ఫ్రాంజ్ కాఫ్కా

           కాఫ్కా 1883 లో జులై మూడు న ప్రేగ్ లో పుట్టాడు .అతనిది మాంసం నరికే బుచర్ ఫామిలీ .చిన్నప్పుడే ముగ్గురు చెల్లెళ్ళ మరణం . . 1901-06 వరకు ‘’లా ‘’చదివాడు .క్షయ వ్యాధి తో బాధ పడ్డాడు . శానిటోరియం లో చేరి ట్రీట్ మెంట్ పొందాడు . 1910 లో ‘’మెడిటేషన్’’రాయటం ప్రారంభించాడు . అనుకున్న అమ్మాయి పెళ్ళికి తిరస్కరించింది .జర్మనీ కి వెళ్ళాడు .1915 లో ‘’ది మెటా మార్ఫిస్ ‘’రాసి ప్రచురించాడు . తిరస్కరించిన అమ్మాయినే పెళ్లి చేసుకొన్నాడు .జర్మన్ భాషలో కధలు ,నవలలు రాశాడు ఇరవయ్యవ శతాబ్దిలో అత్యంత ప్రభావం చూపిన  కాఫ్కా తలిదండ్రుల మధ్య ఉన్న వ్యతి రేక ధోరణి ని రచనల్లో చూపాడు . జర్మని హాష మాట్లాడే యూదు కుటుంబం అతనిది .  కుటుంబ సభ్యులకు స్త్రీ స్నేహితులకు వందలాది ఉత్తరాలు రాశాడు ఉత్తరం రాయటం అతనికి ఏంతో ఇష్టం తండ్రి తో ఉన్న విభేదాలనే రచనల్లో చూపించాడు ”జ్యు”అవటం వాళ్ళ వచ్చిన విభేదాలను గురించి బాధ పడే వాడు . అయితే అవే అతని రచనకు ఆధారంయ్యాయి కూడా .  ఆయన జీవిత కాలం లో ”కామ్లేన్తెషణ్ ”ఒక్కటే ప్రచురింప బడింది 

ఏ హంగర్ ఆర్టిస్ట్ అనే కదా సంకలం ముద్రణకు ఇచ్చినా ప్రింట్ కాలేదు చని పోయే టప్పటికి .చని పోయిన తర్వాతే అన్నీ ప్రచురితమయ్యాయి .  . 

 

కాఫ్కా ప్రభావం తో రచనలు చేసిన వారిలో ఆల్బర్ట్ కామస్ ,జేమ్స్ జాయిస్ ముఖ్యులు . కాఫ్కా రచనల ప్రభావం వాళ్ళ ”కాఫ్కాస్కి ”అనే మాట డిక్షన రీ లోకి చేరింది . 

 

      టి.బి. వ్యాధి తీవ్రం అవటం వల్ల ఉద్యోగం మానేశాడు . 1921ఇన్సురెన్స్ కంపని లో ఉద్యోగం చేశాడు . 1922 లో‘’దికాజిల్ ‘’నవల రాశాడు . బార్యకు విడాకు లిచ్చి మళ్ళీ కొత్తత పెళ్లి కొడుకు అయాడు . 1924 లో మళ్ళీ ప్రేగ్ కు తిరిగి వచ్చాడు . నలభై ఒక్క ఏళ్ళకే మరణించాడు .ఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతం ప్రకారం ‘’death is the return of the organic for the inorganic supposedly our earlier state of being ‘’అనే దాని పై నమ్మకం ఉన్న వాడు కాఫ్కా . కాఫ్కాకు‘’నేగటివిజం ‘’అంటే బాగా ఇష్టం . అదే అతని ‘’జూడాయిజం ‘’. I am a memory come alone ‘’అంటాడు .అందుకే కాఫ్కా ను ‘’రెలిజియస్ హ్యూమ నిస్ట్ ‘’అన్నారు .కాఫ్కా ను” ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు డాంటే” అంటారు విశ్లేషకులు . బ్యూరోక్రసి మీద వ్యతిరేకతను కూడా రచనల్లో పొందు పరచాడు అతని న్యాయ పరిజ్ఞానం కూడా రచనల్లో కానీ పిస్తుంది . కాఫ్కా రచనలు అనేక భాషల్లోకి తర్జుమా పొందాయి . ప్రేగ్ లో కాఫ్కా మ్యూజియం ను ఏర్పరచి గౌరవం కల్గించారు . అనేక మంది కాఫ్కా పై పరిశోధనలు చేస్తూనే ఉన్నారు చేశారు చేస్తారు కూడా అతని రచనలను ఉదాహరించని ఏ ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు రచయితాలేడుఅంటే అతిశయోక్తి కాదు .సర్రియలిజం మీద ఏంటో కొంత పరిజ్ఞానం ఉంటేనే అర్ధమయ్యే రచనలు కాఫ్కా వి .      

           18-9-2002 బుధ వారం నాటి నా అమెరికా డైరీ నుండి

          మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –20-7-13- ఉయ్యూరు .

 

 

         డాస్తోవిస్కి -2

       సోదరులిద్దరూ ప్రారంభించిన టైంజర్నల్ ను నిషేధించారు . వ్యాకులం టో పారిస్ వెళ్ళాడు అక్కడ జూదం ఆడి డబ్బంతా పోగొట్టుకొన్నాడు . అన్న దమ్ములిద్దరు ‘’ఈపోక్ జర్నల్ ‘’ను ప్రారంభించారు . ఇంతలో మైకేల్ చని పోయాడు . పత్రిక మూత పడింది . ఆ నాడు ‘’chirnovisky ‘’అనే రైటిస్ట్ భావాలున్నవాడు ఇతని భాసవాలను మనవాడు ఎండ గట్టె వాడు . 1865 లో క్రైం అండ్ పనిష్మెంట్ ‘’పూర్తీ చేశాడు . జర్మనీ వెళ్లి గాంబ్లింగ్ లో తిరు క్షౌరవం చేయించు కొచ్చాడు . ‘’the drunkard ‘’రాశాడు . తర్వాత గాంబ్లింగ్ జోలికి వెళ్లనని శపథం చేశాడు . ఈ స్పూర్తితో ‘’the gambler ‘’రాసి పారేశాడు .

            అన్నా అనే అమ్మాయి ని రెండో పెళ్లి చేసుకొన్నాడు .కొత్త జంట జర్మనీ వెళ్ళింది .అక్కడ మళ్ళీ జూడ వ్యసనం లో చిక్కుకొని పూర్తిగా దివాలా తీశాడు . అప్పుడే ‘’ the idiot ‘’నవల రాశాడు . ఇటలి వెళ్ళాడు . అక్కడి స్పిరిత్యువాలిటి ,వైవిధ్యం బాగా నచ్చాయి . ‘’the eternal husband ‘’ను 1870 లో రాశాడు . ‘’రోల్ ఆఫ్ సీక్రెట్ పోలీస్‘’ను ‘’డైరీ ఆఫ్ ఎరైటర్ ‘’లో రాశాడు . కొడుకు పుట్టాడు ఎపిలేప్సి జబ్బు వచ్చింది . ‘’the brothers karamazov‘’ను కొడుకు చావు పై రాశాడు .

 

 

                                          ఖైదీ గా బహూక రింప బడిన న్యు టెస్ట్ మెంట్ 

         1880లో పుష్కిన్ స్మ్రుతి చిహ్నాన్ని ఆవిశాక్రిస్తూ గొప్ప ప్రేరణ కలిగించే ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు దాస్తో విస్కీ . ఆ సమయం లోనే ‘’emphysema ‘’అని వింత జబ్బు వచ్చింది .1881 లో సెప్టెంబర్ రెండు న 59 ఏళ్ళ వయసులో దాన్తో విస్కీ మహా రచయిత మరణించాడు .

    ఉత్తర అమెరికా లో ”ఇంటర్నేషనల్ దాస్తోవిస్కి సొసైటి ”ఏర్పడింది అక్కడ అయన పై గొప్ప అధ్యయనం సాగుతోంది .ఆయన రచనలను 170 భాషల్లోకి అనువదింప బడ్డాయి . ఆయన రచనలు 15 మిలియన్ కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి . దాస్తోవిస్కి ప్రభావం టో రచనలు చేసిన ప్రసిద్ధ రచయితా లెందరో ఉన్నారు వారిలో అంటోన్ చెకోవ్ ,జేమ్స్ జాయిస్ ,ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్ వే ,జీన్ పాల్ సాత్రే లు ముఖ్యులు 1862లో దాస్తో విస్కీ లండన్ కు వెళ్లి నప్పుడు ప్రముఖ రచయితా చార్లెస్ డికెన్స్ ను కలిసి మాట్లాడాడు ఆ మహా నవలా రచయితల సమా వేషం చారిత్రాత్మక మైనది గా భావిస్తారు .

 

“By the time Dostoyevsky met Dickens, the latter’s father was dead, his wife had been abandoned, his older children were adults, and all but two of his novels had been written and published to great acclaim, but Dostoyevsky’s reminiscence of Dickens’s words indicates that, even after two decades, some sort of conflict of feeling regarding family obligations was still vivid in Dickens’s memory.”

 

   .1881 జనవరి ఇరవై అయిదు న రష్యా రెండవ జార్ చక్ర వర్తిని హత్య చేసిన టెర్ర రిస్ట్ ళ కోసం రష్యా సీక్రెట్ సర్విస్ పోలీసులు వెతుకుతున్నారు . దాస్తో విస్కీ అనుచరుడు ,పక్క ఇంటి వాడిపై సెర్చ్ వారంట్ జారీ అయింది గాలిస్తున్నారు . ఆ మర్నాడే దాస్తో విస్కీ కి pulmonary  haemorrhrage వచ్చ్చింది వెంటనే రెందొడి మూడోది స్ట్రోక్లు  కూడా వచ్చాయి .చని పోయేటప్పుడు ఆయన నోట బైబిల్ లోని మాథ్యూ అన్న వాక్యాలు బయటికి వచ్చాయి .అంటే మరణించాడు రష్యా పధ్ధతి ప్రకారం శవాన్ని ఒక టేబుల్ మీద ఉంచారు . ఆయన శవ యాత్రలో లక్షకు పైగా అభిమానులు హాజ రాయి నట్లు అంచనా . తిక్విన్ సేమేతరి లో ఖననం చేసి అశ్రుతర్పణం చేశారందరూ . ” .Verily, verily, I say unto you, Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit.

 

 

           నార్త్ అమెరికా లోని ఇంటర్నశానల్ దాస్తో విస్కీ సొసైటీ భవనం                                     శవ యాత్ర 

 

              16-9-2002 సోమవారం నాటి నా అమెరికా డైరీ నుండి

                మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -19-7-13-ఉయ్యూరు

             సాహితీ బంధువులకు నేడు ‘’తోలి ఏకాదశి ‘’శుభా కాంక్షలు . 

                                      రాబర్ట్ బ్రౌనింగ్ -1

               

          భార్య అడుగుతుంది ”చని పోయిన కొడుకు జ్ఞాపకం ఉన్నాడా >” అని . అది జరిగి యాభై ఏళ్ళు దాటింది ఽఅ రోజుల్లో అందరు నది ఒడ్డున చెట్టు కింద కూర్చుని సరదాగా మాట్లాడుకొనే వాళ్ళు . భార్య కొడుకు జ్ఞాపకాలతో దరిద్రం తో మందులు తీసుకొనే అవకాశం లేక మరణించింది . యాకోవ్ తీవ్ర బాధ లో ఉంటాడు కుంగి పోతాడు . ఒక సారి వీడికి ”రొత్స్  చైల్డ్ ”కానీ పిస్తాడు .కొట్టాలని ప్రయత్నిస్తాడు వాడు పారి పోతుంటే కుక్క కరుస్తుంది .యెదుస్తున్తాదు . యాకోవ్ నది ఒడ్డుకు చేరి పాత రోజులు జ్ఞాపకానికి తెచ్చుకొంటాడు . తానూ చేసిన దంతా సినిమా రీల్ లాగా తిరుగుతుంది . తానూ ఎందుకు అందరి మీద పోట్లాడుతున్నాడో తెలియలేదు .యోదులు అంటే ఎందుకు అసహ్య పడుతున్నాడో అర్ధం కావటం లేదు . ఇవన్నీ ఆలోచిస్తూ ఉంటాడు .యె నష్టం తన తో ఇంతపని చేయిస్తోంది అని విచారిస్తాడు .  ” 

 

                            

                              

 

 

 

 

    

                  

                             

              వాల్ట్ విట్మన్ తన కవిత్వం లో ఎవరి కొటేషన్లు ఉండ రాదనీ ,అత్యద్భుత మైన పద్యాలను రాయాలని నేటివ్ కవిత్వానికి స్తానం ఇవ్వాలని తీర్మానించుకొని అలానే చేసి చూపించాడు . ”a mighty pain to love it is -and yet a pain that love to miss -but of all pain ,the greatest pain -it is to love but love in vain ”అనే కవితా పంక్తుల్ని ఎప్పుడూ మననం చేస్తూండే వాడు . తన కవిత్వానికి ”song of my self ”అని పేరు పెట్టు కొన్నాడు .

     జీన్ పాల్ సాత్రే 

           1929 లో ఫిలాసఫీ లో  డాక్టరేట్ సంపాదించాడు .  ‘lece -leharve లో ఫిలాసఫీ ప్రొఫెసర్ గా పని చేశాడు తర్వాత జర్మని లోని బెర్లిన్ లోను ప్రొఫెసర్ గా పని చేశాడు . అప్పటికే ”L- imagination ”గ్రంధాన్ని రాశాడు . అ తర్వాత ఎన్నో పుస్తకాలు రాసి ప్రచురించాడు . సాత్రే ”la nasse ”అనే నాటకాన్ని కూడా రాశాడు . ఫ్రాన్సు దేశం తరఫున యుద్ధం లో పోరాడాడు . జర్మనీ ఫ్రాన్స్ ను ఓడించింది . జైలు పాలైనాడు . 1941లో జైలు నుండి పరారైనాడు .1944లో ఉద్యోగం మానేశాడు . రచనే ధ్యేయం గా గడిపాడు . సాత్రే రాసిన వాననీ అన్ని భాషల్లోకి అనువదింప బడ్డాయి . రాసిన వాటిల్లో చాలా వాటిని  సినిమాలు గా తీశారు .

      1948 లో అమెరికా ,ఆల్గీరియా దేశాలను సందర్స్ధించాడు ఽప్పతికె ప్రపంచ మేధావులలో ఒకడిగా గుర్తింపు పొందాడు .1950  లో ”సోవియట్ లేబర్ కాంప్ ”లను నిరషించాడు . భార్య”bevour ” తో చైనా వెళ్ళాడు . సాత్రే రాసిన ”kean ”ను సినిమా గా తీశారు . మానవ హక్కుల మీద ఎన్నో పత్రికా సమావేశాలను నిర్వహించాడు . అల్జీరియా యుద్ధం పై నిరసన వ్యక్తం చేశాడు . క్యూబా సందర్శించి దాని పై పుస్తకం రాశాడు . ”huis -clos ”రచన ను అల్గీరియా వాళ్ళు సినిమా తీశారు . .

                 1964 లో జీన్ పాల్ సాత్రే కు నోబెల్ బహుమతి ని ప్రకటీం చారు .  వెంటనే దాన్ని తిరస్కరించాడు . దానికి కారణాన్ని ఇలా చెప్పాడు ”it will undermine my influences as a writer ,and to protest it being awarded only to western writers and soviet dissidents ”అని చెప్పాడు . 1966లో రష్యా ,జపాన్ దేశాలను పర్య తించాడు . సాత్రే రాసిన ” le-mur ”ను సినిమా తీశారు . 1976లో హీబ్రు యోని వేర్సితి ఇచ్చిన గౌరవ డాక్టరేట్ ను స్వీకరించాడు  1980 లో 75వ ఏట సాత్రే ఫిలాసఫర్ పారిస్ లో మరణించాడు . ఎక్షిస్తెన్శలిజమ్ కు పురుడు పోసి పెంచిన తత్వ వేత్త సాత్రే . దీని సారాంశం

Our only way to escape self-deception is authenticity, that is, choosing in a way which reveals the existence of the for-itself as both factual and transcendent. For Sartre, my proper exercise of freedom creates values that any other human being placed in my situation could experience, therefore each authentic project expresses a universal dimension in the singularity of a human life.

           సాత్రే ” being and nothingness ”1943లో రాశాడు . అందులో మానవ పరిస్తితులను ,మానవుల చింతనను గురించి రాశాడు . అప్పుడే ”no exit ”రాస్తే జనం విపరీతం గా  ఆదరించారు . ఇందులో -ముగ్గురు నరకానికి వెళ్తారు .ఒకల్లను ఒకళ్ళు మానవ తప్పిదాలను ,అపజయాలను చెప్పుకొని బాధ పడతారు .చివరికి అందరూ అసలు విషయాలను తెలుసు కొంటారు .దానినె ” fundamental existentialtruth .hell is other people ”అని గ్రహిస్తారు .

   సాత్రే ను రాజకీయ రుషి అని ,నైతిక విలువలున్న మనిషని గుర్తింపు పొందాడు . 1950-60 మధ్య గొప్ప విజయాలు సాధించి ఆ దశాబ్దపు మనీషి అని పించుకొన్నాడు . సాత్రే గొప్పతనాన్ని గురించి చెప్పాలంటే ”satre ‘s special talent is social diagnosis and psycho analysis ,-he is at his most brilliant when he dissects some deformed life and lays it out for our inspections ”అంటే కాదు కాలానికి తగిన శైలి ని ని రచనల లో నింపాడు . అదే ”the urge toward ”self co incidence ‘which is the key of our being ”

    11-9-2002బుధవారం నాటి నా అమెరికా డైరీ నుండి

    మీ– గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –14-7-13- కాంప్–హైదరాబాద్

                          మళ్ళీ ఉయ్యూరు మీద ధ్యాస  పెరిగింది . బదిలీ చేయించుకోవాలని ప్రయత్నాలు ప్రారంభించాను . నాకు వెన్ను దన్నుగా మా వర్డు మెంబర్ కోలా చాల చలపతి మా మేన మామ గారి అబ్బాయి పద్మనాభం ఉన్నారు పద్మనాభం అప్పటికే యెమ్.యెల్.యెఽయిన వద్దే శోభనాద్రీశ్వర రావు కు క్లాస్ మెట్  . మాకు హైస్కూల్ లో జూనియర్ . అతని దగరకు వెళ్లి నన్ను ఉయ్యూరుకు ట్రాన్స్ ఫర్ చేయించమని పద్మనాభం చాల పాటి నాలుగైదు సార్లు చెప్పారు . చేద్దాం చేద్దాం అని తాత్సారం చేశాడు . పని జరగలేదు . యె.వి.సుబ్బా రావు అనే అద్రిల్ మేష్టారు ట్రాన్స్ ఫర్ అయితే వెంటనే మళ్ళీ ఉయ్యూరు కు తీసుకొచ్చాడు శోభనాద్రి   .ఇది చూసిన మా చాల  పతికి ”ఎక్కడో కాళింది . ” మర్నాడే నన్ను శోభనాద్రి దగ్గరకు తీసుకొని వెళ్లి  ”ఏం పెద్ద మనిషి వయ్యా1 మా వాడి ట్రాన్స్ ఫర్    గురించి   నీ దగ్గరస్కు ఎన్నో సార్లు  తిరిగాను . నిన్న కాక మొన్న ట్రాన్స్ ఫర్ అయిన డ్రిల్ మేస్తార్ని ”మీ కమ్మారు” అని వెంటనే ఉయ్యూరు తీసుకోచ్చావ్.  ”మా బాప నాళ్ళు” అంటే అంట అలుసా .ఇదె లాస్ట్ వార్నింగ్.  వారం లోపు మా దుర్గా ప్రసాద్ ను ఉయ్యూరు బదిలీ చేయించక పోయావో   పరిస్తితులు చాలా తీవ్రం గా ఉంటాయి జాగ్రత్త మంచి తనానికి కూడా హద్దుంటుం ది .  నీ  దగ్గరికి రాము మాకు ఎలా చేయించుకోవాలో  తెలుసు నీ వల్ల   అయితే నీకు గౌరవం అని వచ్చాం ఆ మర్యాద నిలుపుకో ”అని దులిపేశాడు .కంగు తిన్న శోభనాద్రి ” ”చలపతి రావు !గారూ  వారం కాదు నాలుగు రోజుల్లో ప్రసాద్ గారిని ఉయ్యూరు తీసుకొస్తాను ఇదే హామీ ””అన్నాడు సరే నని ఇంటికి తిరిగి వచ్చాం .

                    సశేషం –మీ–గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ — 13-7-13- కాంప్–హైదరాబాద్

                                                               కధక చక్ర వర్తి ఓ హెన్రి 

establishes the basic human truth which must serve as the touch stone of our judjement”.బహుశా ఇంత గొప్ప పొగడ్త ఏ అమెరికా ప్రెసిడెంట్ ఏ అమెరికన్ కవికీ ఇచ్చి నట్లు కనీ పించదు  .

              ” డెసర్ట్ ప్లేసెస్ ” అనే కవిత లో గొప్ప సత్యాన్ని ఆవిష్కరించాడు ఫ్రాస్ట్ . ” they can not scare me with their empty spaces -between stars and stars where no human race is -i have it in me so much nearer home -to scare my self with my own desert places ”.

 అమెరికా జన జీవితం విషాదం గా ఉంటె అమెరికంల్ జన్మ లో ఆశను ,ఆలోచనలను నింపిన పాస్తోరాల్ కవి అని అభిప్రాయ పడ్డారు . సామ్యుఎల్ జాన్సన్ చెప్పి నట్లు రచన పరమార్ధం ”the only end of writing is to enable the readers better to enjoy life or better to endure it ”అన్నది తన రచనలో చేసి చూపించాడు ఫ్రాస్ట్ . ”the improvement will not be a progression ,but a widening circumstances ”అని ఫ్రాస్ట్ విశ్వ సించాడు .

 ఫ్రాస్ట్ ఏ మనుష్యులను గురించి రాశాడో వాళ్ళు ప్రదేశం లోనే కాక కాలం లోను ఒంటరి వాళ్ళే .\అమెరికా వాళ్ళ మనస్తత్వాన్ని గొప్పగా చెప్పాడు ఫ్రాస్ట్ .”an american believes in independence because he has to -life is too mobile and circumstances change too fast for him to be supported by any fixed frame of family or social relations .in a crisis he will help his neighbour who ever may be ,but he will regard some one who is always coming for help as abad neighbour and disapproves of all set pity and nostalgic regret .all these qualities find their expressions in Frost’s poetry ”.

   ఫ్రాస్ట్ తండ్రి కొడుకు కు ”good fences make good neighbours ”అని చెప్పిన సూక్తి ని గుర్తుంచుకోన్నాడు .దానిపై ”మిడ్ నైట్ వాల్ ”కవిత రాశాడు కూడా . అలాగే చేయి తెగి పోయిన ఒక పని కుర్రాడిని గురించి ”అవుట్ అవుట్ ”కవిత రాశాడు -”but the hand -the boy’s first artery was rueful laugh -as he swung toward them holding up the hand -half in appeal ,but half as if to keep -the life from spoiling .then the boy saw all -since he was old enough to know big boy doing man’s work though a a child at heart -he saw all spoiled ”.అంటూ ఆ అవిటి వాడి ఆవేదన ను కళ్ళకు కట్టించాడు . ”frost valued impulsive over reason ,transcedental truth over logic ”.

                       ఫ్రాస్ట్ పద్నాలుగు లైన్లు ఉండే” సానెట్స్ ” కూడా రాశాడు . ఈ విధం గా తన శైలి లో ,మీటర్ లో ,ఉదాత్త భావాలతో మంచి సింబాలిజం తో గొప్ప కవిత్వం రాశాడు ఫ్రాస్ట్ .”నేటివ్ పోయేట్ ” అని పించుకొన్నాడు . మన కవులతో ఎవరి తో పోల్చాలో నాకు తెలియటం లేదు .కానీ కాలాతీటకవి ,తాత్వికుడు ,భావుకుడు రాబర్ట్ ఫ్రాస్ట్ అని అనుకొన్నాను . అమెరికా దేశ ”క్రాంత దర్శి ”,ఆఅలొచనా శీలి ,ఆర్ష వాడి ,నిరంతర చైతన్య స్రవంతి ,ఫ్రాస్ట్ ఽన్దర్నీ అలరించి ,అందర్నీ అభిమానించి అందరి చేత గౌరవింప బడి ఆదరణ పొందిన విశ్వ కవి ఫ్రాస్ట్ . సహజకవి మన పోతన లాగా . అంధత్వ  మూఢ త్వాలనే ”ఫ్రాస్ట్ అంటే మంచు తో ”కప్ప బడని విశ్వ కవి రాబర్ట్ ఫ్రాస్ట్ .

       8-9-2002 ఆదివారం అమెరికా డైరీ నుండి

 మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -11-7-13-కాంప్-హైదరాబాద్

                                          

    సశేషం –మీ గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ — 10-7-13- -కాంప్-హైదరాబాద్ 

     రిచర్డ్ రైట్

ఘంటశాల గానమాధుర్యాన్ని, ఎంఎస్ గొంతులో లాలిత్యాన్ని, ఏసుదాసు స్వర సౌందర్యాన్ని అందరం ఆస్వాదిస్తూ ఉంటాం. కాని వారి గొంతులను గ్రామఫోనులలో రికార్డు చేసి భద్రపరిచిన వారి గురించి ఎప్పుడూ మనం పట్టించుకోం. వారి శ్రమ ఎలాంటిదో మనకు తెలియదు. ఘంటశాలతో భగవద్గీత, నమో వెంకటేశ వంటి అపురూప గీతాలు, ఏసుదేసుతో అయ్యప్ప స్వామి గీతాలు రికార్డు చేసి తెలుగు శ్రోతలకు అందించిన వ్యక్తి పుట్టా మంగపతి. హెచ్ఎంవీలో పనిచేస్తున్న సమయం నుంచి సొంత రికార్డింగ్ కంపెనీ ‘విజయశ్రీ’ స్థాపించేదాకా ఆయన అనుభవాల సమాహారమే ‘స్వరసేవ’. దానిలోని కొన్ని ఆసక్తికరమైన భాగాలను మీకు అందిస్తున్నాం..
ఘంటసాలగారు చాలా బిజీ ఆర్టిస్టు. అందుచేత ఆయన ప్రైవేటు రికార్డింగులు అనుకున్నంత మాత్రాన జరిపించడానికి వీలుండేది కాదు. ఆయన డేట్స్ గురించి వేచి ఉండేవాణ్ణి. 1970లో హెచ్ఎంవి బొంబాయి బ్రాంచి వారు లతా మంగేష్కర్ గారితో సంస్కృత భగవద్గీత శ్లోకాలు పాడించి మగ గొంతుకతో ఇంగ్లీషులో వ్యాఖ్యానం చెప్పించి రికార్డు రిలీజు చేశారు. నేను ఘంటసాల గారి చేత తెలుగులో చేయించడానికి పూనుకున్నాను.
నేను ఏ రికార్డింగ్ తల పెట్టినా ముందుగా మా బ్రాంచి సీనియర్ సేల్స్ మేనేజర్ (తర్వాత బ్రాంచ్ మేనేజర్‌గా ప్రమోట్ అయ్యారు) ఆల్‌ఫ్రెడ్ తంగయ్యగారితో సేల్స్ గురించి సంప్రదించేవాడ్ని. లతామంగేష్కర్ చేత భగవద్గీతను బొంబాయి బ్రాంచి వారు రికార్డు చేసి రిలీజ్ చేసి ఉన్న విషయం చెప్పి ‘ఇక్కడ ఘంటసాలగారి చేత రికార్డింగ్ చేయాలని ఉంది’ అని చెప్పాను.

అందుకు ఆయన ‘ఘంటసాల మన హెచ్ఎంవి లేబుల్‌కు అతి ముఖ్యమైన ఆర్టిస్టు. కాని ఒక చిన్న అనుమానం – బొంబాయిలో లతా మంగేష్కర్ పాడారు గనుక ఇక్కడ కూడా అదేవిధంగా ఆడవారి చేత అంటే యం.యస్.సుబ్బులక్ష్మిగారి చేత పాడించవచ్చు గదా” అన్నారు.
దానితో నా తలపైన పెద్ద గుండు పడ్డట్లు అయింది. నేను వెంటనే తేరుకుని “ఈ రికార్డింగ్ ప్రత్యేకంగా తెలుగు జనానికి ఉద్దేశించినది. సంస్కృతంలో ఉన్న భగవద్గీత శ్లోకాలకు తెలుగులో అక్కడక్కడ అర్థం చెప్పుతూ ఘంటసాల పాడతారు. ఘంటసాల గారు పాడగా, మధ్యలో వచ్చే వచనం కూడా తెలుగులో ఉంటుంది. తెలుగు ఆర్టిస్టులైతేనే బాగుంటుంది. తెలుగువారందరికీ పరిచితమైన వాయిస్ ఘంటసాలది. అందుకనే నేను ఘంటసాల గారిని కోరుకున్నాను” అన్నాను. ఇది విన్నాక తంగయ్య గారు నాతో ఏకీభవించారు.
వెంటనే ఘంటసాల గారి వద్ద కెళ్లి “భగవద్గీత శ్లోకాలు మీరు పాడితే రికార్డు రిలీజ్ చేయాలని అనుకుంటున్నామ”ని చెప్పాను. అందుకు ఆయన తక్షణం స్పందించి “మంచి ఆలోచన మంగపతి గారూ తప్పక చేద్దాం. లతా మంగేష్కర్ పాడిన భగవద్గీత రికార్డు హైదరాబాద్‌లో ఆమె తండ్రిగారి సంస్మరణ సభలో విన్నాను. చాలా బాగుంది” అన్నారు.
అప్పుడు నేను “ఆమె పాడిన శ్లోకాలన్నిటి తర్వాత, చివరగా ఇంగ్లీష్‌లో మగ వాయిస్‌లో వ్యాఖ్యానం రికార్డు చేసి ఉన్నారు. కానీ మీరు పాడబోయే భగవద్గీతలో తెలుగు వారికందరకు అర్థమయ్యేలా శ్లోకాల మధ్య తెలుగు తాత్పర్యం ఉంటుంది. ఇది మీరు తెలుగు వారి కోసం పాడబోయే ఒక మహత్తరమైన రికార్డు అవుతుంది” అన్నాను.
తాత్పర్యం గురించి వినగానే ఆయన “ఔనౌను, తెలుగులో అర్థం చెప్పితే బాగుంటుంది. అలాగే చేద్దాం” అన్నారు. శ్లోకాలు తాను పాడినా కృష్ణార్జునుల సంభాషణా తాత్పర్యం డైలాగులుగా మాట్లాడడానికి ఎవరైనా సినీయాక్టర్ల చేత మాట్లాడిస్తే బాగుంటుందేమోనని ఆలోచించి నాగయ్య గారి పేరు చెప్తే “బాగానే ఉంటుంది. అలాగే చేద్దాం” అన్నారు.
వెంటనే నేను నాగయ్య గారి ఇంటికి వెళ్లాను. కానీ ఆయనకు చాలా జబ్బు చేసి డా. రంగభాష్యం గారి నర్సింగ్‌హోంలో అడ్మిట్ అయి ఉన్నారని చెప్పారు. వెళ్లి చూశాను. ఆయన తీవ్రమైన నొప్పితో కడుపు పట్టుకుని బాధపడుతూ మూలుగుతూ ఉండటం నేను చూడలేకపోయాను. అలాంటి కష్ట సమయంలో నేను వెళ్లిన పని గురించి ఏమని చెప్పను? స్తంభించి నిలబడి నమస్కారమని మాత్రం అనగలిగాను.
నాగయ్యగారు కళ్లు తెరిచి చూసి “ఏం నాయనా మంగపతీ వచ్చావా, చూశావా నా పరిస్థితి…” అని నన్ను గుర్తుపట్టి గద్గద స్వరంతో పలకరించారు. “మీరు ఈ నర్సింగ్‌హోంలో అస్వస్థతగా ఉన్నట్లు తెలిసి మిమ్ములను చూడటానికి వచ్చానండి. మీరు త్వరగా బాగై మీ ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాలని భగవంతుడ్ని ప్రార్థిస్తున్నానండి” అని వచ్చిన పని చెప్పడానికి సంకోచిస్తూ ఉండగా, ఆయనే “ఏమిటి మంగపతీ, ఆలోచిస్తున్నావ్?” అని అడిగారు.
“ఏమీ లేదండి. ఒక మంచి విషయం మీతో ముచ్చటిద్దాం అని వచ్చానండి” అనగానే “ఏమిటదీ? చెప్పు పర్వాలేదు” అన్నారు. అప్పుడు “ఘంటసాల గారి చేత భగవద్గీత శ్లోకాలు రికార్డు చేయించి, అందులో మధ్యలో వచ్చే తెలుగు తాత్పర్యము మీ చేత మాట్లాడించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నాం” అని చెప్పాను.
ఆ మాట వినగానే ఆయనకు ఎక్కడలేని ఆనందమూ, ఉత్సాహమూ పుట్టుకొచ్చి తన బాధను మర్చిపోయారు. కడుపుపై పెట్టుకున్న రెండు చేతులూ పైకెత్తి “ఎంత సంతోషకరమైన వార్త చెప్పావు నాయనా! భగవద్గీత పాడటానికి ఘంటసాల గొంతే తగినది. తప్పక ఆయన చేతనే రికార్డింగ్ చేయించండి. నేను వచ్చి వచనం మాట్లాడుతాను” అని చెప్పి నా చేతులు పట్టుకొని “నేను ఒకప్పుడు హెచ్ఎంవి బెంగుళూరు రికార్డింగ్ సెషన్సు జరుగుతుంటే పాడాను, రెంటచింతల సత్యనారాయణలాంటి చాలామంది ఆర్టిస్టుల చేత తెలుగు డ్రామా సెట్టు రికార్డింగులు చేయించాను కూడా” అని జ్ఞాపకం చేసుకున్నారు. ఆయన త్వరగా కోలుకోవాలని దేవుడ్ని ప్రార్థించి ఆయన వద్ద సెలవు తీసుకుని వచ్చాను.

రోజులు గడుస్తూ ఉన్నాయి గానీ ఆయన ఆరోగ్యం మాత్రం త్వరలో కుదురుకునే పరిస్థితిలో లేదని తెలిసింది. చాలా బాధపడ్డాం. ఘంటసాలగారు తాను మద్రాసుకు వచ్చిన తొలుదొలుత నాగయ్యగారు తనకు ఎంతో సహాయం చేశారని, అది ఎన్నడూ మరువలేననీ చెప్పుకుని ఆయన ఆరోగ్యపరిస్థితిపై విచారించారు. త్వరగా రికార్డింగు చేయాలని ఆదుర్దా పడుతున్నారు. పద్యనాటకాలను ఆంధ్రప్రజలకు శ్రీకృష్ణరాయబార విజయముల రచనతో రుచి చూపినవారు మహానుభావులు తిరుపతి వేంకటకవులని చెప్పక తప్పదు. ఈ ప్రభావంతోనే భగవద్గీతలో కృష్ణార్జునుల సంభాషణలో నిస్పృహ, నివర్తి వివరణలో నాటకీయత ఉందని గ్రహించాను.
అది మనసులో పెట్టుకుని “శ్లోకాల మధ్య వచ్చే వచనం ప్రవచనాల్లా కాకుండా కృష్ణార్జున సంవాదంగా, నాటక సంభాషణారూపంలో నడుస్తుంది గనుక నాగయ్య గారు రాలేని పక్షంలో ఎవరైనా స్టేజి నటుల చేత డైలాగుల రూపంలో చెప్పిస్తే బాగుంటుంది కదా” అన్నాను ఘంటసాల గారితో.
అందుకు ఆయన కొంతసేపు ఆలోచించి “అన్నట్లు నేనూ ఒకప్పుడు స్టేజి యాక్టర్నే. నాటకాల్లో నటించి డైలాగులు బాగా మాట్లాడే అనుభవం నాకూ ఉంది. ‘సక్కుబాయి’లో యోగిగా, ‘చింతామణి’ నాటకంలో బిళ్వమంగళుడుగా వేషాలు వేసి ఉన్నాను” అన్నారు.

ఇది వినగానే నాకూ చాలా సంతోషమేసి “ఇక ఆలస్యమెందుకు? కృష్ణార్జునుల డైలాగులు రెండూ మీరే మాట్లాడండి. ఎందుకంటే మీ పాటా మాటా ఒకే శ్రుతిలో, ఒకే గాత్రంలో గాంభీర్యంతో మాట్లాడినప్పుడు ఒక దృశ్యనాటక అనుభూతి కలుగుతుంది” అన్నాను.
ఆయన కూడా కన్విన్స్ అయ్యారు. అన్ని సందేహాలు తీరాయి. రికార్డింగుకు సన్నాహమయ్యాము. నా ఆత్మీయ సోదరులు శ్రీ కోట సత్యరంగయ్య గారి చేత వ్యాఖ్యానం వ్రాయించాము. ఘంటసాల గారు అతి జాగ్రత్తగా శంకరమఠం, రామకృష్ణామఠం వారి భగవద్గీత పుస్తకముల నుంచి 108 శ్లోకాలు ఏరుకుని వాటికి సంగీతం సమకూర్చుకోవటం ప్రారంభించారు. శ్లోకాలకు ట్యూన్స్ కట్టడానికి దాదాపు ఆరు మాసాలు పట్టింది.

భగవద్గీత శ్లోకాలను వివిధ రాగాల్లో కంపోజ్ చేస్తున్న సమయాల్లో ఘంటసాల గారి సతీమణి సావిత్రిగారు అక్కడే ఉన్నారు. ఆమె బాగున్నదని సూచన ఇస్తే ముందుకు వెళ్లేవారు. లేదంటే ఆమెకు నచ్చేవరకు ఇంకో రాగం సమకూర్చుతూ పోయేవారు. ఈ పద్ధతి ఆయన ప్రైవేటు పాటలకే గాక సినిమా పాటలకు కూడా ఉండేది. ఈమె దాన్ని భగవద్గీత రికార్డింగప్పుడూ కన్పరచింది. సావిత్రమ్మగారు తానే స్వయంగా ఉతికి, ఆరబెట్టి ఇస్త్రీ చేయించిన కాషాయ వస్త్రాలు కట్టుకొని ఆయన అతి భక్తిగా, నిష్ఠగా స్టూడియోకి వచ్చి పాడేవారు. ఈ విధంగా భగవద్గీత రికార్డింగ్‌కు ఘంటసాల గారితో పాలుపంచుకున్న సావిత్రమ్మ గారికి నా మనఃపూర్వక వందనములు.
* * *
వీరందరి సహకారంతో భగవద్గీత రికార్డింగ్ 1973 ఆఖరుకి జయప్రదంగా ముగిసింది. కానీ అతి విచారకరమైన విషయం ఏమిటంటే – రికార్డ్సు స్లీవ్స్ (కవర్లు) ప్రింటింగులోనూ, రికార్డుల ప్రాసెసింగ్‌లోనూ అనివార్య జాప్యం వల్ల ఘంటసాల బ్రతికి ఉండగా రికార్డులు విడుదల చేయలేకపోయాం. దానికి నేను ఇంకా ఎంతో బాధపడుతూనే ఉంటాను. ఘంటసాలగారు స్వర్గస్తులైన రెండు నెలలకు 21-4-74 న విజయవాడ దుర్గా కళామందిరంలో కవిసామ్రాట్టు విశ్వనాథ సత్యనారాయణ, కరుణశ్రీ, ఆకాశవాణి (విజయవాడ) డైరెక్టర్ రజనీకాంతరావు లాంటి ప్రముఖుల సమక్షంలో శ్రీ ఎన్.టి.రామారావు గారి చేతుల మీదుగా భగవద్గీత రికార్డులు విడుదలయినవి. మొదటి రికార్డును విశ్వనాథ సత్యనారాయణ గారికి అందజేశారు రామారావు గారు.

        నతానియల్ హతార్న్ -2 

                        మీ -గబ్బిట  దుర్గా ప్రసాద్ -.7-7-13-  కాంప్-హైదరాబాద్

    జోనాధన్ స్విఫ్ట్ –

                   గలివర్స్ ట్రావెల్స్ అనే నవల మా తరం చదువరులకు చిర పరిచయమే .ఈ తరం వారి మాట నాకు తెలియదు .అది చదివి కడుపుబ్బా నవ్వుకొనే వాళ్ళం .అయితే ‘’యాహూ ‘’ను ఇవాళ అందరం ఉపయోగిస్తున్నాం .ఆ  నవలా రచయిత ఎవరో ఈ యాహూ పదాన్ని సృష్టించిన వారెవరో పెద్ద గా ఎవరికి తెలీదు .ఈ రెంటిని సృష్టించిన రచయిత జోనాధన్ స్విఫ్ట్ .యాహూ లిలీపుట్, ,బ్రాబ్దింగ్ నాగ్ పదాలను డిక్షనరీ లో చేర్చిన్వాడు పద సృష్టి కర్త స్విఫ్ట్ .

          1667 లోనవంబర్ ముప్ఫై న  ఐర్లాండ్ లోని డబ్లిన్ దగ్గర స్విఫ్ట్ జన్మించాడు .తండ్రి బాల్యం లోనే చని పోయాడు .తల్లి నర్సు గా పని చేసేది .చిన్నప్పటి నుండి బైబుల్ అంటే ఇష్టం .అంకుల్ గాడ్విన్న్ ఇతన్ని తీర్చి దిద్దాడు .ఐర్లాండ్ లో పుట్టినా తాను ఇంగ్లాండ్ వాడినే నంటాడు స్విఫ్ట్ .కవిత్వం ,చరిత్ర నేర్చాడు .1686 లో ట్రినిటి కాలేజి ఇతనికి డిగ్రీ ని ఇస్తూ స్విఫ్ట్ యదార్ధం గా డిగ్రీ ని సాధించలేదని ,కాని స్కూలు దయ వాళ్ళ డిగ్రీ ని ప్రదానం చేస్తున్నామని తెలిపింది .

        1688 లో’’a tale of tub ‘’రాశాడు .ఇది బ్రిటన్ లోని మత పరిస్తితులను అల్లిగారికల్ గా ఎత్తి చూపింది .అప్పుడే ఇంగ్లాండ్ లో రాచరిక వ్యవస్తలో మార్పులు ,వచ్చాయి మత ప్రవర్తకుల పెత్తనం పెరిగింది .అంతా ఫ్లూయిడ్ గా ఉన్నాయి పరిస్తితులు .కాధలిక్ ,ప్రోతెస్తంట్ల మధ్య తీవ్ర తగాదాలు ,కుట్రలు ,కుతంత్రాలతో అస్తవ్యస్తం గా ఉంది .లో స్విఫ్ట్  గిడ్డి నేస్అంటే నాసియా వచ్చింది దీని వల్ల తలనెప్పి తో జీవితాంతం బాధ పడే వాడు .మేన్నేరి అనే వ్యాధి కూడా వచ్చింది .దీని వల్ల  చెవిలోని ‘’virtigo ‘’విపరీతం గా చలించేది అందువల్ల శబ్దాలు వినిపించక ,అంతా రణ గోణ ధ్వని గా ఉండేది పాపం 

 

            1691 లో ‘’ode to the Athenian society ‘’రాశాడు .టెంపుల్ అనే వాడు స్విఫ్ట్ ను బాగా ప్రోత్సహించేవాడు బ్రిటన్ రాజు మూడవ విలియం ను త్వరగా ఎన్నికలు నిర్వహించమని అతని ప్రోద్బలం తో జాబు రాశాడు .స్విఫ్ట్ ను వేరినా ,స్టెల్లా అనే ఇద్దరు ముద్దుగుమ్మలు వలచారు .విపరీత ధోరణలు దేనిలో ఉన్నా ఎడా పెడా వాయించేసే వాడు రచనల్లో .అవగాహన లేని పాఠ

 కుల్ని ,ఆ నాటి చదువుల్నీ ఎవర్నీ వదలలేదు .1701 లో రాసిన నాలుగు పుస్తకాలు బాగా అమ్ముడై మంచి ప్రచారం తెచ్చాయి .

            ఆ రోజుల్లో జాన్ పాట్ రిడ్జ్ అనే ఆయన జాతకాలు రాసి ,జ్యోతిష్యం చెప్పేవాడు .వాటిని పేపర్లలో ప్రచురించేవారు .అది చూసి స్విఫ్ట్ సరదాగా ‘’predictions for the year 1708 రాసి ప్రచురించాడు .జనం విపరీతం గా మోజు పడి కొని చదివారు .అందులో పాట్ రిడ్జ్ అనే జ్యోతిష్కుడు ఫలానా రోజు రాత్రి జ్వరం వచ్చి చని పోతాడు అని రాశాడు .జనం నిజమే నని నమ్మి ఆయనకు సానుభూతి సందేశాలు పంపారు .సంతాప సభలు నిర్వహించారు ఈ విషయం తెలుసుకొన్న పాట్ రిడ్జ్ ‘’ఒరే!నేను చావలేదురా బాబూ! బతికే ఉన్నాన్రా నాయనోయ్ ‘’అని పేపర్ ప్రకటన ఇచ్చుకొన్నాడు .అంటే సెటైర్ కు ఎంత ప్రాధాన్యత తెచ్చాడో స్విఫ్ట్ అర్ధమవుతుంది .ప్రెస్ వాళ్ళు కూడా దీనికి సహకరించారని చెవులు కొరుక్కున్నారు .

       1711 లో ‘’ది ఎక్సామినర్ ‘’రాశాడు .1711 లో ‘’అన్నే ‘’బ్రిటన్ రాణి అయి మూడేళ్లకే చని పోయింది .స్విఫ్ట్ కు ఆనాటి మేటి కవి ‘’అలేక్సాండర్ పోప్’’ తో మంచి పరిచయం కలిగింది .ప్రియురాలు స్టెల్లా కోసం’’ ది జర్నల్ టు స్టెల్లా ‘’రాశాడు .తన రచనల్లో వ్యంగ్యంపాలేక్కువ ఆవటం వల్ల  స్విఫ్ట్ ను చాలా మంది ద్వేషించారు .1716 లో స్టెల్లా ను పెళ్ళాడాడు. అయినా హేస్తేర్ అనే అమ్మాయి తో సల్లాపాలు సాగించాడు .చర్చి ప్రీస్ట్ హోదాను స్విఫ్ట్ పొందాడు

         1721 లో ది గలివర్స్ ట్రావెల్స్ రాశాడు .స్విఫ్ట్ .బ్రహ్మాండ మైన విజయం సాధించాడు తెగ బడి చదివి నవ్వుకొన్నారు అందులోని వ్యంగ్యం అర్ధం కాక చాలా మంది బుర్రలు పగల కొట్టుకొన్నారు జుట్టు పీక్కున్నారు .’’ఐరిష్ హీరో ‘’అయి పోయాడు ఒక్క సారిగా .గలివర్స్ ట్రావెల్స్ లో ప్రభుత్వాల అసమర్ధత ,నిస్చేస్టత ,మతాధికారుల కంపు రాజకీయాలు ,రాజకీయ అస్తిరత్వం ,శాస్త్రీయ విపరీత ధోరణులు ,sexual ambiguities ,తో బాటు మిగిలిన మానవ తప్పిదాలనన్నిటి ని దూది ఏకి నట్లు ఏకి పారేశాడు .తాను చూసినవి అనుభవించినవి అన్నీ ప్రతీకాత్మకం గా వ్యంగ్య వైభవం గా తీర్చి దిద్దాడు దాన్ని .1728 లో భార్య స్టెల్లా ,ప్రేమికురాలు వానేస్సా మరణించారు

       స్విఫ్ట్ సమకాలికుడైన కవి పోప్ మరణించి స్విఫ్ట్ ను ఒంటరి వాడిని చేశాడు .ఆప్తు లందరూ చని పోవటం తో కృంగిపోయాడు .తాను ఇంకా పదమూడేళ్ళ కు చని పోతాడు డు అనగా ‘’verses on the death of dr.Swift ‘’రాసుకొన్నాడు .అందులో

‘’perhaps I may allow the dean –had too much satyr in his heaven

  And seemed determined not to starve  it –because no age could more deserve it

  Yet malice never was his aim –he lashed the vice ,but spared the name

  NO Individual could resent –Where thousands were equally meant ‘’ఒకటి

          స్విఫ్ట్ జబ్బు బాగా తిరగ బెట్టింది .తనకు బంధువులు మిత్రులు అందరు పోయారు .విచారం తో కుమిలి పోయాడు అంతటి హాస్య రచయితా .1742 లో మెడికల్ కమిషన్ ‘’Swift was unsound mind and memory ‘’అని ప్రకటించింది .కొంత మంది విమర్శకులు ఈ జబ్బు వల్లే పిచ్చ పిచ్చగా రాసి పారేశాడు స్విఫ్ట్ అన్నారు ‘’mad man ‘’అని ముద్ర వేశారు .1745 అక్టోబర్ 19 న స్విఫ్ట్ ఎనభై అయిదవ ఏట భౌతికం గా మరణించాడు .తనను గురించి ‘’he gave the little wealth he had –to build a house for fools and mad

And showed by one satiric touch –No nation wanted it so much ‘’ అని ముందుగానే రాసుకొన్నాడు .తన వీలు నామాలో తన యావదాస్తిని తన లాంటి జబ్బు తో బాధ పడే వారికి ఆస్పత్రి కట్టించి సేవ చేయటానికి ఉపయోగించాలి అని చని పోవటానికి అయిదేళ్ళ ముందే తన కజిన్ మార్తా వైట్ వేకు ఉత్తరం రాశాడు .స్విఫ్ట్ మరణానికి స్పందించిన ఈట్స్ కవి ‘’Swift sleeps under the greatest epitah of history ‘’అని కితాబిచ్చాడు .స్విఫ్ట్ తన సమాధి మీద ఈ క్రింది వాక్యాలు రాయించమని ముందే ఆదేశం ఇచ్చాడు .

‘’here lies the body of Jonathan swift doctor of divinity ,dean of the cathedral church ,where savage indignation can not longer lacerate his heart

Go traveler and imitate if you can –one who with all his mighty championed human liberty ‘’

     అదీ చరిత్రను రచనను ట్విస్ట్ చేసి షిఫ్ట్ చేసి,ఆ మలుపులో మహోన్నతం గా నిలిచిన వ్యంగ్య రచనా దురంధరుడు జోనాధన్ స్విఫ్ట్ కద .ఒక చెవిటి వాడి అరణ్య రోదన .నాటి రాజకీయ ,మత నాయకులను వెర్రి వేషాలేసే ప్రతి వెంగలప్పను సటైర్ తో ఫెడీ మని కొట్టి బుద్ధి చెప్పిన రచయిత స్విఫ్ట్ వ్యంగ్యాత్మకత కు పెద్ద పీట వేశాడు .

           నిజం గా  స్విఫ్ట్ ఐర్లాండు   ,ఇంగ్లాండ్ లను దాటి ఎక్కడికి వెల్ల లేదు .అయినా ఊహాత్మకం గా ,వ్యూహాత్మకం గా త్రావేలోగ్ రాశాడు .అందులో ప్రజలు ఎలా జీవిన్చారో చెబుతూ ఎలా జీవించాలో ఎరుక పరచాడు .యాత్రా రచన లో వ్యంగ్యాత్మకత ను ప్రవేశ పెట్టిన వాడు స్విఫ్ట్ .ఆయనకు మాస్ మనిషి అంటే అయిష్టం .ప్రత్యెక వ్యక్తులంటే వీరాభిమానం .అందుకే అన్ని రకాల ప్రత్యేకతలు గల పాత్రలను సృష్టించాడు పొట్టి మనుషులు ,పొడుగాటి వారు ,రాజుకు సలహాల నిచ్చే పనికి రాని వెధవాయిలు అందరు ఆ నవలలో ప్రాణం పోసుకొన్నారు .ఎవరి ప్రత్యేకత వారిదే .ఈ పుస్తకం రాసి ‘’I have finished my travels .they are admirable things will wonderfully mend the world ‘’అని విశ్వసించాడు స్విఫ్ట్ .

           జార్జి ఆర్వెల్ అనే మహా రచయిత ‘’ప్రపంచం అంతా నాశనం అయి పోతే’’ ఆరు ‘’పుస్తకాలు నేను దాచుకొంటాను .అందులో గలివర్స్ ట్రావెల్స్ ఒకటి ‘’అని మహా గొప్ప గా మెచ్చుకొన్నాడు ..స్విఫ్ట్ ,విమర్శకుడు ,రాజకీయ దురంధరుడు ,ప్రచార సాధకుడు ,మతాదికారి , వ్యంగ్యాత్మక రచయిత .ఈట్స్ కవి ‘’swift haunts me ‘’అని పొగిడాడు .అంతే కాదు ‘’the greatest writer of English prose ,and the greatest man who has ever written great English prose ‘’అని ఎస్టిమేట్ చేశాడు .

          స్విఫ్ట్ రాసిన గలివర్స్ ట్రావెల్స్ ను తెలుగు లోకి అనువాదం చేసింది జొన్నల గడ్డ సత్య నారాయణ మూర్తి ‘’గారుఅని నాకు జ్ఞాపకం .కరెక్ట్ అని నేను చెప్పలేను .

          ఇది నా అమెరిక డైరీ 8-9-2002 నాటిది .

          మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -6-7-13-  కాంప్ –హైదరా బాద్

 

 

 

మా ‘’నాసా’’ సందర్శనం

       17-9-2002 మంగళ వారం మధ్యాహ్నం హూస్టన్ లోని మా అమ్మాయి వాళ్ళ ఇంటి నుంచి మమ్మల్నిద్దరిని ,మా మనవడు ఆరు నెలల శ్రీకేత్ ను కారు లో నాసా కేంద్రానికి మా అమ్మాయి విజ్జి తీసుకొని వెళ్ళింది .మా అల్లుడు అవధాని రెండు  వారాల క్రితం తమ్ముడి పెళ్ళికోసం ఇండియా వెళ్ళాడు .విజ్జికి జ్వరం దగ్గు ఉన్నా బయల్దేర దీసింది .కితం రాత్రి సుజాత అనే ఒక తెలిసిన ఆవిడ ఇంటి నుండి ‘’నాసా ‘’కు వెళ్ళటానికి కన్సెషన్ కూపన్లు తీసుకొన్నాం .ఈ సుజాత కూతురికే నేను అన్నప్రాసన చేయించాను .బెజవాడ అమ్మాయి,వైశ్యులు .భర్త మంచి వాడు .అతనే ఆఫీస్ నుండి కూపన్లు తెచ్చి ఫోన్ చేసి చెప్పాడు .

           మధ్యాహ్నం 12-30 అయింది బయల్దేరే సరికి .వీళ్ళ ఇంటి నుండి 40 మైళ్ళు .హైవే మీద ఒక గంట ప్రయాణం .ఇంతకూ మునుపు ఎప్పుడూ విజ్జి హైవే మీద కారు నడప లేదు .ఇదే మొదలు .అయినా హాయిగా ధైర్యం గా డ్రైవ్ చేసింది .కంగారు అసలు పడలేదు .టికెట్ ఖరీదు మామూలుగా అయితే 20 డాలర్లు ఒక్కొక్కరికి .అంటే మా ఇద్దరం సీనియర్లు కనుక 18 డాలర్లు ఒక్కోరికి .మాకు ఇచ్చినవి ‘’హాఫ్ చార్జి కూపన్స్ ‘’అంటే మా ముగ్గురికి కలిపి 20డాలర్లే అయింది .ఇదే మామూలుగా కొంటె 60 డాలర్లు  అయ్యేది .

 

 

 

 

         నాసాకు మధ్యాహ్నం ఒంటి గంటన్నర కు చేరాం .సెక్యూరిటి చెకప్ బానే స్ట్రిక్ట్ గా చేశారు అందర్నీ .లోపల బిల్డింగ్ లో వ్యోమ గాముల దుస్తులు ,మోడల్స్ ప్రదర్శన గా ఉంచారు .అక్కడున్న యంత్రాల దగ్గర కూర్చుని ఆపరేట్ చేసి ఎదురుగా ఉన్న టి.వి స్క్రీన్ మీద చూస్తె  మనం నిజం గానే స్పేస్ లోకి వెళ్ళిన అనుభూతి కనీ పిస్తుంది .భలేగా ఉంటుంది .అక్కడి నుండి మొత్తం సైట్ చూడటానికి నాలుగు కంపార్ట్ మెంట్స్ ఉన్న’’ ట్రెయిన్ కార్’’ ఉంది .టైర్ చక్రాలమీద రోడ్డుపై నడుస్తుంది .అందులో ఎక్కే ముందు అందరికి కూపన్లు ఇస్తారు .వాటిని తిరిగి వచ్చిన తర్వాతా రిటర్న్ చేయాలి .ట్రైన్ ఎక్కేటప్పుడు మెటల్ డిటెక్టర్ర్ తో తనిఖీ చేశారు .ఎక్కేముందు మనకు కావాలంటే ఫోటో తీస్తారు .తిరిగి వచ్చిన తర్వాతా దాన్ని మనం కలెక్ట్ చేసుకో వచ్చు .మూడు ఫోటోలలో రెండు పెద్దవి ,ఒకటి లామినేషన్ తో రెండు వైపులా కనీ పించేట్లు ఫోటో పెట్టి ,ఒక కీ చైన్న్ తో సహా అంద జేస్తారు .దీనికి కొంత డబ్బు తీసుకొంటారు . .వీటికి వెనకాల  ఆస్ట్రో నాట్ బొమ్మ ,  స్పేస్ షిప్ ఉంటాయి .

           ట్రైన్ లో విషయాలు వివ రించి చెప్పే కామేన్టేటర్ ఉంటాడు .ట్రైన్ రెండు గంటలకు బయల్దేరింది .మొత్తం 1600ఎకరాల సువిశాల మైన స్తలం .ఈ సెంటర్ లో 14000 మంది ఉద్యోగులు పని చేస్తూంటారు .ఇదే national aeronautical space administration అంటే N.A.S.A.ఇక్కడ దీని పేరు లిండన్ బి.జాన్సన్ స్పేస్ సెంటర్ .ఇలాంటిదే ఫ్లారిడా రాష్ట్రం లో ఇంకోటి ఉంది దాన్ని జాన్ ఎఫ్ కేన్నేడిస్పేస్ సెంటర్ అంటారు .ఇక్కడ వ్యోమగాములకు శిక్షణ నిస్తారు .అక్కడ నుండి అంత రిక్షం లోకి స్పేస్ షిప్ ను పంపుతారు .అదీ తేడా .కేనేడీ ప్రెసిడెంట్ అయినప్పుడు జాన్సన్ వైస్ ప్రెసిడెంట్ .కేన్నేడి మరణం తర్వాత జాన్సన్ ప్రెసిడెంట్ అయాడు .టెక్సాస్ వాడు కూడా .గురు శిష్య సంబంధం వీరిద్దరిది .

            లిక్విడ్ నైట్రోజెన్ ను -320 డిగ్రీల ఫారన్ హీట్ వద్ద నిలువ ఉంచే టాంకులను ,వీటిని కంట్రోల్ చేసే బిల్దిన్గులను చూపించారు .కామేన్ టేటార్ అనుభవం ఉన్న వాడేకాని ముసలాయన .దమ్ము చాలలేదు అని పించింది .పదిహేడో నంబర్ బిల్డింగ్ అంతా పూర్వం కంట్రోల్ బిల్డింగే నట .అక్కడ సీటింగ్ అరేంజ్ మెంట్ ఉంది .ముందు మెషీన్లుదాని తరువాత గ్లాస్ వెనక సీట్లు .ముందు వరుసలో రిసేర్వేడ్ సీట్లున్తాయి .అందులోనే ప్రెసిడెంట్ జాన్సన్ ,జిమ్మీ కార్టర్ ,క్లింటన్లు  కూర్చుని కంట్రోలింగ్ ను చూసే వారట .ఇప్పుడు మేము వాళ్ళు కూర్చున్న సీట్లలో కూర్చుని చూశాము .అదొక గొప్ప అనుభూతి గా ఫీల్ అయ్యాం .

             ఇక్కడి నుండి స్పేస్ షిప్ ను నిర్మించే బిల్డింగ్లో  వ్యోమ గాములకు శిక్షణ నివ్వటం అంతా జరుగుతుంది .కొంతమంది  ఆస్ట్రో నాట్స్  ట్రైనింగ్ పొందుతూ కనీ పించారు .ఫోటోలు తీశాము .మమ్మల్ని చూసి వాళ్ళూ చేతులూపారు ఆనందం గా .వాళ్ళు కింద చేంబర్ లో ఉంటారు .మనం పైన బాల్కని లో ఉండి వాళ్ళను గ్లాస్ లో నుంచి చూస్తాం. మధ్యలో అంతా ఫైబర్ గ్లాస్ తేర.ఎవరికి ఇబ్బంది ఉండదు .ఎవరి పని వాళ్ళు చేసుకో వచ్చు .ఇక్కడి నుండి తిరిగి వచ్చేసరికి 3-45 అయింది .దారిలో పూర్వం అంత రిక్షం లోకి పంపిన స్పేస్ షిప్ ల మోడల్స్ చూశాం .వీటినీ ఫోటోలు తీశాం .

             మాతో చూసిన వాళ్ళలోహైదరాబాద్ కు చెందిన  ఒక తెలుగు బావా ,బామ్మర్దీ కనీ పించారు .బావ మెడికల్ ఆఫీసర్ .కొడుకులు డల్లాస్ లో ఉన్నారట .బామ్మర్ది హూస్టన్ లో సాఫ్ట్ వేర్ లో ఉద్యోగి . ఆయన భద్రాచలం వాడు .విజయవాడ కు తరచూ వస్తూ ఉంటాడట.ఇద్దరం ఒకరికొకరం ఎప్పుడో పరిచయం ఉన్న వాళ్ళం అని పించింది .అదీ తమాషా .పరాయి దేశం లో మనోళ్ళు కన్పిస్తే అంత పరవశం అన్న మాట .4-45 కు ఒక పెద్ద హాల్ లో పెద్ద స్క్రీన్ మీద‘’to be an astronaut ‘’అనే సినిమా చూపించారు .ఇందులో ట్రెయినింగ్  ,కంట్రోల్ వగైరా విశేషాలన్నీ తెలియ జేశారు .అందులో ఉత్సాహం ఉన్న వారికి స్పూర్తి దాయకం గా ఉంది .పూర్వం మేము గుజరాత్ లో స్వామి నారాయణ టెంపుల్ లో కూడా ఆయన జీవిత చరిత్ర ను ఇలానే చూశాం అని జ్ఞాపకం వచ్చింది .

            సాయంత్రం 5-45 కి బయల్దేరి 6-45 కు ఇంటికి చేరాం .

              15-9-2002 ఆదివారం అమెరికా డైరీ నుండి

            మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -6-7-13- కాంప్ –హైదరాబాద్ 

       అమెరికా లో కూచిపూడి అరంగేట్రం

       హూస్టన్ లోని మా అమ్మాయి వాళ్ళ ఇంటి నుంచి  మధ్యాహ్నం నాలుగింటికి బయల్దేరి పోస్ట్ ఓక్ లోని వావిలాల వారమ్మాయి ‘’ఏమెండా ‘’ఇంటికిమా అమ్మాయి విజ్జి మమ్మల్ని తీసుకొని వెళ్లి దింపింది .  .అక్కడి నుంచి వావిలాల లక్ష్మి గారు వాళ్ళ కారు లో నన్ను ,మా ఆవిడ ను రైస్ యూని వేర్సిటి కి దాదాపు ఇరవై నిమిషాలు డ్రైవ్ చేసి తీసుకొని వెళ్ళింది .అక్కడ పచ్చని చెట్లూ వాతా వరణం చాలా బాగుంది .మన ఆంధ్రా యూని వేర్సిటి లా కనీ పించింది అయితే ఇక్కడ ‘’సముద్రం బాక్ డ్రాప్’’ గా లేదు అంతే తేడ  .ఈ ప్రాంతం లో స్తలాలన్ని చాలా ఖరీదైనవి .మంచి బిజీ సెంటర్ .

 

 

 

doctor Rice 

         అక్కడ Hamman hall   ఆది టోరియం లో సాయంత్రం ఆరు గంటలకు పుచ్చా రమ్య శ్రీ అనే అమ్మాయి చేత‘’రంగ ప్రవేశ కార్య క్రమం ‘’ఉంది .అప్పటికే రమ్య భారత నాట్యం లో గొప్ప ప్రావీణ్యాన్ని సంపాదించింది .ఇప్పుడు కూచి పూడి నాట్యం చేసి రంగప్రవేశం ఈ రోజు న చేస్తోంది .వచ్చ్చిన వారందరికీ అనేక రకాలైన స్నాక్స్  ,సమోసాలు ,వడ ,స్వీట్లు ,దాదాపు పది రకాలు పెట్టారు .అందరికి కోక్ ఇచ్చారు .అందరూ తెలుగు వాళ్ళే .అంతా మన తెలుగు వాతా వరణమే కనీ పించింది .అందరు మంచి తెలుగునే మాట్లాడుతున్నారు .ముచ్చటేసింది .ఆడవాళ్ళంతా చీర ,బొట్టు లతో అమ్మతల్లుల్లా,ఆడపడుచుల్లా  వచ్చారు .ఇంతమంది తెలుగు దేశపు ఆచార వ్యవహారాలతో వచ్చినందుకు ముచ్చట తో బాటు ఆశ్చర్యం వేసింది .హాలు పై అంతస్తులో ఉన్నది చిన్న హాలె .అందరికీ రుమాళ్ళను సెంటు లో తడిపి ఇచ్చారు .ఆడవాళ్ళకు ‘’చిన్న పూర్ణ కుంభం ‘’,రుమాలు ,జీడిపప్పు కిస్మిస్ పాకెట్ ,సుపారి పాక్ చేసి అందించారు .

          పుస్తకాలను పెట్టి అందులో అందరి చేత శుభా కాంక్షలు రాయించారు .అక్కడే రమ్య నాట్య భంగిమతో ఉన్న ఒక పెద్ద ఫోటో ను పాలెట్ పై ఉంచారు .దాని పై ప్రత్యెక పెన్ను తో అందరి చేతా శుభా కాంక్షలు రాయించారు .నల్లని ఆ బార్డర్ పై ఆ ప్రత్యెక పెన్ను తో రాస్తే అక్షరాలూ తెల్లగా కనీ పించి ఆశ్చర్యమేస్తుంది .నేను ‘’రమ్య –రస రమ్యం గా నాట్యం చేసి ,ప్రేక్షక హృదయాలను రసప్లావితం చేయాలి –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ ,ప్రభావతి -713-784-434అని అభి నందించాను .నన్ను చూసి ఇంకొకాయన ‘’శుభా కాంక్షలు ‘’అని తెలుగు లో రాశాడు .మిగిలిన వాళ్ళంతా ఇంగ్లీష్ లోనే రాశారు .ఆరు గంటలకు  టంచన్ గా కార్యక్రమం ప్రారంభ మైంది .

         రమ్య గురువు’’ రత్న పాప’’ అని అందరికి పరిచయమైన ‘’రత్న కుమార్ ‘’.ఈమె  ప్రసిద్ధ జాన పద గాయిని వింజమూరి  అనసూయా దేవి (ఇప్పుడు అవసరాల ) దేవి కూతురు .సీతా అనసూయలు కృష్ణ శాస్త్రి గారి మేన కోడళ్ళు .ఆయన పాటలను, జానపద గేయాలను ఆంద్ర దేశమంతా తిరిగి గొప్ప ప్రచారం కల్పించిన గాయినీ మణులు ఆ సోదరిలిద్దరు .27 ఏళ్ళ క్రితం రత్న పాప మద్రాస్  నుండి అమెరికా లోని టెక్సాస్ రాష్ట్రం లోని హూస్టన్ నగరానికి వచ్చి స్తిర పడింది .మొదట్లో ‘’ డల్ ‘’గా ఉన్నా క్రమేపీ పుంజు కొంది .’’అంజలి ‘’అనే డాన్స్ స్కూల్ పెట్టి అందరికి నాట్యం నేర్పిస్తోంది వెంపటి చిన సత్యం గారి వద్ద మద్రాస్ లో శిక్షణ పొంది ఆయన ముఖ్య శిష్యురాలిగా రత్న పాప గుర్తింపు పొందింది .మా పెద్దక్కయ్యా వాళ్ళు ఈమెను గురించి చెబుతూండే వారు .ఐప్పటికిఇక్కడ  అయిదు వందల మందికి పైగా రత్న పాప వద్ద నాట్యం అభ్యశించి పేరు తెచ్చుకొన్నారు .

          కార్యక్రమం అయిన తర్వాత అనసూయ గారి దగ్గరకు వెళ్లి పరిచయం చేసుకోన్నాం .’’నేను గాడేపల్లి కృపానిధి గారి బావ మరిదిని .మా అక్క లోపా ముద్ర .ఆవిడ మామ గారు పండిట్ రావు ‘’అని చెప్పాను .ఆవిడ వెంటనే‘’మీరందరూ మా బంధువు లండీ .మిమ్మల్నిఇక్కడ   చూసి నందుకు చాల సంతోషం గా ఉంది .’’అని అనసూయ గారు ఆప్యాయత ఒలక బోశారు .వావిలాల లక్ష్మి గారు కూడా తమకు బంధువే నని అనసూయ గారు చెప్పారు .మాటలలో కృష్ణ శాస్త్రి గారి భార్య ‘’రాజ హంస ‘’గారు మరణించి నట్లు చెప్పారామే .’’మీకు తెలుసా “’అని అడిగారు తెలుసు నని చెప్పాం. ఆమెను ఈవిడ ‘’రాజత్తయ్య ‘’అని  ఆత్మీ యం గా పిలిచింది తరువాత వాళ్ళమ్మాయి రత్న పాప ఫోన్ నంబర్ ఇచ్చి తరచూ మాట్లాడుకొందాము అని చెప్పారు .ఆవిడా

 కొడుకు ,కోడలు హూస్టన్ లోనే ఉన్నారని చెప్పింది .రత్న పాప చక్కని ఇంగ్లీష్ లో కార్యక్రమాన్ని ప్రెసెంట్ చేసింది అందరి మన్ననలు పొందింది .అనసూయ గారి అబ్బాయి ఫోటోగ్రాఫర్ .రత్న పాప కూడా మేము బంధువులం అని తెలిసి ఎంతో గౌరవాన్ని చూపి మాట్లాడింది .

         రమ్య తల్లి ,తండ్రి ‘’నాసా ‘’ లో పెద్ద  సైంటిస్ట్ లు . లు .రత్న పాప తో మొదటి నుంచి పరిచయం ఉన్న వాళ్ళు .ఇదే స్టేజి మీద రమ్య పదేళ్ళక్రితం భారత నాట్యం లో అరంగేట్రం చేసిందట .ఇప్పుడు ఊచి పూడి .చికాగో యూని వర్సిటి లో ‘’మ్యూజిక్ అండ్ డాన్స్ ‘’లో డిగ్రీ చేస్తోంది .రమ్య టీచర్ ఆఫ్రో అమెరికన్ మహిళఈమె కూడా శిష్యురాలి అరంగేట్రం చూడ టానకి వచ్చింది  .మ్యూజిక్ అండ్ డాన్స్ లోప్రోఫేసర్ ఒకాయన వాషింగ్టన్  నుంచి ప్రత్యేకం గా వచ్చాడు చూడ టానికి .రమ్య సినిమా స్టార్ దివ్య వాణి ,టి.వి.ఆంకర్ ఉదయభాను లకలగలుపు గా ఉందని పించింది .

             నాసా లో పని చేసే తెలుగు వారంతా తరలి వచ్చారట .వచ్చిన వాళ్ళలో ఎక్కువ మంది బ్రాహ్మణులే .బందరు లోని డాక్టర్ మోచర్ల పద్మనాభ రావు గారి అమ్మాయట ఒకావిడ,భర్తా  పరిచయమైనారు .బెజవాడ లక్ష్మీ జనరల్ వస్త్ర వ్యాపారి శిష్ట్లా లక్ష్మీపతి శాస్రి గారి అమ్మాయి కూడా పరిచయమైంది .పుచ్చా ,కొండముది ,రాచకొండా ,ఐనంపూడి ఇలా చాలా కుటుంబాల వారు వచ్చారు .రమ్య అమ్మమ్మ మన పూర్వకాల స్త్రీలా గా కనీ పించింది .తెలుగుదనం అమెరికాలో అందునా హూస్టన్ లో ప్రతి ఫలించి నందుకు ఆనందం గా ఉంది .

            రమ్య నాట్యానికి నేపధ్య గానం జే.రమేష్ –చాలా బాగా పాడాడు .భావం స్పుటంగా ఉంది .గాత్రమూ బాగుంది .ఏన్ .కే.కేశవన్  .మృదంగం’’ వాయించి ‘’వదిలాడు .చక్కని ధృతి ,శబ్ద మాధుర్యం ,.మృదంగాన్ని  మైనం లాగా మలచి ఏ షేప్ కావాలంటే ఆషేప్ తెప్పించిన ఘనుడు కేశవన్ .ముత్తుకుమార్ ఫ్లూట్ శ్రావ్యం గా ఉంది .సావిత్రి సత్యమూర్తి అనే సంగీతం మేస్టారు వయోలిన్ వాయించింది .ఆమె కుమార్తె అనూరాధా సుబ్రహ్మణ్యం గాత్రం తో సహకారం అందించింది .నట్టువాంగం రత్న పాప చేసింది వీళ్ళంతా మేచూరేడ్ ఇంటర్నేషనల్ ఆర్టిస్ట్ లే . ఎన్నో ప్రదర్శనలిచ్చి పేరు పొందిన వారె .మంచి కాంబినేషన్ తో రమ్య నాట్యానికి ఎంతో బాగా తోడ్పడ్డారు .

               పుచ్చా రమ్య గణేశ ప్రార్ధన తో కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించింది .తరువాత మాండూక శబ్దం ,తరంగం ,జావళీ ,మోహినీ ,శివ పంచాక్షరి ,తిల్లానాలు చేసి మంగళం తో కూచిపూడి ని పూర్తీ చేసింది .మంచి ఫీచర్లు భావ ప్రకటనా సౌలభ్యం తో ,తేలికగా  ప్రదర్శించింది .అయితే ‘’శివ పంచాక్షరి ‘’లో కదలికలు చాలా’’ డల్’’గా ఉన్నట్లు అని పించాయి .ఇంకా వేగం, వెరైటీ ఉంటె ఇంకా బాగా రక్తి కట్టి న్డేది .అల్లాగే తిల్లానా లో వోకల్ మాడ్యులేషన్ కొంచెం మారిస్తే రమేష్ గాత్రం మరింత వన్నె తెచ్చేది .ఏమైనా మూడు గంటల పాటు ఏదో రస  లోక విహారం చేసిన అనుభూతి పొందాం .కార్యక్రమం ఖచ్చితం గా రాత్రి తొమ్మిదింటికి పూర్తీ అయింది .మనది కాని దేశం లో మనదైన సంప్రదాయం తో‘’రసరమ్య ‘లోక విహారం చేయించారు అందరూ .కూచి పూడికి ఇక్కడ చక్కని గుడి కట్టారని పించారు .మోహిని నాట్యం లో కృష్ణ శాస్త్రి గారి పాట మధుర మధుర మంజుల గానమే అయింది .దానికి రమ్య సలిపిన మనోహర నాట్యం హృదయం మీద చెరగని ముద్ర వేసింది .వర్షం తో వచ్చిన ఈ  సాయంత్రం సంగీత సరిగమ చినుకులు ,నాట్యపు పులకరరింపుల తో ఇంపు గా సోంపు గా ఉన్న్నాయి .దీనిని ఏర్పాటు చేసి గోప్ప అతిధ్యాన్నిచ్చిన రమ్య తలిదండ్రులు ,నాట్యం చేసిన రమ్యా ,మాకు ఈ కార్యక్రమాన్ని దగ్గరుండి చూపించిన మా ‘’అప్పన కొండ మామయ్యా ‘’కూతురు వావిలాల లక్ష్మి గారికి అభినందనలు .

       15-9-2002 ఆదివారం నాటి అమెరికా లోని టెక్సాస్  రాష్ట్రం  లో ఉన్న హూస్టన్ లో నేను రాసుకొన్న డైరీ నుండి

             మీ –గబ్బిట దర్గా ప్రసాద్ –6-7-13- కాంప్-హైదరాబాద్

           

Posted on July , 2013 by గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్

               

  మహాను భావులు అన్ని దేశాలలో ఉంటారు .తమ సేవా కార్యక్రమాలతో ప్రపంచం లోని ప్రజలందర్నీ తమ వారిగా భావిస్తారు .తాము చేస్తున్నది దైవ కార్యమనే భావించి చేస్తారు గొప్ప తనాన్ని తమకు ఆపాదించుకోరు .తమను నడిపించి, చేయిస్తున్న దైవానికే ఆ కృతజ్ఞతలు ,ప్రసంశలు దక్కాలని అనుకొంటారు .వారి సేవకు ఒక దేశం పరిమితం కాదు .ప్రపంచమంతా విస్తరించి ప్రజా హృదయాలను గెలుచుకొంటారు తాము భగవంతుని పరికరాలమే నని వారి భావన .అలాంటి మానవ సేవా తత్పరురాలు ఇటలీ దేశానికి చెందినమదర్ ఫ్రాన్సెస్ కాబ్రిని .ఆమె గురించే మనం ఇప్పుడు తెలుసుకొంటున్నాం .

మేరియా ఫ్రాన్సెస్ కాబ్రిని 1850 లో జులై 15 న ఇటలీ దేశం లోని మిలన్ కు దగ్గర లో డీజియానో లో జన్మించింది .తండ్రి  అగస్తినో .తల్లి స్టెల్లా కాబ్రిని .పదకొండు మంది సంతానం లో ఏడుగురు చిన్న తనం లోనే చని పోయారు .తల్లికి 41 ఏళ్ళ వయసులో కాబ్రినిగర్భస్థ సమయం కంటే రెండు నెలలు ముందుగానే బలహీనం గా . పుట్టింది .ఆమె ను ఎంతో జాగ్రత్తగా ఆ దంపతులు పెంచారు కుటుంబం అంతా కాధలిక్  మతానికి అంకిత మైనదే ..ఇంటి పనులన్నీ కాబ్రినే చేసి తల్లికి సాయ పాడేది .అందుకని చదువు అంతగా అబ్బలేదు ఆట పాటలూ ఒంట బట్టలేదు .అర్భకు రాలు .      ఆ నాటు ఉన్న సాంప్రదాయం ప్రకారం ఈమెకు ఏడవ ఏటనే కాథలిక్ మత దీక్ష నిచ్చారు .ఆ దీక్షా సమయం లో ఆమెలో గొప్ప అనుభవం కలిగింది .దానిని మాటలలో చెప్పలేక పోయింది .ఆ నాడు ఇటలీ అంతా సమైక్య మవటానికి సిద్ధమవుతోంది .ఈమెను  పదమూడవ ఏట మిలన్ కు పడమర ఉన్న’’డాటర్స్ ఆఫ్ సేక్రేడ్ హార్ట్స్ ‘’నిర్వహిస్తున్న  కాన్వెంట్ స్కూల్ కు పంపారు .ఆమెను చేర్చుకోవటానికి సుపీరియర్ తిరస్కరించాడు దానికి ఆమె అనారోగ్యం ఒకకారణం .రెండోది ఈమె కొన్ని ఏళ్ళలో స్వంతం గా ఒక మత సంస్థను ఎర్పరుస్తుందేమో ననే అనుమానం .

ముందు  తండ్రి ,ఆ తర్వాత తల్లీ మరణించారు .ఆదరించే బాబాయి కూడా చనిపోయాడు .అనాధగా మిగిలి పోయింది .ఈ బాధలన్నీ మరిచి పోవటానికి నిరంతరం దైవ సాన్నిధ్యం లో గడపటం ప్రారంభించింది కాబ్రిని .స్కూలు పిల్లలకు నీతి, మతధర్మాలను బోధించేది .బాధలతో ఉన్న వారిపై సాను భూతి చూపింది .ఊరికి దూరం గా ఉంటూ ఎవరూ పట్టించుకోని ఒక కేన్సర్ బాధితుడికి సేవ చేసి నయం చేసింది .మసూచికంఆ ప్రాంతం లో  విజ్రుమ్భించిన సమయం లో దాని బారిన పడిన వందలాది మందికి సేవలందించి తానూ ఆ వ్యాధికి గురైంది .ఆమె కు తోడుగా ఉన్న రోసా సేవలతో మళ్ళీ మామూలు మనిషి అయింది .అసలే అనారోగ్యం .దీనికి తోడూ ఈ వ్యాధి సోకి తగ్గింది అందుకని ఏ స్కూల్ లోను ఆమె ను చేర్చుకోలేదు ..దీనికి కారణం ఆ నగర మేయర్ ను కాథలిక్ మతం లోకి మార్చటం .కాబ్రినికి క్రమంగా మిషనరీ’’ నన్’’ గా మారాలనే సంకల్పం బలీయ మైంది ..హౌస్ ఆఫ్ ప్రావిడెన్స్ లో చేరి’’ సిస్టర్ సేవేరియా కాబ్రిని ‘’ అయింది .అక్కడ రెండవ స్తానం పొందింది .ఆమె కు అనాధలకు విద్య ,నేర్పటం మత దీక్ష నివ్వటం అప్పగించారు

బిషప్ జేల్మిని ఈమె లోని దీక్ష కు ,సేవా తత్పరతకు అబ్బుర పడి కాబ్రిని ని 1877‘లో ’మదర్ సుపీరియర్ ఆఫ్ హౌస్ ఆఫ్ ప్రావిడెన్స్ ‘’అనే అత్యంత గౌరవనీయమైన పదవిని ఇచ్చాడు .కొద్ది మందికి ఇది అసూయ కు కారణం అయింది  .ఆమె జీవితాన్ని నరకప్రాయం చేశారు కూడా .అప్పటికి ఆ సంస్థ ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలు కు మాత్రమె పరిమిత మైంది .దాని నిర్వాహకుడు  ‘’తొండిని’’సంస్థ నిధులన్నీ స్వాహా చేశాడు .ఈ పరిస్తితులలో మదర్ కాబ్రిని తన స్వంత సంస్థను తన సేవా ధర్మాలకు అనుగుణం గా ఏర్పాటు చేయాల్సిన పరిస్తితి కలిగింది .వెంటనే ‘’’’సేలేశియన్ మిషనరీస్ ఆఫ్ సేక్రేడ్ హార్ట్స్ ఇన్స్టిట్యూట్ ‘’ను స్తాపించింది .దీనినే అ తర్వాతా ‘’ది మిషనరీ సిస్టర్స్  ఆఫ్ ది సేక్రేడ్ హార్ట్స్ ఆఫ్ జీసస్ ‘’గా మార్చింది .

ఫ్రాన్సెస్ కాబ్రిని కి ‘’మదర్ మేరీ ‘’అనుక్షణం స్పూర్తి నిస్తూండేది .1887 లో  రోమ్ నగరానికి  వెళ్లి అక్కడ ఒక సంస్థ ను ఏర్పాటు చేయటానికి పాప్ గారి అనుమతి పొందింది .ఆమెను ఎన్నో సంస్తలు ప్రోత్సహించి ఆమె సేవా సంస్థలను దేశామంతావిస్తరిల్ల జేయమని అభ్యర్ధించాయి అప్పటికి ఆమె సంస్థ చర్చి ఒప్పుకొన్న మహిళా సంస్థలలో రెండవది అయింది ..ఆ కాలం లో ఆడవారు క్రిస్టియన్ మత ప్రచారానికి తగిన వారు కారనే అభిప్రాయం బలం గా ఉండేది .ఆ  అభిప్రాయాన్ని కాబ్రిని తప్పు అని రుజువు చేసింది మగవారు నిర్వహించే కార్యక్రమాల కంటే మహిళలు నిర్వహించేవే ఉత్తమోత్తమ మైనవని రుజువు చేసింది .ఇది ఆమెకు ఒక సవాలు గా నిలిచింది ఎన్ని అడ్డంకులెదురైనా తన పని తాను దైవ కృప తో చేసుకొని ముందుకు సాగింది .ఎన్నో మత సంస్తలు ఆమెకు బాసటగా నిలబడ్డాయి అవసరమైన డబ్బు ,పరికరాలు స్తలం అన్నీ సమకూర్చినాయి . ఆమె సేవకు తామూ తోడ్పడ్డాయి .కొద్ది రోజులకే అక్కడి కార్డినల్ బీద పిల్లలకు ఒక స్కూల్ ను ,దాంతో బాటు ఒక  కిండర్  గార్టెన్ స్కూల్ ను ప్రారంభించమని కోరాడు ఆమె ఆ పని దిగ్విజయం గా నిర్వహించి అందరి అభిమానం సంపాదించింది ..క్రమంగా మదర్  కార్య క్రమాలకు విశేష స్పందన విశ్వ వ్యాప్తం గా లభించింది

అమెరికా ,యూరప్ దేశాల వారు తమ దేశాలలో ఆమెను చారిటబుల్ సంస్థలను నెలకొల్ప మని అభ్యర్ధించాయి ఆమె మనసులో చాలా కాలం నుండి చైనా లో ఏర్పాటు చేయాలని అనుకొన్నది కాని దేవేచ్చ ..అమెరికా లో తన సేవా కార్యక్రమాలను విస్తరించటానికి నిర్ణయించుకోంది ..అప్పటికే ఆమె విపరీతం గా పని చేసి అలసి పోయింది ఆరోగ్యమూ బాగాలేదు .అమెరికా లోని న్యూ యార్క్ సిటీ దాని పరిసరాలలో ఇటాలియన్ ఇమ్మిగ్రెంట్స్ చాలా ఇబ్బందులకు గురి అవుతున్నారు .సరైన విద్యా వైద్య సౌకర్యాలు వారికి లేవు .వారికి సేవలందించాలన్న ధ్యేయం తో కాబ్రిని 1889 లో అమెరికా కు కొద్ది మంది సిస్టర్స్ తో చేరుకొన్నది .ఆహ్వానించిన వారే మొహం చాటేశారు అంతా కొత్త .కాని ఆమె అధైర్య పడలేదు తన పని తాను ప్రారంభించింది నెమ్మదిగా అక్కడి సంస్థలు సహకారం అందించటం ప్రారంభించాయి .పోప్ లియో కూడా ఆమెకు బాసట గా నిలిచాడు .

సిస్టర్స్ వీధిలో తిరిగి అడుక్కొంటూ సాయం రాబట్టారు .వీరిని చూసి మిగిలిన వారు ముందుకొచ్చారు. ఒక చోట మంచి  వాతా వరణంలో సంస్తనేర్పరచారు .ఉదయం  అయిదింటికే కార్యక్రమాలు మొదలు .ఆ తర్వాత ప్రార్ధన ..తర్వాతా విద్యా బోధనా ,ఆరోగ్య సూత్రాలు తెలియజేయటం .ఇటాలియన్ ఇమ్మిగ్రంత్స్ కు గొప్ప ఊరట కలిగింది .కొద్ది కొద్ది మొత్తాలను ఆహార పదార్ధాలను సేకరించేవారు .

తరువాత ఆమె అనాధాశ్రమం స్తాపించింది .అది అనాధలకే కాక బాధితులకు, అసహాయులకు ,అండగా నిలిచింది .సెయింట్ జోచిమ్స్  చర్చి ద్వారా రెండు వందల మంది పిల్లలకు సేవలందించింది ..ఆ తర్వాతా బ్రూక్లిన్ లో స్కూల్ పెట్టింది .స్తానికులకు దేనిలోనూ ఇటాలియన్లు తీసి పోరని రుజువు చేయించింది .న్యూ ఆర్లియాన్స్ ,డెన్వర్ ,లాస్ ఆంజెల్స్ ,ఫిలడెల్ఫియా ,న్యూ వార్క్ ,సియాటిల్ లలో ఉచిత విద్యాలయాలను నెలకొల్పింది .విద్యతో బాటు వైద్యం, ఆధ్యాత్మిక చింతనలను అందించింది .ఆదివారం బడులు నిర్వహించింది .వృత్తి విద్యాలయాలను నెలకొల్పింది ,.యువజన విద్యా ,నేర గాళ్ళకు విద్యా బోధనా కూడా ఆమె నిర్వహించిన వాటిలో ముఖ్యమైనవి .ఆమె సేవా సంస్థలకు అనూహ్యం గా దాతలు భూరి విరాళాలను సమర్పించి జన్మ ధన్యం చేసుకొనే వారు .డబ్బు కొరత అనేది మదర్ సంస్థలకు ఎప్పుడూ కలగలేదు అవసరమైతే సిస్టర్స్ వీధుల్లో బిచ్చం ఎత్తి విరాళాలు సేకరించేవారు .

మదర్  కాబ్రిని నికారుగ్వా ,పనామా ,బ్యూనస్ ఐర్స్ ,అర్జంటినా ,లలో స్నేహ యాత్ర జరిపింది కంచర గాడిదల పై ఆండీస్ పర్వతాల లో సంచరించింది .వెళ్ళిన ప్రతి చోటా అవసర మైన కేంద్రాలను స్తాపించి సాయ పడింది .ప్రపంచం అంతా ఆమెను ‘’లా మదర్ ‘’అంటే ‘’మాతృదేవత ‘’ అని ఆప్యాయం గా పిలుచుకొనే వారు ..అందరిపై అపారమైన కరుణా, ప్రేమా ఆమె చూపేది .బాధితులకు సానుభూతి ఆమె నైజం .సకల ప్రాణుల మీద ఆమెకు అపారమైన కరుణ ఉండేది .తన కార్యక్రమాలను ‘’హృదయానికి చేసే విద్య ‘’గా భావించేది .విద్య అంటే ప్రేమను కురిపించటమే అనేది ఆమె .

బ్రజిల్ దేశం లో పర్య టించి నపుడు మదర్ కు మలేరియా సోకి చాలా కాలం బాధ పడింది 1912 లో మళ్ళీ సేవాకార్యక్రమాలకోసం అమెరికా వెళ్ళింది మొదటి ప్రపంచయుద్ధ సమయం లో అమెరికా నుంచి బయటి దేశాలకు వెళ్ళే అవకాశం ఆమెకు లభించలేదు .1938 లోనే ఆమె కు ‘’beatified ‘’(declared sacred )లభించింది .1946 జులై 7 న మదర్ కాబ్రిని  ని అమెరికా కు మొదటి పౌరురాలు గా రోమన్ కాధలిక్ చర్చ్ ‘’సెయింట్ ‘’హోదా నిచ్చింది .1917 డిసెంబర్ 22 న 67 వ ఏట మదర్ కాబ్రిని తుది శ్వాస విడిచింది .చని పోయిన తర్వాతా కూడా ఆమె ప్రభావం ఇసుమంత కూడా తగ్గలేదు .ఆమె పేరా ఎన్నో హైస్జ్కూళ్లు,ఆస్పత్రులు వెలిశాయి .చర్చిలను కూడా ఆమె పేర పెట్టి గౌరవించారు .ఆమెను మదర్  ఫ్రాన్సెస్ క్సేవియర్ గాబ్రిని అని ఆత్మీయం గా ప్రపంచమంతా పిలుచుకొంటారు .ఎందరికో ఆమె సేవా తత్పరత ఆడర్శనీయమైంది .

ప్రేమ కంటే ఏ త్యాగము గొప్పది కాదని కాబ్రిని భావించింది .భగవంతుడే మన చేత అవసరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తాడు అని చెప్పేది .

 

                – గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

 

జాన్ స్టెయిన్ బెక్ -1

      అసలు పేరు జాన్ ఎర్నెస్ట్ స్టెయిన్ బెక్ .27-2-1902 లో అమెరికా లోని కాలిఫోర్నియా రాష్ట్రం లో సాలినాస్అనే చోట జన్మించాడు .అదొక గొప్ప షిప్పింగ్ కేంద్రం .తండ్రి సంతానం లో మూడవ వాడు బెక్ .చిన్నప్పటి నుండి చాలా తెలివి తేటలున్న కుర్రాడిగా కనిపించే వాడు .అతని ద్రుష్టి వ్యాపారస్తుని లక్షణాల లాగా ఉంటాయని అనే వారు .మాటల శబ్దాలన్నా ,లయ అన్నా బెక్ కు చాలా ఇష్టం . 1906 లో కాలిఫోర్నియా లో భూకంపం వచ్చింది .అందరూ భయ పడ్డారు .1919 లో యూనివెర్సిటి ఆర్ట్స్ లో చేరాడు .డిగ్రీ పూర్తీ కాలేదు .లేబరర్ గా పని చేశాడు .గంటకు ముప్ఫై రెండున్నర సెంట్ల జీతం .ఫామిలి కాటేజ్ అని పిలువ బడే ‘’పసిఫిక్ గ్రోవ్ ‘’లో నివాసం ఉన్నాడు .అప్పుడే ‘’ఏ పాట్ ఆఫ్ గోల్డ్ ‘’రాశాడు .న్యూయార్క్ వెళ్లి భవన నిర్మాణ కార్మికుడిగా పని చేశాడు .తర్వాత ‘’అమెరికన్ ‘’అనే పేపర్ కి వారానికి ఇరవై అయిదు డాలర్ల కు పని చేశాడు .1927 లో అంటే పాతికేళ్ళకు ‘’స్మోకర్స్ కంపానియన్ ‘’ప్రచురించాడు .1929 లో సాన్ ఫ్రాన్సిస్కో నగరానికి వెళ్లి ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్ వే ,హెన్రి డేవిడ్ తోరో ,వాల్ట్ విట్మన్ వంటి లబ్ధ ప్రతిసస్టులైన అమెరికన్ రచయితల, కవులపుస్తకాలన్నీ చదివి ప్రభావితుడయ్యాడు . ‘’అయిడియలిజం ‘’అంటే ఊహా లోక ద్రుష్టి మీద మనసు పడ్డాడు .

      కరోల్ అనే ఆమెతో ప్రేమ లో పడి పెళ్ళాడాడు .బెక్ ఏది రాసి పేపర్లకు పంపినా తిరుగు టపాలో తిరిగి వచ్చేవి .ఏ పేపరూ ప్రచురించేది కాదు. చాలా బాధ పడే వాడు ..రికెట్స్ అనే అతని తో మంచి స్నేహం ఏర్పడింది .అతను ‘’మెరైన్ బయాలజిస్ట్ ‘’ సముద్ర జీవుల పై ఎంతో పరిశోధన చేశాడు కొత్త జీవులను కనుగొన్నాడు .1932 లో ఆర్ధిక మాంద్యం ఏర్పడి జీవితాలు దెబ్బతిన్నాయి .అప్పుడే ‘’pastures of Heaven ‘’అనే కధ రాశాడు .తర్వాత ‘’to a god unknown ‘’నవల రాశాడు ..1932 లో గుండె పోటు వచ్చి ఆస్పత్రిలో చేరాడు .’’the red pony ‘’,’’toitella flat ‘’కధలు రాసి ప్రచురించాడు .అతను రాసిన’’ దిమర్డరర్ ‘’ కధకు ప్రఖ్యాత కధకుడైన ‘’వో.హెన్రి ‘’బహుమతి లభించింది .1934 లో తల్లి మరణించింది .

     నేచురలిజం మీద మోజు హెచ్చింది .మరుసటేడు తండ్రీ పోయాడు .1936 లో రాసిన ‘’మైస్ అండ్ మెన్ ‘’పుస్తకం లక్షా యాభై వేల కాపీలు అమ్ముడయింది .దాన్ని నాటకం గా మార్చి ప్రదర్శించారు .1937 లో ఈ నాటకానికి ‘’drama city award ‘’లభించింది .భార్య తో తగాదా పడ్డాడు .’’ the grapes of wrath’’ అనే సీరియస్ నవల రాశాడు బెక్ రాసిన మిస్ ,రెడ్ పోనీ లను సినిమాలుగా తీశారు .1940 లో మెక్సికో వెళ్ళాడు .అక్కడ ఎన్నో కధలను విని తెలుసుకొని ‘’పెరల్ ‘’నవల రాశాడు .ది.గ్రేప్స్ ఆఫ్ రాత్ ‘’కు  పులిట్జర్ బహుమతి వచ్చింది .తర్వాత ‘’సి ఆఫ్  కార్టే జ్‘’నవల పూర్తీ చేశాడు .1940 సి నిమాలకు రాశాడు.అందులో ‘’the forgotten village .’’ఒకటి .భయానక సినిమాల సృష్టికర్త ‘’ఆల్ఫ్రెడ్ హిచ్ కాక్’’ తో ‘’లైఫ్ బోట్’’ సినిమా చేశాడు .భార్య కరోల్ ఈయన్ని వదిలేస్తే గాప్ లేకుండా ‘’గ్వెన్‘’ను జీవితం లోకి ఆహ్వానించి పెళ్లి చేసుకొన్నాడు .ఇదే సమయం లో అతని ముఖ్య స్నేహితుడు బయో శాస్త్ర వేత్త‘’రికెట్స్ ‘’మరణించాడు .అప్పటికే బెక్ రికెట్స్ పై ఎక్కువ గా ఆధార పది ఉండటం రెండో పెళ్ళాం గ్వెన్ కు నచ్చేదికాదు .పెళ్లి పెటాకులే అయింది’’ .the moon is down ‘’కద రచించాడు అందులో నాజీ దండయాత్రను గురించి వివరించాడు .1943లో లండన్ వెళ్ళాడు .తర్వాతా ఉత్తర ఆఫ్రికా వెళ్లి సఫారి చేశాడు . 1945 లో ‘’the cannery row ‘’నవల రాసి ప్రచురించాడు .మరో నాలుగేళ్ళకు’’ the wayward bus ‘’కద రాశాడు .ఎలాన్ స్కాట్ తో మూడో వివాహం . .1951నుండి బెక్ ప్రభావం తగ్గింది .జీవిత కాలం లో మొత్తం పాతిక పుస్తకాలు రాశాడు .అందులో పదహారు నవలలు , తొమ్మిది నాన్ ఫిక్షన్ రచనలు ,ఎన్నో కధలు రాశాడు . అతను ఎన్నో సముద్ర జీవులను కను గోన్నాడు  .కొన్ని అతని పేర పిలువ బడ్డాయి . 

 

 

 

స్టెయిన్ బెక్ భవంతి                        సమాధి 

 

      1962 లో స్టెయిన్ బెక్ కు నోబెల్ సాహితీ పురస్కారం లభించింది .అప్పటికి ఆరుగురు అమెరికన్ రచయితలకు ఈ అవార్డ్ వచ్చింది బెక్ ఏడవ వాడు .రాజకీయాలపై ఆసక్తి పెరిగి అందులో చేరాడు .జాన్ ఎఫ్ కేన్నేడి ,లిండన్ జాన్సన్ లతో గాఢ పరిచయమేర్పడింది .66 ఏళ్ళ వయసులో1968 డిసెంబర్ ఇరవై న మహా రచయిత స్టెయిన్ బెక్ మరణించాడు .

       బెక్ రచనా ప్రాభవం గురించి ఈ సారి

       సశేషం –మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –2-7-13- ఉయ్యూరు