మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -23

3

దేశభక్తి, ఉదారవాద మనస్తత్వం కలిగిన సర్ సయ్యద్‌ను పూర్తిగా మార్చినది

మరియు బ్రిటీష్ పాలనలో మతవాద ప్రతిచర్య మరియు కాంగ్రెస్ వ్యతిరేక మిత్రుడిగా మారతారా?

ముస్లింల పరిస్థితిని బట్టి వివరణ చాలా కనిపిస్తుంది

ఉన్నత మరియు మధ్యతరగతి వర్గాల వారు వివిధ సమయాల్లో తమను తాము కనుగొన్నారు

పరిణామం, భిన్నమైన వాటికి సంబంధించి పాలక అధికార విధానం యొక్క మార్పుల వలె

సంఘాలు.

బ్రిటీష్ విధానం ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యామ్నాయంగా ఒక సమాజానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది

ఇతర ఖర్చు. “1843 లోనే, ఒక గవర్నర్ జనరల్ ఇచ్చారు

లండన్‌కు హెచ్చరిక, మరియు పరిరక్షించడానికి మతవాదాన్ని ఉపయోగించమని సూచించింది

సామ్రాజ్యవాద పాలన: ‘ఆ జాతి అనే నమ్మకానికి నేను కళ్ళు మూసుకోలేను

(మహమ్మదీయులు) మాకు ప్రాథమికంగా శత్రుత్వం మరియు మా నిజమైన విధానం

హిందువులను పునరుద్దరించండి.’’ [లార్డ్ ఎలెన్‌బరో, డ్యూక్ ఆఫ్

వెల్లింగ్టన్, 18-6-43 తేదీ, పరులేకర్ ఉల్లేఖించారు, “ది ఫ్యూచర్ ఆఫ్ ఇస్లాం ఇన్ ఇండియా”

ఆసియా, వాల్యూమ్. XXVIII, నం. 11 (నవంబర్. 1928), పే. 874] తర్వాత గణనీయమైన సమయం వరకు

1857 నాటి బ్రిటీష్ ఊహ ఏమిటంటే, ముస్లిం ఉన్నత మధ్యతరగతులు

తిరుగుబాటుకు ప్రధానంగా బాధ్యులు. ముస్లింలకు “అన్నీ ఆపాదించబడ్డాయి

ఆ భయంకరమైన సమయం యొక్క భయానకాలు మరియు విపత్తులు.” [జి. F. I. గ్రాహం: లైఫ్ అండ్ వర్క్స్

సర్ సయ్యద్ అహ్మద్ ఖాన్, 2వ ఎడిషన్, p. 40] తత్ఫలితంగా, తరువాతి సంవత్సరాలలో

రైజింగ్, వారు వివక్షకు గురయ్యారు, అధికారిక ఉద్యోగాల నుండి మరియు వారి నుండి మూసివేయబడ్డారు

గుర్తింపు పొందిన వృత్తులు మరియు విద్యా సౌకర్యాలు నిరాకరించబడ్డాయి. [W. W.

హంటర్, ది ఇండియన్ ముసల్మాన్స్, p. 173]

1870 నాటికి, ఆ విధానం దాని ప్రయోజనాన్ని నెరవేర్చింది, బ్రిటిష్ వారు నిర్ణయించుకున్నారు

ఇష్టమైనవి మార్చుకోండి. బ్రిటిష్ పాలన ఇప్పుడు దృఢంగా స్థాపించబడింది. ఇది, కాబట్టి,

ఒక వర్గానికి చాలా బలహీనంగా ఉన్న ఒక వర్గాన్ని కూటమిలోకి తీసుకోవడం మంచిది

స్వతంత్ర తిరుగుబాటు కానీ ఇప్పటికీ సమర్థవంతంగా అందించడానికి తగినంత ప్రభావం చూపింది

నెమ్మదిగా కానీ స్థిరంగా ఉన్న జాతీయ స్పృహ యొక్క ఆటుపోట్లకు ప్రతిఘటన

పెరుగుతున్నాయి.

1871 నాటికి, సర్ డబ్ల్యూ.డబ్ల్యు. హంటర్, భారతీయులపై తన ప్రసిద్ధ పుస్తకంలో

మహ్మదీయులు, అన్ని వర్గాలలో బ్రిటిష్ వ్యతిరేక భావాన్ని ఎత్తిచూపారు

సమాజం దాని పరిధి మరియు ప్రభుత్వ గత విధానంలో ప్రమాదకరంగా ఉంది

ముస్లింలకు సంబంధించి, కనీసం చెప్పాలంటే, తెలివితక్కువది. అవసరాన్ని ఆయన నొక్కి చెప్పారు

ముస్లింల కోసం మరిన్ని విద్యా సౌకర్యాలు కల్పించడం కోసం

విధేయతకు వారిలో ప్రభావవంతమైన విభాగం. “ఈ శత్రుత్వాల ప్రక్క ప్రక్కనే ఉనికి

మతాలు (హిందూ మరియు ముస్లిం)” అని 1876లో ఉన్న సర్ జాన్ స్ట్రాచీ కోరారు.

యునైటెడ్ ప్రావిన్స్‌ల లెఫ్టినెంట్-గవర్నర్, “మనలోని బలమైన అంశాలలో ఒకటి

భారతదేశంలో రాజకీయ స్థానం. మహమ్మదీయుల మెరుగైన తరగతులు మనకు మూలం

బలం మరియు బలహీనత కాదు. అవి తులనాత్మకంగా చిన్నవి కానీ

రాజకీయ ప్రయోజనాలతో సమానమైన జనాభాలో శక్తివంతమైన మైనారిటీ

మాది.” ముస్లింలను తిరిగి బ్రిటీష్ వారికి విధేయతగా మార్చడానికి, ఆ తర్వాత మారింది

అధికారిక విధానం గుర్తించబడింది. ముస్లింలు, మరోవైపు, వారు ఏమి ఆగ్రహం నుండి పాక్షికంగా

బ్రిటీష్ వారి చేతుల్లో బాధపడ్డాడు, మరియు కొంతవరకు ప్రాంతాల కారణంగా

భారతదేశం యొక్క వాయువ్య ప్రాంతంలో, వారు ఆధిపత్యం వహించారు మరియు బలంగా ఉన్నారు

తమను తాము ఉన్నత తరగతిగా స్థిరపరచుకున్నారు, చివరిగా మరియు అతి తక్కువగా ప్రభావితమైన వారు

పాశ్చాత్య విద్య ద్వారా, వారి పాత సంప్రదాయానికి తాకింది. వారు పర్యవసానంగా ఉన్నారు

సమాజం విద్యాపరంగా వెనుకబడి ఉంది. వారు రేసులో ముందున్నారు

ఇతర సమూహాల ఆర్థిక పురోగతి మరియు మధ్యతరగతి వారి వాటా కోసం

అభివృద్ధి బలహీనంగా ఉంది. ఆంగ్లంలో చదువుకున్న హిందువులు ముందుకు సాగారు

సేవలు, పరిశ్రమలో మరియు వాణిజ్యంలో. ముస్లింలు మరింత ఎక్కువయ్యారు

వారి ఆర్థిక పునరావాసం కోసం బ్రిటిష్ అనుకూలతపై ఆధారపడింది. పరిస్థితులు ఉండేవి

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం మరియు ముస్లింల మధ్య సయోధ్య కుదిరింది. ది

బ్రిటీష్‌కి ఆఫ్‌సెట్ చేయడానికి అసంతృప్త ముస్లిమ్ “హావ్-నాట్” విభాగం మద్దతు అవసరం

ముస్లిముల “అభివృద్ధి” వలె మరింత అభివృద్ధి చెందిన సమూహాల రాజకీయ కార్యకలాపాలు

సెక్షన్ జీవితంలో పురోగమనం కోసం బ్రిటిష్ ప్రోత్సాహం అవసరం. ప్రతి ఒక్కరూ అవసరమని భావించారు

ఇతరుల మద్దతు పొందడం.

బ్రిటిష్ అధికారులు, సర్ సయ్యద్ అహ్మద్ ప్రయత్నాలను స్వాగతించారు

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం మరియు ముస్లిం మధ్య సయోధ్య దిశగా మరియు

ఉన్నత తరగతులు. వారు ముస్లింలను ఆ తరగతుల నుండి ప్రవేశించమని ప్రోత్సహించడం ప్రారంభించారు

అవి మినహాయించబడ్డాయి మరియు తమను తాము మినహాయించాయి మరియు వాటిని అందించడానికి

“ఆవిర్భవించిన హిందూ శక్తిని ఎదుర్కోవడానికి విధేయతకు బదులుగా పదవులు మరియు అధికారాలు

తిరుగుబాటు చేయడానికి’’. [విల్ఫ్రెడ్ కాంట్వెల్ స్మిత్, మోడెమ్ ఇస్లాం ఇన్ ఇండియా, పేజి. 196] అతని సందర్శన సమయంలో

ఇంగ్లండ్‌కు, సర్ సయ్యద్ అహ్మద్‌ను లార్డ్స్ మరియు అధికారులు సాదరంగా స్వీకరించారు. అతని వ్యాసం

పదిహేను సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన తిరుగుబాటు కారణాలపై, పునరుత్థానం చేయబడింది మరియు

ఇద్దరు ఆంగ్ల అధికారులచే ఇంగ్లీషులో పునఃప్రచురణ చేయబడింది-సర్ ఆక్లాండ్ కొల్విన్ ఆఫ్ ది

ఉత్తర ప్రావిన్స్ మరియు లెఫ్టినెంట్ కల్నల్ గ్రాహం, తరువాత సర్ అయ్యారు

సయ్యద్ జీవిత చరిత్ర రచయిత. ప్రభుత్వం అతని కళాశాల H. E. ఎర్ల్‌కు నిధులను అందించింది

నార్త్‌బ్రూక్ స్వయంగా రూ. 10,000.

జాతీయవాద ఉద్యమం ఉవ్వెత్తున ఎగసిన తర్వాత ఈ ప్రక్రియ మరింత ఉధృతమైంది

ఎనభైల మధ్యలో హిందూ మేధావి వర్గం మరింత అభివృద్ధి చెందింది.

సహజంగానే ఎక్కువ ప్రముఖంగా ఉన్నాయి.

బొంబాయి, మద్రాసు మరియు కలకత్తాలోని ఓడరేవు ప్రాంతాలలో-అక్కడ నుండి చొరబాటు

భారతదేశంలోకి బ్రిటిష్ వాణిజ్యం మరియు సంస్కృతి జరిగింది-ఇంగ్లీషు విద్యావంతులు

రాజకీయ స్పృహ ఉన్న మధ్యతరగతి సహజంగా అంతకుముందు అభివృద్ధి చెందింది. ఈ

తరగతి, విదేశీ పాలనలో తగిన అవకాశాలు లేకపోవటం వలన తాను ఇరుకైనదిగా భావించడం,

నుండి రాయితీలను చేజిక్కించుకోవడానికి రాజకీయంగా తనను తాను నిర్వహించుకోవడం మరింత ఎక్కువగా ప్రారంభించింది

బ్రిటిష్. ఈ ప్రాంతాల్లో ముస్లింలు కూడా అదే అవకాశాలను మరియు బాధలను పంచుకుంటున్నారు

ఇతర సమూహాల వలె అదే వైకల్యాల క్రింద, రాజకీయంగా అభివృద్ధి చెందింది

స్పృహ మరియు చురుకుగా మరియు శక్తివంతంగా పాల్గొనడం ప్రారంభించింది

మిగిలిన వాటితో పాటు జాతీయవాద ఉద్యమం. బద్రుద్దీన్ త్యాబ్జీ, తన అధ్యక్ష పదవిలో

భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ యొక్క మూడవ సెషన్‌లో ప్రసంగిస్తూ, “నేను, ఒకదానికి, నేను

ముసల్మాన్‌లు ఎందుకు భుజం తట్టుకుని పని చేయకూడదో అర్థం చేసుకోలేని స్థితిలో ఉంది

వారి తోటి దేశస్థులతో భుజం తట్టండి (చప్పట్లు). . . .పెద్దమనుషులు, ఇది

బాంబే ప్రెసిడెన్సీలో మేము ఎల్లప్పుడూ పని చేసే సూత్రం. [ఆండ్రూస్ &

ముఖర్జీ, ది రైజ్ అండ్ గ్రోత్ ఆఫ్ ది కాంగ్రెస్ ఇన్ ఇండియా, pp. 172‐173]

బ్రిటీష్ వారికి మరియు సర్ సయ్యద్‌కు ఇది చాలా ఓదార్పునిచ్చే అవకాశం కాదు. కు

రాజకీయ స్పృహతో ఉన్న ముస్లిం మధ్యతరగతి వైపు వెళ్లకుండా నిరోధించండి

కాంగ్రెస్, ఇది బ్రిటీష్ ప్రణాళికలకు మరియు సర్ సయ్యద్ యొక్క ప్రణాళికకు సమానంగా ఉంటుంది

బ్రిటీష్ వారి ఆధ్వర్యంలో తన కమ్యూనిటీని పెంపొందించడంలో, సర్ సయ్యద్ చేతిలోకి తీసుకున్నాడు

ఈ తరగతి యొక్క రాజకీయ సంస్థ, అయితే అతను గతంలో ముస్లింలను అడిగాడు

రాజకీయాలకు పూర్తిగా దూరంగా ఉండాలి. ఆర్థికంగా మరింత అభివృద్ధి చెందారు

రాజకీయంగా స్పృహతో కాంగ్రెస్ అనుకూల, మరియు ఆర్థికంగా వెనుకబడిన

రాజకీయంగా అంత స్పృహ లేని బ్రిటిష్ అనుకూల విభాగాలు హిందువుకు పర్యాయపదాలు కావు

మరియు ముస్లింలు కానీ అదృష్టవంతుల కారణంగా వారు అలా కనిపించవచ్చు

మూడు ఓడరేవు ప్రాంతాలలో రాజకీయంగా స్పృహ ఉన్న మధ్యస్థ పరిస్థితి

తరగతి ప్రారంభంలో ఉద్భవించింది, ముస్లిమేతర సమూహాలు సంఖ్యాపరంగా ముందున్నాయి

కనీసం ఉన్నత మరియు మధ్యతరగతి వర్గాల్లో. మరియు ఇది ఈ తరగతి నుండి

కాంగ్రెస్ సభ్యత్వం ఎక్కువగా డ్రా చేయబడింది, దానిని చిత్రీకరించడం చాలా కష్టం కాదు

కాంగ్రెస్ ఒక హిందూ సంస్థ మరియు దాని ఔన్నత్యానికి ఒక సాధనం

హిందువులు. అప్పర్ ఇండియా ముహమ్మదీయ డిఫెన్స్ అసోసియేషన్ అందుకు అనుగుణంగా ఉంది

సహకారంతో విధేయ మరియు కాంగ్రెస్ వ్యతిరేక సంస్థగా ఏర్పడింది

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం. అదే సంవత్సరం సర్ సయ్యద్ కిరీటం ద్వారా నైట్ బిరుదు లభించింది

K.C.S.Iతో అలంకరించారు.

తన జీవిత చివరలో, సర్ సయ్యద్ తన పూర్వపు భ్రమలను కోల్పోయాడు

కాంగ్రెస్ డిమాండ్ల న్యాయాన్ని మరింత ఎక్కువగా చూడటం ప్రారంభించింది. తర్వాత

తన కుమారుడు జస్టిస్ మహమూద్ బలవంతపు పదవీ విరమణ చేస్తూ, అతను ఇలా వ్రాశాడు:

సమయం ఇంకా రాలేదు, మరియు బహుశా ఎప్పటికీ రాకపోవచ్చు, మా

యూరోపియన్ స్నేహితులు, ఈ దేశాన్ని జయించినవారు మరియు సహజంగా వారి గర్వంతో నిండి ఉన్నారు

ఆక్రమణ, జయించిన వారితో ఒకే బెంచ్‌పై కూర్చోవడానికి సమ్మతిస్తుంది

సహజంగానే అసహ్యించుకునే భారతీయుడు, తన విధులను సమానంగా నిర్వర్తించాలనుకునేవాడు

అతని ఉన్నత స్థానానికి అవసరమైన గౌరవం మరియు గౌరవం….ఒక భారతీయుడు కట్టుబడి ఉండాలని కోరుకుంటే

అతని మనస్సాక్షి నిర్దేశిస్తుంది, మరియు అతని పూర్వీకుల రక్తం కూడా కొద్దిగా ఉంటే

అతని సిరల్లో, అప్పుడు అతను తన విధులను నిర్వర్తించలేడు….ప్రజలు గొప్పగా చెప్పుకోవచ్చు మరియు వాదించవచ్చు

అది వేరే విధంగా ఉందని, కానీ జ్ఞానులకు మాత్రమే విషయం యొక్క మొత్తం నిజం తెలుసు. [సార్

సయ్యద్ అహ్మద్ ఖాన్ లేఖ]

కానీ చాలా ఆలస్యం అయింది. చెడు విత్తనం నాటబడింది మరియు భారతదేశం తినవలసి వచ్చింది

దాని చేదు పండు. 1898, అతని ఆలోచనలు వివరించబడ్డాయి మరియు విస్తరించబడ్డాయి

ముస్లిం మేధావుల సమూహం, వీరిని అతను తన వైపుకు ఆకర్షించగలిగాడు

అతని జీవితకాలం, మరియు అలీఘర్ పాఠశాల అని పిలువబడే దానిని ఎవరు స్థాపించారు. వాళ్ళు

అన్ని ఎక్కువ లేదా తక్కువ మతం లో సర్ సయ్యద్ యొక్క ఉదారవాదం భాగస్వామ్యం, మరియు ఒప్పించారు

పాశ్చాత్య విద్యను పొందడం ద్వారా ముస్లిం సమాజానికి మోక్షం లభించింది. ఇష్టం

అతనిని వారు బ్రిటీష్ ఆక్రమణను ఒక ఆశీర్వాదంగా మరియు వరంగా అంగీకరించారు. ఆంగ్లో-

అలీఘర్‌లోని ఓరియంటల్ ముహమ్మదన్ కళాశాల ప్రో-కి బలమైన కోటగా మారింది.

బ్రిటీష్ రాజకీయ స్పృహ కలిగిన ముస్లిం విభాగం మరియు బ్రిటిష్ బ్యూరోక్రసీకి కంచుకోట

ముస్లింలలో మతతత్వ ప్రచారం కోసం, అది అంతరాయం కలిగించేది

భారత జాతీయవాద ఉద్యమం. సర్ సయ్యద్ మరణానంతరం వారిలో

ఈ విషయంలో సయ్యద్ మహదీ అలీ తన చివరి రోజు సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించాడు

ముహ్సిన్-ఉల్-ముల్క్, సర్ సయ్యద్ తర్వాత అలీఘర్ కళాశాల కార్యదర్శి అయ్యారు. అతను

వైస్రాయ్‌గా ఆగాఖాన్‌ను నియమించడంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించారు,

లార్డ్ మింటో, ముస్లింల కోసం ప్రత్యేక ఓటర్లను కోరడం మరియు స్థాపించడం

ముస్లిం లీగ్.

ఆ “కమాండ్ పెర్ఫార్మెన్స్” కథ అందరికీ తెలిసిందే. ఎప్పుడు అయితే

బెంగాల్ విభజనకు వ్యతిరేకంగా ఆందోళన ఉధృతంగా ఉంది, లార్డ్ మోర్లీ, ది

భారతదేశానికి సంబంధించిన రాష్ట్ర కార్యదర్శి, మే 11, 1906న లార్డ్ మింటోకు రాసిన లేఖలో

అప్పుడు వైస్రాయ్, అతను వేల్స్ యువరాజుతో జరిపిన సంభాషణను ప్రస్తావిస్తూ

భారతదేశ పర్యటనలో ఉన్నారు, ఇలా వ్రాశారు: “అతను జాతీయ కాంగ్రెస్ గురించి వేగంగా మాట్లాడాడు

ఒక గొప్ప శక్తి అవుతోంది…. మనకు నచ్చినా, ఇష్టపడకపోయినా అది ఉంది.

లార్డ్ మింటో తిరిగి ఇలా వ్రాశాడు: “నేను ఈ మధ్య ఒక మంచి ఒప్పందం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను

కాంగ్రెస్ లక్ష్యానికి ప్రతిఘటించే అవకాశం ఉంది. . . .”

ఐదు వారాల తర్వాత, జూన్ 19, 1906న, స్టేట్ సెక్రటరీ మళ్లీ లేఖ రాశారు

వైస్రాయ్: “కొత్త స్ఫూర్తి పెరుగుతోందని మరియు అందరినీ వ్యాప్తి చేస్తుందని అందరూ హెచ్చరిస్తున్నారు

1898,

భారతదేశం మీదుగా. లారెన్స్, చిరోల్, సిడ్నీ లో, అందరూ ఒకే పాట పాడారు: ‘మీరు వెళ్లలేరు

అదే స్ఫూర్తితో పాలనపై; మీరు కాంగ్రెస్ పార్టీతో వ్యవహరించాలి మరి

కాంగ్రెస్ సిద్ధాంతాలు, వాటి గురించి మీరు ఏమనుకున్నా. చాలా కాలం ముందు నిర్ధారించుకోండి

మహమ్మదీయులు మీకు వ్యతిరేకంగా కాంగ్రెసోళ్లతో తమ కక్ష తీర్చుకుంటారు

మొదలగునవి”

ఆ తర్వాత జరిగినది చరిత్రకు సంబంధించిన అంశం. అక్టోబర్ 1, 1906న, హిస్ హైనెస్ ది

ఆగాఖాన్ సిమ్లాలోని లార్డ్ మింటో వద్దకు ముస్లింల నియోజక వర్గానికి నాయకత్వం వహించి “ది

మహమ్మదీయ సమాజం ఒక సంఘంగా ప్రాతినిధ్యం వహించాలి” మరియు ది

మహమ్మదీయుల స్థితిని అంచనా వేయాలి “కేవలం వారి మీద మాత్రమే కాదు

సంఖ్యా బలం కానీ రాజకీయ ప్రాముఖ్యతకు సంబంధించి. . . యొక్క

సంఘం మరియు అది సామ్రాజ్యానికి అందించిన సేవ.”

లార్డ్ మింటో పూర్తి అంగీకారాన్ని తెలియజేస్తూ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “నేను మాత్రమే చెప్పగలను

మహమ్మదీయ సమాజం వారి రాజకీయ హక్కులు మరియు

ఒక సంఘంగా ఆసక్తులు ఏ అడ్మినిస్ట్రేటివ్ ద్వారా రక్షించబడతాయి

నేను ఆందోళన చెందుతున్న పునర్వ్యవస్థీకరణ.”

వైస్రాయ్‌కు డిప్యుటేషన్‌ను అనుసరించి, ఆల్ ఇండియా ముస్లిం లీగ్

అదే సంవత్సరం డిసెంబర్‌లో ఏర్పడింది. లీగ్ యొక్క లక్ష్యాలలో

ఇవి: “భారతదేశంలోని ముసల్మాన్‌లలో విధేయత యొక్క భావాలను ప్రోత్సహించడానికి

బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం, దీని గురించి తలెత్తే ఏదైనా అపోహను తొలగించడానికి

ఏదైనా చర్యలకు సంబంధించి ప్రభుత్వ ఉద్దేశం; రక్షించడానికి మరియు

భారతదేశంలోని ముసల్మాన్‌ల రాజకీయ హక్కులు మరియు ప్రయోజనాలను ముందుకు తీసుకువెళ్లండి….” కింద

1907లో కరాచీలో రాజ్యాంగం రూపొందించబడింది మరియు లక్నోలో ఆమోదించబడింది

రాబోయే సంవత్సరం, అది శాశ్వత అధ్యక్షుడిని కలిగి ఉంటుంది. ఆ పదవిని చేపట్టారు

H. H. ది అగా ఖాన్ ద్వారా 1914 వరకు, దాని మతంలో సమూలమైన మార్పు జరిగింది

ఇది అతని పదవీ విరమణకు దారితీసింది. అక్టోబరు 3, 1906లో లేడీ మింటోస్ డైరీని సూచిస్తూ

“గొప్ప మహమ్మదీయ నాయకుడు” నవాబ్ మొహ్సిన్-ఉల్-ముల్క్ మరణం, ఒకరు కనుగొన్నారు

అతని మంచి అంశాలలో ఈ క్రింది వాటిని ప్రస్తావించారు: “అతను ఇంజనీరింగ్ చేసాడు

ఇటీవలి మహమ్మదీయ డిప్యుటేషన్.” అదే డైరీలో, అక్టోబర్ 1 తేదీ కింద,

1906, ఇది “భారత చరిత్రలో చాలా సంఘటనలతో కూడిన రోజు మరియు యుగం”గా పేర్కొనబడింది,

లేడీ మింటో ఒక అధికారి నుండి అందుకున్న లేఖను సూచిస్తుంది (పేరు వెల్లడించలేదు),

ఇది నడిచింది: “ఇది చాలా పెద్ద విషయం అని చెప్పడానికి నేను యువర్ ఎక్సలెన్సీకి ఒక లైన్ పంపాలి

ఈ రోజు జరిగింది, ఇది భారతదేశం మరియు భారతదేశ చరిత్రను ప్రభావితం చేసే రాజనీతిజ్ఞత యొక్క పని

చాలా సంవత్సరాల పాటు. ఇది 62 మిలియన్ల వెనుకకు లాగడం కంటే తక్కువ కాదు

ప్రజలు విద్రోహ వ్యతిరేక శ్రేణులలో చేరడం నుండి. [మేరీ కౌంటెస్ ఆఫ్

మింటో, ఇండియా మింటో మరియు మోర్లే 1905-1910, మాక్‌మిలన్ & కో. లిమిటెడ్, లండన్, (1935),

p. 55]

కమ్యూనల్ ఓటర్లు తదనుగుణంగా మోర్లేలో చేర్చబడ్డారు-

సంస్కరణల యొక్క మింటో పథకం, రెండింటికి ఫ్రాంచైజీ యొక్క విభిన్న ప్రమాణాలను ఫిక్సింగ్ చేస్తుంది

సంఘాలు. ఓటరుగా మారడానికి, ఒక ముస్లిం పన్ను పరిధిలోకి రాని ఆదాయాన్ని కలిగి ఉండాలి

కంటే తక్కువ రూ. సంవత్సరానికి 3,000, ముస్లిమేతరుల సంబంధిత సంఖ్య

మూడు లక్షల రూపాయలు. ఒక ముస్లిం గ్రాడ్యుయేట్ పదేళ్ల పాటు ఉండాలి

ఓటరుగా మారడానికి, ముస్లిమేతరులు ముప్పై సంవత్సరాల వయస్సు కలిగి ఉండాలి

అదే ప్రత్యేక హక్కు. శాసన సభలను మ్యూజియంగా మార్చారు

డజను ప్రతినిధులను పరిచయం చేయడం ద్వారా అననుకూల అంశాలు లేదా

మరిన్ని ప్రత్యేక సంఘాలు మరియు ఆసక్తులు, అనేక వేర్వేరు విధేయతలను కలిగి ఉంటాయి,

తద్వారా వారు ఎప్పుడూ ఒక జట్టుగా కలిసి పని చేయలేరు.

అయితే, తరువాత, తత్వవేత్త-రాజ్యవేత్త కార్యదర్శి కూడా

భారతదేశం కోసం రాష్ట్రం ఈ అంశంపై రెండవ ఆలోచనలు చేయడం ప్రారంభించింది. కు రాసిన లేఖలో

వైస్రాయ్ జనవరి 28, 1909 నాటి, అతను ఇలా హెచ్చరించాడు: “ఎంపికలో మనం జాగ్రత్త వహించాలి

ముసల్మాన్ల వరకు మేము మా హిందూ పొట్లాలను వదిలివేయము మరియు ఇది అసాధ్యం చేస్తుంది

మనం ఉన్న పూర్తి నిడివిని అస్పష్టం చేయడానికి లేదా మనం ముస్లింలలోకి వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉండవచ్చు

దిశ” (ఇటాలిక్స్ గని). కానీ ప్రధాన ప్రవాహాల ప్రకారం ఇది ఇప్పటివరకు ఎటువంటి మార్పు చేయలేదు

బ్రిటిష్ విధానం ఆందోళన కలిగింది. మతపరమైన ప్రాతినిధ్యం యొక్క క్యాన్సర్

మంచి కోసం భారతదేశ రాజకీయాల్లో అమర్చబడింది. “విభజించు మరియు

నియమం” ఇప్పుడు, రూపకం మార్చడానికి, చాలా బాగా వారి కుర్చీలు విశ్రాంతి మరియు

ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్ యొక్క అన్ని బాధ్యతలను పవిత్రంగా నిరాకరిస్తారు

వారు లేవనెత్తిన మతతత్వం స్వాధీనం చేసుకుంది:

ఇప్పుడు అది పని చేయనివ్వండి: మీరు అల్లర్లు చేస్తున్నారు.

మీరు ఏ కోర్సు చేయాలనుకుంటున్నారో తీసుకోండి!

 సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -3-2-24-ఉయ్యూరు