కవిశేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్కథ.32 వ భాగం.25.11.24.

కవిశేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్కథ.32 వ భాగం.25.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ చదలువాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రాధ్యా య వ్యాఖ్య.12 వ భాగం.25.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలువాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రాధ్యా య వ్యాఖ్య.12 వ భాగం.25.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కొందరు డేనిష్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు -2

కొందరు డేనిష్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు -2

2-భూ భౌతిక కేంద్ర నమూనా తయారు చేసిన మొదటి డేనిష్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్త – క్రిస్టెన్ సోరెన్సెన్ లాంగోమోంటనస్

క్రిస్టెన్ సోరెన్సెన్ లాంగోమోంటనస్ (లాంగ్‌బెర్గ్ లేదా సెవెరిన్ అని కూడా పిలుస్తారు) (4 అక్టోబర్ 1562 – 8 అక్టోబర్ 1647) ఒక డానిష్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్త.

లాంగోమోంటనస్ అనే పేరు అతను జన్మించిన డెన్మార్క్‌లోని జుట్‌లాండ్‌లోని లోంబోర్గ్ గ్రామం పేరు యొక్క లాటిన్ రూపం. అతని తండ్రి, సోరెన్ లేదా సెవెరిన్ అని పిలువబడే కార్మికుడు, క్రిస్టెన్‌కు ఎనిమిదేళ్ల వయసులో మరణించాడు. ఒక మేనమామ పిల్లవాడికి బాధ్యత వహించాడు మరియు అతనిని లెమ్విగ్లో చదివించాడు; కానీ మూడు సంవత్సరాల తర్వాత పొలాల్లో పని చేయడానికి అతని సహాయం అవసరమయ్యే అతని తల్లి వద్దకు అతన్ని తిరిగి పంపించాడు. అతను శీతాకాలపు నెలలలో పారిష్ మతాధికారితో చదువుకోవచ్చునని ఆమె అంగీకరించింది; ఈ ఏర్పాటు 1577 వరకు కొనసాగింది, అతని బంధువుల్లో కొందరి దుర్మార్గం మరియు జ్ఞానం పట్ల అతని స్వంత కోరిక అతన్ని వైబోర్గ్‌కు పారిపోయేలా చేసింది.

అక్కడ అతను గ్రామర్ స్కూల్‌కు హాజరయ్యాడు, తన ఖర్చులను చెల్లించడానికి కూలీగా పనిచేశాడు మరియు 1588లో కోపెన్‌హాగన్‌కి వెళ్ళాడు, అభ్యాసం మరియు సామర్థ్యంలో గొప్ప పేరు తెచ్చుకున్నాడు. 1589లో టైకో బ్రాహే తన యురేనిబోర్గ్‌లోని గొప్ప ఖగోళ అబ్జర్వేటరీలో అతని సహాయకుడిగా నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాడు, అతను ఎనిమిది సంవత్సరాల పాటు అమూల్యమైన సేవను అందించాడు. అతను టైకో బ్రాహేను అత్యంత గౌరవంగా ఉంచాడు మరియు అతని వ్యవస్థకు ఎల్లప్పుడూ మద్దతునిస్తూ తన జీవితాంతం దానిని మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించాడు.[2] అయినప్పటికీ, అతను కొన్ని విషయాలలో టైకో బ్రే యొక్క వ్యవస్థతో ఏకీభవించలేదు, భూమి కదలకుండా ఉందనే తన యజమాని సిద్ధాంతానికి భిన్నంగా భూమి తిరుగుతుందని అతను నమ్మాడు. ఈ సమయంలో, కెప్లర్ పూర్తి ఖచ్చితత్వంతో విపక్షాల వద్ద రేఖాంశాన్ని ఎలా అంచనా వేయాలనే దానిపై ఒక సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నించాడు. లాంగోమోంటనస్ దీనికి మార్స్‌ను నమూనాగా ఉపయోగించాడు తన మాస్టర్‌తో కలిసి హ్వెన్ ద్వీపాన్ని విడిచిపెట్టి, అతను కొన్ని జర్మన్ విశ్వవిద్యాలయాలలో చదువుకోవడానికి 1 జూన్ 1597న కోపెన్‌హాగన్‌లో డిశ్చార్జ్ అయ్యాడు. అతను జనవరి 1600లో ప్రేగ్‌లో టైకోతో తిరిగి చేరాడు మరియు టైకోనిక్ చంద్ర సిద్ధాంతాన్ని పూర్తి చేసి, ఆగస్ట్‌లో మళ్లీ ఇంటివైపు తిరిగాడు. ఇది జరిగిన వెంటనే, టైకో బ్రాహే అకాల మరణం సంభవించింది. టైకో చక్రవర్తి రుడాల్ఫ్ IIకి సేవ చేసిన గణిత శాస్త్రజ్ఞుడిగా మారిన తర్వాత, అతను అక్టోబర్ 1601లో మరణించాడు. చక్రవర్తి కొత్త గణిత శాస్త్రజ్ఞుడిని నియమించవలసి వచ్చింది. అలా చేస్తున్నప్పుడు, అతను టైకో యొక్క ప్రాధాన్య ఎంపిక అయినందున ఆశించిన ఎంపిక లాంగోమోంటనస్‌గా ఉండేది. అయితే, ఈ సమయంలో డెన్మార్క్‌లో లాంగోమోంటనస్ వెళ్ళిపోయాడు మరియు జోహన్నెస్ కెప్లర్ అక్కడ ఉన్నాడు, కాబట్టి అతను అభిషేకించబడ్డాడు.

అతను ఫ్రౌన్‌బర్గ్‌ను సందర్శించాడు, అక్కడ కోపర్నికస్ తన పరిశీలనలు చేసాడు, రోస్టాక్‌లో మాస్టర్స్ డిగ్రీ తీసుకున్నాడు మరియు కోపెన్‌హాగన్‌లో డెన్మార్క్ ఛాన్సలర్ క్రిస్టియన్ ఫ్రైస్‌లో ఒక పోషకుడిని కనుగొన్నాడు, అతను అతని ఇంటిలో అతనికి ఉద్యోగం ఇచ్చాడు. 1603లో వైబోర్గ్ పాఠశాల రెక్టార్‌లో నియమితుడయ్యాడు, అతను రెండు సంవత్సరాల తర్వాత కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్‌గా ఎన్నికయ్యాడు మరియు 1607లో గణిత శాస్త్ర పీఠానికి అతని పదోన్నతి లభించింది. ఈ పదవిని 1647లో మరణించే వరకు లాంగోమోంటనస్ నిర్వహించాడు.

లాంగోమోంటనస్ అధునాతన ఆలోచనాపరుడు కాదు. అతను వక్రీభవనం గురించి టైకో యొక్క తప్పుడు అభిప్రాయాలకు కట్టుబడి ఉన్నాడు, తోకచుక్కలు చెడు యొక్క దూతలు అని నమ్మాడు మరియు అతను వృత్తాన్ని స్క్వేర్ చేసినట్లు ఊహించాడు. 43 వ్యాసం ఉన్న వృత్తం చుట్టుకొలత కోసం 18252 వర్గమూలాన్ని కలిగి ఉందని అతను కనుగొన్నాడు, ఇది π విలువకు 3.14185 ఇస్తుంది. జాన్ పెల్ మరియు ఇతరులు అతని తప్పును ఒప్పించేందుకు ఫలించలేదు. 1632లో అతను రూండెటార్న్ (కోపెన్‌హాగన్‌లోని ఒక గంభీరమైన ఖగోళ టవర్) నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించాడు, కానీ అది పూర్తయ్యే వరకు జీవించలేదు. డెన్మార్క్ రాజు క్రిస్టియన్ IV, అతనికి తన ఆస్ట్రోనోమియా డానికాను అంకితమిచ్చాడు, ఇది విశ్వంలోని టైకోనిక్ వ్యవస్థ యొక్క వివరణ, అతనికి ష్లెస్విగ్‌లోని లుండెన్ యొక్క కానన్రీని ప్రదానం చేశాడు.

సైన్స్‌కు లాంగోమోంటనస్ యొక్క ప్రధాన సహకారం ఏమిటంటే, టైకో యొక్క జియోహెలియోసెంట్రిక్ విశ్వం యొక్క నమూనాను అనుభవపూర్వకంగా మరియు బహిరంగంగా సాధారణ అంగీకారానికి అభివృద్ధి చేయడం. 1601లో టైకో మరణించినప్పుడు, ఖగోళ శాస్త్ర పునరుద్ధరణ కోసం అతని కార్యక్రమం అసంపూర్తిగా ఉంది. పరిశీలనా అంశాలు పూర్తయ్యాయి, కానీ రెండు ముఖ్యమైన పనులు మిగిలి ఉన్నాయి, అవి గ్రహాల కదలికల ఖాతాలలో డేటా ఎంపిక మరియు ఏకీకరణ మరియు మొత్తం ప్రోగ్రామ్‌పై ఫలితాలను క్రమబద్ధమైన గ్రంథం రూపంలో ప్రదర్శించడం. లాంగోమోంటనస్ తన భారీ ఆస్ట్రోనోమియా డానికా (1622)లో బాధ్యతను స్వీకరించాడు మరియు రెండు పనులను నెరవేర్చాడు. టైకో యొక్క నిదర్శనంగా పరిగణించబడుతుంది, ఈ పని పదిహేడవ శతాబ్దపు ఖగోళ సాహిత్యంలో ఆసక్తిగా స్వీకరించబడింది. ఈ పుస్తకం అత్యంత గుర్తింపు పొందింది మరియు క్రిస్టోఫర్ రెన్, క్రిస్టియాన్ హ్యూజెన్స్ అలాగే ఇంగ్లాండ్‌లోని రాయల్ గ్రీన్విచ్ అబ్జర్వేటరీ వంటి అనేక మంది ప్రసిద్ధ యజమానులు ఉన్నారు. ఈ పుస్తకం ప్రధానంగా ఆ కాలపు మూడు ప్రపంచ వ్యవస్థలను పోల్చింది, వీటిలో కోపర్నికస్, టైకో బ్రాహే మరియు టోలెమీ ఆలోచనా విధానాలు ఉన్నాయి. కానీ టైకో మాదిరిగా కాకుండా, లాంగోమోంటనస్ యొక్క జియోహెలియోసెంట్రిక్ మోడల్ భూమికి సరైన రోజువారీ భ్రమణాన్ని ఇచ్చింది (ఉర్సస్ మరియు రోస్లిన్ నమూనాలలో వలె). అందువల్ల దీనిని కొన్నిసార్లు ‘సెమీ-టైకోనిక్’ వ్యవస్థ అని పిలుస్తారు. .ఈ పుస్తకం 1640 మరియు 1663లో పునర్ముద్రించబడింది, ఇది దాని ప్రజాదరణ మరియు ఈ కాలంలో సెమీ-టైకోనిక్ వ్యవస్థపై ఆసక్తిని సూచిస్తుంది.

కెప్లర్‌తో టైకో కోసం మార్టిన్ కక్ష్యను లెక్కించడంలో మొదట పనిచేసిన అతను, కెప్లర్ కలిగి ఉన్నప్పుడు 2 ఆర్క్‌మినిట్‌ల కంటే తక్కువ రేఖాంశంలో లోపానికి తన జియోహెలియోసెంట్రిక్ మోడల్‌లో దాని కక్ష్యను రూపొందించాడు.

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -25-11-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

మహానటుడు నాటక కర్త అవధాని కవితా కళానిధి పుంభావ సరస్వతి శ్రీ బలిజేపల్లి లక్ష్మీకాంత కవి గారి ధార్మిక కృతులు.5 వ భాగం.24.11.24.

మహానటుడు నాటక కర్త అవధాని కవితా కళానిధి పుంభావ సరస్వతి శ్రీ బలిజేపల్లి లక్ష్మీకాంత కవి గారి ధార్మిక కృతులు.5 వ భాగం.24.11.24.

మహానటుడు నాటక కర్త అవధాని కవితా కళానిధి పుంభావ సరస్వతి శ్రీ బలిజేపల్లి లక్ష్మీకాంత కవి గారి ధార్మిక కృతులు.5 వ భాగం.24.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్స0హిత.31 వ భాగం.24.11.24.

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్స0హిత.31 వ భాగం.24.11.24.

Posted in రచనలు | Leave a comment

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0 .30 వ భాగం.24.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0 .30 వ భాగం.24.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0 .30 వ భాగం.24.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రాథ్యాయ వ్యాఖ్య.20 వభాగం.24.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రాథ్యాయ వ్యాఖ్య.20 వభాగం.24.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మా పసలపూడి కథలు – 58వంశీ

మా పసలపూడి కథలు – 58
వంశీ

మా చెల్లాయత్త ‌మొగుడు – 2

తాగుడుకి బాగా అలవాటు పడిపోయి చివరకి ఎక్కడ అప్పు పుడద్దా అని చూసే దశకొచ్చిన మా నాన్న చెల్లాయత్త మొగుడు దగ్గరకెళ్ళి ఎదురుగుండా బాసీపీట వేసుక్కూర్చుని ఎక్కడ సందు దొరుకుద్దా ఎక్కడ రెండ్రూపాయలు అప్పు అడుగుదావా అని చూస్తున్నాడు. పాడైపోయిన లక్క గ్రామఫోను రికార్డుతో యాష్ ట్రే తయారుచెయ్యడంలో లీనమైపోయి ఉన్న మా చెల్లాయత్తమొగుడు అసలు మాట్లాడ్డానికి సందివ్వడం లేదు మా నాన్నకి.‌ రామచంద్రపురంలో దస్తావేజులు రాసే తాడి సూరెడ్డిగారు పెద్ద (రిక్షావాడి పేరు) రిక్షాలో వెళ్తుంటే ఆపిన మా చెల్లాయత్తమొగుడు ఆయన్ని లోపలికి తీసుకొచ్చి కంచుగ్లాసుడు బెల్లం టీ పట్టుకొచ్చి ఇస్తుంటే ఇప్పుడే ఇంట్లో అన్నం తిని బయల్దేరేను అన్నాడు తాడి సూరెడ్డిగారు.
పర్లేదు.. తోళం పుచ్చుకోండి బాయ్యా అని లోపలికెళ్ళి చిన్న కాయితం పొట్లం పట్టుకొచ్చి సూరెడ్డిగారికిచ్చేడు. పొట్లం విప్పి అందులో ఉన్నది చూసేకా ఆహోహో…హోహో…హో అరుస్తుంటే లోపల్నుంచి పరిగొత్తుకొచ్చింది మా చెల్లాయత్త. ఆ పొట్లంలో ఉన్నదేంటంటే – మనిషి చిటికెనవేలుతో తయారు చేసిన పాళీ.
మీ కొట్లో పొద్దుట్నించి రాత్రిదాకా దించిన తల ఎత్తకుండా, పెట్టుకున్న పెన్ను పక్కనెట్టకుండా రాస్తానే ఉంటారుగదా బాయ్యా మీకేవన్నా పనికొస్తదేమో అని ఏణ్ణర్ధం పాటు నా చిటికెన వేలు గోరు పెంచి వారం క్రితమే దాన్ని గిల్లి మీకోసం చేసేనీ పాళీ అన్నాడు. సూర్రెడ్డిబాయ్యా అని మొదలెట్టి తన దగ్గరున్న రెండు ఆస్టిన్ కారు పార్టులు గురించి చెప్పి తక్కినియ్యి ఎక్కడ దొరుకుతాయంటావ్ అనడిగేడు.‌
ఓరోజున పనిగట్టుకు మరీ సూర్నాణతోపాటు రాజమండ్రీ వెళ్ళిన మా చెల్లాయిత్తమొగుడు మరికొన్ని పార్టులు కొనుక్కొచ్చేడు.‌ పిచ్చిక ఒకో గడ్డిపూచా ఏరుకు తెచ్చుకుని గూడు అల్లుకున్నట్టు ఆ
అక్కడో పార్టూ అక్కడో పార్టూ సంపాయించి చిన్నకారు తయారు చేసేసుకున్నాడు మొత్తానికి. ఒకరోజు డిగ్ డిగ్ మని చప్పుడు చేస్తున్న ఆ చిన్నకారుని నడుపుకుంటూ వస్తుంటే ఊరి జనవంతా విరగబడి చూశారు.
మాకు దగ్గర్లో ఉన్న రామచంద్రపురం వరకూ వెళ్ళివచ్చేవాడు సరదాగా, చిత్ర విచిత్రమైన పనులు మాత్రమే చేసేవాడు.
అడవుల్లోపల నలభై ఏళ్ల వయసున్న బాగా ముదురు వెదురు చెట్లూ కనిపించాయట. వాటిని నరికించి చిత్రమైన మంచాలు చేయించి తను తయారు చేసుకున్న కారు వెనకాల పెట్టించి తనకి బిల్లులు పాస్ చేయించిన ఆఫీసరు దొరగారికి కానుకగా ఇచ్చేట్ట.
ఒకసారి ఫారెస్టు బంగళాలో కుటుంబంతో పాటు బస చేసిన మినిస్టరుగారు మా చెల్లాయత్త మొగుడి చిత్రమైన కారు చూసి అది నాక్కావాలి అన్నాడట. ప్రేణం పోయినా ఇవ్వనని మా చెల్లాయత్తమొగుడు అనేసరికి పెద్ద గొడవైందట. కాంట్రాక్టులన్నీ ఆపించేసేడట.
ఆడేం చేసినా నా కారివ్వనని శపథం చేసి పసలపూడొచ్చేసేడు రివటలా సన్నగా పొడుగ్గా ఉండే మా చెల్లాయత్తమొగుడు.
కాకినాడ ధర్మాసుపత్రిలో చచ్చిపోయేడట మా చెల్లాయత్తమొగుడు. శవాన్ని కార్లో వేసుకుని తీసుకొస్తున్నారట.
డిక్కీ ఓపెన్ చేసి శవాన్ని తియ్యడానికి బదులు చింతపండు బుట్టలాంటి ఒక తాటాకు బుట్టని తీసేరు.‌
జనానికి వివరంగా చెప్పిందేంటంటే — బాగా పొడుగవ్వడం వల్ల శవం కారు డిక్కీలో పట్టక ఆ శవాన్ని నడుందాకా విరిచేసి మడతెట్టి తాటాకు చాపలో చుట్టేరంట. కాళ్ళూ చేతులూ కూడా పొయ్యిలో పెట్టేముందు పుల్లల్లాగా విరిచేసేరంట.
ఆ రకంగా బతుకు పొడుక్కీ ఎన్నో చిత్ర విచిత్రాలు చేసిన మా చెల్లాయత్తమొగుడు చిట్టచివరి సీను కూడా అలా చిత్రంగా జరిగింది.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కొందరు డేనిష్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు -1

కొందరు డేనిష్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు -1

1-        డేనిష్ ఖగోళ ,రసవాద శాస్త్రవేత్త ,సూపర్ నోవా ను దర్శించికెప్లెర్ తో పనిచేసిన మొదటి అబ్జర్వేటరీ స్థాపకుడు,  -టైకో బ్రాహే

టైకో బ్రాహే డానిష్:శాస్త్రవేత్త .  14 డిసెంబర్ 1546 – 24 అక్టోబర్ 1601), సాధారణంగా టైకో అని సంక్షిప్తంగా పిలుస్తారు, పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చెందిన డానిష్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్త, అపూర్వమైన ఖగోళ శాస్త్రజ్ఞుడు. అతను తన జీవితకాలంలో ఖగోళ శాస్త్రవేత్త, జ్యోతిష్కుడు మరియు రసవాదిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. టెలిస్కోప్‌ను కనిపెట్టడానికి ముందు అతను చివరి ప్రధాన ఖగోళ శాస్త్రవేత్త. టైకో బ్రాహే గొప్ప ప్రీ-టెలిస్కోపిక్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తగా కూడా వర్ణించబడ్డాడు.

1572లో, టైకో ఏదైనా నక్షత్రం లేదా గ్రహం కంటే ప్రకాశవంతంగా ఉండే పూర్తిగా కొత్త నక్షత్రాన్ని గమనించాడు. అక్కడ ఉండకూడని నక్షత్రం ఉనికిని చూసి ఆశ్చర్యపోయిన అతను తర్వాతి పదిహేనేళ్లలో (1576-1591) మరింత ఖచ్చితమైన కొలత పరికరాలను రూపొందించడానికి తనను తాను అంకితమయ్యాడు . కింగ్ ఫ్రెడరిక్ II టైకోకు హ్వెన్ ద్వీపంలో ఒక ఎస్టేట్ మరియు క్రిస్టియన్ ఐరోపాలో మొట్టమొదటి పెద్ద అబ్జర్వేటరీ అయిన యురేనిబోర్గ్‌ని నిర్మించడానికి డబ్బును మంజూరు చేశాడు. అతను తరువాత స్ట్జెర్న్‌బోర్గ్‌లో భూగర్భంలో పనిచేశాడు, అక్కడ యురేనిబోర్గ్‌లో అతని సాధన తగినంత స్థిరంగా లేదని అతను గ్రహించాడు. అతని అపూర్వమైన పరిశోధన కార్యక్రమం ఖగోళ శాస్త్రాన్ని మొదటి ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రంగా మార్చింది మరియు శాస్త్రీయ విప్లవాన్ని ప్రారంభించడంలో సహాయపడింది.

అనేక ఉన్నత కుటుంబాలకు వారసుడు, టైకో బాగా చదువుకున్నాడు. అతను కోపర్నికన్ హీలియోసెంట్రిజం యొక్క రేఖాగణిత ప్రయోజనాలను టోలెమిక్ వ్యవస్థ యొక్క తాత్విక ప్రయోజనాలతో కలపడానికి పనిచేశాడు మరియు టైకోనిక్ వ్యవస్థను రూపొందించాడు, విశ్వం యొక్క నమూనా యొక్క అతని స్వంత వెర్షన్, భూమి చుట్టూ సూర్యుడు మరియు గ్రహాలు కక్ష్యలో ఉన్నాయి. సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతోంది. డి నోవా స్టెల్లా (1573)లో, అతను మారని ఖగోళ రాజ్యంపై అరిస్టాటిల్ నమ్మకాన్ని తిరస్కరించాడు. అతని కొలతలు “కొత్త నక్షత్రాలు”, ఇప్పుడు సూపర్నోవా అని పిలువబడే స్టెల్లా నోవా, చంద్రుని దాటి కదిలాయని సూచించాయి మరియు గతంలో అనుకున్నట్లుగా తోకచుక్కలు వాతావరణ దృగ్విషయం కాదని అతను చూపించగలిగాడు.

1597లో, టైకో కొత్త రాజు క్రిస్టియన్ IVచే బలవంతంగా డెన్మార్క్‌ను విడిచిపెట్టాడు. అతను ప్రాగ్‌కు ఆహ్వానించబడ్డాడు, అక్కడ అతను అధికారిక సామ్రాజ్య ఖగోళ శాస్త్రవేత్త అయ్యాడు మరియు బెనాట్కీ నాడ్ జిజెరౌ వద్ద ఒక అబ్జర్వేటరీని నిర్మించాడు. 1601లో అతని మరణానికి ముందు, అతనికి జోహన్నెస్ కెప్లర్ ఒక సంవత్సరం పాటు సహాయం చేసాడు, అతను టైకో యొక్క డేటాను ఉపయోగించి గ్రహ చలనానికి సంబంధించిన తన స్వంత మూడు నియమాలను అభివృద్ధి చేశాడు.

జీవితం

కుటుంబం

టైకో బ్రాహే డెన్మార్క్ యొక్క అత్యంత ప్రభావవంతమైన అనేక ఉన్నత కుటుంబాలకు వారసుడిగా జన్మించాడు. బ్రాహే మరియు బిల్లే కుటుంబాలతో అతని తక్షణ వంశానికి అదనంగా, అతను తన పూర్వీకులలో రుడ్, ట్రోల్, ఉల్ఫ్‌స్టాండ్ మరియు రోసెన్‌క్రాంట్జ్ కుటుంబాలను లెక్కించాడు. అతని తాతలు మరియు అతని ముత్తాతలు ఇద్దరూ డానిష్ కింగ్స్ ప్రివీ కౌన్సిల్ సభ్యులుగా పనిచేశారు. అతని తండ్రి తరపు తాత మరియు పేరు, థైజ్ బ్రాహే, స్కానియాలోని టోస్టెరప్ కాజిల్‌కు ప్రభువు మరియు 1523లో లూథరన్ సంస్కరణ యుద్ధాల సమయంలో మాల్మో ముట్టడి సమయంలో యుద్ధంలో మరణించాడు.

అతని తాత, క్లాస్ బిల్లే, బోహస్ కోటకు ప్రభువు మరియు స్వీడిష్ రాజు గుస్తావ్ వాసా యొక్క రెండవ బంధువు, స్వీడిష్ ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా డానిష్ రాజు పక్షాన స్టాక్‌హోమ్ బ్లడ్ బాత్‌లో పాల్గొన్నారు. టైకో తండ్రి, ఓట్టె బ్రాహే, ఒక రాయల్ ప్రివీ కౌన్సిలర్ (అతని స్వంత తండ్రి వలె), డానిష్ కోర్టులో అనేక రాజభటులు కలిగి ఉన్న శక్తివంతమైన వ్యక్తి అయిన బీట్ బిల్లేను వివాహం చేసుకున్నాడు. టైకో తల్లిదండ్రులు నాట్‌స్టార్ప్ కాజిల్‌కు తూర్పున నాలుగు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న కోగెరోడ్ చర్చి అంతస్తులో ఖననం చేయబడ్డారు.

ప్రారంభ సంవత్సరాలు

టైకో 14 డిసెంబర్ 1546న, అప్పటి డానిష్ స్కానియాలోని స్వాలోవ్‌కు ఉత్తరాన 8 కిలోమీటర్లు (5.0 మైళ్ళు) దూరంలో ఉన్న నట్స్‌స్టార్ప్ (క్నడ్‌స్ట్రప్ బోర్గ్; నట్‌స్టార్ప్స్ బోర్గ్) వద్ద అతని కుటుంబం యొక్క పూర్వీకుల సీటులో జన్మించాడు. అతను 12 మంది తోబుట్టువులలో పెద్దవాడు, వారిలో 8 మంది యుక్తవయస్సు వరకు జీవించారు, వీరిలో స్టీన్ బ్రాహే మరియు సోఫియా బ్రాహే ఉన్నారు. అతని కవల సోదరుడు బాప్టిజం పొందకముందే చనిపోయాడు. టైకో తరువాత తన చనిపోయిన కవలలకు లాటిన్‌లో ఓడ్ రాశాడు, అది అతని మొదటి ప్రచురించిన రచనగా 1572లో ముద్రించబడింది. నిజానికి నాట్‌స్టార్ప్‌కు చెందిన ఒక ఎపిటాఫ్, కానీ ఇప్పుడు చర్చి తలుపు దగ్గర ఉన్న ఫలకంపై, టైకోతో సహా మొత్తం కుటుంబాన్ని బాలుడిగా చూపిస్తుంది.

అతను కేవలం రెండు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు టైకోను అతని మేనమామ జార్గెన్ థిగేసెన్ బ్రాహే మరియు అతని భార్య ఇంగర్ ఆక్స్, పెడెర్ ఆక్స్ సోదరి, స్టీవార్డ్ ఆఫ్ ది రియల్మ్, పిల్లలు లేని వారు పెంచడానికి తీసుకువెళ్లారు. ఒట్టే బ్రాహే తన సోదరుడితో ఎందుకు ఈ ఏర్పాటుకు వచ్చాడు అనేది అస్పష్టంగా ఉంది, కానీ టైకో మాత్రమే అతని తోబుట్టువులలో నాట్‌స్టార్ప్‌లో అతని తల్లి పెంచలేదు. బదులుగా, టైకో టోస్టెరప్‌లోని జార్గెన్ బ్రాహే ఎస్టేట్‌లో మరియు లాంగేలాండ్ ద్వీపంలోని ట్రానెకర్ వద్ద, తర్వాత ఓడెన్స్ సమీపంలోని నాస్‌బైహోవ్డ్ కాజిల్‌లో, తర్వాత మళ్లీ ఫాల్‌స్టర్ ద్వీపంలోని నైకోబింగ్ కోటలో పెరిగాడు. జార్గెన్ బ్రాహే “నా పద్దెనిమిదవ సంవత్సరం వరకు అతని జీవితంలో నన్ను పెంచి, ఉదారంగా నాకు అందించాడు; అతను ఎల్లప్పుడూ నన్ను తన సొంత కొడుకులా చూసుకున్నాడు మరియు నన్ను తన వారసుడిగా చేసాడు” అని టైకో తరువాత వ్రాశాడు.

6 నుండి 12 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, టైకో లాటిన్ పాఠశాలకు హాజరయ్యాడు, బహుశా నైకోబింగ్‌లో. 12 సంవత్సరాల వయస్సులో, 19 ఏప్రిల్ 1559న, టైకో కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో చదువు ప్రారంభించాడు. అక్కడ మేనమామ కోరిక మేర, అతను న్యాయశాస్త్రం అభ్యసించాడు, కానీ అనేక ఇతర విషయాలను కూడా అభ్యసించాడు మరియు ఖగోళ శాస్త్రంలో ఆసక్తిని పెంచుకున్నాడు. విశ్వవిద్యాలయంలో, అరిస్టాటిల్ శాస్త్రీయ సిద్ధాంతంలో ప్రధానమైనది, మరియు టైకో బహుశా అరిస్టాటిలియన్ భౌతికశాస్త్రం మరియు విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో పూర్తి శిక్షణ పొందాడు. అతను 21 ఆగష్టు 1560 నాటి సూర్యగ్రహణాన్ని చవిచూశాడు మరియు ప్రస్తుత పరిశీలనా డేటా ఆధారంగా అంచనా వేయబడినప్పటికీ, అది ఊహించిన వాస్తవం ద్వారా బాగా ఆకట్టుకున్నాడు. మరింత ఖచ్చితమైన అంచనాలు చేయడానికి మరింత ఖచ్చితమైన పరిశీలనలు కీలకం అని అతను గ్రహించాడు. అతను ఖగోళశాస్త్రంపై ఒక ఎఫెమెరిస్ మరియు పుస్తకాలను కొనుగోలు చేసాడు, ఇందులో జోహన్నెస్ డి సాక్రోబోస్కో యొక్క డి స్ఫేరా ముండి, పెట్రస్ అపియానస్ యొక్క కాస్మోగ్రాఫియా సీయు డిస్క్రిప్టియో టోటియస్ ఆర్బిస్ మరియు రెజియోమోంటనస్ యొక్క డి ట్రయాంగులిస్ ఓమ్నిమోడిస్ ఉన్నాయి.

అయితే, జార్గెన్ థైగెసెన్ బ్రాహే, టైకోను సివిల్ సర్వెంట్ కావడానికి తనకు తానుగా విద్యాభ్యాసం చేయాలని కోరుకున్నాడు మరియు 1562 ప్రారంభంలో యూరప్‌కు అధ్యయన పర్యటనకు పంపాడు. 15 ఏళ్ల టైకో 19 ఏళ్ల ఆండర్స్ సోరెన్‌సెన్ వెడెల్‌కు మార్గదర్శకుడిగా ఇవ్వబడ్డాడు. , ఆయన పర్యటన సమయంలో ఖగోళ శాస్త్రాన్ని కొనసాగించేందుకు వీలు కల్పించారు. వెడెల్ మరియు అతని విద్యార్థి ఫిబ్రవరి 1562లో కోపెన్‌హాగన్ నుండి బయలుదేరారు. మార్చి 24న వారు లీప్‌జిగ్ చేరుకున్నారు, అక్కడ వారు లూథరన్ లీప్‌జిగ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మెట్రిక్యులేట్ చేశారు. 1563లో, అతను బృహస్పతి మరియు శని గ్రహాల దగ్గరి సమ్మేళనాన్ని గమనించాడు మరియు సంయోగాన్ని అంచనా వేయడానికి ఉపయోగించే కోపర్నికన్ మరియు టోలెమిక్ పట్టికలు సరిగ్గా లేవని గమనించాడు. ఖగోళ శాస్త్రంలో పురోగతి సాధించడానికి అత్యంత ఖచ్చితమైన సాధనాలను ఉపయోగించి రాత్రికి రాత్రికి క్రమబద్ధమైన, కఠినమైన పరిశీలన అవసరమని ఇది అతనికి గ్రహించేలా చేసింది. అతను తన ఖగోళ పరిశీలనల యొక్క వివరణాత్మక పత్రికలను నిర్వహించడం ప్రారంభించాడు. ఈ కాలంలో, అతను జ్యోతిషశాస్త్రంతో ఖగోళ శాస్త్ర అధ్యయనాన్ని మిళితం చేశాడు, వివిధ ప్రసిద్ధ వ్యక్తుల కోసం జాతకాలను రూపొందించాడు.

టైకో మరియు వెడెల్ 1565లో లీప్‌జిగ్ నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, డెన్మార్క్ స్వీడన్‌తో యుద్ధంలో ఉంది మరియు డెన్మార్క్ నౌకాదళానికి వైస్-అడ్మిరల్‌గా, జోర్గెన్ బ్రాహె మొదటి యుద్ధంలో స్వీడిష్ యుద్ధనౌక మార్స్ మునిగిపోవడంలో పాల్గొన్నందుకు జాతీయ హీరో అయ్యాడు. ఓలాండ్ (1564). టైకో డెన్మార్క్‌కు వచ్చిన కొద్దికాలానికే, జార్గెన్ బ్రాహే 4 జూన్ 1565 చర్యలో ఓడిపోయాడు మరియు కొంతకాలం తర్వాత జ్వరంతో మరణించాడు. డెన్మార్క్ రాజు ఫ్రెడరిక్ IIతో కలిసి ఒక రాత్రి మద్యపానం చేసిన తర్వాత, రాజు కోపెన్‌హాగన్ కాలువలో నీటిలో పడినప్పుడు మరియు బ్రాహే అతని వెంట దూకినప్పుడు అతను న్యుమోనియా బారిన పడ్డాడని కథలు చెబుతున్నాయి. బ్రాహే యొక్క ఆస్తులు అతని భార్య ఇంగర్ ఆక్స్‌కి చేరాయి, ఆమె టైకోను ప్రత్యేక అభిమానంతో భావించింది.

టైకో యొక్క ముక్కు

1566లో, టైకో యూనివర్సిటీ ఆఫ్ రోస్టాక్‌లో చదువుకోవడానికి బయలుదేరాడు. అక్కడ అతను విశ్వవిద్యాలయంలోని ప్రసిద్ధ వైద్య పాఠశాలలో మెడిసిన్ ప్రొఫెసర్‌లతో కలిసి చదువుకున్నాడు మరియు వైద్య రసవాదం మరియు మూలికా వైద్యంపై ఆసక్తి పెంచుకున్నాడు. 29 డిసెంబర్ 1566న 20 సంవత్సరాల వయస్సులో, టైకో తన మూడవ బంధువు మాండెరప్ పార్స్‌బర్గ్‌తో తన తోటి డానిష్ కులీనుడితో కత్తి ద్వంద్వ పోరాటంలో తన ముక్కు భాగాన్ని కోల్పోయాడు. డిసెంబరు 10న ప్రొఫెసర్ లూకాస్ బాచ్‌మీస్టర్ ఇంట్లో జరిగిన ఎంగేజ్‌మెంట్ పార్టీలో ఉన్నతమైన గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు ఎవరనే విషయంపై ఇద్దరూ తాగి గొడవ పడ్డారు. డిసెంబర్ 29న, దాయాదులు చీకటిలో ద్వంద్వ పోరాటంతో తమ వైరాన్ని పరిష్కరించుకున్నారు. తరువాత ఇద్దరూ రాజీపడినప్పటికీ, ద్వంద్వ పోరాటంలో టైకో తన ముక్కు దూలాన్ని  కోల్పోయాడు మరియు అతని నుదిటిపై విస్తృత మచ్చను పొందాడు.

అతను విశ్వవిద్యాలయంలో సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన సంరక్షణను పొందాడు మరియు అతని జీవితాంతం కృత్రిమ ముక్కును ధరించాడు. ఇది పేస్ట్ లేదా జిగురుతో స్థానంలో ఉంచబడింది మరియు వెండి మరియు బంగారంతో తయారు చేయబడింది. నవంబర్ 2012లో, డానిష్ మరియు చెక్ పరిశోధకులు 2010లో తీయబడిన శరీరం నుండి ముక్కు నుండి ఒక చిన్న ఎముక నమూనాను రసాయనికంగా విశ్లేషించిన తర్వాత కృత్రిమంగా ఇత్తడితో తయారు చేయబడిందని నివేదించారు. బంగారం మరియు వెండితో తయారు చేయబడిన ప్రొస్థెసెస్ ఎక్కువగా రోజువారీ దుస్తులు కా యురేనిబోర్గ్‌లో సైన్స్ మరియు జీవితం

ఏప్రిల్ 1567లో, టైకో తన ప్రయాణాల నుండి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు, జ్యోతిష్యుడు కావాలనే దృఢమైన ఉద్దేశ్యంతో. అతను తన బంధువుల మాదిరిగానే రాజకీయాల్లోకి మరియు చట్టానికి వెళ్లాలని భావించినప్పటికీ, మరియు డెన్మార్క్ ఇప్పటికీ స్వీడన్‌తో యుద్ధంలో ఉన్నప్పటికీ, అతని కుటుంబం శాస్త్రాలకు అంకితం కావాలనే అతని నిర్ణయానికి మద్దతు ఇచ్చింది. అతని తండ్రి అతను చట్టాన్ని స్వీకరించాలని కోరుకున్నాడు, కానీ టైకోకు రోస్టాక్ మరియు ఆగ్స్‌బర్గ్‌కు వెళ్లేందుకు అనుమతి లభించింది, అక్కడ అతను ఒక గొప్ప క్వాడ్రంట్, తర్వాత బాసెల్ మరియు ఫ్రీబర్గ్‌ను నిర్మించాడు. 1568లో, అతను రోస్కిల్డే కేథడ్రల్‌లో నియమితుడిగా నియమితుడయ్యాడు, ఇది చాలా గౌరవప్రదమైన స్థానం, ఇది అతని చదువుపై దృష్టి పెట్టడానికి వీలు కల్పించింది.

1570 చివరిలో, అతను తన తండ్రి అనారోగ్యం గురించి తెలియజేసాడు, కాబట్టి అతను నట్స్‌స్టార్ప్ కాజిల్‌కి తిరిగి వచ్చాడు, అక్కడ అతని తండ్రి 9 మే 1571న మరణించాడు. యుద్ధం ముగిసింది, డానిష్ ప్రభువులు త్వరలోనే శ్రేయస్సుకు చేరుకున్నారు. త్వరలో, మరొక మేనమామ, స్టీన్ బిల్లే, హెర్రేవాడ్ అబ్బేలో ఒక అబ్జర్వేటరీ మరియు రసవాద ప్రయోగశాలను నిర్మించడంలో అతనికి సహాయం చేశాడు, అక్కడ టైకోకు అతని అత్యంత ఆసక్తిగల శిష్యుడు, అతని చెల్లెలు సోఫీ బ్రే సహాయం అందించాడుటైకోను రాజు ఫ్రెడరిక్ II అంగీకరించాడు, అతను రాత్రి ఆకాశాన్ని బాగా అధ్యయనం చేయడానికి ఒక అబ్జర్వేటరీని నిర్మించాలని అతనికి ప్రతిపాదించాడు. ఈ ప్రతిపాదనను అంగీకరించిన తర్వాత, యురేనిబోర్గ్ నిర్మాణం కోసం ప్రదేశాన్ని హ్వెన్ అనే ద్వీపంలో ఏర్పాటు చేశారు, ప్రస్తుతం వెన్ ఇన్ ది సౌండ్ కోపెన్‌హాగన్‌కు చాలా దూరంలో ఉందిఇది క్రిస్టియన్ ఐరోపాలోని తొలి పెద్ద అబ్జర్వేటరీ.

టైకో బ్రాహే కింగ్ ఫ్రెడరిక్ IIచే అత్యంత ప్రశంసించబడ్డాడు మరియు అతను ఉన్నత సామాజిక హోదా కలిగిన వ్యక్తులచే ఆమోదించబడ్డాడు మరియు మద్దతు పొందాడు. అతనికి చర్చి మద్దతు ఇచ్చింది. టైకో బ్రాహే రాజు నుండి పొందిన మద్దతు అతని పరిశోధనను కొనసాగించడానికి మరియు ఖగోళ శాస్త్ర రంగానికి గణనీయమైన కృషి చేయడానికి వీలు కల్పించింది.

16వ శతాబ్దం చివరలో, టైకో బ్రాహే యురేనిబోర్గ్ అనే అబ్జర్వేటరీని నిర్మించాడు. ఇది జిలాండ్ (Sjælland) మరియు స్కానియా (Skåne) ప్రావిన్సుల మధ్య ఉన్న హ్వెన్ ద్వీపంలో నిర్మించబడింది. ఈ ద్వీపం అప్పుడు జీలాండ్‌లో పరిపాలనా భాగం. తరువాత, 1658లో రోస్కిల్డే శాంతి తరువాత, స్కానియాను స్వీడన్లు స్వాధీనం చేసుకున్నారు. 1660లో, హ్వెన్ స్వీడన్‌లో భాగమైంది. టైకో కాలంలో, ఇది మొత్తం డెన్మార్క్. అతను హ్వెన్‌లో సుమారు 21 సంవత్సరాలు నివసించాడు. అతను 1576లో యురేనిబోర్గ్‌ను నిర్మించడం ప్రారంభించాడు మరియు వెంటనే అక్కడికి వెళ్లాడు. యురేనిబోర్గ్ ఒక ముఖ్యమైన మరియు అధునాతన అబ్జర్వేటరీ అయినందున, ఇది పూర్తి చేయడానికి సంవత్సరాలు పట్టింది.

యురేనిబోర్గ్ అనేది టైకో బ్రాహే తన మునుపటి అన్వేషణలను పరిశోధించడానికి మరియు విశ్లేషించడానికి, అలాగే కొత్త ఆవిష్కరణలను అన్వేషించే ప్రదేశం. టైకో బ్రాహే టెలిస్కోప్ పూర్వ యుగం యొక్క ఖగోళ శాస్త్రవేత్త. అతను కేవలం తన కంటితో గ్రహాలు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు మరియు అంతరిక్షాన్ని గమనించాడు మరియు ప్రతిరోజూ అనేక లెక్కలను పూర్తి చేస్తున్నప్పుడు అతను చూసిన ప్రతిదాన్ని రికార్డ్ చేశాడు. యురేనిబోర్గ్ యొక్క స్థానం వ్యూహాత్మకంగా ఎంపిక చేయబడింది, హ్వెన్ ద్వీపంలో నిర్మించడానికి ఏకాంత మరియు మద్దతు ప్రధాన కారణాలు. ఖచ్చితమైన పరిశీలన కోసం ఏకాంతం అవసరం, మరియు ఇతర వ్యక్తుల నుండి అంతరాయాల గురించి చింతించకుండా తన పనిపై దృష్టి పెట్టడానికి టైకో బ్రేకి మెరుగైన మార్గాన్ని అందించాడు. సమయం, కాంతి లేదా చలన పరిశీలనలతో ఏదీ జోక్యం చేసుకోనందున, ఏకాంత పరిశీలనకు కూడా ముఖ్యమైనది.

టైకో బ్రాహే ఒక పరిపూర్ణతావాది, మరియు ఏకాంతంగా ఉండటం ద్వారా అతను తన పరిశోధనపై పూర్తి నియంత్రణను కలిగి ఉన్నాడు మరియు ఇతరుల పరిమితులకు పరిమితం కాలేదు, అతను వినూత్న పరిశోధనను అభివృద్ధి చేయడానికి వీలు కల్పించాడు. అతను ఎవరి నుండి ఎటువంటి ఎదురుదెబ్బలు లేదా ప్రశ్నలను స్వీకరించకుండా తన శక్తి మొత్తాన్ని తన పనిపై కేంద్రీకరించగలడు. ఏకాంతం అతనికి పరిమితులు లేకుండా తన పరిశోధనను కొనసాగించే స్వేచ్ఛను ఇచ్చింది మరియు ఖగోళ శాస్త్ర రంగంలో సంచలనాత్మక ఆవిష్కరణలకు మార్గం సుగమం చేసింది. యురేనిబోర్గ్ దాని కాలంలోని అత్యంత అధునాతన పరిశీలనాశాలలలో ఒకటి, చతుర్భుజ పరికరాలు, సెక్స్టాంట్లు మరియు ఖగోళ గడియారాలతో సహా అనేక ఖగోళ పరికరాలను కలిగి ఉంది.

యురేనిబోర్గ్ వద్ద టైకో బ్రే యొక్క పరిశీలనలు మరియు లెక్కలు అతన్ని మరింత ఖచ్చితమైన సౌర వ్యవస్థ నమూనాలను అభివృద్ధి చేయడానికి అనుమతించాయి. అతను అప్పటి వరకు నక్షత్ర స్థానాల యొక్క అత్యంత విస్తృతమైన మరియు ఖచ్చితమైన జాబితాను సంకలనం చేశాడు. యురేనిబోర్గ్ వద్ద టైకో బ్రాహే యొక్క పరిశీలనలు మరియు లెక్కలు భవిష్యత్తులో ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలకు పునాది వేయడానికి అతన్ని అనుమతించాయి.

టైకో బ్రాహే హ్వెన్‌లో విజయం సాధించినప్పటికీ, అతను డెన్మార్క్ కొత్త రాజు క్రిస్టియన్ IVతో విభేదించిన తరువాత ద్వీపాన్ని విడిచిపెట్టాడు. 1597లో, టైకో బ్రాహే ప్రేగ్‌కు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను తన పనిని కొనసాగించాడు మరియు చివరికి 1601లో చక్రవర్తి రుడాల్ఫ్ II చేత ఇంపీరియల్ గణిత శాస్త్రజ్ఞుడిగా నియమించబడ్డాడు. అయినప్పటికీ, యురేనిబోర్గ్ ఖగోళ శాస్త్ర చరిత్రలో ఒక ముఖ్యమైన మైలురాయిగా మిగిలిపోయింది.

1571 చివరలో, టైకో నాడ్‌స్ట్రప్‌లోని లూథరన్ మంత్రి అయిన జార్గెన్ హాన్సెన్ కుమార్తె కిర్‌స్టెన్‌తో ప్రేమలో పడ్డాడు. ఆమె ఒక సామాన్యురాలు కాబట్టి, టైకో ఆమెను అధికారికంగా వివాహం చేసుకోలేదు, అలా చేస్తే అతను తన గొప్ప అధికారాలను కోల్పోతాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, డానిష్ చట్టం మోర్గానాటిక్ వివాహాన్ని అనుమతించింది, దీని అర్థం ఒక కులీనుడు మరియు ఒక సాధారణ స్త్రీ బహిరంగంగా మూడు సంవత్సరాల పాటు భార్యాభర్తలుగా కలిసి జీవించవచ్చు మరియు వారి బంధం చట్టబద్ధమైన వివాహం అయింది. అయినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ వారి సామాజిక స్థితిని మరియు వారు కలిసి ఉన్న పిల్లలను కాపాడుకుంటారు

. 1572 సూపర్నోవా

11 నవంబర్ 1572న, టైకో హెర్రెవాడ్ అబ్బే నుండి చాలా ప్రకాశవంతమైన నక్షత్రాన్ని గమనించాడు, ఇది ఇప్పుడు SN 1572గా ఉంది, ఇది ఊహించని విధంగా కాసియోపియా రాశిలో కనిపించింది. చంద్రుని కక్ష్యకు ఆవల ఉన్న ప్రపంచం శాశ్వతంగా మారదని పురాతన కాలం నుండి నిర్వహించబడుతున్నందున, ఖగోళ మార్పులేనిది అరిస్టాటిల్ ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం, ఇతర పరిశీలకులు ఈ దృగ్విషయం చంద్రుని క్రింద ఉన్న భూగోళంలో ఏదో ఉందని అభిప్రాయపడ్డారు. అయినప్పటికీ, స్థిర నక్షత్రాల నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా వస్తువు రోజువారీ పారలాక్స్‌ను చూపలేదని టైకో గమనించాడు. ఇది చంద్రుడు మరియు అటువంటి పారలాక్స్‌ని చూపించే గ్రహాల కంటే కనీసం దూరంగా ఉందని ఇది సూచించింది. అన్ని గ్రహాలు వాటి ఆవర్తన కక్ష్య కదలికలలో చేసినట్లుగా, అనేక నెలలపాటు స్థిర నక్షత్రాలకు సంబంధించి వస్తువు తన స్థానాన్ని మార్చుకోలేదని అతను కనుగొన్నాడు, బయటి గ్రహాలు కూడా, వీటికి రోజువారీ పారలాక్స్ గుర్తించబడలేదు

ఇది గ్రహం కూడా కాదని, అన్ని గ్రహాలకు మించి నక్షత్ర గోళంలో స్థిరమైన నక్షత్రమని ఇది సూచించింది. 1573లో, అతను డి నోవా స్టెల్లా అనే చిన్న పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు”కొత్త” నక్షత్రం కోసం నోవా అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు. మేము ఇప్పుడు ఈ నక్షత్రాన్ని సూపర్నోవాగా వర్గీకరించాము మరియు ఇది భూమి నుండి 7,500 కాంతి సంవత్సరాల దూరంలో ఉందని తెలుసు. ఖగోళ శాస్త్రాన్ని వృత్తిగా ఎంచుకున్నందుకు ఈ ఆవిష్కరణ నిర్ణయాత్మకమైనది. ఖగోళ స్వరూపం యొక్క చిక్కులను కొట్టిపారేసిన వారిని టైకో తీవ్రంగా విమర్శించాడు, డి నోవా స్టెల్లాకు ముందుమాటలో ఇలా వ్రాశాడు: “ఓ క్రాస్సా ఇంజెనియా. ఓ కేకోస్ కోయిలీ ప్రేక్షకులు” (“ఓ మందపాటి తెలివితేటలు. ఓ బ్లైండ్ వాచర్ ఆఫ్ ది స్కై”). అతని ఆవిష్కరణ ప్రచురణ అతనిని ఐరోపాలోని శాస్త్రవేత్తలలో సుపరిచితమైన పేరుగా మార్చింది

టైకో తన వివరణాత్మక పరిశీలనలను కొనసాగించాడు, తరచుగా అతని మొదటి సహాయకుడు మరియు విద్యార్థి, అతని చెల్లెలు సోఫీ సహాయం చేశాడు. 1574లో, టైకో 1572లో హెర్రేవాడ్ అబ్బేలోని తన మొదటి అబ్జర్వేటరీ నుండి చేసిన పరిశీలనలను ప్రచురించాడు. అతను ఖగోళ శాస్త్రంపై ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు, కానీ దానిని వదులుకున్నాడు మరియు 1575 వసంతకాలంలో విదేశాలలో పర్యటించడానికి డెన్మార్క్‌ను విడిచిపెట్టాడు. అతను మొదట విలియం IV, ల్యాండ్‌గ్రేవ్ ఆఫ్ హెస్సే-కాసెల్ యొక్క కాసెల్ వద్ద ఉన్న అబ్జర్వేటరీని సందర్శించాడు, తర్వాత ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్, బాసెల్ మరియు వెనిస్‌లకు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను డానిష్ రాజుకు ఏజెంట్‌గా పనిచేశాడు, రాజు తన కొత్త పనిలో పని చేయాలనుకున్న కళాకారులు మరియు కళాకారులను సంప్రదించాడు. ఎల్సినోర్ వద్ద ప్యాలెస్. అతను తిరిగి వచ్చిన తరువాత, రాజు టైకో సేవకు తన కుటుంబానికి తగిన పదవిని అందించాలని కోరుకున్నాడు. అతను అతనికి హామర్షస్ లేదా హెల్సింగ్‌బోర్గ్ కోటలు వంటి సైనిక మరియు ఆర్థికంగా ముఖ్యమైన ఎస్టేట్‌ల ప్రభువుల ఎంపికను ఇచ్చాడు.

టైకో తన సైన్స్‌పై దృష్టి పెట్టడానికి ఇష్టపడి, రాజ్యానికి ప్రభువుగా పదవిని చేపట్టడానికి ఇష్టపడలేదు. అతను తన స్నేహితుడు జోహన్నెస్ ప్రాటెన్సిస్‌కి ఇలా వ్రాశాడు, “మన దయగల రాజు నాకు చాలా దయతో అందించిన కోటలలో దేనినీ స్వాధీనం చేసుకోవాలని నేను కోరుకోలేదు. ఇక్కడి సమాజం, ఆచార రూపాలు మరియు మొత్తం చెత్తతో నేను అసంతృప్తి చెందానుటైకో రహస్యంగా బాసెల్‌కు వెళ్లాలని ప్లాన్ చేయడం ప్రారంభించాడు, అక్కడ అభివృద్ధి చెందుతున్న విద్యా మరియు శాస్త్రీయ జీవితంలో పాల్గొనాలని కోరుకున్నాడు. రాజు టైకో యొక్క ప్రణాళికల గురించి విన్నాడు మరియు విశిష్ట శాస్త్రవేత్తని కొనసాగించాలని కోరుకున్నాడు, 1576లో అతను టైకోకు ఓరెసుండ్‌లోని హ్వెన్ ద్వీపాన్ని అందించాడు మరియు ఒక అబ్జర్వేటరీని స్థాపించడానికి నిధులు సమకూర్చాడు.

అప్పటి వరకు, హ్వెన్ నేరుగా క్రౌన్ కింద ఆస్తిగా ఉండేది. ద్వీపంలో ఉన్న 50 కుటుంబాలు తమను తాము స్వతంత్ర రైతులుగా భావించాయి, అయితే టైకో ఫ్యూడల్ లార్డ్ ఆఫ్ హ్వెన్‌గా నియమించడంతో, ఇది మారిపోయింది. టైకో వ్యవసాయ ప్రణాళికపై నియంత్రణ సాధించాడు, రైతులు ఇంతకు ముందు చేసిన దానికంటే రెండింతలు సాగు చేయాలని కోరాడు మరియు అతను తన కొత్త కోట నిర్మాణానికి రైతుల నుండి కార్వీ శ్రమను వసూలు చేశాడు టైకో యొక్క అధిక పన్నుల గురించి రైతులు ఫిర్యాదు చేశారు మరియు అతనిని కోర్టుకు తరలించారు. పన్నులు మరియు శ్రమను విధించే హక్కును కోర్టు టైకోకు కల్పించింది. ఫలితంగా ద్వీపంలోని ప్రభువు మరియు రైతుల పరస్పర బాధ్యతలను వివరించే ఒక ఒప్పందం ఏర్పడింది

టైకో తన కోట యురానిబోర్గ్‌ను సైనిక కోటగా కాకుండా కళలు మరియు శాస్త్రాల మ్యూజ్‌లకు అంకితం చేసిన ఆలయంగా భావించాడు. ఖగోళ శాస్త్రానికి చెందిన మ్యూజ్ యురేనియా పేరు మీదుగా దీనికి పేరు పెట్టారు. సెల్లార్‌లో అతని రసవాద ప్రయోగాల కోసం ఒక ప్రయోగశాలతో 1576లో నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. యురేనిబోర్గ్ వెనీషియన్ ఆర్కిటెక్ట్ ఆండ్రియా పల్లాడియోచే ప్రేరణ పొందింది. ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవన వాస్తుశిల్పం నుండి ప్రభావం చూపిన ఉత్తర ఐరోపాలోని మొదటి భవనాలలో ఇది ఒకటి.

యురేనిబోర్గ్ యొక్క టవర్లు అబ్జర్వేటరీల వలె సరిపోవు అని అతను గ్రహించినప్పుడు, పరికరాలు మూలకాలను బహిర్గతం చేయడం మరియు భవనం యొక్క కదలిక కారణంగా, అతను 1584లో యురేనిబోర్గ్ (స్టార్ కాజిల్) అని పిలువబడే ఒక భూగర్భ అబ్జర్వేటరీని నిర్మించాడు. గ్రేట్ ఈక్వటోరియల్ ఆర్మిలరీ, పెద్ద అజిముత్ క్వాడ్రంట్ కలిగి ఉన్న అనేక అర్ధగోళ క్రిప్ట్‌లు, రాశిచక్ర ఆర్మిలరీ, s యొక్క అతిపెద్ద అజిముత్ క్వాడ్రంట్.

1577 నాటి గొప్ప తోకచుక్క

టైకో నవంబర్ 1577 నుండి జనవరి 1578 వరకు ఉత్తర ఆకాశంలో కనిపించే గొప్ప కామెట్‌ను గమనించాడు. లూథరనిజంలో, తోకచుక్కల వంటి ఖగోళ వస్తువులు రాబోయే ప్రళయాన్ని ప్రకటించే శక్తివంతమైన సంకేతాలని సాధారణంగా నమ్ముతారు. అనేక మంది డానిష్ ఔత్సాహిక ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు ఈ వస్తువును గమనించారు మరియు రాబోయే వినాశనానికి సంబంధించిన ప్రవచనాలను ప్రచురించారు. టైకో భూమికి కామెట్ దూరం చంద్రుడి దూరం కంటే చాలా ఎక్కువగా ఉందని నిర్ధారించగలిగాడు, తద్వారా కామెట్ “భూగోళంలో” ఉద్భవించలేదు, ఆకాశం యొక్క స్థిర స్వభావం గురించి అతని పూర్వ అరిస్టోటల్ వ్యతిరేక తీర్మానాలను ధృవీకరిస్తుంది. చంద్రునికి ఆవల.

తోకచుక్క తోక ఎల్లప్పుడూ సూర్యుని నుండి దూరంగా ఉన్నట్లు టైకో గ్రహించాడు. అతను దాని వ్యాసం, ద్రవ్యరాశి మరియు దాని తోక పొడవును లెక్కించాడు మరియు దానిని తయారు చేసిన పదార్థం గురించి ఊహించాడు. కామెట్ యొక్క రాత్రిపూట పరిశీలనల ద్వారా, టైకో బ్రాహే భూమికి దాని సమీప విధానాన్ని భూమి యొక్క వ్యాసార్థం కంటే 230 రెట్లు అంచనా వేశారు. అతను మెర్క్యురీ మరియు వీనస్ మధ్య ఉన్న కక్ష్యను సూచిస్తూ దాని కదలికను కూడా విశ్లేషించాడు

ఈ సమయంలో, అతను ఇంకా కోపర్నికన్ హీలియోసెంట్రిజంతో విభేదించలేదు, మరియు తోకచుక్కను గమనించడం వలన భూమి కదలకుండా ఉండే ప్రత్యామ్నాయ కోపర్నికన్ మోడల్‌ను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నించడానికి అతనిని ప్రేరేపించిందిటైకో బ్రే యొక్క తోకచుక్క పరిశీలనలు ఘన ఖగోళ గోళాల ప్రబలమైన సిద్ధాంతాన్ని సవాలు చేశాయి. తోకచుక్క మెర్క్యురీ మరియు వీనస్ మధ్య ప్రయాణించే అవకాశం ఉన్నందున, ఈ దృఢమైన గోళాల భావన అసంపూర్తిగా మారింది. ఇది విస్తారమైన శూన్యతను సూచించింది, ఇక్కడ కామెట్ వంటి వస్తువులు, సంభావ్యంగా చాలా పెద్దవి, స్వేచ్ఛగా కదలగలవు మరియు గతంలో అర్థం చేసుకున్న వాటికి భిన్నంగా లక్షణాలను ప్రదర్శించగలవుకామెట్ గురించిన అతని మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క రెండవ సగం కామెట్ యొక్క జ్యోతిషశాస్త్ర మరియు అపోకలిప్టిక్ అంశాలతో వ్యవహరించింది. టైకో తన పోటీదారుల ప్రవచనాలను తిరస్కరించాడు. బదులుగా, అతను సమీప భవిష్యత్తులో జరిగే భయంకరమైన రాజకీయ సంఘటనల గురించి తన స్వంత అంచనాలను ఇచ్చాడుఅతని అంచనాలలో మాస్కోలో రక్తపాతం, మరియు 1583 నాటికి ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ యొక్క ఆసన్న పతనం

క్రౌన్ నుండి మద్దతు

టైకోకి క్రౌన్ నుండి లభించిన మద్దతు గణనీయంగా ఉంది, ఇది 1580లలో ఒక సమయంలో వార్షిక మొత్తం ఆదాయంలో 1టైకో తరచుగా తన కోటలో పెద్ద సామాజిక సమావేశాలను నిర్వహించేవాడు. టైకోకు ఒక మచ్చికైన ఎల్క్ ఉందని మరియు అతని గురువు ల్యాండ్‌గ్రేవ్ విల్హెల్మ్ ఆఫ్ హెస్సే-కాసెల్ జింక కంటే వేగవంతమైన జంతువు ఉందా అని పియరీ గస్సెండి రాశాడు. టైకో ఏదీ లేదని బదులిచ్చారు, కానీ అతను తన మచ్చికైన ఎల్క్‌ను పంపగలడు. విల్హెల్మ్ ఒక గుర్రానికి బదులుగా ఒకదానిని స్వీకరిస్తానని సమాధానమిచ్చినప్పుడు, ల్యాండ్‌స్క్రోనాలో ఒక కులీనుడిని సందర్శించడానికి ఎల్క్ ఇప్పుడే చనిపోయిందని టైకో విచారకరమైన వార్తతో సమాధానమిచ్చాడు. స్పష్టంగా, రాత్రి భోజనం సమయంలో, ఎల్క్ చాలా బీర్ తాగి, మెట్లపై నుండి పడి చనిపోయింది

హ్వెన్‌కు వచ్చిన అనేక మంది గొప్ప సందర్శకులలో స్కాట్లాండ్‌కు చెందిన జేమ్స్ VI, డానిష్ యువరాణి అన్నేని వివాహం చేసుకున్నారు. అతను ఫెర్రీమ్యాన్ మరియు టైకో పేపర్ మిల్లులో బిల్డర్లు మరియు కార్మికులకు బంగారు నాణేలను ఇచ్చాడు1590లో హ్వెన్‌ని సందర్శించిన తర్వాత, జేమ్స్ టైకోను అపోలోన్ మరియు ఫేథాన్‌లతో పోలుస్తూ ఒక పద్యం రాశాడు.

క్రౌన్‌కు టైకో విధుల్లో భాగంగా, అతని ఎస్టేట్‌కు బదులుగా, అతను రాజ జ్యోతిష్కుడి విధులను నెరవేర్చాడు. ప్రతి సంవత్సరం ప్రారంభంలో, అతను ఆ సంవత్సరపు రాజకీయ మరియు ఆర్థిక అవకాశాలపై నక్షత్రాల ప్రభావాన్ని అంచనా వేస్తూ కోర్టుకు పంచాంగాన్ని సమర్పించాలి. ప్రతి యువరాజు పుట్టినప్పుడు, అతను వారి జాతకాలను సిద్ధం చేశాడు, వారి విధిని అంచనా వేస్తాడు. అతను తన మాజీ ట్యూటర్ అండర్స్ సోరెన్‌సెన్ వెడెల్‌తో కలిసి డానిష్ రాజ్యమంతా మ్యాపింగ్ చేయడంలో కార్టోగ్రాఫర్‌గా కూడా పనిచేశాడురాజు యొక్క మిత్రుడు మరియు క్వీన్ సోఫీతో స్నేహపూర్వకంగా ఉంటాడు, అతని తల్లి బీట్ బిల్లే మరియు పెంపుడు తల్లి ఇంగర్ ఆక్స్ ఇద్దరూ ఆమె ఆస్థాన పరిచారికలుగా ఉన్నారు, అతను హ్వెన్ మరియు యురేనిబోర్గ్ యాజమాన్యం తన వారసులకు చెందుతుందని రాజు నుండి వాగ్దానం చేశాడు

ప్రచురణలు, కరస్పాండెన్స్ మరియు శాస్త్రీయ వివాదాలు

1588లో, టైకో యొక్క రాయల్ శ్రేయోభిలాషి మరణించాడు మరియు టైకో యొక్క గొప్ప రెండు-వాల్యూమ్‌ల రచన ఆస్ట్రోనోమియే ఇన్‌స్టారటే ప్రోజిమ్నాస్మాటా (న్యూ ఆస్ట్రానమీ పరిచయం) యొక్క సంపుటం ప్రచురించబడింది. 1572 నాటి కొత్త నక్షత్రానికి అంకితం చేయబడిన మొదటి సంపుటం సిద్ధంగా లేదు, ఎందుకంటే 1572-73 నాటి పరిశీలనల తగ్గింపు వక్రీభవనం, ప్రిసెషన్, సూర్యుని కదలిక మొదలైన వాటి కోసం నక్షత్రాల స్థానాలను సరిచేయడానికి చాలా పరిశోధనలను కలిగి ఉంది. టైకో జీవితకాలంలో పూర్తి కాలేదు. ఇది 1602-1603లో ప్రేగ్‌లో ప్రచురించబడింది

రెండవ సంపుటం, De Mundi Aetherei Recentioribus Phenomenis Liber Secundus (ఖగోళ ప్రపంచంలో ఇటీవలి దృగ్విషయాల గురించి రెండవ పుస్తకం) మరియు 1577 నాటి తోకచుక్కకు అంకితం చేయబడింది, ఇది యురేనిబోర్గ్‌లో ముద్రించబడింది మరియు కొన్ని కాపీలు 1588లో విడుదల చేయబడ్డాయి. టైకో యొక్క ఆవిష్కరణల వ్యవస్థ ప్రపంచంమూడవ సంపుటం 1580 మరియు తరువాతి సంవత్సరాలలో ఇదే పద్ధతిలో తోకచుక్కలకు చికిత్స చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. 1585 నాటి తోకచుక్క గురించి పెద్ద మొత్తంలో విషయాలను ఒకచోట చేర్చి 1845లో ఈ తోకచుక్క యొక్క పరిశీలనలతో ప్రచురించబడినప్పటికీ ఇది ఎప్పుడూ ప్రచురించబడలేదు లేదా వ్రాయబడలేదు.

యురేనిబోర్గ్‌లో ఉన్నప్పుడు, టైకో సంబంధిత కార్యకలాపాలను కొనసాగించాడు

ప్రవాసం మరియు తరువాతి సంవత్సరాలు

డెన్మార్క్ నా నేరం ఏమిటి? ఎలా

నేను నా మాతృభూమిని కించపరచానా?

నేను చేసింది తప్పు అని మీరు అనుకోవచ్చు

అయితే మీ కీర్తిని విదేశాల్లో వ్యాప్తి చేయడంలో నేను తప్పా?

ఇంతకు ముందు ఇలాంటి పనులు ఎవరు చేశారో చెప్పండి?

మరియు మీ గౌరవాన్ని చాలా నక్షత్రాలకు పాడారా?

ఫ్రెడరిక్ 1588లో మరణించినప్పుడు, అతని కుమారుడు మరియు వారసుడు క్రిస్టియన్ IV వయస్సు కేవలం 11 సంవత్సరాలు. 1596లో అతని పట్టాభిషేకం వరకు యువరాజుగా ఎన్నికైన యువకుడికి పాలించడానికి ఒక రీజెన్సీ కౌన్సిల్ నియమించబడింది. కౌన్సిల్ (స్టీవార్డ్ ఆఫ్ ది రియల్మ్) యొక్క అధిపతి క్రిస్టోఫర్ వాల్కెన్‌డోర్ఫ్, అతను వారి మధ్య వివాదం తర్వాత టైకోను ఇష్టపడలేదు, అందువల్ల డానిష్‌పై టైకో ప్రభావం కోర్టు క్రమంగా తిరస్కరించింది. హ్వెన్‌పై తన వారసత్వం ప్రమాదంలో పడిందని భావించి, అతను డోవేజర్ క్వీన్ సోఫీని సంప్రదించాడు మరియు టైకో వారసులకు హ్వెన్‌ను అందజేస్తానని ఆమె దివంగత భర్త చేసిన వాగ్దానాన్ని వ్రాతపూర్వకంగా ధృవీకరించమని ఆమెను కోరాడు

యువరాజుకు సైన్స్‌పై కంటే యుద్ధంపై ఆసక్తి ఉందని, తన తండ్రికిచ్చిన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకునే ఆలోచన లేదని అతను గ్రహించాడు. కింగ్ క్రిస్టియన్ IV ప్రభువుల అధికారాన్ని అరికట్టే విధానాన్ని అనుసరించాడు, వారి ఆదాయ స్థావరాలను తగ్గించడానికి వారి ఎస్టేట్‌లను జప్తు చేయడం ద్వారా, ప్రభువులు తమ కార్యాలయాలను దుర్వినియోగం చేశారని మరియు లూథరన్ చర్చికి వ్యతిరేకంగా మతవిశ్వాశాలను ఆరోపించడం ద్వారా. ఫిలిప్ మెలాంచ్‌థాన్ అనుచరులైన ఫిలిప్పిస్ట్‌లతో సానుభూతి చూపే టైకో, కొత్త రాజుతో దయ కోల్పోయిన గొప్పవారిలో ఒకరు. టైకో పట్ల రాజు యొక్క అననుకూల వైఖరి, రాజును తనవైపు తిప్పుకోవడానికి కోర్టులో అతని శత్రువులు చేసిన ప్రయత్నాల ఫలితంగా కూడా ఉండవచ్చు.

కెప్లర్‌తో సంబంధం

ప్రేగ్‌లో, టైకో అతని సహాయకుడు కెప్లర్‌తో కలిసి పనిచేశాడు. కెప్లర్ ఒక నమ్మకమైన కోపర్నికన్, మరియు టైకో యొక్క నమూనా తప్పుగా భావించబడింది మరియు కోపర్నికన్ నమూనాలో సూర్యుడు మరియు భూమి యొక్క స్థానాల యొక్క సాధారణ “విలోమం” నుండి తీసుకోబడిందిఇద్దరూ కలిసి, అతని స్వంత ఖచ్చితమైన స్థానాల ఆధారంగా కొత్త స్టార్ కేటలాగ్‌పై పనిచేశారు – ఈ కేటలాగ్ రుడాల్ఫిన్ టేబుల్స్‌గా మారింది ప్రేగ్‌లోని న్యాయస్థానంలో గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు నికోలస్ రీమర్స్ (ఉర్సస్) కూడా ఉన్నాడు, అతనితో టైకో ఇంతకుముందు ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు జరిపాడు మరియు టైకో వలె, టైకో తన స్వంతదాని నుండి దొంగిలించబడినట్లు భావించిన భౌగోళిక-సూర్యకేంద్రీకృత గ్రహ నమూనాను అభివృద్ధి చేశాడు

కెప్లర్ గతంలో ఉర్సస్ గురించి గొప్పగా మాట్లాడాడు, కానీ ఇప్పుడు అతను టైకో చేత ఉద్యోగం పొందడం మరియు ఉర్సస్ ఆరోపణలకు వ్యతిరేకంగా తన యజమానిని రక్షించుకోవాల్సిన సమస్యాత్మక స్థితిలో ఉన్నాడు, అయినప్పటికీ అతను వారి రెండు గ్రహ నమూనాలతో విభేదించాడు. 1600లో, అతను అపోలోజియా ప్రో టైకోన్ కాంట్రా ఉర్సమ్ (ఉర్సస్‌కు వ్యతిరేకంగా టైకో యొక్క రక్షణ) ట్రాక్‌ను పూర్తి చేశాడుకెప్లర్ టైకో యొక్క పద్ధతులు మరియు అతని పరిశీలనల యొక్క ఖచ్చితత్వం పట్ల గొప్ప గౌరవం కలిగి ఉన్నాడు మరియు ఖగోళ శాస్త్ర పునరుద్ధరణకు పునాదిని అందించే కొత్త హిప్పార్కస్‌గా అతనిని పరిగణించాడు

అనారోగ్యం, మరణం మరియు పరిశోధనలు

ప్రేగ్‌లో ఒక విందుకు హాజరైన తర్వాత టైకో అకస్మాత్తుగా మూత్రాశయం లేదా మూత్రపిండాల వ్యాధికి గురయ్యాడు. అతను పదకొండు రోజుల తర్వాత, 24 అక్టోబరు 1601న, తన 54వ ఏట మరణించాడు. కెప్లర్ యొక్క ప్రత్యక్ష కథనం ప్రకారం, మర్యాదలను ఉల్లంఘించినందున, విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి టైకో విందు నుండి నిష్క్రమించడానికి నిరాకరించాడుఅతను ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అతను మూత్ర విసర్జన చేయలేకపోయాడు, చివరికి చాలా తక్కువ పరిమాణంలో మరియు విపరీతమైన నొప్పితో తప్ప. అతను చనిపోయే ముందు రోజు రాత్రి, అతను ఒక మతిమరుపుతో బాధపడ్డాడు, ఈ సమయంలో అతను వృధాగా జీవించినట్లు కనిపించకూడదని అతను ఆశాభావం వ్యక్తం చేయడం తరచుగా వినబడేది

చనిపోయే ముందు, అతను రుడాల్ఫిన్ పట్టికలను పూర్తి చేయమని కెప్లర్‌ను కోరాడు మరియు పాలీమాత్ నికోలస్ కోపర్నికస్ కంటే టైకో యొక్క స్వంత గ్రహ వ్యవస్థను స్వీకరించడం ద్వారా అతను అలా చేస్తాడని ఆశాభావం వ్యక్తం చేశాడు. టైకో తన స్వంత శిలాశాసనాన్ని వ్రాసినట్లు నివేదించబడింది, “అతను ఒక ఋషిలా జీవించాడు మరియు ఒక మూర్ఖుడిలా మరణించాడుఒక సమకాలీన వైద్యుడు అతని మరణానికి కిడ్నీ స్టోన్ కారణమని చెప్పాడు, అయితే అతని తర్వాత శవపరీక్షలో మూత్రపిండాల్లో రాళ్లు కనుగొనబడలేదు. శరీరం 1901లో వెలికి తీయబడింది. ఆధునిక వైద్య అంచనా ప్రకారం, అతని మరణం ఎక్కువగా మూత్రాశయంప్రోస్టాటిక్ హైపర్ట్రోఫీ, తీవ్రమైన ప్రోస్టాటిటిస్, లేదా ప్రోస్టేట్ క్యాన్సర్, ఇది మూత్ర నిలుపుదల, ఓవర్‌ఫ్లో ఆపుకొనలేని మరియు యురేమియాకు దారితీసింది

వాల్కెన్‌డార్ఫ్‌తో పాటు, టైకో యొక్క శత్రువులలో రాజు వైద్యుడు పీటర్ సెవెరినస్ కూడా ఉన్నారు, ఇతనికి టైకోతో వ్యక్తిగత కోపం కూడా ఉంది. అనేక మంది గ్నీసియో-లూథరన్ బిషప్‌లు టైకోను మతవిశ్వాశాల అని అనుమానించారు – అతని తెలిసిన ఫిలిప్పిస్ట్ సానుభూతి, వైద్యం మరియు రసవాదంలో అతని అన్వేషణలచే ప్రేరేపించబడిన అనుమానం, ఈ రెండింటినీ అతను చర్చి ఆమోదం లేకుండా ఆచరించాడు మరియు భూతవైద్యాన్ని భూతవైద్యాన్ని చేర్చడానికి హ్వెన్‌లోని స్థానిక పూజారిని నిషేధించాడు. బాప్టిజం ఆచారం. టైకోపై లేవనెత్తిన ఆరోపణలలో రోస్కిల్డేలోని రాజ ప్రార్థనా మందిరాన్ని తగినంతగా నిర్వహించడంలో అతను విఫలమయ్యాడు మరియు హ్వెన్ రైతులపై అతని కఠినత్వం మరియు దోపిడీ.

కోపెన్‌హాగన్‌లోని అతని ఇంటి ముందు అల్లర్లకు పాల్పడిన సామాన్యుల గుంపు, బహుశా కోర్టులో అతని శత్రువులచే ప్రేరేపించబడినప్పుడు టైకో వదిలి వెళ్ళడానికి మరింత మొగ్గు చూపాడు. టైకో 1597లో హ్వెన్‌ను విడిచిపెట్టి, అతనితో పాటు కొన్ని పరికరాలను కోపెన్‌హాగన్‌కు తీసుకువచ్చాడు మరియు ఇతరులను ద్వీపంలోని ఒక కేర్‌టేకర్‌కు అప్పగించాడు. బయలుదేరే కొద్దిసేపటి ముందు, అతను 1,000 నక్షత్రాల స్థానాలను అందించే తన స్టార్ కేటలాగ్‌ను పూర్తి చేశాడునగరం యొక్క గోడపై తన వాయిద్యాలను ప్రదర్శించడంతో సహా, రాజును తిరిగి వచ్చేలా ప్రభావితం చేయడంలో కొన్ని విఫల ప్రయత్నాల తరువాత, అతను బహిష్కరణకు అంగీకరించాడు. అతను తన అత్యంత ప్రసిద్ధ పద్యం, ఎలిజీ టు డానియాను వ్రాసాడు, దీనిలో అతను తన మేధావిని మెచ్చుకోనందుకు డెన్మార్క్‌ను దూషించాడు

యురేనిబోర్గ్ మరియు స్ట్జెర్న్‌బోర్గ్‌లలో అతను ఉపయోగించిన సాధనాలు అతని స్టార్ కేటలాగ్ ఆస్ట్రోనోమియే ఇన్‌స్టారటే మెకానికా లేదా ఖగోళ శాస్త్ర పునరుద్ధరణకు సంబంధించిన సాధనాల్లో చిత్రీకరించబడ్డాయి మరియు వివరంగా వివరించబడ్డాయి, ఇది మొదటిసారిగా 1598లో ప్రచురించబడింది. టైకో వదిలిపెట్టిన పరికరాలను వివరించడానికి రాజు ఇద్దరు దూతలను హ్వెన్‌కు పంపారు. . ఖగోళ శాస్త్రంలో అవగాహన లేని, రాయబారులు అతని పెద్ద క్వాడ్రంట్ మరియు సెక్స్టాంట్ వంటి పెద్ద మెకానికల్ కాంట్రాప్షన్‌లు “పనికిరానివి మరియు హానికరమైనవి” అని రాజుకు నివేదించారు

1597 నుండి 1598 వరకు, అతను హాంబర్గ్ వెలుపల వాండ్స్‌బెక్‌లోని హౌస్ వాండెస్‌బర్గ్‌లోని తన స్నేహితుడు హెన్రిచ్ రాంట్‌జావు కోటలో ఒక సంవత్సరం గడిపాడు. తర్వాత వారు కొంతకాలం విట్టెన్‌బర్గ్‌కు వెళ్లారు, అక్కడ వారు ఫిలిప్ మెలాంచ్‌థాన్ యొక్క పూర్వ గృహంలో ఉన్నారు

1599లో, అతను పవిత్ర రోమన్ చక్రవర్తి రుడాల్ఫ్ II యొక్క స్పాన్సర్‌షిప్‌ను పొందాడు మరియు ఇంపీరియల్ కోర్ట్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తగా ప్రేగ్‌కు వెళ్లాడు. టైకో ప్రేగ్ నుండి 50 కి.మీ దూరంలో ఉన్న బెనాట్కీ నాడ్ జిజెరోలోని కోటలో కొత్త అబ్జర్వేటరీని నిర్మించాడు మరియు అక్కడ ఒక సంవత్సరం పనిచేశాడు. చక్రవర్తి అతన్ని తిరిగి ప్రేగ్‌కు తీసుకువచ్చాడు, అక్కడ అతను మరణించే వరకు ఉన్నాడు. ఇంపీరియల్ కోర్టులో టైకో భార్య మరియు పిల్లలు కూడా డానిష్ ఆస్థానంలో ఎన్నడూ లేని ప్రభువులుగా భావించబడ్డారు.

టైకో చక్రవర్తితో పాటు అనేక మంది ప్రభువుల నుండి ఆర్థిక సహాయాన్ని పొందాడు, ఓల్డ్‌రిచ్ డెసిడెరియస్ ప్రుస్కోవ్స్కీ వాన్ ప్రస్కోవ్‌తో సహా, అతను తన ప్రసిద్ధ మెకానికాను అంకితం చేశాడు. వారి మద్దతుకు బదులుగా, టైకో యొక్క విధుల్లో జననాలు, వాతావరణ అంచనా మరియు 1572 నాటి సూపర్నోవా, కొన్నిసార్లు టైకో యొక్క సూపర్నోవా మరియు గ్రేట్ కామెట్ వంటి ముఖ్యమైన ఖగోళ సంఘటనలకు సంబంధించిన జ్యోతిషశాస్త్ర వివరణలు వంటి కార్యక్రమాలలో తన పోషకుల కోసం జ్యోతిష్య పటాలు మరియు అంచనాలను సిద్ధం చేయడం కూడా ఉన్నాయిమీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -24-11-24-ఉయ్యూరు
—


Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , | Leave a comment

1-డేనిష్ క్రిప్టోగ్రఫీ (గూఢలిపి శాస్త్ర )సైంటిస్ట్ – లార్స్ రామ్‌కిల్డే నూడ్‌సెన్

1-డేనిష్ క్రిప్టోగ్రఫీ (గూఢలిపి శాస్త్ర )సైంటిస్ట్ – లార్స్ రామ్‌కిల్డే నూడ్‌సెన్

లార్స్ రామ్‌కిల్డే నూడ్‌సెన్ (జననం 21 ఫిబ్రవరి 1962) క్రిప్టోగ్రఫీలో డానిష్ పరిశోధకుడు, ప్రత్యేకించి బ్లాక్ సైఫర్‌లు, హాష్ ఫంక్షన్‌లు మరియు మెసేజ్ అథెంటికేషన్ కోడ్‌ల (MACలు) రూపకల్పన మరియు విశ్లేషణపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు.

అకడమిక్

బ్యాంకింగ్‌లో కొంత ప్రారంభ పని తర్వాత, నూడ్‌సెన్ 1984లో ఆర్హస్ యూనివర్సిటీలో గణితం మరియు కంప్యూటర్ సైన్స్ చదువుతూ, 1992లో MSc మరియు 1994లో PhD పొందారు. 1997-2001 వరకు, అతను నార్వేలోని బెర్గెన్ విశ్వవిద్యాలయంలో పనిచేశాడు. ప్రస్తుతం, క్నుడ్‌సెన్ డెన్మార్క్ టెక్నికల్ యూనివర్శిటీలో మ్యాథమెటిక్స్ విభాగంలో ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్నారు. ఇవాన్ డామ్‌గార్డ్ ఆర్హస్ విశ్వవిద్యాలయంలో చదువుతున్న సమయంలో లార్స్ యొక్క గురువు. అతని Ph.D. బార్ట్ ప్రనీల్ రిఫరీగా వ్యవహరించారు.

ప్రచురణలు

Knudsen క్రిప్టోగ్రాఫిక్ ప్రిమిటివ్స్ యొక్క క్రిప్టానాలసిస్‌పై R-MAC స్కీమ్, SHA-1 మరియు MD2 హాష్ ఫంక్షన్‌లు మరియు కొన్ని బ్లాక్ సైఫర్‌లతో సహా రెండు పేపర్‌లను ప్రచురించింది: DES, DFC, IDEA, ICE, LOKI, MISTY, RC2, RC5, RC6, SC2000, స్కిప్‌జాక్, స్క్వేర్ మరియు సురక్షితమైనవి.

Knudsen కొన్ని సాంకేతికలిపిల రూపకల్పనలో నిమగ్నమై ఉన్నారు: AES అభ్యర్థులు DEAL మరియు సర్పెంట్ (రెండోది రాస్ ఆండర్సన్ మరియు ఎలి బిహామ్‌లతో కలిసి). అతను Grøstl రూపకల్పనలో పాల్గొన్నాడు, ఇది NIST SHA-3 పోటీకి సమర్పించిన వాటిలో ఒకటి (ఇది విజేత కాదు).

అతను అసాధ్యమైన అవకలన గూఢ లిపి విశ్లేషణ మరియు సమగ్ర గూఢ లిపి విశ్లేషణ యొక్క సాంకేతికతను ప్రవేశపెట్టాడు.

2-మహిళా డేనిష్ భూకంప ,భూ భౌతిక శాస్త్రవేత్త – ఇంగే లెహ్మాన్

ఇంగే లెహ్మాన్ ForMemRS (13 మే 1888 – 21 ఫిబ్రవరి 1993) ఒక డానిష్ భూకంప శాస్త్రవేత్త మరియు భూభౌతిక శాస్త్రవేత్త, ఆమె 1936లో భూమి యొక్క కరిగిన బాహ్య కోర్ లోపల ఉన్న ఘన అంతర్గత కోర్ని కనుగొన్నందుకు ప్రసిద్ధి చెందింది. 190 మరియు 250 కిమీల మధ్య లోతులో భూకంప తరంగాల వేగంలో భూకంప విరమణకు ఆమె పేరు మీద లెమాన్ డిస్‌కంటిన్యూటీ అని పేరు పెట్టారు. లేమాన్ భూకంప శాస్త్ర పరిశోధనలో మహిళలు మరియు శాస్త్రవేత్తలలో అగ్రగామిగా పరిగణించబడ్డాడు.

ప్రారంభ జీవితం మరియు విద్య

ఇంగే లేమాన్ మే 13, 1888న సరస్సుల దగ్గర ఓస్టెర్‌బ్రోలో జన్మించాడు మరియు డెన్మార్క్‌లోని కోపెన్‌హాగన్‌లోని ఓస్టర్‌బ్రోలో పెరిగాడు. ఆమె చిన్నతనంలో చాలా సిగ్గుపడేది, ఈ ప్రవర్తన ఆమె జీవితాంతం కొనసాగింది. ఆమె తల్లి, ఇడా సోఫీ టోర్స్లెఫ్, గృహిణి; ఆమె తండ్రి ప్రయోగాత్మక మనస్తత్వవేత్త ఆల్ఫ్రెడ్ జార్జ్ లుడ్విక్ లెమాన్ (1858-1921), డెన్మార్క్‌లో ప్రయోగాత్మక మనస్తత్వ శాస్త్ర అధ్యయనంలో మార్గదర్శకుడు. లెమాన్ కుటుంబానికి బొహేమియాలో మూలాలు ఉన్నాయి; డానిష్ శాఖలో న్యాయవాదులు, రాజకీయ నాయకులు మరియు ఇంజనీర్లు ఉన్నారు. ఇంగే లేమాన్ యొక్క తాత మొదటి డెన్మార్క్ టెలిగ్రాఫ్ లైన్ (1854)ను రూపొందించారు మరియు ఆమె ముత్తాత నేషనల్ బ్యాంక్ గవర్నర్. ఆమె తల్లి తండ్రి, హన్స్ జాకోబ్ టోర్స్లెఫ్, ప్రతి తరంలో ఒక పూజారితో పాత డానిష్ కుటుంబానికి చెందినవారు. Tørsleff కుటుంబ సభ్యులు మహిళా హక్కుల ఉద్యమంలో ప్రసిద్ధ ప్రజా నాయకులు మరియు కార్యకర్తలు. ఇంగే యొక్క బంధువులు వాణిజ్య మంత్రి, డానిష్ మహిళా సంఘం అధ్యక్షురాలు మరియు డానిష్ గర్ల్ స్కౌట్స్ నాయకురాలు. ఒంటరి తల్లి అయిన ఆమె చెల్లెలు సిగ్నే పాఠశాల సూపరింటెండెంట్‌గా ప్రజాదరణ పొందింది.

లెమాన్ తల్లిదండ్రులు ఆమె మరియు ఆమె సోదరి ఇద్దరినీ 1984లో ఫెల్లెస్‌కోలెన్‌లో చేర్పించారు, ఇది ఒక ఉదారవాద మరియు ప్రగతిశీల పాఠశాల, ఇది అబ్బాయిలు మరియు బాలికలకు ఒకే పాఠ్యాంశాలను అందించింది, ఇది ఆ సమయంలో అసాధారణం. ఆ సమయంలో చాలా పాఠశాలలు బాలుర మరియు బాలికల విద్యను వేరు చేయడంతో ఇది అసాధారణమైనది. విద్య-ఆధారిత బాలికలకు లింగం వేరుచేయడం యొక్క సూత్రాలు చాలా లోతుగా ఉన్నాయి. యుక్తవయస్సు అంతా అమ్మాయిలను మానసిక అలసటకు గురిచేయడం హానికరమని భావించారు. మగవారు అటువంటి కార్యకలాపాలకు జీవశాస్త్రపరంగా మరింత అనుకూలంగా ఉంటారని నమ్ముతారు మరియు అందువల్ల, హైస్కూల్ ప్రవేశ పరీక్షకు హాజరు కావడానికి మరియు 15 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నత-మాధ్యమిక విద్య (హైస్కూల్) ప్రారంభించడానికి అనుమతించబడతారు, అయితే ఆడవారు అలా చేయడానికి అనుమతించబడలేదు. ఈ విధానం అమలులో ఉంది. 1903 వరకు.

ఈ పాఠశాలకు నీల్స్ బోర్ అత్త హన్నా అడ్లెర్ నాయకత్వం వహించారు, ఒక మార్గదర్శక మహిళా పండితురాలు మరియు లింగ సమానత్వంపై దృఢ విశ్వాసం ఉందిఆమె డిగ్రీని సంపాదించిన ఒక సంవత్సరం తర్వాత, అడ్లెర్ USలో వినూత్న బోధనా పద్ధతుల ద్వారా ప్రేరణ పొంది తన పాఠశాలను ప్రారంభించాడు. ఆమె సహ-గ్రాడ్యుయేట్‌లలో చాలా మంది, వారి మగ సహచరులకు అందుబాటులో ఉండే అనేక స్థానాలకు అర్హత లేని వారు, బోధించడానికి అడ్లెర్ చేత నియమించబడ్డారు. ఆ సమయంలో మహిళలు విశ్వవిద్యాలయాలలో పనిచేయడం నిషేధించబడింది మరియు ఉన్నత-సెకండరీ (హైస్కూల్) స్థాయిలో బోధించడానికి అనుమతించే డిగ్రీలను పొందినప్పటికీ, చాలా మంది మహిళా కళాశాల గ్రాడ్యుయేట్లు ప్రాథమిక పాఠశాల ఉపాధ్యాయులుగా ఉపాధి కోసం వెతుకుతున్నారు. లెమాన్ తన మేధో వికాసంపై తన తండ్రి మరియు హన్నా అడ్లెర్‌కు అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రభావం చూపారు.

18 సంవత్సరాల వయస్సులో, కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయం ప్రవేశ పరీక్షలో లీమాన్ మొదటి ర్యాంక్ మార్కును సాధించాడు. 1907లో, ఆమె కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో గణితం, రసాయన శాస్త్రం మరియు భౌతిక శాస్త్రంలో తన అధ్యయనాలను ప్రారంభించింది. ఆమె కేంబ్రిడ్జ్‌లో 1910 నుండి 1911 వరకు న్యూన్‌హామ్ కళాశాలలో గణిత శాస్త్ర అధ్యయనాలను కొనసాగించింది. అక్కడ, లెమాన్ లింగ-ఆధారిత ప్రతికూలతలను ఎదుర్కొంది, ఆమె చదువులలో పూర్తిగా పాల్గొనడానికి లేదా విద్యలో ఉన్నత స్థానాలను సాధించడానికి అనుమతించబడలేదు. ఫలితంగా, లెమాన్ 1911లో తన మొదటి సంవత్సరంలో మానసిక క్షీణతను ఎదుర్కొంది మరియు 1912లో డెన్మార్క్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. లెమాన్ 1911 నుండి 1918 వరకు పాఠశాలకు హాజరుకాకుండా యాక్చురియల్ అసిస్టెంట్‌గా పనిచేశాడుఆమె 1918లో కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో తన చదువును పునఃప్రారంభించే వరకు కొన్ని సంవత్సరాలు పనిచేసిన యాక్చువరీ కార్యాలయంలో మంచి గణన నైపుణ్యాలను పెంపొందించుకుంది. ఆమె ఫిజికల్ సైన్స్ మరియు మ్యాథమెటిక్స్‌లో క్యాండిడేటా మెజిస్ట్రీ డిగ్రీని రెండేళ్ళలో పూర్తి చేసింది, 1920లో గ్రాడ్యుయేట్ అయింది. ఇది చాలా పెద్దది. చరిత్రలో ఒప్పందం, ఈ డిగ్రీ ఎక్కువగా మగ విద్యార్థులకు ఇవ్వబడింది. కొద్ది కాలం తర్వాత, హాంబర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో గణితశాస్త్రం అభ్యసిస్తూ, 1923లో ఆమె కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో యాక్చురియల్ సైన్స్ ప్రొఫెసర్ అయిన J.F. స్టెఫెన్‌సెన్‌కు సహాయకుడిగా ఒక పదవిని అంగీకరించింది

లెమాన్‌కు హ్యారియెట్ అనే చెల్లెలు ఉంది, ఆమె నటిగా మారింది. ఇంగే లెమాన్ తన వయోజన జీవితమంతా ఒంటరిగా జీవించింది. ఆమె మార్చి 1917లో నిశ్చితార్థాన్ని విరమించుకుంది మరియు విద్యాసంబంధ వృత్తిని కొనసాగించేందుకు అవివాహితగా ఉండాలని నిర్ణయించుకుంది, ఆ సమయంలో ఇది అసాధారణమైన ఎంపిక కాదు

లీమాన్ ఒకసారి తన మేనల్లుడు నీల్స్ గ్రోస్‌కు తన సహోద్యోగుల అసమర్థత గురించి ఫిర్యాదు చేసింది మరియు అతనికి ఇలా వ్రాసింది: “నేను ఎంత మంది అసమర్థ పురుషులతో పోటీ పడాల్సి వచ్చిందో మీరు తెలుసుకోవాలి-

కెరీర్

లెమాన్ నిలిపివేత యొక్క ఆధునిక అవగాహన: మూడు టెక్టోనిక్ ప్రావిన్సులలో ఉపరితలం దగ్గర భూమిలో భూకంప S-తరంగాల వేగం: TNA = టెక్టోనిక్ ఉత్తర అమెరికా SNA = షీల్డ్ ఉత్తర అమెరికా మరియు ATL = ఉత్తర అట్లాంటిక్.

కెరీర్

లెమాన్ నిలిపివేత యొక్క ఆధునిక అవగాహన: మూడు టెక్టోనిక్ ప్రావిన్సులలో ఉపరితలం దగ్గర భూమిలో భూకంప S-తరంగాల వేగం: TNA = టెక్టోనిక్ ఉత్తర అమెరికా SNA = షీల్డ్ ఉత్తర అమెరికా మరియు ATL = ఉత్తర అట్లాంటిక్.

1925లో, లెమాన్‌ను భూకంప శాస్త్రవేత్త నీల్స్ ఎరిక్ నార్లండ్ సహాయకుడిగా నియమించారు. ఆమె అతని ఫీల్డ్‌పై ఆసక్తిని కనబరిచింది మరియు ఆమె దానిని స్వయంగా అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించింది. ఆమె 1927లో ఇంటర్నేషనల్ యూనియన్ ఆఫ్ జియోడెసీ అండ్ జియోఫిజిక్స్‌కు హాజరయ్యేందుకు డెన్మార్క్‌కు ప్రతినిధిగా ఎంపికైంది-ఈ పాత్రను ఆమె తదుపరి నలభై సంవత్సరాలలో మరో ఎనిమిది సార్లు పూర్తి చేసింది1928 నాటికి, లెమాన్ భూకంప శాస్త్రంలో మెజిస్టర్ సైంటియరమ్‌ని పొందారు మరియు అదే సంవత్సరం ఆమె జియోడెటిస్క్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ యొక్క భూకంప శాస్త్ర విభాగానికి అధిపతిగా నియమితులయ్యారు. ఈ స్థానంలో, ఆమె మూడు సీస్మోగ్రాఫిక్ అబ్జర్వేటరీల నిర్వహణను పర్యవేక్షించే బాధ్యతను కలిగి ఉంది, వాటిలో రెండు గ్రీన్‌ల్యాండ్‌లో ఉన్నాయిఆమె వ్యక్తిగతంగా కోపెన్‌హాగన్‌లో దాని రీడింగ్‌ల ఆధారంగా నివేదికలను రూపొందించింది. ఇది తన ఉద్యోగంలో భాగం కానప్పటికీ, లెమాన్ కూడా ఈ సదుపాయంలో పరిశోధనలో నిమగ్నమై ఉంది

1929లో, న్యూజిలాండ్‌లోని సౌత్ ఐలాండ్‌లో సంభవించిన ముర్చిసన్ భూకంపాన్ని లెమాన్ అధ్యయనం చేసి  ఆమె భూకంపం నుండి వచ్చిన భూకంప డేటాను విశ్లేషించింది మరియు రష్యన్ నగరాలైన స్వర్డ్‌లోవ్స్క్ మరియు ఇర్కుట్స్క్‌లలో ఊహించని ప్రదేశాలలో గణనీయమైన వ్యాప్తి యొక్క తరంగాలు నమోదయ్యాయని గమనించింది. భూకంపాల నుండి వెలువడే తరంగాలను భూకంపాల నుండి వచ్చిన డేటాను సమీక్షించిన తర్వాత లెమాన్ గమనించాడు, వీటిని భూకంప తరంగాలు అని పిలుస్తారు. S-వేవ్‌లు మరియు కొన్ని P-వేవ్‌లు కోర్ ద్వారా విక్షేపం చెంది తరంగాలు గుండా వెళ్ళలేని నీడ ప్రాంతాన్ని సృష్టించే సిద్ధాంతం కారణంగా అవి ఊహించని స్థానాలు. అలలు రష్యాకు చేరుకోవడానికి ఆ ప్రాంతం గుండా వెళుతున్నట్లు అనిపించింది. ఇది భూమి మధ్యలో ఘన పదార్థం యొక్క గోళాకార కోర్ ఉందని ఆమె కనుగొన్నది.

P-వేవ్ రాకలను అంతర్గత కోర్ నుండి ప్రతిబింబాలుగా వివరించిన మొదటి వ్యక్తి లెమాన్. లెమాన్ భూకంపాల నుండి భూకంప తరంగాలను గమనించి, భూమి యొక్క కోర్ రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుందని ఆమె ఊహించింది: “బయటి ద్రవ కోర్ చుట్టూ ఉన్న ఘన లోహ కోర్, పూర్తిగా ద్రవ కోర్ యొక్క ఆమోదించబడిన సిద్ధాంతాన్ని తారుమారు చేస్తుంది” ఆమె ఈ పరిశోధనలను ఒక పేపర్‌లో ప్రచురించింది. P′  1936కి ముందు, శాస్త్రవేత్తలు భూమి యొక్క ప్రధాన భాగం అని విశ్వసించారు. ఒకే, భారీ కరిగిన గోళం. అయినప్పటికీ, లెమాన్ సమస్య యొక్క హృదయాన్ని చేరుకునే వరకు అనేక ప్రపంచ పరిశీలనలు విశ్లేషణాత్మకంగా జోడించబడలేదు. ఆమె అభివృద్ధి చేసిన సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, భూమి 3 షెల్లను కలిగి ఉంటుంది: మాంటిల్, ఔటర్ కోర్ మరియు ఇన్నర్ కోర్. కోర్ సజాతీయంగా లేదని లెమాన్ ఊహించాడు; బదులుగా, బయటి కోర్ చుట్టూ ఉన్న ఒక చిన్న కోర్ ఉంది. చిన్న కోర్‌లో తరంగాలు వేగంగా ప్రయాణిస్తాయని, అయితే తరంగాలు ప్రకాశవంతంగా వస్తే ప్రతిబింబించవచ్చని ఆమె నిర్ధారించింది. ఆమె సిద్ధాంతం అదనపు సరిహద్దు వద్ద మరొక తరంగ విక్షేపం కోసం అనుమతిస్తుంది మరియు ఇది తరంగాలు ఉద్భవించే దిశ మరియు స్థానానికి కారణమవుతుంది. బెనో గుటెన్‌బర్గ్, చార్లెస్ రిక్టర్ మరియు హెరాల్డ్ జెఫ్రీస్ వంటి ఇతర ప్రముఖ భూకంప శాస్త్రవేత్తలు రెండు లేదా మూడు సంవత్సరాలలో ఈ వివరణను స్వీకరించారు, అయితే కంప్యూటర్ లెక్కల ద్వారా వివరణ సరైనదని చూపడానికి 1971 వరకు పట్టింది. అంతర్జాతీయ సహకారం పరిమితం అయినప్పటికీ ఆమె ప్రపంచ యుద్ధం II సమయంలో తన పనిని కొనసాగించింది.

అమెరికన్ జియాలజిస్ట్ మారిస్ ఎవింగ్ 1951లో ఆమె స్టేషన్‌ని సందర్శించినప్పుడు, అతను కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయంలో నడిచే లామోంట్-డోహెర్టీ ఎర్త్ అబ్జర్వేటరీ అని పిలువబడే లామోంట్ జియోలాజికల్ అబ్జర్వేటరీలో పని చేయడానికి లెమాన్‌ను ఆహ్వానించాడు. మారిస్ ఎవింగ్ మరియు ప్రొఫెసర్ ఫ్రాంక్ ప్రెస్ పరిశోధన చేస్తున్న కొత్త భూకంప తరంగం ‘Lg’ అనే భూకంప తరంగాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి ఆమెను అక్కడికి ఆహ్వానించారు. ఆమె రాయల్ జియోడెటిక్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ నుండి పదవీ విరమణ చేసిన తర్వాత 1952లో కొన్ని నెలలు అక్కడ చదువుకుంది

ఆమె 1953లో జియోడెటిస్క్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ యొక్క సీస్మోలాజికల్ డిపార్ట్‌మెంట్ హెడ్‌గా పదవీ విరమణ చేసింది, తరువాతి దశాబ్దాలలో పరిశోధన చేయడానికి ఆమెకు ఎక్కువ సమయం ఇచ్చింది. 1950లు మరియు 1960లలో, లెమాన్ ఉత్తర అమెరికాకు అనేకసార్లు ప్రయాణించారు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు కెనడా అంతటా వివిధ భూకంప పరిశీలనా కేంద్రాలను సందర్శించారు. ఆమె బర్కిలీలోని కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయంలో సంఘంలో ఒక ప్రముఖ సభ్యురాలు అయ్యింది, ఆమె తరచుగా ఆగిపోయే వాటిలో ఒకటి1960వ దశకంలో, ప్రచ్ఛన్న యుద్ధ సమయంలో అణు బాంబులను గుర్తించేందుకు ప్రత్యేకంగా రూపొందించిన కొత్త సాంకేతికతలను ఉపయోగించి లెమాన్ భూమిని మరింతగా అన్వేషించగలిగాడు. ఆమె పదవీ విరమణ చేసినప్పటికీ, ఆమె పని మరియు ఆవిష్కరణలు ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రానికి విలువను కలిగి ఉన్నాయి.

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఉన్నప్పుడు, లెమాన్ మారిస్ ఎవింగ్ మరియు ఫ్రాంక్ ప్రెస్‌లతో కలిసి భూమి యొక్క క్రస్ట్ మరియు ఎగువ మాంటిల్ పరిశోధనలపై పనిచేశాడు. ఈ పనిలో, ఆమె మరొక భూకంప విరమణను కనుగొంది, ఇది 190 మరియు 250 కిమీల మధ్య లోతులో భూకంప తరంగాల వేగంలో ఒక దశ-మార్పు పెరుగుదల. ఈ నిలిపివేతకు ఆమె పేరు మీద లెమాన్ డిస్‌కంటిన్యూటీ అని పేరు పెట్టారు. ఫ్రాన్సిస్ బిర్చ్ “లెమాన్ నిలిపివేత భూకంప రికార్డుల యొక్క ఖచ్చితమైన పరిశీలన ద్వారా ఒక బ్లాక్ ఆర్ట్ యొక్క మాస్టర్ ద్వారా కనుగొనబడింది, దీని కోసం ఎటువంటి కంప్యూటరీకరణకు అవకాశం లేదు.

అవార్డులు, గౌరవాలు మరియు వారసత్వం

కోపెన్‌హాగన్‌లో లెమాన్‌కు మెమోరియల్ (ఎలిసబెత్ టూబ్రో ద్వారా)

లెమాన్ తన శాస్త్రీయ విజయాల కోసం అనేక గౌరవాలను పొందింది, వాటిలో ఉన్నాయి

1960లో హ్యారీ ఆస్కార్ వుడ్ అవార్డు,

1964లో ఎమిల్ విచెర్ట్ మెడల్,

డానిష్ రాయల్ సొసైటీ ఆఫ్ సైన్స్ అండ్ లెటర్స్ యొక్క గోల్డ్ మెడల్ 1965,

1938 మరియు 1967లో టాగే బ్రాండ్ రెజ్సెలెగాట్,

1969లో రాయల్ సొసైటీ ఫెలోగా ఆమె ఎన్నిక,

1971లో విలియం బౌవీ మెడల్, ఈ అవార్డును గెలుచుకున్న మొదటి మహిళ, మరియు

1977లో సీస్మోలాజికల్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికా మెడల్.

ఆమె సీస్మోలాజికల్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికా మెడల్ అందుకుంది. ఆమెకు 1964లో కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయం నుండి మరియు 1968లో యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కోపెన్‌హాగన్ నుండి గౌరవ డాక్టరేట్లు, అలాగే అనేక గౌరవ సభ్యత్వాలు లభించాయిలెమాన్ 1936లో రాయల్ ఆస్ట్రోనామికల్ సొసైటీ యొక్క ఫెలోషిప్‌కు కూడా ఎన్నికయింది  మరియు తరువాత 1957లో రాయల్ ఆస్ట్రోనామికల్ సొసైటీకి అసోసియేట్ అయింది ..

ఫ్రెడెరిక్స్‌బర్గ్‌లోని స్ట్రీట్ ఆర్ట్ అన్నే బండ్‌గార్డ్ ఇంగే లెమాన్‌ను గౌరవించడం

భౌగోళిక శాస్త్రానికి ఆమె చేసిన సహకారం కారణంగా, 1996లో, అమెరికన్ జియోఫిజికల్ యూనియన్ “భూమి యొక్క మాంటిల్ మరియు కోర్ యొక్క నిర్మాణం, కూర్పు మరియు డైనమిక్స్ యొక్క అవగాహనకు అత్యుత్తమ సహకారం అందించినందుకు” గౌరవించటానికి వార్షిక ఇంగే లెమాన్ మెడల్‌ను స్థాపించిందిఅప్పటి నుండి ఏటా ఇవ్వబడుతోంది మరియు ముందు భాగంలో లెమాన్ పోర్ట్రెయిట్ కూడా ఉంది.

గ్రహశకలం 5632 ఇంగెలెహ్మాన్ లెమాన్ గౌరవార్థం పేరు పెట్టారు. 2015లో, డెన్మార్క్: గ్లోబికార్నిస్ (హడ్రోటోమా) ఇంగెలెహ్‌మన్నాలో మహిళల ఓటు హక్కు యొక్క వందవ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా ఒక బీటిల్ జాతికి ఆమె పేరు పెట్టారుఅదే సంవత్సరంలో, ఆమె పుట్టిన 127వ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా, గూగుల్ తన ప్రపంచవ్యాప్త గూగుల్ డూడుల్‌ను లెమాన్‌కి అంకితం చేసింది

లెమాన్ యొక్క ఆవిష్కరణలు జియోఫిజిక్స్‌లో కీలక పాత్ర పోషిస్తూనే ఉన్నాయి. ఆమె అద్భుతమైన పని ఆధునిక భూకంప ఇమేజింగ్ పద్ధతులకు ఆధారాన్ని అందించింది, ఇవి భూమి యొక్క అంతర్గత అన్వేషణకు మరియు అణు పరీక్షలను పర్యవేక్షించడానికి అవసరమైనవిగా మారాయి. భూమి యొక్క ఉష్ణ చరిత్రపై మన అవగాహనను పెంపొందించడంలో లెమాన్ నిలిపివేతతో సహా ఆమె గుర్తించిన భూకంప విరమణలు కీలకంగా ఉన్నాయిఆమె మరణించిన దశాబ్దాల తర్వాత, ఆమె చేసిన రచనలు భౌగోళిక భౌతిక పరిశోధనకు మూలస్తంభంగా నిలిచాయి

మే 15, 2017న కోపెన్‌హాగన్‌లోని ఫ్రూ ప్లాడ్స్‌పై లెమాన్‌కు అంకితమైన స్మారక చిహ్నం ఏర్పాటు చేయబడింది, దీనిని డానిష్ కళాకారిణి ఎలిసబెత్ టూబ్రో రూపొందించారుఈ స్మారక చిహ్నంలో 8.8 మీటర్ల పొడవైన నల్లని డయాబేస్ మరియు పాటినేటెడ్ కాంస్య ఉన్నాయి. కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయం ముందు ఉన్న 6 పోర్ట్రెయిట్ బస్ట్‌లలో ఇది ఒకటి.

కీలక ప్రచురణలు

లెమాన్, ఇంగే (1936). “P'”. పబ్లికేషన్స్ డు బ్యూరో సెంట్రల్ సీస్మోలాజిక్ ఇంటర్నేషనల్. A14 (3): 87–115.

రిచర్డ్ డిక్సన్ ఓల్డ్‌హామ్

భూ భౌతిక శాస్త్రవేత్తల జాబితా

సైన్స్‌లో మహిళల కాలక్రమం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -23-11-24-ఉయ్యూరు .

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , | Leave a comment

సాహిత్య నోబెల్ ప్రైజ్ పొందిన ఇద్దరు డేనిష్ సాహిత్యకారులు

సాహిత్య నోబెల్ ప్రైజ్ పొందిన ఇద్దరు డేనిష్ సాహిత్యకారులు

1-స్కాండినేవియన్ సాహిత్య పురోగతి పై పరిశీలించి,నోబెల్ ప్రైజ్ పొందిన డేనిష్ సాహితీవేత్త – కార్ల్ అడాల్ఫ్ గ్జెల్లెరప్

కార్ల్ అడాల్ఫ్ గ్జెల్లెరప్ (డానిష్: [ˈkʰɑˀl ˈɛːˌtʌlˀf ˈkelˀəʁɔp]; 2 జూన్ 1857 – 11 అక్టోబర్ 1919) ఒక డానిష్ కవి మరియు నవలా రచయిత, అతను తన స్వదేశీ ప్రిటోడాన్‌లో నోబెల్ లియోప్పీతో కలిసి ప్రిటోడాన్‌లో గెలుపొందాడు. 1917. అతను స్కాండినేవియన్ సాహిత్యం యొక్క ఆధునిక పురోగతి కాలంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. అతను అప్పుడప్పుడు ఎపిగోనోస్ అనే మారుపేరును ఉపయోగించాడు.

జీవిత చరిత్ర

యువత మరియు అరంగేట్రం

Gjellerup జీలాండ్‌లోని ఒక వికార్ కుమారుడు, అతని కొడుకు మూడు సంవత్సరాల వయస్సులో మరణించాడు. కార్ల్ గ్జెల్లెరప్‌ను జోహన్నెస్ ఫిబిగర్ మామ పెంచారు, అతను జాతీయ మరియు శృంగార ఆదర్శవాద వాతావరణంలో పెరిగాడు. 1870 లలో అతను తన నేపథ్యంతో విరుచుకుపడ్డాడు మరియు మొదట అతను సహజవాద ఉద్యమం మరియు జార్జ్ బ్రాండెస్‌కు ఉత్సాహభరితమైన మద్దతుదారు అయ్యాడు, స్వేచ్ఛా ప్రేమ మరియు నాస్తికత్వం గురించి సాహసోపేతమైన నవలలు రాశాడు. అతని మూలం ద్వారా బలంగా ప్రభావితమైన అతను క్రమంగా బ్రాండెస్ లైన్‌ను విడిచిపెట్టాడు మరియు 1885లో అతను సహజవాదులతో పూర్తిగా తెగతెంపులు చేసుకున్నాడు, కొత్త రొమాంటిసిస్ట్‌గా మారాడు. అతని జీవితంలో ప్రధాన జాడ అతని జెర్మనోఫైల్ వైఖరి, అతను జర్మన్ సంస్కృతికి బాగా ఆకర్షితుడయ్యాడని భావించాడు (అతని భార్య జర్మన్) మరియు 1892 అతను చివరకు జర్మనీలో స్థిరపడ్డాడు, ఇది అతనికి డెన్మార్క్‌లో కుడి మరియు ఎడమ రెండింటిలోనూ ప్రజాదరణ పొందలేదు. సంవత్సరాలు గడిచేకొద్దీ అతను 1914-18 యుద్ధ లక్ష్యాలతో సహా జర్మన్ సామ్రాజ్యాన్ని పూర్తిగా గుర్తించాడు.

జెల్లెరప్ యొక్క ప్రారంభ రచనలలో అతని అత్యంత ముఖ్యమైన నవల జర్మనెర్నెస్ లోర్లింగ్ (1882, అనగా ది జర్మన్స్ అప్రెంటీస్), ఒక యువకుడు ఒక కన్ఫార్మిస్ట్ వేదాంతవేత్త నుండి జర్మన్ అనుకూల నాస్తికుడు మరియు మేధావిగా అభివృద్ధి చెందడం యొక్క పాక్షిక స్వీయచరిత్ర కథను తప్పక పేర్కొనాలి. మరియు మిన్నా (1889), ఉపరితలంపై, ఒక ప్రేమకథ కానీ స్త్రీల మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఎక్కువ అధ్యయనం. కొన్ని వాగ్నేరియన్ నాటకాలు అతని పెరుగుతున్న రొమాంటిసిస్ట్ ఆసక్తులను చూపుతాయి. ఒక ముఖ్యమైన రచన మోల్లెన్ (1896, అనగా. ది మిల్) అనే నవల, ప్రేమ మరియు అసూయతో కూడిన చెడు మధుర నాటకం.

తరువాత సంవత్సరాల

అతని చివరి సంవత్సరాల్లో అతను బౌద్ధమతం మరియు ఓరియంటల్ సంస్కృతి ద్వారా స్పష్టంగా ప్రభావితమయ్యాడు. అతని విమర్శకుల ప్రశంసలు పొందిన రచన డెర్ పిల్గర్ కమనిత/పిల్‌గ్రిమెన్ కమనిత (1906, అంటే ది పిల్‌గ్రిమ్ కమనిత) ‘డానిష్‌లో వ్రాయబడిన విచిత్రమైన నవలలలో ఒకటి’ అని పిలువబడింది. ఇది ఒక భారతీయ వ్యాపారి కుమారుడైన కమనిత యొక్క ప్రయాణం, భూసంబంధమైన శ్రేయస్సు మరియు దేహసంబంధమైన శృంగారం నుండి, ప్రపంచ మార్గంలోని హెచ్చు తగ్గుల ద్వారా, ఒక అపరిచిత సన్యాసితో (కమనితకు తెలియకుండా, వాస్తవానికి గౌతమ బుద్ధుడు) మరణం , మరియు మోక్షం వైపు పునర్జన్మ. బౌద్ధ దేశమైన థాయ్‌లాండ్‌లో, ఫ్రయా అనుమాన్ రాజధోన్ సహ-అనువదించిన ది పిల్‌గ్రిమ్ కమనితా యొక్క థాయ్ అనువాదం గతంలో పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలలో భాగంగా ఉపయోగించబడింది.

డెన్ ఫుల్‌డెంటెస్ హుస్ట్రు (1907, అంటే పర్ఫెక్ట్ యొక్క భార్య) అనేది డాంటే యొక్క డివైన్ కామెడీ ద్వారా ప్రేరణ పొందింది, ఇది సిద్ధార్థునిగా బుద్ధుని భూసంబంధమైన జీవితం గురించి, అతని భార్య యశోధర అతని ఆధ్యాత్మిక ప్రయత్నాలలో నిరోధించబడడం గురించి రూపొందించబడింది. జెయింట్ నవల వెర్డెన్స్‌వాండ్రెర్నే (1910, అంటే వరల్డ్ రోమర్స్) ఒక జర్మన్ మహిళా విద్యావేత్త భారతదేశంలోని అధ్యయన పర్యటనలో దాని సమకాలీన ప్రారంభ బిందువును తీసుకుంటుంది, కానీ కాలక్రమానుసారంగా పరిణామం చెందుతుంది, దీనిలో పాత్రలు పూర్వ యుగాలలో జరిగిన వాటిని తిరిగి అనుభవిస్తాయి. ఆత్మలు ఒక అవతారం నుండి మరొక అవతారంలోకి ప్రవేశిస్తాయి .

రుడాల్ఫ్ స్టెన్స్ ల్యాండ్‌ప్రాక్సిస్ (1913, అంటే [వైద్యుడు] రుడాల్ఫ్ స్టెన్ యొక్క కంట్రీ ప్రాక్టీస్) గ్జెల్లెరప్ యొక్క యువకుల గ్రామీణ జిలాండ్‌లో సెట్ చేయబడింది. ప్రధాన పాత్ర జీవితంపై ఉదారవాద, మిడిమిడి దృక్పథం నుండి అభివృద్ధి చెందుతుంది, ఇందులో యవ్వన శృంగార వైరుధ్యాలు, సంవత్సరాల తరబడి ప్రతిబింబించడం మరియు మరింత పరిణతి చెందిన దృక్కోణంలో విధి పట్ల సన్యాసి అంకితభావం ద్వారా, రచయిత యొక్క స్వంత జీవిత గమనాన్ని సూచిస్తాయి.

దాస్ హీలిగ్స్టే టైర్ (1919, అంటే అత్యంత పవిత్రమైన జంతువు) గ్జెల్లెరప్ యొక్క చివరి రచన. స్వీయ-అనుకరణ అంశాలతో, ఇది హాస్యంలో అతని ఏకైక ప్రయత్నంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది ఒక విచిత్రమైన పౌరాణిక వ్యంగ్యం, దీనిలో జంతువులు మరణం తర్వాత వారి స్వంత ఇంద్రలోకానికి చేరుకుంటాయి. వీటిలో క్లియోపాత్రాను చంపిన పాము, ఒడిస్సియస్ కుక్క అర్గోస్, విశ్వమిత్ర (భారతదేశపు పవిత్ర ఆవు), జీసస్ గాడిద మరియు క్షేత్రంలో వివిధ చారిత్రక కమాండర్ల గుర్రాలు ఉన్నాయి. అసెంబ్లీ చర్చల తర్వాత, బుద్ధుని గుర్రం కంటకను జంతువులలో పవిత్రమైనదిగా ఎంపిక చేసింది, కానీ అది మోక్షం కోసం తన యజమానిని అనుసరించడానికి ఒక జాడ లేకుండా పోయింది.

అనంతర పరిణామాలు

డెన్మార్క్‌లో గ్జెల్లరప్ నోబెల్ అవార్డును కొద్దిపాటి ఉత్సాహంతో స్వీకరించారు. అతను చాలా కాలం పాటు జర్మన్ రచయితగా పరిగణించబడ్డాడు. అతని కెరీర్‌లోని వివిధ దశలలో, అతను జార్జ్ బ్రాండెస్ చుట్టూ ఉన్న సహజవాది వామపక్షాలు మరియు సంప్రదాయవాద కుడి రెండింటితో తనను తాను అప్రసిద్ధుడయ్యాడు. నోబెల్ బహుమతికి గ్జెల్లెరప్ యొక్క ప్రతిపాదనకు డానిష్ మద్దతు లభించింది. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో స్వీడన్ తటస్థంగా ఉన్నందున, విభజించబడిన బహుమతి పాక్షిక నిర్ణయం గురించి రాజకీయ ఊహాగానాలను రేకెత్తించలేదు, కానీ మరోవైపు నార్డిక్ పొరుగువారి మధ్య విధేయతను చూపింది.

నేడు డెన్మార్క్‌లో Gjellerup దాదాపుగా మరచిపోయింది. అయినప్పటికీ, సాహిత్య చరిత్రకారులు సాధారణంగా అతన్ని సత్యాన్వేషణలో నిజాయితీగా పరిగణిస్తారు.

జెల్లెరప్ యొక్క రచనలు జర్మన్ (తరచుగా అతనిచే అనువదించబడ్డాయి), స్వీడిష్, ఇంగ్లీష్, డచ్, పోలిష్, థాయ్ మరియు ఇతర భాషలతో సహా అనేక భాషలలోకి అనువదించబడ్డాయి ది పిల్‌గ్రిమ్ కమనిత అతని అత్యంత విస్తృతంగా అనువదించబడిన పుస్తకం.

2-నోబెల్ పురస్కారం పొందిన ‘’డానిష్ అఆధునిక సాహిత్య పితామహుడు – జోహన్నెస్ విల్హెల్మ్ జెన్సన్

జోహన్నెస్ విల్హెల్మ్ జెన్సన్ (డానిష్ ఉచ్చారణ: [joˈhænˀəs ˈvilhelˀm ˈjensn̩];[1] 20 జనవరి 1873 – 25 నవంబర్ 1950) ఒక డానిష్ రచయిత, 20వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలోని గొప్ప డానిష్ రచయితలలో ఒకరిగా ప్రసిద్ధి చెందారు. అతనికి 1944లో సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతి లభించింది “అతని కవితా కల్పన యొక్క అరుదైన బలం,సృజన ,  మేధో ఉత్సుకత , తాజాగా సృజనాత్మక శైలికి “. అతని సోదరీమణులలో ఒకరైన థిట్ జెన్సన్ కూడా ప్రసిద్ధ రచయిత్రి మరియు చాలా స్వరకర్త మరియు అప్పుడప్పుడు వివాదాస్పదమైన, ప్రారంభ స్త్రీవాది.

ప్రారంభ సంవత్సరాలు

అతను డెన్మార్క్‌లోని ఉత్తర జుట్‌ల్యాండ్‌లోని ఫార్సో అనే గ్రామంలో వెటర్నరీ సర్జన్ కుమారుడిగా జన్మించాడు మరియు అతను గ్రామీణ వాతావరణంలో పెరిగాడు. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కోపెన్‌హాగన్‌లో మెడిసిన్ చదువుతున్నప్పుడు అతను తన అధ్యయనాలకు నిధులు సమకూర్చడానికి రచయితగా పనిచేశాడు. మూడేళ్ళ చదువు తర్వాత కెరీర్‌ని మార్చుకుని పూర్తిగా సాహిత్యానికి అంకితమయ్యాడు.

సాహిత్య రచనలు

రచయితగా అతని పని యొక్క మొదటి దశ ఫిన్-డి-సైకిల్ నిరాశావాదంతో ప్రభావితమైంది. అతని కెరీర్ హిమ్మర్‌ల్యాండ్ స్టోరీస్ (1898–1910) ప్రచురణతో ప్రారంభమైంది, ఇందులో అతను జన్మించిన డెన్మార్క్‌లో కథల శ్రేణిని కలిగి ఉంది. 1900 మరియు 1901 సమయంలో అతను తన మొదటి కళాఖండాన్ని రాశాడు, కొంగెన్స్ ఫాల్డ్ (1933లో ది ఫాల్ ఆఫ్ ది కింగ్‌గా ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడింది), ఇది కింగ్ క్రిస్టియన్ IIపై కేంద్రీకృతమై ఒక ఆధునిక చారిత్రక నవల. సాహిత్య విమర్శకుడు మార్టిన్ సేమౌర్-స్మిత్ ఇది “డెన్మార్క్ అనాలోచితత్వం మరియు జీవశక్తి లోపానికి సంబంధించిన నేరారోపణ, దీనిని జెన్‌సన్ జాతీయ వ్యాధిగా భావించాడు. ఈ అంశంతో పాటు, ఇది పదహారవ శతాబ్దపు వ్యక్తులపై  అధ్యయనం.

1906లో జెన్సన్ తన గొప్ప సాహిత్య విజయాన్ని సృష్టించాడు:[citation needed] పద్యాల సేకరణ డిగ్టే 1906 (అంటే పద్యాలు 1906), ఇది డానిష్ సాహిత్యానికి గద్య పద్యాన్ని పరిచయం చేసింది. అతను కవిత్వం, కొన్ని నాటకాలు మరియు అనేక వ్యాసాలు కూడా రాశాడు, ప్రధానంగా మానవ శాస్త్రం మరియు పరిణామ తత్వశాస్త్రంపై. అతని చిన్న కథ “Ane og Koen” (“Anne and the Cow”) ఖైదు చేయబడిన రచయిత మరియు అనువాదకుడు విక్టర్ ఫోల్కే నెల్సన్ చేత 1928లో ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడింది.

అతను ఆరు నవలల చక్రంలో తన పరిణామ సిద్ధాంతాలను అభివృద్ధి చేశాడు, డెన్ లాంగే రెజ్సే (1908-22), ఆంగ్లంలోకి ది లాంగ్ జర్నీ (1923-24)గా అనువదించబడింది, ఇది 1938లో రెండు-వాల్యూమ్ ఎడిషన్‌లో ప్రచురించబడింది. ఇది తరచుగా గద్యంలో అతని ప్రధాన రచనగా పరిగణించబడుతుంది, బైబిల్ జెనెసిస్ పురాణానికి డార్వినియన్ ప్రత్యామ్నాయాన్ని రూపొందించడానికి సాహసోపేతమైన మరియు తరచుగా ఆకట్టుకునే ప్రయత్నం[ఎవరి ప్రకారం?]. ఈ పనిలో మనం మంచు యుగం నుండి కొలంబస్ కాలం వరకు మానవజాతి అభివృద్ధిని చూస్తాము, మార్గదర్శక వ్యక్తులపై దృష్టి సారిస్తుంది.

అతని స్వదేశీయుడు హన్స్ క్రిస్టియన్ ఆండర్సన్ వలె, అతను విస్తృతంగా ప్రయాణించాడు; యునైటెడ్ స్టేట్స్ పర్యటన అతని “పా మెంఫిస్ స్టేషన్” [రైలు స్టేషన్ వద్ద, మెంఫిస్, టెన్నెస్సీ] యొక్క కవితను ప్రేరేపించింది, ఇది డెన్మార్క్‌లో ప్రసిద్ధి చెందింది. జెన్‌సన్‌ను ప్రభావితం చేసిన రచయితలలో వాల్ట్ విట్‌మన్ కూడా ఉన్నాడు. జెన్సన్ తరువాత నాస్తికుడు అయ్యాడు.

లేట్ కెరీర్

జెన్సన్ యొక్క అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సాహిత్య రచనలన్నీ 1920కి ముందే పూర్తయ్యాయి.హిమ్మర్‌ల్యాండ్‌లోని ఆర్స్ పట్టణంలో ‘మ్యూజియం సెంటర్ ఆర్స్’ను ప్రారంభించిన సంవత్సరం ఇది. దీని తరువాత అతను డార్వినియన్ ఆలోచనల ఆధారంగా నైతిక వ్యవస్థను రూపొందించే ప్రయత్నంలో ప్రతిష్టాత్మకమైన జీవ మరియు జంతుశాస్త్ర అధ్యయనాలపై ఎక్కువగా దృష్టి సారించాడు. అతను శాస్త్రీయ కవిత్వాన్ని పునరుద్ధరించాలని కూడా ఆశించాడు

చాలా సంవత్సరాలు అతను జర్నలిజంలో పనిచేశాడు, ఏ వార్తాపత్రిక యొక్క సిబ్బందిలో చేరకుండా రోజువారీ పత్రికలకు వ్యాసాలు మరియు క్రానికల్స్ వ్రాసాడు

సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతి

1944లో జోహన్నెస్ V. జెన్‌సన్‌కు సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతి లభించింది “అతని కవితా కల్పన యొక్క అరుదైన బలం  సృజన , దానితో విస్తృత పరిధితో కూడిన మేధో ఉత్సుకత మరియు ధైర్యమైన, తాజాగా సృజనాత్మక శైలి కలగలిసి ఉంది.” అవార్డు వేడుకలో. 10 డిసెంబర్ 1945న స్టాక్‌హోమ్‌లో స్వీడిష్ అకాడమీ శాశ్వత కార్యదర్శి అండర్స్ ఓస్టెర్లింగ్ ఇలా అన్నారు:

‘’జుట్‌ల్యాండ్‌లోని పొడి మరియు గాలులతో కూడిన మూర్‌లకు చెందిన ఈ పిల్లవాడు, దాదాపుగా ఉన్నప్పటికీ, అసాధారణమైన ఫలవంతమైన ఉత్పత్తి ద్వారా తన సమకాలీనులను ఆశ్చర్యపరిచాడు. అతను అత్యంత సారవంతమైన స్కాండినేవియన్ రచయితలలో ఒకరిగా పరిగణించబడవచ్చు. అతను విస్తారమైన మరియు గంభీరమైన సాహిత్య œuvreని నిర్మించాడు, ఇందులో అత్యంత వైవిధ్యమైన శైలులు ఉన్నాయి: ఇతిహాసం మరియు సాహిత్యం, ఊహాత్మక మరియు వాస్తవిక రచనలు, అలాగే చారిత్రక మరియు తాత్విక వ్యాసాలు, అన్ని దిశలలో అతని శాస్త్రీయ విహారయాత్రలను ప్రస్తావించలేదు.’’

జెన్సన్ సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతికి 53 సందర్భాలలో నామినేట్ చేయబడ్డాడు1925లో మొదటిసారి. అతను 1931 మరియు 1944 మధ్య ప్రతి సంవత్సరం నామినేట్ చేయబడ్డాడు.

వారసత్వం

జెన్సన్ డానిష్ సాంస్కృతిక జీవితంలో వివాదాస్పద వ్యక్తి. అతను నిర్లక్ష్యపు వాగ్వాదవాది మరియు అతని సందేహాస్పద జాతి సిద్ధాంతాలు అతని ప్రతిష్టను దెబ్బతీశాయి. అయినప్పటికీ, అతను ఎటువంటి స్పష్టమైన ఫాసిస్ట్ మొగ్గు చూపలేదు

ఈ రోజు జెన్సన్ ఇప్పటికీ’’ డానిష్ ఆధునిక సాహిత్య  పితామహుడి’’గా పరిగణించబడ్డాడు, ప్రత్యేకించి ఆధునిక కవిత్వంలో అతని గద్య పద్యం మరియు అతని ప్రత్యక్ష మరియు సూటి భాష యొక్క ఉపయోగంతో. అతని ప్రత్యక్ష ప్రభావం 1960ల చివరి వరకు కనిపించింది..

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -23-11-24-ఉయ్యూరు —

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్స0 హిత.30 వ భాగం.23.11.24.

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్స0 హిత.30 వ భాగం.23.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0. 29 వ భాగం.23.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0. 29 వ భాగం.23.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0. 29 వ భాగం.23.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా థ్యా య వ్యాఖ్య.20 వ భాగం.23.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా థ్యా య వ్యాఖ్య.20 వ భాగం.23.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా థ్యా య వ్యాఖ్య.20 వ భాగం.23.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహానటుడు నాటక కర్త అవధాని, కవితా కళా నిధి, పంభావ సరస్వతి శ్రీ బలిజేపల్లి లక్ష్మీకాంత కవి ధార్మిక కృతులు.3 వ భాగం.22.11.24.

మహానటుడు నాటక కర్త అవధాని, కవితా కళా నిధి, పంభావ సరస్వతి శ్రీ బలిజేపల్లి లక్ష్మీకాంత కవి ధార్మిక కృతులు.3 వ భాగం.22.11.24.

మహానటుడు నాటక కర్త అవధాని, కవితా కళా నిధి, పంభావ సరస్వతి శ్రీ బలిజేపల్లి లక్ష్మీకాంత కవి ధార్మిక కృతులు.3 వ భాగం.22.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి. తెలుగు వారి బృహత్కథ.29 వ భాగం.22.11.24.

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి. తెలుగు వారి బృహత్కథ.29 వ భాగం.22.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0. 28 వ భాగం.22.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0. 28 వ భాగం.22.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

జీవావరణ స్పృహ కల్గించిన మొదటి డేనిష్ వృక్ష శాస్త్రవేత్త, కోపెన్‌హాగన్ బొటానికల్ గార్డెన్ డైరెక్టర్, ప్లాంట్ ఈకాలజీ వా పితామహుడు- యూజెన్ వార్మింగ్

జీవావరణ స్పృహ కల్గించిన మొదటి డేనిష్ వృక్ష శాస్త్రవేత్త, కోపెన్‌హాగన్ బొటానికల్ గార్డెన్ డైరెక్టర్, ప్లాంట్ ఈకాలజీ వా పితామహుడు- యూజెన్ వార్మింగ్

యూజెన్ వార్మింగ్ అని పిలువబడే ఓహన్నెస్ యూజీనియస్ బులో వార్మింగ్ (3 నవంబర్ 1841 – 2 ఏప్రిల్ 1924), డానిష్ వృక్షశాస్త్రజ్ఞుడు మరియు జీవావరణ శాస్త్రం యొక్క శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణకు ప్రధాన వ్యవస్థాపకుడు. వార్మింగ్ మొక్కల జీవావరణ శాస్త్రంపై మొదటి పాఠ్యపుస్తకాన్ని (1895) వ్రాసాడు, పర్యావరణ శాస్త్రంలో మొదటి విశ్వవిద్యాలయ కోర్సును బోధించాడు మరియు భావనకు దాని అర్థం మరియు కంటెంట్‌ను అందించాడు. పండితుడు R. J. గుడ్‌ల్యాండ్ 1975లో ఇలా వ్రాశాడు: “ఒక వ్యక్తిని జీవావరణ శాస్త్ర స్థాపకుడిగా గౌరవించగలిగితే, వేడెక్కడం ప్రాధాన్యతను పొందాలి

వార్మింగ్ వృక్షశాస్త్రం, మొక్కల భౌగోళిక శాస్త్రం మరియు జీవావరణ శాస్త్రంపై అనేక పాఠ్యపుస్తకాలను రాశాడు, అవి అనేక భాషలకు అనువదించబడ్డాయి మరియు వాటి సమయంలో మరియు తరువాత చాలా ప్రభావం చూపాయి. చాలా ముఖ్యమైనవి Plantesamfund మరియు Haandbog i den systematiske Botanik.

ప్రారంభ జీవితం మరియు కుటుంబ జీవితం

వార్మింగ్ చిన్న వాడెన్ సీ ద్వీపమైన మాండోలో జెన్స్ వార్మింగ్ (1797-1844), పారిష్ మంత్రి మరియు అన్నా మేరీ వాన్ బులో ఆఫ్ ప్లూస్కో (1801-1863) యొక్క ఏకైక సంతానం వలె జన్మించాడు. అతని తండ్రి మరణం తరువాత, అతను తన తల్లితో కలిసి తూర్పు జుట్లాండ్‌లోని వెజ్లేలో ఉన్న తన సోదరుడి వద్దకు వెళ్లాడు.

అతను 10 నవంబర్ 1871న జోహన్నె మార్గ్రెత్ జెస్పెర్సెన్ (హన్నే వార్మింగ్ అని పిలుస్తారు; 1850–1922)ని వివాహం చేసుకున్నాడు. వారికి ఎనిమిది మంది పిల్లలు ఉన్నారు: మేరీ (1872–1947) C.V. ప్రిట్జ్, జెన్స్ వార్మింగ్ (1873-1939), రాయల్ వెటర్నరీ అండ్ అగ్రికల్చరల్ యూనివర్శిటీలో ఎకానమీ మరియు స్టాటిస్టిక్స్‌లో ప్రొఫెసర్‌గా మారారు, ఫ్రో (1875–1880), పోవ్ల్ (1877–1878), స్వెండ్ వార్మింగ్ (1879–1982), ఇంజనీర్ బర్మీస్టర్ & వైన్ షిప్‌యార్డ్, ఇంగే (1879–1893), జోహన్నెస్ (1882–1970), రైతు మరియు లూయిస్ (1884–1964).[4] బాహ్య లింక్: పూర్వీకులు మరియు వారసులు

విద్య మరియు వృత్తి

అతను రైబ్ కటెడ్రాల్‌స్కోల్‌లోని ఉన్నత పాఠశాలలో చదివాడు మరియు కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో సహజ చరిత్రకు సంబంధించిన 1859 అధ్యయనాలను ప్రారంభించాడు, అయితే మూడున్నర సంవత్సరాలు (1863-1866) విశ్వవిద్యాలయాన్ని విడిచిపెట్టి డానిష్ పాలియోంటాలజిస్ట్ పీటర్ విల్‌హెల్మ్ లండ్‌కు కార్యదర్శిగా పనిచేశాడు. బ్రెజిల్‌లోని లాగోవా శాంటాలో. ఐరోపాకు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అతను K.F.P కింద ఒక సంవత్సరం చదువుకున్నాడు. మ్యూనిచ్‌లో మార్టియస్, కార్ల్ నగెలీ మరియు లుడ్విగ్ రాడ్ల్‌కోఫెర్ మరియు 1871లో, బాన్‌లో J.L. వాన్ హాన్‌స్టెయిన్ ఆధ్వర్యంలో. అదే సంవత్సరంలో (1871), అతను కోపెన్‌హాగన్‌లో తన డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ థీసిస్‌ను సమర్థించాడు.

యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కోపెన్‌హాగన్‌లో బోటనీ ప్రొఫెసర్‌గా ఎ.ఎస్. మరణంతో ఖాళీ అయింది. Ørsted మరియు వార్మింగ్ వారసుడు కోసం స్పష్టమైన అభ్యర్థి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సెలెక్ట్ అయ్యాడు  , కానీ చాలా తక్కువ ఉత్పాదకత మరియు అసలైన ఫెర్డినాండ్ డిడ్రిచ్‌సెన్. కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయం, పాలిటెక్నిక్ (పాలిటెక్నిస్క్ లేరియన్‌స్టాల్ట్) మరియు ఫార్మాస్యూటికల్ కళాశాల 1873-1882లో వార్మింగ్ వృక్షశాస్త్రానికి దోహదపడింది. అతను 1882-1885లో స్టాక్‌హోమ్స్ హాగ్స్కోలా (తరువాత స్టాక్‌హోమ్ విశ్వవిద్యాలయం)లో వృక్షశాస్త్రంలో ప్రొఫెసర్ అయ్యాడు. పెద్ద ప్రొఫెసర్‌గా, అతను రెక్టార్ మాగ్నిఫికస్‌గా ఎన్నికయ్యాడు. 1885లో, అతను యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కోపెన్‌హాగన్‌లో వృక్షశాస్త్రంలో ప్రొఫెసర్‌గా మరియు కోపెన్‌హాగన్ బొటానికల్ గార్డెన్ డైరెక్టర్ అయ్యాడు మరియు 31 డిసెంబర్ 1910న పదవీ విరమణ చేసే వరకు ఈ పదవులను నిర్వహించాడు. అతను 1907-1908 కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో రెక్టార్ మాగ్నిఫికస్.

అతను 1878 నుండి అతని మరణం వరకు రాయల్ డానిష్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ అండ్ లెటర్స్ సభ్యుడు. అలాగే, అతను కార్ల్స్‌బర్గ్ ఫౌండేషన్ 1889-1921 డైరెక్టర్ల బోర్డులో పనిచేశాడు మరియు జీవశాస్త్రవేత్త అయినందున, కార్ల్స్‌బర్గ్ లాబొరేటరీ బోర్డులో పనిచేశాడు. అతను డెన్మార్క్ జియోలాజికల్ సర్వే 1895-1917 బోర్డులో కూడా పనిచేశాడు.

యూజెన్ వార్మింగ్ విదేశీ విశ్వవిద్యాలయాలకు తరచుగా వచ్చేవాడు, ఉదా. 1876లో స్ట్రాస్‌బర్గ్ మరియు ప్యారిస్‌లకు మరియు 1880లో గుట్టింగెన్, జెనా, బాన్, స్ట్రాస్‌బోర్గ్ మరియు పారిస్‌లకు ఒక ప్రయాణం. అతను 1868 మరియు 1916 మధ్య అనేక స్కాండినేవియన్ సైంటిస్ట్ కాన్ఫరెన్స్‌లలో పాల్గొన్నాడు మరియు 1874లో బ్రెస్లావులో జరిగిన జర్మన్ సమావేశంలో అతను అంతర్జాతీయ బొటానికల్‌లో చేరాడు. ఆమ్‌స్టర్‌డామ్ 1877లో వియన్నాలో కాంగ్రెస్‌లు 1905 మరియు బ్రస్సెల్స్‌లో 1910 మరియు ‘అసోసియేషన్ ఇంటర్నేషనల్ డెస్ బొటానిస్ట్స్’ (1913) అధ్యక్షుడిగా ఉన్నారు. అతను ఉప్ప్సల 1907లో లిన్నెయస్ వేడుక మరియు 1908 లండన్‌లో జరిగిన డార్విన్ వేడుకలకు హాజరయ్యాడు. అతను లండన్‌లోని రాయల్ సొసైటీకి గౌరవ సహచరుడు, 1885లో రాయల్ స్వీడిష్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ సభ్యునిగా మరియు డానిష్ బొటానికల్ సొసైటీకి గౌరవ సభ్యునిగా ఎన్నికయ్యాడు. అతను ఫ్రెంచ్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క బొటానికల్ విభాగంలో సంబంధిత సభ్యుడుఅతను ఆర్డర్ ఆఫ్ ది డాన్నెబ్రోగ్ యొక్క కమాండర్ 1వ డిగ్రీ, కమాండర్ ఆఫ్ ది రాయల్ విక్టోరియన్ ఆర్డర్ మరియు బ్రెజిలియన్ ఇంపీరియల్ ఆర్డర్ ఆఫ్ ది రోజ్. అతను కోపెన్‌హాగన్‌లోని అసిస్టెంట్స్ స్మశానవాటికలో ఖననం చేయబడ్డాడు.

సాహసయాత్రలు

సాహసయాత్రలు

1863-1866: బ్రసిల్, లాగోవా శాంటా

1884 గ్రీన్‌ల్యాండ్ (ఫైల్లా యాత్ర – arktiskebilleder.dkలో చిత్రాలను వీక్షించండి[8][9][10]

1885: నార్వే, ఫిన్మార్క్

1887: నార్వే, డోవ్రే

1891-1892: వెనిజులా, ట్రినిడాడ్ మరియు డానిష్ వెస్టిండీస్

1895: ఫారో దీవులు

అదనంగా, ఆల్ప్స్ మరియు ఇతర సమీప గమ్యస్థానాలకు తక్కువ సందర్శనలు.

ప్లాంట్ ఈకాలజీ వార్మింగ్ పితామహుడు ఎవరు?

జోహన్నెస్ యూజీనియస్ బులో వార్మింగ్   డానిష్ వృక్షశాస్త్రజ్ఞుడు, అతను సజీవ మొక్కలు మరియు వాటి పరిసరాల మధ్య సంబంధాలపై చేసిన కృషి అతన్ని మొక్కల జీవావరణ శాస్త్ర స్థాపకుడిగా చేసింది.

తరచుగా పట్టించుకోనప్పటికీ, డానిష్ వృక్షశాస్త్రజ్ఞుడు యూజెన్ వార్మింగ్ ఒక శాస్త్రంగా జీవావరణ శాస్త్రాన్ని స్థాపించిన వారిలో ఒకరు. అతను 1918లోని ఓం జోర్డుడ్లోబెరే (‘అండర్‌గ్రౌండ్ రన్నర్స్’)తో సహా మొక్కల జీవన రూపాలపై విస్తృతంగా రాశాడు, ఇది ప్రత్యేకంగా క్లోనల్ మొక్కలపై దృష్టి సారించింది. వార్మింగ్ మొక్కల జీవావరణ శాస్త్రంపై మొదటి పాఠ్యపుస్తకాన్ని (1895) వ్రాసాడు, పర్యావరణ శాస్త్రంలో మొదటి విశ్వవిద్యాలయ కోర్సును బోధించాడు మరియు భావనకు దాని అర్థం మరియు కంటెంట్‌ను అందించాడు.

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -22-11-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

మహా నటుడు నాటక కర్త అవధాని,కవితా కళా నిధి, పుంభావ సరస్వతి శ్రీ బలిజేపల్లి లక్ష్మీ కాంత కవి గారి ధార్మిక కృతులు.2 వ భాగం.21.11.24.

మహా నటుడు నాటక కర్త అవధాని,కవితా కళా నిధి, పుంభావ సరస్వతి శ్రీ బలిజేపల్లి లక్ష్మీ కాంత కవి గారి ధార్మిక కృతులు.2 వ భాగం.21.11.24.

మహా నటుడు నాటక కర్త అవధాని,కవితా కళా నిధి, పుంభావ సరస్వతి శ్రీ బలిజేపల్లి లక్ష్మీ కాంత కవి గారి ధార్మిక కృతులు.2 వ భాగం.21.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్సం హిత.29 వ భాగం.21.11.24.

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్సం హిత.29 వ భాగం.21.11.24.

Posted in రచనలు | Leave a comment

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0.27 వ భాగం.21.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0.27 వ భాగం.21.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0.27 వ భాగం.21.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రాధ్యాయ భాష్యం.8 వ భాగం.21.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రాధ్యాయ భాష్యం.8 వ భాగం.21.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రాధ్యాయ భాష్యం.8 వ భాగం.21.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ బలిజే పల్లి లక్ష్మీ కాంత కవి గారి ధార్మిక కృతులు.2 వ భాగం.20.11.24.

శ్రీ బలిజే పల్లి లక్ష్మీ కాంత కవి గారి ధార్మిక కృతులు.2 వ భాగం.20.11.24.

శ్రీ బలిజే పల్లి లక్ష్మీ కాంత కవి గారి ధార్మిక కృతులు.2 వ భాగం.20.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్సంహి త.27 వ భాగం.20.11.24.

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్సంహి త.27 వ భాగం.20.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

టెంక ణాదిత్య , కవి రాజ శిఖా మణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0.26 వ భాగం.20.11.24.

టెంక ణాదిత్య , కవి రాజ శిఖా మణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0.26 వ భాగం.20.11.24.

Posted in రచనలు | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ చదలువాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.7 వ భాగం.20.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలువాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.7 వ భాగం.20.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలువాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.7 వ భాగం.20.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కవిశేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్కథ.26 వ భాగం.29.11.24.

కవిశేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్కథ.26 వ భాగం.29.11.24.

కవిశేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి.తెలుగు వారి బృహత్కథ.26 వ భాగం.29.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0. 25 వ భాగం.19.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0. 25 వ భాగం.19.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.6 వ భాగం.19.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.6 వ భాగం.19.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.6 వ భాగం.19.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.32 వ చివరి భాగం.18.11.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.32 వ చివరి భాగం.18.11.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.32 వ చివరి భాగం.18.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి. తెలుగు వారి బృహత్కథ.25 వ భాగం.18.11.24.

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి. తెలుగు వారి బృహత్కథ.25 వ భాగం.18.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0. 24 వ భాగం.18.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0. 24 వ భాగం.18.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.5 వ భాగం.18.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.5 వ భాగం.18.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.5 వ భాగం.18.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.31 వ భాగం.16.11.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.31 వ భాగం.16.11.24.

Posted in రచనలు | Leave a comment

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి. తెలుగు వారి బృహత్కథ.24 వ భాగం.16.11.24.

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి. తెలుగు వారి బృహత్కథ.24 వ భాగం.16.11.24.

కవి శేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి. తెలుగు వారి బృహత్కథ.24 వ భాగం.16.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కొందరు డేనిష్ తత్వ వేత్తలు -3

కొందరు డేనిష్ తత్వ వేత్తలు -3

7- హెరాల్డ్ హాఫ్డింగ్

హెరాల్డ్ హాఫ్డింగ్ (11 మార్చి 1843 – 2 జూలై 1931) ఒక డానిష్ తత్వవేత్త మరియు వేదాంతవేత్త.

జీవితం

జననం హాఫ్డింగ్ కోపెన్‌హాగన్‌లో వ్యాపారవేత్త నీల్స్ ఫ్రెడరిక్ హాఫ్‌డింగ్ మరియు మార్తా హాఫ్‌డింగ్ (నీ జెల్లెరప్) దంపతులకు జన్మించాడు. కుటుంబం Gammeltorv మరియు Nørregade మూలలో నివసించారు. హాఫ్డింగ్ స్కూల్ మాస్టర్ అయ్యాడు మరియు చివరికి 1883లో కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్ అయ్యాడు. అతను తన ప్రారంభ అభివృద్ధిలో సోరెన్ కీర్‌కెగార్డ్‌చే బలంగా ప్రభావితమయ్యాడు, కానీ తరువాత ఆచరణాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు క్రిటికల్ స్కూల్ యొక్క స్ఫూర్తిని మరియు దానితో కలపడం ద్వారా సానుకూలవాది అయ్యాడు. భౌతిక శాస్త్రవేత్త నీల్స్ బోర్ నుండి తత్వశాస్త్రాన్ని అభ్యసించాడు మరియు హాఫ్డింగ్‌కు స్నేహితుడు అయ్యాడు. తత్వవేత్త మరియు రచయిత Ágúst H. Bjarnason Høffding విద్యార్థి.

కృషి

అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ రచన బహుశా అతని డెన్ నైరే ఫిలోసోఫిస్ హిస్టోరీ (1894), B.E ద్వారా జర్మన్ ఎడిషన్ (1895) నుండి ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడింది. మేయర్ హిస్టరీ ఆఫ్ మోడరన్ ఫిలాసఫీగా సంపుటాలు, 1900), ఇది హాన్స్ బ్రూచ్నర్‌కు అంకితం చేయబడిన దానిని భర్తీ చేయడానికి మరియు సరిదిద్దడానికి అతను ఉద్దేశించిన పని. అతని సైకాలజీ, ది ప్రాబ్లమ్స్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ (1905) మరియు ఫిలాసఫీ ఆఫ్ రిలిజియన్ (1906) ఆంగ్లంలో కూడా వచ్చాయి.

హాఫ్డింగ్ యొక్క ఇతర రచనలలో చాలా వరకు జర్మన్ భాషలోకి అనువదించబడ్డాయి, డెన్ ఎంగెల్స్కే ఫిలోసోఫీ ఐ వోర్ టిడ్ (1874); ఎటిక్ (1876); సైకాలజీ ఐ ఒమ్రిడ్స్ పా గ్రుండ్‌లాగ్ ఆఫ్ ఎర్ఫారింగ్ (ed. 1892); Psykologiske Undersøgelser (1889); చార్లెస్ డార్విన్ (1889); కొంటిన్యూటెటెన్ ఐ కాంట్స్ ఫిలోసోఫిస్కే ఉద్విక్లింగ్స్‌గ్యాంగ్ (1893); సోరెన్ కీర్కెగార్డ్ అల్ ఫిలాసఫ్ (1896); Det psykologiske Grundlag for logiske Domme (1899); రూసో అండ్ సీన్ ఫిలాసఫీ (1901); మిండ్రే అర్బెజ్డర్ (1899).

జ్ఞాపకార్థం

కోపెన్‌హాగన్‌లోని అలెగ్జాండ్రాహస్ ముఖభాగంలో ఉన్న ఒక స్మారక ఫలకం (నార్రెగేడ్ 1) సైట్‌లో హాఫ్‌డింగ్ బి ఆర్న్ అని గుర్తుచేస్తుంది.

ఎంచుకున్న ప్రచురణలు

హెరాల్డ్ హాఫ్డింగ్, 1891 “మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అవుట్‌లైన్స్”. 1891. 2010-09-25న తిరిగి పొందబడింది.

హెరాల్డ్ హాఫ్డింగ్, 1906 “ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ రిలిజియన్”. 2012-07-26న పునరుద్ధరించబడింది.

హెరాల్డ్ హాఫ్డింగ్, 1919 “ఆధునిక తత్వశాస్త్రం యొక్క సంక్షిప్త చరిత్ర”. 2010-09-25న పునరుద్ధరించబడింది.

హెరాల్డ్ హాఫ్డింగ్, 1920 “ఆధునిక తత్వవేత్తలు; 1902 శరదృతువులో కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రసంగాలు మరియు 1913లో బెర్గ్‌సన్‌పై ఉపన్యాసాలు అందించారు”. 2010-09-25న పునరుద్ధరించబడింది.

8-నాడ్లియర్ లోగ్ స్ట్రప్

nud Ejler Løgstrup (2 సెప్టెంబర్ 1905 – 20 నవంబర్ 1981) ఒక డానిష్ తత్వవేత్త మరియు వేదాంతవేత్త. దృగ్విషయం, నైతికత మరియు వేదాంతశాస్త్రం యొక్క అంశాలను మిళితం చేసిన అతని పని, యుద్ధానంతర నార్డిక్ ఆలోచనలో గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. ఇటీవల, అతని పని గురించి ఆంగ్లోఫోన్ తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రంలో అలస్డైర్ మాక్‌ఇంటైర్, రాబర్ట్ స్టెర్న్, సైమన్ క్రిచ్లీ మరియు జిగ్మంట్ బామన్ వంటి ప్రముఖులు చర్చించారు.

జీవిత చరిత్ర

లోగ్‌స్ట్రప్ 1923 మరియు 1930 మధ్యకాలంలో కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో వేదాంతశాస్త్రాన్ని అభ్యసించాడు, అయినప్పటికీ అతని అభిరుచులు క్రమశిక్షణలోని తాత్విక అంశాల వైపు మొగ్గు చూపాయి. అతను తరువాత స్ట్రాస్‌బర్గ్ (జీన్ హెరింగ్), పారిస్ (హెన్రీ బెర్గ్‌సన్), గుట్టింగెన్ (హన్స్ లిప్స్ మరియు ఫ్రెడ్రిచ్ గోగార్టెన్), ఫ్రీబర్గ్ ఇమ్ బ్రీస్‌గౌ (మార్టిన్ హైడెగర్), వియన్నా (మోరిట్జ్ ష్లిక్) మరియు టుబింగెన్‌లలో అనేక మంది ప్రముఖ ఉపాధ్యాయుల వద్ద చదువుకున్నాడు. లిప్స్, ప్రత్యేకించి, లోగ్‌స్ట్రప్ యొక్క ఆలోచనపై ప్రత్యేక ప్రభావం చూపుతుంది. లోగ్‌స్ట్రప్ స్ట్రాస్‌బర్గ్‌లో ఉన్నప్పుడు ఇమ్మాన్యుయేల్ లెవినాస్ – అతని పనిని తరచుగా పోల్చి చూసేవారు – అక్కడ విద్యార్థిగా ఉన్నారు, అతను మరియు లెవినాస్ ఒకరినొకరు ఎదుర్కొన్నారని సూచించడానికి ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు.

ఫ్రీబర్గ్‌లో, అతను రోసాలీ మారియా (రోజ్‌మేరీ) పౌలీ (1914–2005) అనే జర్మన్ విద్యార్థిని కలిశాడు, ఆమెను 1935లో వివాహం చేసుకున్నాడు. మరుసటి సంవత్సరం అతను ఫూనెన్‌లో పారిష్ ప్రీస్ట్‌గా బాధ్యతలు చేపట్టాడు మరియు తన పరిశోధనా వ్యాసంగంపై పని చేయడం కొనసాగించాడు, a ఆదర్శవాద జ్ఞానశాస్త్రం యొక్క విమర్శ. ఎట్టకేలకు అనేక సమర్పణల తర్వాత 1942లో డిసర్టేషన్ ఆమోదించబడింది. 1943లో ఆర్హస్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఎథిక్స్ అండ్ ఫిలాసఫీ ప్రొఫెసర్‌గా నియమితులయ్యారు. అయితే కొంతకాలం తర్వాత, డానిష్ ప్రతిఘటనకు మద్దతుగా అతని కార్యకలాపాల కారణంగా లోగ్‌స్ట్రప్ భూగర్భంలోకి వెళ్లవలసి వచ్చింది.

1930ల నుండి, లోగ్‌స్ట్రప్ టైడెహ్‌వెర్వ్‌లో సభ్యుడు, ఇది డానిష్ చర్చిలో ఒక బలమైన పియటిస్ట్ వ్యతిరేక ఉద్యమం, ఆ సమయంలో కీర్‌కెగార్డ్ చేత ఎక్కువగా ప్రభావితమైన మాండలిక వేదాంతాన్ని సమర్థించింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ అతను సమూహం నుండి మరింత ముందుకు వెళ్లాడు (మరియు కీర్‌కేగార్డ్ యొక్క దాని వివరణ నుండి, ముఖ్యంగా క్రిస్టోఫర్ ఒలేసెన్ లార్సెన్ చేత సమర్థించబడినది) మరియు 1950ల ప్రారంభంలో ఉద్యమం నుండి విరమించుకున్నాడు. లోగ్‌స్ట్రప్ 1975లో ఆర్హస్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి పదవీ విరమణ చేశాడు, అయితే మెటాఫిజిక్స్ అనే నాలుగు-వాల్యూమ్‌ల రచనను కొనసాగించాడు. 1981లో గుండెపోటుతో ఆకస్మికంగా మరణించే సమయానికి రెండు సంపుటాలు ప్రచురించబడ్డాయి.

కృషి

ఈ వ్యాసం ఒక సిరీస్‌లో భాగం

డెన్మార్క్‌లో సంప్రదాయవాదం

సూత్రాలు

మేధావులు

BjørnvigKierkegaardKraftKrarupLangballeLøgstrupMøllerOehlenschläger

రాజకీయ నాయకులు

పార్టీలు

మీడియా

సంబంధిత అంశాలు

 కన్జర్వేటిజం పోర్టల్

ఫ్లాగ్ డెన్మార్క్ పోర్టల్

vte

నైతిక  అవసరం

లోగ్‌స్ట్రప్ యొక్క 1956 పుస్తకం ది ఎథికల్ డిమాండ్ (డెన్ ఎటిస్కే ఫోర్డ్రింగ్) ఇతర వ్యక్తులతో మన జీవిత అనుభవంలో నిర్మించబడటానికి Løgstrup తీసుకునే డిమాండ్ యొక్క ఖాతాను అభివృద్ధి చేస్తుంది:

ట్రస్ట్ మన స్వంత మేకింగ్ కాదు; అది ఇవ్వబడింది. మన జీవితం ఒక వ్యక్తి అతనిని లేదా ఆమెని మరొక వ్యక్తికి తెరిచి ఉంచడం మరియు నమ్మకాన్ని చూపించడం లేదా క్లెయిమ్ చేయడం ద్వారా అతని లేదా ఆమె చేతిలో పెట్టడం తప్ప జీవించలేనంతగా నిర్మితమైంది. మరొకరి పట్ల మనకున్న దృక్పథం ద్వారా మనం ఆ వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచాన్ని రూపొందించడంలో సహాయం చేస్తాము. అవతలి వ్యక్తి పట్ల మన వైఖరి ద్వారా అతని లేదా ఆమె ప్రపంచం యొక్క పరిధిని మరియు రంగును గుర్తించడంలో మేము సహాయం చేస్తాము; మేము దానిని పెద్దవిగా లేదా చిన్నగా, ప్రకాశవంతంగా లేదా మందంగా, గొప్పగా లేదా నిస్తేజంగా, బెదిరింపుగా లేదా సురక్షితంగా చేస్తాము. మేము అతని లేదా ఆమె ప్రపంచాన్ని సిద్ధాంతాలు మరియు అభిప్రాయాల ద్వారా కాకుండా అతని లేదా ఆమె పట్ల మన దృక్పథంతో రూపొందించడంలో సహాయం చేస్తాము. ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పబడనిది ఉంది మరియు మన చేతుల్లో ఉంచిన నమ్మకాన్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలని అనామక డిమాండ్‌ని ఒకరు అనవచ్చు.

మనం కొంతవరకు ప్రభావితం చేయగల స్థితిలో ఉన్నందున, మరొక వ్యక్తి యొక్క జీవితం వారి కోసం ఎంత బాగా వెళ్తుందో (చాలా చిన్న మార్గాలలో కూడా), మనం వారిపై అధికారంలో ఉన్నాము మరియు “ప్రతి మానవ సంబంధంలో శక్తి ప్రమేయం ఉంటుంది కాబట్టి , మన అధికారాన్ని మరొకరిపై అతనికి సేవ చేయడం కోసం ఉపయోగించాలా లేదా మనకు సేవ చేయాలా అని నిర్ణయించుకోవడానికి మేము ఎల్లప్పుడూ ముందుగానే బలవంతం చేస్తాము.” లోగ్‌స్ట్రప్ కోసం, ఇతరులతో మన లావాదేవీలలో మనం పని చేయడమే డిమాండ్. ఒకరి కోసం మరొకరి కోసం, మన స్వంతం కాదు: “ఒక వ్యక్తికి అవతలి వ్యక్తికి సంబంధించి చెప్పే మరియు చేయడానికి అవకాశం ఉన్న ప్రతిదీ అతని కోసం కాదు, అతని లేదా ఆమె జీవితం కోసం చేయాలి అతని చేతిలో ఉంది.” ఈ డిమాండు చివరికి లోగ్‌స్ట్రప్‌కి నెరవేరనిదిగా పరిణమించింది, “డిమాండ్ చేయవలసినది డిమాండ్ అవసరం లేదు.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నైతిక డిమాండ్ ముఖ్యమైనదిగా మారిన ఏదైనా సందర్భంలో, ఏజెంట్ ఇప్పటికే దానికి అనుగుణంగా జీవించడంలో విఫలమయ్యాడు; ఏజెంట్ మరొకరి పట్ల నిస్వార్థ శ్రద్ధతో ఆకస్మికంగా వ్యవహరించి ఉండాలి.

Løgstrup సామాజిక నిబంధనలు లేదా నైతిక సూత్రాలకు ముందు నైతిక డిమాండ్‌ని తీసుకుంటుంది. ఇటువంటి సూత్రాలు మరియు నిబంధనలను విస్మరించలేము,[8] మరియు అవి మనం నైతిక డిమాండ్‌ను గ్రహించినట్లయితే మనం చేసే విధంగానే వ్యవహరించేలా చేస్తాయి; ఆ కారణంగా అవి నైతికంగా ఉపయోగపడతాయి. కానీ అంతిమంగా అవి నైతికతను వాస్తవికంగా గ్రహించడానికి ప్రత్యామ్నాయం మాత్రమే, ప్రధాన స్రవంతి నైతిక తత్వశాస్త్రం ఊహిస్తున్నట్లుగా అలా చేయడంలో రాజ్యాంగబద్ధం కాదు. ఎథికల్ డిమాండ్ ట్రస్ట్ వంటి కాంక్రీట్ దృగ్విషయాల విశ్లేషణలను కలిగి ఉంది, .

9- కార్స్టన్ ఫ్రిస్ జోహన్సెన్

కార్స్టన్ ఫ్రిస్ జోహన్సెన్ (5 డిసెంబర్ 1930 – 29 జూలై 2010) ఒక డానిష్ తత్వవేత్త మరియు శాస్త్రీయ భాషా శాస్త్రవేత్త.

అతను హోల్గర్ ఫ్రిస్ జోహన్సెన్ సోదరుడు. అతను 1957 నుండి 1968 వరకు డెన్మార్క్‌లోని రాయల్ లైబ్రరీలో లైబ్రేరియన్‌గా ఉన్నాడు, dr.phil తీసుకున్నాడు. 1964లో ప్లాటాన్స్ పర్మెనిడెస్‌పై థీసిస్ స్టూడియర్‌తో పట్టా పొందారు మరియు 1969 నుండి 1998 వరకు కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో పురాతన మరియు మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్నారు. అతను రాయల్ డానిష్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ అండ్ లెటర్స్, నార్వేజియన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్స్ అండ్ లెటర్స్ మరియు సొసైటీ ఫర్ డానిష్ లాంగ్వేజ్ అండ్ లిటరేచర్ యొక్క సహచరుడు. అతను ప్లాటోన్సెల్స్కాబెట్ మరియు డెన్ అర్నామాగ్నాన్స్కే స్టిఫ్టెల్సేలకు అధ్యక్షత వహించాడు మరియు సెల్స్కాబెట్ టిల్ హిస్టోరిస్క్ కిల్డెస్క్రిఫ్టర్స్ ఓవర్‌సెటెల్సర్‌కి కార్యదర్శిగా కూడా ఉన్నాడు.

10-డేనిష్ తత్వ శాస్త్రం

పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రంలో భాగంగా డానిష్ తత్వశాస్త్రం సుదీర్ఘ సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంది.

బహుశా అత్యంత ప్రభావవంతమైన డానిష్ తత్వవేత్త సోరెన్ కీర్కెగార్డ్, క్రిస్టియన్ అస్తిత్వవాదం యొక్క సృష్టికర్త, ఇది అస్తిత్వవాదం యొక్క తాత్విక ఉద్యమాన్ని ప్రేరేపించింది. కీర్‌కెగార్డ్‌కు హెరాల్డ్ హాఫ్‌డింగ్‌తో సహా కొంతమంది డానిష్ అనుచరులు ఉన్నారు, తరువాత అతని జీవితంలో పాజిటివిజం ఉద్యమంలో చేరారు. కీర్‌కెగార్డ్ యొక్క ఇతర అనుచరులలో జీన్-పాల్ సార్త్రే ఉన్నారు, అతను వ్యక్తిపై కీర్‌కేగార్డ్ యొక్క అభిప్రాయాలతో ఆకట్టుకున్నాడు మరియు మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని రూపొందించడంలో సహాయపడిన రోలో మే. ఫ్రెంచ్ హెర్మెనిటిక్స్ తత్వవేత్త పాల్ రికోర్ చేత డానిష్ తత్వశాస్త్రం కూడా బలంగా ప్రభావితమైంది.

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -16-11-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

టెంక ణాదిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0.22వ భాగం.16.11.24.

టెంక ణాదిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0.22వ భాగం.16.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.4 వ భాగం.16.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్య.4 వ భాగం.16.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కొందరు డేనిష్ తత్వ వేత్తలు -2

కొందరు డేనిష్ తత్వ వేత్తలు -2

3- నికోలాజ్ ఫ్రెడరిక్ సెవెరిన్ గ్రుండ్‌ట్విగ్

నికోలాజ్ ఫ్రెడరిక్ సెవెరిన్ గ్రుండ్‌ట్విగ్ (డానిష్: [ˈne̝koˌlɑjˀ ˈfʁeðˀˌʁek ˈse̝vəˌʁiˀn ˈkʁɔntvi]; 8 సెప్టెంబర్ 1783 – 2 సెప్టెంబర్ నుండి Grtv, చాలా తరచుగా S. 2 సెప్టెంబర్ 18 వరకు సూచిస్తారు డానిష్ పాస్టర్, రచయిత, కవి, తత్వవేత్త, చరిత్రకారుడు, ఉపాధ్యాయుడు మరియు రాజకీయవేత్త. అతని తత్వశాస్త్రం 19వ శతాబ్దపు చివరి భాగంలో జాతీయవాదం యొక్క కొత్త రూపానికి దారితీసినందున, అతను డానిష్ చరిత్రలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన వ్యక్తులలో ఒకడు. ఇది జాతీయ సాహిత్యంతో నిండి ఉంది మరియు లోతైన ఆధ్యాత్మికతచే మద్దతు ఇవ్వబడింది.

గ్రుప్డ్విగ్ తన దేశ సాంస్కృతిక చరిత్రలో ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. గ్రుండ్‌ట్విగ్ మరియు అతని అనుచరులు ఆధునిక డానిష్ జాతీయ స్పృహను రూపొందించడంలో చాలా ప్రభావవంతంగా ఉన్నారు. అతను డానిష్ స్వర్ణయుగంలో చురుకుగా ఉండేవాడు, కానీ అతని రచనా శైలి మరియు సూచన రంగాలు విదేశీయులకు వెంటనే అందుబాటులో లేవు, అందువలన అతని అంతర్జాతీయ ప్రాముఖ్యత అతని సమకాలీనులైన హన్స్ క్రిస్టియన్ ఆండర్సన్ మరియు సోరెన్ కీర్‌కేగార్డ్‌లతో సరిపోలలేదు.

ప్రారంభ జీవితం మరియు విద్య

సన్నిహితులు నికోలాజ్ అని కాకుండా ఫ్రెడరిక్ అని పిలిచారు. N. F. S. గ్రుండ్‌ట్విగ్ ఉద్బీలోని లూథరన్ పాస్టర్ కుమారుడు జోహన్ ఒట్టోసెన్ గ్రండ్‌ట్విగ్ (1734-1813) మరియు అక్కడ జన్మించాడు. అతను చాలా మతపరమైన వాతావరణంలో పెరిగాడు, అయినప్పటికీ అతని తల్లికి పాత నార్స్ ఇతిహాసాలు మరియు సంప్రదాయాల పట్ల గొప్ప గౌరవం ఉంది. అతను యూరోపియన్ జ్ఞానోదయం యొక్క సంప్రదాయంలో చదువుకున్నాడు, కానీ హేతువుపై అతని విశ్వాసం జర్మన్ రొమాంటిసిజం మరియు నార్డిక్ దేశాల పురాతన చరిత్ర ద్వారా కూడా ప్రభావితమైంది.

1791లో అతను పాస్టర్ లారిడ్స్ స్విండ్ట్ ఫెల్డ్ (1750-1803)తో కలిసి జీవించడానికి మరియు చదువుకోవడానికి సెంట్రల్ జుట్‌ల్యాండ్‌లోని థైరెగోడ్‌కు పంపబడ్డాడు. అతను తరువాత 1798 నుండి గ్రాడ్యుయేషన్ వరకు ఆర్హస్ కేథడ్రల్ స్కూల్ అయిన ఆర్హస్ కటెడ్రల్‌స్కోల్‌లో చదువుకున్నాడు. అతను 1800లో కోపెన్‌హాగన్‌కు వేదాంతశాస్త్రం అధ్యయనం చేయడానికి బయలుదేరాడు మరియు 1801లో కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో చేరాడు. తన విశ్వవిద్యాలయ జీవితానికి ముగింపు సమయంలో, గ్రండ్‌ట్విగ్ ఐస్‌లాండిక్ మరియు ఐస్లాండిక్ సాగస్‌లను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు.

కెరీర్

1805లో, గ్రుండ్‌ట్విగ్ లాంగేలాండ్ ద్వీపంలోని ఒక ఇంట్లో ట్యూటర్‌గా పనిచేశాడు. తరువాతి మూడు సంవత్సరాలలో అతను తన ఖాళీ సమయాన్ని రచయితలు షేక్స్పియర్, షిల్లర్ మరియు ఫిచ్టే గురించి అధ్యయనం చేయడానికి ఉపయోగించాడు.[9] 1802లో, అతని బంధువు, తత్వవేత్త హెన్రిక్ స్టెఫెన్స్, ఫ్రెడరిక్ విల్‌హెల్మ్ జోసెఫ్ షెల్లింగ్ బోధనతో పూర్తిగా కోపెన్‌హాగన్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. అతని ఉపన్యాసాలు మరియు ఆడమ్ ఓహ్లెన్‌స్లాగర్ యొక్క ప్రారంభ కవిత్వం సాహిత్యంలో కొత్త శకానికి గ్రండ్‌ట్విగ్ కళ్ళు తెరిపించాడు ] అతని మొదటి రచన ఆన్ ది సాంగ్స్ ఇన్ ది ఎడ్డా దృష్టిని ఆకర్షించలేదు.

1808లో కోపెన్‌హాగన్‌కు తిరిగి రావడంతో, గ్రుండ్‌ట్విగ్ తన నార్తర్న్ మైథాలజీతో గొప్ప విజయాన్ని సాధించాడు మరియు 1809లో ది ఫాల్ ఆఫ్ ది హీరోయిక్ లైఫ్ ఇన్ ది నార్త్ అనే సుదీర్ఘ నాటకంతో మళ్లీ విజయం సాధించాడు. గ్రుండ్‌ట్విగ్ 1810లో తన మొదటి ఉపన్యాసంలో నగరంలోని మతాధికారులను ధైర్యంగా ఖండించాడుమూడు వారాల తర్వాత గ్రండ్‌ట్విగ్ ప్రసంగాన్ని ప్రచురించినప్పుడు అది మతపరమైన అధికారులను కించపరిచింది మరియు వారు అతన్ని శిక్షించాలని డిమాండ్ చేశారు.

1810లో, గ్రుండ్‌ట్విగ్ మతపరమైన సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు మరియు బలంగా ఉన్న లూథరనిజంలోకి మారాడు. అతను ఉద్బీలోని తన తండ్రి కంట్రీ ప్యారిష్‌లో అతని మతగురువుగా పదవీ విరమణ చేశాడునాటి ది ఫస్ట్ వరల్డ్ క్రానికల్ (కోర్ట్ బెగ్రెబ్ అఫ్ వెర్డెన్స్ క్రొనికే ఐ సమ్మెన్‌హాంగ్)లో అతని కొత్తగా కనుగొనబడిన నమ్మకం వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది ఐరోపా చరిత్ర యొక్క ప్రదర్శన, దీనిలో అతను మానవ చరిత్ర అంతటా దేవునిపై విశ్వాసం ఎలా వీక్షించబడిందో వివరించడానికి ప్రయత్నించాడు. అనేక మంది ప్రముఖ డేన్స్ భావజాలాన్ని విమర్శించాడుఇది అతని తోటివారిలో అపఖ్యాతిని పొందింది మరియు అతనికి చాలా మంది స్నేహితులను కోల్పోయింది, ముఖ్యంగా చరిత్రకారుడు క్రిస్టియన్ మోల్బెచ్1813లో అతని తండ్రి మరణించిన తర్వాత, గ్రుండ్‌ట్విగ్ పారిష్‌లో అతని వారసుడిగా దరఖాస్తు చేసుకున్నాడు కానీ తిరస్కరించబడ్డాడు

తరువాతి సంవత్సరాల్లో అతని ప్రచురణ రేటు అస్థిరమైనది: కథనాలు మరియు కవితల యొక్క నిరంతర ప్రవాహాన్ని పక్కన పెడితే, అతను ప్రపంచంలోని మరో రెండు చరిత్రలు (1814 మరియు 1817) సహా అనేక పుస్తకాలను రాశాడు; సుదీర్ఘ చారిత్రక పద్యం రోస్కిల్డే-రిమ్ (రైమ్ ఆఫ్ రోస్కిల్డే; 1813); మరియు పుస్తకం-పరిమాణ వ్యాఖ్యానం, రోస్కిల్డే సాగా] 1816 నుండి 1819 వరకు అతను డాన్-విర్కే అనే తాత్విక మరియు వివాదాస్పద జర్నల్‌కు సంపాదకుడు మరియు దాదాపు ఏకైక సహకారి, ఇది కవిత్వాన్ని కూడా ప్రచురించింది.

1813 నుండి 1815 వరకు, అతను స్వీడిష్ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా నార్వేజియన్లకు మద్దతు ఇవ్వడానికి ఒక ఉద్యమాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నించాడు. తరువాత అతను 1814లో నార్వే కోల్పోవడానికి డానిష్ విశ్వాసం యొక్క బలహీనత ఎలా కారణమని బోధించాడు. అతని ఉపన్యాసాన్ని కోపెన్‌హాగన్‌లోని ఒక ఉత్సాహభరితమైన సంఘం కలుసుకుంది. గ్రండ్‌ట్విగ్ తన సొంత పారిష్ లేని కారణంగా మరియు ఇతర చర్చిలచే నిషేధించబడినందున పల్పిట్ నుండి వైదొలిగాడు. 1821లో, అతను ప్రెస్టే దేశానికి అనుమతి ఇచ్చినప్పుడు క్లుప్తంగా బోధించడం కొనసాగించాడు మరియు ఆ తర్వాత సంవత్సరం రాజధానికి తిరిగి వచ్చాడు.

1825లో, గ్రండ్‌ట్విగ్ ప్రొటెస్టాంటిజం మరియు రోమన్ క్యాథలిక్ మతం యొక్క సిద్ధాంతాలు, ఆచారాలు మరియు రాజ్యాంగాలపై హెన్రిక్ నికోలాయ్ క్లాసెన్ చేసిన కృషికి ప్రతిస్పందనగా ది చర్చ్స్ రిజాయిండర్ (కిర్కెన్స్ జియెన్‌మెల్) అనే కరపత్రాన్ని ప్రచురించాడు. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కోపెన్‌హాగన్‌లోని వేదాంతశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ క్లాసెన్ బైబిల్ అయితే

1844 నుండి మొదటి ష్లెస్విగ్ యుద్ధం తర్వాత వరకు, గ్రండ్‌ట్విగ్ రాజకీయాలలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించాడు, సంప్రదాయవాది నుండి సంపూర్ణ ఉదారవాదిగా అభివృద్ధి చెందాడు. 1848లో అతను డెన్మార్క్ యొక్క మొదటి రాజ్యాంగాన్ని వ్రాసిన డానిష్ రాజ్యాంగ సభలో భాగంగా ఉన్నాడు. 1861లో అతను చర్చ్ ఆఫ్ డెన్మార్క్‌లో బిషప్ హోదాను పొందాడు, కానీ చూడకుండానే. అతను మరణించే వరకు రచన మరియు ప్రచురణ కొనసాగించాడు. అతను తన మరణానికి కొన్ని రోజుల ముందు వరకు ప్రతి ఆదివారం వర్టోవ్ చర్చిలోని పల్పిట్ నుండి మాట్లాడాడు. అతని బోధన పెద్ద సంఘాలను ఆకర్షించింది, త్వరలోనే ఆయనకు అనుచరులు కూడా ఉన్నారు. అతని కీర్తన పుస్తకం డానిష్ చర్చి సేవలలో గొప్ప మార్పును కలిగించింది, సనాతన లూథరన్ల నెమ్మదిగా చర్యలకు జాతీయ కవుల కీర్తనలను భర్తీ చేసింది. మొత్తం గ్రండ్‌ట్విగ్ దాదాపు 1500 కీర్తనలను రచించాడు లేదా అనువదించాడు, ఇందులో “దేవుని వాక్యం మా గొప్ప వారసత్వం” మరియు “డెట్ కిమర్ ను టిల్ జులెఫెస్ట్”.[అనువేదన అవసరం]

క్రైస్తవ ఆలోచన

Grundtvig యొక్క వేదాంత అభివృద్ధి అతని జీవితకాలంలో కొనసాగింది మరియు అనేక ముఖ్యమైన మలుపులు తీసుకుంది. అతను 1810 నాటి తన “క్రిస్టియన్ మేల్కొలుపు” నుండి తరువాత సంవత్సరాల్లో సమ్మేళన మరియు మతపరమైన క్రైస్తవ మతాన్ని విశ్వసించాడు. అతను తరువాతి ఆలోచనకు అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను ఎల్లప్పుడూ తనను తాను పాస్టర్ అని పిలిచాడు, వేదాంతవేత్త కాదు, అతని ఆలోచనలు మరియు విద్యా వేదాంతానికి మధ్య ఉన్న దూరాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. అతని వేదాంతశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన లక్షణం అపోస్టోలిక్ వ్యాఖ్యానాలకు “సజీవ పదం” యొక్క అధికారం యొక్క ప్రత్యామ్నాయం. అతను ప్రతి సమాజం ఆచరణాత్మకంగా స్వతంత్ర సంఘంగా వ్యవహరించాలని కోరుకున్నాడు.[citation needed]

అతను గట్టి క్రిస్టియన్ అయినప్పటికీ, గ్రుండ్‌ట్విగ్ క్రిస్టియన్-పూర్వ స్కాండినేవియన్ విశ్వాసంతో అతని జీవితాంతం కొనసాగాడు. ఆ సమయంలో ఈ విశ్వాసానికి అధికారిక పేరు లేదు, కానీ వాటిని కేవలం “ఫోర్న్ సియర్” – “పాత ఆచారాలు” అని పిలుస్తారు. అందువల్ల ఈ పాత విశ్వాసంపై తన అధ్యయనాలు మరియు పనిలో భాగంగా, అతను “అసాత్రో” లేదా “అస్ట్రో” అనే పేరును ఉపయోగించాడు, ఈ పేరుకు ద్వంద్వ అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ అర్థాన్ని “ఏసిర్ విశ్వాసం” లేదా “ఏసిర్‌కు విధేయత” అని అర్థం చేసుకోవచ్చు.[citation needed]

విద్యపై ఆలోచన

గ్రుండ్‌ట్విగ్ జానపద ఉన్నత పాఠశాల యొక్క సైద్ధాంతిక తండ్రి, అయితే విద్యపై అతని స్వంత ఆలోచనలు మరొక దృష్టిని కలిగి ఉన్నాయి. అతను అనారోగ్యంతో ఉన్న సోరో అకాడమీని విశ్వవిద్యాలయంలో సాధారణం కాకుండా మరొక ఉన్నత విద్యను లక్ష్యంగా చేసుకుని ప్రముఖ పాఠశాలగా సంస్కరించాలని సూచించాడు. నేర్చుకున్న పండితులకు విద్యను అందించడం కంటే, సమాజం మరియు జనాదరణ పొందిన జీవితంలో చురుకుగా పాల్గొనడానికి విశ్వవిద్యాలయం తన విద్యార్థులకు విద్యను అందించాలని అతను నమ్మాడు. అందువల్ల ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలు అలాగే జాతీయ కవిత్వం మరియు చరిత్ర బోధనలో ముఖ్యమైన భాగంగా ఉండాలి. ఈ ఆలోచన కింగ్ క్రిస్టియన్ VIII పాలనలో అమలుకు చాలా దగ్గరగా వచ్చింది, అతని భార్య కరోలిన్ అమాలీ గ్రుండ్‌ట్విగ్‌కు బలమైన మద్దతుదారు. 1848లో చక్రవర్తి మరణం మరియు ఈ మరియు తరువాతి సంవత్సరాలలో డెన్మార్క్‌లో జరిగిన నాటకీయ రాజకీయ అభివృద్ధి ఈ ప్రణాళికలకు ముగింపు పలికింది. అయితే, ఆ సమయానికి, గ్రుండ్‌ట్విగ్ యొక్క మద్దతుదారులలో ఒకరైన క్రిస్టెన్ కోల్డ్ అప్పటికే మొదటి జానపద ఉన్నత పాఠశాలను స్థాపించారు.[citation needed]

పాఠశాల సంస్కరణ కోసం Grundtvig యొక్క ఆశయాలు ప్రముఖ జానపద ఉన్నత పాఠశాలకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. అతను స్వీడన్‌లోని గోథెన్‌బర్గ్‌లోని మూడు స్కాండినేవియన్ దేశాల మధ్య ఖండన యొక్క సింబాలిక్ పాయింట్‌లో గ్రేట్ నార్డిక్ విశ్వవిద్యాలయం (పాషన్ ఫర్ పాషన్) ఏర్పాటు చేయాలని కలలు కన్నాడు. అతని పాఠశాల కార్యక్రమం యొక్క రెండు స్తంభాలు, స్కూల్ ఫర్ లైఫ్ (జానపద ఉన్నత పాఠశాల) మరియు స్కూల్ ఫర్ పాషన్ (విశ్వవిద్యాలయం) జీవితం యొక్క విభిన్న క్షితిజాలను లక్ష్యంగా చేసుకున్నాయి. జనాదరణ పొందిన విద్య ప్రధానంగా జాతీయ మరియు దేశభక్తి క్షితిజ సమాంతర అవగాహనలో బోధించబడాలి, అయినప్పటికీ విస్తృత సాంస్కృతిక మరియు సాంస్కృతిక దృక్పథం పట్ల ఎల్లప్పుడూ ఓపెన్ మైండ్‌ని కలిగి ఉండాలి, అయితే విశ్వవిద్యాలయం ఖచ్చితంగా సార్వత్రికమైన, అంటే మానవీయ మరియు శాస్త్రీయ దృక్పథం నుండి పని చేయాలి.

గ్రుండ్‌ట్విగ్ యొక్క అన్ని బోధనా ప్రయత్నాల ఉమ్మడి హారం విద్యా జీవితంలోని అన్ని శాఖలలో స్వేచ్ఛ, కవిత్వం మరియు క్రమశిక్షణతో కూడిన సృజనాత్మకత యొక్క స్ఫూర్తిని ప్రోత్సహించడం. అతను జ్ఞానం, కరుణ, గుర్తింపు మరియు సమానత్వం వంటి విలువలను ప్రోత్సహించాడు. అతను పరీక్షలతో సహా అన్ని బలవంతాలను మానవ ఆత్మకు మృత్యువుగా వ్యతిరేకించాడు. బదులుగా Grundtvig సార్వత్రిక సృజనాత్మక జీవన క్రమం ప్రకారం మానవ సృజనాత్మకతను వెలికి తీయాలని సూచించాడు. సిద్ధంగా ఉన్న చేతులు మాత్రమే తేలికగా పని చేస్తాయి. అందువల్ల, వ్యక్తులలో, సైన్స్‌లో మరియు మొత్తం పౌర సమాజంలో స్వేచ్ఛ, సహకారం మరియు ఆవిష్కరణ స్ఫూర్తిని రగిల్చాలి.

బేవుల్ఫ్ మరియు ఆంగ్లో-సాక్సన్ సాహిత్యం

1815లో, గ్రిమర్ జాన్సన్ థోర్కెలిన్ ఎపిక్ ఆఫ్ బేవుల్ఫ్ యొక్క మొదటి ఎడిషన్‌ను డి డానోరమ్ రెబస్ జెస్టిస్ సెక్యుల్ పేరుతో ప్రచురించాడు. III & IV : Poëma Danicum dialecto Anglosaxonica లాటిన్ అనువాదంలో. ఆంగ్లో-సాక్సన్ సాహిత్యంపై అతనికి అవగాహన లేకపోయినా, గ్రుండ్‌ట్విగ్ థోర్కెలిన్ పద్యాలను అందించడంలో అనేక లోపాలను త్వరగా కనుగొన్నాడు. థోర్కెలిన్‌తో అతని తీవ్రమైన చర్చ తర్వాత, థోర్కెలిన్ యొక్క పనిని స్పాన్సర్ చేసిన జోహన్ బులో (1751-1828), గ్రుండ్‌ట్విగ్ ద్వారా కొత్త అనువాదానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి ముందుకొచ్చాడు – ఈసారి డానిష్‌లోకి. ఫలితంగా, Bjovulfs Drape (1820), మొదటి f

4- డాన్ జహవి

డాన్ జహవి (జననం 1967) ఒక డానిష్ తత్వవేత్త. అతను ప్రస్తుతం కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో తత్వశాస్త్ర ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్నారు.

జీవిత చరిత్ర

డాన్ జహవి డెన్మార్క్‌లోని కోపెన్‌హాగన్‌లో ఇజ్రాయెల్ తండ్రి మరియు డానిష్ తల్లికి జన్మించాడు. అతను ప్రారంభంలో కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో దృగ్విషయాన్ని అభ్యసించాడు. అతను 1994లో తన డాక్టరల్ సూపర్‌వైజర్‌గా రుడాల్ఫ్ బెర్నెట్‌తో కలిసి బెల్జియంలోని లెవెన్‌లోని కాథోలీకే యూనివర్శిటీలో హుస్సేల్ ఆర్కైవ్స్ నుండి తన PhDని పొందాడు. 1999లో అతను యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కోపెన్‌హాగన్‌లో తన డానిష్ వివాదాలను (హాబిలిటేషన్) సమర్థించాడు. 2002లో, 34 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను కోపెన్‌హాగన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఫిలాసఫీ ప్రొఫెసర్ మరియు సెంటర్ ఫర్ సబ్జెక్టివిటీ రీసెర్చ్ డైరెక్టర్ అయ్యాడు. 2018-2021 కాలంలో, అతను ఆక్స్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఫిలాసఫీ ప్రొఫెసర్‌గా కూడా పనిచేశాడు.

తాత్విక కృషి

జహవి దృగ్విషయం (ముఖ్యంగా ఎడ్మండ్ హుస్సర్ల్ యొక్క తత్వశాస్త్రం) మరియు మనస్సు యొక్క తత్వశాస్త్రంపై వ్రాస్తాడు. తన రచనలలో, అతను స్వీయ, స్వీయ-స్పృహ, ఇంటర్‌సబ్జెక్టివిటీ మరియు సామాజిక జ్ఞానం వంటి అంశాలతో విస్తృతంగా వ్యవహరించాడు. అతను ఫినామినాలజీ అండ్ ది కాగ్నిటివ్ సైన్సెస్ జర్నల్‌కు సహ సంపాదకుడు. జహావి రచనలు 30కి పైగా భాషల్లోకి అనువదించబడ్డాయి.

పూర్వ ప్రతిబింబ స్వీయ స్పృహ

అనేక పుస్తకాలు మరియు కథనాలలో, జహావి పూర్వ ప్రతిబింబ స్వీయ-స్పృహ యొక్క ఉనికి మరియు ప్రాముఖ్యతను సమర్థించారు మరియు మన అనుభవపూర్వక జీవితం స్వీయ-స్పృహ యొక్క రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది స్వీయ-స్పృహ యొక్క రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వివిధ రకాల ఆత్మపరిశీలనలో కనుగొనే స్వీయ-స్పృహ యొక్క ప్రతిబింబ రూపంమరింత సాధారణంగా చెప్పాలంటే, జహావి స్పృహకు సంబంధించిన వివిధ తగ్గింపు విధానాలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడింది మరియు ఆత్మాశ్రయత మరియు మొదటి వ్యక్తి దృక్పథం యొక్క సైద్ధాంతిక ప్రాముఖ్యతపై పట్టుబట్టింది

ఈ సమస్యలపై పని చేయడంలో, జహవి మనోరోగ వైద్యులు] డెవలప్‌మెంటల్ సైకాలజిస్టులు, మరియు బౌద్ధ పండితులతో కలిసి చర్చించారువిమర్శకులు స్వీయఉనికిని లేదా పూర్వ-పరావర్తన స్వీయ-స్పృహ ఉనికిని తిరస్కరించే వారిని చేర్చారు

తాదాత్మ్యం మరియు సామాజిక జ్ఞానం

జాహవి యొక్క పనిలో మరొక భాగం ఇంటర్‌సబ్జెక్టివిటీ, తాదాత్మ్యం మరియు సామాజిక జ్ఞానానికి సంబంధించిన సమస్యలపై దృష్టి సారించింది. అతని PhD థీసిస్ ఇంటర్‌సబ్జెక్టివిటీకి ఒక దృగ్విషయ విధానాన్ని సమర్థించింది] అప్పటి నుండి వివిధ పత్రాలు మరియు పుస్తకాలలో అతను తాదాత్మ్యం యొక్క పాత్ర మరియు నిర్మాణంపై ప్రత్యేకంగా దృష్టి సారించాడు] అతను పరస్పర అవగాహన యొక్క శారీరక మరియు సందర్భోచిత స్వభావానికి అనుకూలంగా వాదించాడు మరియు అనుకరణ సిద్ధాంతం మరియు సిద్ధాంతం-సిద్ధాంతంతో సహా ‘థియరీ ఆఫ్ మైండ్’ చర్చలో ఆధిపత్య స్థానాలను విమర్శించాడు

అవమానం మరియు సామూహిక ఉద్దేశ్యం

2010 నుండి, జహావి సామాజిక భావోద్వేగాలపై మరియు సోషల్ ఒంటాలజీ సమస్యలపై ఎక్కువగా పనిచేశారు. అతను అవమానంపంచుకున్న భావోద్వేగాలు, మేము-అనుభవాలు, సామూహిక ఉద్దేశ్యం మరియు నేను-నీవు సంబంధం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై రాశారు

దృగ్విషయం

పైన పేర్కొన్న అంశాలపై అతని క్రమబద్ధమైన పనికి సమాంతరంగా, జహవి దృగ్విషయం గురించి, ముఖ్యంగా ఎడ్మండ్ హుస్సేల్ యొక్క పని గురించి కూడా రాశారు. సమకాలీన తత్వశాస్త్రం మరియు అనుభావిక శాస్త్రం విస్మరించరాదని దృగ్విషయం శక్తివంతమైన మరియు క్రమపద్ధతిలో ఒప్పించే స్వరం అని అతను వాదించాడు. హుస్సేర్ల్ యొక్క ఇంటర్‌సబ్జెక్టివిటీ మరియు స్వీయ-మరియు సమయ-స్పృహ యొక్క విస్తృతమైన విశ్లేషణలను అందించడంతో పాటు, జహావి హుస్సేర్ల్ యొక్క అతీంద్రియ తత్వశాస్త్రం యొక్క స్వభావం మరియు వివిధ ప్రచురణలలో దృగ్విషయం యొక్క మెటాఫిజికల్ చిక్కులను కూడా చర్చించారుతన పని మొత్తంలో, జహావి హుస్సేర్ల్ యొక్క అతి సరళమైన వ్యాఖ్యానాలను విమర్శించాడు, ఇది తరువాతి వ్యక్తిని ఒక సోలిప్‌సిస్ట్ మరియు ఆత్మాశ్రయ ఆదర్శవాదిగా చిత్రీకరిస్తుంది మరియు బదులుగా హుస్సేర్ల్ యొక్క దృగ్విషయం మరియు పోస్ట్-హుస్సేర్లియన్ దృగ్విషయాల పని మధ్య కొనసాగింపును నొక్కిచెప్పాడు, ముఖ్యంగా మెర్లీయు. పాంటీ

సెంటర్ ఫర్ సబ్జెక్టివిటీ రీసెర్చ్

డానిష్ నేషనల్ రీసెర్చ్ ఫౌండేషన్ నుండి నిధుల ఆధారంగా 2002లో స్థాపించబడిన సెంటర్ ఫర్ సబ్జెక్టివిటీ రీసెర్చ్ (CFS)కి జహావి డైరెక్టర్. 2002 నుండి, CFS స్వీయత్వం మరియు సాంఘికతకు సంబంధించిన అంశాలపై పని చేస్తోంది మరియు విభిన్న తాత్విక సంప్రదాయాల మధ్య మరియు తత్వశాస్త్రం మరియు అనుభావిక శాస్త్రం మధ్య, ప్రత్యేకించి మనోరోగచికిత్స మధ్య సహకారంతో కూడిన పరిశోధనా వ్యూహాన్ని చురుకుగా ప్రచారం చేసింది. 2012లో డానిష్ నేషనల్ రీసెర్చ్ ఫౌండేషన్ నుండి నిధుల గడువు ముగిసిన తర్వాత, CFS వివిధ డానిష్ మరియు యూరోపియన్ పబ్లిక్ మరియు ప్రైవేట్ ఫౌండేషన్‌ల మద్దతుతో తన పరిశోధనను కొనసాగించింది. 2010 నుండి, CFS సాధారణంగా ప్రపంచం నలుమూలల నుండి 100 మంది విద్యార్థులను ఆకర్షిస్తున్న దృగ్విషయం మరియు మనస్సు యొక్క తత్వశాస్త్రంలో వార్షిక వేసవి పాఠశాలను నిర్వహించింది.

సన్మానాలు మరియు అవార్డులు

జహావి అనేక గౌరవాలు మరియు అవార్డులను అందుకున్నారు, వీటిలో:

ద ఎడ్వర్డ్ గుడ్విన్ బల్లార్డ్ ప్రైజ్ ఇన్ ఫినామినాలజీ (2000)

రాయల్ డానిష్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ అండ్ లెటర్స్ నుండి సిల్వర్ మెడల్ (2000)

2001లో ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఇంటర్నేషనల్ డి ఫిలాసఫీ సభ్యునిగా ఎన్నికయ్యారు

డానిష్ మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క ఎలైట్ రీసెర్చ్ ప్రైజ్.

5- జోహన్నె ఎలిసబెత్ అగర్స్కోవ్

జోహన్నె ఎలిసబెత్ అగర్స్కోవ్ ఒక డానిష్ వనిత. 1920లో కోపెన్‌హాగన్‌లో మైఖేల్ అగెర్స్‌కోవ్ తొలిసారిగా ప్రచురించిన టువార్డ్ ది లైట్ అనే నైతిక-మత, తాత్విక మరియు నకిలీ-శాస్త్రీయ పుస్తకానికి ఆమె భర్త మైఖేల్ అగెర్స్‌కోవ్‌తో కలిసి  తీసుకొన్నది .

6- నీల్స్ లౌరిట్‌సెన్ అగార్డ్

నీల్స్ లౌరిట్‌సెన్ అగార్డ్ (1812— abt. 22 జనవరి 1857[1]), బహుశా కవి క్రిస్టెన్ అగార్డ్ సోదరుడు, డెన్మార్క్‌లోని సోరో అకాడమీలో ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్నారు, అక్కడ అతను లైబ్రేరియన్ కార్యాలయాన్ని కూడా ఆక్రమించాడు. అతను 1657లో నలభై అయిదు సంవత్సరాల వయసులో మరణించాడు మరియు లాటిన్‌లో వ్రాసిన అనేక తాత్విక మరియు విమర్శనాత్మక రచనలను వదిలిపెట్టాడు, వాటిలో, ఎ ట్రీటైస్ ఆన్ సబ్‌టెరేనియస్ ఫైర్స్; టాసిటస్‌పై పరిశోధనలు; అమ్మియానస్ మార్సెల్లినస్‌పై పరిశీలనలు; మరియు కొత్త నిబంధన యొక్క శైలి యొక్క నిరూపణ.

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ 16-11-24-ఉయ్యూరు–


Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.30 వ భాగం.15.11.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.30 వ భాగం.15.11.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.30 వ భాగం.15.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కవిశేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి. తెలుగు వారి బృహత్కథ.23 వ భాగం.15.11.24.

కవిశేఖర శ్రీ పానుగంటి లక్ష్మీ నరసింహారావు గారి సాక్షి. తెలుగు వారి బృహత్కథ.23 వ భాగం.15.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0.21 వ భాగం.15.11.24.

టెంక ణా దిత్య కవిరాజశిఖామణి నన్నె చోడుని కుమారసంభవ కావ్య0.21 వ భాగం.15.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్యానం.3 వ భాగం.15.11.24.

బ్రహ్మశ్రీ చదలు వాడ సుందర రామ శాస్త్రులు గారి శ్రీ రుద్రా ధ్యాయ వ్యాఖ్యానం.3 వ భాగం.15.11.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కొందరు డేనిష్ తత్వ వేత్తలు -1

1-       తత్వవేత్త ,సామాజిక విమర్శకుడు మరియు మత రచయిత,క్రైస్తవ అస్తిత్వవాద కర్త – సోరెన్ కిర్క గార్డ్

కొందరు డేనిష్ తత్వ వేత్తలు -1

1-       తత్వవేత్త ,సామాజిక విమర్శకుడు మరియు మత రచయిత,క్రైస్తవ అస్తిత్వవాద కర్త – సోరెన్ కిర్క గార్డ్

1- Søren Aabye Kierkegaard (/ˈsɒrən ˈkɪərkəɡɑːrd/ SORR-ən KEER-kə-gard, US కూడా /-ɡɔːr/ -⁠gor; డానిష్: [ˈsɒːəɐn ˈpyɔiˈˈˈˈˈˈːɌn ˀ] ⓘ; 5 మే 1813 – 11 నవంబర్ 1855 ఒక డానిష్ వేదాంతవేత్త, తత్వవేత్త, కవి, సామాజిక విమర్శకుడు మరియు మత రచయిత, అతను మొదటి క్రైస్తవ అస్తిత్వవాద తత్వవేత్తగా విస్తృతంగా పరిగణించబడ్డాడు. అతను వ్యవస్థీకృత మతం, క్రైస్తవ మతం, నైతికత, నైతికత, మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు మతం యొక్క తత్వశాస్త్రంపై విమర్శనాత్మక గ్రంథాలను వ్రాసాడు, రూపకం, వ్యంగ్యం మరియు ఉపమానాల పట్ల అభిమానాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు. అతని తాత్విక పనిలో ఎక్కువ భాగం “ఒకే వ్యక్తి”గా ఎలా జీవిస్తాడనే సమస్యలతో వ్యవహరిస్తుంది, నైరూప్య ఆలోచన కంటే నిర్దిష్ట మానవ వాస్తవికతకు ప్రాధాన్యతనిస్తుంది మరియు వ్యక్తిగత ఎంపిక మరియు నిబద్ధత యొక్క ప్రాముఖ్యతను హైలైట్ చేస్తుంది. అతను తన కాలంలోని ఆదర్శవాద మేధావులను మరియు తత్వవేత్తలను నిర్వచించిన సాహిత్య విమర్శకులకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు మరియు స్వీడన్‌బోర్గ్,హెగెల్,[8] ఫిచ్టే, షెల్లింగ్, ష్లెగెల్ మరియు హన్స్ క్రిస్టియన్ అండర్సన్‌లు చాలా త్వరగా “అర్థం చేసుకున్నారని” భావించారు “పండితులు”.

కీర్‌క్‌గార్డ్ యొక్క వేదాంతపరమైన పని క్రైస్తవ నీతి, చర్చి యొక్క సంస్థ, క్రైస్తవ మతం యొక్క పూర్తిగా ఆబ్జెక్టివ్ రుజువుల మధ్య వ్యత్యాసాలు, మనిషి మరియు దేవుని మధ్య అనంతమైన గుణాత్మక వ్యత్యాసం మరియు దేవుడు-మానవుడు జీసస్ ది క్రైస్ట్‌తో వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ సంబంధంపై దృష్టి పెడుతుంది, విశ్వాసం ద్వారా వచ్చింది. అతని పనిలో ఎక్కువ భాగం క్రైస్తవ ప్రేమతో వ్యవహరిస్తుంది. చర్చ్ ఆఫ్ డెన్మార్క్ వంటి రాష్ట్ర-నియంత్రిత మతం (సీసరోపాపిజం)గా క్రైస్తవ మతం యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసాన్ని అతను చాలా విమర్శించాడు. అతని మానసిక పని జీవిత ఎంపికలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు వ్యక్తుల భావోద్వేగాలు మరియు భావాలను విశ్లేషించింది. జీన్-పాల్ సార్త్రే మరియు నాస్తిక అస్తిత్వవాద నమూనాకు విరుద్ధంగా, కీర్‌కేగార్డ్ క్రైస్తవ అస్తిత్వవాదంపై దృష్టి సారించాడు.

కీర్‌కెగార్డ్ యొక్క ప్రారంభ రచన సంక్లిష్టమైన సంభాషణలో పరస్పర విశిష్ట దృక్కోణాలను ప్రదర్శించడానికి మారుపేర్లను ఉపయోగించి వ్రాయబడిందిఅతను విభిన్న దృక్కోణాల నుండి ప్రత్యేకంగా సంక్లిష్ట సమస్యలను అన్వేషించాడు, ఒక్కొక్కటి వేర్వేరు మారుపేరుతో. అతను తన స్వంత పేరుతో అప్‌బిల్డింగ్ డిస్కోర్స్‌లను వ్రాసాడు మరియు వాటిని తన రచనల అర్థాన్ని కనుగొనాలనుకునే “ఒక్క వ్యక్తి”కి అంకితం చేశాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు: “విజ్ఞానం మరియు పాండిత్యం లక్ష్యం కావడమే మార్గమని బోధించాలనుకుంటున్నాయి. క్రైస్తవ మతం ఆత్మాశ్రయంగా మారడం, సబ్జెక్టుగా మారడం మార్గమని బోధిస్తుంది.” శాస్త్రవేత్తలు పరిశీలన ద్వారా ప్రపంచం గురించి నేర్చుకుంటారు, కీర్‌కేగార్డ్ గట్టిగా కేవలం పరిశీలన మాత్రమే ఆత్మ ప్రపంచం యొక్క అంతర్గత పనితీరును బహిర్గతం చేయగలదని తిరస్కరించారు.

కీర్‌క్‌గార్డ్ యొక్క కొన్ని ముఖ్య ఆలోచనలలో “ఆత్మాశ్రయ మరియు లక్ష్యం సత్యాలు”, విశ్వాసం యొక్క గుర్రం, జ్ఞాపకం మరియు పునరావృత డైకోటమీ, బెంగ, అనంతమైన గుణాత్మక వ్యత్యాసం, విశ్వాసం ఒక అభిరుచి మరియు జీవిత మార్గంలో మూడు దశలు ఉన్నాయి. కీర్‌కెగార్డ్ డానిష్‌లో రాశాడు మరియు అతని రచనల స్వీకరణ మొదట్లో స్కాండినేవియాకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది, అయితే 20వ శతాబ్దం నాటికి అతని రచనలు ఫ్రెంచ్, జర్మన్ మరియు ఇతర ప్రధాన యూరోపియన్ భాషల్లోకి అనువదించబడ్డాయి. 20వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, అతని ఆలోచన తత్వశాస్త్రం, వేదాంతశాస్త్రం,మరియు సాధారణంగా పాశ్చాత్య సంస్కృతిపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపింది.

ప్రారంభ సంవత్సరాలు (1813–1836)

కీర్కెగార్డ్ కోపెన్‌హాగన్‌లోని ఒక సంపన్న కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతని తల్లి, అనె సోరెన్స్‌డాటర్ లండ్ కీర్‌కెగార్డ్ (1768-1834), అతని తండ్రి మైఖేల్ పెడెర్సెన్ కీర్‌కెగార్డ్ (1756-1838)ని వివాహం చేసుకునే ముందు ఇంటిలో పనిమనిషిగా పనిచేశారు. ఆమె నిరాడంబరమైన వ్యక్తి: నిశ్శబ్దంగా మరియు అధికారికంగా విద్యావంతురాలు కాదు. వారికి ఏడుగురు పిల్లలు. ఆమె మనవరాలు, హెన్రియెట్ లండ్, ఆమె “సంతోషంతో రాజదండం పట్టుకుంది మరియు [సోరెన్ మరియు పీటర్] తన కోడిపిల్లలను రక్షించే కోడిలా రక్షించింది” అని రాసింది] ఆమె తన పిల్లలపై కూడా ప్రభావం చూపింది, ఆ తర్వాత పీటర్ క్రిస్టియన్ కీర్‌కెగార్డ్ తన సోదరుడు తన రచనలలో వారి తల్లి యొక్క అనేక పదాలను భద్రపరిచాడని చెప్పాడుమరోవైపు అతని తండ్రి జుట్‌ల్యాండ్‌కు చెందిన బాగా డబ్బున్న ఉన్ని వ్యాపారి.అతను “చాలా దృఢమైన వ్యక్తి, అన్ని ప్రదర్శనలకు పొడిగా మరియు చమత్కారంగా ఉండేవాడు, కానీ అతని ‘మోటైన అంగీ’ ప్రవర్తనలో అతను చురుకైన ఊహను దాచిపెట్టాడు, అది అతని గొప్ప వయస్సును కూడా మట్టుపెట్టలేదుఅతను తత్వశాస్త్రంలో కూడా ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు మరియు తరచుగా తన ఇంటి వద్ద మేధావులకు ఆతిథ్యం ఇచ్చేవాడుఅతను క్రిస్టియన్ వోల్ఫ్ యొక్క హేతువాద తత్వశాస్త్రానికి అంకితమయ్యాడుమరియు వోల్ఫ్ యొక్క మరిన్ని రచనలను కొనసాగించడానికి అతను పాక్షికంగా విరమణ చేసాడుచిన్నతనంలో తన తండ్రి నమ్మకాలను అనుసరించిన కిర్‌కెగార్డ్, వోల్ఫియన్ హేతువాదం పట్ల మైఖేల్ యొక్క భక్తితో బాగా ప్రభావితమయ్యాడు. అతను లుడ్విగ్ హోల్బర్గ్జోహాన్ జార్జ్ హమాన్] గాథోల్డ్ ఎఫ్రైమ్ లెస్సింగ్ఎడ్వర్డ్ యంగ్మరియు ప్లేటో యొక్క హాస్య చిత్రాలను కూడా ఆస్వాదించాడు. ప్లేటో యొక్క డైలాగ్‌లలో కీర్‌కెగార్డ్ ఎదుర్కొన్న సోక్రటీస్ బొమ్మ, తత్వవేత్త యొక్క తరువాతి వ్యంగ్యంపై ఆసక్తిని, అలాగే పరోక్ష కమ్యూనికేషన్‌ను తరచుగా ఉపయోగించడాన్ని అసాధారణ ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

కీర్‌కెగార్డ్ 19వ శతాబ్దపు కోపెన్‌హాగన్‌లోని వంకర వీధుల్లో నడవడానికి ఇష్టపడేవాడు, అక్కడ క్యారేజీలు చాలా అరుదుగా వెళ్తాయి. 1848లో, కీర్కెగార్డ్ ఇలా వ్రాశాడు, “

కీర్కెగార్డ్ 1848లో అనేక విధాలుగా దాగి ఉన్న అంతర్గతతను ఊహించాడు.

అత్యంత విలువైన వస్తువును ఉంచే ఒక రహస్య ఛాతీని చాలా సాదా సీదాలో దాచిపెట్టండి-అక్కడ ఒక స్ప్రింగ్ నొక్కాలి, కానీ వసంతం దాగి ఉంటుంది మరియు ఆ పీడనం ఒక నిర్దిష్ట శక్తితో ఉండాలి, తద్వారా ప్రమాదవశాత్తూ ఒత్తిడి సరిపోదు. . శాశ్వతత్వం యొక్క ఆశ ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్భాగంలో అదే విధంగా దాగి ఉంటుంది మరియు కష్టాలు ఒత్తిడి. దాగి ఉన్న వసంతకాలం మీద ఒత్తిడి తెచ్చినప్పుడు, మరియు తగినంత బలంతో, కంటెంట్ దాని కీర్తిలో కనిపిస్తుంది! సోరెన్ కీర్కెగార్డ్ క్రిస్టియన్ డిస్కోర్స్ 1848 హాంగ్ 1997 p. 111

భూమిలో ఉంచబడిన ధాన్యపు గింజను ఊహించండి; అది పెరగాలంటే, దానికి ఏమి కావాలి? అన్నింటిలో మొదటిది స్థలం; దానికి ఖాళీ ఉండాలి. తదుపరి, ఒత్తిడి; ఒత్తిడి కూడా ఉండాలి – మొలకెత్తడం అనేది ప్రతిపక్షంలో తనకంటూ ఒక స్థలాన్ని సంపాదించుకోవడం. శాశ్వతత్వం యొక్క ఆశ ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్భాగంలో అదే విధంగా ఉంచబడుతుంది. కానీ కష్టాలు అన్నిటినీ పక్కన పెట్టడం ద్వారా స్థలాన్ని చేస్తుంది, ప్రతిదీ తాత్కాలికంగా ఉంటుంది, ఇది నిరాశకు దారి తీస్తుంది; అందువల్ల కష్టాల ఒత్తిడి ముందుకు వస్తుంది! సోరెన్ కీర్కెగార్డ్ క్రిస్టియన్ డిస్కోర్స్ 1848 హాంగ్ 1997 pp. 111–112

ఊహించండి, నిజానికి, ఒక జంతువు రక్షణ ఆయుధాన్ని కలిగి ఉంటుంది, దానితో అది తనను తాను రక్షించుకుంటుంది, కానీ అది ప్రాణాంతకంలో మాత్రమే ఉపయోగిస్తుంది. శాశ్వతత్వం యొక్క ఆశ ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్భాగంలో అదే విధంగా ఉంటుంది; కష్టమే ప్రాణాపాయం. ఒక గగుర్పాటు జంతువును ఊహించుకోండి, అయినప్పటికీ అది రెక్కలను కలిగి ఉంటుంది, అది ఒక అంత్య భాగాలకు తీసుకురాబడినప్పుడు అది ఉపయోగించగలదు, కానీ రోజువారీ ఉపయోగం కోసం వాటిని ఉపయోగించడంలో ఇబ్బంది లేదు. శాశ్వతత్వం యొక్క ఆశ ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్భాగంలో అదే విధంగా ఉంటుంది; అతనికి రెక్కలు ఉన్నాయి, కానీ వాటిని కనుగొనడానికి లేదా వాటిని అభివృద్ధి చేయడానికి లేదా వాటిని ఉపయోగించేందుకు అతన్ని ఒక అంత్యభాగానికి తీసుకురావాలి! సోరెన్ కీర్కెగార్డ్ క్రిస్టియన్ డిస్కోర్స్ 1848 హాంగ్ 1997 p. 112

అతను తన అనేక పుస్తకాలలో వ్యక్తితో దేవుడు ఎదుర్కొన్న ఆత్మాశ్రయ అంతర్గత స్వభావం గురించి వ్రాస్తున్నాడు మరియు దేవుడు మరియు క్రీస్తు గురించి జరుగుతున్న అన్ని ఊహాగానాల నుండి ఒంటరి వ్యక్తిని దూరంగా ఉంచడం అతని లక్ష్యం. ఊహాగానాలు దేవుణ్ణి మరియు అతని వస్తువులను కనుగొనడానికి అనేక మార్గాలను సృష్టిస్తాయి, అయితే క్రీస్తుపై విశ్వాసాన్ని కనుగొనడం మరియు అవగాహనను ఉపయోగించుకోవడం అన్ని ఊహాగానాలను ఆపివేస్తుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి వాస్తవానికి క్రైస్తవుడిగా లేదా నైతిక/మతపరమైన మార్గంలో ఉనికిలో ఉంటాడు. అతను క్రైస్తవుడిగా మారడానికి ప్రయత్నించే ముందు దేవుని ప్రేమ మరియు మోక్షానికి సంబంధించి ఒక వ్యక్తి వేచి ఉండడాన్ని వ్యతిరేకించాడు. అతను దీనిని “జర్మన్‌లు అన్‌ఫెచ్‌తుంగ్‌గా పిలిచే ప్రత్యేక రకమైన మతపరమైన సంఘర్షణ” (పోటీ లేదా వివాదం)గా నిర్వచించాడు

కీర్కెగార్డ్ దృష్టిలో, చర్చి క్రైస్తవ మతాన్ని నిరూపించడానికి లేదా దానిని రక్షించడానికి ప్రయత్నించకూడదు. ఇది ఒంటరి వ్యక్తి విశ్వాసం యొక్క అల్లకల్లోలం చేయడానికి సహాయపడుతుంది, దేవుడు ప్రేమ అని మరియు అదే వ్యక్తి కోసం ఒక పని ఉందిఅతను 1839 లోనే భయం మరియు వణుకు మరియు ప్రేమ గురించి ఇలా వ్రాశాడు, “క్రిస్టియన్ జీవితంలో భయం మరియు వణుకు ప్రధాన మోటారు కాదు, ఎందుకంటే ఇది ప్రేమ; కానీ అది గడియారానికి డోలనం చేసే బ్యాలెన్స్ వీల్ – ఇది క్రైస్తవ జీవితం యొక్క డోలనం సంతులనం చక్రంకీర్కెగార్డ్ విశ్వాసం యొక్క ఎత్తును మంచి తీర్మానంగా గుర్తించాడుకీర్‌కెగార్డ్ 1847లో వర్క్స్ ఆఫ్ లవ్‌లో విశ్వాసం యొక్క గుర్రం గురించి చర్చించారు, రక్తస్రావం అయిన స్త్రీని యేసు స్వస్థపరిచిన కథను ఉపయోగించి, ఆమె యేసు యొక్క వస్త్రాన్ని తాకినట్లయితే ఆమె స్వస్థత పొందుతుందని నమ్మడం ద్వారా “విశ్వాసం యొక్క వాస్తవికతను” చూపించింది. ఆమె ఆ రహస్యాన్ని తనలోనే ఉంచుకుంది

‘’ఒకరి స్వయం కోసం ఆలోచించడం అనేది ఒకరి స్వీయలో సత్యం యొక్క ప్రధాన గీటురాయిని వెతకడం (id est, ఒకరి స్వంత కారణం); మరియు మాగ్జిమ్, అన్ని సమయాల్లో తన గురించి ఆలోచించడం జ్ఞానోదయం. జ్ఞానాన్ని పొందే వారు జ్ఞానోదయం చేసేవారుగా భావించే విధంగా, ఇది చాలా ఎక్కువ కాదు; ఒకరి కాగ్నోసిటివ్ ఫ్యాకల్టీని ఉపయోగించడంలో ఇది ప్రతికూల సూత్రం, మరియు అతను చాలా గొప్ప జ్ఞానం కలిగి ఉంటాడు, అతను దానిని ఉపయోగించడంలో చాలా తక్కువ జ్ఞానోదయం కలిగి ఉంటాడు. ఒకరి స్వంత హేతువును ఉపయోగించుకోవడం అంటే, సాపేక్షంగా ప్రతి విషయానికి సంబంధించి, తనను తాను ప్రశ్నించుకోవడం కంటే మరేమీ కాదు.’’

— ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్, ఆలోచనలో ఒకరి స్వీయ దృష్టికోణం అంటే ఏమిటి

ప్రాపంచిక చింత ఎల్లప్పుడూ మానవుడిని చిన్న-మైల్లోకి నడిపించడానికి ప్రయత్నిస్తుందికాంట్ ఇలా రాశాడు –

సందేహం ప్రారంభమైతే, దేవుడు అంతానికి చాలా కాలం ముందు తప్పిపోతాడు మరియు వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ ఒక పనిని కలిగి ఉండటం నుండి విడుదల చేయబడతాడు, కానీ ఎల్లప్పుడూ ఒక పని ఉందని ఎల్లప్పుడూ ఓదార్పును కలిగి ఉంటాడు. కానీ అపరాధ స్పృహ ప్రారంభమైతే, సందేహం యొక్క ప్రారంభం అసాధ్యమైనది, ఆపై ఆనందం ఏమిటంటే ఎల్లప్పుడూ ఒక పని ఉంటుంది. సంతోషం ఏమిటంటే, దేవుడు ప్రేమ అని శాశ్వతంగా నిశ్చయించుకోవడం; మరింత ప్రత్యేకంగా అర్థం చేసుకుంటే, ఆనందం ఏమిటంటే ఒక పని ఎప్పుడూ ఉంటుంది. జీవితం ఉన్నంత కాలం ఆశ ఉంటుంది, కానీ ఒక పని ఉన్నంత కాలం జీవితం ఉంటుంది, మరియు జీవితం ఉన్నంత కాలం ఆశ ఉంటుంది-నిజానికి, ఆ పని కేవలం భవిష్యత్తు కాలానికి సంబంధించిన ఆశ మాత్రమే కాదు. సంతోషకరమైన వర్తమానం.

తాత్విక శకలాలు అశాస్త్రీయ పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్‌ను ముగించడం

కీర్‌కెగార్డ్ 1846లో తాత్విక శకలాలకు తన ముగింపు లేని అశాస్త్రీయ పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్‌ను వ్రాసాడు మరియు ఇక్కడ అతను తన రచయిత యొక్క మొదటి భాగం యొక్క ఉద్దేశాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నించాడు.[125][126] అతను చెప్పాడు, “క్రైస్తవ మతం మానవ స్వభావం యొక్క మొత్తం వర్గంలో ఒక పరిణామంగా ఉండటంతో సంతృప్తి చెందదు; అలాంటి నిశ్చితార్థం ఒక దేవుడికి సమర్పించడం చాలా తక్కువ. అలాగే అది విశ్వాసులకు వైరుధ్యంగా ఉండాలనుకోదు, ఆపై రహస్యంగా, కొద్దికొద్దిగా, అతనికి అవగాహన కల్పించండి, ఎందుకంటే విశ్వాసం యొక్క బలిదానం (ఒకరి అవగాహనను సిలువ వేయడానికి) క్షణం యొక్క బలిదానం కాదు, కానీ కొనసాగింపు యొక్క బలిదానంఅతని రచయిత యొక్క రెండవ భాగం ప్రాక్టీస్ ఇన్ క్రిస్టియానిటీలో సంగ్రహించబడిందిస్థాపిత క్రమం యొక్క దైవీకరణ అనేది ప్రతిదాని యొక్క లౌకికీకరణ

2-అరిస్టాటిల్ శిష్యుడు ,13వ శతాబ్దపు డేనిష్ తత్వవేత్త- బోటియస్ డి డాసియా

బోటియస్ డి డాసియా, OP (బోథియస్ డి డాసియా అని కూడా పిలుస్తారు) 13వ శతాబ్దపు డానిష్ తత్వవేత్త.

పేరు

అతని పేరు డాన్స్‌కే బో (“బో ది డేన్”)ని మధ్యయుగ లాటిన్‌లోకి బోటియస్ డి డాసియాగా మార్చడం, డెన్మార్క్ అనే పేరుగల డానియా అనే పేరు మధ్య యుగాలలో అప్పుడప్పుడు డాసియాతో అయోమయం చెందిందనే వాస్తవం నుండి వచ్చింది.

జీవితం మరియు విజయాలు

బోటియస్ 13వ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో జన్మించాడు. అతని ప్రారంభ జీవితం గురించి పెద్దగా తెలియదు. అతనిని డెన్మార్క్ లేదా స్వీడన్ నుండి తెలిసిన వ్యక్తులతో కనెక్ట్ చేయడానికి చేసిన ప్రయత్నం విఫలమైంది అతను పారిస్ విశ్వవిద్యాలయంలో తత్వశాస్త్రం బోధించడానికి ఫ్రాన్స్‌కు వెళ్లాడని మాత్రమే తెలుసు. విశ్వవిద్యాలయంలో, అతను సిగర్ ఆఫ్ బ్రబంట్‌తో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. అతను థియాలజీ ఫ్యాకల్టీలో త్వరగా చదువుకోవడానికి లేదా నాన్-అకడమిక్ ఉద్యోగాన్ని కనుగొనడానికి బదులుగా ఆర్ట్స్ మాస్టర్స్‌గా కొంతకాలం బోధించడం కొనసాగించాడు. అతను ఈ అసాధారణ కెరీర్ మార్గాన్ని సిగర్ మరియు రోజర్ బేకన్ మరియు జీన్ బురిడాన్ వంటి ఇతరులతో పంచుకున్నాడు. అవెర్రోయిస్ట్ ఉద్యమంలో ప్రముఖ సభ్యుడిగా ఉన్నందుకు 1277లో అతని భావాలను  స్టీఫెన్ టెంపియర్ విమర్శించాడు  . బోటియస్ సిగర్‌తో పారిస్ పారిస్ మరియు పోప్ నికోలస్ IIIకి విజ్ఞప్తి చేశాడు. అతన్ని ఓర్విటోలోని పోంటిఫికల్ క్యూరియా వద్ద నిర్బంధించారు. అతను డెన్మార్క్‌లోని డొమినికన్‌లలో చేరాడు.

బోటియస్ అరిస్టాటిల్ మరియు అవెర్రోస్ యొక్క అనుచరుడు మరియు మోడిస్ట్ సిద్ధాంతంలో ప్రముఖ వ్యక్తి. అతను తర్కం, సహజ తత్వశాస్త్రం, మెటాఫిజిక్స్ మరియు నైతికతపై రాశాడు, అయినప్పటికీ అతని కొన్ని రచనలు మనుగడలో లేవు. అతని రచనలలో కొన్ని; మోడి సిగ్నిఫికాండి, సూపర్ లైబ్రమ్ పెరిహెర్మేనియాస్, మరియు క్వెస్టియోన్స్ సూపర్ లిబ్రమ్ డి యానిమిలిబస్, ఈ విషయాలపై సుదీర్ఘంగా వ్యాఖ్యానించాడు. అతని ప్రధాన స్థానం ఏమిటంటే, మత విశ్వాసంతో వారి వైరుధ్యంతో సంబంధం లేకుండా వాదనలు ఎక్కడికి దారితీస్తాయో తత్వశాస్త్రం అనుసరించాలి. అతనికి, తత్వశాస్త్రం అత్యున్నత మానవ కార్యకలాపం, మరియు ఈ ప్రపంచంలో తత్వవేత్తలు మాత్రమే జ్ఞానాన్ని పొందారు. అతని పుస్తకం ఆన్ ది హైయెస్ట్ గుడ్, లేదా ఆన్ ది లైఫ్ ఆఫ్ ది ఫిలాసఫర్‌లో, అతను సత్యం మరియు ధర్మం యొక్క హేతుబద్ధమైన ఆలోచనగా మనిషి యొక్క అత్యున్నత మంచి గురించి అరిస్టాటల్‌కు చెందిన వర్ణనను అందించాడు. అతను చేరుకున్న వివాదాస్పద ముగింపులలో సృష్టి ఎక్స్ నిహిలో యొక్క అసంభవం, ప్రపంచం మరియు మానవ జాతి యొక్క శాశ్వతత్వం మరియు చనిపోయినవారి పునరుత్థానం ఉండదు.

అతని తీవ్రమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నప్పటికీ, బోటియస్ క్రైస్తవుడిగానే ఉన్నాడు; ప్రపంచాన్ని మరియు మానవ స్వభావం యొక్క పరిశోధనను తత్వశాస్త్రానికి కేటాయించడం ద్వారా అతను తన మత విశ్వాసాలను తన తాత్విక స్థానాలతో పునరుద్దరించటానికి ప్రయత్నించాడు, అయితే మతానికి అతను అతీంద్రియ ద్యోతకం మరియు దైవిక అద్భుతాలను కేటాయించాడు. అతను “ద్వంద్వ సత్యం” యొక్క సిద్ధాంతాన్ని కలిగి ఉన్నందుకు ఖండించబడ్డాడు, అయినప్పటికీ అతను మతానికి విరుద్ధంగా ఉన్న తాత్విక ముగింపులను నిజమైన సరళమైనదిగా పిలవకుండా జాగ్రత్త వహించాడు: జ్ఞానం యొక్క ప్రతి శాఖలో, ఒకరి ముగింపులకు అర్హత సాధించడానికి జాగ్రత్తగా ఉండాలి. తత్వవేత్త చేరుకునే ముగింపులు “సహజ కారణాలు మరియు సూత్రాల ప్రకారం” నిజమైనవి (De Aeternitate Mundi, p. 351).[నాన్-ప్రైమరీ సోర్స్ అవసరం]

అతని ప్రారంభ జీవితం వలె, బోటియస్ ఎప్పుడు మరణించాడు లేదా 1277 తర్వాత అతను ఏమి చేసాడో పరిశోధకులు ఖచ్చితంగా కనుగొనలేకపోయారు. “ది స్టామ్స్ కేటలాగ్” (14వ శతాబ్దం) అనేది డొమినికన్ రచయితల నుండి బోథియస్‌ను కలిగి ఉన్న సాహిత్యం, కాబట్టి కొన్ని ఆధారాలు ఉన్నాయి. లిబరల్ ఆర్ట్స్‌లో తన కెరీర్ తర్వాత అతను సన్యాసి అయ్యాడని సూచించాడు.

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -15-11-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ((శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు)గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.29 వ భాగం.14.11.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ((శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు)గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.29 వ భాగం.14.11.24.

Posted in రచనలు | Leave a comment