ఆషామాషీ ,మా గోఖలే కథల ప్రసారం 

ఆషామాషీ ,మా గోఖలే కథల ప్రసారం 

ఇవాళ 7-3-24 గురువారం సాయంత్రం నుంచి శ్రీ రావూరు వెంకట సత్యనారాయణ రావు గారి ”ఆషా మాషీ ”హాస్య ధారావాహిక  

ప్రారంభిస్తున్నాము .

ప్రస్తుతం సాయంత్రం  ప్రసారమౌతున్న శ్రీ దేశిరాజు పెదబాపయ్య గారి జీవన స్మృతి పూర్తి అవగానే ప్రముఖ కథారచయిత మాగోఖలె గారి ”బల్లకట్టు పాపయ్య ”కథా సంపుటి ప్రారంభిస్తాం .మీ- దుర్గాప్రసాద్ 

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ దేశిరాజు పె ద బాపయ్య గారి జీవన స్మృతి.5 వ భాగం.6.3.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ పన్యాల రంగ నాథ రావు కథలు.2 వా భాగం.6.3.24.

శ్రీ పన్యాల రంగ నాథ రావు కథలు.2 వా భాగం.6.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.13 వ భాగం.6.3.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.13 వ భాగం.6.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా న కవి రచించిన కాదంబరి.25 వ భాగం.6.3.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా న కవి రచించిన కాదంబరి.25 వ భాగం.6.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ దేశి రాజు పె ద బాపయ్య గారి జీవన స్మృతి.4 వ భాగం.5.3.24.

శ్రీ దేశి రాజు పె ద బాపయ్య గారి జీవన స్మృతి.4 వ భాగం.5.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆకాశ వాణి ఢిల్లీ కేంద్ర వార్తా విభాగం సంపాదకుడు శ్రీ పన్యాల రంగనాథ రావు కథలు.1 వ భాగం.5.3.24.

ఆకాశ వాణి ఢిల్లీ కేంద్ర వార్తా విభాగం సంపాదకుడు శ్రీ పన్యాల రంగనాథ రావు కథలు.1 వ భాగం.5.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.12 వ భాగం.5.3.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.12 వ భాగం.5.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.24 వ భాగం.5.3.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.24 వ భాగం.5.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ దేశిరాజు పెద బాపయ్య గారి జీవన స్మృతి.3 వ భాగం.4.3.24..

శ్రీ దేశిరాజు పెద బాపయ్య గారి జీవన స్మృతి.3 వ భాగం.4.3.24..

2

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బాల బంధు శ్రీ పాలంకి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.7 వ భాగం.4.3.24.

బాల బంధు శ్రీ పాలంకి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.7 వ భాగం.4.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.11 వ భాగం. 4.3.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.11 వ భాగం. 4.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.23 వ భాగం.4.3.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.23 వ భాగం.4.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ దేశి రాజు పెద బాపయ్య గారి జీవన స్మృతి.2 వ భాగం.3.3.24.

శ్రీ దేశి రాజు పెద బాపయ్య గారి జీవన స్మృతి.2 వ భాగం.3.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బాల బంధు శ్రీ పాలంకి వెంకట రామ మూర్తి గారి కథా సాగరం.6 వ భాగం.3.3.24.

బాల బంధు శ్రీ పాలంకి వెంకట రామ మూర్తి గారి కథా సాగరం.6 వ భాగం.3.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.శైవ ఖండం.10 వ భాగం. 3.3.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.శైవ ఖండం.10 వ భాగం. 3.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి22 వ భాగం.3.3.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి22 వ భాగం.3.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

దేశి రాజు పెద బాపయ్య గారి జీవన స్మృతి.1 వ భాగం.2.3.24.

దేశి రాజు పెద బాపయ్య గారి జీవన స్మృతి.1 వ భాగం.2.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బాల బంధు శ్రీ పాల0కి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.5 వ భాగం.2.3.24.

బాల బంధు శ్రీ పాల0కి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.5 వ భాగం.2.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.9 వ భాగం.2.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రాసిన కాదంబరి.21 వ భాగం.2.3.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రాసిన కాదంబరి.21 వ భాగం.2.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఫ్రాంక్ లూథర్ మాట్ జ్యోతిర్మాల (అమెరికా మహాపురుషుల పదచిత్రాలు) -7 2.3.24.

ఫ్రాంక్ లూథర్ మాట్ జ్యోతిర్మాల (అమెరికా మహాపురుషుల పదచిత్రాలు) -7 2.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బాల బంధు శ్రీ పాల0కి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.4వ భాగం.1.3.24.

బాల బంధు శ్రీ పాల0కి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.4వ భాగం.1.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.8 వ భాగం.1.3.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.8 వ భాగం.1.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.20 వ భాగం.1.3.24

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.20 వ భాగం.1.3.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవితచరిత్ర – రెండవ భాగం -9

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవితచరిత్ర – రెండవ భాగం -9

10 వ అధ్యాయం –యవ్వనోదయం -2

2

ఒక న్యాయవాది కావడానికి ఒక ఇన్స్ ఆఫ్ కోర్ట్‌లో “చేరాలి”. నాల్గవ

పదవీకాలం నవంబర్‌లో ప్రారంభమైంది. వద్ద అతని నెల “అప్రెంటిస్‌షిప్” ముగింపులో

రిచ్‌మండ్, కాబట్టి, మోహన్ స్నేహితులు, డాక్టర్ మెహతా మరియు దళపత్రం శుక్లా,

అతను వెస్ట్ కెన్సింగ్టన్‌లోని ఆంగ్లో-ఇండియన్ కుటుంబంలో లాడ్జర్‌గా ఉండేలా ఏర్పాటు చేశాడు,

రిచ్‌మండ్ లండన్‌కు చాలా దూరంలో ఉంది. నాలుగు సత్రాలు ఉన్నాయి

దీని నుండి ఎంచుకోండి: ఇన్నర్ టెంపుల్, మిడిల్ టెంపుల్, లింకన్స్ ఇన్ మరియు గ్రేస్ ఇన్. మధ్య

ఆలయాన్ని భారతీయులు ఎక్కువగా ఆదరించారు, కానీ ఇన్నర్ టెంపుల్ పరిగణించబడింది

అత్యంత కులీనంగా ఉండాలి. మోహన్ చివరిగా ఎంచుకున్నారు. నవంబర్ 6, 1888 న, అతను

ఒక గినియా చెల్లించి ప్రవేశ పత్రాన్ని పొంది ఇన్నర్ టెంపుల్‌లో చేరారు.

మూడు రోజుల తరువాత అతను తన సోదరుడికి రాసిన లేఖలో ఇలా వ్రాశాడు: “ఇక్కడ చలి ఇప్పుడు ఉంది

చేదు కానీ అటువంటి చెడు వాతావరణం సాధారణంగా ఎక్కువ కాలం ఉండదు. చలి ఉన్నప్పటికీ I

మాంసం లేదా మద్యం అవసరం లేదు, ఇది నా హృదయాన్ని ఆనందంతో మరియు కృతజ్ఞతతో నింపుతుంది. I

నేను ఇప్పుడు చాలా ఆరోగ్యంగా ఉన్నాను.”

అతను తన మొదటి యుద్ధంలో గెలిచాడు, కానీ పోరాటం ముగియలేదు. అతని పరీక్ష

కొనసాగింది. వెస్ట్ కెన్సింగ్టన్‌లో అతని ఆంగ్లో-ఇండియన్ ల్యాండ్‌లడీ అందించిన ఆహారం

అతనికి అస్సలు సరిపోదు. గృహిణి తప్పు లేదు, అతను ఎక్కిన మొదటి శాఖాహారుడు

ఆమెతొ. అల్పాహారం కోసం బ్రెడ్, వెన్న, జామ్ మరియు టీ మరియు గంజి ఉంటుంది

అప్పుడప్పుడు. మధ్యాహ్న భోజనంలో రొట్టె, వెన్న మరియు చీజ్ ఉన్నాయి; మరియు కోసం

డిన్నర్ బ్రెడ్, వెజిటబుల్ సూప్‌లు మరియు కూరగాయలు-ఎక్కువగా బంగాళదుంపలు మరియు కొన్ని

తాజా పండు. శాఖాహారం ఉన్న ఆ తొలి రోజుల్లో శాఖాహార వంటకం

ఇంగ్లాండ్ శైశవదశలో ఉంది మరియు ఆహార సంస్కరణల కళ ఇంకా అభివృద్ధి చెందలేదు

ఒక ప్రేరేపణ. సలాడ్లు ఆచరణాత్మకంగా తెలియవు. కూరగాయలు ఉడకబెట్టారు

వాటిని తగ్గించడం, రుమాలులో కట్టి, వేడినీటి జ్యోతిలోకి, అదే

నీటిని మళ్లీ మళ్లీ ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగిస్తున్నారు. పోషక విలువలన్నింటినీ దోచుకున్నారు

మరియు రుచి, వారు చెప్పలేనంత అసహ్యంగా రుచి చూశారు. ఇంగ్లీష్ మీటీటర్ల టేబుల్ వద్ద బ్రెడ్

వాటిని మాంసం తినడానికి సహాయంగా మాత్రమే బొమ్మలు, అయితే

భారతీయుల విషయంలో, వారు మాంసాహారులుగా ఉన్నప్పటికీ, రొట్టె ప్రధానమైనది; మాంసం వస్తుంది

ప్రధానంగా వారి రొట్టెలను తినడానికి సహాయంగా. ఇది వీటికి ఎప్పుడూ కలగలేదు

దయగల వ్యక్తులు మోహన్ వంటి శాఖాహారులకు, రొట్టె “జీవితం యొక్క సిబ్బంది” మరియు

వడ్డించిన దానికంటే ఎక్కువ అడగడానికి మోహన్ చాలా సిగ్గుపడ్డాడు. అతని స్వీట్ల స్టాక్

మరియు సావరీస్ అయిపోయాయి మరియు అతను ఇంటి నుండి పంపిన తాజా స్టాక్ కలిగి ఉంది

రాలేదు. అతను అన్ని వేళలా ఆకలితో ఉన్నాడు.

అతను ఇంకా క్రమం తప్పకుండా తన చదువును ప్రారంభించలేదు. దళపత్రం శుక్లా కింద

సలహా, అతను వార్తాపత్రికలు చదవడం ప్రారంభించాడు. డైలీ న్యూస్, డైలీ టెలిగ్రాఫ్ మరియు

అతను ప్రతిరోజూ పాల్ మాల్ గెజిట్‌ని చూశాడు. సమాధానాలు మరొకటి

ఇష్టమైనది- “కొన్నిసార్లు చిందరవందరగా ఉంటుంది, కానీ చమత్కారమైనది మరియు ఎల్లప్పుడూ చాలా చదవగలిగేది,” అతను తర్వాత

అని చెప్పేవారు.

అతను ప్రస్తుత సంఘటనలపై ఆసక్తిని పెంచుకోవడం ప్రారంభించాడు. ఐరిష్ కోసం పోరాటం

హోంరూల్ జోరుగా సాగింది. పార్నెల్లిజం దాని యొక్క అధిక-నీటి గుర్తును తాకింది

విజయం. అతను రోజువారీ కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేస్తూ అనుసరించాడు

ఐరిష్ నేరాలపై కమిషన్ మరియు లార్డ్ రస్సెల్ యొక్క అద్భుతమైన క్రాస్ ఎగ్జామినేషన్

పిగాట్ అక్షరాలను వికృతమైన ఫోర్జరీలుగా బహిర్గతం చేసి పార్నెల్‌ను సమర్థించాడు. మరొకటి

ముఖ్యాంశాలు చేసిన సెలెబ్రే కారణం మరియు అతను తరచుగా సూచించేవాడు

ఆమె భర్తను ఆర్సెనిక్‌తో హత్య చేసినందుకు శ్రీమతి మే-బ్రిక్‌పై విచారణ జరిగింది

విషప్రయోగం. ప్రెస్ ప్రవర్తనకు వ్యతిరేకంగా అన్ని రకాల దూషణలతో నిండిపోయింది

కేసు విచారణలో ఉండగా న్యాయమూర్తులు. ఇది అతనికి విలువైన అంతర్దృష్టిని ఇచ్చింది

కోర్టు ధిక్కార చట్టాన్ని అతను ఆ తర్వాత తాను తీసుకున్నాడు

కోర్టు ధిక్కార విచారణలో పాల్గొన్నారు.

ఇది మునిసిపల్ కార్యకలాపాలు, రాజకీయాల వేగవంతమైన అభివృద్ధి కాలం

వంధ్యత్వం మరియు పార్లమెంటరీ పక్షవాతం, “ఆ కాలంలోని నిజమైన జాతీయ వృద్ధి

ఇది కేంద్రం నుండి బయటికి కాదు, చుట్టుకొలత నుండి లోపలికి”. [జార్జ్

స్టెడ్ వీచ్: ఎంపైర్ అండ్ డెమోక్రసీ (1897-1913) T. C. & E.C. జాక్, ఎడిన్‌బర్గ్, p.

71] శ్రామిక పురుషులు మరియు సంఘ సంస్కర్తలు మరింత ఎక్కువగా నడపబడుతున్నారు a

టింకరింగ్ సంస్కరణ పట్ల ఇష్టం లేదు. అతను జాగ్రత్తగా చదివేవాడు. వార్తాపత్రిక అలవాటు

అతను ఏర్పరుచుకున్నట్లు చదవడం అతనికి ఈ పోకడలన్నిటితో సన్నిహిత సంబంధాన్ని తెచ్చిపెట్టింది

తర్వాత సంవత్సరాల్లో ఆ ప్రశ్నలపై తన ఆలోచనను షరతు పెట్టాడు.

చేతిలో చాలా సమయం ఉండటంతో, అతను మంచి శాఖాహారం కోసం వేట ప్రారంభించాడు

రెస్టారెంట్. కుటుంబంలోని అన్ని భోజనాలు తీసుకుంటే అతనికి సూచించబడింది

మరియు టీ చాలా తరచుగా, అతను జిడ్డుగా పరిగణించబడతాడు. అతను, అందువలన, అది ఒక చేసింది

కనీసం వారానికి ఒక్కసారైనా భోజనం చేయడం మరియు కుటుంబంలో మూడుసార్లు మాత్రమే టీ తాగడం ప్రాక్టీస్ చేయండి

వారం. అతను ప్రతిరోజూ పది లేదా పన్నెండు మైళ్ళు తొక్కేవాడు, చౌకైన రెస్టారెంట్‌కి వెళ్తాడు

మరియు అతనిని నింపుము. అయినా అతను ఎప్పుడూ సంతృప్తి చెందలేదు.

ఒకరోజు అతను ఒక పెద్దమనిషిని వెజిటేరియన్ రెస్టారెంట్‌కి మళ్లించమని అడిగాడు

అతను ఒకసారి దాటి వెళ్ళినట్లు జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు. అది గంజి గిన్నె. కానీ ఆన్

ఆ ప్రదేశానికి చేరుకున్నప్పుడు అతను సెంట్రల్‌కి బదులుగా తనను తాను కనుగొన్నట్లు సూచించాడు

ఫారింగ్‌డన్ స్ట్రీట్‌లోని రెస్టారెంట్. “అది చూడగానే నాలో అదే సంతోషం నింపింది

ఒక పిల్లవాడు తన స్వంత హృదయానికి అనుగుణంగా ఒక విషయాన్ని పొందుతున్నట్లు భావిస్తాడు.” అతని తర్వాత మొదటిసారి

ఇంగ్లండ్‌కు చేరుకున్నప్పుడు, అతను హృదయపూర్వకంగా భోజనం చేసాడు. అతను ఒక గాజు విండో లోపల ప్రదర్శించారు

రెస్టారెంట్‌లోకి ప్రవేశించింది, హెన్రీ సాల్ట్ యొక్క పుస్తకం ఎ ప్లీ ఫర్ వెజిటేరియనిజం. అతను

వెంటనే ఒక షిల్లింగ్‌కి ఒక కాపీని కొనుగోలు చేసి, దానిని ఇంటికి తీసుకెళ్లి చదివాను

కవర్ చేయడానికి కవర్. ఇది అతనికి శాఖాహారం యొక్క హేతుబద్ధమైన ఆధారాన్ని ఇచ్చింది. ఇంతవరకు అతనికి ఉంది

అభ్యాసం చేయనప్పటికీ, “నమ్మక మాంసం-తినేవాడు”. అతను ఇప్పుడు ఒక అయ్యాడు

ఎంపిక ద్వారా శాఖాహారం. దేవుడు తన సహాయానికి వచ్చాడు, అతను భావించాడు. యొక్క వ్యాప్తి

శాఖాహారం అతని లక్ష్యం.

శాఖాహారం పట్ల అతనికి పెరుగుతున్న ఆసక్తి అతని స్నేహితులను కలవరపెట్టడం ప్రారంభించింది. వారు ఉన్నారు

అతని శాకాహార వ్యామోహం అతని ఆరోగ్యాన్ని ప్రభావితం చేస్తుందని లేదా అతనిని మార్చవచ్చని భయపడింది

ఒక క్రేంక్ మరియు అతనిని ఒక అడవి-గూస్ ఛేజ్‌లో అతని శక్తులను వడకట్టేలా నడిపిస్తుంది

ఆహార ప్రయోగాలు. ఒకరోజు వారిలో ఒకరు చిన్న వ్యూహం పన్నారు

అతనిని సంస్కరించవచ్చని భావించారు. తనతో కలిసి నాటకం చూడడానికి రమ్మని ఆహ్వానించాడు.

నాటకానికి ముందు అతను అతనిని విందు కోసం ఫ్యాషన్ హోల్బోర్న్ రెస్టారెంట్‌కి తీసుకెళ్లాడు.

బహుశా అతను కనీసం మర్యాద కోసం అయినా అక్కడ చేస్తానని అనుకున్నాడు

ప్రవర్తించండి మరియు నిస్సందేహంగా టేబుల్‌పై వడ్డించిన వాటిని అంగీకరించండి. కానీ అతను కలిగి ఉన్నాడు

తన క్లయింట్ లేకుండానే లెక్కించారు. సూప్ వడ్డించగానే మోహన్ వైపు తిరిగాడు

వెయిటర్ అది ఏమి కలిగి ఉందో ఆరా తీయడానికి. అతని స్నేహితుడు కదలికను గమనించాడు. “మీరు

డఫర్, నువ్వు సరియైన సమాజానికి సరిపోవు” అని అతనితో ఘాటుగా అన్నాడు. “మీకు చేతకాకపోతే

ప్రవర్తించండి, మీరు ఈ స్థలాన్ని విడిచిపెట్టి, మీ డిన్నర్ వేరే చోట చేసి, వేచి ఉండండి

నేను బయట.” మోహన్ నిశ్శబ్దంగా అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయాడు. రాత్రి ఆకాశం క్రింద, సందడి

మరియు లోపల డైనర్లు మరియు వైనర్ల టేబుల్‌ల చప్పుడు రిమోట్‌గా అనిపించింది మరియు

ఒక అగ్లీ డ్రీం యొక్క జ్ఞాపకం వంటి అవాస్తవ. అతను మరోసారి శాంతించాడు. ఉంది

సమీపంలోని శాఖాహార రెస్టారెంట్. అక్కడికి వెళ్లాడు. కానీ అది మూతపడింది. కాబట్టి అతను వెళ్ళాడు

ఆ రాత్రి ఆహారం లేకుండా మరియు అతని స్నేహితుడికి దాని గురించి తెలియజేయకుండా, తోడుగా ఉన్నాడు

అతన్ని థియేటర్‌కి.

ఇప్పటివరకు అతని స్పందన విలక్షణమైనది కాదు. అతనిలో ఏదైనా ఇతర యువకుడు

స్థలం సాధారణ పరిస్థితులలో, అదే విధంగా ప్రవర్తించి ఉండవచ్చు. కానీ

సీక్వెల్, సంఘటన జరిగిన ముప్పై-ఆరు సంవత్సరాల తర్వాత స్వయంగా రికార్డ్ చేసినట్లు, లక్షణం.

అతను తన స్నేహితుడితో ఉన్న సంబంధాలను కనీసం ప్రభావితం చేయనివ్వలేదు. “నేను చేయగలను

నా స్నేహితుడి ప్రయత్నాలన్నీ ప్రేరేపించిన ప్రేమను చూసి, అభినందిస్తున్నాను, మరియు

మా ఆలోచనలలో ఉన్న విభేదాల కారణంగా అతనిపై నాకు గౌరవం పెరిగింది

మరియు చర్య.” [ఎం.కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, p. 49] అతను

తన ప్రేమకు అర్హురాలిగా ఉండటానికి అతను ఏమి చేయగలడో ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు

గౌరవం. శాకాహారం పట్ల అతని ప్రతిజ్ఞ అతను వదులుకోలేకపోయాడు. ఇది పవిత్రమైనది. కానీ అతడు

ప్రయత్నించవచ్చు మరియు ప్రయత్నించవచ్చు, అతను తన శాకాహారాన్ని భర్తీ చేయడానికి తనకు తానుగా చెప్పాడు

తన అసహనాన్ని పోగొడుతోంది. “నేను నిర్ణయించుకున్నాను . . . నేను అతనికి (నా స్నేహితుడికి) భరోసా ఇవ్వాలి

వికృతంగా ఉండదు, కానీ పాలిష్‌గా మారడానికి . . . ఇతర సాగు చేయడం ద్వారా

మర్యాదగల సమాజానికి సరిపోయే విజయాలు.” [Ibid, p. 50]

సంవత్సరాలు గడిచాయి మరియు పిరికి, ఇబ్బందికరమైన, స్వయం-ఉపసంహరణ కుర్రాడు

ప్రపంచ ప్రసిద్ధ మహాత్ముడు. కొంతకాలం తర్వాత అతను తన ఆత్మకథలో వివరించాడు

పైన పేర్కొన్న ఎపిసోడ్, పాత రోజుల అతని స్నేహితుడు, ఇప్పుడు అభివృద్ధి చెందుతున్న న్యాయవాది,

సబర్మతిలోని సత్యాగ్రహ ఆశ్రమాన్ని సందర్శించారు. ఆశ్రమ ఖైదీలు కొందరు,

హోల్‌బోర్న్‌లోని కుర్రాడి మోహన్‌కు అతను ఇచ్చిన సర్టిఫికేట్‌ను ప్రస్తావిస్తూ

లండన్‌లోని ఆ చిరస్మరణీయ రాత్రి రెస్టారెంట్, అతనితో ఇలా అన్నాడు: “శుక్లా సాహెబ్ (కోసం

అది స్నేహితుడి పేరు), మీరు ఒకసారి అతన్ని డఫర్ అని పిలిచారు, మీరు ఏమనుకుంటున్నారు

ఇప్పుడు?”

శుక్లా సాహెబ్ “అతను ఒకప్పటిలాగే ఉన్నాడు, అతను కొంచెం కూడా సంస్కరించలేదు.”

అని ఓ చిరునవ్వుతో సమాధానమిచ్చాడు.

3

మోహన్ ఇప్పుడు “ఇంగ్లీషువాడి కంటే ఎక్కువ ఇంగ్లీషు” అవ్వబోతున్నాడు

అదే ఘోరమైన గంభీరత అతని అన్ని పనులలో అతనిని కలిగి ఉంది. అతను

చిమ్నీ-పాట్ టోపీలో పందొమ్మిది షిల్లింగ్‌లను పెట్టుబడి పెట్టాడు, సాయంత్రం సూట్‌ను రూపొందించాడు

బాండ్ స్ట్రీట్- లండన్‌లోని ఫ్యాషన్ జీవితానికి సంబంధించినది

ప్రస్తుతం సవిల్లే రో-తన సోదరుడు అతనికి డబుల్ వాచ్-గొలుసు బంగారం పంపాడు,

మరియు అతని దుస్తుల గురించి చాలా నిరాడంబరంగా ఉండటం ప్రారంభించాడు. అతను తన టై కట్టుకోవడం, ధరించడం నేర్చుకున్నాడు

రెడీమేడ్ విల్లు “సరైనది” కాదు మరియు ప్రతిరోజూ మంచి సమయాన్ని వెచ్చిస్తుంది

అద్దం ముందు తన దృఢమైన, తిరుగుబాటు చేసే జుట్టును సరిగ్గా అమర్చడంతోపాటు, అందరినీ పండించడం

పట్టణం గురించి మనిషి పాత్రకు తగిన “నాగరిక అలవాట్లు”. ఇది కొనసాగింది

మూడు నెలలు, ఒక విషయం మరొకదానికి దారి తీస్తుంది. మర్యాదపూర్వకమైన సమాజానికి అర్హత పొందేందుకు,

అతను ఫ్రెంచ్ నేర్చుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు డ్యాన్స్ మరియు ఉపన్యాసంలో పాఠాలు తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను చేరాడు

ఒక డ్యాన్స్ క్లాస్, ఒక టర్మ్ కోసం 3 గినియాల రుసుము చెల్లించడం. అతని నిరాశకు అతను దానిని కనుగొన్నాడు

అతను పియానోను అనుసరించలేనందున అతను అడుగు వేయలేకపోయాడు. కాబట్టి, అతను వయోలిన్ కొన్నాడు

మూడు గినియాల కోసం, మరియు దానిపై ఆడటం నేర్పడానికి ఒక ట్యూటర్‌ని నిమగ్నం చేశాడు. “వయోలిన్

చెవిని పండించడం, అది నిరాశను మాత్రమే పండించింది. అతను ఇంకా నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాడు

అతనికి వక్తృత్వంలో పాఠాలు చెప్పడానికి మరొక ట్యూటర్. ఉపన్యాస గురువు

బెల్ యొక్క స్టాండర్డ్ ఎలోక్యూషనిస్ట్‌ని పాఠ్య పుస్తకంగా సిఫార్సు చేసారు మరియు మోహన్ ప్రారంభించారు

పిట్ ప్రసంగంతో. ఈ దిశలో ఇది అతని చివరి అడుగు. మిస్టర్ బెల్ “బెల్ మోగించాడు

నా చెవిలో అలారం మరియు నేను మేల్కొన్నాను.”

అతని “ఏపింగ్ ది ఇంగ్లీష్ జెంటిల్‌మన్” పనికిమాలిన పనిని వదిలిపెట్టలేదు,

కానీ ఒక ఆదర్శం కోసం చాలా తీవ్రమైన అన్వేషణ, అయితే తప్పు. అతని వ్యామోహంలో కూడా

అతను బాగా మేల్కొని ఉన్నాడు. అతను ఖర్చు చేసిన ప్రతిదానికీ అతను లెక్కలు వేసుకున్నాడు.

“నా ఖర్చులు జాగ్రత్తగా లెక్కించబడ్డాయి. ఓమ్నిబస్ ఛార్జీల వంటి ప్రతి చిన్న వస్తువు

లేదా తపాలా లేదా వార్తాపత్రికల కోసం ఖర్చు చేసిన రెండు రాగిలు”, జాగ్రత్తగా నమోదు చేయబడింది,

మరియు “ప్రతి సాయంత్రం పడుకునే ముందు బ్యాలెన్స్ వచ్చింది.” [Ibid, p. 52] అతను వలె

సర్వే చేయబడినది, రాత్రికి రాత్రి, మునిగిపోతున్న హృదయంతో మౌంటు ఖర్చు గణాంకాలు

మరియు తగ్గిపోతున్న నగదు నిల్వ, అది అతనికి పగటిపూట తేలికగా మారింది

అతను ఇంగ్లాండ్‌లో ఉండటానికి అతను ఊహించిన దానికంటే చాలా ఎక్కువ ఖర్చు అవుతుంది.

ఏదో ఒకటి చేయాల్సి వచ్చింది. దీని ప్రకారం, డిసెంబర్, 1888లో, అతను ఒక లేఖను రూపొందించాడు

F. S. P. లేలీకి, పోర్బందర్ స్టేట్ అడ్మినిస్ట్రేటర్. అతను ఖచ్చితంగా లేనందున ఎఫ్.

S. P. లేలీ తన లేఖకు ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వడానికి శ్రద్ధ వహిస్తాడు, అతను దాని ముసాయిదాను తన సోదరుడికి పంపాడు

అతని పరిశీలన:

దాదాపు £666 అని నమ్ముతున్నాను, అది నా సోదరుడు గొప్పగా చేయగలిగింది

నాకు కష్టాలు మిగిలాయి, నేను లండన్‌లో మూడు సంవత్సరాల బసకు సరిపోతుంది, I

ఇంగ్లండ్‌లో న్యాయ విద్యను అభ్యసించడానికి భారతదేశాన్ని విడిచిపెట్టారు. . . . కానీ ఇప్పుడు రెండు నెలల నుంచి

లండన్‌లో అనుభవం నేను కనుగొన్నాను. . . ఇక్కడ సౌకర్యవంతంగా మరియు జీవించడానికి

మంచి విద్యను పొందండి, నాకు £400 అదనపు సహాయం కావాలి.

H.H. రాణా సాహెబ్ చివరి పాలనలో, చాలా తక్కువ ప్రోత్సాహం ఉంది

విద్యకు ఇచ్చారు. అయితే విద్య తప్పనిసరిగా ఉండాలని మనం సహజంగానే ఆశించవచ్చు

ఇంగ్లీష్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ కింద ప్రోత్సహించబడింది. . . . కాబట్టి మీరు చేయగలరని నేను ఆశిస్తున్నాను

దయచేసి నాకు కొంత డబ్బు సహాయం అందించండి. . . . [ఎం. మిస్టర్ లెలీకి కె. గాంధీ లేఖ,

తేదీ డిసెంబర్, 1888]

కల్. వాట్సన్‌కు రాసిన మరో లేఖలో, “మీకు చాలా ఆసక్తి ఉంది

నా తండ్రిని తీసుకుంది” మరియు ఎలా “మీరు . . . అతనికి నీ చేయి చాచింది

స్నేహం”, అతను ఇలా వ్రాశాడు:

మీరు దేనిపై అదే ఆసక్తిని తీసుకుంటారనే సందేహం నాకు చాలా తక్కువ

అతనికి సంబంధించినది మరియు మీరు నాకు కొంత సంపాదించడానికి మీ వంతు ప్రయత్నం చేస్తారని నాకు నమ్మకం ఉంది

ఈ దేశంలో నా అధ్యయన కోర్సును సులభతరం చేసే గణనీయమైన సహాయం. [ఎం. కె.

గోల్‌కి గాంధీ లేఖ. J. W. వాట్సన్, డిసెంబరు, 1888]

ఈ లేఖలు నిజంగా పంపబడ్డాయా అనేది స్పష్టంగా తెలియలేదు. ఏమిలేదు,

అయితే, దాని నుండి బయటకు వచ్చింది. అతను తన ఆశయంపై రెండవ ఆలోచనలు చేయడం ప్రారంభించాడు

“ఇంగ్లీష్ పెద్దమనిషి” అవ్వండి. అన్ని తరువాత, అతను దాని కోసం ఇంగ్లాండ్ రాలేదు

ప్రయోజనం, అతను తనలో తాను చెప్పాడు. అతను తప్పనిసరిగా తన వాక్చాతుర్యాన్ని చెప్పాడు

వాగ్ధాటిలో తదుపరి పాఠాలు తీసుకోవడం మానేయమని, తన సంగీత ఉపాధ్యాయుడిని అభ్యర్థించాడు

అతని వయోలిన్‌ను అది పొందగలదని పారవేసి, అతను కనుగొన్నట్లు ఆమెకు చెప్పాడు

అతను ఒక తప్పుడు ఆలోచనను అనుసరించాడు మరియు అతని దశలను తిరిగి పొందాలి. ఆమె తెలివిగలది

స్త్రీ. “పూర్తిగా మార్పు చేయాలనే సంకల్పంతో ఆమె నన్ను ప్రోత్సహించింది.”

[ఎం. కె. గాంధీ: ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, p. 51]

మూడు విషయాలు అతనికి శాశ్వతంగా మిగిలిపోయాయి. నిర్వహించే అలవాటు a

అతను సాగు చేసిన అతని ఖర్చుల యొక్క ఖచ్చితమైన ఖాతా అతనికి తరువాత వీలు కల్పించింది

ప్రమాదం లేకుండా భారీ ప్రజా నిధులను నిర్వహించండి. అతను తన శ్రద్ధ వహించడం నేర్చుకున్నాడు

హల్లులు మరియు ఉద్దేశపూర్వక ఉచ్చారణ యొక్క కళ, ఇది అతని ప్రసంగాన్ని ఎనేబుల్ చేసింది

రాక్షసుల సేకరణ యొక్క మారుమూలకు కూడా స్పష్టంగా వినబడింది. తన

దుస్తులలో నిశితత్వం సంవత్సరాల తరబడి కొనసాగింది మరియు సొగసైన మడతల ద్వారా చూపబడింది

చర్చిల్ యొక్క “అర్ధ-నగ్న ఫకీర్” యొక్క పై వస్త్రం మరియు నడుము కూడా.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -1-3-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

ఫ్రాంక్ లూథర్ మాట్ జ్యోతిర్మాల (అమెరికా మహాపురుషుల పదచిత్రాలు) .6 వ భాగం.29.2.24.

ఫ్రాంక్ లూథర్ మాట్ జ్యోతిర్మాల (అమెరికా మహాపురుషుల పదచిత్రాలు) .6 వ భాగం.29.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బాలబ0ధు శ్రీ పాల0కి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.3 వ భాగం.29.2.24.

బాలబ0ధు శ్రీ పాల0కి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.3 వ భాగం.29.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.7 వ భాగం.29.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.7 వ భాగం.29.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.19. వ భాగం.29.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర రెండవ భాగం -8

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర రెండవ భాగం  -8

 10 వ అధ్యాయం –యవ్వనోదయం -1

చాప్టర్ X: ది డాన్ ఆఫ్ మ్యాన్‌హుడ్

1

సాయంత్రం 5 గంటలకు, S.S. క్లైడ్ యాంకర్‌ను తూకం వేసింది మరియు చివరి నిమిషంలో అరుపుల మధ్య

ఓడ అధికారుల ఆదేశాలు మరియు ప్రయాణీకుల ద్వారా వీడ్కోలు

వారి స్నేహితులు ఒడ్డుకు బయలుదేరారు. మోహన్ విగ్రహంలా డెక్ రైలుకు ఎదురుగా నిలబడ్డాడు

అతను తగ్గుతున్న తీర రేఖను చూడగలిగేంత కాలం. అది అదృశ్యమైనప్పుడు

అతను తన క్యాబిన్‌కు విరమించుకున్నాడు, అతని మనస్సు విరుద్ధమైన భావోద్వేగాల గందరగోళంలో ఉంది.

అతనితో ప్రయాణిస్తున్న అబ్దుల్ మజీద్, ఒక మొదటి తరగతి ప్రయాణీకుడు మరియు

త్రయంబక్రై మజ్ముదార్, తనలాంటి సెలూన్ ప్యాసింజర్. ఈ రెండు ఉండాల్సింది

సముద్రయానం అంతటా అతని సహచరులు. అబ్దుల్ మజీద్, ఒక గ్రాండ్ యొక్క గాలిని ప్రభావితం చేస్తుంది

సీగ్నేర్, అతను “పోర్టర్ కంటే అధ్వాన్నంగా” దుస్తులు ధరించినప్పుడు కూడా, తప్పనిసరిగా ఎ

మనోహరమైన పాత్ర. మజ్ముదార్ స్వేచ్ఛగా మరియు సులభమైన పద్ధతిని కలిగి ఉన్నాడు. మోహన్ ని చేసాడు

మొదటి నుండి అతనితో సంపూర్ణంగా ఇంట్లోనే ఉన్నాను. ఒకరికొకరు పూర్తిగా అపరిచితులు,

వారు తోటి భారతీయులు అనే వాస్తవం వారి మధ్య బంధుత్వ బంధాన్ని సృష్టించింది.

త్వరలో అవి విడదీయరానివిగా మారాయి.

ఆరు గంటలకు డిన్నర్ బెల్ మోగింది. ముగ్గురిని వెళ్ళమని అడగడానికి ఒక స్టీవార్డ్ వచ్చాడు

డైనింగ్ సెలూన్. కన్వెన్షన్ కోరినట్లుగా మజ్ముదార్‌కి నల్ల కోటు లేదు

సాయంత్రం భోజనం. అప్పటికే అతన్ని పెద్దవాడిగా చూడటం మొదలుపెట్టాడు మోహన్

సోదరుడు, వెంటనే అతనికి అతనిని అందించాడు మరియు అతని క్యాబిన్ డోర్ యొక్క తాళం పట్టాడు.

ఒక స్థాయి వరకు సిగ్గుపడే మోహన్ కత్తి మరియు ఫోర్క్ హ్యాండిల్ చేయడం నేర్చుకోలేదు. అతను

అతని ఇంగ్లీషుపై విరక్తి కలిగింది. “నేను ఇంతకు ముందు ప్రతి వాక్యాన్ని నా మనస్సులో ఫ్రేమ్ చేసుకోవాలి

నేను దానిని బయటకు తీసుకురాగలను.” [ఎం.కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, p. 42]

అంతేకాకుండా, అతని శాఖాహారం గురించి ప్రశ్న కూడా ఉంది. అతనికి ఏమి తెలియదు

వంటకాలు మాంసరహితంగా ఉన్నాయి మరియు విచారించే ధైర్యం లేదు. అతను ఉండటం నుండి కుంచించుకుపోయాడు

అతని వికారంగా నవ్వాడు మరియు టేబుల్ వద్దకు వెళ్ళడానికి ఒప్పించలేకపోయాడు

టీ కోసం కూడా. మజ్ముదార్ ఒక న్యాయవాది అవసరమని అతనికి నచ్చజెప్పడానికి ప్రయత్నించాడు

గబ్ యొక్క బహుమతిని పండించండి. మోహన్ బార్ కి పిలవడానికి బయటికి వెళుతున్నాడు కాబట్టి,

అతను ఇంగ్లీష్ మాట్లాడే ప్రయాణీకులతో సహవసించే అవకాశాన్ని కోల్పోకూడదు

మరియు వారి ప్రసంగాన్ని పండించడం. అప్పుడప్పుడు తప్పులు చేస్తుంటే పట్టించుకునేది కాదు

ఆంగ్లం లో? కానీ ఏదీ మోహన్‌ని తన గుప్పిట్లోంచి బయటకు తీయలేకపోయింది. అతను తనలో ఒంటరిగా తిన్నాడు

క్యాబిన్ మరియు మొదటి రెండు లేదా మూడు రోజులు స్వీట్లు, పండ్లు మరియు వాటిపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది

అతను తనతో తెచ్చుకున్నట్లు. అతను ఇంకా ఎక్కువ కాలం చేసి ఉండవచ్చు కానీ

అప్పుడు మజ్ముదార్ ఓడలోని అబ్బాయిలతో శాఖాహారం వండడానికి ఏర్పాట్లు చేశాడు

రెండు కోసం. నిబంధనలను ఓడ అధికారులు ఉచితంగా అందించారు,

మరియు వారి మిగిలిన సముద్రయానంలో వారు హృదయపూర్వక భారతీయ శాఖాహార భోజనాలను వండుతారు

వాటిని ఆర్డర్ చేయడానికి. ఓడలోని అబ్బాయిలు మాత్రమే చాలా మురికిగా ఉన్నారు. సాధారణంగా, మోహన్

ఇండియన్ చపాతీ కంటే ఇంగ్లీషు బ్రెడ్‌ని ఇష్టపడేవారు.

ఇది మోహన్‌కి మొదటి సముద్రయానం. అతను ఉత్సాహంగా ఉన్నాడు. బోర్డులో ఉన్నవన్నీ ఉన్నాయి

తెలియని మరియు అద్భుతమైన-నావికుల నైపుణ్యం, అనంతమైన విస్తీర్ణం

సముద్రం, ఓడ యొక్క మృదువైన కదలిక. సంగీత వాయిద్యాలు ఉన్నాయి,

కార్డులు, చదరంగం బోర్డు మరియు బోర్డు మీద చిత్తుప్రతులు. మోహన్ అప్పుడప్పుడూ తమాషా చేసేవాడు

పియానోను కొట్టడం ద్వారా, కానీ చాలా వరకు అతను తన క్యాబిన్‌లో ఉంచాడు. కేవలం ఎప్పుడైతే

డెక్‌పై ఎక్కువ మంది ప్రయాణికులు లేరు

తాజా సముద్రపు గాలి మరియు చుట్టుపక్కల దృశ్యం యొక్క మనోహరత. వెన్నెల రాత్రులలో ది

సముద్రంలో నాట్యం చేస్తున్న చంద్రుని చిత్రం అతన్ని ఆకర్షించింది. మరియు అద్భుతాల అద్భుతం, ఒకటి

చీకటి రాత్రి, ఆకాశం స్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు, నక్షత్రాలు నీటిలో ప్రతిబింబిస్తాయి. . . . వాళ్ళు

చాలా వజ్రాలు కనిపించాయి. కానీ వజ్రం తేలదని నాకు తెలుసు. అప్పుడు

అవి రాత్రిపూట మాత్రమే కనిపించే కొన్ని కీటకాలు అయివుంటాయని నేను అనుకున్నాను. మధ్య

ఈ ప్రతిబింబాలు నేను ఆకాశం వైపు చూశాను మరియు అది తప్ప మరొకటి కాదని నేను గుర్తించాను

నక్షత్రాలు నీటిలో ప్రతిబింబిస్తాయి. నా మూర్ఖత్వానికి నవ్వుకున్నాను. ఈ నక్షత్రాల ప్రతిబింబం మనకు అందిస్తుంది

బాణసంచా ఆలోచన, మీరు ఒక (పై) అంతస్తులో నిలబడి ఉండాలని ఇష్టపడండి

బంగ్లా మీ ముందు బాణాసంచా కాల్చడం చూస్తోంది. [ఎం.కె. గాంధీ, “నుండి

ది లండన్ డైరీ”, కలెక్టెడ్ వర్క్స్ ఆఫ్ మహాత్మా గాంధీ, వాల్యూం. I, p.

13]

అతను మంచి నావికుడని నిరూపించుకున్నాడు మరియు సముద్రయానంలో ఎప్పుడూ బాధపడలేదు

సముద్రపు వ్యాధి నుండి. “నేను ఎప్పుడూ ఉదయం 8 గంటలకు లేచి, పళ్ళు తోముకుని, ఆపై వెళ్ళాను

W.C.” ఇంగ్లండ్ చేరుకున్న కొద్దికాలానికే అతను ఒక పత్రికను ఉంచడం ప్రారంభించాడు

క్రమపద్ధతిలో అతనితో సహా అతను ఇంగ్లండ్ వెళ్ళే పూర్తి కథను వ్రాసాడు

ప్రయాణం యొక్క ముద్రలు. అందులో కొంత భాగం బయటపడింది. టూరిస్ట్ యొక్క ట్రావెల్లాగ్ లేదు లేదా a

సందర్శకుడు, ఇది కాలిబాటను వెలిగించడానికి ఒక మార్గదర్శకుడు చేసిన చాలా తీవ్రమైన ప్రయత్నం యొక్క రికార్డు

అతని ఉదాహరణ ద్వారా అతని అడుగుజాడల్లో అనుసరించడానికి ప్రేరణ పొందే ఇతరుల కోసం. ప్రతి

లైన్ ఉద్దేశ్యం యొక్క తీవ్రత, వివరాల పట్ల మక్కువ మరియు అలవాటుతో గుర్తించబడింది

నిశిత పరిశీలన మరియు వాస్తవికత అతని తరువాతి సంవత్సరాలను వివరించాయి. ది

మాతృభూమి యొక్క దృక్పథం ఎన్నడూ కోల్పోలేదు. వివరాలు లేవు, అది ఆచరణాత్మకమైనది

బేరింగ్, రికార్డింగ్ కోసం చాలా చిన్నవిషయం-టాయిలెట్ పేపర్ ప్రత్యామ్నాయం కూడా కాదు

ఇంగ్లీష్ క్లోసెట్లలో నీరు: “మాకు రాదు . . . నీరు మరియు ఉపయోగించాల్సిన అవసరం ఉంది

కాగితపు ముక్కలు.” [ఐబిడ్]

ఆరవ రోజు ఉదయం 11 గంటలకు, ఓడ ఏడెన్‌లో లంగరు వేసి ఒక్కసారిగా ఉంది

వారి చిన్న వరుస పడవలలో వచ్చిన అరబ్ అర్చిన్‌ల గుంపులు చుట్టుముట్టబడ్డాయి. వాళ్ళు

యూరోపియన్ ప్రయాణీకులు సముద్రంలో విసిరిన నాణేలను తిరిగి పొందారు. మోహన్ ఉన్నారు

సంతోషించారు. “ఇది ఒక అందమైన దృశ్యం. నేను అలా చేయాలనుకుంటున్నాను. కానీ, “జాగ్రత్తగా ఆత్మ”, అతను వెళ్తాడు

జోడించడానికి: “మేము కేవలం అబ్బాయిలను చూశామని నేను ఇక్కడ చెప్పాలి . . . (చేప) ముక్కలు.

మనమే ఒక్క పై కూడా పడలేదు.’’ [ఐబిడ్, పేజి. 14] అతను తెలుసుకోవడానికి భయపడిపోయాడు

తరువాత పేద డెవిల్స్ కొన్నిసార్లు సొరచేపలు మరియు ఇతర వాటిచే నలిగిపోయేవి

సముద్ర రాక్షసులు, మరియు తమను తాము బహిర్గతం చేయవలసిన అవసరంతో నడపబడ్డారు

తన ఇద్దరు స్నేహితులతో కలిసి ఏడెన్‌లోని శిబిరాన్ని సందర్శించాడు. భవనాల శైలి

అతనికి రాజ్‌కోట్‌లోని బంగ్లాల గురించి, “ముఖ్యంగా కొత్త బంగ్లా గురించి

రాజకీయ ఏజెంట్”.

ఎర్ర సముద్రంలో మూడు రోజుల వేడి వేడి తర్వాత, ఓడ దాటిపోయింది

హెల్స్‌గేట్ మరియు దాని రంగురంగుల పైలట్ యొక్క పనోరమాతో సూయజ్ కెనాల్‌లోకి ప్రవేశించింది

లైట్లు. “కాలువ నీరు చాలా మురికిగా ఉంది. నేను దాని లోతును మరచిపోయాను. ఇది అంత విశాలమైనది

(నది) రామనాథ్ వద్ద అజీ. తన జీవితంలో మొదటిసారిగా నావిగేషన్ లైట్లను చూశాడు

ఓడ ముందు. “ఇది చంద్రకాంతిలా కనిపించింది.” లింక్ చేయడం ఇంజనీరింగ్ ఫీట్

సూయజ్ కాలువను నిర్మించడం ద్వారా రెండు సముద్రాలు క్రింది ప్రతిబింబాన్ని రేకెత్తించాయి: “ఇది

నిజంగా అద్భుతమైన. దానిని (sic!) కనిపెట్టిన వ్యక్తి యొక్క మేధావి గురించి నేను ఆలోచించలేను. .

. . అతను ప్రకృతితో పోటీ పడ్డాడని చెప్పడం చాలా సరైనది. [Ibid, p. 15] ది

ఇంగ్లీష్ అపరిపక్వంగా ఉండవచ్చు కానీ అనుసరించే పరిశీలనలు అపరిపక్వతకు ద్రోహం చేయవు

తీర్పు యొక్క. కౌమారదశలో ఉన్న వ్యక్తి తన తెలివిని పూర్తిగా మేల్కొని ఉంటాడు:

పోర్ట్ సెడ్ విలాసవంతమైన సీటు తప్ప మరొకటి కాదు. అక్కడ స్త్రీలు, పురుషులు ఉన్నారు

చాలా చాకచక్యం. మీకు మార్గనిర్దేశం చేసేందుకు వ్యాఖ్యాత అనుసరిస్తారు. కానీ మీరు ధైర్యంగా అతనికి చెప్పండి

అతనికి వద్దు.

వారు సందర్శించిన పోర్ట్ సెడ్‌లోని ఒక కేఫ్‌లో,

ఒక వైపున, . . . మేము కాఫీ లేదా సోడా లేదా టీ తాగుతాము. . .మరియు ఇతర మేము

సంగీతం వింటారు. . . . వినియోగదారులు సంగీతాన్ని ఉచితంగా వింటారు. కానీ . . . వెంటనే

సంగీతం ముగిసింది, చేతిలో రుమాలుతో కప్పబడిన ప్లేట్‌తో ఉన్న స్త్రీ

ప్రతి కస్టమర్ ముందు వస్తుంది. అంటే మీరు ఆమెకు ఏదైనా ఇవ్వండి. . . . మేము.

. . మహిళకు ఆరు పెన్నులు ఇచ్చాడు. [Ibid, p. 16]

స్టీమర్ చేరిన దాని నిటారుగా, రాళ్లతో కట్టిన వీధులతో కూడిన బ్రిండిసి

అర్ధరాత్రి, పింప్‌లు మరియు ప్రొక్యూరర్ల యొక్క కొన్ని అవాంఛనీయ అనుభవాన్ని తెచ్చిపెట్టింది:

మీరు దిగినప్పుడు. . . మీరు నల్లగా ఉన్నట్లయితే ఒక వ్యక్తి వచ్చి మిమ్మల్ని అడుగుతాడు

వ్యక్తి: ‘సర్, 14 ఏళ్ల అందమైన అమ్మాయి ఉంది, నన్ను అనుసరించండి, సార్, నేను మిమ్మల్ని అక్కడికి తీసుకెళతాను,

ఛార్జ్ ఎక్కువ కాదు సార్.’ మీరు ఒక్కసారిగా అయోమయంలో పడ్డారు. కానీ ప్రశాంతంగా ఉండండి మరియు ధైర్యంగా సమాధానం చెప్పండి

మీరు ఆమెను వద్దు మరియు ఆ వ్యక్తిని వెళ్లిపోమని చెప్పండి మరియు . . . మీరు సురక్షితంగా ఉంటారు.

కొన్ని చాలా ఆచరణాత్మక సలహాలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

మీకు కష్టంగా ఉంటే వెంటనే పోలీసును సంప్రదించండి. … లేదా ఒకేసారి నమోదు చేయండి a

పెద్ద భవనం (‘థాస్. కుక్ లేదా హెన్రీ కింగ్ లేదా అలాంటి ఇతర ఏజెంట్లు’) . . . కానీ

మీరు దానిని నమోదు చేసే ముందు, భవనంపై ఉన్న పేరును చదివి, అది తెరిచి ఉందని నిర్ధారించుకోండి

అందరికి. . . . నీచంగా ఉండకు… పోర్టర్‌కి ఏదైనా చెల్లించండి. [Ibid, p. 17, (ఇటాలిక్స్ గని)]

తదుపరి ఓడరేవు అయిన మాల్టా వద్ద, స్టీమర్ కేవలం నాలుగు గంటలు మాత్రమే ఆగాలి. మోహన్

మజ్ముదార్‌తో ఉన్న కంపెనీ ఇక్కడ సెయింట్ జువాన్ చర్చిని చూసింది “మరియు సెయింట్ జువాన్ విగ్రహం,

ఆర్మరీ హాల్ దాని అద్భుతమైన వస్త్రాలతో “చాలా పాతదిగా కనిపిస్తుంది

పెయింటింగ్స్” కానీ “నిజంగా పెయింటింగ్స్ కాదు”, మరియు నెపోలియన్ క్యారేజ్

బోనపార్టే. నారింజ తోటలు ఒక నిరాశ, కానీ ఒక సందర్శన

బంగారు చేపల అక్వేరియం బహుమతిగా ఉంది. ఒక దుకాణదారుడి “ఒక గొప్ప పోకిరీ” వాటిని తీసుకున్నాడు

తన దుకాణానికి వెళ్లి వారిని మోసం చేసేందుకు విఫలయత్నం చేశాడు. అతను మళ్ళీ వారిని కలిశాడు

సాయంత్రం వారు ఓడకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు. “మేము . . . రోగ్, మంచి చెల్లించారు

వ్యాఖ్యాత మరియు క్యారేజ్‌మ్యాన్, . . . తో ఛార్జీల గురించి వాగ్వాదం జరిగింది

పడవ నడిపేవాడు. ఫలితంగా, పడవ నడిపే వ్యక్తికి అనుకూలంగా ఉంది. [Ibid, p. 19] తర్వాత

జిబ్రాల్టర్ వద్ద కొద్దిసేపు ఆగి, ఓడ జిబ్రాల్టర్ జలసంధి గుండా వెళ్ళింది

బిస్కే బేలోకి ప్రవేశించింది.

అతను భారతదేశం నుండి నిష్క్రమించే సందర్భంగా, మంచి ఉద్దేశ్యంతో కానీ తెలివితక్కువ స్నేహితులు

చల్లని వాతావరణంలో మాంసం లేకుండా చేయలేనని మోహన్‌కి చెప్పాను; అతను చేస్తాను

క్యాచ్ వినియోగం. మరికొందరు అతను మాంసం లేకుండా చేయగలడు కానీ వైన్ లేకుండా చేయలేడు;

అతను “చలితో మొద్దుబారిపోతాడు”. ఒకరు తీసుకెళ్లమని సలహా ఇచ్చేంత వరకు వెళ్ళారు

అతనికి “ఎనిమిది విస్కీ సీసాలు”, ఎందుకంటే ఆడెన్ నుండి బయలుదేరినప్పుడు అతనికి ఇవి అవసరం. మరొకటి

అతను ధూమపానం చేయాలని కోరుకున్నాడు, “అతని స్నేహితుడు లండన్‌లో ధూమపానం చేయవలసి వచ్చింది”. మోహన్

అల్లాడిపోయింది. వాటన్నింటిని నివారించడానికి అతను తన శాయశక్తులా ప్రయత్నిస్తాడు, అతను తనలో తాను చెప్పుకున్నాడు.

అయితే, అవి ఖచ్చితంగా అవసరమని గుర్తించినట్లయితే, అతనికి ఏమి తెలియదు

అతను చేస్తాడు. కానీ అతను భారతదేశం వదిలి వెళ్ళే ముందు తన తల్లికి ఇచ్చిన ప్రతిజ్ఞ చేశాడు

అన్ని తేడాలు ఉన్నాయి, మరియు అతను ఇప్పుడు భావించాడు-ఆమె కోసమే అయితే-కాదు

ఖాతా ఆ విషయాలలో దేనిలోనైనా మునిగిపోతారు. దీంతో అతను తన తోటి ప్రయాణికులకు చెప్పాడు

స్టీమర్ మీద, వారు మాంసం తీసుకోవాలని అతనిని నొక్కినప్పుడు, అతను అనుభూతి చెందలేదు

అవసరం. “అడెన్‌ను విడిచిపెట్టిన తర్వాత నాకు ఇది అవసరమని వారు చెప్పారు. ఇది మారినప్పుడు

నిజం కాదు, ఎర్ర సముద్రం దాటిన తర్వాత నేను దానిని కోరవలసి వచ్చింది.

విమానంలో మిస్టర్ జెఫ్రీస్ అనే ఆంగ్ల ప్రయాణీకుడు ఉన్నాడు. అతను తీసుకున్నాడు

మోహన్ గారికి చాలా ఆప్యాయంగా. “వాతావరణం తీవ్రంగా లేదు,” అతను మోహన్‌తో చెప్పాడు, “కానీ

బే ఆఫ్ బిస్కేలో మీరు మరణం మరియు మాంసం మరియు వైన్ మధ్య ఎంచుకోవలసి ఉంటుంది.

[ఎం.కె. గాంధీ, “ఎందుకు అతను ఇంగ్లాండ్‌కు వెళ్ళాడు”, ది వెజిటేరియన్, లండన్, జూన్ 20,

1891] “మరియు ఇంగ్లండ్‌లో చాలా చల్లగా ఉంది,” అతను చెప్పాడు, “ఒకరు అక్కడ నివసించలేరు

మాంసం లేకుండా.”

ప్రజలు జీవించగలరని మరియు జీవించగలరని తాను విన్నానని మోహన్ సమాధానమిచ్చాడు

అక్కడ మాంసం తినకుండా. జెఫ్రీస్ నవ్వాడు. “ఇది ఒక ఫిబ్ అని నిశ్చయించుకోండి,” అతను చెప్పాడు, “లేదు

ఒకటి, నాకు తెలిసినట్లుగా, మాంసం తినేవాడు లేకుండా అక్కడ నివసిస్తున్నాడు. మరియు లో

ఒక అనుభవజ్ఞుని యొక్క అన్ని అధికారంతో అతను స్నేహపూర్వకంగా వివరించాడు

పెద్దవాడు: “నేను మద్యం తీసుకోమని నేను మిమ్మల్ని అడగడం లేదని మీరు చూడలేదా? కానీ

మీరు మాంసం తినాలని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే మీరు మాంసం లేకుండా జీవించలేరు. [ఎం. కె. గాంధీ, ది

సత్యంతో నా ప్రయోగాల కథ, p. 43]

“మీ సలహాకు ధన్యవాదాలు,” మోహన్ మర్యాదగా సమాధానం చెప్పాడు. “అయితే నేను వెళ్ళలేను

నేను నా తల్లికి ఇచ్చిన ప్రతిజ్ఞపై తిరిగి వచ్చాను. నేను చాలా దూరంగా తిరిగి వెళ్ళడానికి ఇష్టపడతాను

భారతదేశం అక్కడ ఉండడానికి మాంసం తినడం కంటే.”

మరోసారి భయాలు అబద్ధాలు అని నిరూపించబడింది. బే ఆఫ్ బిస్కేలో కూడా మోహన్ చేశాడు

మాంసం లేదా మద్యం అవసరం అనిపించదు.

అతని సర్టిఫికేట్‌లను సేకరించమని భారతదేశం నుండి బయలుదేరే ముందు అతనికి సలహా ఇవ్వబడింది

మాంసానికి దూరంగా ఉండటం. తన ఇంగ్లీషు మిత్రుడిని ఇవ్వమని అడిగాడు. అతను

ఆనందంగా ఇచ్చాడు. “కొంతకాలం దానిని భద్రంగా ఉంచుకున్నాను. కానీ నేను తరువాత చూసినప్పుడు ఒకటి చేయవచ్చు

మాంసాహారిగా ఉన్నప్పటికీ అటువంటి సర్టిఫికేట్ పొందండి, అది నాకు తన అందాన్ని కోల్పోయింది.

[ఐబిడ్]

వాతావరణం పచ్చిగా ఉంది మరియు దట్టమైన పొగమంచు నౌకాశ్రయాన్ని చుట్టుముట్టినప్పుడు S.S.

క్లైడ్ దాదాపు అర్ధరాత్రి ప్లైమౌత్ చేరుకున్నాడు. ఇక్కడ నుండి, మరో ఇరవై-నాలుగులో

ఆమె సౌతాంప్టన్‌లో యాంకర్‌ని వదిలిపెట్టిన గంటలు. ఆ రోజు శనివారం, అక్టోబర్ 27,

1888. [గాంధీజీ ఇంగ్లండ్‌కు తన ప్రయాణ పత్రికలో తాను చేరుకున్నట్లు పేర్కొన్నాడు.

సౌతాంప్టన్ అక్టోబర్ 28, 1888 శనివారం నాడు, కానీ అక్టోబర్ 28, 1888 పడిపోయింది

శనివారం కాదు ఆదివారం. అని తన ఆత్మకథలో స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు

శనివారం సౌతాంప్టన్ చేరుకున్నాడు మరియు అతను తనని పొందుతాడని ఊహించలేదు

మరుసటి రోజు కూడా సామాను, అది ఆదివారం. అతని జర్నల్‌లోని ఎంట్రీల నుండి

సమకాలీనమైనవి కావు, అతను ఆ రోజును జ్ఞాపకం చేసుకున్నప్పుడు అది తీసుకోవాలి

అతని రాక సరిగ్గా, అతను తేదీ గురించి గందరగోళానికి గురయ్యాడు. (“లండన్ నుండి” చూడండి

డైరీ”—మహాత్మా గాంధీ యొక్క కలెక్టెడ్ వర్క్స్, వాల్యూం. I, p. 3)]

అతని బ్యాగేజీని గ్రిండ్‌లే & కో ఏజెంట్‌గా మోహన్‌కి అప్పగించాడు

అతని ఇద్దరు స్నేహితులు టిల్బరీ మీదుగా విక్టోరియా హోటల్‌కి సాయంత్రం 4 గంటలకు చేరుకున్నారు. అబ్దుల్ మజీద్ అతనితో

మామూలు డెబోనైర్ గాలి తన సామాను చూసుకోవడానికి వదిలిపెట్టి హోటల్‌లోకి అడుగుపెట్టాడు

హోటల్ పోర్టర్ ద్వారా, మరియు క్యాబ్‌మ్యాన్‌కి “అతని సరైన ఛార్జీ” చెల్లించమని ఆదేశించాడు. ఎప్పుడు

అతను రెండవ అంతస్తును ఎంచుకోవాలా వద్దా అని మేనేజర్ అడిగాడు, అతను,

రోజువారీ అద్దె గురించి కూడా ఆరా తీయకుండా, నిర్మొహమాటంగా సమాధానం చెప్పాడు,

“అవును”. “మేనేజర్ ఒక్కసారిగా మాకు రోజుకు 6ల బిల్లు ఇచ్చారు.”

మోహన్ హోటల్ యొక్క గ్లామర్‌కు అబ్బురపరిచాడు-దాని ఉబ్బెత్తు నియామకాలు,

అందమైన విద్యుత్ దీపాలు మరియు చివరకు లిఫ్ట్. బాలుడు “ఏదో” తాకాడు

మోహన్ డోర్ కి తాళం వేసి ఉందనుకున్నాడు, లిఫ్ట్ కిందకి వచ్చింది, తలుపులు తెరిచింది మరియు

ముగ్గురూ లోపలికి వెళ్లారు. “అది మనం కొంతమంది కూర్చునే గది అని అనుకున్నాను

సమయం.” [ఎం. కె. గాంధీ, “ఫ్రమ్ ది లండన్ డైరీ”, కలెక్టెడ్ వర్క్స్ ఆఫ్ మహాత్మా

గాంధీ, వాల్యూమ్. I, p. 21] కానీ మళ్లీ బటన్‌ను నొక్కడం ద్వారా అతని ఆశ్చర్యానికి, “గది”

పైకి వెళ్లి వారిని రెండో అంతస్తులో వదిలేశాడు.

మోహన్ స్టీమర్ మీద నల్లటి సూట్ వేసుకున్నాడు, తెల్లటిది అనుకుంటూ

అతని స్నేహితులు అతనిని బొంబాయిలో పొందారు, అతను ధరించడానికి తగినవాడు

దిగింది. అయితే అవి అక్టోబర్ చివరి రోజులు. అతని నిరుత్సాహానికి అతను కనుగొన్నాడు

అతను ఒడ్డుకు అడుగుపెట్టినప్పుడు తెల్లటి ఫ్లాన్నెల్స్‌లో ఉన్న ఏకైక వ్యక్తి. ఇది

ఆంగ్ల సార్టోరియల్ ఆచారానికి వ్యతిరేకంగా, దానికి సంబంధించిన “మంచి రూపం” యొక్క నియమాలు

ఆంగ్ల ప్రచారకర్త నెవిన్సన్ ఇలా గమనించారు “వాస్తవానికి వారు దీనిని తీసుకున్నారు

పది కమాండ్‌మెంట్స్ స్థానంలో, మరియు అన్ని ఈవెంట్‌లలో మరింత ఖచ్చితంగా పాటించబడతాయి

నాల్గవ లేదా ఏడవ ఆజ్ఞ కంటే. . . .” వాటి ఉల్లంఘన, “అయితే

చట్టం ముందు నేరస్థుడు కాదు, నేరం కంటే అవమానకరమైనది.” ఒకసారి బయటికి వెళ్తే

భారతదేశానికి, అతను పొడవాటి సాయంత్రం కోటుతో నల్లటి టై ధరించాడు. అతను దానిని కనుగొన్నాడు

సముద్రయానం అంతటా అతను “కుష్టురోగిగా దూరంగా ఉన్నాడు”. “నేను చేయలేకపోయాను

నేను స్త్రీ ముఖంలో ఉమ్మివేస్తే అధ్వాన్నంగా ఉంటుంది.” [H. W. Nevinson: The English, Chapter 5

“అప్పర్ క్లాస్: ది ప్రొఫెషనల్స్”]

మోహన్ తనలోని రంధ్రాలను కాల్చివేసే కోపంతో కూడిన చూపుల క్రింద కుంగిపోయాడు

ఎక్కడికి వెళ్లినా. అధ్వాన్నమైన విషయం ఏమిటంటే, అతను తన తెల్లని సూట్ నుండి బయటపడలేకపోయాడు

మరో రెండు రోజులు తను వదిలిపెట్టిన వస్తువులు వస్తాయని ఊహించలేదు

మరుసటి రోజు కూడా గ్రైండ్లే బాధ్యత వహిస్తారు, అది ఆదివారం.

అతను భారతదేశం నుండి తనతో పాటు నాలుగు పరిచయ లేఖలను తీసుకున్నాడు

డాక్టర్ P. J. మెహతా, దళపత్రం శుక్లా, ప్రిన్స్ రంజిత్‌సిన్హ్‌జీ మరియు దాదాభాయ్ నౌరోజీ దళపత్రం శుక్లా బార్‌కి అర్హత సాధించడానికి తనలాగే అక్కడికి వెళ్లారు మరియు డాక్టర్ పి.జె.

మెహతా మెడిసిన్‌లో ఉన్నత చదువుల కోసం. అదే రోజు సాయంత్రం డాక్టర్ మెహతా వచ్చారు

సౌతాంప్టన్ నుండి మోహన్ తనకు పంపినట్లు టెలిగ్రామ్ అందుకుంది. అతన్ని కనుగొనడం

ఫ్లాన్నెల్స్‌లో, అతను నవ్వాడు. అయితే మోహన్‌కి అతని వినోదం నిరాశగా మారింది

అతనితో మాట్లాడుతూ, అతని స్నేహితుడు ఆగిపోయేలోపు మామూలుగా తన టాప్ టోపీని తీసుకున్నాడు

అతను, తన చేతిని తప్పు మార్గంలో పంపడం ద్వారా బొచ్చును చెడగొట్టాడు. డాక్టర్‌కి స్పష్టమైంది

మెహతా “అనాగరికుడు” అతను ఫిట్‌గా ఉండాలంటే చాలా వస్త్రధారణ అవసరం

ఆంగ్ల సమాజం కోసం. అతనికి ఆంగ్ల మర్యాదపై కొన్ని ప్రాథమిక సూచనలు ఇచ్చిన తర్వాత,

అతను ఒక ప్రైవేట్‌తో కొంతకాలం ఉండడం మంచిది అని అతనికి చెప్పాడు

కుటుంబం. సోమవారం మరోసారి కలుస్తానని హామీ ఇచ్చి వెళ్లిపోయాడు. చాలా సంవత్సరాలైంది

ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థిగా వారి సంబంధిత పాత్రలు తిరగబడటానికి ముందు.

హోటల్ చాలా ఖరీదైనదిగా నిరూపించబడింది. సోమవారం కాబట్టి,

వారి సామాను వచ్చిన వెంటనే, మోహన్ మరియు మజ్ముదత్ తమ హోటల్ బిల్లులు చెల్లించారు

మరియు మజ్ముదార్‌కు పరిచయమున్న సింధీ స్నేహితుడు అద్దెకు తీసుకున్న గదులకు మార్చారు

మాల్టాలో చేసింది. హోటల్ బిల్లులు £3కి వచ్చాయి. ఇంకా ఏమిటంటే, “నాకు ఆచరణాత్మకంగా ఉంది

ఈ భారీ బిల్లు ఉన్నప్పటికీ ఆకలితో! ఎందుకంటే నేను ఏమీ ఆనందించలేకపోయాను. నాకు నచ్చనప్పుడు

ఒక విషయం, నేను మరొకటి అడిగాను, కానీ రెండింటికీ ఒకేలా చెల్లించాల్సి వచ్చింది. [ఎం. కె.

గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, p. 44]

కొత్త గదులకు మార్పు ఎటువంటి ఉపశమనం కలిగించలేదు. మోహన్‌కి ఊరట కలిగింది.

“మా అమ్మ ప్రేమ నన్ను ఎప్పుడూ వెంటాడుతూనే ఉంటుంది. రాత్రిపూట కన్నీళ్లు నా ఒంటిపైకి వచ్చేవి

బుగ్గలు, మరియు అన్ని రకాల ఇంటి జ్ఞాపకాలు నిద్రలేకుండా చేశాయి. ది

వేదన మరింత భరించలేనిదిగా మారింది, ఎందుకంటే అది పంచుకోలేకపోయింది

ఇంకెవరో. “ప్రతిదీ వింతగా ఉంది-ప్రజలు, వారి మార్గాలు మరియు వారివి కూడా

నివాసాలు. నేను ఆంగ్ల మర్యాద విషయంలో పూర్తి అనుభవం లేనివాడిని, మరియు

నిరంతరం నా జాగ్రత్తలో ఉండాలి. [Ibid, p. 45] అప్పుడు సమస్య వచ్చింది అతని శాఖాహారం. కానీ అతను తన పడవలను తగులబెట్టాడు. “అంతర్గత వాయిస్” అన్నారు

వెనక్కి తిరగడం లేదు. ఇప్పుడు అతను వచ్చాడు, అతను మూడు సంవత్సరాల కోర్సు పూర్తి చేయాలి.

సోమవారం డాక్టర్ పి.జె.మెహతా హోటల్‌కి వెళ్లగా.. మోహన్ అని తెలిసింది

మరియు అతని స్నేహితుడు ఇప్పటికే వారి కొత్త గదులకు మారాడు. వారి చిరునామాను పొందడం

హోటల్, అతను అక్కడికి వెళ్ళాడు. “ఇది చేయదు,” అతను వెంటనే మోహన్తో అన్నాడు

కొత్త స్థలంలో నియామకాలను పరిశీలించి, వెంటనే చేశారు

అతను ఒక నెలపాటు రిచ్‌మండ్‌లో ఒక కుటుంబంలో నివసించడానికి “అవడానికి

ఆంగ్ల జీవన విధానంతో పరిచయం”.

కొత్త హోస్ట్ అందరి దయ. కానీ అతను యువకుడి గురించి చాలా తక్కువగా గ్రహించాడు

దుస్థితి. అల్పాహారం వోట్మీల్ గంజిని కలిగి ఉంటుంది. ఇది చాలా ఉంది. కానీ వద్ద

మధ్యాహ్న భోజనం, సాధారణ ఉడికించిన బచ్చలికూర, జామ్ మరియు బ్రెడ్ లేదా రెండు ముక్కలతో, మోహన్

ఆచరణాత్మకంగా ఆకలితో ఉంది. అతని భారతీయ స్నేహితుడు అతని శాఖాహారం నుండి అతనిని వాదించడానికి ప్రయత్నించాడు.

మోహన్ చిన్నతనంలో మాంసాహారంలో చేసిన ప్రయోగాన్ని అతని దంతాల మీద పోసి ఇలా అన్నాడు: “మీరు

పూర్తిగా ఉన్నప్పుడు మాంసాన్ని రుచిగా తిన్నట్లు ఒప్పుకున్నారు

అనవసరం, కానీ ఇప్పుడు అది చాలా అవసరం అయినప్పుడు మీకు అది ఉండదు. ఎక్కడ ఉంది

ఇందులో అర్థం ఉందా?”

మోహన్ తన తల్లికి ఇచ్చిన మాట చెప్పాడు. “హమ్! చిన్నతనం, ర్యాంక్

మూఢనమ్మకం!!” అని మిత్రుడు రెచ్చిపోయాడు. “ఒక ముందు చేసిన ప్రతిజ్ఞ విలువ ఏమిటి

నిరక్షరాస్యత తల్లి, మరియు ఇక్కడ పరిస్థితులు తెలియవా? . . . అది కాదు

చట్టంలో ప్రతిజ్ఞగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ ఇక్కడికి వచ్చిన తర్వాత కూడా మీరు మూఢనమ్మకంతో ఉన్నారు

అలాంటి అర్ధంలేని వాటిని నమ్మేంత వరకు, నేను మీకు ఇంకేమీ సహాయం చేయలేను. నేను నిన్ను మాత్రమే కోరుకుంటున్నాను

ఇంగ్లండ్‌కు రాలేదు.” ఆప్యాయతతో పరిహాసంగా, అతను ఇలా అన్నాడు: “నువ్వు ఉండి ఉంటే

నా స్వంత తమ్ముడు, నేను మీకు ప్యాకింగ్ చేసి పంపుతాను. [Ibid, p. 46]

అతని స్నేహితుడి వెక్కిరింపు మోహన్‌ని తాకింది. ఇది నిజం, అతను ఒకసారి కలిగి ఉన్నాడు

రుచితో మాంసం తింటారు. మేధోపరంగా, అతను ఇప్పుడు కూడా మాంసాహారం అని ఒప్పించాడు

అవసరం మరియు కోరదగినది. కింద నేల జారిపోతున్నట్లు అతనికి అనిపించింది

అటాని శాఖాహారం. కాని అతను తన పడవలను తగులబేట్టాడు. “అంతర్గత వాయిస్” ఉందీ అన్నారు

వెనుక తిరగడము లేదు. Ippuḍu atanu vaccāḍu, atanu mūḍu sanvatsarāla kōrsu pūrti cēyāli.

శోమవరం

mariyu atani snēhituḍu appaṭikē vāri kotta gadulaku mārāḍu. Vāri cirunāmānu pondaḍaṁ

hōṭal nuṇḍi, అతను అక్కడికి veḷḷāḍu. “ఇది చేసాడు,” అతను వేంటనే మోహంతో అన్నాడు

కొత్త స్థలంలో నియమకాలను పరిశిలించి, వేంటనే చేసారు

అటాను ఒక నెలపండు రిక్‌మండలో ఒక కుంబంలో నివాసించాడానికి “అవడానికి

ఆంగ్ల జీవన విధానం”.

కొత్త హొస్ట అందరి దయా. కాని అతను యువకుడి గురింఛి చాలా తక్కువవాగా గ్రాహిణెంచాడు

దుస్థితి. Alpāhāraṁ vōṭmīl gan̄jini kaligi uṇṭundi. Idi cālā ganiyaṅgā undi. కాని వద్ద

మధ్యాహ్న భోజనం, సాధరణ ఉడకించిన బక్కాలికూరా, జామ్ మరియు బ్రేడు లేడా రెండూ ముక్కలాటో, మొహన్

ācharanatmakaṅgā akalito undi. Atani bāratīya snēhituḍu atani śākāhāraṁ nuṇḍi atanini vādin̄caḍāniki prayatnin̄cāḍu.

మోహన్ చిన్నతనంలో మాన్సాహారంలో చేసిన ప్రార్థనను అతని దంతాల మీద పోసి ఇలా అన్నాను: “మీరు

పూర్తిగ ఉన్నపుడు మాన్సాన్ని రుచిగా తిన్నట్లు ఒప్పుకున్నారు

అనవసరం, కానీ ఇప్పుడూ అది చాలా అవసరం అయినప్పుడు నాకు అది ఉంతాడు. ఎక్కా ఉంది

ఇందులో అర్థం ఉందా?”

మోహన్ తన తల్లికి ఇచ్చిన మాట చెప్పాను. “హామ్! సిన్నతనం, ర్యాంక్

మూఢానం’మకం!!” అని మిత్రుడు రెచ్చిపోయాడు. “ఒక ముందు చేసిన ప్రతిజ్ఞ విలువ ēmiṭi

nirakṣarāsyata talli, mariyu ikkaḍa paristhitulu teliyaka? . . . ఆది కాదు

caṭṭanlō pratijñagā parigaṇin̄cabaḍutundi. కాని ఇక్కడికి వచ్చిన తర్వాత కూడా మీరు మూఢనమ్మకంతో ఉన్నారు

అలాంటి అర్ధన్లేని వాణిని నమ్’మెంత వరకు, నేను నాకు ఇంగ్కేమి సహాయం చేసాను. నేను నిన్ను మాత్రమె కొరుకుంటున్నాను

ఇంగ్లాండుకు రాలేడు.” అప్యాయతతో పరిహాసంగా, అతను ఇలా అన్నాను: “నువ్వు ఉంటూ ఉంటూనే

nā svanta tam’muḍu, nēnu mīku pyākiṅg cēsi pamputānu. [Ibid, p. 46]

అతని స్నేహితుడి వెక్కిరింపు మోహాన్ని తాకింది. ఇది నిజం, అతను ఒకసారి కలిగి ఉన్నాను

rucitō mānsaṁ tiṇṭāru. మేధోపరంగా, అతను ఇప్పుడు కుడా మాన్సాహారం అని ఒప్పిం చాడు

avasaraṁ mariyu kōradaginadi. కింద నుండి నేల జారిపోతున్నట్లు అతనికి అనిపించింది

ఇంకా చూపించు

,

అభిప్రాయాన్ని పంపండి

సైడ్ ప్యానెల్లు

చరిత్ర

సేవ్ చేయబడింది

సహకరించండి

అతని పాదాలు. కానీ అతని తల్లి ప్రేమ అతని హృదయ తీగలను లాగి అతనిని రుజువు చేసింది

అన్ని కుతంత్రాలకు వ్యతిరేకంగా. “రోజూ, స్నేహితుడూ వాదించేవాడు, కానీ నాకు ఒక విషయం వచ్చింది

అతన్ని ఎదుర్కోవడానికి శాశ్వతమైన ప్రతికూలత. అతను ఎంత ఎక్కువ వాదించాడో అంత ఎక్కువ

రాజీపడకుండా నేను అయ్యాను. ప్రతిరోజూ నేను దేవుని రక్షణ కోసం ప్రార్థిస్తాను మరియు దానిని పొందుతాను. కాదు

నాకు దేవుడి గురించి ఏదైనా ఆలోచన ఉందని. విశ్వాసం పనిలో ఉంది-విత్తనం యొక్క విశ్వాసం

మంచి నర్సు రంభ చేత నాటబడింది. [ఐబిడ్]

మోహన్ భాగాలను చదవడం ద్వారా స్నేహితుడు తన వాదనలను సమర్థించాడు

బెంథమ్ యొక్క యుటిలిటీ సిద్ధాంతం నుండి. “నువ్వు చెప్పింది నిజమే కావచ్చు” అని మోహన్ సమాధానం ఇచ్చాడు.

“అయితే ఇదంతా నాకు మించినది. ప్రతిజ్ఞ ఒక ప్రతిజ్ఞ. నేను దానిపై వెనక్కి వెళ్ళలేను. నేను నిస్సహాయంగా ఉన్నాను.”

స్నేహితుడు వాదించలేదు. అతను అతని చిత్తశుద్ధి కోసం అతన్ని గౌరవించడం కూడా ప్రారంభించాడు

మరియు పాత్ర యొక్క బలం. అతనే తాగినా, పొగ తాగినా, అడిగాడు

యువకుడు ఇద్దరికీ దూరంగా ఉండాలి.

 సశేషం

మీ గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -29-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , , | Leave a comment

ఫ్రాంక్ లూథర్ మాట్ జ్యోతిర్మాల (అమెరికా మహాపురుషుల పదచిత్రాలు) 5 వ భాగం.28.2.24.

ఫ్రాంక్ లూథర్ మాట్ జ్యోతిర్మాల (అమెరికా మహాపురుషుల పదచిత్రాలు) 5 వ భాగం.28.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged | Leave a comment

బాల బంధు శ్రీ పాల0 కి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.2 వ భాగం.28.2.24.

బాల బంధు శ్రీ పాల0 కి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి కథా సాగరం.2 వ భాగం.28.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.6 వ భాగం.28.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రాసిన కాదంబరి.18 వ భాగం.28.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రాసిన కాదంబరి.18 వ భాగం.28.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -7

 9 వ అధ్యాయం –బాల్యం కౌమారం -3

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -7

 9 వ అధ్యాయం –బాల్యం కౌమారం -3

 5

కాబా గాంధీ మరణం మొత్తం కుటుంబంలో విషాదాన్ని నింపింది. మోహన్ బాధపడ్డాడు

అలుముకుంది. గాంధీ కుటుంబీకుల అదృష్టం అంతంత మాత్రంగానే ఉంది. అతను ఆశించాడు

త్వరలో తండ్రి అవుతాడు. అతని యువ భుజాలపై బాధ్యత యొక్క భారీ భారం ఉంది.

అతను సంరక్షణతో బరువుగా ఉన్నాడు. మరుసటి సంవత్సరంలో అతను కోసం హాజరు కావాల్సి ఉంది

ప్రవేశ (ఇప్పుడు మెట్రిక్యులేషన్) పరీక్ష. కానీ తండ్రి అనారోగ్యం అతన్ని విడిచిపెట్టింది

సన్నద్ధత కోసం చాలా సమయం లేదు. వైఫల్యాల శాతం ఎక్కువగా ఉండేది. ది

పాఠశాల అధికారులు ప్రాథమిక పరీక్షను కఠినతరం చేశారు. ఒకే ఒక్కటి

మొత్తం 32 మందిలో విద్యార్థులు అన్ని సబ్జెక్టుల్లో ఉత్తీర్ణులయ్యారు. మూడింటిలో మోహన్ ఫెయిల్ అయ్యాడు. కానీ

అతను కష్టపడి పనిచేశాడు. పదహారు మంది విద్యార్థులకు హాజరయ్యేందుకు ఫారాలు జారీ చేశారు

విశ్వవిద్యాలయ పరీక్ష. ఈ పది మందిలో మోహన్ ఉత్తీర్ణత సాధించాడు

ద్వారా, అన్ని సబ్జెక్టులకు మొత్తం 625 మార్కులకు 247½ మార్కులతో. లో అతని స్థానం

యూనివర్సిటీ 404వ స్థానంలో ఉంది, “కట్యావార్ హైస్కూల్”లో 5వ స్థానంలో ఉంది.

బంధువుల సలహా మేరకు భావ్‌నగర్‌లోని సమదాస్ కాలేజీలో చేరాడు

కొత్త సెట్టింగ్‌లో అతని మూలకం నుండి బయటపడింది. బోధించిన సబ్జెక్టులు మరియు వారు చెప్పే విధానం

బోధించారు అతనికి ఆసక్తి లేదు. అతని బలహీనమైన ఆంగ్లం తీవ్రమైన వైకల్యం. ది

రాజ్‌కోట్‌లోని అతని పాఠశాలలో ఇంగ్లీష్ బోధించే ప్రమాణం చాలా తక్కువగా ఉండాలి. కోసం

మేము పేద బాలుడు, అతను హైస్కూల్ నుండి ఉత్తీర్ణత సాధించిన తర్వాత కూడా, వ్రాస్తూ ఉంటాడు

ఇంగ్లండ్‌కు అతని సముద్రయానం యొక్క జర్నల్, “ఇక్కడ మేము ఒక రోగ్ అందుకున్నాము”, “కలిసి a

రోగ్”, గుజరాతీ పదం “అందుకుంది” మరియు “కలిసినది” రెండూ ఒకటే! నం

అతను కోర్సు “కష్టంగా” కనుగొన్నాడు మరియు ఉపన్యాసాలను అనుసరించలేకపోయాడు. అంతేకాకుండా,

అతను అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు. అతనికి పదేపదే తలనొప్పి మరియు అతని ముక్కు నుండి రక్తం కారుతోంది

తరచుగా. అతను ఇంటిబాట పట్టాడు మరియు ఆ సంవత్సరం పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించాలనే ఆశ కోల్పోయాడు.

మొదటి టర్మ్ ముగిసే సమయానికి, వేసవి సెలవుల కోసం కళాశాల మూసివేయబడింది

మరియు మోహన్ ఇంట్లో కొంత ఉపశమనం పొందాడు. అది మే నెల మధ్యలో. అతను కలిగి యున్నాడు

ఇక్కడ ఒక పక్షం రోజులు కాకుండా ఒక రోజు మావ్జీ డేవ్, స్నేహితుడు మరియు సలహాదారు

గాంధీ కుటుంబం, వారి ఇంటికి వచ్చారు. పండిత బ్రాహ్మణుడు కాకుండా, అతను ఎ

ప్రపంచంలోని తెలివిగల మనిషి. వారు అతన్ని జోషిజీ అని పిలిచేవారు.

తన సోదరుడు మరియు తల్లితో సంభాషణ సమయంలో నేర్చుకోవడం

మోహన్‌ భావ్‌నగర్‌ కాలేజీలో చదువుతున్నాడని, ఎలా ఉన్నావని ఆ కుర్రాడిని అడిగాడు

అక్కడ చేస్తున్నాను. మొదటి ప్రయత్నంలోనే పాస్ అవుతానని అనుకోలేదని మోహన్ చెప్పాడు.

మోహన్‌ని చట్టం కోసం ఇంగ్లాండుకు ఎందుకు పంపలేదని జోషిజీ తన సోదరుడిని అడిగాడు.

ఖర్చులు రూ.లక్షకు మించవని ఆయన హామీ ఇచ్చారు. 5,000. “కొంత పొందడానికి ప్రయత్నించండి

స్కాలర్షిప్. జునాగఢ్ మరియు పోర్‌బందర్ రాష్ట్రాలకు వర్తించండి. నా కొడుకు కేవల్‌రామ్‌ని చూసి

మీరు డబ్బు సహాయం పొందడంలో విఫలమైతే మరియు మీ వద్ద డబ్బు లేకపోతే, మీ అమ్ముకోండి

ఫర్నిచర్. అయితే ఎలాగైనా మోహన్‌దాస్‌ని లండన్‌కు పంపించండి. … ఇదొక్కటే సాధనం

మరణించిన మీ తండ్రి కీర్తిని కాపాడుకోండి.” [మహాత్మా యొక్క సేకరించిన రచనలు

గాంధీ, ది పబ్లికేషన్స్ డివిజన్, గవర్నమెంట్ ఆఫ్ ఇండియా, (1958), వాల్యూమ్. I, p. 4]

తన కొడుకు వెళ్లడంపై మతం దృష్ట్యా పుతాలి బా అభ్యంతరం ఎదురుచూస్తోంది

మాంసాహారం తినకుండా బ్రతకలేమని ఆమె విన్న విదేశాల్లో జోషిజీ ఇలా అన్నారు:

“అతను తనతో పాటు కొంచెం ఉడద్ పప్పు తీసుకుని, తన కోసం ఉడికించాలి. అక్కడ (అప్పుడు) ఉంటుంది

మతం స్కోర్‌పై అభ్యంతరం లేదు.”

మోహన్ ఊపిరి బిగబట్టి ఈ సంభాషణ వింటున్నాడు. అతను కలిగి

చదువు కోసం విదేశాలకు వెళ్లాలనే కలను చాలా కాలంగా నెట్టుకొంది. అది తన తండ్రిదేనని అతనికి తెలుసు

అతని గురించి కూడా ఆలోచన. మెడిసిన్ చదువు కోసం విదేశాలకు పంపలేకపోయా

కానీ అతని సోదరుడు వ్యతిరేకించాడు. వారి తండ్రి ఎప్పుడూ అంగీకరించలేదు

మృత దేహాల విచ్ఛేదనం, ఇందులో వైద్య అధ్యయనాలు పాల్గొన్నాయని ఆయన చెప్పారు. “నాన్న

నిన్ను బార్ కోసం ఉద్దేశించాను.”

సోదరుడి అభ్యంతరాన్ని పక్కనపెట్టి జోషిజీ ఇలా చెప్పాడు: “శాస్త్రాలు కావు

వైద్య వృత్తికి వ్యతిరేకం.” కానీ మోహన్ అర్హత కోసం వెళ్లాలని అతను అంగీకరించాడు

మెడిసిన్ కోసం కాదు బార్ కోసం. వైద్య పట్టా దీవాన్‌ను చేయదు

మోహన్, కాలం మారిందని, ఏమీ లేకుండా సంతృప్తి చెందుతానని చెప్పాడు

తక్కువ.

అతని అన్నయ్యకు మోహన్ అంటే తండ్రి ప్రేమ. మావ్జీపై ఆయనకు అపారమైన విశ్వాసం ఉండేది

డేవ్. మోహన్‌ని లండన్‌ పంపిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. అతను మాత్రమే పడుకున్నాడు

ఒక షరతు. మోహన్ తన తల్లి మరియు అతని మామ యొక్క సమ్మతిని పొందాలి.

ఇక నుంచి మోహన్ మబ్బుల మీద తేలడం మొదలుపెట్టాడు. కానీ ఎక్కడ ఉంది

డబ్బు రావాలా? అతని తండ్రి ఎప్పుడూ పెద్దగా వేయడానికి పట్టించుకోలేదు. అని ప్రశ్నించగా

దానికి కారణం తన పిల్లలే తన సంపద అని చెప్పుకునేవాడు. “అతను కూడబెట్టుకుంటే

చాలా డబ్బు, అతను వాటిని పాడు చేస్తాడు. [Ibid, p. 55] అతను మాత్రమే ఊహించలేదు

అంత త్వరగా పోతుంది.

మోహన్ తన భార్య ఆభరణాలను విక్రయించాలని అనుకున్నాడు. ఇవి రెండు పొందుతాయి

మూడు వేల రూపాయలు. కానీ అతని సోదరుడు అతను దానిని కనుగొంటానని హామీ ఇచ్చాడు

డబ్బు. అదే రోజు అతను మోహన్ యొక్క ఇద్దరు బంధువులకు మావ్జీ ప్రతిపాదనను ప్రస్తావించాడు.

వారిద్దరి ప్రతిపాదన నచ్చడంతో వారిలో ఒకరైన మేఘ్‌జీభాయ్ రూ.

5,000.

మోహన్ ఉప్పొంగిపోయాడు, కానీ స్పష్టమైన దృష్టిగల అతని తల్లికి బాగా తెలుసు. ఆమె హెచ్చరించింది

సమయం వచ్చినప్పుడు, ఎప్పుడైనా మేఘ్జీ నుండి డబ్బు పొందలేనని అతనికి చెప్పాడు

అది వచ్చింది, ఇది ఎప్పటికీ రాదని ఆమె భావించింది. మరియు తదుపరి సంఘటనలు నిరూపించబడ్డాయి

మేఘ్జీ వాగ్దానానికి సంబంధించినంతవరకు, ఆమె సరైనదే.

మావ్జీ సలహా మేరకు మోహన్ కేవల్రామ్‌ని చూశాడు. యొక్క ప్రముఖ న్యాయవాది

బిజీ ప్రాక్టీస్‌తో రాజ్‌కోట్. ఖర్చులు తగ్గవని మోహన్‌కి చెప్పారు

కంటే రూ. 10,000. అంతేకాకుండా, అతను తన మతపరమైన చిత్తశుద్ధిని పక్కన పెట్టవలసి ఉంటుంది. “మీరు

మాంసం తినవలసి ఉంటుంది, (మరియు) మీరు త్రాగాలి. అది లేకుండా మీరు జీవించలేరు. ” [ఐబిడ్,

p. 5] ఇదంతా చాలదన్నట్లు, “ఇక్కడ చూడు, నువ్వు నిశ్చలంగా ఉన్నావు

అతి పిన్న. లండన్‌లో చాలా ప్రలోభాలు ఉన్నాయి. మీరు చిక్కుకుపోవడానికి తగినవారు

వారిచేత.” [ఐబిడ్]

మోహన్ తమకు పరిచయమున్న ఇద్దరు కతియావార్ కుర్రాళ్లు, ప్రాణజీవన్ గురించి ఆలోచించాడు

మెహతా మరియు దళపత్రం శుక్లా, మోర్వి రాష్ట్రం ద్వారా స్కాలర్‌షిప్‌లు పొందారు

విదేశాల్లో చదువు కోసం. ఖచ్చితంగా గాంధీ కుటుంబానికి రాష్ట్రాలపై కొంత హక్కు ఉంది

పోర్‌బందర్ మరియు రాజ్‌కోట్ తన తండ్రి అందించిన సేవలపై స్కోర్ మరియు

ఆ రాష్ట్రాలకు తాత. అతను దానిని కేవల్రామ్‌కు ఉంచాడు; అతను దాని గురించి ఏమనుకున్నాడు? లో

ప్రత్యుత్తరం కేవల్రామ్ స్కాలర్‌షిప్ కోసం పోర్ బందర్ రాష్ట్రానికి దరఖాస్తు చేసుకోవాలని సూచించారు. ఉండటం

అయితే, దానిని పొందడంలో అతను సహాయం చేస్తాడా అని అడిగాడు, అతను “చేస్తాను

ఇది తప్ప ఏదైనా.”

ఇది నిరాశపరిచింది, కానీ మోహన్ అంత తేలిగ్గా వదులుకునేవాడు కాదు. అతను

తన తల్లి సమ్మతిని పొందేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. ఇది కష్టమని నిరూపించలేదు. “నేను

నా తల్లికి ఒక జోక్‌లో విషయాన్ని పరిచయం చేయడం ప్రారంభించాడు. జోక్ తిప్పారు

ఏ సమయంలోనైనా వాస్తవికత. . . . నేను మా అమ్మకు పెంపుడు జంతువును. ఆమెకు నా మీద చాలా నమ్మకం ఉంది మరియు

కాబట్టి నేను ఆమె మూఢనమ్మకాలను అధిగమించడంలో విజయం సాధించాను. [Ibid, pp. 5 మరియు 56] ఆమెను తయారు చేయడానికి

మూడు సంవత్సరాల విడిపోవడానికి ఆమోదం మరింత కష్టంగా మారింది. అయితే, “ద్వారా

ఇంగ్లండ్‌కు వెళ్లడం వల్ల కలిగే అతిశయోక్తి ప్రయోజనాలను చూపిస్తూ, అతను ఆమెను అంగీకరించేలా చేశాడు

అతని అభ్యర్థనపై చాలా అయిష్టతతో.

తదుపరి విషయం ఏమిటంటే, పోర్‌బందర్‌కి వెళ్లి అతని మామయ్య సమ్మతిని పొందటానికి ప్రయత్నించడం

మరియు స్కాలర్‌షిప్ పొందండి. ఇక నుంచి అతని కష్టాలు తీరడం లేదు. వంటిది

హైడ్రా అనే సామెత యొక్క అధిపతులు వారు లాప్ చేయగలిగే దానికంటే వేగంగా పెరిగారు.

ఒకసారి బయలుదేరడానికి తేదీని నిర్ణయించారు. కానీ సమయానికి గంట ముందు

నిష్క్రమణ, ఒక పనికిమాలిన ప్రమాదం ప్రణాళికను భంగపరిచింది. “నేను ఎప్పుడూ నాతో గొడవ పడేవాడిని

స్నేహితుడు షేక్ మెహతాబ్. బయలుదేరే రోజు, నేను చాలా ఆలోచనలో మునిగిపోయాను

గొడవ గురించి. రాత్రి మ్యూజికల్ పార్టీ చేసుకున్నాం. నేను ఆనందించలేదు. . . . ఇంచు మించుగా

రాత్రి 10-30 గంటలకు, పార్టీ ముగిసింది మరియు మేమంతా మేఘ్జీని చూడటానికి వెళ్ళాము. [Ibid, p. 6] న

మార్గం, ఒక వైపు లండన్ యొక్క “పిచ్చి ఆలోచనలు” లో శోషించబడినప్పుడు మరియు

షేక్ మెహతాబ్ యొక్క ఆలోచనలు మరోవైపు, అతను ఒక క్యారేజీని ఢీకొట్టాడు మరియు తల తిరుగుతున్నట్లు అనిపించింది

కానీ ధైర్యమైన ముఖం పెట్టండి. వారు మేఘ్జీ ఇంట్లోకి ప్రవేశించారు. ఇక్కడ అతను

ఒక రాయితో పొరపాటు పడి, తెలివి లేకుండా నేలమీద పడిపోయాడు. “నేను కాదు

ఐదు నిమిషాలు నేనే. నేను చనిపోయానని వారు అనుకున్నారు. కానీ అదృష్టవశాత్తూ. . . మైదానం

దాని మీద నేను పడిపోయాను . . . మృదువైన. నాకు ఎట్టకేలకు స్పృహ వచ్చింది మరియు అందరూ ఉన్నారు.

. . ఆనందం. తల్లిని పంపారు. . . .నేను బాగానే ఉన్నానని వారికి చెప్పాను. కానీ ఏదీ లేదు

నేను వెళ్ళడానికి అనుమతిస్తాను, అయినప్పటికీ నా ధైర్యం మరియు

ప్రియమైన తల్లి నన్ను వెళ్ళడానికి అనుమతించేది. కానీ ఆమె అపకీర్తికి భయపడింది

వేరె వాళ్ళు.” [ఐబిడ్]

చాలా కష్టంతో, అతను కొన్ని రోజుల తర్వాత పోర్‌బందర్‌కు బయలుదేరగలిగాడు.

పాక్షికంగా ఎద్దుల బండిలో మరియు పాక్షికంగా ఒంటెలో ప్రయాణం చేయడం. అతని అన్నయ్య

అతనిని కలవడానికి కర్సందాస్ ఖాదీ వంతెన వద్దకు వచ్చాడు. మోహన్ ఆనందానికి అవధులు లేకుండా పోయాయి.

వారు కలిసి వారి పాత పూర్వీకుల ఇంటికి వెళ్లారు, వారి తండ్రి మరియు వారిచే పవిత్రమైనది

తాత జ్ఞాపకాలు మరియు వారి నిర్లక్ష్య చిన్ననాటి రోజులను పునరుద్ఘాటించారు. మోహన్

మామయ్యను చూసింది. మేనమామ వారణాసికి తీర్థయాత్రకు వెళ్తున్నట్లు చెప్పారు. ఆయన లో

హృదయపూర్వకంగా అతను ఈ ఆలోచనను ఇష్టపడ్డాడు, కానీ అతను చాలా జాగ్రత్తగా, బహిరంగంగా చెప్పడానికి చాలా జాగ్రత్తగా ఉన్నాడు

అతను ఇంగ్లండ్‌కు వెళ్లేందుకు నేరుగా సహకరించడం తక్కువ. అలా చేస్తే తానేమోనని భయపడ్డాడు

బహిష్కరించబడవచ్చు. అతను మూడు తర్వాత ఒప్పుకునేలా చేయగలిగింది

వాదించడం మరియు మభ్యపెట్టడం యొక్క రోజులు అతని తల్లికి అభ్యంతరం లేకుంటే అతను వెళ్ళడం

ఇంగ్లండ్‌లో జోక్యం చేసుకునే హక్కు అతనికి లేదు.

ఇది “సులభంగా ‘అవును’గా అన్వయించబడింది”. కానీ మోహన్ పాత అడిగాడు

అడ్మినిస్ట్రేటర్ అయిన మిస్టర్ లెలీకి అతను అతనికి నోట్ ఇవ్వకూడదా

పోర్బందర్, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “నేను తీర్థయాత్రకు వెళ్తున్నట్లు మీకు కనిపించలేదా? నేను ఎలా

మీ అపవిత్రమైన ప్రతిపాదనకు ‘అవును’ చెప్పండి?” దానికి బదులు మోహన్‌ని చేయాలని సూచించారు

Mr Lelyకి వ్రాయండి. లేలీ మంచి మనిషి. అతను ఒక అభ్యర్థనను తిరస్కరించడు

అపాయింట్‌మెంట్, అతను చెప్పాడు మరియు మోహన్ అతనికి ఒక లేఖలో వ్రాసినా సహాయం చేయవచ్చు

తగిన పద్ధతి.

మిస్టర్ లెలీ స్టేషన్ వెలుపల ఉన్నారు. మరుసటి ఆదివారం అతను తన నుండి తిరిగి వచ్చాడు

పర్యటన. మోహన్ ఇంతకు ముందు ఒక ఆంగ్లేయుడితో ఇంటర్వ్యూ చేయలేదు. “కానీ

లండన్ ఆలోచనలు నన్ను ధైర్యంగా చేశాయి. నేను కొన్ని వాక్యాలను జాగ్రత్తగా నేర్చుకున్నాను మరియు

అతనికి వంగి రెండు చేతులతో నమస్కరించింది. కానీ అవన్నీ ప్రయోజనం లేకుండా! ” [ఎం. కె.

గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, p.38 మరియు ది కలెక్టెడ్ వర్క్స్ ఆఫ్

మహాత్మా గాంధీ, సం. I, p. 7] సాహిబ్ తొందరపడ్డాడు. “అతను ఉన్నప్పుడు నన్ను చూశాడు

తన బంగ్లా పై అంతస్తు నిచ్చెన ఎక్కుతున్నాడు. . . . నేను చిన్నగా మాట్లాడాను

అతను గుజరాతీలో.” [మహాత్మా గాంధీ యొక్క కలెక్టెడ్ వర్క్స్, వాల్యూమ్. I, p. 7] Brusquely

అతను మోహన్‌తో, “పోరుబందర్ రాష్ట్రం చాలా పేదదని మీకు తెలుసు. మీరు మొదట గ్రాడ్యుయేట్ చేయాలి.

అప్పుడు మీరు నా దగ్గరకు రావచ్చు మరియు నేను దానిని పరిశీలిస్తాను. దీంతో త్వరత్వరగా మేడపైకి వెళ్లాడు.

నిరుపేద మోహన్ మూగబోయింది.

మోహన్ ఇప్పుడు తన ఇతర బంధువు పరమానందభాయి వైపు తిరిగాడు. చమత్కార బంధువు

సంతోషంగా రూ. ఇస్తానని చెప్పారు. 5,000 అతను వెళ్లడాన్ని వారి మామ ఆమోదించారు

లండన్, మరియు తన కొడుకుతో ప్రమాణం కూడా చేసాడు, మామ ఎప్పటికీ చేయడు అని బాగా తెలుసు

తన ఆమోదం ఇవ్వడానికి బహిరంగంగా ధైర్యం. మోహన్ తీసుకున్నాడు. కొన్ని రోజుల తర్వాత అతను

ఆశతో రాజ్‌కోట్‌కు తిరిగి వచ్చాడు, ముందుగా తన ఫర్నిచర్‌ను పారవేసేందుకు భావ్‌నగర్‌కు వెళ్లాడు

మరియు అతను అద్దెకు తీసుకున్న ఇంటిని ఖాళీ చేయండి. దీనికి ఒక రోజు కంటే ఎక్కువ సమయం పట్టలేదు. ది

స్నేహితులతో విడిపోవడం మరియు భావ్‌నగర్‌లోని దయగల ఇంటి యజమాని కన్నీళ్లు పెట్టుకోలేదు

ఈ సమయంలో రాజ్‌కోట్‌లో అతని స్నేహితుడు షేక్ మెహతాబ్, ఎప్పటిలాగే చిలిపితో నిండి ఉన్నాడు,

అతను లేనప్పుడు, మేఘ్జీని గుర్తుచేస్తూ తన సంతకంతో ఒక లేఖను ఫోర్జరీ చేశాడు

రూ. ఇస్తానని ఆయన హామీ ఇచ్చారు. 5,000. మేఘ్జీ తన వాగ్దానాన్ని గంభీరంగా పునరుద్ఘాటించారు. కానీ ఎప్పుడు

అతను దానిని అమలు చేయమని అడిగాడు, అతను తన మాట నుండి పూర్తిగా వెనక్కి వెళ్ళిపోయాడు

ఆ రోజు “ఎప్పుడూ శత్రువులా నటించాడు, అంతకు ముందు నా గురించి చెడుగా మాట్లాడేవాడు

అందరూ”, ఇది పుతలీ బాకు చాలా కోపంగా మరియు కొన్నిసార్లు అసౌకర్యంగా కూడా చేసింది.

ఉత్కంఠ భరితమైన కాలం కొనసాగింది. నుండి బయలుదేరే ముందు

దేశంలో, మోహన్ రాజకీయ ఏజెంట్ కల్నల్ వాట్సన్‌ని చూడవలసి వచ్చింది మరియు అతను కాదు

మే 19, 1888కి ముందు రాజ్‌కోట్‌కు వస్తారని అంచనా. మోహన్ నిర్ణయం వార్త

ఇంగ్లండ్ వెళ్లాలని ఈలోగా లీక్ అయింది. అందరిపైనా ఒత్తిడి మొదలైంది

అతనిని కొనసాగించకుండా నిరుత్సాహపరిచేందుకు అతను ఇంగ్లండ్ వెళ్లడంతో సంబంధం ఉన్నవారు,

మరియు అది విఫలమైతే, అతని అపవిత్రమైన ప్రణాళిక నుండి తమను తాము విడదీయడం. అతనికి నిద్ర పట్టలేదు

రాత్రి మరియు పీడకలలు కలిగి. “కొన్ని . . . నన్ను లండన్ వెళ్లకుండా అడ్డుకున్నారు మరియు

కొందరు అలా చేయమని సలహా ఇచ్చారు. కొన్నిసార్లు నా తల్లి కూడా నన్ను వెళ్లవద్దని కోరింది, మరియు

ఏమి వింతగా ఉంది . . . చాలా అరుదుగా కాదు, నా సోదరుడు కూడా తన మనసు మార్చుకున్నాడు.

చివరగా, కల్నల్ వాట్సన్ వచ్చాడు. మోహన్ అతన్ని చూశాడు. అతను ఇలా అన్నాడు: “నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తాను.”

కానీ అతని నుంచి ఎలాంటి సహాయం రాలేదు. చాలా కష్టం తర్వాత అతను ఒక చిన్న గమనిక ఇచ్చాడు

పరిచయం, “ఒక లక్ష రూపాయల విలువైనది!”

[Ibid, p. 10] రాజ్‌కోట్‌లోని ఠాకోర్ సాహెబ్ ఒక ఛాయాచిత్రాన్ని ఇచ్చారు. తో అసహ్యం వేసింది

ఈ సందర్భంగా తాను ఆచరించాల్సిన సంపూర్ణ ముఖస్తుతిని మోహన్ తనలో నమోదు చేసుకున్నాడు

డైరీ: “నా నమ్మకమైన మరియు ప్రియమైన సోదరుడు లేకుంటే, నేను ఎప్పటికీ పొందలేను

అటువంటి స్థూల ముఖస్తుతిని ఆశ్రయించారు.” [ఐబిడ్]

అతను బొంబాయికి బయలుదేరే రోజు దగ్గరపడుతుండగా, అందరూ ఉన్నారు

కుటుంబంతో రిమోట్‌గా కనెక్ట్ అయితే, అది తన హక్కు మరియు కర్తవ్యంగా భావించాడు

జోక్యం చేసుకోవడానికి. కొంతమంది అతని తల్లి వద్దకు వెళ్లి ఆమె చెవుల్లో చురకలంటించారు

ఆమె తన కొడుకును పంపుతున్న పాపం మరియు టెంప్టేషన్ గురించి,

, మరియు అక్కడికి వెళ్ళిన యువకులు మాంసం మరియు మద్యం ఎలా తీసుకున్నారో చెప్పలేదు

స్త్రీలు.

“ఇదంతా ఎలా?” భక్తురాలు మోహన్‌ని అడిగింది.

ముగ్గురినీ తప్పించుకుంటానని మోహన్ ఆమెకు గంభీరంగా హామీ ఇచ్చాడు. “కాదు

మీరు నన్ను నమ్మండి,” అని అడిగాడు, “నేను నీకు అబద్ధం చెప్పను.”

వాస్తవానికి తల్లి అతనిని విశ్వసించింది, కానీ ప్రజలు ఎలా ఉన్నారో ఆమె విన్నది

ఆ వింత మరియు సుదూర భూమిలో మంత్రముగ్ధులయ్యారు. అలాంటి వ్యక్తిని ఆమె ఎలా నమ్ముతుంది

పరిస్థితి. అయితే చివరగా, ఆమె బేచార్జీ మహారాజ్‌ను సంప్రదిస్తానని చెప్పారు

జైన సన్యాసి నిజానికి గాంధీల సమాజానికి చెందినవాడు. ది

సన్యాసి తన అబ్బాయికి మూడు ప్రమాణాలు చేస్తానని చెప్పాడు, ఆపై అతను చేయగలడు

సురక్షితంగా వెళ్ళడానికి అనుమతించబడతారు. ఇలా చేయడంతో తల్లి సమ్మతించింది. “నేను ప్రతిజ్ఞ చేసాను

వైన్, స్త్రీ మరియు మాంసాన్ని తాకడం కాదు. [ఎం. కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై

సత్యంతో ప్రయోగాలు, p. 39]

అతని భార్య తల్లిదండ్రులు మరింత కలవరపడ్డారు, ఎక్కువగా వారి కారణంగా

కూతురు. రాత్రికి రాత్రే, వినడానికి మోహన్ తన మామగారితో కూర్చోవలసి వచ్చింది

అతని అభ్యంతరాలకు సమాధానం ఇవ్వండి. సెలవు తీసుకునే రోజు దగ్గర పడుతుండగా, అతను దాదాపు కుప్పకూలిపోయాడు

సంచిత జాతి కింద. “నాకు తెలుసు . . . నా ఆరోగ్యం క్షీణించింది. నిద్ర, మేల్కొలుపు,

తాగడం, తినడం, నడవడం, పరుగెత్తడం, చదవడం, నేను కలలు కంటున్నాను మరియు ఆలోచిస్తున్నాను (ది

నేను ఇంగ్లండ్‌కు వెళ్లే సమయం మరియు ఆ ముఖ్యమైన రోజున నేను ఏమి చేస్తాను.’’

[మహాత్మా గాంధీ యొక్క కలెక్టెడ్ వర్క్స్, వాల్యూమ్. I, p. 57]

ఎట్టకేలకు ఆ రోజు రానే వచ్చింది. అతను తన తల్లి నుండి సెలవు తీసుకున్నాడు. ఆమె “కళ్ళు దాచుకుంది,

కన్నీళ్లు నిండిపోయాయి”, ఆమె చేతుల వెనుక, “అయితే ఏడుపు స్పష్టంగా వినిపించింది.” అతను స్వయంగా,

అయినప్పటికీ, “నా గుండె పగిలిపోతున్నప్పటికీ” ఏడవలేదు. అతను ఏడ్చినట్లయితే, అది

అతను బలహీనపడ్డాడని మరియు అతను వెళ్ళడానికి అనుమతించబడలేదని భావించబడుతుంది. చివరిది

కానీ కనీసం భార్యతో విడిపోవడానికి రాలేదు. “ఆమె, వాస్తవానికి, ఏడుపు ప్రారంభించింది

చాల కాలం క్రితం. నేను ఆమె దగ్గరకు వెళ్లి ఒక్క క్షణం మూగ విగ్రహంలా నిలబడ్డాను. ముద్దు పెట్టుకున్నాను

ఆమె, మరియు ఆమె, ‘వెళ్లవద్దు’ అని చెప్పింది. తరువాత ఏమి నేను వివరించనవసరం లేదు.” [Ibid, p. 58]

అతని పాఠశాల సహచరులు అతనికి వీడ్కోలు చిరునామా ఇచ్చారు. అతను సమాధానం చెప్పడానికి లేచినప్పుడు, అతను

ఉద్విగ్నంగా అనిపించింది. తన వ్యాఖ్యలను సగం వరకు, అతను వణుకు ప్రారంభించాడు. అతను తడబడగలడు

వారిలో కొందరు తన అడుగుజాడల్లో మరియు వారిపై నడుస్తారని అతను ఆశించాడు

“భారతదేశంలో పెద్ద సంస్కరణల కోసం హృదయపూర్వకంగా కృషి చేయండి” అని తిరిగి ఇవ్వండి.

వీడ్కోలు పలికేందుకు పలువురు వచ్చారు. ఆగష్టు 10, 1888న, ఆ రోజును నియమించారు

నిష్క్రమణ, అతను, అతని సోదరుడు, అతని స్నేహితుడు షేక్ మెహతాబ్ మరియు ఇద్దరు కలిసి

మరికొందరు పెద్దల ఆశీస్సులతో బొంబాయికి బయలుదేరారు. కొందరు స్నేహితులు లోపలికి వచ్చారు

దారిలో బండి. వారు అతనితో పాటు కొన్ని స్టేషన్లు ప్రయాణించి తిరిగి వచ్చారు.

బొంబాయిలో రాజ్‌కోట్‌లో ఆయన ప్రయాణానికి వ్యతిరేకత మొదలైంది.

తన కులం-సహోద్యోగుల దురుద్దేశం మరియు కుతంత్రాల ద్వారా ఉద్ఘాటించబడింది

పీడించడం. అతను నగరం నడిబొడ్డున ఉండేవాడు. అతను అరుదుగా కదిలించగలడు

ఎవరైనా లేదా మరొకరు చూపబడకుండా మరియు తదేకంగా చూడకుండా. ఒకానొక సందర్భంలో

అతను టౌన్ హాల్ దగ్గర నడుస్తున్నాడు, అతన్ని చుట్టుముట్టారు మరియు హూట్ చేశారు. అతని పేదవాడు

అన్నయ్య నిస్సహాయంగా చూస్తూ ఉండడం తప్ప ఏమీ చేయలేకపోయాడు. అతను చాలా మంది వేధించబడ్డాడు

అతని కుల-సభ్యుల నుండి డెప్యుటేషన్లు. వారు ముద్ర వేయడంలో విఫలమైనప్పుడు

ఆయన, కుల సభ్యులందరితో భారీ సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. అందరూ

ఐదు అణాల జరిమానా చెల్లించిన బాధతో దానికి హాజరయ్యాడు. అతను వాస్తవంగా లాగబడ్డాడు

ఇంటి బయట, మరియు బలవంతంగా సమావేశం మధ్యలో కూర్చోబెట్టారు. అని కనుక్కుంటోంది

వారి నిరసనలు ఫలించలేదు, మహాజన్లలో ఒకరైన పటేల్-

అతనిని ఈ విధంగా వేధించాడు: “మేము మీ నాన్నగారి స్నేహితులం కాబట్టి మేము భావిస్తున్నాము

మీరు. కుల పెద్దలుగా మా శక్తి మీకు తెలుసు. మాకు సానుకూలంగా సమాచారం ఉంది

మీరు ఇంగ్లాండ్‌లో మాంసం తినాలి మరియు వైన్ తాగాలి. అంతేకాక, మీరు దాటవలసి ఉంటుంది

జలాలు. ఇదంతా కుల నిబంధనలకు విరుద్ధమని మీరు తెలుసుకోవాలి. అందువలన, మేము

మీ నిర్ణయాన్ని పునఃపరిశీలించమని మిమ్మల్ని ఆజ్ఞాపించండి, లేకుంటే భారీ శిక్ష విధించబడుతుంది

మీకు అందజేయబడుతుంది.”

మోహన్ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “నేను నా నిర్ణయాన్ని మార్చుకోలేకపోతున్నందుకు క్షమించండి. నా దగ్గర ఉన్నది

ఇంగ్లండ్ గురించి మీరు చెప్పేదానికి భిన్నంగా ఉంది; ఒకటి తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు

అక్కడ మాంసం మరియు వైన్. నీళ్లను దాటడం కోసం, మా సోదరులు ఎంత దూరం వెళ్లగలిగితే

అడెన్, నేను ఇంగ్లాండ్‌కు ఎందుకు వెళ్లలేకపోయాను? ద్వేషం ఉందని నేను లోతుగా నమ్ముతున్నాను

ఈ అభ్యంతరాలన్నింటికీ మూలం.”

కోపంతో ఉలిక్కిపడి, మహాజన్ విజృంభించాడు: “ఈ అబ్బాయికి స్పృహ తప్పిపోయింది. మేము

అతనితో ఏమీ చేయకూడదని ప్రతి ఒక్కరినీ ఆజ్ఞాపించండి. ఎవరు మద్దతు ఇస్తారు

అతనిని బహిష్కృతుడిగా పరిగణించాలి. అతనికి ఎవరు సహాయం చేసినా లేదా అతనిని చూడటానికి వెళ్ళేవాడు

రేవులకు ఒక రూపాయి, నాలుగు అణా జరిమానా విధించబడుతుంది.

మోహన్ తన ఉన్నప్పుడు తగిన ప్రతిస్పందించే పాయింట్ మీద ఉంది

సోదరుడు అతన్ని అడ్డుకున్నాడు. కానీ బహిష్కరణ ముప్పు కింద, అతను కూడా ప్రారంభించాడు

వాసిలేట్ చేయడానికి. అతను మోహన్‌తో ఏమీ మాట్లాడలేదు, కానీ అతను తన స్నేహితులను ప్రయత్నించమని కోరాడు

అతని నిర్ణయాన్ని పునఃపరిశీలించమని అతనిని ఒప్పించండి. అయితే మోహన్ అని కనుక్కోవడం

నిశ్చయించుకున్నాడు, అతను ధైర్యాన్ని కూడగట్టుకున్నాడు మరియు మరలా ఎప్పటికీ వణుకుపుట్టలేదు మరియు వాస్తవానికి అతను ఉన్నాడు

తర్వాత బహిష్కరించబడలేదు.

బహిష్కరణ ముప్పు మోహన్‌ను దాదాపు పూర్తిగా విడిచిపెట్టింది.

అతని కుల-వాళ్ళ కుతంత్రాలు కొనసాగుతూనే ఉన్నాయి. అతడిని అడ్డుకోలేకపోయారు

వెళుతున్నారు, కానీ వారు అతని నిష్క్రమణను పక్షం రోజులు ఆలస్యం చేయడంలో విజయం సాధించారు. ఇది

మాకియవెల్లియన్ చాకచక్యంతో రూపొందించబడింది. మోహన్ ఇరవై ఒకటో తేదీన ఓడ ఎక్కాల్సి ఉంది

ఆగస్ట్ యొక్క. స్టీమ్‌షిప్ కంపెనీ కెప్టెన్‌పై విజయం సాధించారు

సోదరులు అతనిని చూడటానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఆగస్ట్‌లో నౌకాయానం చేయాలని సలహా ఇస్తారు

మోహన్‌ని సముద్రంలో కఠినమైన వాతావరణానికి బహిర్గతం చేయండి. ట్రిక్ పని చేసింది. మోహన్ సోదరుడు

ఆ రిస్క్ తీసుకోవడానికి ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ సిద్ధపడలేదు. మోహన్ దగ్గర సెలవు తీసుకుని తిరిగి వచ్చాడు

రాజ్‌కోట్. సముద్రయానం మరియు సంఘటనల కోసం డబ్బు అప్పగించబడింది

సమయం వచ్చినప్పుడు అవసరమైనది చేయాల్సిన మోహన్ బావమరిది.

కాబట్టి, విషయాలు మళ్లీ ద్రవీభవన కుండలో ఉన్నాయి. ఇది దాదాపుగా కనిపించడం ప్రారంభించింది

అకస్మాత్తుగా మోహన్ ఉన్నప్పుడు అతని ప్రత్యర్థుల కుతంత్రాలు విజయవంతం కాబోతున్నాయి

ఒక జునాగఢ్ వాకిల్, త్రయంబక్రై మజ్ముదార్ బయలుదేరబోతున్నాడని తెలిసింది

ఇంగ్లండ్. దేవుడు పంపిన అవకాశంగా మోహన్ దానిని పట్టుకున్నాడు. ఇరవై నాలుగు లోపల

గంటలు, అతను తన సన్నాహాలు పూర్తి చేశాడు. అయితే అతని బావ నిరాకరించాడు

భయంతో డబ్బు అందించడానికి అతని సోదరుడు వదిలిపెట్టిన నోటును అతనికి అందించాడు

తన కులాన్ని కోల్పోవడం. అదృష్టవశాత్తూ, అతను సంప్రదించిన స్నేహితుడు డబ్బును అడ్వాన్స్ చేశాడు

అతని సోదరుడు తిరిగి చెల్లించాడు. ఇతను రాంచోద్దాస్ పట్వారీ

తరువాత గోండాల్ రాష్ట్రానికి ప్రధానమంత్రి అయ్యారు. గాంధీజీ మరిచిపోలేదు

ఈ సందర్భంగా మరియు ఆ తర్వాత అతని ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలలో అతనికి చేసిన సహాయం

అతన్ని ఎప్పుడూ మురబ్బి రాంఛోద్దాస్‌భాయ్ (అన్నయ్య) అని సంబోధించేవారు

రాంచోద్దాస్). అలా అడ్వాన్స్‌ అయిన డబ్బుతో, అతను తన టిక్కెట్టు కొన్నాడు

బట్టలు మరియు ఇతర అవసరమైన వస్తువులు. “నేను ఇష్టపడిన కొన్ని బట్టలు మరియు కొన్ని నేను చేసాను

అస్సలు ఇష్టం లేదు. నేను తర్వాత ధరించడంలో సంతోషించిన నెక్‌టై, నేను తర్వాత అసహ్యించుకున్నాను. ది

పొట్టి జాకెట్ నేను అనాగరికంగా చూసాను.” [ఎం. కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై

సత్యంతో ప్రయోగాలు, p. 41] సెప్టెంబరు 4, 1888న, అతను ఇంగ్లండ్‌కు ప్రయాణించాడు

S.S. క్లైడ్.

ఈ అయిదు నెలల్లో మోహన్ సత్తా తీవ్రంగా పరీక్షించబడింది. ఏ ఇతర

బలహీనమైన సంకల్పం మరియు సంకల్పం ఉన్న వ్యక్తి బాగా వదులుకొని ఉండవచ్చు, కానీ కాదు

అతను. “ఇప్పుడు ఆశాజనకంగా, ఇప్పుడు నిరుత్సాహంగా, నేను లాగాను, ఎల్లప్పుడూ నా వంతు ప్రయత్నం చేస్తూనే ఉన్నాను

అప్పుడు నాకు ప్రతిష్టాత్మకమైన లక్ష్యాన్ని చూపించడానికి దేవునిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. [శాఖాహారం,

“ఎందుకు అతను ఇంగ్లాండ్‌కు వెళ్ళాడు”, 13-6-1891]

ఇంగ్లండ్‌లో బస చేసిన ముగింపులో అడిగాడు, అతను రావాలని అనుకున్నాడు

మరియు న్యాయవాద వృత్తిని స్వీకరించి, “ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, ఆశయం!” అతను కలిగి

కుటుంబ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించడానికి మరియు తన తండ్రి అంచనాలకు అనుగుణంగా జీవించడానికి విలువైనది.

“నేను ఇంగ్లండ్‌కు వెళితే, నేను బారిస్టర్‌ని మాత్రమే కాదు . . . కాని

నేను ఇంగ్లండ్, తత్వవేత్తలు మరియు కవుల భూమిని కేంద్రంగా చూడగలను

నాగరికత.” .

స శేషం

,మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్-28-2-24=ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

ఫ్రాంక్ లూథర్ మాట్ జ్యోతిర్మాల (అమెరికా మహాపురుషుల పదచిత్రాలు) 4 వ భాగం.27.2.24.

ఫ్రాంక్ లూథర్ మాట్ జ్యోతిర్మాల (అమెరికా మహాపురుషుల పదచిత్రాలు) 4 వ భాగం.27.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బాల బంధు శ్రీ పాలంకి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి _ కథా సాగరం 1 వ భాగం.,27.2.24.

బాల బంధు శ్రీ పాలంకి వెంకట రామ చంద్ర మూర్తి గారి _ కథా సాగరం 1 వ భాగం.,27.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం శైవ ఖండం.5 వ భాగం.27.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం శైవ ఖండం.5 వ భాగం.27.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.17 వ భాగం.27.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.17 వ భాగం.27.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -2 వ భాగం -6

మహాత్మా గాంధీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -2 వ భాగం -6

9 వ అధ్యాయం –బాల్యం కౌమారం-2

3

మాంసాహారంలో రహస్య ప్రయోగాలు మోహన్ యొక్క అన్నయ్యకు దారితీశాయి

చిన్న అప్పుల పాలవుతున్నారు. అప్పు చెల్లించాల్సి వచ్చింది. దానికి డబ్బులు వెతుక్కోవాల్సి వచ్చింది.

మోహన్ సోదరుడు బంగారు కవచం ధరించాడు. సుదీర్ఘ సమావేశాల తరువాత, వారు నిర్ణయించుకున్నారు

దాని నుండి బంగారు ముక్కను క్లిప్ చేయడానికి. దీని ప్రకారం, రుణం క్లియర్ చేయబడింది.

మోహన్ దొంగల పార్టీ అయ్యాడు.

రాత్రి సోదరుడు ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, తండ్రి మరియు తల్లి ఇద్దరూ గమనించారు

ఆర్మ్లెట్ యొక్క తప్పిపోయిన కిరీటం. దానికి ఏమైందని అడిగారు. అతను చేశాడు

తెలియదు. అని మోహన్‌ని ప్రశ్నించారు. దాని గురించి తనకు తెలియదని కూడా కొట్టిపారేశాడు.

తల్లిదండ్రులిద్దరికీ అతనిపై పూర్తి నమ్మకం ఉంది. అతను ఏమి నమ్మాడు

అని చెప్పి ఆ విషయం బైటపడింది.

అతని సోదరి ప్రకారం, మోహన్ తన చదువులో మునిగిపోయాడు

అతని పాఠాలు. కానీ అతని మనసు కలత చెందింది. అతను కంగారు పడ్డాడు. సుమారు గంట తర్వాత

అతను లేచి, తన తల్లి వద్దకు వచ్చి ప్రతిదీ ఒప్పుకున్నాడు.

“వెళ్ళి మీ నాన్నగారికి చెప్పు” అంది కంగారుగా.

“దీని కోసం నాన్న నన్ను కొట్టాడా?” అతను అడిగాడు.

“అతను చేయడు. అతను ఎందుకు చేయాలి? అతను ఎప్పుడైనా అలా చేశాడా? వెళ్లి అతనికి చెప్పు. లేదా, ఉంటే

మీరు ఇష్టపడతారు, నేను చేస్తాను. నిన్ను శిక్షించవద్దని కూడా నేను అతనిని అడుగుతాను.”

“లేదు అమ్మా, తప్పు నాదే. కాబట్టి నేనే అతనిని ఎదుర్కోవడమే ఉత్తమం,

మరియు పరిణామాలను తీసుకోండి.”

దీంతో అతను తన తల్లిని విడిచిపెట్టి, తన ఒప్పుకోలును కాగితంపై రాసుకున్నాడు

మరియు భయం మరియు వణుకు తన తండ్రి చేతిలో ఉంచాడు. అతని భయం దాని కోసం కాదు

తానే కానీ దాని ప్రభావం అతని తండ్రిపై ఉండవచ్చు. ఈ నోట్‌లో అతను మాత్రమే కాదు

తన నేరాన్ని అంగీకరించాడు, కానీ అతను తగిన శిక్షను కోరాడు మరియు ఒకతో ముగించాడు

తన నేరానికి తనను తాను శిక్షించుకోవద్దని అభ్యర్థించాను. “నేను కూడా ఎప్పుడూ ప్రతిజ్ఞ చేసుకోలేదు

భవిష్యత్తులో దొంగిలించడానికి.”

ఒప్పుకోలులోని ఒక వాక్యం ఇలా ఉంది: “కాబట్టి, నాన్న, మీ కొడుకు ఇప్పుడు వచ్చాడు

మీ కళ్ళు సాధారణ దొంగ కంటే మంచివి కాదా? అతని తండ్రి చదివాడు. “ముత్యాల చుక్కలు

కాగితాన్ని చెమ్మగిల్లుతూ తన బుగ్గలపైకి జారాడు. ఒక్క క్షణం తన మూసుకున్నాడు

కళ్ళు ఆలోచనలో పడి ఆ తర్వాత నోట్లో చింపేసింది. అతను దానిని చదవడానికి లేచి కూర్చున్నాడు. అతను మళ్ళీ పడుకున్నాడు

క్రిందికి. నేను కూడా ఏడ్చాను. నాన్న వేదన నాకు కనిపించింది. . . . ఆ ప్రేమ ముత్యాల చుక్కలు

నా హృదయాన్ని శుద్ధి చేసి, నా పాపాన్ని కడిగేసాడు. . . .

“ఈ విధమైన ఉత్కృష్టమైన క్షమాపణ నా తండ్రికి సహజమైనది కాదు. నా దగ్గర ఉండేది

అతను కోపంగా ఉంటాడని, కఠినంగా మాట్లాడతాడని మరియు అతని నుదిటిపై కొట్టాలని అనుకున్నాడు. కానీ అతడు

చాలా అద్భుతంగా శాంతియుతంగా ఉంది మరియు ఇది నా స్వచ్ఛమైన ఒప్పుకోలు కారణంగా జరిగిందని నేను నమ్ముతున్నాను.

[Ibid, p. 28]

అతని నా ప్రయోగాలు సత్యంతో ఊహించిన ఒక ఖండంలో, సూచిస్తూ

ఈ సంఘటనకు, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “ఆ రోజు నుండి, నిజం చెప్పడం ఒక మక్కువగా మారింది

నేను.” పశ్చాత్తాపపడిన హృదయం నుండి ఒక ఒప్పుకోలు యొక్క ప్రక్షాళన శక్తితో పాటు, ది

శిక్షించే, శుద్ధి చేసే మరియు అహింసా శక్తిని అతనికి అనుభవం తెలియజేసింది

మరేమీ కాదు అని బలవంతం చేస్తుంది. “అప్పుడు నేను అందులో తండ్రి చదువు తప్ప మరేమీ చదవలేకపోయాను

ప్రేమ, కానీ అది స్వచ్ఛమైన అహింస అని ఈ రోజు నాకు తెలుసు. అటువంటి అహింస ఉపమానంగా మారినప్పుడు,

అది తాకిన ప్రతిదానిని మారుస్తుంది. దాని శక్తికి పరిమితి లేదు.”

[ఐబిడ్]

* * *

దీని తర్వాత రెండేళ్లు అంటే 1886లో మోహన్ ఆరో తరగతి చదువుతున్నాడు. అతను

పదిహేడేళ్ల వయసులో ఉంది. అన్ని సంరక్షణ మరియు వైద్య సంరక్షణ ఉన్నప్పటికీ, అతని తండ్రి

పరిస్థితి మరింత దిగజారింది. అతను ఫిస్టులాతో బాధపడుతున్నాడు. ఒక ఇంగ్లీషు

శస్త్రవైద్యుడు శస్త్ర చికిత్సను సూచించాడు. కానీ కుటుంబ వైద్యుడు వచ్చాడు

మార్గం. బంధువులు కూడా భయపడ్డారు. ఆపరేషన్ ఆలోచన విరమించుకుంది. అతను

వేగంగా మునిగిపోవడం ప్రారంభించింది.

గత రాత్రి అతను తన తండ్రి కాళ్ళను నొక్కాడు. పదిన్నర సమయంలో లేదా

11 p.m., అతని మామ అతనికి ఉపశమనం కలిగించాడు. అతను, కాబా గాంధీ వార్తలను అందుకున్నప్పుడు

పరిస్థితి విషమించడంతో రాజ్‌కోట్‌కు తరలించారు. ఇద్దరు సోదరులు చాలా లోతుగా ఉన్నారు

ప్రతి ఇతర జత. మోహన్‌కి ఉపశమనం లభించిన వెంటనే అతను ఎప్పటిలాగే నేరుగా పరుగెత్తాడు

తన పడకగదిలోకి. అతని భార్య గర్భం దాల్చే దశలో ఉంది. “అమాయక ప్రాణి,

ఆమె గాఢనిద్రలో ఉంది. నేను ఆమెను మేల్కొన్నాను. ఐదు లేదా ఆరు నిమిషాల వ్యవధిలో, సేవకుడు

తలుపు తట్టాడు. నేను అలారంతో ప్రారంభించాను. ‘లేవండి’ అన్నాడు, ‘నాన్నకి చాలా అనారోగ్యంగా ఉంది’. . . .

నేను నా మంచం మీద నుండి లేచాను.

“”ఏం విషయం? చెప్పు.’’

“‘తండ్రి ఇక లేరు.”

మోహన్ తన తండ్రి పడకను విడిచిపెట్టిన వెంటనే, అతని తండ్రి పరిస్థితి, అతను

నేర్చుకుంది, అకస్మాత్తుగా క్లిష్టమైన మలుపు తీసుకుంది. అతను ఒక ముందస్తు సూచన కలిగి ఉండాలి

ముగింపు “అతను పెన్ మరియు కాగితం కోసం ఒక సంకేతం చేసాడు మరియు ఇలా వ్రాశాడు: ‘దాని కోసం సిద్ధం చేయండి

అంతిమ సంస్కారాలు.’ అప్పుడు అతను తన చేతి నుండి తాయెత్తును మరియు అతని బంగారు హారాన్ని కూడా తెంచుకున్నాడు

తులసి పూసలు మరియు వాటిని పక్కన పడేశారు. దీని తర్వాత ఒక క్షణం అతను ఇక లేడు. [ఐబిడ్,

p. 30]

మోహన్ తనను తాను తీవ్రంగా నిందించాడు. అతను తన హృదయాన్ని మరియు ఆత్మను అంకితం చేశాడు

తల్లిదండ్రులు. అతను తన కామానికి బానిస కాకపోతే, తన తండ్రికి సేవ చేసే అదృష్టం

అతని చివరి క్షణాలు అతనివి కావచ్చు. కానీ “ప్రతి రాత్రి నా చేతులు ఉన్నాయి

మా నాన్న కాళ్లకు మసాజ్ చేయడంలో బిజీ, నా మనసు పడకగదిలో తిరుగుతోంది,-

మరియు అది కూడా మతం, వైద్య శాస్త్రం మరియు ఇంగితజ్ఞానం ఒకేలా ఉన్న సమయంలో

లైంగిక సంపర్కాన్ని నిషేధించారు.” [Ibid, p. 29] అతని తల్లిదండ్రుల పట్ల అతనికి ఉన్న భక్తి

తులనాత్మకంగా తూకం వేసి, కోరుకున్నట్లు గుర్తించారు. దాని స్మృతి ముల్లులా వాలిపోయింది

అతని హృదయంలో. “కామాన్ని” అధిగమించడం అతని జీవితంలో అతిపెద్ద యుద్ధంగా మారింది

దాని గమనంలో అనేక అగ్ని పరీక్షల గుండా వెళ్ళడానికి. పుట్టిన బిడ్డ

అతని భార్య కొన్ని రోజుల కంటే ఎక్కువ జీవించలేదు. “ఇంకేమీ ఆశించలేం.

పెళ్లయిన వారందరూ నా ఉదాహరణ ద్వారా హెచ్చరించబడాలి. [Ibid, p. 31]

తరువాతి సంవత్సరాలలో, గాంధీజీ తరచుగా ఇలా చెప్పేవారు, “అహింస తర్వాత నాకు వచ్చింది

ఒక కఠినమైన పోరాటం. బ్రహ్మచర్యం కోసం నేను ఇంకా కష్టపడుతున్నాను. కానీ నిజం ఎప్పుడూ ఉంటుంది

నాకు సహజంగా వస్తాయి. నేను దాని నుండి బయలుదేరిన ప్రతిసారీ అది నాకు లోతైన రెంచ్‌ను కలిగించింది.

సత్యం యొక్క పూర్తి అభ్యాసం, అతను చూసినట్లుగా, అతనికి మొత్తం అర్థం అయింది

జీవితం. బ్రహ్మచర్యం కోసం యుద్ధం కూడా ఆ ప్రయత్నంలో భాగమైంది. అది అతన్ని నడిపించింది

చాలా ప్రమాదకరమైన ప్రయోగాలలోకి మరియు ఎటువంటి త్యాగం చాలా భారమైనదిగా పరిగణించబడదు

దాని కొరకు. చివరికి అది అతనిని డోలోరోసా మీదుగా పంపింది-రోడ్డుపై ఒంటరి యాత్రికుడు

శాశ్వతత్వం వరకు,

‘ఆయన ఉనికిని కోరుతూ, ఎవరు మాత్రమే ఆశీర్వదించగలరు.’

4

పుతలీ బా తల్లిదండ్రులు ప్రణామి లేదా సత్-ప్రణామి అని పిలువబడే శాఖకు చెందినవారు. ఇది

ఇస్లాంలోని అత్యుత్తమ అంశాలను కలపడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న పరిశీలనాత్మక మత విభాగం

హిందూమతం. “ఒకప్పుడు,” గాంధీజీ మాటలలో, “వారు కూడా అలా చూసేవారు

క్రిప్టో-ముస్లింలు.”

వారి ఇంటికి కొంచెం దూరంలో ప్రణమి దేవాలయం ఉండేది

మోహన్ చిన్ననాటి రోజుల్లో పోర్బందర్. ఇది ఇప్పటికీ ఉంది, అయినప్పటికీ

పాత్రలో చాలా మార్పు కనిపిస్తోంది. “నా పెళ్లి తర్వాత,” గాంధీజీ ఒకసారి

గుర్తుచేసుకుంటూ, “మా అమ్మ నన్ను కూడా ఈ గుడికి తీసుకెళ్లింది. ఇది దాని ఏకైక ఆలయం

పోర్‌బందర్‌లో దయ.” అతను ఆలయ భవనం యొక్క ఖచ్చితమైన వివరాలను మరచిపోయాడు

అన్నాడు, కానీ అతనికి ఒక ప్రత్యేకమైన జ్ఞాపకం ఉంది, “అందులో విగ్రహాలు లేదా చిత్రాలు లేవు;

మరియు గోడలపై చాలా వరకు టెక్స్ట్‌ల వలె కనిపించే రాతలు ఉన్నాయి

ఖురాన్. పూజారులు ధరించే దుస్తులు దేవాలయాలలో హిందూ పూజారులకు భిన్నంగా ఉన్నాయి

సాధారణంగా దుస్తులు ధరించడం మరియు వారి ప్రార్థనా విధానం కూడా కొంతవరకు దానిని పోలి ఉంటాయి

ముస్లింలు.”

ప్రణమిలను ప్రణతి అని కూడా అంటారు. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో,

కతియావార్‌కు చెందిన ఒక క్షత్రియుడు ప్రన్నత్ తన పేరు మీద శాఖను స్థాపించాడు.

అతని రచనలలో ఒకటైన క్వియామత్నామాలో, గురువు తీసుకున్న వైఖరి సంగ్రహించబడింది

పైకి ఇలా: “క్రీస్తు అందరికీ శిరస్సు అని సువార్త చెబుతోంది, ఆయన వస్తాడని మరియు

న్యాయం చేయండి. మోషే గొప్పవాడని, అందరూ రక్షింపబడతారని యూదులు అంటున్నారు

అతని ద్వారా. అందరూ వేర్వేరు ఆచారాలను అనుసరిస్తారు మరియు ప్రతి ఒక్కరు గొప్పతనాన్ని ప్రకటిస్తారు

తన స్వంత యజమాని. అలా పనిలేకుండా తగాదా, వారు వేర్వేరు పేర్లతో సరిపెట్టుకుంటారు, కానీ ముగింపు

అన్నింటిలోనూ ఒకటే, సర్వోన్నత దేవుడు.” [జి.ఎ. ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ రిలిజియన్‌లో గ్రియర్సన్

మరియు ఎథిక్స్ బై జేమ్స్ హేస్టింగ్స్, వాల్యూమ్. X, pp. 150-151]

ప్రణత్ తన అనుచరులకు మత్తు మందు, పొగాకు,

వైన్, మాంసం మరియు మహిళలకు చట్టవిరుద్ధమైన సందర్శనలు మరియు శాంతి మరియు దాతృత్వాన్ని బోధించారు. అతను

విగ్రహారాధన నిషేధించబడింది. 1764లో పన్నాలోని అతని ఆలయాన్ని సందర్శించిన సందర్శకుడు

అందులో “ఒక చిన్న మంచం, దాని మీద తలపాగా, ప్రన్నత్ అని పిలవబడేది కనిపించింది

సీటు”. దానికి ఇరువైపులా ఒక మలం ఉంది. వీటిలో ఒకదానిపై ఖురాన్ కాపీ ఉంది మరియు

మరోవైపు పురాణాల కాపీ “రెండు మతాల పండితులతో

హాజరు, అన్ని విచారణలకు లాభదాయకమైన సమాధానాలు ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉంది”. [Ibid] చాలా వరకు

అతనికి చేసిన ప్రత్యుత్తరాలు “దేవుని ఐక్యతను కలిగి ఉన్నాయి”. [ఐబిడ్]

విశ్వాసంలో పరిశీలనాత్మకమైన, పుతాలి బా కఠినంగా సనాతన పద్ధతులకు అనుగుణంగా ఉంటారు. ది

ఆమె ఇంటిలో ఉదయం ఆరాధన మరియు ప్రార్థనలు ఆరు గంటలకు ప్రారంభమయ్యాయి మరియు కొనసాగాయి

రెండు గంటల పాటు. అది పూర్తికాకముందే, ఒక బ్రాహ్మణుడు, కుటుంబసభ్యులుగా వ్యవహరించేవారు

గాంధీ కుటుంబంలోని పూజారి, పాడుతూ కాబా గాంధీ వీధిలోకి వచ్చేవారు

భక్తి పాటలు, భిక్ష సేకరించడానికి. ఆమె భర్త మరణం తరువాత, మతం మారింది

పుతలీ బా ముఖ్య ఓదార్పు. ఆమె ఇంటికి జైన సన్యాసులు వారితో పాటు తరచుగా వచ్చేవారు

మంచి పనులు మరియు అన్ని జీవితాల పవిత్రతపై ఉద్ఘాటన. దైవభక్తి పట్ల ఆమెకున్న ఖ్యాతి అలాంటిది

ఆమె ఇంటి నుండి భిక్షను స్వీకరించడానికి వారు వెనుకాడరు, అయినప్పటికీ అది విరుద్ధంగా ఉంది

జైనులు కాని వారి నుండి భిక్షను స్వీకరించడం వారి సాధారణ అభ్యాసం.

మతం పట్ల ఇంగితజ్ఞానం ఉన్న మోహన్ తండ్రికి ఆసక్తి లేదు

అధిభౌతిక సూక్ష్మాలలో. కానీ అతను అన్వేషకుడు. అతను కంపెనీని ఇష్టపడేవాడు

మత పురుషులు. ప్రపంచపు మనిషి కావడంతో రోజూ కూడా తన ఇంటికి వచ్చేవాడు

వివిధ విశ్వాసాల పురుషులు-ముస్లింలు, జొరాస్ట్రియన్లు మరియు ఇతరులు; మరియు ఇది ఒకటి

మతపరమైన విషయాలపై వారి చర్చలను వినడానికి మోహన్‌కు అరుదైన అధికారాలు ఉన్నాయి

ప్రాపంచిక, మరియు వారు వారి పెదవుల నుండి జారినప్పుడు జ్ఞానం యొక్క ముత్యాలను పొందండి. ఇది

అతని తండ్రి ప్రాతినిధ్యం వహించే విలువలు మరియు వైఖరులను అతనిలో పెంపొందించాడు. ఇవి

తరువాతి జీవితంలో అతని అత్యుత్తమ లక్షణాలు, అనగా. గౌరవం యొక్క గొప్ప భావం

మరియు స్వీయ-గౌరవం, సూత్రానికి ఖచ్చితమైన కట్టుబడి, అవగాహన సానుభూతి మరియు

ప్రపంచంలోని మనిషి యొక్క పండిన మధురమైన జ్ఞానం; మరియు అన్నింటికంటే ఎక్కువగా మండుతున్న భావన

చట్టం యొక్క లేఖను మించిన సత్యం మరియు న్యాయం.

అతని తండ్రి మరియు తల్లి ఉదాహరణ పక్కన, మోహన్‌ను ప్రభావితం చేసింది

అతని చిన్నతనంలో మతపరంగా చాలా వరకు అతని నర్సు రంభ విశ్వాసం. మేము

అతను ఎప్పుడైనా దయ్యాలు మరియు గోబ్లిన్‌లను మాయాజాలం చేసేవాడని ఇప్పటికే చూశాను

లైట్లు ఆరిపోయాయి. అతని నర్సు అతనికి చెప్పేది: “దయ్యాలు లేవు, కానీ మీరు ఉంటే

భయపడండి, రామనామం పునరావృతం చేయండి. అతను అలా చేసాడు మరియు భయం అతనిని విడిచిపెట్టింది. అది అతనిలో నాటబడింది

రామనామాన్ని (దేవుని పేరు) పునరావృతం చేసినప్పుడు రక్షించే శక్తిపై స్పష్టమైన నమ్మకం

విశ్వాసం యొక్క సంపూర్ణత. అతను ఆధ్యాత్మిక మరియు అన్ని అనారోగ్యాలకు దివ్యౌషధంగా భావించాడు

భౌతిక. అతను తన బాల్యంలో నేర్చుకున్నది తరువాత జీవితంలో “నాలో చాలా పెద్ద విషయం

మానసిక దృఢత్వం. ఇది నా చీకటి గంటను ప్రకాశవంతం చేసిన సూర్యుడు. [హరిజన్,

“వీక్లీ లెటర్,” డిసెంబర్ 5, 1936, పేజి. 339]

పోర్‌బందర్‌లో తన తండ్రి అనారోగ్యంతో ఉన్న సమయంలో, బిలేశ్వర్‌కు చెందిన లాధా మహారాజ్ ఉపయోగించారు

రోజూ పిలిచి అతనికి తులసీ రామాయణం జపించాలి. మొహప్ వినేవాడు

అతను తన తండ్రి కాళ్ళకు మసాజ్ చేస్తూ పాడాడు. తులసీదాసు అమర మధుర సంగీతం

ఇతిహాసం అతని ఆకలితో ఉన్న ఆత్మకు అమృతంలా ఉంది మరియు దాని జ్ఞాపకం అతన్ని ఎప్పుడూ వెంటాడింది

తరువాత. ఇది అతని జీవితంలో ప్రధాన ఓదార్పు అయిన గీతకు మాత్రమే పక్కన ఉంది

ఒక పిల్లవాడు తన తల్లి రొమ్ముకు అతుక్కుపోయినట్లుగా అతను దానిని గట్టిగా పట్టుకున్నాడు.

అతని తల్లిదండ్రుల ఉదాహరణ అతనిలో విస్తృత సహనం మరియు దృక్పథాన్ని పెంపొందించింది

అన్ని విశ్వాసాల పట్ల గౌరవం. కానీ అతను క్రైస్తవ మతం పట్ల తీవ్రమైన అయిష్టతను పెంచుకున్నాడు. కారణం

ఇది క్రైస్తవ మిషనరీ. చారిత్రాత్మకంగా, క్రైస్తవ మిషనరీ కార్యకలాపాలు

బ్రిటీష్ ఆక్రమణకు అనుబంధంగా మరియు పెద్దగా భారతదేశానికి వచ్చారు

యొక్క వ్యక్తీకరణ, గాంధీజీ పిలిచినట్లు, “జయించే మత సామ్రాజ్యవాదం

జాతి”. దేవుడు “అన్యజనులను” పరిపాలించుటకు తన స్వంతంగా ఎన్నుకున్న ప్రజలను పంపాడు. ది

“అన్యజనులు” కాబట్టి, యేసుక్రీస్తు మహిమ కొరకు “తిరిగి పొందబడాలి”.

దురదృష్టవశాత్తు, మిషనరీ అనుసరించిన పద్ధతులు “సమావేశం

ఆత్మలు” ఎల్లప్పుడూ న్యాయంగా లేదా తెలివిగా ఉండవు. మంచి మనసున్న సువార్తికులు తారాగణం

విద్యార్థులు తమ ప్రభావానికి లోనైన పాఠశాల-బాలురపై కోరికతో కూడిన కళ్ళు. “ది

శిలువ యొక్క ఈ ఉత్సాహభరితమైన అనుచరుల పద్ధతి” అని జీవిత చరిత్ర రచయిత రాశారు

దాదాభాయ్ నౌరోజీ, దేశంలోని అత్యంత గౌరవనీయులైన ప్రొఫెసర్లలో కొందరిని ప్రస్తావిస్తూ

బాంబే ప్రెసిడెన్సీ, “సులభంగా ఉంది-ఒక గంట క్రైస్తవ మతానికి ఇవ్వబడింది, నలుగురి బహుమతి

గంటల ఇంగ్లీష్, చరిత్ర, భూగోళశాస్త్రం మరియు గణితం.” [ఆర్. పి. మసాని, దాదాభాయ్

నౌరోజీ: ది గ్రాండ్ ఓల్డ్ మ్యాన్ ఆఫ్ ఇండియా, p. 38] వారి అత్యంత ప్రయోజనకరమైన కార్యకలాపం మారింది

అజాగ్రత్తగా ఉన్నవారిని వారి ప్రాధమిక సాధనకు ఉపయోగించినప్పుడు ఉచ్చు

మతమార్పిడి వస్తువు. ప్రజలు వారిని “గొర్రెలలోని తోడేళ్ళుగా పరిగణించారు

దుస్తులు”. పార్సీలలో వారు “మానవులలో దెయ్యాలు” అని అసహ్యించుకున్నారు

ఆకారం”. [Ibid] వారి కపట వ్యూహాలచే ప్రేరేపించబడిన భయం దాదాభాయిని అడ్డుకుంది

నౌరోజీ ప్రధాన న్యాయమూర్తి అయిన సర్ ఎర్స్కిన్ పెర్రీ అందించే స్కాలర్‌షిప్‌ను స్వీకరించారు

బాంబే ప్రెసిడెన్సీకి చెందిన, న్యాయశాస్త్రం అభ్యసించడానికి ఇంగ్లండ్ వెళ్ళినందుకు. వారి ఖండన మరియు

క్రైస్తవేతర విశ్వాసాల దుర్వినియోగం, చాలా తరచుగా “మార్పిడి” అనే వాస్తవంతో పాటు

బాప్టిజం పొందినవారు మద్యపానం, గొడ్డు మాంసం తినడం మరియు

పాశ్చాత్య దుస్తులు మరియు జీవన విధానాన్ని అవలంబించడం, వ్యతిరేకంగా బలమైన భావనను సృష్టించింది

వాటిని సనాతన ధర్మానికి పరిమితం చేయలేదు. మోహన్ అలాంటిది ఒకటి విన్నాడు

రాజ్‌కోట్‌లో మతమార్పిడి కేసు. ఖచ్చితంగా, అతను ఒక మతం అవసరమని భావించాడు

గొడ్డు మాంసం తినడం, మద్యం తాగడం మరియు సొంత బట్టలు మార్చుకోవడం పేరుకు అర్హత లేదు. “నేను

కొత్తగా మారిన వ్యక్తి అప్పటికే తన మతాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం ప్రారంభించాడని కూడా విన్నాను

పూర్వీకులు.” [ఎం. కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, పి. 34] ఇది నిండిపోయింది

అతనికి క్రైస్తవం పట్ల తీవ్ర విరక్తి కలిగింది.

ప్రెస్బిటేరియన్లు రాజ్‌కోట్‌లో మిషన్‌ను కలిగి ఉన్నారు. కొంత సమయం మోహన్ మరియు అతని

పాఠశాలకు వెళ్లే మార్గంలో సహచరులు దూరం నుండి ఒక సంగ్రహావలోకనం పొందారు

పాఠశాల గేటు దగ్గర గుంపుకు మిషనరీ బోధిస్తున్నాడు. ఇది రెవ. హెచ్.ఆర్.

స్కాట్ అతను ఏమి బోధించాడో వారికి కనీస అవగాహన లేదు. “నేను, కనీసం, ఎప్పుడూ

అప్పుడు ఆయన దగ్గరికి వెళ్లాడు” అని గాంధీజీ జోసెఫ్ డోక్‌కి వివరించాడు. కానీ

అప్పుడప్పుడు, వారు ప్రజలచే “అతని చెడు చికిత్స గురించి పుకార్లు” విన్నారు. తరువాత,

గాంధీజీ తన గురించి తెలుసుకుని, అభిమానించేవాడని చెప్పారు. [జోసెఫ్ J. డోక్, M. K.

గాంధీ: యాన్ ఇండియన్ పేట్రియాట్ ఇన్ సౌత్ ఆఫ్రికా, p. 31]

1926లో గాంధీజీ రాసిన ‘మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్‌ విత్ ట్రూత్’లో చదివిన తర్వాత

రాజ్‌కోట్‌లోని క్రిస్టియన్ మిషనరీల కార్యకలాపాల జ్ఞాపకాలను మిస్టర్ స్కాట్ రాశారు

గాంధీజీకి తాను ఎప్పుడూ “హిందువులపై దూషణలు కురిపించలేదని మరియు

వారి దేవుళ్ళు”, లేదా అతను మార్చిన వారిలో ఎవరినైనా “గొడ్డు మాంసం తినడానికి మరియు

మద్యం తాగండి”. [యంగ్ ఇండియా, 4వ మార్చి, 1926, పేజి. 82] గాంధీజీ అంగీకరించారు

రెవ్. స్కాట్‌కు వ్యక్తిగతంగా సంబంధించినంత వరకు తిరస్కరణ, కానీ అతనికే కట్టుబడి ఉంది

సాధారణంగా మిషనరీల మతమార్పిడి కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన ప్రకటన.

కాలక్రమేణా అతను క్రైస్తవ మతం పట్ల విరక్తి చెందాడు. కానీ అతనితో గొడవ

క్రైస్తవ మిషనరీలు మిగిలారు. వారితో ఎప్పుడూ విభేదాలు ఆగలేదు

అతను, మరియు అతను వారితో.

మోహన్ చదివిన స్కూల్లో మతం బోధపడలేదు. ఇది కలిగి ఉంది, కాబట్టి,

ఇంట్లో నేర్పించాలి. అతన్ని రాజ్‌కోట్‌లోని ప్రాథమిక పాఠశాలకు పంపినప్పుడు, అతని సోదరుడు

అతనిని ఇతర పిల్లలతో పాటు అతనికి బోధించే బ్రాహ్మణుడి క్రింద ఉంచాడు

కుటుంబం, రామ రక్షా స్తోత్రం మరియు విష్ణు పూజ. అతను వాటిని హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకున్నాడు. కానీ అతడు

వాటి అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి తగినంత సంస్కృతం పూర్తిగా తెలియదు. పై ఉపన్యాసాలు

భాగవత పురాణం, పారాయణం యొక్క నాణ్యత లేని కారణంగా

వ్యాఖ్యానం, అతనిని ప్రభావితం చేయలేదు.

అతను విన్న కొన్ని వైష్ణవ దేవాలయాలలోని అనైతిక కథలు,

అతని పూర్వీకుల సనాతన ఫార్మలిజంపై అతని విశ్వాసాన్ని బలహీనపరిచాడు; మరియు ఆ తలుపు

ఆధ్యాత్మిక సాంత్వన అతనికి మూసివేయబడింది. అతని లోపలి ప్రశ్నలకు ఇబ్బంది పడి, అతను తిరిగాడు

మనుస్మృతి పేజీలకు. అందులో సృష్టికి సంబంధించిన అపోక్రిఫాల్ ఖాతా మాత్రమే

అతను వచ్చినప్పుడు బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ అతనిని గందరగోళానికి గురిచేసినట్లే, అతని మనస్సును గందరగోళానికి గురిచేసింది

బైబిల్ కు. మనుస్మృతిలో హత్యకాని మరియు మాంసాహారానికి సంబంధించిన వైరుధ్య గ్రంథాలు

అతని గందరగోళాన్ని జోడించి, మాంసాహారంలో అతని ప్రయోగానికి ప్రేరణనిచ్చింది. “నేను

సర్పాలు, దోషాలు మరియు ఇలాంటి వాటిని చంపడం చాలా నైతికమని కూడా భావించాడు. నాకు గుర్తుంది

ఆ వయస్సులో బగ్‌లను మరియు ఇతర కీటకాలను ఒక విధిగా భావించి చంపారు.” [ఎం. కె.

గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, p. 34]

దిగ్భ్రాంతి చెందిన అతను తన కష్టాలను తన పెద్దల ముందు ఉంచాడు, కాని వారు ఇవ్వగలరు

సంతృప్తికరమైన సమాధానం లేదు. అతని విశ్వాసం ఒకదాని తర్వాత మరొకటి కృంగిపోవడం ప్రారంభించింది.

భ్రష్టు పట్టిన హిందూమతానికి, నాస్తికత్వానికి మధ్య అతని చిన్నతనంలో ఉన్నట్టుండి కనిపించింది

ప్రత్యామ్నాయం లేదు. కాబట్టి, అది నాస్తికత్వం. “కాసేపు,” అతను జోసెఫ్ డోక్‌తో చెప్పాడు,

“నేను ఆచరణాత్మకంగా నాస్తికుడిని.” ఈ గందరగోళంలో, ఒక విషయం పట్టింది

అతని మనస్సును గట్టిగా పట్టుకున్నాడు, “నైతికత విషయాలకు ఆధారం మరియు సత్యం

అన్ని నైతికత యొక్క పదార్ధం.” [ఐబిడ్] సత్యం అతని షీట్ యాంకర్‌గా మారింది. ఇది అన్ని జరిగినప్పుడు

వేరే దారి ఇచ్చింది.

* * *

ఊక—ఒక స్కావెంజర్—ఆ దూరపు రోజుల్లో ఇంటికి వచ్చేవాడు

రాత్రి మట్టిని తీసివేసి, ప్రాంగణాన్ని తుడుచుకోవాలి. మోహన్‌పై బురదజల్లలేదు

అతనిని. ఒకవేళ అతను చేసినట్లయితే, అపవిత్రత నుండి తనను తాను శుభ్రపరచుకోవడానికి అతను స్నానం చేయవలసి ఉంటుంది

“స్పర్శ”. అదేవిధంగా పాఠశాలలో అతను “అంటరానివాడు”, అతని తల్లిని తాకినట్లయితే

వెళ్లి ముస్లిమ్‌ని తాకమని అడిగాడు. ఒక అపవిత్రత మరొకటి రద్దు! అతను

ఈ ప్రశ్నపై అతని తల్లిదండ్రులతో చాలా గొడవలు జరిగాయి. కేవలం గౌరవం నుండి

తన తల్లి కోసం అతను తరచుగా అతను చెప్పినట్లు చేసేవాడు. కానీ అతని హృదయం తిరుగుబాటు చేసింది. “నాకు చెప్పాను

ఉకాతో శారీరక సంబంధాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడంలో ఆమె పూర్తిగా తప్పు అని తల్లి

పాపం.” [యంగ్ ఇండియా, ఏప్రిల్ 27, 1921, పేజి. 135, గాంధీజీ అధ్యక్షత వహిస్తున్నప్పుడు

సప్రెస్డ్ క్లాసెస్ కాన్ఫరెన్స్, అహ్మదాబాద్] విష్ణు పూజ పద్యాలలో అతను

హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకునేలా చేయబడ్డాడు, వచనం వచ్చింది: “జలే ఇవాలి: చేయాలి”:, “ప్రభువు

నీటిలో వ్యాపించి ఉన్నాడు, ప్రభువు భూమిని వ్యాపించి ఉన్నాడు. ప్రభువు ప్రతిచోటా ఉంటే, అతను

తనను తాను ప్రశ్నించుకున్నాడు, అతను ఉకలో కూడా ఎలా ఉండలేడు? అతనికి కూడా అర్థం కాలేదు

దయ్యాల భయాన్ని నాశనం చేయగల రామ రక్ష ఎలాగైనా ఎదుర్కొంటుంది

“అంటరాని” లేదా రామాయణంతో పరిచయం భయం వంటి విషయం

ఒక “అంటరానివాడు” రాముడిని తన పడవలో గంగానది దాటి తీసుకెళ్తున్నాడు

ఏ మానవుడిని అయినా అతను “అంటరానివాడు”గా పరిగణించాలనే ఆలోచన

ఒక కలుషితమైన ఆత్మ.

అతని ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో ప్రశ్నించే ఆలోచన అలవాటుగా మారింది

ప్రస్తుత మతపరమైన మరియు సామాజిక ఉపయోగాలతో సహా ప్రతిదానిని పరీక్షకు గురిచేస్తుంది

కారణం. ఇది అతని ఆత్మలో సంస్థపై తిరుగుబాటు బీజాన్ని నాటింది

అంటరానితనం. ఇది అతని ప్రార్థన, అతను తరువాత ప్రకటించాడు, అతను పునర్జన్మ పొందవలసి వస్తే

అంటరానివాడిగా పుట్టవచ్చు, “నేను వారి బాధలను, బాధలను పంచుకుంటాను,

మరియు అవమానాలు వారిపై (మరియు) సమం చేయబడ్డాయి. . . దాని నుండి నన్ను మరియు వారిని విడిపించుము

దయనీయ పరిస్థితి. . . .” [యంగ్ ఇండియా, 4వ మే, 1921, పేజి. 144]

అతను ఒక గుజరాతీ కవి నుండి ఆజ్ఞాపించే ఒక చరణంతో చెప్పలేనంతగా కదిలించాడు

“ఒక గిన్నె నీటికి మంచి భోజనం” ఇవ్వడం, “ఒక సాధారణ పెన్నీకి” తిరిగి చెల్లించడం

బంగారం”, మరియు మిమ్మల్ని రక్షించిన మరొకరిని రక్షించడానికి ఒకరి ప్రాణాలను అర్పించడం.

. . . నిజమైన గొప్పవారికి మనుషులందరినీ ఒకేలా తెలుసు

మరియు చెడు చేసినందుకు మంచి ఆనందంతో తిరిగి వెళ్లండి.

ఇది అతనికి మతం యొక్క సారాంశం.

 సశేషం

మీ గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -26-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.3 వ భాగం.25.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.3 వ భాగం.25.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.15 వ భాగం.25.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.15 వ భాగం.25.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఫ్రాంక్ loo ధర్ మాట్ రచన. ఎ గెలాక్సీ ఆఫ్ అమెరికన్స్.(జ్యోతీ ర్మాల).2 వ భాగం.24.2.24.

ఫ్రాంక్ loo ధర్ మాట్ రచన. ఎ గెలాక్సీ ఆఫ్ అమెరికన్స్.(జ్యోతీ ర్మాల).2 వ భాగం.24.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం. ఈ రేడు లోకాలు.10 వ భాగం.24.2.24.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం. ఈ రేడు లోకాలు.10 వ భాగం.24.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment