నమోనమో నటరాజ 20

స్తోత్రశ్లోకాలలో నటరాజు -4

అర్ధనారీశ్వరుడు

దేవిగా శివుని ఎడమ సగం ఈ సూచన

అతని నృత్య రూపంలో బహుశా ఎక్కడా మెరుగైనది కాదు

శంకరుని కంటే శ్లోక సాహిత్యంలో అందించబడింది

అత్యంత సుందరమైన స్వరాన్ని స్వరపరిచారు

అర్ధనారీగ్వర యొక్క స్త్రీ మరియు పురుష భాగము యొక్క కలయిక,

‘ఒకటి’ యొక్క మౌఖిక వివరణను ఇవ్వడం

సగం, చంపా పువ్వు వంటి బంగారు రంగు, మరియు

మరొకటి కర్పూరంలా తెల్లగా, ఒకవైపు జడ

మరియు మరొక వైపు భారీ తాళాలు, పెర్ఫ్యూమ్

ఒకదానిపై కస్తూరి మరియు కుంకుమ పూసారు

మరొక వైపు బూడిదతో, మన్మథుని పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది

ఒక వైపు మరియు అదే నాశనం

మరొకటి, కంకణాలు మరియు చీలమండలు ఒకదానిపై మెరుస్తూ ఉంటాయి

వైపు, ఒక అడుగు మీద ప్రకాశవంతమైన సరీసృపాల చీలమండలతో

మరొకటి, ఒక వైపు బంగారు కవచాలు మరియు ది

పాము మరొకదానిపై చేయితో అల్లుకున్నది

ఒక వైపు పెద్ద నీలి కమలం వంటి కన్ను మరియు ది

మరొక వైపు ఎరుపు కమలం, ఒక దండతో అలంకరించబడినది

ఎడమవైపు మందార పువ్వులు, ఒక దండతో

మెడ మీద కుడివైపున పుర్రెలు, అద్భుతంగా కప్పబడి ఉన్నాయి

ఒక వైపు వేషధారణ, న కప్పబడదు

ఇతర, అందమైన గిరజాల జుట్టుతో, a లాగా ముదురు

ప్రక్కన నీటితో నిండిన మేఘం మరియు పచ్చటి తాళాలు

రాగి రంగు, మెరుపులా ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది

మరొకటి, ఒక వైపు సుప్రీంను అధిగమించడం మరియు

మరొకదానిపై అందరికి ప్రభువు, /ఆస్యను ప్లే చేస్తున్నాడు

విశ్వం యొక్క సృష్టికి నాంది

ఒక వైపు, దాని పూర్తి కోసం ¢అండవ ప్రదర్శన

మరోవైపు విధ్వంసం మరియు వినాశనం,

ఒక వైపు ప్రపంచాల తల్లి మరియు ది

మరోవైపు విశ్వం యొక్క తండ్రి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను

శివ మరియు శివ’: చంపేయగౌరార్ధశరీరకాయై కర్పిరగౌరార్ధశరీరకాయ

ధమ్మిల్లకాయై చ జటాధరాయ

నమస్ శివాద్యై చ నమస్ శివాయ కస్తీరికకుంకుమచర్చితయత్

—చితరాజఃపుఫ్జవిచార్చితాయ

కృతస్మరాయత్ వికృతస్మర్ద్య నమస్ శివాయై చ

నమస్ శివాయ విశలనీలోత్పలలోచనాయై వికష్టపంకేరుహలోచనాయ

సమేక్షాండ్యాత్ వ్త్షమేక్షణాయ

నమస్ శివాయై చ నమస్ శివాయ మన్దరమాలకలితలకాయై

కపాలమలాంకితకన్ధరాయ దివ్యామ్బరాయై

చ దిగంబరాయ నమస్ శివాయై చ నమస్ శివాయ

అమ్బోధరశ్యామలకున్తలాయై తదిత్ప్రభాతామ్రజతాధారయ

నిరిఫ్వరయాత్ నిఖిలేశ్వరాయ నమస్ శివాద్యై

చ నమస్ శివాయ ప్రపఞ్చసృష్ట్యున్ముఖలస్యకాయత్ ॥

సమస్తసంహారకతాణ్డవాయ జగజ్జనన్యై జగదేకపిత్రే

నమస్ శివాద్యాత్ చ నమస్ శివాయ ప్రదీప్తరత్నోజ్జ్వాలకుణ్డలయాత్

స్ఫురన్మహాపన్నగభీత్సనాయ

స్త్వన్వితయాత్ చ స్త్వన్వితాయ నమస్ శివద్యై

చ నమస్ శివాయ అంతర్ బహిస్ చోర్ధోం అధస్

చ మధ్యే పురస్ చ పశ్చాచ్చ విదిక్షు

దిక్షు సర్వం గతాయై సకలం గతాయ నమస్

శివద్యాత్ చ మమాస్ స్వయా (అర్ధంద్రినాతేశ్వర

స్తోత్రం).

130

కల్హణకు అందమైన అర్ధండరీశ్వర స్తోత్రం ఉంది,

యొక్క అనేక మనోహరమైన లక్షణాలను ఇస్తుంది

హెర్మాఫ్రొడైట్ రూపం, శంకరుడికి అలా ఉంది

అందంగా వర్ణించారు. నిజానికి, థీమ్ అలా

గాఢంగా విజ్ఞప్తులు, కవి ప్రవేశపెట్టారు

ఆహార్యాన్ని వర్ణించడంలో అతని స్వంత అభిరుచి

నృత్యంలో భాగం. కల్హణ ఆ అలంకారాన్ని అనుభవిస్తాడు

అర్ధనారీఫ్వారంలోనే అయోమయం చెందుతుంది

రూపం, ఎడమ చేయి కుడివైపు నల్లగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది

కొలిరియం మరియు కుడి చేతితో కూడా కన్ను

పాము ఆర్మ్‌లెట్‌తో ఎడమవైపు అలంకరించేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది.

అందువలన ప్రతి సగం, ఇప్పటికీ పూర్తిగా పరిచయం లేదు

మరొకటి, అయోమయంగా కనిపిస్తుంది మరియు ముఖ్యమైనదిగా ఉంటుంది

ముఖంపై చిరునవ్వు: దాతుం వఫిచ్ఛతి దక్షిణే’పి

నయనే వామః కరః కజ్జలం భౌజంగం చ

భుజేంగదం ఘటయితుం వామే’ప్ ై వామేతరః ఇత్థమ్

స్వం స్వం అస్త్క్షితం భగవతోర్ అర్ధమ్ వపుః

పశ్యతోస్ సాధరస్మితలాఫిచ్ఛితం దిసతు వో వక్త్రమ్

మనోవనిచ్చితం (అర్ధనారీశ్వర స్తోత్రం 7).

దీని తయారీకి చంద్రుడు కూడా సహకరిస్తాడు

అర్ధనారీశ్వర కలయిక పూర్తి, మనోహరంగా ఉంది

అలంకరణ. చంద్రుడు తనను తాను అనుసరిస్తూ సగానికి తగ్గించుకున్నాడు

తనలో సగాన్ని ప్రేమగా మిళితం చేసే శివకు సూట్

దేవి యొక్క శరీరంతో, మరియు శిఖరం మీద

శివుడు, రాత్రిపూట చీకటిచే ఆవరించబడ్డాడు

దేవి యొక్క braid సగం, మరియు ఆ విధంగా పూర్తి అవుతుంది

అర్ధభాగాల సంపూర్ణ విలీన: ప్రేమార్ధం వపుషో

విలోక్య మిలితం దేవిద్ సమమ్ స్వేమినో మౌలౌ యస్య

నిశాపతిర్ నాగసుత్ద్వేనిమిశం జిశ్రీతః అస్తే స్వామ్యానువర్తనార్థమ్

ఇవ తత్ కృతుద్ వపుః ఖండితం దేయద్

అద్వయభవనం స భగవాన్ దేవో’ర్ధనరీశ్వరః

(అర్ధనారీశ్వర స్తోత్రం 18).

ఇది సహజంగానే బేబీ స్కందను గుర్తుచేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది

ప్రత్యేకంగా చూడటం ద్వారా తండ్రి మరియు తల్లి

గుర్తుంచుకోవడం ద్వారా కుడి మరియు ఎడమకు లక్షణాలు

మరియు వాటిని గుర్తించడం. కొలిరియం ఆన్

ఎడమ కన్ను, మెడ మీద నీలిరంగు టోన్

కుడి, ఎడమ చేతిలో అద్దం, చంద్రుడు

శిఖరం, ఇది అని స్కంద కోసం నిర్ణయించండి

తల్లి మరియు ఆ తండ్రి. కానీ దానికి సమయం పడుతుంది

లక్షణాలను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి మరియు వాటిని గుర్తించండి: విద్మే

సాయినాం అక్షి దక్షిణాదిశీ స్యా4మాయమానో గలాః

పణౌ తిష్ఠతిత్ దర్పణో’త్ర ముకుటే’ముత్ర స్థితస్

చన్ద్రమః తాన్ మతేయం అయం పితేతి సుచిరాత్ సప్రత్యభిజ్ఫియమ్

సనైర్ యస్యోత్సంగం ఆగద్ గుహో భవతు ॥

వః ప్రీత్యై స గౌరీఫ్వరః (అ ర్ధనారీశ్వర స్తోత్రం 2).

అర్ధనారీఫ్వరుడిగా శివుడు ఎలా ఉంటాడో వివరంగా చెప్పండి

ప్రతిదానిలో సగం మాత్రమే, కవి ఆశ్చర్యపోతాడు

మరియు అతని దయలో, అతను ఎక్కువ అని స్థాపించాడు

పూర్తి కంటే. సగమైన శివుని శరీరంలో,

ఒక సగం కుమార్తె ఆక్రమించింది

పర్వతం, శిఖరంపై అర్ధ చంద్రుడు, మరియు,

స్వయంగా, అతను విరిగిన గొడ్డలిని తీసుకువెళతాడు

షాఫ్ట్. ఇప్పటికీ, రక్షణ కోరుకునే వారందరి విషయంలోనూ

అతనికి, ప్రభువు యొక్క దయ సంపూర్ణమైనది:

వపుఃఖాన్తదుపరి పద్యంలో, ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించబడింది

చిదర్ంబరంతో సంబంధం ఉన్న ఇద్దరు ఋషులు,

వ్యాఘ్రపాద మరియు పాతిజలి, మరియు యాదృచ్ఛికంగా

వద్ద వేదపద్దాస్తవ ప్రస్తావన కూడా ఉంది

చిదర్బరం, వైయాసికి గిహ్ అనే పాట

వ్యాసుడు అనగా వేదం మరియు పురాణం, మరియు అక్కడ ఉంది

శిష్యుడైన జైమినిచే నటరాజుపై వేదపాదస్తవము

వ్యాసుడు స్వయంగా: వాజ్యఘ్రపదభాగ్యం

వైయాఘ్రం చర్మ కంచన వస్ద్నం వాత్యకరణఫణిద్యమ్

వైయాసిక్య గిరా స్తుతం ప్రణుమః ।

క్రింది పద్యంలో, బంగారు హాలు

చిదంబరం, పదే పదే అందలం ఎక్కించారు

చోళులు మరియు వారి వారసుల ద్వారా, ప్రత్యేకంగా

ప్రస్తావించబడింది, మరియు శివ దుస్తులు, వీటిని కలిగి ఉంది

క్వార్టర్స్, అతనిని గుర్తించే లక్షణం

ఆకాశం, ఆకాశాన్ని కప్పినట్లు, మరియు చిదర్బరం

మూలకం కోసం పవిత్ర ప్రదేశం, ఆకాశం. అతని ప్రత్యేకత

నృత్యం అనేది విశ్వానికి ప్రభువుగా,

అతను సార్వత్రిక నృత్యకారుడు మరియు సాక్షి

తన సొంత నృత్యం. అనే ప్రత్యేక ప్రస్తావన ఉంది

అతను సృష్టించే భ్రమ, దానిని అతను ముందు తొలగిస్తాడు

చివరకు విముక్తికి భరోసా: హాటకసభనివాసాలు

శతకతాపన్నాసకలహరిదన్తః ఘోటకాంతగమో

మాయానాటకసాక్షీ జగత్పతిర్ జయయిత్ ॥

_ భక్తుడు ఇప్పుడు మొట్టమొదట స్తుతిస్తాడు –

వేదికపై ఉన్న నటుల రాకుమారుడు, దండను ధరించాడు

మలియిరా పువ్వులు, మరియు అద్భుతాలు ఎలా ఒక

తనలాంటి పరమాణువు తన మహిమను అర్థం చేసుకోగలడు:

సత్లీీశరాజం అ@ద్యం మలిరప్రసవమాలికాభరణం

పీలిపామో’న్ధుజీర్యచ్ఛలిరభః కథం విజానీయమ్ ।

బంగారు హాలులో నివసించడం అతనికి అర్థమైంది

అతనిపై అత్యంత వివేకవంతమైన ఖాతాల ద్వారా మాత్రమే

పురాణాలలో కనిపిస్తుంది. ఎవరు పూజించరు

అతనికి, మిరుమిట్లుగొలిపే కాంతి అతను తనంతట తానుగా మరియు లోపలికి వచ్చాడు

దుర్గా నారద్యనితో అనుబంధం? ఇక్కడ

భగవంతుడిని సవాలు చేసిన కాళికి ఒక భ్రమ

డ్యాన్స్, అతనితో డ్యాన్స్ చేసి చివరకు అంగీకరించింది

ఓటమి: కనకసభాయికనికేతం కఠినపురాణోక్తిసారసంకేతమ్

నారాధయన్తి కే తం నారాయణాద్ యుతమ్ ॥

స్వతోకేతం. |

వేటగాళ్లలో అగ్రగణ్యులు నృత్యాలు చేస్తారు

చిన్న, కానీ దట్టమైన తన ప్రియమైన కంపెనీ

తిల్లై చెట్ల సుగంధ అడవి, సమృద్ధిగా ఉంటుంది

పూర్తి వికసించిన మొలకలు మరియు పువ్వులు, దీనివల్ల

వణుకు మరియు స్కిన్టిలేట్ యొక్క భావ తరంగాలు:

తిల్లవనే క్షుల్లవనే పల్లవసమ్భిన్నఫుల్లపుణ్యఘనే

చిల్లహరిం ఉల్లలయన్ వల్లభయ భిల్లతల్లాజో

నటత్

అతను నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు, అతను నిర్మలంగా కనిపిస్తాడు

హృదయ కమలం, యొక్క కీర్తన ద్వారా ప్రశంసించబడింది

పవిత్రమైన సిమా స్తోత్రాలు, గొప్ప గుణాలతో సమృద్ధిగా,

నిష్కపటమైన మరియు అన్ని ద్వేషపూరిత ఆలోచనల నుండి తొలగించబడినవి:

132

వైరాజహృత్సరోజే వైరజాద్యైస్ స స్ద్మభిస్ స్తవ్యః

వైరాగ్యాదిగుణాఢ్యైర్ వైర్ద్ధ్యుత్సృజ్య దృఫ్యతే నిత్యాన్ ।

అతను నృత్యం చేస్తాడు, అంకితభావంతో ఉన్న పురుషులను ఆశీర్వదిస్తాడు,

వ్యాకరణం యొక్క సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను వివరిస్తుంది

అతని గొప్ప వ్యాఖ్యానం, స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది

అతని చీలమండలు మరియు కంకణాల మిణుగురు శబ్దం,

నుండి ఉద్భవించే అపోరిజమ్స్

అతని డ్రమ్ యొక్క ధ్వని: ధక్క్డ్నిండైస్ సిత్రాణ్యంగదనడైర్

అహో మహద్భాష్యం వ్యాకరణస్య వివృణ్వాన్

నృత్యతి భృత్యాన్ కృతార్థయన్ మర్త్యన్.

‘ఓ నాట్యకారులలో అగ్రగణ్యుడు, నర్తకి, ప్రభూ

ఇక్కడ మెరిట్ ఒకటి నివసించడానికి ఇష్టపడదు

మెత్తని లతలతో నిండిన తిల్లావన:

నతండ్యకా నట నాయక థా సుక్తి నో తవ

స్పృహయేత్ మఞ్జులతామఞ్జులతామహితే వస్తుం చ తిల్లవనే ।

గోల్డెన్ హాల్ ప్రభువు, దీని ఆనందం

చిరునవ్వు అన్నింటినీ తొలగించడానికి మాత్రమే ఉంది

ఘోరమైన పాపాలు, ఆనందంతో పొంగిపోతారు, కలిగి ఉంటారు

లెక్కలేనన్ని పాపాలతో నన్ను భారంగా గుర్తించాడు, అందువలన అతను

ఉత్తేజిత నృత్యాలు: అతిదురితోత్తద్రకృతే చిరధృతహర్షలు

సభాపతిస్ సద్యః అగనేయఘఘనమ్ మామ్

అసద్యానందమేదురో నతత్.

అనే సంకల్పంతో చిత్సభ ప్రభువు

తన పాదాల వద్ద మొత్తం ప్రపంచాన్ని అందజేస్తూ, హెచ్చరించాడు

ప్రతి ఒక్కరూ, తన విమోచన పాదాలను పైకి లేపడం ద్వారా,

నృత్యం యొక్క సాకుతో: మత్ప్ద్దలగ్నజనతం

ఉద్ధర్తస్మితి చిత్సభనాథః త్దండవమిషోద్ధ్పితత్కస్వాంఘ్రిస్

సర్వద్న్ విబోధయత్.

‘నా మనస్సును శరణు పొందనివ్వండి

చిత్సభ, లోకమంతా రక్షకుడు

బాధ, పుర్రె యొక్క బేరర్, దీని రూపంలో ఉంది

భాగం స్త్రీ, మరియు వివాదాన్ని ఎవరు పరిష్కరించారు

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు మధ్య

లక్ష్మి.’ ఇందులో శివుని ప్రస్తావన ఉంది

మహాదేవ లింగోద్భవ, అతను విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు

విష్ణు మరియు బ్రహ్మ ఇద్దరి సందేహాలు; తన

అర్ధనారీఫ్వర అంశం కూడా ప్రస్తావించబడింది:

గ్పన్నలోకపాలినీ కపాలినీ స్త్రీకృతాంగపాలినీ మే

సమితావిధిశ్రీఫరణే శరణే ధీర్ అస్తు చిత్సభాసరణే ॥

మహేశ్వరుడు, భగవంతుడు, శివుడు అయినప్పటికీ

ఒక భిక్షువు, ఒక బిచ్చగాడు, మరియు అతను వివరించిన విధంగా

వేదంలో, ఆహ్లాదకరమైనది మరియు మంగళకరమైనది అయినప్పటికీ,

అతను భయంకరమైనవాడు. అతను అన్ని బంధాలను తొలగించినప్పటికీ

జనన మరణాలకు, అతడే ప్రతీక

పుట్టిన, మరియు మరింత అద్భుతమైన, అయితే స్వయంగా

నర్తకి, అతడు రంగస్థలానికి ప్రభువు: భిక్షుర్

మహేశ్వరోపి శ్రుత్యా ప్రోక్తాస్ శివోప్యుగ్రహః అపి భవహర్త్

చ భావో నతోపి చిత్రం సభనాథః ।

‘చల్లని గాలుల అవశేషాలు

తిల్లా అడవి, పాముచే లోతుగా త్రాగిన తరువాత

శివుడిని అలంకరించే ఆభరణాలు, చల్లగా ఇవ్వబడ్డాయి

యొక్క నృత్య తరంగాల నుండి చుక్కలను పిచికారీ చేయండి

నృత్యం చేస్తున్న నటేయా శిఖరంపై గంగానది, శుద్ధి చేయండి

నాకు’: నృత్యన్నతేసమౌలిత్వాంగద్గంగతరంగశికారిణః

భిత్షాహీపితశిష్టః పునానియు మాం తిల్లవనవతః ।

‘నా చెవికి ఎప్పుడు అనే శబ్దం వస్తుంది

చీలమండలు తీయగా, ఝల్, ఝల్, ఝల్, వద్ద

డాన్ యొక్క ప్రారంభం

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -3-10-23-ఉయ్యూరు