనీ వాళ్ళందరికీ శర ఫరా చేస్తోంది గుది లోకి కూడా మాకు ఎట్లాగో గుది లో ప్రసాదాలుంటాయి .కనుక ఇంట్లో స్పెశాల్సేమీ వండడు .నువ్వు వెళ్లి రావటం మంచిది అన్నాను .పాపం ఆముదం ముఖం వేసుకొని వెళ్ళాడు బామ్మర్ది బ్రహ్మం .
మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ —23 -03 -12
శ్రీ నందన నామ సంవత్సర చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి శుక్ర వారం -అందరికి ఉగాది శుభా కాంక్షలు

—
గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
https://sarasabharati.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com

 ఆనంద నందనుడు

            నిరుడు ఖర ను ఆహ్వానిస్తే 
ఈడ్చి ఎడా పెడా తన్ని ఒదిలాడు
కోలుకోలేని దైన్యాన్ని నింపి
అవమానాన్ని అధిక తరం చేశాడు
చీకటి కుంభ కణాలను చీల్చే ప్రయత్నం
లేశం గా మాత్రమే ఫలించింది .
ఇంకా పెద్ద తిమింగిలాలు ఉచ్చులో
పడ కుండా తప్పుకుంటున్నాయి
ఉప ఫలితాలు ఉగాదికి ముందే వచ్చి
షడ్రుచులను చూపింది
మీసం మేలేసిన వాళ్లకు మిరపదెబ్బ
గో.పీ.(గోడమీది పిల్లి )లకు చెంపదెబ్బ గా చేదు
మేమే ఇచ్చేది అన్న వారి పోగరుకు వగరు
మేమొస్తే ఇస్తామన్న వారికి కిన్చిదాశాగా పులుపు
పదేళ్ళ కష్టానికి ఊరటగా కొంత తీపి
ఒంటెత్తు పోకడకు మొట్టి కాయ లా
నషాళం అంటే ఘాటూ అంటించింది
అసలు దేశం లో ప్రభుత్వాలున్నాయా
అనే అనుమానం  పెనుభూతమై కూచుంది
ప్రభుత్వాలు నడవటం లేదు కుంటుతూ దేకుతున్నాయి .
ఇది నా ప్రభుత్వం అని ఆమ్ ఆద్మీ
మీసం మెలేసి చెప్ప లేకున్నాడు
లోకూ లేదు పాలూ లేదు అంతా చీప్ లిక్కరే
ఉత్తర  దేశం ఒక పెద్ద హెచ్చరికే జారీ చేసింది
మేలుకోకుంటే గర్వం ఖర్వం చేస్తాడు ఓటరు ఘనుడు
ఏదో ఒక కార్డు తో లబ్ది పొందాలంటే సాగే రోజులు పోయాయ్
నీతికి ,సచ్చీలతకు విలువ లు హెచ్చాయ్
యువ రాజు ఖంగుతిన్నాడు -యువ కిశోరం చక్రం తిప్పాడు
అయినా ఇప్పుడు వచ్చ్చేది ”ఖరుడి నందనుడు ”(గాడిద కొడుకు )
తండ్రి లక్షణాలను పుణికి పుచ్చుకోకుండా
హిరణ్యకశిపుని నందనుడైన ప్రహ్లాదునిలా
ఆనంద నందనుడై ,అమృత రస చందురుడై

గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
https://sarasabharati.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com

          ఇతర నవలలు 

                                               
చార్లెస్ డికెన్స్ రాసిన ”ఆలివర్ ట్విస్ట్ ”నవల నెర చరిత్రకు సంబంధించింది . .లండన్ లోని అండర్ వరల్డ్ అంతటినీ కళ్ళకు కట్టించిన చిత్రం గా కని పిస్తుంది .సాంఘిక అధిక్షేపణ నవల .చైల్డ్ ను హీరో గా పెట్టి రాసినామోదటి నవల .చిన్న వాడి దృష్టి లో నుంచి సాగిన కధా గమనం .ఆలివర్ జీవిత యాత్ర అసహాయ స్థితి నుంచి  పరిస్థితి ని గుప్పిట్లో పెట్టు కొనే దాకా సాగుతుంది .ఉనికి లేని స్థితి నుంచి అస్తిత్వాన్ని నిల బెట్టు కొనే ఒంటరి పోరాటం అది ఏమీ చేయలేక అసహాయం గా చాయా సీన్లలో ఆలివర్ ఏడుస్తాడు .మాట్లాడాడు .అన్ని సమయాల్లోనూ తెల్ల మొహమే పెడతాడు .అతని ప్రతి వాడు తనకు కావలసి నట్లు మలుచు కొంటాడు ..ఆ కధే స్టోరి వో .(జీరో )తల్లికి బిడ్డకు వున్న ప్రాధమిక సంబంధం సదల రాదు తెగిపోకూడదు .ఇదే అస్తిత్వ చిహ్నం
ఉత్సుకత ను కలిగించే దుఃఖ భాజనుడి కధ .విపత్కర పరిస్థితి లలో కూడాచెడు పై మంచి సాధించిన విజయం ..చార్లీ చాప్లిన్ కు బాగా ఇష్టమైన నవల ఇది .దీనిపై ఎనిమిది సినిమాలు తీశారు .”చట్టం గాడిద లాంటిది ”అని డికెన్స్ తరచుగా అంటాడు .
‘నికొలాస్ నికల్బి ”నవల చాలా సరదా గా కష్టపడ కుండా రాశాడు .ది డైలీ న్యూస్ అనే పత్రిక కొంత కాలమ్ నడిపాడు .తండ్రికి పనేమీ లేక పోవటం తో ఆజరు పట్టీ లో పేరు రాసి జీతం ఇచ్చే వాడు .చాలా గిల్డ్ లకు ,చారిటీస్ కు సహాయం చేశాడు డికెన్స్ .అడిగిన వాడికి లేడన కుండా ధన సాయం చేసిన మానవీయతా మూర్తి .అమెరికా కు రెండు సార్లు రీడింగ్ టూర్ వెళ్ళాడు .డబ్బు బాగా వచ్చింది ”మన సంస్కృతీ అధ్యయనం డికెన్స్ ద్వారా సాధ్యం ”’అన్నారు ఇంగ్లాండ్ విశ్లేషకులు .
ప్రముఖ నేరస్తుడి ఉరితీత విక్టోరియన్ ఇంగ్లాండ్ లో పెద్ద డ్రామా గా జరిగేది .ఇది చూసిన డికెన్స్ కు జీవితానికి చావుకు మధ్య వున్న వాకిలి ని చూసి చలించి పోయేవాడు .దీన్ని బట్టి చూస్తె మనిషి కి చావు ఎప్పుడో అతనికి తెలిసి పోతుంది అనుకొన్నాడు .ఆ హింసకు విచాలితుదయ్యే వాడు .నాలుగు ఉరితీతలకు స్వయం గా హాజరై రిపోర్ట్ లు  రాశాడు .అమెరికా ప్రజల్ని ‘బోరింగ్ పీపుల్ ”అన్నాడు .అక్కడి బానిసత్వాన్ని నిరషించాడు .పొగడ్తలంటే ఇష్టమని ,తమల్ని చూసి తాము నవ్వు కోలేని ప్రజలని అమెరికన్ల పై డికెన్స్ అభిప్రాయం .అయితె ముఖ్య అతిధిని చూసి నవీ సంస్కారం వున్న వారు ఐ చురక అంటించాడు .అతను మాట్లాడిన దంతా బాగానే పేపర్లలో రాసినా ,అమెరికా నాయకులు తలలో పేలు వంటి వారని ,అమెరికా ప్రతి దాన్ని భ్రస్టు పట్టిస్తోందని ,ప్రజా వాణి కి విలువ్క అక్కడ లేదని నిర్భయం గా చెప్పాడు ..
రచయితల రక్షణ కోసం డికెన్స్ ఒక సంస్థ ను స్థాపించాడు .వారి హక్కులను కాపాడ టానికి న్యాయ నిపునిది గా వ్యవహరించాడు .లాంగ్ ఫెలో కవి దీన్ని సమర్ధించాడు .1891 లో చట్టం వచ్చింది .ప్రపంచ వ్యాప్తం గా కల్పనా సాహిత్యాన్ని అత్యుత్తమ వ్రుత్తి గా మార్చిన ఘనా ఘనుడు దికేంసే .అతని సాహిత్యం ,ప్రజా సంబంధాలు  ,ఆత్రుత్వం వల్ల సాహితీ వ్రుత్తి గౌరవ స్థానం పొందింది .రచనల వల్లనే సంపన్నుడైన ఘనత డికెన్స్ ఒక్కడికే దక్కింది .
1844 లో మార్టిన్ చుజిల్ విత్ పుస్తకాన్ని ఉల్ల్లస భరితం గా తేలిగ్గా సృజనాత్మకం గా రాశాడు .అందులో నఎడీ పండలేదన్నారు విమర్శకులు .అయితె అందులో డికెన్స్ పరిపక్వత కని పిస్తున్దన్నారు .అతని జీవితాన్నే మార్చేసిన నవల అది .అమెరికా నుంచి వచ్చిన నిరుత్సాహ పరిస్తితి లో రాసింది .కొత్త దారి తొక్కాడు .మిస్టరి తో నింపాడు .తమాషా పేర్లు పెట్టాడు .ప్రతి పాత్రకు రెండు పేర్లుంటాయి .పిక్విక్ పేపర్ నవల అన్నింటా నంబర్ వాన్ అని పిస్తే ఇది అన్నిటా లాస్ట్ అని పించుకోవటం విచిత్రం .అయినా బెస్ట్ సెల్లార్ గా నిలిచింది .ఇందులో మార్టిన్ చుజిల్ విత్ కు అమెరికా దేశం పిచ్చి ఆసుపత్రి గా అనిపిస్తుంది .మనం రోడ్డు మీద వున్నాం అన్నాడు చేస్తార్తాన్ .”డికెన్స్ మేధో మధన సారం  ఈ నవల ”అన్నాడు గీజింగ్ అనే విమర్శకుడు ..ఇందులోని మిసెస్ గామ్ప్ డికెన్స్ కు ఉన్న వింత వికారమే .

సశేషం
మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –23 -03 -12
శ్రీ నందన నామ సంవత్సర చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి -శుక్ర వారం -ఉగాది శుభా కాంక్షలు

This slideshow requires JavaScript.

అందరి నేస్తం డికెన్స్ –3

         డికెన్స్ కు పన్నెండు మంది పిల్లలు .౨౨ ఏళ్ళ తర్వాత భార్య కాతేరిన్ తన్ను అసలే ప్రేమించలేదని ,ఆమె లో ప్రేమ మృగ్యం అని సంచలనాత్మక ప్రకటన చేశాడు .ఆరోజుల్లో ఇంగ్లీష్ మధ్య తరగతి కుతుమాల వారు పుస్తకాలను కోని చదివే వారు కాదు .అప్పుడు పుస్తకాల ఖరీదు పదిన్నర శిల్లిన్గుల అర గినియా .ఇవాల్టి వంద డాలర్లకు సమానం .అయితె డికెన్స్ రాసిన వన్నీ సీరియల్ రచనలే .పిక్విక్ పేపర్లలో తన మేధస్సును ,స్వభావాన్ని రంగ రించి కొత్త రూపాన్ని సృష్టించాడు .శక్తి నంతా కూడ గట్టి ,అధిక శ్రమ తో రెండు వారాలు దృష్టి నంతా నిలిపి సీరియల్ పూర్తి చేసే వాడు .అవగానే విశ్రాంతి పొంది ఇంకోటి మొదలు పెట్టె వాడు .ఇలా ఏక ధాటిగా ౪౦ ఏళ్ళు సుదీర్ఘ రచనా వ్యాసంగం చేశాడు .ధాకరే కు నలభై ఏళ్ళకే జుట్టు నేరిస్తే ,డికెన్స్ చాలా చలాకీ గా పెద్ద మనిషి గానే వున్నాడు .

పిక్విక్ పేపర్స్ అరుదైన ,ఏ వర్గీ కరణకు అందని అడ్డు కోలేని నవల .అది నిజం గా నవల అనలేం .అదొక గొప్ప పుస్తకం అన్నాడు జార్జి ఆర్వెల్ .దాన్ని ఒక పుస్తకం గానే బేరీజు వేయాలి .అందర్నీ పూర్తి సంతృప్తి పరచిన పుస్తకం .అద్భుత యత్న కృత నవల .అందులోని హాష్య సన్ని వేషాలను రాసే టప్పుడు డికెన్స్ బిగ్గరగా నవ్వే వాడట .అది ”పిక్వేరియాన్ ఫ్రేం ఆఫ్ మైండ్ ”ను తెలుపుతున్దంటారు .చెడుపై మంచి మాత్రమే చివరికి విజయం సాధిస్తుందని సందేశం .ఆనందాన్ని పంచటమే ధ్యేయం .గొప్ప కామెడి గా ప్రశిద్ధి చెందింది .ఫ్రెంచ్ వాళ్ల ఫార్స్ లాంటిది అని విశ్లేషకుల భావన .నవ్వు పుట్టించే పుస్తకం మాత్రమే కాదు .1827 మే 12 న ప్రారంభమైంది .భాషా స్కలితాలు ,విడ్డూర మైన విషయాలు ,మాటల గారడీ ,ప్రభావితం చేసే పేర్లు అందులో వున్నాయి .సంఘటనల పరంపర ,టాగ్ ఫ్రేజులు ,సరదా పాత్రలు ,బాజ్ మాటలు (గుస గుసలు )పుష్కలం గా వున్నాయి .80 కి పైగా పాత్రలున్నాయి .ఇందులో ode of an expiring frog” అనేది  సరదా  జారదా .1836 -38 కాలాన్ని పిక్విక్ యియర్స్ అన్నారు .1938 వచ్చే సరికి  ఇంగ్లాండ్ లో అత్యంత ప్రముఖులలో డికెన్స్ ఒకడైనాడు .  .దీన్నే పిక్వీకియాన్ వరల్డ్ అన్నారు .అవి పారిశ్రామిక విప్ల వాణికి ముందు రోజులు .కోచ్ లు బాగా వున్న కాలమ్ .అప్పటికి లండన్ ఇంకా ఒక పెద్ద గ్రామమే .ఈ నవల వల్ల నవలా శైలి లో ,నవల రాసే విధానం లో విప్ల వాత్మక మైన మార్పులు వచ్చాయి .మార్కెటింగ్ లో గొప్ప ప్రగతి సాధించింది .ముసలి రాజు పోయి యువరాణి ఇంగ్లాండ్ కు రాజైన కాలమ్ అది .అప్పటికే యువ నవలా రచయిత గా డికెన్స్ గుర్తింపు పొందాడు .ప్రేశాకులకు ఏమి కావాలో అతనికి బాగా తెలుసు .వాళ్ళు దేనికి భయ పడుతున్నారో ,వాళ్ల కలలేమితో ,తెలిసి రాసాడని జాన్ ఇర్వింగ్ అన్నాడు .
1822 లో ప్రఖ్యాత నవలా రచయిత సర్ వాల్టర్ స్కాట్ మరణించాడు .అతనితో నవల చని పోయిందని అందరు భావించారు .విక్టోరియన్ నవల ఇంకో ఏడేళ్లకు కాని బయటకు రాలేదు .ఈ ఖాళీ ని డికెన్స్ పూరించాడు తన శృంఖల నవలలల తో .సాంఘిక ,రాజా కీయ ,వ్యంగ్య రచనలు సంగీతా శాలల మూగ భాష ,మేలో డ్రామా ,వీధి మనుషుల భాష ,పట్టాన చరిత్ర లతో దయా పూరిత రచనలు చేశాడు డికెన్స్ .ఇందులో విక్టోరియన్ రుచి పెరిగి ఫిక్షన్ ఎదిగింది .పిచ్చి ఆమిక్ సీరియళ్ళను ఉల్లాస భరిత నవల గా మార్చిన ఘంట డికెన్స్ దే .చీకటి వెలుగులను మిశ్రమం చేసి ,కొత్త పోకడ పోయాడు .అసంగత విషయాలను స్వచ్చత తో నింపాడు .అంతవరకూ ఏ నవలా చేయని పని పిక్విక్ చేసింది .లింగ ,వయస్సు ,అంతస్తులను అదిగా మించి ఆడ మగ పిల్లలను చదువు కున్న వారిని చదువు లేని వారిని అందర్నీ ఆకట్టు కొంది .అన్ని తరగతుల వారు ఆదరించారు .యువకులకు ”బొజ్ ”ఆదర్శ పురుషుదయాడు (కల్ట్ ఫిగర్ )పెద్దలకు 18 వశతాబ్దపు గొప్పనవలను   గుర్తుకు తెచ్చింది .న్యాయాధి కారులు బెంచి మీద కేసుల విరామ సమయం లో దీన్ని చాదివే వారు .వ్యాపారస్తులు తమ వస్తువులను వీటి అత్తలలో వుంచి అమ్మే వారు .ప్రతి వాడు డికెన్స్ తమ కోసమే రాస్తున్నాడు అనే హావం కలిగించాడుఅని పించుకొన్న మేధావి డికెన్స్ .అదే సౌందర్య దర్శనం గా సాధించిన విజయం .పిక్విక్ పిచ్చి (మేనియా )ఎక్కించాడు డికెన్స్ ఆ కాలానికి అదంతా కొత్త దానమే .సమాజ పద్ధతులు ,వాణిజ్యం ,సాంకేతికత ,పారిశ్రామికత లోని కుట్ర ,కుతంత్రం ఈ కొత్త రచనకు దారి తీసింది .మేనియా గా చదువరులను పట్టుకుంది .నవల ఒక వినిమయ వస్తువు గా చలామణి లోకి వచ్చింది దీని వల్లనే .(commadity )వేలాది మంది కోని చదవటం దీని ప్రత్యేకత .ముద్రణ అయిన వెంటనే ఎగబడి ,కోని చదివే స్తితికి సమాజాన్ని తెచ్చాడు డికెన్స్ ,.అమెరికా ఇండియా ,కెనడా లలోను ఇదే పరిస్థితి .అంత క్రేజ్ ను సృష్టించాడు .పిక్విక్ పేపర్ల కధే జనసంమాట మైన సంస్కృతీ ,ఆధునిక మార్కెటింగ్ కధ .మాస్ -అంటే సామాన్య జనం  చదివిన మొదటి నవల అదే .ఆ సంస్కృతిని నిలు వెళ్ళా వ్యాపింప జేశింది .చాలా చౌకగా కాగితం అట్ట పై పేపర్ పాక్ ఎడిషన్ గా వచ్చిన తొలి నవల అది .కల్పనా సాహిత్య చరిత్రలో వచ్చిన మొదటి నవల .అందరికి అందుబాటు ధర .జన సామాన్య సంస్కృతిని ప్రభావితం చేయటమే కాదు అదే జన సామాన్య సంస్కృతీ అయింది .లిటరేచర్ గా పిలవబడి నప్పటికీ పూర్తి హాశ్యమే వ్యంగ్యమే .పాథకులు ఎదురు చూసే స్థాయికి సాహిత్యాన్ని తీసుకు వచ్చిన ఘనత డికెన్స్ దే .అంటే కాదు సీరియల్ గా రాయాలన్న ఆలోచనా ఆయనదే .మొదటి పుస్తకం విడుదల అయిన రోజున లండన్ కు దూరం గా ఉండాల్సి వచ్చింది .అదే సక్సెస్ అయింది .అంటే ఇంకా ఏపుస్తకం విడుదల అయినా లండన్ లో వుండే వాడు కాదు అంత సెంటి మెంట్ ఏర్పడింది .పిక్విక్ పేపర్స్ లో 35 బ్రేక్ ఫాస్ట్ లు ,32 దినార్లు ,10 టీలు ,10 లంచులు ,ఎనిమిది సప్పర్లు ,59  ఇన్నులు (ఇన్స్ )వున్నాయని లెక్క వేశారు .865 మంది మనుషులున్నారు .దీన్ని స్టేజి మీద ఆడారు .ప్రతి పేజి లో ఒక కొత్త కారెక్టర్ ,.కధ ౧౬౮ ప్రదేశాలలో జరుగు తుంది .బైబిల్ తర్వాత ప్రపంచం మొత్తం మీద అధికం గా అమ్ముడైన పుస్తకం .అదే ఆల్ టీం     రికార్డ్ .చదవ  గల   వారి  సంఖ్యను  ,కోని   చదివే  వారి   సంఖ్య  తో  భాగిస్తే  ఎనభై  ఒక్క  శాతం  తో  ఈ  నవల  అన్నిటికంటే ముందుంది .గాన విత్ ది విండ్ నవలకు ఈ నిష్పత్తి నలభై మాత్రమే .బెస్ట్ సెల్లార్ పుస్తకం అంటే అదీ కొల మానం .ఈ నవల ఇంగ్లీష్ వకాబ్యులరి ని సుసంపన్నం చేసింది .ఇంగ్లీష్ డిక్షనరీ లో డికెన్స్ వాడిన మాటలన్నీ చేరి శోభను చేకూర్చాయి .
మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –19 -03 -12 .

ఆడియో – 1

ఆడియ – 2

This slideshow requires JavaScript.

అందరి నేస్తం డికెన్స్ –2

                                     రచనా వ్యాసంగం 
 1831 లో అంటే డికెన్స్ 19  వ ఏటనే ఫ్రీ లాన్స్ కోర్ట్  రిపోర్టర్ అయాడు .షార్ట్ హాండ్ అతి వేగం గా రాస్తూ దేశం లోనే ఫాస్తేస్ట్ షార్ట్ హాండ్ రిపోర్టర్ అని పించుకొన్నాడు .ఇతని నవలలు ఆతర్వాత షార్ట్ హాండ్ లోకి అనువాదం పొందటం గొప్ప విశేషం .నటించాతమూ అతనికి బాగా తెలుసు .ఒక కంపెని మేనేజర్ అతన్ని ఆడిషన్ టెస్ట్ కు పిలిపించాడు .తలనొప్పి రాంప వల్ల వెళ్ళ లేక పోయాడు .లేక పొతే రచయిత డికెన్స్ బదులు కమెడియన్ డికెన్స్ మిగిలే వాడేమో ?ట్రూసన్ పేపర్ కు రిపోర్టర్ అయాడు .రిటన పార్లమెంట్ విశేషాలు రిపోర్ట్ చేసే వాడు .రెండు నాల్కల లాయర్లు ,రంగులు మార్చే ఊసరవెల్లి రాజా కీయ నాయకులు ,బద్ధ కస్తులు ,లంచగొండి బ్యూరో క్రాట్ లను చూసి ,వారు ఆడే మానవ నాటకాలను చూసి ఆశ్చర్య పోయే వాడు .వాళ్ళందరి జీవితాలను చదివి అర్ధం చేసుకొన్నాడు .”న్యాయం అనే తండ్రి పిల్లల్ని దూరం చేసుకొన్నాడు ”అని డికెన్స్ భావించాడు .వీళ్ళందరి జీవితాలను చదివే సరికి జీవితం అంత సరిపడా రచనా సామగ్రి దొరికింది .మంత్లీ మాగా జైన లలో ”విగ్నేట్స్ అఫ్ సిటీ లైఫ్ ‘(‘నగర  జీవిత పుష్ప చిత్రం )అని రాస్తుండే వాడు .ఈ అనుభవమే ”పిక్విక్ పేపర్స్ ”రచనకు దారి తీసింది .ఎలెక్షన్ వార్తల కోసం ఇంగ్లాండ్ ,స్కాట్లాండ్ దేశాలన్నీ తిరిగాడు .మానవ ప్రవర్తన యెంత కృత్రిమం గా,బుద్బుద ప్రాయం గా  వుంటుందోతెలుసు కొన్నాడు .ఒక గంటకు 15 మైళ్ళు తిరిగాడు . లండన్ లో ప్రతి అంగుళం అతనికి తెలుసు .సాన్నిహిత్యం ఏర్పరచు కొన్నాడు .21 ఏళ్ళ వయసులో మంచి పేరు ,ప్రఖ్యాతి వచ్చాయి .లండన్ గెజెట్ కు స్కెచెస్ రాశాడు .ఇద్దరంమాయిల ప్రేమలో నలిగి పోయాడు .అందులో ఒకరైన మేరియా బీడ్న్స్ అనే అమ్మాయినే ”డేవిడ్ కాఫర్ ఫీల్డ్ ”నవలలో ”డోరా ”పాత్రగా చిత్రించాడు .ఇతనికి ఆమె పై ప్రేమ వున్నా ,ఆమె ఆకర్షితు రాలు కాలేదు .ఇది వాన్ సైడ్ ప్రేమ ట్రాక్ గా మిగిలి పోయింది పాపం .అతన్ని ”బాయ్ ”అని అవమానించేది .మానసిక క్షోభ అనుభ వించాడు .మేరియ వాళ్ళ మిజేరి పెరిగింది .ఆమె నుంచి దూరం అవుతూ తానూ అంట వరకు ఎవరిని ప్రేమించ లేదని బ్రతికి ఉండగా మేరియా ను తప్ప ఇంకేవారిని ప్రేమించానని బీరాలు పోతూ రాశాడు .ఆ తర్వాతా ఆమె కు రాసిన ఉత్త రాలన్ని తగల బెట్టె శాడు .ఇదంతా నవలలో డోరా -డేవిడ్ ల ప్రేమ గా రాశాడు
 సీరియల్ రచన
కేథరిన హోగార్డ్ తో వివాహమైంది .గోల్డ్స్మిత్ రాసిన వికార్ ఆఫ్ వెక్ ఫీల్డ్ నవలలో మోసెస్ అనే చిన్న పిల్లాడు తానా పేరు చెప్పా మంటే ముక్కు మాటలతో ”బోజేస్ ”అనే వాడట .అదే” బోజ్”గా మార్చుకొని పేపర్లకు రాశాడు .చిన్న తమ్ముడికి ఆ పేరే పెట్టాడు కూడా .వాడంటే వాళ్ళ మాలిన అభిమానం డికెన్స్ కు .అసలు పేరు ”ఆగస్ట్ ”(ఘన మైన ).చివరికి వాడే అందరి ముందు డికెన్స్ ను ఆవ మానించి 1866   లో చని పోయాడు .తానూ రాసే స్కెచెస్ లో నగర జీవితం ,అణగారిన సామాన్యుల జీవితాలను చిత్రించే వాడు .పాత బట్టలు అమ్మే వాళ్ళు ,కిల్లీడుకానం వాళ్ళు ,టీ తోటల్లో పని చేసే వాళ్ళు కిల్లి దుకాణం వాళ్ళు బాధితులైన భార్యలు ,శిక్ష పడ్డ ఖైదీలు ,అందరు పాత్రధారులే .గుమాస్తాల మీదా ,ఆడంబరాల మీద ,ద్రాక్ష సారాయి మీద ,వంచన మీద ,మోస కారుల పై మిలిటరీ బాచి లర్ల పై ,ఇచ్చకాలు ఆడే వారి మీద అధిక్షేప రచనలు చేసి ”బోజ్ ”ప్రఖ్యాత రచయిత  గా గుర్తింపు పొందాడు .”వేల మంది గొంతుక తానె అయాడు(a MAN OF THOUSAND VOICES) .దీన్నే ”డికెన్స్ TERRITORY   ”అన్నారు విశ్లేషకులు .ఆ రచనలు ఆవేదనకు ,దుఖానికి ఆలంబనం .నగర సంస్కృతీ వీధి భాగోతం ,కింది తరగతి జనాల పలుకు బదులు ,వాళ్ళ నివాసాలు ,జీవన విధానం అన్ని తానా స్కెచెస్ లో ప్రతి బిమ్బింప జేశాడు .లండన్ నగర పాత్రను ఎవరు చిత్రించా నంత గొప్ప గా కళ్ళకు కట్టించి చూపించాడు .
సశేషం
మీ -గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్-17 -03 -1

 అందరి నేస్తం డికెన్స్-01

     ఇంగ్లాండ్ కు చెందిన ప్రఖ్యాత రచయిత చార్లెస్ డికెన్స్ అందరి వాడు .అందుకే అతన్ని రచయిత గా భావించారు .రచన చదవ గానే అతడు మన నేస్తం అనిపిస్తుంది .అన్నాడు జార్జి ఆర్వెల్ . ఆయనలో అన్నీ వుండటం వల్ల అందరికి స్నేహితుదయాడు అంటాడు జూల్స్ వేర్న్స్ . ”న్యాయానికి స్వర్గం -చెడుకు -నరకం .డికెన్స్ విషయం లో ను ,ఆయన దేశస్తుల విషయం లోను ఇదే సత్యం అన్నాడు ఆండ్రీ గైడ్ .ఆలోచించే హృదయాన్ని ,వేదన చెందే మెడను తప్ప కల లోని అన్ని ప్రతి బంధనాలను డికెన్స్ అదిగా మించాడు .ముస్సోలినీ కేమాల్ పాషా ,హిట్లర్ లు డికెన్స్ రాసిన ”లిటిల్ డోరియాట్ ”చదివి వుంటే నియంత్రుత్వాది కారాన్ని చేలా ఇంచే వారు కాదు అంటాడు బెర్నార్డ్ షా .డికెన్స్ శైలి బాగా లేదు అన్న వారు ఉండ వచ్చు కాని,అతని ఆకర్షణ ను కాదన్న వారు లేరు .అతని క్రిస్మస్ కరోల్ అద్వితీయ రచన .అదో ప్రపంచమే అన్నారు మహా పండితుడు ఫూటే .ఆయన నవల ఒక చిన్న కుటుంబం గురించి ఆక ,సమాజ చిత్రణమే కనిపిస్తుంది .పాత్రల  కంటే కారికేచర్ గా పాత్రలను మలిచాడు డికెన్స్.
 బాల్యం 

డికెన్స్ తండ్రి చార్లెస్ జాన్ డికెన్స్ .ఇంట్లో అందరు ఆయన్ను లేజీ ఫెలో అనే వార్రు .దరిద్రానికి ,పెద్ద మనిషి తరహాకు మధ్య వున్న దిగువ మధ్య తరగతి కుటుంబం .తండ్రి 18 ఏళ్ళ లో 20 సార్లు పైగా ఇళ్ళు మారాడు పెంచిన అద్దె చెల్లించే స్తోమత లేక ..తల్లిది ,తండ్రిది చిన్న పిల్లల మనస్తత్వం .అందుకని కుటుంబ బాధ్యత చిన్నప్పటి నుంచి డికెన్స్ మీదే పడింది .ఒక రకం గా తండ్రి జాన్ కు కొడుకు డికెన్స్ తండ్రి లాగా వ్యవహరించాడు డికెన్స్ జీవిత మంతా చిన్నతనం మీద తలిదండ్రుల మీద ప్రతి చర్యయే .-(reaction ) .తల్లిదండ్రులు చేసే తప్పులకు కొడుకే సాక్షి .కాని అన్నీ తట్టు కోని నెట్టుకు రావటం అలవాటై పోయింది .వాళ్ల దుబార ఖర్చు చూసి ,పనికి విలువ నిచ్చే వాడు .పెళుసు తనం అబ్బింది .విసర్జించ బడ్డ సొత్తు అంతా తాను గా భావించాడు .బాధ్యతా రాహిత్యపు తల్లులు  ,అవివేకపు అమ్మలు అంతా ఎలిజబెతేన్  కారి కేచర్లె అంటే పరిహాస చిత్రాలే .అతను చిత్రించిన దుబారా తండ్రు లంతా తండ్రి జాన్ క్లోనులే అన్నారు విమర్శకులు .
పెద్ద కొడుకు డికేంసే కనుక తలిదండ్రులుబాగా వాడుకొన్నారు ,ఆడుకొన్నారు .పీల్చి పిప్పి చేశారు .1812 ఫిబ్రవరి ఏడున లండన్ దగ్గర  potrs math లో జన్మించాడు డికెన్స్ . 12 ఏళ్ళకే చాలా చదివాడు .వేర్ హౌస్ లో ఉద్యోగం  లో చేర్పించాడు తండ్రి .ఆ వేర్ హౌస్ వైపు ఎప్పుడు వెళ్ళినా ఏడు పు వచ్చేది .ఆ ఉద్యోగానుభావాలు ,కష్టాలు బాధలు అతన్ని రచయిత డికెన్స్ గా మార్చాయి .అది తన జీవితం లో ఒక విద్యాలయమే అయింది .అందులో గడిపిన కాలమ్ నుండే అతని వ్యక్తిత్వం ఆవిష్కరింప బడింది .తన చిన్నతనం , ,తలిదండ్రుల బాధ్యతా రాహిత్యం అతన్ని అన్ని అది కారాలను సవాలు చేసే స్తితికి తెచ్చాయి .అధికారుల ,పెత్తందార్ల దాష్టీకం ,బాధ పడే వాణ్ని చూసి జాలి పద కుండా నిర్లిప్తం గా ఉన్న వారిపై కసి పెరిగింది .ఎదిరించే ధైర్యము వచ్చింది .
విక్టోరియా రాణి పాలనలో హింసించే హెడ్ మాస్టర్లు ,మతి మాలిన టీచర్లు ,బాధ్యతా రాహిత్య పాలనా సర్వత్రా దర్శనం ఇచ్చింది .బెత్తం లేకుండా టీచర్ వుండే వాడు కాదు ఆనాడు .డికెన్స్ ఒక రకం గా అదృష్ట వంతుడే -అలాంటి స్చూల్స్ లో చదవక పోవటమే ఆ అదృష్టం .అక్కడ చదివి వుంటే ఇంత పెద్ద మనిషి ఆయె వాడు కాదు .విద్య మనిషిని శుద్ధి చేస్తుంది .-మళ్ళీ అలాంటి నీచపు పనులు చేయక్కర లేదు అని పించింది .డబ్బు దాచి పెన్నీ వీక్లీలు కొని చది వె వాడు .సాహిత్యం లో ఏ గొప్ప రచయితా లాగా డికెన్స్ చదువు సాగ లేదు .ఏదో సాధారణ విద్యే అబ్బింది .15 ఏళ్ళకే డ్రాపవుట్ గా మిగిలి పోయాడు .తర్వాత ఎల్లిస్ అండ్ బ్లాకు మోర్ అనే లా ఫరం లో చేరాడు .వారానికి 18 షిల్లింగుల జీతం .గంటల తరబడి లండన్ వీధులన్నీ తిరిగే వాడు .అదో జగత్ సహోదరులు వుండే వీధులన్నీ కాలికి బలపం కట్టు కొని తిరిగాడు .వాళ్ళ స్థితి గతులు ,వేష భాషలు అర్ధం చేసు కొనే వాడు .ఇక్కడ జన సమ్మర్దం తక్కువ .అన్ని రకాల మనుషులు కన్పించే వారు .బ్రిటిష్ మ్యూజియం కు వెళ్లి చదివే వాడు .చదవటం అనేది డికెన్స్ జీవితం లో ఒక భాగమే అయింది .అక్కడే న్యూటన్ ,మార్క్స్లను చదివి జీర్ణించుకొన్నాడు .

సశేషం
మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –16 -03 -12 .

—
గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
https://sarasabharati.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com

సకల కళా కల్ప వల్లి చల్ల పల్లి సంస్థానం –3

గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
https://sarasabharati.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com

 సకల కళా కల్ప వల్లి చల్ల పల్లి సంస్థానం –2

— ఇష్ట సంపన్ను రాలిందిర భార్యయై కామితార్దుదన్న ఘనత దెచ్చె
కమల గర్భుడు సృష్టి కర్త తనూజుడై బహు కుతుమ్బకుదన్న బలిమి దెచ్చె
కలుష విధ్వంసిని గంగ కుమారియై పతిత పావను దన్న ప్రతిభ దెచ్చె
అందరు బిడ్డలు దెచ్చు ప్రఖ్యాతి గాని -మొదటి నుండియు నీవు దామోదరుడవే
చిత్ర చిత్ర ప్రభావ దాక్షిణ్య బావ -హత విమత జీవ శ్రీ కాకులాంధ్ర దేవ ”
అలాగే వేణుగోపాల శతకం లో ఒక పద్యం రుచి చూద్దాం
శ్రీ రుక్మిణీ మనస్సార సేన్దిందిరా -సత్య భామా ముఖాబ్జ సామిత్ర
జాంబవతీ పాటు స్థాన శైల జీమూత -ఘన సుదంతా వయో వానమ దేభ
లక్షణా పరి రంభ లలిత పంజర కీర -భాద్రావాలీ తరంగ వన మరాళా
మిత్రవిన్దాధర మృదు పల్లవ పికా -రవి జాడ్రు గుత్పల రాజా బింబ
షోడశ సహస్ర కామినీ స్తోమ కామ -భావజా విలాస హంసల దీవి వాస
లలిత కృష్ణా సంగమ విహార -పరమ కరుణా స్వభావ గోపాల దేవ ”
సశేషం
మీ గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –15 -03 -12

గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
https://sarasabharati.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com

Gabbita Durga Prasad
Rtd. head Master

 సకల కళా కల్ప వల్లి చల్ల పల్లి సంస్థానం -1

          చల్ల పల్లి ”దేవర కోట సంస్థానానికి ”రాజా దాని .కోట ౧౬ ఎకరాల విస్తీర్ణం లో నిర్మించ బడి ,శత్రు దుర్భేద్యం గా వుంటుంది .వందల సంవత్సరాల జమీందారి దర్జా ,దర్పాలకు చల్ల పాలి కోట సాక్షీ భూతం గా నీలి చింది .దివి తాలూకా లోని అతి పురాతన సంస్థానం ఇది .తూర్పున బందరు తాలూకా ,దక్షిణ పశ్చిమాల్లో కృష్ణా నది ,ఉత్తరాన గన్న వరం గుడివాడ తాలుకాలు హద్దులు గా వున్న ప్రాంతం .వైశాల్యం 190 చ.మైళ్ళు .66 గ్రామాలు ,32 శివార్లు ,20 అగ్రహారాలతో కూడిన సంస్థానం .ఈ జమీందార్లు ఏటా ౮౦ వేలకు పైగా ప్రభుత్వానికి కప్పం చెల్లించే వారు .సాలు సరి ఆదాయం మూడు లక్షల రూపాయలు .పెదా వేగి ,కృష్ణా పురం సంస్థానాలు తారు వాత వచ్చి చేరాయి .ప్రభువులు కమ్మ వారు .
 సంస్థాన ఆవిర్భావం
ఈ ప్రాంతపు తోలి ప్రభువు ,మూల పురుషుడు శ్రీమంతు రాజా యార్ల గడ్డ సర్వ నీడు .1576 లో గోల్కొండ నవాబు అబ్దుల్ కుతుబ్ షా కాలం లో సర్వనీడు దేవర కొండ కోటకు సామంత రాజు .ఆయన తర్వాత పెద్ద కుమారుడు తిరుమల నీడు 1607 లో రాజు అయాడు .సర్వనీడు ను గుర్వినీడు అని పిలిచే వారు .తిరుమల నీడు కాలం లో మొగల చక్ర వర్తి కులీ కుతుబ్ షాహి నుంచి ”దేశ్ ముఖ్ ”హక్కులను 1640 లో సంపాదించుకొన్నాడు .ఈయన తరువాత సోదరుడు గంగినీడు రాజి 1695 వరకు రాజ్యం చేశాడు .ఆయన మరణానంతరం కొడుకులు పాపినీడు ,నాగినీడు ,రామినీడు లు 1698 వరకు పాలించారు .1708 లో గంగినీడు ,1710 వరకు నాగన్న ,1723 వరకు అంకన్న ప్రభువు లు గా పాలన చేశారు .1734 వరకు వెంకట రామన్న రాజు గా వున్నాడు .
౧౭౩౪ నుంచి ౧౨ ఏళ్ళు సంస్థానం చిక్కుల్లో పడింది .ఈ కాలం లోనే ”ఫౌజు దారి” సర్వాధికారాలు చేలా ఇంచాడు .రామన్న తరువాత అధికారం హనుమన్నా కు వచ్చింది ఈయనకు మతి భ్రమించటం తో 1745 వరకు రామన్న పాలన సాగింది .౧౭౪౬ లో కోదండ రామన్న ప్రభువై ప్రజా హిత కార్య క్రమాలు చేసి ప్రజలకు దగ్గరయ్యాడు .ఫ్రెంచి వారి నుంచి గూడూరు ,ఆకుల మన్నాడు .దివి సీమ లోని ఆరు లంకలకు ఫర్మానా సంపాదించి ,విస్తరించాడు .అనేక ఆలయాలు ,తటాకాలు నిర్మించి ప్రజా హితం గా పాలించాడు .తరువాత అధికారానికి వచ్చిన కొడుకు వెంకట రామన్న దేశాహి 1791 లో అధికారానికి వచ్చి 1792 లోనే చని పోయాడు .ఈయన దత్త పుత్రుడే శ్రీ మంటూ రాజా ఇమ్మడి అంకినీడు బహద్దర్ మైనరు అయి నందు వాళ్ళ తండ్రి నాగేశ్వర నాయుడు 1792 నంచి 1798   వరకు పాలన చేశాడు .మేజరు అయిన అంకినీడు 1798 నుంచి 1819 వరకు పాలించాడు .అంకినీడు కు సంతానం లేదు .సోదర కుమారుడైన దుర్గా ప్రసాద్ ను దత్తత తెసుకొన్నాడు .౧౮౦౨ లో కుంఫిని వారు ఇమ్మడి అంకినీడు పేరనే ”సన్నద్ -యి -మిల్కియత్ -ఇస్తి మీరార్ ”అండ జేశారు .అంకినీడు పూనా వెళ్లి పీశ్వాను దర్శించి శ్రీ మంటూ బిరుదును ,నిజాం నుంచి ”రాజ బహద్దర్ -జబ్దతుల్ అక్రాన్ ”బిరుదు పొందాడు .తరువాతి పాలకులకు ఇవి సంకర మించాయి .చల్ల పల్లి కోట లోని రాచ నగరు అంకినీడు      ప్రభువు కట్ట్టిన్చినదే .కాశీ రాజ సౌధం నమూనా లో రెండు లక్షలు వ్యయం చేసి కట్టించారు .చల్ల పల్లి రాజులు ”రేచర్ల గోత్రం” వారు .
అంకినీడు ప్రభువు మచిలీ పట్నం దగ్గర ”శివ గంగ ”లో ఈశ్వరాలయం నిర్మించాడు .1819 లో అంకినీడు చని పోయాడు .దత్త పుత్రుడు దుర్గా ప్రసాద్ మైనరు అవటం తో సంస్థానం ”కోర్ట్ ఆఫ్ వార్స్ ”పాలన లో కొంత కాలం నడిచింది .మేజర్ అయిన కొద్ది కాలానికి దుర్గా ప్రసాద్ 1895 లో అతి పిన్న వయసు లోనే అసువులు బాశాడు .అంకినీడు కు మరో దత్త పుత్రుడు యార్ల గడ్డ రామ అంకినీడు ౧౮౪౬ లో రాజ్యానికి వచ్చాడు .దాన ,ఉదార గునా లున్న ఈయన ౧౮౬౪ లో వచ్చిన పెను తుఫానుకు దివి సీమ అతలా కుతల మైతే అపార సేవ లందించి ఆడు కొన్నాడు .దిక్కు ,మొక్కు లేని వారందరికీ తన కోట లోనే రోజుకు లక్ష మందికి పైగా రెండు నెలల పాటు భోజనం పెట్టి తానా యోగ్యతను చాటుకున్న కరుణా మయుడు అంకినీడు ప్రభువు .తుఫాను ప్రభావం తగ్గి ప్రజలు ఇంటికి బయల్దేరి నపుడు అందరికి డబ్బు ,ధాన్యం అందించి తానా దాతృత్వాన్ని చాటు కొన్నాడు .ఇప్పటికీ ఈ విషయాలను అక్కడి ప్రజలు కధలు గాధలు గా చెప్పు కొంటారు .తుఫానుకు దెబ్బ తిన్న రోడ్లను యుద్ధ ప్రాతిపదిక మీద పునర్నిర్మించాడు .కాలువలను మరమ్మత్తు చేయించాడు .
ఆస్థానం లోనే కాదు ప్రజల హ్రుదయాస్థానం లోను స్థానం సంపాదించుకొన్న పుణ్య మూర్తి అంకినీడు బహద్దర్ .కోట చుట్టూ 20 అడుగుల ఎత్తున ప్రహరి గోడ నిర్మించాడు .బురుజులను దక్షిణాన 30 అడుగుల ఎత్తైన ద్వారాన్ని ఆయనే ఏర్పరిచాడు .

దర్బార్

అంకినీడు మరణాంతరం 1876 వరకు మల్లికార్జున ప్రసాద్,1921 నుంచి అంకినీడు ప్రసాద్ 1926 డిసెంబర్ 26 -నుంచి  శ్రీమంతు రాజా యార్ల గడ్డ శివరామ ప్రసాద్ బహద్దర్ చల్ల పల్లి సంస్థానాన్ని పాలించారు .శివరామ ప్రసాద్ గారినే అందరు ”చల్ల పల్లి రాజా ”అని ఆప్యాయంగా పిలిచే వారు . ఈ సంస్థానానికి ఆఖరి వారసుడు శివ రామ ప్రసాద్ బహాద్దరే.
ఇమ్మడి వంశం యార్ల గడ్డ వంశం గా మారిన తారు వాత ఇమ్మడి దుర్గా ప్రసాద్ మరణానంతరం ఆయన సూచన మేరకు భార్య దుర్గా భావాన్ని దేవి మెరకన పల్లి లంక వాస్తవ్యులు యార్ల గడ్డ వెంకట రామన్న గారి మూడవ కుమారుడు అంకినీడు ను దత్తత తీసుకోవటం వాళ్ళ మళ్ళీ మారింది .ఈయన 1846 నుంచి 1875 వరకు పాలించాడు . చల్ల పల్లి లో సంస్కృత కళా శాలను స్థాపించిన విద్యాభి మాని .వీరి కుమారుడే మల్లికార్జున ప్రసాద్ ముక్త్యాల రాజాకుమార్తె విశాలాక్షమ్మను వివాహం చేసుకొని 1876 లో పట్టాభి షిక్టు లయారు .   అన్న దమ్ములు ఆస్తి కోసం ప్రీవి కౌన్సిల్ దాకా వెళ్ళారు .1890 లో జ్క్యమీ అవిభక్తం అని తీర్పు వచ్చింది .  వీరి కుమారుడు రాజా యార్ల గడ్డ అంకినీడు ప్రసాద్ ముక్త్యాల రాజా సోదరి భవానీ దేవి ని వివాహ మాడి 1921 లో రాజ్యాభిషిక్తు లయారు .వీరి కుమారుడే మనం చెప్పు కొన్న చల్ల పల్లి రాజా శివ రామ ప్రసాద్ గారు .  వీరు 1919 లో జ్కన్మిన్చారు . వీరి కోసం తండ్రి గారు ముంజులూరు ,పెనమ కూరు ఎస్టేట్లను కోని ఇచ్చారు .ఈయన హైదరాబాద్ లో సారధి స్టూడియో నిర్మించారు .  కృష్ణా జిల్లా బోర్డ్ ప్రెసిడెంట్ గాను ,ఆంద్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వ ఆరోగ్య శాఖా మాత్యులు గాను పని చేశారు
చల్ల పల్లి రాజా గారి కుమారులు  మల్లి కార్జున ప్రసాద్ ,అంకినీడు ప్రసాద్ శివ రామ ప్రసాద్ లు .అంకినీడు పార్లమెంట్ మెంబర్ అయారు .ఎస్టేట్ కు  25 వేల ఎకరాల భూమి వుండేది .భూగరిష్ట చట్టం వల్ల చాలా భూమి ప్రభుత్వ పరం అయింది .కొంత అన్యా క్రాంత మైంది .కోటలో పులలు ఏనుగులు ఉండేవి .కోట గోడ పై ఏమల్లు నాట్య మాడటం ఇప్పటికీ జనం గొప్ప గా చెప్పు కొంటారు .రాజా వారు శివ గంగ ఉత్సవాలకు ఏనుగు అంబారి పై వూరేగటం చూడ ముచ్చట గా వుండేది .కోటలోని గంట మైళ్ళ దూరం విన పది కాలాన్ని తెలియ జేసేది .ఇప్పుడు కోట శిధిలా వస్తా లో వుంది .ఆనాడే స్వంత జేనేరతోర్ తోవిద్యుత్ట్ ను తయారు చేసి కోటలో ఉపయోగించే వారు .చల్ల పల్లి కోటకు 500 ఏళ్ళ పైన చరిత్ర వుంది .
కృష్ణ దేవ రాయలుశ్రీ కాకులాంధ్ర మహా విష్ణువు ను దర్శించి అక్కడి మండపం లో స్వామి కలలో ఇచ్చిన ఆజ్ఞా ప్రకారం ఆముక్త మాల్యద ప్రబంధాన్ని మొదలు పెట్టడు .దివి సీమ లో కోట నిర్మించి దాన్ని ”దేవర కోట ”గా తన పేరు వచ్చేట్లు చేయాలను కొన్నాడని అదే నేటి చల్ల పల్లి దేవర కోట అని డాక్టర్ జి వి.పూర్ణ చంద్ రాశారు .రాయల భువన విజయం లో ఒక సారి రాయల వారే శ్రీ రాముని సోదరులకన్నా ,ధర్మ రాజు సోదరులే గొప్ప వారు అని సమన్వయము చేశారని ,వింజామర వీచే వాడు ధైర్యం గా ”రాయలు ఆనాడు ,ఈనాడు కూడా ఆండవ పక్ష పాతే ”అన్నాడని రాయలు విని సంతోషించి తాను విశ్న్వంశ సంభోతుడిని అని అతను చెప్పిన మాటలకు ముచ్చటపడి ఏమి కావాలో కోరుకో మంటే ”దేవరా !కోట ఎలాలని వుంది ”అని అతడు అన్నాడని యుక్తిగా తిమ్మరుసు మంత్రి ”దేవర కోట ”కు పాలకుడిగా అతన్ని పంపారని ఒక కధ ప్రచారం లో వుంది .ఇంతకీ దేవర కోట అనే గ్రామం ఘంట సాల కు దగ్గరలో వున్నది .
సశేషం
మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –15 -03 -12

 సాహిత్య సరస్వతి లీల -ముక్త్యాల సంస్థానం –2

—
గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
https://sarasabharati.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com

 సాహిత్య సరస్వతి లీల- ముక్త్యాల సంస్థానం -1

ముక్తికి నిలయ మైన క్షేత్రం గా .ముక్తి నేల గా ముక్త్యాలను భావిస్తారు .సాహితీ సరస్వతి గజ్జే కట్టి ఆడిన పవిత్ర నిలయం .ముక్త్యాల సమీ పం లో కృష్ణా నది ఒంపులు తిరిగి ,వయ్యారం గా కను విందు చేస్తుంది .ఉత్తర వాహిని గా కృష్ణ ప్రవహిస్తున్దిక్కడ .అందుకే ఈ క్షేత్రానికి అంతటి ప్రాముఖ్యం .పులి చింతల వైపు తిరిగి 200 మైళ్ళు ప్రవహించింది కృష్ణ .ముక్త్యాల లేక పొతే కృష్ణా నది కృష్ణా జిల్లా కు దక్కేది కాదేమో నని అభి ప్రాయం.ఇక్కడి నుంచి తూర్పుగా ప్రవహించి బంగాళా ఖాతం లో కలుస్తుంది .
   సంస్థానం ఏర్పడిన విధం 
అమరావతి నేలిన రాజా వాసి రెడ్డి వెంకటాద్రి నాయుడు గారి తాతలు ముగ్గురు .పెద్దాయన రాఘవయ్య ,రెండవ ఆయన రామన్న గారికి సంబంధించిన వెంకటాద్రి నాయుడు ,మూడో తమ్ముడు చంద్ర మౌళి అని చరిత్ర చెబుతోంది .ఈ చంద్ర మౌళి గారి కుతుమ్బీకులే ముక్త్యాల సంస్థానాధీశులు .ఈ ముగ్గు రన్న దమ్ములని నందిగామ పరగానాకు అది పతులు  చేశాడు ధిల్లీ పాదుషా షాజహాన్ .చక్రవర్తి ని మెప్పించి వీరు జమీందారు ,మిరాసి మన్నే ,చౌదరి ,రాజా బహద్దర్ ,దేశాయ్ ,సర్దేశ్ ముఖి బిరుదుల్ని పొందారు .ఆస్తుల పంపకం లో చింతల పాడు జమీ ,చంద్ర మౌలికి దక్కింది .దానిలోనే ముక్త్యాల వుంది .అందుకే ”చింతల పాడు వంతు జమీందారీ ”అయింది .1760 లో రాజా వాసి రెడ్డి రామ లింగాన్న ముక్త్యాల కోట ను నిర్మించాడు .అదే రాజా దాని అయింది .1792 లోమేజర్ బీత్సన్ రాజా వారి అభి వృద్ధి కార్య క్రమాలను చూసి మెచ్చి మిగిలిన చోట్ల కూడా ఇలాంటి వే జరిగేట్లు చూడమని ఆదేశించాడు .రాజా గారి ముందు చూపు తో కరువు తప్పింది .
1863 లో అధికారం చే బట్టిన భవానీ  ఈయన కుమారుడు ఉమా మహేశ్వర ప్రసాద్ మంచి ఏలిక గా గుర్తింపు పొందాడు . ,వెంకటాద్రి .తండ్రి తర్వాత ఉమా మహేశ్వర ప్రసాద్ రాజయ్యాడు .పుత్రులు లేక పోవటం తో తమ్ముడు వేంకటాద్రి కుమారుడు చంద్ర మౌలీశ్వర ప్రసాద్ ను దత్తత చేసుకొన్నాడు .చంద్ర మౌళి గారి భార్య వల్ల చల్ల పల్లి జమీందార్   మళ్లి కార్జున ప్రసాద్ కుమార్తె .వీరికి సంతానం లేదు .రెండవ భార్య గా శాక మూరి వారి అమ్మాయి కనక వల్లీ దేవి ని వివాహ మాడాడు .1918 లో వీరికి రామ గోపాల కృష్ణ మహేశ్వర ప్రసాద్ పుత్రుని గా జన్మించారు .ఈ యన చల్ల పల్లి జమీందార్ అంకినీడు బహద్దర్ గారి కుమార్తె ను పెళ్లి చేసుకొన్నాడు .వీరి పుత్ర రత్నమే చూడా నంద రామ గోపాల కృష్ణ చంద్ర కుమార్ ప్రసాద్ .చంద్ర మౌళి గారి తమ్ముడు దుర్గా సదా శివేస్వర ప్రసాద్ జయంతి పురం రాజా అయారు .చల్ల పల్లి రాజా శివ రామ ప్రసాద్ గారు ఉమా మహేశ్వర ప్రసాద్ గారి కుమార్తె భవానీ దేవి గారి పుత్రుడు .అంటే దౌహిత్రుడు .రామ గోపాల కృష్ణ వర ప్రసాద్ గారికి చల్ల పల్లి రాజా అంకినీడు కుమార్తె రాజ్య లక్ష్మి నిచ్చి వివాహం చేశారు .ఈవిడ శాసన సభ్యురాలు గా వుండేది .నాగార్జున సాగర్ ప్రాజెక్ట్ నిర్మాణానికి రామ గోపాల కృష్ణ ప్రసాద్ రాజ్య లక్ష్మి దంపతులే ముఖ్య కారణం .రాజ్య లక్ష్మి గారి కుమార్తె ఇందిరా గారు ఉయ్యూరు కే.సి.పీ లిమిటెడ్ యజమాని వెలగ పూడి దత్తు గారి భార్య .
స్వాతంత్ర ఉద్య మానికి జమీందారి బాగా సహకరించింది .పంచములకు ఆలయ ప్రవేశం కల్గించారు .హరిజనోద్ధరణ కు పూర్తిగా సహక రించారు .స్వాతంత్ర సమర యోధులకు అజ్ఞాత యోధులకు రక్షణ కల్పించారు .ఇక్కడి ముక్తేశ్వర స్వామి ఆలయం ,దైవం పవిత్ర మైనవిఅని 11 వ శతాబ్ది శాసనం వల్ల తెలుస్తోంది .కోట చాలా ముచ్చట గా వుంటుంది .ఎత్తైన సింహ ద్వారాలు ,ఇనుప గుబ్బల తో మొన దేలి వుంటాయి .లోపల విశాల మైన ఆవరణ .ఆయుర్వేద రసాయన శాల వుంది .ఆసవాలు ,అరిష్టాలు ,నిల్వ చేసే గది వుంది .ఉచిత ఆయుర్వేద చికిత్స ఇక్కడి ప్రత్యే కథ .ఘోషా పధ్ధతి లో రాణీ వాసం .కోటలో జరిగే సాంస్కృతిక కార్య క్రమాలు చూడ టానికి అంతపుర స్త్రీలకూ జలతారు పరదా వెంక కూర్చునే వారు .పెద్ద ఘంట వుంది .సంస్థానం మూడు అంతస్తుల భవనం .విశాల మైన గదులు .కళాత్మకం గా దర్బారు హాలు నిర్మించారు .సంస్థానాధీశులు కొలువుండే ది ఇక్కడే .ప్రజల కష్ట సుఖాలు విని తగిన పరిష్కారాలు చేసే వారు .ఈ సభాస్థలి లోనే ఎందరో కవులు ,కళా కారులు తమ విద్యా నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించి ,రాజుల మెప్పు పొందే వారు .భువన విజయాన్ని గుర్తుకు తెచ్చే మందిరం ఇది .యజ్న  యాగాలకు  ప్రత్యెక ఏర్పాట్లున్నాయి .రాజుల ఇలా వేలుపు బాలా త్రిపుర సుందరీ దేవి విగ్రహం అత్యంత ఆకర్షణీయం గా వుంటుంది .కోటకు నాలుగు వైపులా బురుజులున్నాయి .కోటకు ప్రక్క నుంచే కృష్ణ ఉత్తర వాహిని గా ప్రవహిస్తుంది .నదీ గర్భం లో బలి చక్ర వర్తి నిర్మించిన స్వర్ణ ఆలయం వుందని చెప్పు కొంటారు .కృష్ణ అవతలిది గుంటూరు జిల్లా .పశ్చిమాన తెలంగాణా .ఉతారం తూర్పు లలో కృష్ణా నది .ఉమా మహేశ్వర స్వామి కరుణా కటాక్షం పొందిన దివ్య క్షేత్రం ముక్త్యాల .ఉమా మహేశ్వర ప్రసాద్ బహద్దర్ శాసన సభ్యులు గా రాణింపు పొందారు .ప్రపంచ తెలుగు సభల అద్యక్షు రాలు ఇందిరా దత్తు గారు 2004 లో ముక్త్యాల కోటలో సాహిత్య సభలు జరిపి పూర్వుల బాట లో నడి చారు .తరువాత సాహిత్య పోషణ గురించి తెలుసు కొందాం
సశేషం
మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –13 -03 -12