శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.3 వ భాగం.25.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.3 వ భాగం.25.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.15 వ భాగం.25.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.15 వ భాగం.25.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఫ్రాంక్ loo ధర్ మాట్ రచన. ఎ గెలాక్సీ ఆఫ్ అమెరికన్స్.(జ్యోతీ ర్మాల).2 వ భాగం.24.2.24.

ఫ్రాంక్ loo ధర్ మాట్ రచన. ఎ గెలాక్సీ ఆఫ్ అమెరికన్స్.(జ్యోతీ ర్మాల).2 వ భాగం.24.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం. ఈ రేడు లోకాలు.10 వ భాగం.24.2.24.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం. ఈ రేడు లోకాలు.10 వ భాగం.24.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం .2 వ భాగం.24.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం .2 వ భాగం.24.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.14 వ భాగం.24.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -2 వ భాగం -5

మహాత్మా గాంధీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -2 వ భాగం -5

9 వ అధ్యాయం –బాల్యం కౌమారం

చాప్టర్ IX: బాల్యం మరియు కౌమారదశ

1

మోహన్ తర్వాత కాబా గాంధీ రాజ్‌కోట్‌కు తిరిగి రావడం చాలా కష్టం

వివాహం. అతనికి తగిలిన గాయాలు అతనిని జీవితాంతం చెల్లాచెదురుగా చేశాయి. అతని దీర్ఘకాలం

అయినప్పటికీ, అనారోగ్యం అతనిని చికాకు పెట్టలేదు లేదా అతని సమస్థితిని ప్రభావితం చేయలేదు. మోహన్

అరుదైన భక్తితో అతని అనారోగ్యం అంతటా అతనికి పాలిచ్చింది. తండ్రికి కూడా ఉంది

తన కొడుకుపై అపరిమిత విశ్వాసం మరియు సంకోచం లేకుండా తన మనుని పిలిచాడు

అతనికి సహాయం అవసరమైనప్పుడల్లా. మను తన వంతుగా ఒక్కసారి కూడా వెంటనే విఫలం కాలేదు

అతని పిలుపుకు ప్రతిస్పందించండి. పొద్దున్నే తన తండ్రికి వాష్ బేసిన్ తీసుకొచ్చేవాడు

మరియు అతని అభ్యంగనానికి నీరు, అతనికి మరుగుదొడ్డికి సహాయం చేయండి, అతని పాదాలను కడుక్కోండి, స్నానం చేయండి,

అతనిని భౌతిక శాస్త్రం మరియు అప్పుడు మాత్రమే అతను తన చదువుల గురించి మాట్లాడుతాడు. రాత్రి అతను

ఆప్యాయంగా అతని కాళ్ళకు మసాజ్ చేసి, అతను ఆదేశించినప్పుడు మాత్రమే అతనిని విడిచిపెడతాడు,

లేదా అతని తండ్రి నిద్రపోతున్నప్పుడు. భర్త సేవలో ఏమాత్రం అలసిపోనిది అతనిది

తల్లి.

దీని అర్థం అతని చదువుపై నిర్లక్ష్యం. కానీ అతను పట్టించుకోలేదు. “నా స్వంత

అతను వ్రాశాడు, “నా సామర్థ్యం పట్ల నాకు పెద్దగా గౌరవం లేదు. నేను ఉపయోగించాను

నేను బహుమతులు మరియు స్కాలర్‌షిప్‌లను గెలుచుకున్నప్పుడల్లా ఆశ్చర్యపోతాను. కానీ నేను చాలా అసూయతో

నా పాత్రను కాపాడాడు. చిన్న చిన్న మచ్చ నా కళ్ళ నుండి కన్నీళ్లు తెప్పించింది. నేను ఎప్పుడైతే

మెరిట్, లేదా గురువుగారికి మెరిట్ అనిపించింది, ఒక మందలింపు, అది నాకు భరించలేనిది.’’

[ఎం. కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, పి. 15]

క్రూరమైన వ్యంగ్యం ద్వారా, తనను తాను కళంకం లేకుండా ఉంచుకోవాలనే అతని ఆత్రుత తెచ్చింది

అతనిపై యోగ్యత లేని కళంకం. అతను ఏడో తరగతిలో ఉన్నప్పుడు, ది

ప్రధానోపాధ్యాయుడు, పార్సీ, విద్యార్థులకు జిమ్నాస్టిక్స్ మరియు క్రికెట్‌ను తప్పనిసరి చేశారు.

మోహన్ ఇద్దరినీ ఇష్టపడలేదు, మొదట అతను సిగ్గుపడేవాడు మరియు సహవాసానికి దూరంగా ఉన్నాడు

ఇతర అబ్బాయిలు, మరియు రెండవది ఎందుకంటే అతను తన తండ్రి అనారోగ్య పడక వద్ద ఉండటానికి ఇష్టపడతాడు. అతను,

కావున, మినహాయించవలసిందిగా కోరింది, కేవలం తిరస్కరించబడుతుందని. మరుసటి శనివారం,

పాఠశాల ఉదయం జరిగింది. మధ్యాహ్నం మేఘావృతమైంది. అతను లెక్కను కోల్పోయాడు

సమయం. ప్లేగ్రౌండ్‌కి వచ్చేసరికి ఆటలు ముగిశాయి

గైర్హాజరు అని గుర్తించబడింది. మరుసటి రోజు వివరించాలని పిలిచినప్పుడు, అతను వాస్తవాలను చెప్పాడు కానీ

అతని ప్రధానోపాధ్యాయుడు అతని మాటలను నమ్మలేదు మరియు అతనికి జరిమానా విధించాడు. జరిమానా స్వల్పం

ఒకటి-ఒకటి లేదా రెండు అణాలలో మాత్రమే. కానీ చెప్పాను అనుకునే వేదన

ఒక అబద్ధం అతనిలోకి ప్రవేశించింది. అతను తీవ్రంగా ఏడ్చాడు మరియు తన తండ్రికి జరిగిన మొత్తం కథ చెప్పాడు. తండ్రి

పాఠశాల సమయం తర్వాత తన కుమారుడి హాజరు కావాలని ప్రధానోపాధ్యాయుడికి లేఖ రాశాడు

మరియు ఆటలలో హాజరు నుండి అతనికి మినహాయింపు పొందింది. జరిమానా కూడా పడింది

పంపబడింది. ఈ సంఘటన యువ మోహన్ మనసులో లోతైన ముద్ర వేసింది. అతను

దానిని తన పురోగతిలో మరో మైలురాయిగా మార్చుకున్నాడు, ‘‘సత్యం ఉన్న వ్యక్తిని నేను చూశాను

శ్రద్ధగల మనిషిగా కూడా ఉండాలి. ఇది నా అజాగ్రత్తకు మొదటి మరియు చివరి ఉదాహరణ

పాఠశాలలో.” [Ibid, p. 16]

మోహన్‌కి ఇప్పుడు పదిహేనేళ్లు. అతని వివాహం అతనిని ఒక విద్యా సంవత్సరాన్ని కోల్పోయేలా చేసింది. ద్వారా

కఠోర శ్రమతో అతను డబుల్ ప్రమోషన్ పొందాడు. అతను పని ఫలితంగా వచ్చింది

గతంలో కంటే కష్టం. మాతృభాషకు బదులుగా ఇంగ్లీషును మాధ్యమంగా మార్చడం

నాల్గవ తరగతిలో చాలా సబ్జెక్టులకు అతని కష్టాలు మరింత పెరిగాయి. జామెట్రీ అడ్డుపడింది

అతను అకస్మాత్తుగా యూక్లిడ్ యొక్క పదమూడవ ప్రతిపాదనను చేరుకునే వరకు

దాని హేతుబద్ధతను గ్రహించారు, “మరియు విషయం యొక్క పూర్తి సరళత నాకు బహిర్గతమైంది”.

సంస్కృతానికి “క్రామింగ్” అవసరం. ఇది అతను అసహ్యించుకున్నాడు. కాబట్టి అతను పర్షియన్ భాషలోకి మారాడు.

కృష్ణశంకర్ హిరాశంకర్ పాండ్యా, అతని సంస్కృత ఉపాధ్యాయుడు, అయితే వేడుకున్నాడు

అతను “తన మతం యొక్క భాషను విడిచిపెట్టడానికి” కాదు. అతని దయ మొహానికి అవమానం కలిగించింది

పశ్చాత్తాపం, మరియు అతను దాని కోసం తన గురువుకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి జీవించాడు. ధనవంతులకు ప్రత్యక్ష ప్రవేశం

ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం యొక్క నిధి-అతను సందేహంతో విసిరివేయబడినప్పుడు మరియు

సంశయవాదం, అతని షీట్ యాంకర్‌గా మారింది.

చిన్నతనం నుండి మోహన్ చాలా గంభీరంగా ఉండే కుర్రవాడు. అక్కడ

తన రెండవ కుమారుడు మణిలాల్‌కు రాసిన లేఖలలో ఒకదానిలో కనిపిస్తుంది, ఆ వాక్యం

దాని గంభీరమైన తీవ్రతలో భయపెట్టేది. లేఖ మార్చి 2, 1909. అతను

అప్పుడు నలభై మరియు అతని కొడుకు పదిహేడు. అతను రెండోదానిపై నొక్కి చెప్పడానికి ప్రయత్నించాడు

బాల్యం నుండి కూడా జీవితంలో దృక్పథం యొక్క గంభీరతను పెంపొందించుకోవడం విలువ

తన తల్లికి తన హృదయంతో మరియు ఆత్మతో సేవ చేయడం అతనిలో అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం

చదువు. లేఖ నడుస్తుంది:

నాథూరామ్ శర్మ ఉపనిషత్తుల పరిచయంలో ఒక వ్యాఖ్య వదిలివేయబడింది

నా మనసులో చాలా లోతైన ముద్ర. దీని ప్రభావం మనిషిలో మొదటి దశ

జీవితం, అనగా, బ్రహ్మచార్య దశ చివరిది, అనగా సన్యాస దశ వంటిది. వినోదం మరియు

ఒకరి అమాయకత్వం ఉన్న సంవత్సరాల్లో, అంటే పన్నెండవ సంవత్సరాల వరకు మాత్రమే ఉల్లాసానికి అనుమతి ఉంటుంది.

సంవత్సరం. పిల్లవాడు విచక్షణ వయస్సు వచ్చిన వెంటనే, అతను దాని గురించి నేర్చుకోవాలి

తన బాధ్యత యొక్క పూర్తి భావనతో మరియు నిరంతరాయంగా, చేతన ప్రయత్నం చేయండి

అతని పాత్రను అభివృద్ధి చేయండి. . . . నేను మీ వయస్సు కంటే తక్కువగా ఉన్నప్పుడు, నా గొప్పతనం నాకు గుర్తుంది

నా తండ్రికి పాలివ్వడం ఆనందంగా ఉంది. సరదా, ఉల్లాసమంటే ఏమిటో అప్పటి నుంచి నాకు తెలియదు

పన్నెండవ సంవత్సరం (ఇటాలిక్స్ గని).

అతని బాల్యంలోని కొన్ని తప్పిదాలు కూడా ఈ లక్షణంలో పాతుకుపోయాయి

తన. ఇది అతనికి దాదాపు ఏడు సంవత్సరాల వయస్సులో, ధూమపానంలోకి మరియు దానితో పాటుగా దారితీసింది

సేవకుని జేబుల నుండి రాగిని దొంగిలించడం. మామ పొగ తాగాడు. కాబట్టి అతను ఆలోచించాడు

పొగ వలయాలను ఊదడం లేదా ఒకరి నాసికా రంధ్రాల ద్వారా బయటకు పంపడం

ఎదిగిన వ్యక్తి తన అనుకరణకు తగిన సాఫల్యం కావాలి. కంపెనీ లో

ఒక “బంధువు” తో, అతను ధూమపానం నేర్చుకున్నాడు. సిగరెట్ కొనడానికి డబ్బు కావాలి.

అందువల్ల, దొంగతనానికి ఆశ్రయించబడింది. కానీ ధాన్యానికి వ్యతిరేకంగా దొంగతనం జరిగింది.

కాబట్టి వారు విసిరిన సిగరెట్ స్టబ్‌లతో సరిపెట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించారు.

ఇది వారి కౌమార ఆత్మగౌరవాన్ని దెబ్బతీసింది.

ఒక కలుపు యొక్క పోరస్ కాండం తదుపరి ప్రయత్నించబడింది. వారు దానిని బాగానే పఫ్ చేయగలరు.

కానీ ఇది పేలవమైన ప్రత్యామ్నాయంగా అనిపించింది. ఈ స్వాతంత్ర్యం లేకపోవడం

తట్టుకోలేని. మరణానికి కూడా ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది. వారు ఆత్మహత్య చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు

ఆత్మహత్య ఒప్పందాన్ని కుదుర్చుకుంది, కేదార్జీ మందిర్‌ను సందర్శించడం ద్వారా దానిని మూసివేసి, వెలుగులోకి వచ్చింది

దేవత వారి సంస్థను ఆశీర్వదించడానికి మరియు విత్తనాలతో ఒంటరి ప్రదేశానికి వెళ్లింది

వారి జేబులో విషపూరితమైన ధాతురా (బెల్లడోనా). వారు కొన్ని విత్తనాలను మింగారు

ప్రతి. కానీ అప్పుడు వారి ధైర్యం వారిని విడిచిపెట్టింది. ఖచ్చితంగా, స్వాతంత్ర్యం లేకపోవడం

మరికొంత కాలం సహించవచ్చు, వారు పెరిగే వరకు వారు భావించారు

పైకి మరియు వారి స్వంత మార్గాలను కలిగి ఉన్నాయి. అప్పుడు వారు బహిరంగంగా ధూమపానం చేస్తారు! ది

ఆత్మహత్య ఆలోచన విరమించుకుంది మరియు వారు రామ్‌జీ మందిర్‌కు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నారు

“మనల్ని మనం కంపోజ్ చేసుకోవడానికి”. [Ibid, p. 26]

తరువాతి జీవితంలో, గాంధీజీ ధూమపానం పట్ల తీవ్ర అసహ్యం పెంచుకున్నారు, మాత్రమే కాదు

ఎందుకంటే ఇది “మురికి” అలవాటు, కానీ కారణంపై దాని సూక్ష్మమైన మూర్ఖపు ప్రభావం కారణంగా

అది ఆలోచించలేని విధంగా తీర్పు యొక్క లోపాలకు దారి తీస్తుంది. ఒక గా

ఉదాహరణ, అతను టాల్‌స్టాయ్ యొక్క క్రూట్జర్‌లో హీరో యొక్క ఉదాహరణను ప్రస్తావించాడు

సొనాట, ఈర్ష్యతో కూడిన కోపంతో, హత్య చేయాలని నిర్ణయించుకుంది, కానీ తీసుకురాలేదు

అది స్వయంగా చేయడానికి. అతను ఒక కుర్చీలో కూర్చుని సిగరెట్ తాగడం ప్రారంభించాడు

ఇది అతని సున్నితమైన అనుభూతిని తగ్గిస్తుంది మరియు దస్తావేజు పూర్తి అవుతుంది.

2

హైస్కూల్‌లో మోహన్‌దాస్‌కి అతని ఇద్దరితో సన్నిహిత స్నేహం ఏర్పడింది

తోటివారు. వీరిలో ఒకరు లోహనా కుర్రవాడు, “ఒకరి తమ్ముడు

మా పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు. మరొకరు ముస్లిం అబ్బాయి-షేక్ మెహతాబ్. మొదటిది

బాలుడు తన జీవితం నుండి బయటపడ్డాడు, మరొకడు దానిలోకి ప్రవేశించాడు. మరొకరితో స్నేహం

అతని జీవితంలో విషాదంగా మారింది. స్కూల్లో చాలా మంది పెద్ద అబ్బాయిలు ఉండేవారు

మంచి అబ్బాయిలందరూ చెడు సహవాసం అని భయపడేవారు. మోహన్ ఎప్పుడూ భయపడేవాడు

వారిది. వారి వేధింపుల నుండి అతన్ని రక్షించడానికి అతనికి ఎవరైనా అవసరం. అంతేకాకుండా, తో

అతని సహజమైన శౌర్యం, ఇది బలహీనులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడాలని అతనిని ప్రోత్సహించింది

బలమైన, బలహీనులకు అదే రక్షణ కల్పించాలని ఆయన ఆకాంక్షించారు

అబ్బాయిలు కూడా.

మెహతాబ్ మోహన్‌కి తనకు లేనివాటిని సాకారం చేసినట్లు అనిపించింది

ఉండాలని ఆకాంక్షించారు. అతను బలమైన మరియు అథ్లెటిక్, ఆకట్టుకునే శరీరాకృతితో ఉన్నాడు

శారీరక దండన ఎంతైనా తీసుకోండి. మోహన్ చిన్నవాడు మరియు బలహీనుడు. అతను ఉన్నాడు

దొంగలు, దయ్యాలు మరియు పాములకు భయపడతారు; he could not go to bed లైట్ లేకుండా. ది

తత్ఫలితంగా అతని గదిలో రాత్రంతా దీపం వెలుగుతూనే ఉంది. “నేను చేస్తాను

ఒక వైపు నుండి దయ్యాలు, మరొక వైపు నుండి దొంగలు మరియు సర్పాలు వస్తున్నట్లు ఊహించుకోండి

మూడవ వంతు నుండి.” [Ibid, p. 20] దీనికి విరుద్ధంగా, అతని స్నేహితుడు దేవునికి లేదా దెయ్యానికి భయపడలేదు. అతను

“అతను సజీవ సర్పాలను తన చేతిలో పట్టుకోగలడు, దొంగలను ఎదిరించగలడు మరియు చేసాడు” అని ప్రగల్భాలు పలికాడు

దయ్యాలను నమ్మను.” [Ibid, p. 21] బెదిరింపులకు అతనికి భయం లేదు. అతను ఒకటి వెళ్ళవచ్చు

అన్నింటి కంటే మెరుగైనది. ఒకసారి అతను మోహన్ తరపున వారి స్నేహితులకు టీ-పార్టీ ఇచ్చాడు. వద్ద

ముగింపు యధావిధిగా తమలపాకులు వడ్డించారు. కానీ ఎరుపు కేటుకు బదులుగా, అతను

పెదవులు మరియు దంతాలను నల్లగా మార్చే కొన్ని ఇతర అంశాలను వారికి పరిచయం చేసింది

వాటిని నమిలిన వారు. అప్పుడే మోహన్ అన్నయ్య కాళిదాస్.

సంఘటనా స్థలానికి చేరుకుంది. అతను ఆ స్థితిలో ఉన్న సమూహాన్ని కనుగొనడం

ఆశ్చర్యపోయాడు. ప్రేరణ మోహన్ నుండి వచ్చిందని భావించి, అతను ఇలా అన్నాడు: “నేను ఎప్పుడూ

అనుకున్నాను, మోనియా, మీరు దీన్ని చేయగలరు!

ఈ స్నేహానికి మోహన్ తల్లిదండ్రులు అంగీకరించలేదు. అతని భార్య కూడా చేయలేదు. వాళ్ళు

మెహతాబ్‌కి చాలా దుర్గుణాలు ఉన్నాయని తెలుసు. మోహన్‌కు ప్రమాదమని హెచ్చరించారు. కానీ

స్థిరత్వం మోహన్ పాత్రలో ఒక అద్భుతమైన లక్షణం. అతను వాటిని పక్కన పెట్టాడు

హెచ్చరికలు. అతను తన స్నేహితుడి లోపాలను గురించి తెలియనివాడు కాదు, అతను వారికి భరోసా ఇచ్చాడు,

కానీ అతను తనను సంస్కరిస్తాడనే నమ్మకంతో ఉన్నాడు. వారు, కాబట్టి,

అతని ఖాతాలో చింతించకండి. వారు అతని మాటతో అతనిని తీసుకున్నారు మరియు తిరిగి చెప్పడం మానేశారు

అతనితో.

కతియావార్ తుప్పు పట్టే ప్రభావం నుండి పూర్తిగా తప్పించుకోలేకపోయాడు

పాశ్చాత్య విద్య. ఇది బెంగాల్ వంటి “సంస్కరణల తరంగం” గుండా వెళుతోంది

అంతకుముందు దాటిపోయింది. దాని ఆవిర్భావములలో ఒకటి వ్యతిరేకంగా జరిగిన క్రూసేడ్

సనాతన హిందూ మతం యొక్క నిషిద్ధాలు, ముఖ్యంగా మాంసాహారానికి సంబంధించి.

జైన మతం ప్రభావం వల్ల బహుశా భారతదేశంలో ఎక్కడా లేదు

మాంసాహారాన్ని గుజరాత్‌లోని వైష్ణవుల మాదిరిగానే భయానకంగా పరిగణిస్తారు. కానీ

“సంస్కరణ” ప్రభావంతో, రాజ్‌కోట్‌లోని అనేక మంది యువకులు మాంసాహారానికి పాల్పడ్డారు

మరియు బిబ్బింగ్ మద్యం-కొన్ని బహిరంగంగా, మరికొన్ని రహస్యంగా. మాంసం తినేవారిలో

కొంతమంది పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు, అలాగే మోహన్ రెండవ సోదరుడు కర్సందాస్.

మెహతాబ్ ఈ “సంస్కరణ”కు మోహన్ వద్ద ఉన్నాడు. “నన్ను చూడు,” అతను చెప్పేవాడు,

“నా శారీరక పరాక్రమాన్ని మరియు ధైర్యాన్ని గమనించండి.” ఈ లక్షణాలను మోహన్ మెచ్చుకున్నాడు.

అనుమానం స్పష్టంగా ఉంది-మాంసం-తినే థీసిస్.

మోహన్ తడబడ్డాడు. ట్యూన్ సెట్‌కి అతని గుండె తీగలు స్పందించలేదు. తన

స్నేహితుడు, అయితే, అడ్డుపడలేదు. అతనికి అన్ని కీలు తెలుసు. భారతదేశం యొక్క లోబడి

ప్రతి భారతీయ రొమ్ములో స్థానం పొందింది. భారతదేశంలో కనీసం ఒక వ్యక్తి లేదా ఒక బిడ్డ లేరు

ఇంగ్లీషును తరిమికొట్టడం మరియు పునరుద్ధరించడం అనే కలని ఒక సమయంలో లేదా మరొకటి పంచుకోలేదు

తన దేశానికి స్వాతంత్ర్యం కోల్పోయింది. మోహన్ దానికి మినహాయింపు కాదు. అతని స్నేహితుడు

ఆ సెంటిమెంట్ మీద ఆడుకోవడం మొదలుపెట్టాడు. ఆంగ్లేయుడు ఎందుకు పాలించగలిగాడు

భారతదేశమా? ఎందుకంటే అతను మాంసం తినేవాడు. గుజరాతీ కవి అయిన నర్మద్ లేకుంటే

“భారతీయ చిన్నవారిని పాలించిన” “శక్తిమంతుడైన ఆంగ్లేయుడిని” డోగెరెల్ ప్రశంసించాడు,

ఎందుకంటే అతను మాంసం తినేవాడు, అతను “ఐదు మూరల పొడవు?”

వాదన ఇంటిదారి పట్టింది. “మాంసాహారం అనేది నాలో పెరగడం మొదలైంది

మంచిది, అది నన్ను బలంగా మరియు ధైర్యంగా చేస్తుంది మరియు అది దేశం మొత్తం అయితే

మాంసాహారాన్ని తీసుకున్నాడు, ఆంగ్లేయులను అధిగమించవచ్చు. [Ibid] అతని స్నేహితుడు సంపాదించాడు

మాంసం మరియు అది వండుతారు. వారు నది ఒడ్డున ఒంటరి ప్రదేశంలో కలుసుకున్నారు

మోహన్ మొదటిసారి మాంసం రుచి చూశాడు.

అతను దానిని రుచించలేదు. “మేక మాంసం తోలులా గట్టిది. . . . నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నాను

మరియు తినడం మానేయవలసి వచ్చింది. రాత్రివేళ అతడిని పీడకలలు వెంటాడుతున్నాయి. “ప్రతిసారి

నేను నిద్రలోకి జారుకున్నాను, సజీవంగా ఉన్న మేక లోపల రొప్పుతున్నట్లు అనిపించింది

నేను, మరియు నేను పశ్చాత్తాపంతో పైకి దూకుతాను. కానీ అదంతా ఓర్చుకున్నాడు

“సంస్కరణ”. అతను బలంగా మరియు ధైర్యంగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు మరియు తన దేశస్థులు కూడా ఉండాలని కోరుకున్నాడు

“మనం ఆంగ్లేయులను ఓడించి భారతదేశాన్ని స్వేచ్ఛగా మార్చగలము”. [ఐబిడ్]

వాస్తవానికి, ఇవన్నీ అతని తల్లిదండ్రుల నుండి దాచవలసి వచ్చింది. వాళ్ళు వస్తే

దానిలో, వారు మరణించినందుకు షాక్ అవుతారు. కానీ మాంసం తినడం కోసమే

దేశ స్వాతంత్ర్యం ఒక “కర్తవ్యం”. “నేను దస్తావేజును దాచిపెట్టాను

తల్లిదండ్రుల నుండి సత్యం నుండి వైదొలగలేదు.” [Ibid, p. 22]

కాలక్రమేణా మాంసాహారం పట్ల మొదట్లో ఉన్న అసహ్యం తగ్గిపోయింది

మాంసం వంటకాలను కూడా ఆస్వాదించడం ప్రారంభించాడు. అయితే మరో కష్టం వచ్చింది. ప్రతి

అతను మాంసాహారంలో నిమగ్నమైన సమయంలో, అతనికి ఆకలి లేదు, మరియు భోజన సమయంలో అతను కలిగి ఉన్నాడు

తన తల్లికి వివరించడానికి సాకులు కనిపెట్టడానికి. అతని నమ్మకమైన తల్లి అతనిని అతని వద్దకు తీసుకువెళ్ళింది

పదం. ఆమె మోసం మరియు అబద్ధం అతనిలో అసహ్యం నింపింది. తట్టుకోలేకపోయాడు

అది. అదే సమయంలో “సంస్కరణ”లో అటువంటి కీలకమైన ప్రయోగాన్ని వదులుకోలేము

పూర్తిగా. కాబట్టి తల్లిదండ్రుల జీవితకాలంలో అతను తినకూడదని నిర్ణయించుకున్నాడు

మాంసం. వారు లేరు మరియు అతను తన స్వేచ్ఛను కనుగొన్నప్పుడు, అతను భోజనం చేస్తాడు

మాంసం బహిరంగంగా. ప్రయోగం, తదనుగుణంగా, నిలిపివేయబడింది మరియు అది ఎప్పుడూ జరగలేదు

పునఃప్రారంభించబడింది. అది కొనసాగిన దాదాపు ఒక సంవత్సరం కాలంలో, అతను మునిగి ఉండక తప్పదు

అరడజను కంటే ఎక్కువ సార్లు మాంసం తినడం. తల్లిదండ్రులకు చెప్పలేదు. అతను

ధైర్యం చేయలేకపోయారు, మరియు వారు చనిపోయే రోజు వరకు దాని గురించి ఆనందంగా అజ్ఞానంతో ఉన్నారు.

అతని స్నేహితుడి యొక్క కృత్రిమ ప్రభావం అనేక ఇతర మార్గాల్లో కొనసాగింది. అతను

మోహన్ మనసులో అనుమానపు జ్వాల రగిలించింది, మరియు ఇది మరింత ఉధృతం చేసింది

అతనికి మరియు అతని భార్య మధ్య విభేదాలు. చివరికి అతన్ని వ్యభిచార గృహానికి తీసుకెళ్లాడు.

అంతా పక్కాగా ప్లాన్ చేసి ముందే ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. రుసుము చెల్లించబడింది.

కానీ దేవుడు తన అనంతమైన దయతో నన్ను నా నుండి రక్షించాడు. నేను దాదాపు కొట్టబడ్డాను

ఈ దుర్మార్గపు గుహలో గుడ్డి మరియు మూగ. నేను ఆమె మంచం మీద స్త్రీ దగ్గర కూర్చున్నాను, కానీ నేను

నాలుక బిగుసుకు పోయింది.” మహిళ సహనం కోల్పోయి అతన్ని వీధిలోకి నెట్టింది

ఆమె ఎంపిక చేసిన కొన్ని ఎపిథెట్‌ల తోడు. “అప్పుడు నేను నాలాగా భావించాను

పౌరుషం గాయపడింది మరియు అవమానం కోసం భూమిలో మునిగిపోవాలని కోరుకుంది. [ఐబిడ్,

p. 24]

అతను ఈ విధంగా చెత్త నుండి రక్షించబడినప్పటికీ, అతను బయటకు రాలేదని అతను భావించాడు

మక్-హోల్ పూర్తిగా మరకలు లేనిది. “ఎందుకంటే, శరీరసంబంధమైన కోరిక ఉంది, మరియు అది

చట్టం వలె మంచిది.” మునుపటి సందర్భంలో ఇది అతని తల్లిదండ్రుల పట్ల అతని భక్తి మరియు

తనని రక్షించడానికి వచ్చిన వారితో అబద్ధం చెప్పడం అతనికి కలిగించిన బాధ. ఈ

అతని సహజమైన “మూర్ఖత్వం” అతని కవచంగా మారింది. అన్న పాఠం

అతని మీద కాలిపోయింది ఒక వ్యక్తి, తన సొంత పరాక్రమం మీద ఆధారపడే వ్యక్తి

రక్షించాడు, తనను తాను మోసం చేసుకుంటాడు. తెలివి మరియు సంకల్పం ఒక నిర్దిష్ట పొడవు వరకు మాత్రమే తీసుకోగలవు

కానీ ఆఖరి పరీక్షలో వారు మనతో విఫలమయ్యారు. అప్పుడు భగవంతుని దయ మాత్రమే కాపాడుతుంది. “మాలాగా

ఒక మనిషి తరచుగా టెంప్టేషన్‌కు లొంగిపోతాడని తెలుసు, అతను ఎంత ఎదిరించినా,

ప్రొవిడెన్స్ తరచుగా మధ్యవర్తిత్వం వహించి, తనను తాను రక్షించుకుంటాడని కూడా మనకు తెలుసు.

ఇవన్నీ ఎలా జరుగుతాయి – మనిషి ఎంత స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు మరియు జీవి ఎంత దూరం

పరిస్థితులు-స్వేచ్ఛ ఎంతవరకు అమలులోకి వస్తుంది మరియు విధి ఎక్కడ ప్రవేశిస్తుంది

దృశ్యం-ఇదంతా ఒక రహస్యం మరియు మిస్టరీగా మిగిలిపోతుంది. [ఐబిడ్]

ఇది కూడా మెహతాబ్‌తో అతని స్నేహం నుండి అతనికి మాన్పించలేదు. తర్వాత ఎప్పుడు

అతను చదువు కోసం ఇంగ్లండ్ వెళ్ళాడు, అక్కడ నుండి కూడా అతనికి డబ్బు పంపాడు

కొద్దిపాటి భత్యం. అయినప్పటికీ, ఈ స్నేహితుడు అతనిని దక్షిణాఫ్రికాకు అనుసరించాడు. ఇది మాత్రమే

హృదయ విదారకాల యొక్క మరొక సుదీర్ఘ అధ్యాయం తరువాత అతని కళ్ళు తెరవబడ్డాయి

అతని దుష్ట సహచరుడి వైపు.

ఈలోగా అతని చుమ్మీలో అనుమానపు బీజాలు పడ్డాయి

మోహన్ హృదయం, మొలకెత్తింది. భార్యతో ఉన్న సంబంధాన్ని విషపూరితం చేశారు. ఇందులో ఆమె

చిన్న కారణం కూడా ఇవ్వలేదు. తను పడిన బాధకి తనను తాను క్షమించుకోలేదు

మరియు మళ్లీ తన అనవసరంగా తనను తాను తీసుకువెళ్లడానికి అనుమతించడం ద్వారా ఆమెకు కారణమైంది

అసూయ. ఆ విష‌యాన్ని ఆయ‌న త‌న ఆత్మ‌క‌థ‌లో రాసుకున్నారు

నిర్మూలించబడింది “నేను అహింసను దాని అన్ని బేరింగ్‌లలో అర్థం చేసుకున్నప్పుడు మాత్రమే. అప్పటి వైభవాన్ని చూశాను

బ్రహ్మచారి మరియు భార్య భర్త యొక్క బానిస కాదని గ్రహించారు

అతని సహచరుడు మరియు అతని సహాయకుడు మరియు అతని అన్ని ఆనందాలలో సమాన భాగస్వామి మరియు

బాధలు—భర్త తన మార్గాన్ని ఎంచుకునేంత స్వేచ్ఛ.” [Ibid, p. 25]

స్నేహంలో చేసిన ప్రయోగం మోహన్‌దాస్‌కు లోతైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది.

స్నేహం అనేది పరిపూర్ణమైన సంబంధం అని థోరో ఎక్కడో వ్యాఖ్యానించారు

సమానత్వం. “దీనికి సంబంధించిన పార్టీలు అన్ని విధాలుగా సమానం అని కాదు, కానీ వారు సమానంగా ఉంటారు

వారి స్నేహాన్ని గౌరవించే లేదా ప్రభావితం చేసేవన్నీ. . . . వ్యక్తులు కేవలం నాళాలు మాత్రమే

అమృతాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు హైడ్రోస్టాటిక్ పారడాక్స్ అనేది ప్రేమ నియమానికి చిహ్నం. ఇది

దాని స్థాయిని కనుగొంది మరియు అన్ని రొమ్ములలో దాని ఫౌంటెన్-హెడ్ వరకు పెరుగుతుంది.” [వాల్డెన్ మరియు ఇతర

హెన్రీ డేవిడ్ థోరో యొక్క రచనలు, ది మోడరన్ లైబ్రరీ, న్యూయార్క్, (1937), p. 379]

మరలా: “ప్రాథమిక స్నేహం అనేది సంకుచితమైన మరియు ప్రత్యేకమైన ధోరణిని కలిగి ఉంటుంది, కానీ a

గొప్పవాడు ప్రత్యేకమైనవాడు కాదు; దాని నిరుపయోగం మరియు చెదరగొట్టబడిన ప్రేమ మానవత్వం

ఇది సమాజాన్ని తీపి చేస్తుంది.” [Ibid, p. 384] మోహన్ బెస్ట్ ఆఫ్ ఇవ్వడం ద్వారా అనుకున్నాడు

తనను తాను తన స్నేహితుడికి, అతను ప్రభావితం చేయకుండా, అతనిని “సంస్కరించగలడు”

తన కంపెనీ ద్వారా తాను. చాలా ఆలస్యంగా అతను తన కోసం సాన్నిహిత్యం పెంచుకున్నాడని గ్రహించాడు

సంస్కరణల కొరకు ఒక వైరుధ్యం. స్నేహం, దాని స్వభావం ద్వారా, ఒక

“ఇవ్వడం మరియు తీసుకోవడం” యొక్క వ్యవహారం. మరియు మనిషి మరింత సులభంగా ప్రభావితమయ్యే అవకాశం ఉంది కాబట్టి

ధర్మం కంటే వైస్, “ఇలాంటి స్వభావాల మధ్య మాత్రమే స్నేహం పూర్తిగా ఉంటుంది

విలువైనది మరియు శాశ్వతమైనది.” “నిజమైన స్నేహం అనేది ఆత్మల గుర్తింపు చాలా అరుదుగా కనుగొనబడుతుంది

ఈ ప్రపంచంలో.” అన్ని “ప్రత్యేకమైన సాన్నిహిత్యం” కాబట్టి, నివారించబడాలి. “అతను ఎవరు

దేవునితో స్నేహం చేయాలి ఒంటరిగా ఉండాలి లేదా ప్రపంచం మొత్తాన్ని అతనిగా చేసుకోవాలి

స్నేహితుడు.” [ఎం. కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, పి. 19]

సశేషం

మీ గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -24-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -4

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -4

పదమూడవ సంవత్సరం అతను దాదాపు ఒక అమ్మాయిని వివాహం చేసుకున్నాడు

అదే వయస్సు. అతని తల్లిదండ్రుల ద్వారా ఆమెతో నిశ్చితార్థం జరిగింది

ఆమెకు ఏడేళ్ల వయసులో అతనికి తెలియకుండా పాత కాలపు సనాతన అభ్యాసం

ఏళ్ళ వయసు. ఆమె కస్తూర్‌బాయి, పోర్‌బందర్‌లోని ఒక ధనిక వ్యాపారి కుమార్తె.

గోకల్‌దాస్ మకంజి. ఇది అతని మూడవ నిశ్చితార్థం, అతనికి మొదటి ఇద్దరు అమ్మాయిలు

చనిపోయాక నిశ్చితార్థం జరిగింది. తనకు, కస్తూరిబాయికి ఒకరికొకరు పరిచయం ఉన్నారని చెప్పారు

మరియు వారు చిన్న పిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు కూడా కలిసి ఆడుకున్నారు. ఇది చాలా ఉంది వారి సంబంధిత ఇళ్ళు ఒకదానికొకటి మరియు అతని నుండి చాలా దూరంలో లేనందున సాధ్యమవుతుంది

తల్లి తన కంపెనీలో మోనియాతో కలిసి అతని పెళ్లికూతురు ఇంటికి తరచుగా వచ్చేది.

ఇంత లేటు వయసులో పెళ్లి చేసుకునేందుకు మోహన్ పెద్దగా ఇష్టపడలేదని చెబుతున్నారు. కానీ కాబా

గాంధీకి వృద్ధాప్యం వచ్చేసింది. మోనియా అభ్యంతరాలకు అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “మీరు పెద్దయ్యాక

మరియు మీ స్వంత పిల్లలను కలిగి ఉండండి, మీకు నచ్చిన విధంగా చేయడానికి మీరు స్వేచ్ఛగా ఉంటారు. కానీ నేను చెందినది

పాత తరానికి. నా కుమారుడి శుభ సందర్భాన్ని నేను చూడాలనుకుంటున్నాను

నేను వెళ్ళేలోపు పెళ్లి.” విల్లీ-నిల్లీ మోహన్ అంగీకరించవలసి వచ్చింది.

అందుకు తగ్గట్టుగానే పెళ్లికి డేట్ ఫిక్స్ చేశారు. పెళ్లి జరగాల్సి ఉంది

పోర్‌బందర్‌లో ప్రదర్శించారు. కానీ తండ్రి రాష్ట్రం కావడంతో సెలవు పొందలేకపోయాడు

అధికారి, మరియు అతను సెలవు పొందినప్పుడు పోర్బందర్ చేరుకోవడానికి తగినంత సమయం లేదు

పెళ్లి సమయంలో. సాధారణంగా ఎద్దుల బండి ద్వారా పూర్తి చేయడానికి ఐదు రోజులు పట్టేది

రాజ్‌కోట్ మరియు పోర్‌బందర్ మధ్య 120 మైళ్ల ప్రయాణం. ఉపాధి కల్పించడం ద్వారా కాబా గాంధీ

క్యారేజీల రిలేలు దానిని మూడుగా కవర్ చేయగలిగాయి. చివరి దశలో అతని బండి

బోల్తా పడింది మరియు అతను కట్టు కట్టుకుని వచ్చాడు, దాని నుండి అతనికి తీవ్ర గాయాలయ్యాయి

కోలుకోలేదు.

ఇది ట్రిపుల్ వెడ్డింగ్ సెలబ్రేషన్‌గా నిర్ణయించబడింది, ఇది ప్రధానంగా జరిగింది

మోహన్ సోదరుడి వివాహ వేడుకను నిర్వహించడానికి ఆర్థిక వ్యవస్థ

కర్సందాస్ మరియు మేనల్లుడు కూడా అదే సమయంలో. కాబా గాంధీకి ప్రమాదం

సందర్భం యొక్క ఆనందాన్ని కొంతవరకు తగ్గించింది, కానీ వేరే విధంగా తేడా లేదు

కాబా గాంధీ ఆ దృఢమైన, వంగని తీర్మానంతో, ఇది అతని లక్షణం,

ఏమీ జరగనట్లుగా తన విధులను నెరవేర్చాడు మరియు ప్రతిదీ ప్రకారమే జరిగింది

ప్రణాళిక.

ఆ రోజుల్లో పెళ్లి అంటే, ఇప్పుడున్నట్లుగా, గొప్ప ఆడంబరం. ది

పెండ్లికుమారుడు, చక్కటి బట్టలు మరియు ఫ్రిప్పరీస్‌తో అలంకరించబడి, గుర్రాన్ని ఎక్కేందుకు తయారు చేయబడ్డాడు

ఈ సందర్భంగా ప్రత్యేకంగా అలంకరించి కాబోయే వధువు ఇంటికి తీసుకెళ్లారు

ఊరేగింపులో. కానీ మోనియా, అతని సోదరి గుర్తుచేసుకున్నారు, వీటన్నింటికీ హృదయపూర్వక అయిష్టత ఉంది. అతను వేడుక నిమిత్తం వీటిలో కొన్నింటికి సమర్పించుకోవాల్సి వచ్చింది. “అయితే వారు

బంగారు హారాన్ని ధరించమని అడిగాడు, అతను పూర్తిగా నిరాకరించాడు మరియు వారు ఇవ్వవలసి వచ్చింది

లోపల.”

సంవత్సరాల తర్వాత మహాత్ముడు తన చిన్ననాటి వివాహాన్ని ఒక విషాదంగా పేర్కొన్నాడు.

“ఇద్దరు అమాయక పిల్లలు ఇష్టపూర్వకంగా తమను తాము జీవన సాగరంలోకి విసిరారు,” అని అతను చెప్పాడు

తన ఆత్మకథలో ఘాటుగా నమోదు చేసుకున్నాడు. కానీ ఆ రోజు అంతా అనిపించింది

అతనికి సరైనది మరియు సరైనది. అతని సోదరుడి భార్య అతని గురించి పూర్తిగా శిక్షణ ఇచ్చింది

మొదటి రాత్రి ప్రవర్తన. “నా భార్యకు ఎవరు శిక్షణ ఇచ్చారో నాకు తెలియదు. . .మనం

ఒకరినొకరు ఎదుర్కొనేందుకు చాలా భయము. . . .కోచింగ్ నన్ను ఎక్కువ దూరం తీసుకెళ్లలేకపోయింది. కానీ కాదు

అలాంటి విషయాల్లో కోచింగ్ నిజంగా అవసరం. పూర్వ జన్మల ముద్రలు

అన్ని కోచింగ్‌లను నిరుపయోగంగా చేసేంత శక్తివంతమైనది.” కాబట్టి వివాహ వేడుక

వారి వైవాహిక జీవితానికి కూడా నాంది పలికింది.

అతను ఒక ప్రాక్టికల్ గైడ్ విధమైన నుండి దాంపత్య విశ్వసనీయత యొక్క ఆదర్శాన్ని పొందాడు

ఒక గుజరాతీ కరపత్రం, దాదాపు ఖరీదు. ఒక కావాలనేది అతని ఆశయం

ఆదర్శ భర్త, మరియు అతని భార్యను ఆదర్శవంతమైన భార్యగా చేయడానికి. స్వయంగా నమ్మకమైన భర్త

అతను ఆమెను పరిపూర్ణ అమాయకత్వం మరియు స్వచ్ఛతతో కూడిన జీవితాన్ని నడిపించేలా చేస్తాడు. మొదటిది అంతా

కుడి. రెండవది అతన్ని కష్టాల్లోకి నెట్టింది. అతను మరింత ఎక్కువ అయ్యాడు

డిమాండ్ మరియు ఇంపీరియస్, మరియు అసూయపడే భర్త అనుమానాస్పదంగా మారడం ద్వారా ముగించారు

అతని భార్య, ఆమె అనుమానానికి కారణం ఇవ్వనప్పుడు. అతను ఆమెకు నీడనిచ్చాడు, ప్రయత్నించాడు

ఆమె కదలికలను అరికట్టడానికి మరియు ఎక్కడికీ వెళ్లకుండా ఆమెను నిషేధించింది

అతని అనుమతి పొందడం. ఆమె ఒక సాధారణ, అమాయక దేవుని బిడ్డ. అనిపించింది

అతని భావాలలో ఎవరైనా ఆమెకు మినహాయింపు తీసుకోవచ్చని ఆమెకు అర్థం కాలేదు

ఆమెకు ఇష్టం వచ్చినప్పుడు గుడికి వెళ్లడం లేదా ఆమె తల్లిదండ్రులను లేదా స్నేహితులను సందర్శించడం.

ఆమె అతని ఆంక్షలకు లొంగిపోవడానికి నిరాకరించింది మరియు ఆమె ఇష్టానుసారం చేయాలని పట్టుబట్టింది.

అతను తన భార్యకు సంబంధించిన విధుల గురించి ఆడంబరంగా ఆమెకు ఉపదేశించినప్పుడు, ఆమె కేవలం ఒక సరళంగా,

వినాశకరమైన ఇంటి-సత్యం, దాని కోసం ఆమె మేధావి కలిగి ఉంది, అతనికి అసంబద్ధంగా అనిపించింది. ఎప్పుడు

అతను కోపంగా ఉన్నాడు, ఆమె అతని ముఖంలోకి అమాయకమైన ఆశ్చర్యంతో చూసింది. అది రెచ్చిపోయింది

అతను ఇంకా ముందుకు. అతను మరింత కోపం తెచ్చుకున్నాడు మరియు హేతువు హద్దులు దాటాడు.

అప్పుడు ఆమె కళ్లలో నీళ్లు తిరుగుతాయి మరియు అతను సిగ్గుపడుతున్నాడు.

పగటిపూట వారు కలుసుకోలేరు, ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోవడం చాలా తక్కువ. ఇది

సనాతన భావనల ప్రకారం, కొత్తవారికి అనాగరికంగా పరిగణించబడింది

పెద్దల సమక్షంలో ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోవాలి. కానీ రాత్రి, తర్వాత

రోజు విధులు ముగిశాయి, మోహన్ చదువు వారి దాంపత్యానికి హాయిగా తిరోగమనాన్ని అందించింది

tete-a-tete. చాలా తరచుగా ఇది గొడవలో ముగిసింది. సన్నివేశాలు ఉండేవి. వారు అప్పుడు

రోజుల తరబడి ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోరు. శారీరక ధైర్యంలో ఆమె అతని పై అధికారి. ఆమె

తన స్వంత సంకల్పం కలిగింది. సరైన మరియు తప్పుల యొక్క ఆమె ఇంటి భావానికి, ఆమె ఒక చేరారు

దానికి తగ్గట్టుగా ప్రవర్తించే సామర్థ్యం, అది బహుశా అతని గౌరవం కంటే గొప్పది

తన సొంత ప్రమాణాలు. అతను ఏమి చేయగలడు, అతను ఆమెను తన ఇష్టానికి వంచలేకపోయాడు.

అతను ఆమెకు బోధించడానికి ప్రయత్నించాడు. ఉపాధ్యాయురాలిగా అతని హోదాలో కనీసం ఆమె అయినా ఉంటుంది

అతని అధికారాన్ని గుర్తించండి. కానీ అక్కడ మళ్లీ అతను తన హోస్ట్ లేకుండానే లెక్కించాడు. ఆమె

చదువుల పట్ల ఆసక్తి కలగలేదు. అంతేకాక, అయ్యో, “కామపు ప్రేమ నన్ను పెద్దగా వదిలిపెట్టలేదు

సమయం. . . . నేను ఆమెను అమితంగా ఇష్టపడుతున్నాను. పాఠశాలలో కూడా, నేను ఆమె గురించి ఆలోచించాను మరియు

రాత్రిపూట మరియు మా తదుపరి సమావేశం గురించిన ఆలోచన నన్ను ఎప్పుడూ వెంటాడుతూనే ఉంది.

విడిపోవడం భరించలేనిది. ఈ మ్రింగివేసే అభిరుచితో ఉంటే, అక్కడ ఉండేది కాదు

నాకు విధి యొక్క దహనం, నేను వ్యాధి బారిన పడి ఉండాలి మరియు

అకాల మరణం లేదా భారమైన ఉనికిలో మునిగిపోయింది. కానీ నియమితులయ్యారు

ప్రతి ఉదయం పనులు పూర్తి కావాలి మరియు ఎవరితోనైనా అబద్ధం చెప్పడం లేదు

ప్రశ్న.” ఇది చివరిది, ఆమె తన తల్లిదండ్రుల ఇంటికి తరచుగా గైర్హాజరు కావడంతో,

అతని పొదుపు అయింది. మొత్తం మీద, అతని కాలంలో వారు దాదాపు మూడు సంవత్సరాలు కలిసి జీవించలేదు

భారతదేశంలో విద్యార్థి రోజులు.

అలా సంవత్సరాలు దొర్లాయి. చివరికి అతను తన “కామం యొక్క నిద్ర” నుండి మేల్కొన్నప్పుడు, అతను

ఇప్పటికే ప్రజా జీవితం యొక్క సుడిగుండంలోకి పీలుస్తుంది, ఇది ప్రతి ఒక్కటి పేర్కొంది

అతని సమయం యొక్క క్షణం. ఫలితంగా కస్తూర్‌బాయి “నిరక్షరాస్యురాలు” అయినప్పటికీ

ఆమెకు బోధించాలనే అతని ఆరాటం. కానీ స్వచ్ఛమైన హృదయ ప్రయత్నాలేవీ వృధా కావు. కోర్సులో

కాలక్రమేణా, “కామం” ప్రేమగా పరిణతి చెందింది మరియు వారి సంబంధిత పాత్రలు తారుమారయ్యాయి. ఆమె

అతని “సత్యాగ్రహంలో ఉపాధ్యాయుడు”గా అతని కంటే చాలా విజయవంతంగా మారాడు

ఒక భర్త-ఉపాధ్యాయుడు. ప్రేమ మరియు కామం అనారోగ్యానికి గురవుతాయని ముగింపు అతనిపై బలవంతం చేసింది

కలిసి. కామం ఎక్కడ ముగుస్తుందో అక్కడ ప్రేమ మొదలవుతుంది. స్త్రీ జాతికి సేవ చేసేవాడు తప్పక

ముందుగా శరీర సంబంధమైన కోరికల నుండి విముక్తి పొందు.

అద్వితీయ భాగస్వామ్యం అరవై-రెండు సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది. “ఆమె ఒక స్త్రీ

ఎల్లప్పుడూ చాలా దృఢమైన సంకల్పం” అని గాంధీజీ ఆమె మరణానంతరం ప్రభువుకు రాసిన లేఖలో గుర్తు చేసుకున్నారు

వేవెల్, “మా తొలి రోజుల్లో నేను మొండితనాన్ని తప్పుగా భావించాను. కానీ అది బలమైనది

కళ మరియు అభ్యాసంలో నాకు తెలియకుండానే ఆమె నా గురువుగా మారేలా చేస్తుంది

అహింసాత్మక సహాయ నిరాకరణ.” [మార్చి నాటి లార్డ్ వేవెల్‌కు గాంధీజీ లేఖ

9, 1944]

కాలక్రమేణా ఆమె “నిరక్షరాస్యత” కూడా పట్టింపు లేకుండా పోయింది. ఇది a మాత్రమే జోడించబడింది

ఆమె గొప్పతనానికి విలక్షణమైన స్పర్శ. ఒక ట్రస్ట్ ఏర్పాటు చేయాలనుకున్నప్పుడు

ఆమెకు స్మారక చిహ్నం, సామాజిక సేవ కోసం మహిళా కార్మికులకు శిక్షణ ఇవ్వాలని ఆయన పట్టుబట్టారు

కార్మికులు తప్పనిసరిగా “కస్తూర్బా జీవితంపై దృక్పథాన్ని” సూచించాలి. వివరణ ఇవ్వాలని అడిగారు, అతను

దాని అర్థం: “కస్తూర్బా గాంధీ ప్రాతినిధ్యం వహించిన దృక్పథం, మోహన్‌దాస్ కాదు

కరంచంద్ గాంధీ.”

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -24-2-24.

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈరేడు లోకాలు.9 వ భాగం.23.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

అందరికి ధన్యవాదాలు

అందరికి ధన్యవాదాలు

 ,,మా శ్రీ సువర్చలా౦జనేయ  స్వామి దేవాలయం పునః ప్రతిష్ట జరిగి ,36సంవత్సరాలు పూర్తి , మా దంపతుల  వివాహ షష్టి పూర్తి అయిన సందర్భంగా మా ఆహ్వానాన్ని అందుకొని 21-2-24 బుధ వారం నాడు ఉదయం స్వామి వారి ఆలయ ప్రాంగణం లో జరిగిన జపాలకు, హోమాలకు హాజరైన భక్తులకు ,నిర్వహించిన జ్యోతిష  శాస్త్రవేత్త శ్రీ వంగవేటి ఆ౦జనేయ శాస్త్రి సోదర బృందానికి  , మా కోరికపై దంపతి పూజకు అంగీకరించి వచ్చిన ప్రియశిష్యుడు ,మాకుటుంబ ఆత్మ బంధు చి. చిలుకూరి నరసింహం శ్రీమతి అమ్మాజీ దంపతులకు,కుమారుడు లకు    , హైదరాబాద్ నుంచి వచ్చిన మా బావమరది,అలనాటి మా దంపతుల తైల చిత్రాన్ని గీసి అందించిన  ప్రముఖ చిత్రకారుడు , స్టేట్ బ్యాంక్ రిటైర్ద్ ఆఫీసర్   చి .ఆనంద్, రుక్మిణి దంపతులు, బందరు నుంచి విచ్చేసి ఆనందంగా పాల్గొన్న విద్యావేత్త శ్రీమతి గురజాడ రాజ రాజేశ్వరి దంపతులకు ,మా అమ్మాయి చిననాటి స్నేహితురాలు శ్రీమతి సాయిలీల దంపతులకు ,పాలిటెక్నిక్ కాలేజి సహ విద్యార్ధిని అమర్తలూరు నుంచి వచ్చిన శ్రీమతి సుహాసిని  దంపతులకు ,మా బుల్లిమామ్మ మనవడి భార్య బెజవాడనుంచి వచ్చిన శ్రీమతి లీలకు ,పూజారి శ్రీ  వేదాంతం  మురళి కి ,స్థానిక అభిమానుకు ధన్యవాదాలు .

  సాయంత్రం కాపుల వీధి రామాలయం వద్ద ఉన్న కళ్యాణ మండపం లో ‘’అంతర్జాతీయ మాతృ భాషా దినోత్సవం ‘’నాడు మా కుటుంబం నిర్వహించిన  మా వివాహ షష్టి పూర్తి వేడుకలో ఉత్సాహం గా పాల్గొని అభినందనలు ,శుభా కాంక్షలు అందజేసిన ప్రముఖ సాహితీ  వేత్త,ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ మాజీ  ఉప సభాపతి , ఆత్మీయులు మాన్యులు శ్రీ మండలి బుద్ధప్రసాద్ , కృష్ణా జిల్లా రచయితల సంఘం అధ్యక్షులు సహృదయులు మచిలీ బందరు నుంచి విచ్చేసిన  శ్రీ గుత్తికొండ సుబ్బారావు ,శతాధిక గ్రంథ రచయిత కృష్ణా జిల్లా రచయితల సంఘం ప్రధాన కార్యదర్శి  విజయ వాడ నుంచి విచ్చేసిన  డా .జివి .పూర్ణ చంద్ ,మా శిష్యుడు ,సరసభారతి ఆత్మీయుడు ,శాసనమండలి మాజీ సభ్యుడు శ్రీ  వై విబి రాజేంద్ర ప్రసాద్ ,ఉయ్యూరు మునిసిపాలిటి అధ్యక్షుడు, మా శిష్యుడు శ్రీ  .చిన్ని, మచికీ పట్నం నుంచి వచ్చిన ప్రముఖ సంగీతః విద్వాంసురాలు శ్రీమతి కాళీ పట్నం ఉమ దంపతులు ,విజయవాడ వాసి ,ప్రస్తుతం అమెరికాలోని ‘’మౌంట్ సోమా ‘’దేవాలయ ప్రధాన అర్చకులు ,మా అల్లుడు శ్రీ అవధాని గారికి వేద గురువులయిన శ్రీ గారపాటి ప్రసాద్  దంపతులు ,శిష్యులు , యలమర్రు వాసి ,ప్రస్తుతం పూరీ లోని జగన్నాధ సంస్కృత విశ్వ విద్యాలయం  తర్క వ్యాకరణ మీమాంసా శాస్త్ర ప్రొఫెసర్  శ్రీ గబ్బిట జయమాణిక్య శాస్త్రి దంపతులు,మా అంతరింగికులు ,కృష్ణా జిల్లా ప్రధానోపాధ్యాయ సంఘ మాజీ ప్రధాన కార్యదర్శి ,పెదముత్తేవి ఓరియెంటల్ హై స్కూల్ విశ్రాంత ప్రధానోపాధ్యాయులు కోసూరు నుంచి విచ్చేసిన  శ్రీ కోసూరు ఆదినారాయణ రావు దంపతులు ,  కృష్ణాజిల్లా రిటైర్ద్ గెజిటెడ్ ఎడ్యుకేషనల్ ఆఫీసర్ విజయవాడ నుండి వచ్చిన మిత్రులు మార్గదర్శి ,ఆదర్శ మూర్తి  శ్రీ వై.వి. రాజు దంపతులు ,బెజవాడ నుంచి వచ్చిన ప్రముఖ సాహితీ వేత్త శ్రీ పొన్నాడ సత్య ప్రకాశరావు ,శ్రీ బొడ్డపాటి చంద్ర శేఖర్ ,సరసభారతి ఆస్థానకవులు విజయవాడ నుంచి విచ్చేసిన  శ్రీ తుమ్మోజు రామలక్ష్మణాచార్యులు , ప్రముఖ హాస్యకవి శేఖరులు శ్రీ దండి భోట్ల దత్తాత్రేయ శర్మ , మా కుటుంబానికి అత్యంత సన్నిహితురాలు ,సాహితీ వేత్త   రిటైర్డ్ ప్రధానోపాధ్యాయురాలు  శ్రీమతి వి .కస్తూరి ,  శ్రీమతి పుట్టి నాగలక్ష్మి ,శ్రీమతి సింహాద్రి వాణి.  ,ఆత్మీయులు రిటైర్ద్ తాసిల్దార్ శ్రీ తుమ్మల చలమయ్య గారు ,సరసభారతి కి ఆత్మీయురాలు  సాంఘిక సేవాకర్త  బందరునుంచి వచ్చిన శ్రీమతి కరెడ్ల సుశీల ,ప్రియాతిప్రియ శిష్యుడు  మోపిదేవి హైస్కూల్ శిష్యుడు ,మా దంపతుల వివాహాన్ని1964 ఫిబ్రవరి 21న వేల్పు చర్ల లో  దగ్గరుండి జరిపించిన  కుటుంబ మిత్రుడు కప్తాను పాలెం నుంచి వచ్చిన రియిర్డ్ హెడ్ మాస్టర్  చి. అడవి శ్రీరామ మూర్తి ,చి కృత్తివెంటి లీలా కృష్ణమూర్తి , అవని గడ్డ నుంచి వచ్చిన ప్రముఖ సాహితీ వేత్త శ్రీ గుడిసేవ విష్ణు ప్రసాద్ , కూడేరు నుంచి వచ్చిన మాకుటుంబ మిత్రులు ,రిటైర్ హెడ్ మాస్టర్  శ్రీ పసుమర్తి ఆంజనేయ శాస్త్రి దంపతులు కు,మారుడు చి సుబ్రహ్మణ్య౦  దంపతులు ,గూడూరు నుంచి వచ్చిన సాహితీ ప్రియుడు శ్రీ కాట్రగడ్డ వెంకటరావు , మద్రాస్ నుంచి వచ్చిన మా మేనల్లుడు శ్రీనివాస్ ,ఉయ్యూరు ప్రముఖ వైద్యులు మా ఇంటి డాక్టర్లు  ఆసాంతం పరవశించి చూసి మురిసిపోయిన  శ్రీ డా.కడియాల విశ్వేశ్వరరావు ,కుమార్తె ప్రసిద్ధ కంటి డాక్టర్  డా.జయశ్రీ గార్లు ,జాగృతి సంస్థ డైరెక్టర్ , శ్రీమతి రాజీవి ,సభ్యులకు ,శిష్యులు  తినాధ శర్మ ,దంపతులు సదాశివరావు దంపతులు ,హనుమంతరావు  బాపిరాజు దంపతులు ,మా కుటుంబ మిత్రులు శ్రీ చంద్ర శేఖరరావు దంపతులు ,శ్రీ బలరం గారు ,చి దావూద్ దంపతులు ,తల్లిగారు ,సరసభారతి గౌరవాధ్యక్షురాలు శ్రీమతి శ్యామలాదేవి దంపతులు ,ఆకునూరు కవి శ్రీమైనేపల్లి సుబ్రహ్మణ్యం గారు ,  శ్రీనవులూరి రమేష్ ,సంగీత విద్వాన్ శ్రీమతి జి.మాధవి దంపతులు   మరెందరో పాల్గొన్న  అశేష సాహితీ అభిమానులు , విలేకరుల బృంద౦ ,మాకు సన్మానం చేసి కానుకలర్పించి ,శుభా కాంక్షలు అందించిన వారందరికి  ,పేరుపేరునా  మా దంపతులు ధన్యవాదాలతో కృతజ్ఞతలు తెలియ జేస్తున్నాం .

  ఈ వేడుకల తన అద్భుత సృజనతో క్రియా శీలకంగా కన్నుల పండుగ గా మా  కుమారులు చి శర్మ ,రమణ ,కోడళ్ళు శ్రీమతులు సమత ,ఇందిర,రాణి ,మహేశ్వరి ,ఈ ప్రత్యేక కార్యక్రమానికి అమెరికా నుంచి వచ్చి ఆన౦దంగా పాల్గొని ,మాకు టు౦బానికి గొప్ప సహకారం అందించిన మా అమ్మాయి శ్రీమతి కోమలి విజయ లక్ష్మి ,  మ అన్నగారి అబ్బయి చి రామనాధబాబు కుమారుడు కళ్యాణ్, చి గోసుకొండ వాసు ,మనుమళ్ళు చి .చరణ్ ,చి.హర్ష  మనుమరాళ్ళు కుమారి హర్షితా౦జని కుమారి రమ్య ల చే తులాభారంతో సహా ఒక’’ ట్రెండ్ సెట్టింగ్’’ గా నిర్వహి౦ప జేసిన సరసభారతి అత్యంత ఆప్తుడు  జర్నలిస్ట్  శ్రీ ప్రకాష్ కు ప్రత్యేక అభినందనలు .  ఫోన్ ద్వారా  మెసేజ్ ల ద్వారా అభినందనలు తెలియజేసిన సాహితీ బంధువులకు ధన్యవాదాలు .

 ఇంటి వద్ద ,కళ్యాణ మండపం వద్ద మా ఆతిధ్యాన్ని,కానుకలను  స్వీకరించి ,మమ్మల్ని ఆన౦దింప జేసిన వారందరికి ప్రత్యేక ధన్యవాదాలతో ,కృతజ్ఞతలు తెలియ జేస్తున్నాం .

 మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ ,శ్రీ ప్రభావతి దంపతులు .-22-2-24-ఉయ్యూరు . 

https://photos.google.com/share/AF1QipNiE2q39wRG0Wvi-HUgDfqy64kiGVY4Sv4P5NeHdhh_9MBLcMebjxLldS-4mjQVEg?key=QVVSbVZ3c21GRnZLNV85ZHNXTGlhQUdmUkh6QXJn

Posted in సరసభారతి ఉయ్యూరు | Leave a comment

మొఘల్ లను ఎదిరించిన ,స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించుకొన్న,సాహిత్య పోషకుడు , పన్నా రాజు -రాజా చత్ర సాల్

మొఘల్ లను ఎదిరించిన ,స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించుకొన్న,సాహిత్య పోషకుడు , పన్నా రాజు -రాజా చత్ర సాల్

ఛత్రసాల్ బుందేల (4 మే 1649 – 20 డిసెంబర్ 1731) 1675 నుండి 1731 వరకు పన్నా రాజుగా ఉన్నాడు. అతను మొఘల్ సామ్రాజ్యానికి వ్యతిరేకంగా ప్రతిఘటనకు ప్రసిద్ధి చెందాడు.

జీవితం తొలి దశలో

ఛత్రసాల్ తికమ్‌ఘర్‌లోని కచార్ కచ్నాయ్‌లో రాజ్‌పుత్ కుటుంబంలో 4 మే 1649న చంపత్ రాయ్ మరియు సరంద దంపతులకు జన్మించాడు. అతను ఓర్చాకు చెందిన రుద్ర ప్రతాప్ సింగ్ వంశస్థుడు.

మొఘలులకు వ్యతిరేకంగా అధికార పోరాటం

ఔరంగజేబు హయాంలో మహోబాకు చెందిన అతని తండ్రి చంపత్ రాయ్ మొఘలులచే చంపబడినప్పుడు ఛత్రసాల్ వయస్సు 12. ఛత్రసాల్ 1671లో బుందేల్‌ఖండ్‌లో 22 సంవత్సరాల వయస్సులో 5 గుర్రపు సైనికులు మరియు 25 ఖడ్గవీరుల సైన్యంతో మొఘలులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు బావుటా ఎగురవేశాడు.

ఛత్రసాల్ 1720లలో మొఘలుల నుండి స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించుకున్నాడు మరియు డిసెంబరు 1728లో ముహమ్మద్ ఖాన్ బంగాష్ చేత దాడి చేయబడే వరకు మొఘల్‌లను ఎదిరించగలిగాడు. బంగాష్‌కు వ్యతిరేకంగా తన సైన్యాన్ని నడిపించినప్పుడు ఛత్రసాల్‌కి 79 సంవత్సరాలు, తీవ్రమైన యుద్ధం తర్వాత ఛత్రసల్ ఓడిపోయి బలవంతం చేయబడింది. జైత్‌పూర్‌లోని తన కోటకు తిరుగుముఖం పట్టేందుకు. మొఘలులు అతనిని ముట్టడించి అతని చాలా భూభాగాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. మరాఠా సామ్రాజ్య పీష్వా I బాజీ రావు సహాయం కోసం ఛత్రసల్ అనేక ప్రయత్నాలు చేశాడు. అయినప్పటికీ, పీష్వా బిజీగా ఉన్నాడు మరియు మార్చి 1729 వరకు ఛత్రసాల్‌కు సహాయం చేయలేకపోయాడు. బాజీరావుకు పంపిన ఒక లేఖలో, ఛత్రసాల్ ఇలా వ్రాశాడు: “బాజీరావ్ మీకు తెలుసా! మొసలి చేతిలో చిక్కుకున్నప్పుడు ప్రసిద్ధ ఏనుగు ఏ దుస్థితిలో ఉందో అదే దుస్థితిలో నేను ఉన్నాను. నా పరాక్రమమైన జాతి అంతరించిపోయే దశలో ఉంది. వచ్చి నా గౌరవాన్ని కాపాడండి”. పీష్వా బాజీ రావు I వ్యక్తిగతంగా తన సైన్యాన్ని బుందేల్‌ఖండ్ వైపు నడిపించాడు మరియు అనేక మొఘల్ అవుట్‌పోస్టులపై దాడి చేశాడు, మాల్వా యుద్ధంలో పేష్వా యొక్క వేగవంతమైన అశ్వికదళం ద్వారా మొఘల్ సామాగ్రి పూర్తిగా నిలిపివేయబడింది. మరాఠాల ఆకస్మిక ప్రమేయంతో ఆశ్చర్యపోయిన బంగాష్, సహాయం కోసం మొఘల్ చక్రవర్తికి అనేక లేఖలు పంపాడు, అయినప్పటికీ సహాయం నిరాకరించడంతో అతను ఛత్రసాల్ మరియు బాజీరావుతో చర్చలు ప్రారంభించాడు. బంగాష్ ఎప్పటికీ తిరిగి రాకూడదని లేదా బుందేల్‌ఖండ్ వైపు దూకుడు చూపకూడదనే షరతుతో తిరోగమనానికి అనుమతించబడ్డాడు. ఛత్రసల్ పేష్వాకు బుందేల్‌ఖండ్‌లో పెద్ద ఎత్తున భూములు మరియు వజ్రాల గనులను బహుమతిగా ఇచ్చాడు, ఇది మరాఠాలు మధ్య మరియు ఉత్తర భారతదేశంలోకి ప్రవేశించడానికి సహాయపడింది.[4][5]

బాజీరావు తో సంబంధాలు

మస్తానీ, మొదటి పీష్వా బాజీరావు భార్య ఛత్రసాల్ కుమార్తె

పేష్వా బాజీ రావు రెండవ భార్య మస్తానీ ఛత్రసాల్ యొక్క కుమార్తె రుహానీ బేగం నుండి జన్మించింది.

సాహిత్య పోషకుడు

ఛత్రసల్ సాహిత్యానికి పోషకుడు, మరియు అతని ఆస్థానంలో అనేక మంది ప్రముఖ కవులు ఉన్నారు. కవి భూషణ్, లాల్ కవి, భక్షి హన్సరాజ్ మరియు ఇతర ఆస్థాన కవులు రాసిన అతని ప్రశంసలు అతనికి శాశ్వత కీర్తిని పొందడంలో సహాయపడ్డాయి. మధ్యప్రదేశ్‌లోని పురాతన జైన పుణ్యక్షేత్రమైన కుందల్‌పూర్‌లో జైన దేవాలయాల నిర్మాణంలో కూడా ఆయన సహకారం అందించారు.

మరణం మరియు వారసత్వం

చత్రాసల్ తనకంటూ ఒక పెద్ద రాజ్యాన్ని ఏర్పరచుకోగలిగాడు. తన మరణానికి ముందు, అతను తన రాజ్యాన్ని మూడు భాగాలుగా విభజించాడు. బాజీరావుకు 30 లక్షల ఆదాయంలో మూడింట ఒక వంతు, పన్నాకు చెందిన ఛత్రాసల్ పెద్ద కుమారుడు హర్డే సాహ్‌కు 38 లక్షల ఆదాయం మరియు అతని రెండవ కుమారుడు బండాకు చెందిన జగత్ రాజ్‌కు 30 లక్షల విలువైన భూభాగాన్ని ఇచ్చారు. చిన్న కుమారులు కూడా వారి జీవనశైలికి మద్దతుగా భూములు ఇచ్చారు.

వారసత్వం

మహారాజా ఛత్రసాల్ ఛత్రి, ధుబేలా వద్ద (ఛతర్‌పూర్ సమీపంలో)

మధ్యప్రదేశ్‌లోని ఛతర్‌పూర్ పట్టణం మరియు దాని పేరుగల జిల్లాకు ఛత్రసల్ పేరు పెట్టారు. మహారాజా ఛత్రసల్ మ్యూజియం, మహారాజా ఛత్రసల్ స్టేషన్ ఛతర్‌పూర్ రైల్వే స్టేషన్ (ఛతర్‌పూర్‌లోని రైల్వే స్టేషన్)తో సహా ఛతర్‌పూర్‌లోని అనేక ప్రదేశాలకు ఆయన పేరు పెట్టారు. ఢిల్లీలోని ఛత్రసాల్ స్టేడియంకు కూడా మహారాజా ఛత్రసాల్ పేరు పెట్టారు.

జనాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో

వీర్ ఛత్రసల్ 1971లో హర్సుఖ్ జగ్నేశ్వర్ భట్ రచించిన రాజు గురించి అజిత్ టైటిల్ రోల్‌లో నటించిన భారతీయ చారిత్రక చిత్రం.

ఛత్రసాల్, 2021 వెబ్ సిరీస్ MX ప్లేయర్‌లో విడుదలైంది, ఇందులో జితిన్ గులాటి మహారాజా ఛత్రసల్ టైటిల్ పాత్రలో నటించారు.

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -20-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -7

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -7

‘’లతల క్రీనీడ దిలతండు లితములగుచు – గాంత!యీ నిండు రేరేనికరములమరు –నమ్గులీ కీలితేంద్ర నీలాంగు ళీయ-కంబులును బోలె లీలా వనంబు నందు ‘’

దమయంతీ !లతాదుల నీడలతో కలిసిన నువ్వులు ,బియ్యం లాగా అలరారే ఈ నిండు చంద్రుని చేతులు ఇంద్రనీల మణిమయ ఉంగరాలను ధరిస్తున్నట్లు గా ప్రకాశిస్తున్నాయి

‘’తండ్రి కంబోనిది బోలె  ధవళనేత్ర –హాని వృద్ధులు గలవీ శశా౦కునకు –రాజబింబ నిభాస్య !కారణ గుణంబు –గార్యమున సంక్రమించుట గలద గాదె’’

ఈ చంద్రుడికి తండ్రి అయిన సముద్రుడికి లాగానే క్షయము ,వృద్ధి ఉన్నాయి .కారణం లో ఉన్న గుణాలు ,పుట్టిన వస్తువుకు సంక్రమిస్తాయి కదా

‘’వహ్ని మొదలగు సకల దైవత గణ౦బు –దృప్తి పొ౦దురీ సుధా దీప్తి యందు –మహిత పుణ్యాత్ము కళ్యాణ గృహము నందు –బోలాతి అభ్యాగతులుతృప్తి పొందునట్లు ‘’

పుణ్యాత్ముని ఇంట్లో అభ్యాగతులు తృప్తి పొందినట్లు గా ,అగ్ని మొదలైన దేవతలు యీ చంద్రునితో తృప్తి చెందుతారు .

‘’ప్రవహ వాయు కురంగ మంబరమునందు-డప్పిగొని ,యీ సుధాంశు మండలము సొచ్చి –యమృత పంకంబులో నంఘ్రు లణ గుటయును –వెడల లేకున్నయది చూడు విద్రుమోష్టి ‘’

‘’ప్రవహం’’ అనే వాయువు యొక్క లేడి ,దాహంతో చంద్ర మండలం చేరి నీళ్ళు తాగుతుంటే ,,అందులోని అమృతంతో కలసిన బురదలో దిగబడిపోయి బయటకు రాలేక పోతోందేమో ..అదే ఇప్పటికీ చంద్రుడిలో మచ్చగా కనిపిస్తోంది.

‘’ఓషధీ సందేశ భాషా ప్రణిది యైన –మృగముగాబోలు నీమృగముతరుణి –రుద్రాగ్రహత్రాస విద్రావితంబైన –మృగము గాబోలు నీ మృగము తరుణి –ప్రవహ నామక మహా పవన వాహన మైన –మృగముగాబోలు నీమృగముతరుణి-రోహిణీ శుద్ధాంత గేహ వర్దిత మైన – మృగముగాబోలు నీమృగముతరుణి- సతత సేవా సమాయాత సకలభువన –భవ్య విపి నౌషధీ లతా పల్లవాగ్ర –భక్షణ క్షీబమై సుదాపాయి యగుచు –మగువ ! యీ చంద్రు నందు నీ మృగము బ్రతికె-‘’

ఈ మృగం చంద్రునిలోని ఓషధీ లతలు అనే నాయికల యొక్క సందేశానికి దూత అయిన లేడి కాబోలు .ఈ మృగం శంకరుని కోపం చేత భయపడి పారిపోయిన మృగం కాబోలు .దక్షయజ్ఞ విధ్వంస సమయంలో వీరభద్రుని ధాటికి తాళలేక పారిపోయిన యజ్ఞ రూప మృగం కాబోలు అని భావం .ఈ మృగం ప్రవహం అనే వాయువుకు వాహనమైన మృగం కాబోలు .రోహిణీ దేవి చేత అంతః పురంలో పెంచ బడిన లేడికాబోలు.ఎప్పుడూ చంద్రుని సేవకు వచ్చిన సమస్తలోకాలలోని  శ్రేష్టమైన అడవులలోని ఓషధీ లతల చిగుళ్ళ కొనలను తినటం చేత మదించి,అమృతం తాగుతూ బ్రతికిందేమో .

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -20-2-24-ఉయ్యూరు  

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.1 వ భాగం.17.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. శైవ ఖండం.1 వ భాగం.17.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.13 వ భాగం.17.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.13 వ భాగం.17.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఋగ్వేద సూర్య సూక్తం ,జగన్నాథ పండిత రాయల సుధా లహరి, రథ సప్తమి ప్రత్యేక కార్య క్రమం.16.2.24.

ఋగ్వేద సూర్య సూక్తం ,జగన్నాథ పండిత రాయల సుధా లహరి, రథ సప్తమి ప్రత్యేక కార్య

https://youtu.be/vwqJ1V0RKYg

క్రమం.16.2.24.

Posted in రచనలు | Leave a comment

సరస భారతి ఫిబ్రవరి లొ రెండు ప్రత్యేక కార్యక్రమాలు

సరస భారతి ఫిబ్రవరి లొ రెండు ప్రత్యేక కార్యక్రమాలు

సాహితీ బంధువులకు శుభ కామనలు -ఫిబ్రవరిలో సరసభారతి  నిర్వ హిస్తున్న రెండు ప్రత్యెక కార్యక్రమాలు .

  మొదటి కార్యక్రమం

18-2-24 ఆదివారం  మాఘ శుద్ధ నవమి – ఉదయం 9 గం లకు శ్రీ  సువర్చలాంజ నేయ స్వామి దేవాలయం లొ సరసభారతి 180 వ కార్యక్రమ౦గా   -సామూహికంగా పాలుపొంగించే కార్యక్రమం 
అనంతరం -ఉదయం 9-30 కు సామూహిక శ్రీ సత్యనారాయణ స్వామి వ్రతం నిర్వహింప బడుతుంది .

  రెండవ కార్యక్రమం

 21-2-24  బుధవారం మాఘ శుద్ధ ద్వాదశి ఉదయం6 గం ల నుండి  శ్రీ సువర్చలాన్జనేయ స్వామి దీవాలయం లొ ఆలయం పునర్నిర్మించి 36 సంవత్సరాలు పూర్తి అయిన సందర్భంగా జ్యోతిష విద్వాన్  శ్రీ వంగవేటి ఆంజనేయ శాస్త్రి గారి ఆధ్వర్యం లొ ఆలయ అభి వృద్ధి ,స్వామి వారి బిమ్బశుద్ధి కొరకు ,మా దంపతుల వివాహ షష్టి పూర్తి వార్షికోత్సవ సందర్భంగా ప్రత్యెక  జపాలు ,మన్యుసూక్తంతో హోమాదులు ,వేదా శీర్వచనం  నిర్వహింపబడుతాయి .   మా దంపతుల వివాహ షష్టిపూర్తి వార్షికోత్సవం(60సంవత్సరాలు పూర్తి అయిన సందర్భంగా)సరసభారతి 181 వ కార్యక్రమ౦గా 21-2-24 బుధవారం సాయంత్రం  నిర్వ హిస్తున్న ప్రత్యేక కార్య క్రమం. యంత్రం మా కుటుంబ సభ్యులు నిర్వహిస్తున్న ప్రత్యేక కార్యక్రమం –ప్రింటెడ్ఇన్విఇన్విటేషన్-ఉయ్యూరు -16-2-24 

Posted in సరసభారతి ఉయ్యూరు | Leave a comment

ఉయ్యూరు ఊసులు – 17

ఉయ్యూరు ఊసులు – 17

మా మేనమామ గుండు గంగాధరశాస్త్రి (అందరికీ గంగయ్య గారు) గారి ఇల్లు, మా ఇల్లు పక్కపక్కనే. తరతరాలుగా అతిథి, (అతిథి మాట రాగానే మా తెలుగు మాస్టారు లక్ష్మయ్య చౌదరి గారు గుర్తుకొచ్చారు. అ-తిథి అనగా తిథి వార నక్షత్రాలు లేకుండా వచ్చేవాడు అని చెప్పేవారాయన). అభ్యాగతులకి వారి ఇల్లే ఆశ్రయం. వారి ఇంటిపేరు అసలు కొలచల వారట. ఇంటి ముందు పెద్ద గుండు ఉండేదట. పొరుగూరు నించి వచ్చే అభ్యాగతులకి ఊరి వారు కొండ గుర్తుగా ఆ పెద్ద గుండు ఎదురుగా ఉన్న ఇంటికి వెళ్ళమని చెప్పేవారట. అలా వారి ఇంటిపేరే మారింది. మా అత్తయ్య కూడా ఎవరు ఏవేళ వచ్చినా వెంటనే ముడి కట్టుకుని వారికి వంట చేసేది.
గంగయ్య గారికి 30 ఎకరాల మాగాణి భూమితోపాటు పది ఎకరాల మామిడి తోట. ఆ తోటలో ఎన్నెన్నో తాడి చెట్లు. వేసవిలో పాలేర్లు ముంజకాయలు కోసి మాచేత తినిపించేవారు. ఆయనతో కలిసి ఊరు వెడితే ముందు విజయవాడ అజంతా హోటల్లో రవ్వ దోసె తినిపించిన తరవాతే వేరే పని.
మా తాతగారి పేరు నరసింహ శాస్త్రి. గాంధీగారిలా మోకాలి పైకి కట్టిన కొల్లాయి గుడ్డ, ఉత్తరీయం. పొద్దున్నే నూతి గట్టున స్నానం చేస్తూ
బ్రహ్మయివాహం, అహం బ్రహ్మాస్మి అంటూ మంత్రాలు వినిపిస్తే ఆయన ఊర్లో ఉన్నట్టు లెక్క. ఊరందరి లిటిగేషన్లన్నీ నెత్తిన వేసుకుని చెన్నపట్నం (మద్రాసు, చెన్నై)లో నటరాజన్ అనే అడ్వకేట్ గారి ఇంట్లో నెలల తరబడి మకాం చేసి హైకోర్టులో నడుస్తున్న ఉయ్యూరుకి చెందిన కేసులు పర్యవేక్షించేవారు. గ్రామదేవత ఉయ్యూరు వీరమ్మ గుడి విషయంలో ఏదో లిటిగేషన్ వస్తే మద్రాసులోనే ఉండి పరిష్కరించారట. అప్పటినించి వీరమ్మతల్లిని పల్లకీలో ఊరేగించే రోజున ఆ పల్లకిని మా సందు వైపు తిప్పి “గుండు నర్సయ్య గారికి జై” అంటూ వెళ్ళేవారట.
భోజనం విషయంలో “ఏముందిరా, నటరాజన్ గారింట్లో కుంపటి తీసుకుని నాలుగు గింజలు ఉడకేసుకుని తినేవాడినిరా” అనేవారు. (ముళ్ళపూడి వారు ‘కోతికొమ్మచ్చి’ లో సరిగ్గా ఇలాంటి ఉదంతమే బాపుగారి తండ్రి అడ్వకేట్ వేణుగోపాలరావు గారి గురించి చెప్పారు. మద్రాసులో ఆ కాలంలో అడ్వకేట్లు క్లయింట్లకి భోజన వసతులు ఏర్పాటు చెయ్యడం మామూలేనని, కేసు గెలిస్తే క్లయింటు చెప్పాపెట్టకుండా రైలు ఎక్కేసి ఉడాయించేవారని, ఓడిపోతే రైలు ఛార్జీలు అడ్వకేటు నించి అప్పు తీసుకుని వెళ్ళేవారని చమత్కరించారు.)
సశేషం

Posted in రచనలు | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈ రేడు లోకాలు.8వ భాగం.11.2.24.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈ రేడు లోకాలు.8వ భాగం.11.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రచించిన జీవిత చరిత్ర -2వ భాగం -3

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రచించిన జీవిత చరిత్ర -2వ భాగం -3

 చాప్టర్ VIII: ఎ టేల్ ఆఫ్ టూ సిటీస్-రెండు మహా నగరాల చరిత్ర

1

ద్వారిక మరియు డయ్యూ మధ్య సగం మార్గం-ఇటీవలి వరకు పోర్చుగీస్ సెటిల్మెంట్-

పోర్‌బందర్ నగరం మరియు ఓడరేవు, అరేబియా సముద్రం ద్వారా కొట్టుకుపోయిన దాని తీరం,

ఒక సుందరమైన వీక్షణను అందిస్తుంది. ఇది రాజధానిగా ఉన్న సంస్థానం చిన్నది

కతియావార్ రాష్ట్రం. 1863లో ఇది “ఫస్ట్ క్లాస్” స్టేట్‌గా వర్గీకరించబడింది. ముందు

కతియావార్ రాష్ట్రాలను ఇండియన్ యూనియన్‌తో ఏకీకృతం చేయడం దీనిని యువరాజు పాలించారు

రానా అని పిలుస్తారు, అతను తనపై జీవితం మరియు మరణం యొక్క అనియంత్రిత శక్తిని ఆస్వాదించాడు

సబ్జెక్టులు, పదకొండు-తుపాకీ వందనం యొక్క ప్రత్యేక హక్కుతో పాటు. చిత్రంగా ఒక సెట్

సుదూర, ఊదారంగు బర్దా శ్రేణి పాదాల నుండి మెల్లగా క్రిందికి వాలుగా ఉండే సాదా,

ఒకప్పుడు దాని చుట్టూ ఇరవై అడుగుల మందం మరియు ఎత్తులో ఉండే గోడ ఉండేది.

ఇరుగుపొరుగున తవ్విన సున్నపు రాతి బ్లాకులతో ఇళ్లు నిర్మించబడ్డాయి. సెట్

ఎలాంటి మోర్టార్ లేకుండా, సున్నపు రాయి చాలా నాణ్యమైనది, ఒకప్పుడు వర్షం కురిసినప్పుడు

ఈ విధంగా నిర్మించిన గోడపై పడింది, అన్ని కీళ్ళు ఒకదానికొకటి కలిసిపోయాయి మరియు తర్వాత అది మారింది

గోడలో ఓపెనింగ్ చేయడానికి అవసరం, ఓపెనింగ్ అది ఉన్నట్లుగా కత్తిరించబడాలి

ఘన బ్లాక్‌గా ఉన్నాయి. ఇది కాలక్రమేణా, పోర్‌బందర్‌కు రాక్‌వీన్ రూపాన్ని ఇచ్చింది

క్రీమ్-రంగు పాలరాయితో చెక్కబడిన ఇళ్ళు ఉన్న నగరం.

ఇది “వైట్ సిటీ” అని పిలువబడింది.

నగర గోడ లోపల రాజభవనాలు మరియు రాణా తోటలు ఉన్నాయి. అక్కడ

పాత-శైలి పట్టణం యొక్క నిస్తేజమైన మార్పును తగ్గించడానికి ఏ చెట్లూ లేవు, కానీ

రోజువారీ పూజకు ఉపయోగించే పవిత్ర తులసి (తులసి), దాదాపు ప్రతి ఇంటిలో పెరుగుతుంది

ప్రాంగణంలోని ఒక మూల, లేదా పూల కుండీలలో లేదా తొట్టెలలో. సంధ్యా సమయంలో, మృదువైన మెరుపు

ఒక్కొక్కటి కింద సాయంత్రం సేవ కోసం వెలిగించిన మట్టి దీపాలు, మెరుస్తున్నాయి

చిన్న ఆకులు, మొత్తం ప్రదేశాన్ని లోతైన మతపరమైన వాతావరణంతో నింపుతాయి

వైష్ణవ విశ్వాసంతో ముడిపడి ఉంది. ఇప్పుడు నగర గోడ కూడా కనుమరుగైంది

చాలా పాత సుపరిచితమైన ల్యాండ్‌మార్క్‌లను కలిగి ఉంది మరియు ఆధునిక పట్టణం విస్తృతంగా ప్రగల్భాలు పలుకుతోంది

పాత వాటి స్థానంలో సరికొత్త శైలిలో వీధులు మరియు ఎత్తైన భవనాలు ఏర్పడ్డాయి. కానీ

సముద్రానికి ఎదురుగా ఉన్న తక్కువ కట్ట వెనుక, పావు మైలు లోపలికి,

చుట్టూ మురికి, రద్దీ బజార్లు మరియు ఇరుకైన దారులు, ఇప్పటికీ కొంచెం చూడవచ్చు

పాత పోర్‌బందర్, గాంధీ కుటుంబం యొక్క పూర్వీకుల ఇంటి చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంది.

1936లో, J. H. హోఫ్మేయర్, దక్షిణాఫ్రికా లిబరల్ నాయకుడు, జీవిత చరిత్ర రచయిత మరియు

దక్షిణాఫ్రికాలోని సెసిల్ రోడ్స్ సహోద్యోగి జాన్ హాఫ్మేయర్ బంధువు దగ్గర

బాండ్ మరియు అతని ప్రత్యర్థి, గాంధీల పూర్వీకుల ఇంటిని సందర్శించారు

పోర్‌బందర్‌కి చెందిన రానా ఆహ్వానం మరియు దానిని చూసి చాలా బాధపడ్డాడు

అతను భారతదేశంగా భద్రపరచబడతారని ఊహించిన చీకటి, అపరిశుభ్రమైన పరిసరాలు

గర్వించదగిన స్మారక చిహ్నం. అతను దక్షిణాఫ్రికా ప్రతినిధి బృందంతో భారతదేశానికి “a

సద్భావన మరియు స్నేహం యొక్క లక్ష్యం.” దేశమంతా పర్యటించి విజయం సాధించారు

అతని వక్తృత్వ ప్రతిభ ద్వారా ప్రజల అభిమానం. కాంగ్రెస్ పార్టీ కార్యక్రమంలో

సిమ్లాలో గాంధీజీకి నివాళులర్పిస్తూ ఆయన ఇలా అన్నారు: “మహాత్మా గాంధీని గౌరవించారు

దక్షిణాఫ్రికా గొప్ప ప్రపంచ వ్యక్తి. [పి.ఎస్. జోషి, ది టైరనీ ఆఫ్ కలర్, E. P. &

కమర్షియల్ ప్రింటింగ్ కో., లిమిటెడ్. డర్బన్ (దక్షిణాఫ్రికా), (1942), p. 213] పునరుద్ఘాటించడం

పోర్‌బందర్‌లో గాంధీజీ గురించి ఇంతకు ముందు అతను ఇలా అన్నాడు: “మీరు

ఈ గొప్ప వ్యక్తి యొక్క గొప్పతనాన్ని గురించి తక్కువ ప్రశంసలు ఉన్నాయి. ఇంకొక దానిలో

దేశాన్ని సంరక్షించడానికి మిలియన్లు ఖర్చు చేయడం గురించి వారు ఏమీ అనుకోరు

అటువంటి జ్ఞాపకశక్తి. . . మనిషి. అతనికి భారతదేశం ఏమి రుణపడి ఉంటుందో మీరు కొంచెం గ్రహించలేరు. అతని జ్ఞాపకం

శాశ్వతత్వం కోసం నిర్మించిన స్మారక చిహ్నం ద్వారా శాశ్వతంగా ఉండాలి.

అతని మాటలు పోర్ బందర్ యొక్క వ్యాపారి-యువరాజు శేత్ నంజీ కాళిదాస్‌ను బాధించాయి.

వివిధ దాతృత్వ వస్తువుల కోసం కోటి రూపాయలకు పైగా ఇచ్చాడు

గాంధీజీ పట్ల ఆయనకున్న భక్తితో మాత్రమే వీరి మునిఫికేషన్ మించిపోయింది. అనంతం ద్వారా

పట్టుదలతో దాదాపు డెబ్బై ఐదు వేల రూపాయలకు కొనుగోలు చేశాడు

మహాత్మునిపై ఆసక్తి ఉన్న ఇరవై తొమ్మిది మంది వ్యక్తుల వాదనలు

పూర్వీకుల ఇల్లు మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న కొన్ని ఆస్తులను భద్రపరచాలి a

జాతీయ స్మారక చిహ్నం. అతను తన ఖర్చుతో ఖరీదైన స్మారక చిహ్నాన్ని కూడా నిర్మించాడు

మహాత్మా గాంధీ కీర్తి మందిర్.

ఇది మనోహరమైన స్పైర్డ్ పినాకిల్‌తో కిరీటం చేయబడిన ఆకట్టుకునే భవనం. ది

ప్రధాన ద్వారం విశాలమైన పాలరాతితో చేసిన ప్రాంగణంలో తెరుచుకుంటుంది. దాన్ని చుట్టుముట్టింది

అన్ని వైపులా పాలరాతి నేల మరియు ఇరవై ఆరు పాలరాయి స్తంభాలతో నడుస్తున్న వరండా,

గాంధీజీ రచనల నుండి తగిన శాసనాలను కలిగి ఉంది. స్మారక గృహాలు a

గాంధీజీ రచనలు మరియు అవశేషాల నిరాడంబరమైన సేకరణ మరియు ఒక చిన్న లివింగ్ మ్యూజియం

అతని వివిధ నిర్మాణాత్మక కార్యకలాపాలు.

ఈ భవనాన్ని ఆనుకుని, మరియు హవేలీకి ఒక వైపున ఉంది

శ్రీనాథ్‌జీ-శ్రీకృష్ణునికి అంకితం చేయబడిన వైష్ణవ దేవాలయం- పూర్వీకుల ఇల్లు

గాంధీల. 1777లో కొనుగోలు చేసినట్లు అమ్మకం మరియు బదిలీ దస్తావేజు చూపిస్తుంది

హర్జీవన్ గాంధీ ద్వారా, మహాత్ముని ముత్తాత, ఐదు మొత్తానికి

బ్రాహ్మణ కుటుంబానికి చెందిన మహిళ నుండి వంద కోరీలు (సుమారు రూ. 165). ది

పురాతన గుజరాతీలో ఉన్న ఒరిజినల్ డీడ్ ఆఫ్ సేల్ అండ్ ట్రాన్స్‌ఫర్ ఇప్పటికీ సరసమైన స్థితిలో ఉంది

సంరక్షణ, మరియు ముద్రతో పాటు ఏడుగురు సాక్షుల సంతకాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు

రాణా సాహెబ్ నుండి అతని సంతకానికి బదులుగా రాణా యొక్క స్వస్తిక గుర్తు

కథియావార్ యొక్క గొప్ప పాత రాచరిక సంప్రదాయం, అక్షరాస్యత లేనిది మరియు వ్రాయలేకపోయింది!

ఈ ఇల్లు, చాలా మార్చబడింది, ఇప్పుడు కీర్తి మందిర్‌లో భాగంగా ఉంది. ఇది ఒక

భారీగా నిర్మించబడిన మూడు-అంతస్తుల నిర్మాణం, చిన్నదానికి మూడు వైపులా నిర్మించబడింది

ప్రాంగణం. గదులు చిన్నవి, తక్కువ పైకప్పులు, గాలిలేనివి మరియు చీకటిగా ఉంటాయి. వేసవిలో, వారు

అణచివేతగా వేడిగా మరియు నిబ్బరంగా మారింది, ఎంతగా అంటే కథ ఒక్కసారిగా సాగుతుంది

పనిమనిషి, ధుపెల్, ఒక సువాసన గల జుట్టు నూనె, తక్కువ మంట మీద తయారు చేస్తున్నప్పుడు,

పొగలు దాటి చనిపోయాడు.

పై అంతస్తులో ఉన్న గది మాత్రమే మినహాయింపు. బాగా వెలుతురు మరియు తెరిచి ఉంటుంది

సముద్రపు గాలి, దానిని ఓటా బాపా తన రోజువారీ పూజ (ఆరాధన) కోసం ఉపయోగించారు. కుటుంబం వలె

పెరిగింది, ఇప్పటికే ఉన్న వాటికి మరిన్ని గదులు మరియు తాజా అంతస్తులు జోడించబడ్డాయి. ఎప్పుడు అయితే

మూడో అంతస్థు చేరుకున్నా పునాదులు నిలువలేవని తేలింది

మరొక రాయి-మరియు-మోర్టార్ నిర్మాణం మరియు చివరి అంతస్తులో కలపను భర్తీ చేశారు.

ఈ భవనం యొక్క గ్రౌండ్ ఫ్లోర్‌లో 19½ అడుగుల పొడవు మరియు 13 అడుగుల వెడల్పు గల గది ఉంది

మరియు 11 అడుగుల ఎత్తు. అసలు పరిస్థితిలో మధ్యాహ్న సమయంలో కూడా చీకటిగా ఉండేది

కృత్రిమ కాంతి లేకుండా చూడలేము. ఎడమ వైపున ఈ గదికి జోడించబడింది

ఇద్దరు వ్యక్తులు సౌకర్యవంతంగా కూర్చోలేని వంటగది. ఇది గది

ఇందులో గాంధీజీ తల్లి పుతలీ బా తన జీవితాంతం గడిపారు. తో కమ్యూనికేట్ చేస్తోంది

ఈ గది, దానిలోకి ప్రవేశించగానే కుడి వైపున, మరొక అపార్ట్‌మెంట్ ఇంకా చిన్నది.

ఇక్కడ లక్ష్మీ మా-మహాత్ముని అమ్మమ్మ-తన ఆరవ కొడుకుతో నివసించారు

తులసీదాసు. గాంధీజీ ఉన్న పుటలీ బా నివసించిన చీకటి, నిబ్బరంగా ఉన్న గదిలో ఉంది

పుట్టింది, అతని అమ్మమ్మ ఇంకా జీవించి ఉండగా.

ఈ భవనం మరియు దాని నుండి తొలగించబడిన కొన్ని గృహాల వెనుక మరొక ఇల్లు ఉంది,

సమానంగా చీకటి, సమానంగా గాలిలేని మరియు సమానంగా భారీగా నిర్మించబడింది. ఇది దాని నుండి వచ్చిన ఇల్లు

కస్తూర్బా వచ్చింది, చిన్న మోహన్ యొక్క బిడ్డ-భార్య.

మహాత్ముడు ఉన్న గదికి ముందు వరండా కింద

పుట్టినది, ఇంటి మూడు రెక్కలచే ఆవరింపబడిన ప్రదేశంలో, ఒక భూగర్భం

రిజర్వాయర్, 20 అడుగుల పొడవు, 20 అడుగుల వెడల్పు మరియు 15 అడుగుల లోతు, 20 సామర్థ్యంతో

గృహ అవసరాల కోసం వర్షపు నీటిని నిల్వ చేయడానికి వెయ్యి గ్యాలన్లు. బావిలో నీరు

పోర్‌బందర్, సముద్రానికి సమీపంలో ఉన్నందున, ఉప్పు, గట్టి మరియు వంటకు పనికిరానిది.

అందువల్ల వర్షపు నీటిని భూగర్భ జలాశయంలో సేకరించి నిల్వ ఉంచారు

సంవత్సరం పొడవునా ఉపయోగించండి. పై అంతస్తులో ఉన్న చప్పరము, మొదటి ముందు జాగ్రత్తగా కడుగుతారు

రుతుపవనాల జల్లులు, నీటికి పరీవాహక ప్రాంతంగా పనిచేశాయి, పైపు ద్వారా ప్రవహిస్తాయి

నేరుగా ట్యాంక్‌లోకి. పైపు నోటి వద్ద సున్నం కుప్ప ఫిల్టర్ మరియు పనిచేశారు

నీటిని శుద్ధి చేయండి.

ఈ ఇంట్లో ఐదు తరాల గాంధీలు నివసించారు, పెరిగారు మరియు అభివృద్ధి చెందారు.

అపరిశుభ్రమైన, అపరిశుభ్రమైన పరిసరాల్లో పరిమితమై వారు ఇంకా వృద్ధాప్యానికి చేరుకున్నారు

వారు నివసించిన ఇల్లు వలె దృఢమైన మరియు దృఢమైన శరీరాకృతి మరియు పాత్రను అభివృద్ధి చేశారు

తేనెటీగలో తేనెటీగలు వలె, అవి అన్ని ప్రయోజనాలను సమానంగా పంచుకుంటాయి మరియు

ఉమ్మడి కుటుంబంలో హిందూ జీవితం యొక్క ప్రతికూలతలు. ఒక్కో కుటుంబానికి ఒక్కో ప్రత్యేకత ఉండేది

నివసించడానికి అపార్ట్మెంట్ మరియు ప్రత్యేక వంటగది. కానీ ప్రత్యేక సందర్భాలలో-పండుగలు

మరియు వేడుకలు-అందరూ కలిసి తిన్నారు. పడుకున్న మంచం కూడా దాని దిండ్లు మరియు

పరుపులు అన్ని కుటుంబాలచే ఉమ్మడిగా ఉపయోగించబడతాయి. ఇవి కడుగుతారు మరియు

ప్రతి డెలివరీ తర్వాత క్రిమిసంహారక మరియు అవసరమైన వారికి దూరంగా నిల్వ చేయబడుతుంది

వాటిని తదుపరి. డబ్బు కొరతగా ఉంది కానీ మంచి పాతకాలంలో జీవిత సాధనాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి

రోజులు, మరియు కుటుంబం యొక్క తల అన్ని సాధారణ అవసరాలు అది చూసింది

కుటుంబంలోని ప్రతి ఒక్కరూ సరిగ్గా కలుసుకున్నారు.

కాబా గాంధీది పెద్ద ఇల్లు. కూర్చున్న అతిథుల సంఖ్య

అతనితో తినడానికి అరుదుగా ఇరవై కంటే తక్కువ. వారు సభ్యులు మాత్రమే కాదు

అతని కుటుంబంతో పాటు అతని అతిథులు, కార్యదర్శులు మరియు అధికారులు కూడా

అతని స్వంత కుటుంబ సభ్యులు అతని “విస్తృత కుటుంబాన్ని” ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. ఇది ఒక మారింది

అతని కొడుకు-మహాత్మా విషయంలో వంశపారంపర్య లక్షణం.

ఈ దేశీయ భవనానికి ప్రధాన రాయి పుతాలి బా. ఆదర్శ గృహిణి,

ఆమె లేచిన మొదటిది మరియు మంచానికి వెళ్ళిన చివరిది. ఆమె మొదట ప్రతి శరీరానికి ఆహారం ఇచ్చింది –

పెద్దలు, పిల్లలు మరియు ఆమె అత్తమామలు-మరియు ఆమె దానిని నిర్వహించగలిగినప్పుడు మాత్రమే తినేవారు

మరియు ప్రతి ఒక్కరికి సేవ చేసిన తర్వాత మిగిలి ఉన్న వాటి నుండి. అది ఉన్నప్పటికీ ఆమె

ఎప్పుడూ ఉల్లాసంగా మరియు నవ్వుతూ ఉండేవాడు. ఆమె స్వరం పెంచడం ఎవరూ వినలేదు. ఆమె

తన స్వంత పిల్లలు మరియు ఇతర పిల్లల మధ్య ఎటువంటి భేదం చూపలేదు

కుటుంబం. ఆమె చిన్న కుమారుడు, మహాత్ముడు, ఆమె యొక్క ఈ లక్షణంలో కీని కనుగొన్నాడు

స్త్రీజాతి విముక్తి. అతను ఈ నాణ్యతను సాగు చేశాడు

ఆయన ఆశ్రమ స్త్రీలకు సత్యాగ్రహ శిక్షణకు పునాది రాయి మరియు

కమ్యూనిటీ లివింగ్‌లో అతని కొన్ని సాహసోపేతమైన ప్రయోగాల లక్ష్యం.

ఆమె తన అభిరుచులలో సరళంగా ఉంది, సాదాసీదాగా దుస్తులు ధరించింది మరియు ఆచారాన్ని ధరించింది

కతియావారి చీర మరియు కామ్‌ఖో-ఒక ఇరుకైన చొక్కా, వెనుకవైపు మాత్రమే తెరుచుకుంది

కడుపులో సగం. ఆమె చాలా తక్కువ ఆభరణాలను ఉపయోగించింది-సాధారణ ముక్కుపుడక మాత్రమే

ప్రత్యేక సందర్భాలలో, పాత-శైలి ఐవరీ బ్యాంగిల్స్, నాలుగు నుండి ఐదు అంగుళాల వెడల్పు, పూతతో ఉంటాయి

బంగారంతో, ప్రతి చివర కనిపించే ఒక సన్నని ఎరుపు లక్క దంతపు అంచు మాత్రమే; మరియు భారీ

వెండి చీలమండలు మూడు వేల సంవత్సరాల క్రితం తక్షిలాలో ధరించేవి కావు. ఉండటం

ఒకసారి సందర్శన సమయంలో పురావస్తు మ్యూజియం యొక్క క్యూరేటర్ ద్వారా ఒక జతను చూపించారు

ఆ పురాతన ప్రదేశం, గాంధీజీ ఒక లోతైన నిట్టూర్పుతో ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: “నా తల్లిలాగే

ధరించేవారు.” ఆమె మెడ చుట్టూ తులసి పూసల కంఠాన్ని ధరించింది. ఆమె దయ కలిగింది

ముఖము. ముందు పళ్ళు, కాకుండా ప్రముఖంగా మరియు విశాలంగా, జోడించబడ్డాయి

ఆమె చిరునవ్వులోని మాధుర్యం.

పదం యొక్క ఆధునిక అర్థంలో విద్య లేకుండా, పుతాలి బా ఒక

అద్భుతమైన తెలివితేటలు మరియు పాత్ర కలిగిన స్త్రీ. రాణి-తల్లి, స్వయంగా ఒక

రాష్ట్ర వ్యవహారాలలో ప్రవీణురాలు, ఆమె తెలివిగల తీర్పుపై గొప్ప విశ్వాసం మరియు తరచుగా ఉండేది

ముఖ్యమైన విషయాలపై సంప్రదింపులు మరియు సలహాల కోసం ఆమెను దర్బర్‌గఢ్‌కు పంపేవారు

రాజకీయ సమస్యలు. ఆ రోజుల్లో స్త్రీలు హాజరైనప్పుడు ఇది ఆచారం

దర్బర్‌గఢ్, అక్కడికి వెళ్ళడానికి వారి అందమైన దుస్తులతో అలంకరించారు. కానీ అతని తల్లి,

గాంధీజీ గుర్తుచేసుకున్నారు, ఆ సందర్భాలలో కూడా సాధారణ దుస్తులు ధరించేవారు.

తరచుగా ఆమె అతనిని తనతో తీసుకువెళ్ళింది మరియు తరువాతి సంవత్సరాలలో అతని కొన్ని స్పష్టమైన జ్ఞాపకాలు

ఈ సందర్శనలు మరియు అతను విన్న చర్చలకు సంబంధించి ఉన్నాయి.

కుటుంబ పెద్దగా కాబా గాంధీ ప్రతి ఒక్కరి బాగోగులు చూసేవారు

అతని వంశానికి చెందిన సభ్యుడు-వారికి పెళ్లి చేయడం, జీవితంలో స్థిరపడటం, వారికి భద్రత కల్పించడం

ఉద్యోగాలు మొదలైనవి, పుతలి బాకు ఆమె ఇంటి పనిలో సహాయం చేయడంతో పాటు. ఇది తెలిసిన దృశ్యం,

పోర్‌బందర్ ప్రజలు ఇప్పటికీ గుర్తుంచుకుంటారు, అతను శ్రీనాథ్‌జీలో కూర్చున్నాడు

రోజూ గుడిలో, తన భార్య వంటగదికి కూరగాయలు తొక్కడం మరియు తొక్కడం,

రాష్ట్రానికి సంబంధించిన తన సందర్శకులు మరియు అధికారులతో ఆయన చర్చించారు. సందర్శకులు

గాంధీజీ ఆశ్రమంలో చేరమని ఆయన ద్వారా ఆహ్వానం పొందడం విశేషం

ఆశ్రమ వంటగది కోసం కూరగాయలు తొక్కడం మరియు కత్తిరించడం, వారు తినడానికి వెళ్ళినప్పుడు

అతనితో ఒక చర్చ, ఇక్కడ వెంటనే వారి స్వంత అనుభవం గుర్తుకు వస్తుంది.

ఉమ్మడి కుటుంబం సమాజ జీవనానికి అనువైన శిక్షణా మైదానాన్ని అందిస్తుంది

మానవ సంబంధాల శాస్త్రంలో. దీన్ని నడపాలంటే చిన్న రాజ్యాన్ని నిర్వహించడం లాంటిది

ఒక అలిఖిత రాజ్యాంగంతో మరియు నైతిక లేదా ప్రేమ తప్ప ఎలాంటి అనుమతి లేదు. ఎక్కడ

వైవిధ్యమైన అభిరుచులు, అలవాట్లు మరియు స్వభావాలతో చాలా మంది వ్యక్తులు రోజు సహకరిస్తారు

మరియు ఇరుకైన ప్రదేశంలో రాత్రి, వారం నుండి వారం వరకు, నెల నుండి నెల మరియు సంవత్సరం వరకు

సంవత్సరం, దీనికి చిన్న దౌత్య నైపుణ్యం, సున్నితత్వం మరియు యుక్తి అవసరం, ముఖ్యంగా భాగంగా

కుటుంబ పెద్ద, ఆరోగ్యకరమైన మరియు మధురమైన వాతావరణాన్ని నిర్వహించడానికి. ది

సభ్యులు తమ వంతుగా పరస్పర సహాయం మరియు గౌరవ వైఖరిని పెంపొందించుకోవాలి,

ఇచ్చిపుచ్చుకునే సామర్థ్యం మరియు ఒకరి విలక్షణతలకు సర్దుబాటు చేయడం. ఎ

ఒకే వ్యూహం లేని వ్యాఖ్య, స్లిప్ లేదా పర్యవేక్షణ, అసభ్యకరమైన అలవాటు, అజాగ్రత్త లేదా

మరొకరి భావాలను విస్మరించడం ప్రజల నరాలను అంచున ఉంచవచ్చు మరియు జీవితాన్ని తయారు చేయవచ్చు

మొత్తం కుటుంబానికి నరకం. ఈ ఇరుకైన ప్రపంచంలో పోటీ ఆసక్తిగా ఉంది; కూడా

యువకులు దాని అంచుని అనుభవిస్తారు; చిన్న విషయాలు పెద్ద నిష్పత్తులను ఊహిస్తాయి; స్వల్పంగా

అన్యాయం లేదా పక్షపాతం యొక్క సూచన చిన్న స్పర్ధలు, అసూయలు మరియు

కుట్రలు. వాటిని సున్నితంగా చేయడానికి అనంతమైన ఓర్పు, వనరు మరియు అవసరం

మానవ స్వభావం యొక్క జ్ఞానం.

దైనందిన జీవితంలో లేదా దాని కొరతలో సున్నితమైన మరియు మనస్సాక్షికి శ్రద్ధ వహించడం

ఉమ్మడి కుటుంబం యొక్క ఇరుకైన పరిమితుల్లో అన్ని తేడాలను చేయగలదు

శాంతి మరియు అసంతృప్తి, ఆనందం మరియు కష్టాలు. వివరాల కోసం ఖచ్చితమైన శ్రద్ధ

మరియు చిన్న చిన్న విషయాల పనితీరులో పరిపూర్ణత-రెండు కీలు

తన ఆత్మకథలో చిరస్థాయిగా నిలిచాడు. ఆమె వరకు గాంధీ కుటుంబంతోనే ఉన్నారు

ఒక పురాణం ప్రకారం, ఊపిరి పీల్చుకోవడం వల్ల సంభవించిన మరణం.

మోనియాకు బయట ఆడుకోవడం అంటే చాలా ఇష్టం, అతను భావించినప్పుడు మాత్రమే ఇంటికి వచ్చింది

ఆకలి, మరియు అతను కొంచెం ఆహారం తీసుకున్న వెంటనే అదృశ్యమయ్యాడు. ఏదీ అరికట్టలేకపోయింది

అతని అణచివేయలేని శక్తి. అతని తండ్రి ఉనికి కొంత నిరోధక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది కానీ,

కాబా వెనుకకు తిరిగిన క్షణంలో, అతను దానిలోని ప్రతిదాన్ని తిప్పడం ప్రారంభించాడు

తలక్రిందులుగా ఇల్లు. అతను తన తండ్రి పూజా ఘర్‌లోకి ప్రవేశించినట్లయితే

పూజలో ఉపయోగించే అన్ని పాత్రలను చెల్లాచెదురు చేయండి, ఠాకోర్జీ చిత్రాన్ని తొలగించండి

మలం మరియు దాని స్థానంలో కూర్చోండి. కొంచెం పెద్దయ్యాక అడ్డంగా గీసాడు

నేలపై మరియు అతను “వ్రాస్తున్నట్లు” నటించాడు. తన పెద్దలు ఎందుకు రాయాలని చూశారు

అతను కూడా “వ్రాయలేదు”? నేల చెడిపోయినందున అతని తల్లి అతనిని మానుకోమని చెప్పేది. కానీ

అతను దృఢంగా విభేదించాడు మరియు “వ్రాయడం” కొనసాగించాడు.

కొంతకాలం అతను తన తల్లి దగ్గరకు వెళ్లి ఇలా అంటాడు: “అమ్మా, నాకు ఈ రోజు ఉంది

ఒక ధేద్‌ను తాకింది” (ఒక అంటరానిది). అని ప్రశ్నించగా, అతను నవ్వుతూ ఉంటాడు

చెప్పు, “లేదు, అమ్మ, నేను జోక్ చేశాను.”

కష్టమైన మరియు స్వీయ-ఇష్టపడే పిల్లవాడు, మోనియా ఎల్లప్పుడూ తన మార్గాన్ని కలిగి ఉండాలని పట్టుబట్టాడు.

వాళ్ల ఇంటికి ఆనుకుని ఉన్న గుడిలో తిరగడం ఆయనకు చాలా ఇష్టం. రంభ ఉపయోగించారు

అతను చెట్లు ఎక్కడానికి హాని కలిగించకుండా, లేదా పడిపోకుండా, కాపలా ఉంచడానికి పంపబడాలి

గుడిలోని బావి. కానీ మోనియా అనుసరించడం పట్ల తీవ్ర అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసింది. తన

తండ్రి అతనితో ఇలా అంటాడు: “నువ్వు అలా తిరగకుండా నిరోధించడానికి రంభ లేదు

దయచేసి, కానీ మీరు కోల్పోకుండా చూడడానికి మాత్రమే. కానీ మోనియా అభ్యంతరం చెబుతూనే ఉంటుంది.

తత్ఫలితంగా, రంభ అతనిని గమనించకుండా చూసుకోమని చెప్పవలసి వచ్చింది.

అతను చాలా ప్రశాంతమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. మోనియాపై ఏ అబ్బాయి కూడా ఫిర్యాదు చేయలేదు

అతనిని కొట్టాడు. కానీ కొన్నిసార్లు అతను వేరే అబ్బాయి కారణంగా ఏడుస్తూ ఇంటికి వచ్చాడు

అతనిని కొట్టాడు. తండ్రి లేదా తల్లి నుండి ఆప్యాయతతో కూడిన పదం లేదా లాలన అప్పుడు ఉంటుంది

అతనికి ఏడుపు ఆపి మరిచిపోయేలా చేయండి.

కుటుంబ సభ్యులు ఆయనను విడిచిపెట్టి ఆలయ దర్శనానికి వెళ్లినప్పుడు

ఇంట్లో ఒంటరిగా, అతను తన జీవితాన్ని గడిపాడు. అన్నిటికీ విఫలమైతే, అతను చేస్తాడు

జామ చెట్టు ఎక్కి దాని కొమ్మల నుండి కిందకు జారండి. గురించి తండ్రిని అడిగాడు

అది, అతను సిద్ధంగా వివరణను కలిగి ఉన్నాడు: “తండ్రీ, నేను పండిన వాటిని మాత్రమే ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను

జామపండ్లు పక్షులు వాటిపై పడకుండా ఉండేందుకు మూటలు కట్టి ఉంచారు. కొన్నిసార్లు అతని పెద్ద

సోదరుడు అతనిని కాలుతో క్రిందికి లాగేవాడు. అప్పుడు ఏడుస్తూ తల్లి దగ్గరకు వచ్చేవాడు

మరియు ఫిర్యాదు చేయండి.

తల్లి ఇలా అంటుంది: “అయితే అతనికి తిరిగి ఇవ్వు.” మొనియాతో

“అమ్మా, నా అన్నయ్యను కొట్టడం నాకు నేర్పించాలనుకుంటున్నారా? ఎందుకు

నేను తిరిగి కొట్టాలా?”

“సోదరులు మరియు సోదరీమణులు ఒకరితో ఒకరు గొడవపడినప్పుడు,” తల్లి చెప్పింది

వాదిస్తారు, “వారు దానిని తమలో తాము వర్గీకరిస్తారు. మీ సోదరుడు మిమ్మల్ని కొడితే, మీరు చేయగలరు

దెబ్బ తిరిగి.” సమాధానంగా, మోనియా ఇలా అంటాడు: “సరే, అప్పుడు అతను నన్ను కొట్టనివ్వండి. I

కాదు”, మరియు తర్వాత ఆలోచనగా చేర్చండి: “అమ్మా, నా సోదరుడిని మీరు నిరోధించకూడదు

అతన్ని అనుకరించమని అడిగే బదులు నన్ను కొట్టడం నుండి?” మూగ, ది

తల్లి తన డార్లింగ్‌ని కౌగిలించుకుని ఇలా అరిచింది: “మోనియా, ఇదంతా ఎక్కడినుండి వచ్చింది

నీకు? నీకు ఇదంతా ఎవరు నేర్పించారు?” మరియు ఆమె విధి ఏమిటి అని ఆశ్చర్యపోతుంది

ఆమె చిన్నదాని కోసం ఎదురుచూసింది.

మోనియాకు ఆట అంటే చాలా ఇష్టం, కానీ అతను తన చదువును చాలా సీరియస్‌గా తీసుకున్నాడు. ఏదో ఒకటి

అతను చేసినది పూర్తిగా జరిగింది. అతను తన పాఠాలు చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, అతను తనను తాను మూసివేసాడు

తన అధ్యయనంలో మరియు అతను పూర్తి చేసే వరకు ఎవరినీ అందులో చేర్చుకోవద్దు. అతను చాలా మంది అబ్బాయిలలా కాకుండా

ఎప్పుడూ పాఠశాలకు హాజరుకాలేదు. ఆలస్యమవకుండా ఉండేందుకు అతను తరచుగా తప్పిపోతాడు

అతని భోజనం. “పాఠశాల సమయానికి ముందు,” అతని సోదరి గుర్తుచేసుకుంది, “అతను పరుగెత్తుకుంటూ వస్తాడు

మరియు భోజనం సిద్ధంగా ఉందా అని అడగండి. మేము అతనితో, ‘కూరగాయలు దాదాపుగా ఉన్నాయి

కొంచెం ఓపిక పడితే చాలు, చపాతీ క్షణాల్లో తయారవుతుంది.

కానీ అతను ఇలా సమాధానం ఇస్తాడు: ‘నేను వేచి ఉంటే . . . నేను పాఠశాలకు ఆలస్యంగా వస్తాను మరియు పాఠశాలలో దిగుతాను

తరగతి.’ అతను నాకు కొన్ని దహీ (పెరుగు) ఇవ్వమని అడిగేవాడు; యొక్క హడావిడిగా భోజనం చేయండి

దహీ, ఖఖ్రాస్ (సన్నని గట్టిగా కాల్చిన పొడి చపాతీ) మరియు ఊరగాయలు మరియు పాఠశాలకు వెళ్లండి.

సాయంత్రం ఐదింటికి ఇంటికి తిరిగొచ్చే సరికి మాత్రం రెగ్యులర్ గా ఉండేవాడు

భోజనం.”

అతను తన అలవాట్లు మరియు అభిరుచులలో చాలా సరళంగా ఉండేవాడు. దీవాన్ ఇల్లు బాగానే ఉంది

అన్ని రకాల సావరీస్ మరియు స్వీట్లతో కానీ అతను తనతో చాలా సంతోషంగా ఉన్నాడు

దహి-ఖఖ్రా. తీపి-పుల్లని మామిడికాయ పచ్చడిని ఆరాధించిన తర్వాత, తృప్తిగా తింటాడు

దహీ-ఖఖ్రా మరియు ఊరగాయలతో అల్పాహారం తీసుకుంటే, అతనికి తరచుగా ఆకలి తక్కువగా ఉంటుంది,

మరియు భోజన సమయంలో అతను తినకుండా ఉండటాన్ని క్షమించేవాడు

ఆకలిగా అనిపిస్తుంది, లేదా అప్పటికే పాఠశాల సమయం కావడంతో, అతను ఒక్క క్షణం కూడా ఆగలేకపోయాడు

భోజనం. అతని తండ్రి ఆందోళన చెందాడు. “ఇది ఎప్పటికీ చేయదు,” అతను అతనికి చెప్పేవాడు. “ఒకరు కుదరదు

సాధారణ వేడి భోజనం లేకుండా చేయండి; మీ ఆరోగ్యం దెబ్బతింటుంది. నువ్వు ఇలాగే సాగితే నేనే

భయపడుతున్నాను, నేను మీ అల్పాహారాన్ని నియంత్రించాలి. అవసరమైతే, మా గుర్రపు బండి

మీరు ఆలస్యం చేయకుండా పాఠశాలకు తీసుకెళతారు.” కానీ మోనియా చేస్తాను

సమాధానం, “అవసరం ఎక్కడ ఉంది నాన్న? నేను నడుస్తాను”, మరియు అతని కాళ్ళ వైపు చూపిస్తూ, జోడించు,

“ఇదిగో నా గుర్రం మరియు బండి.”

అతను ఎప్పుడూ మంచి బట్టలు పట్టించుకోలేదు. అతని సాధారణ దుస్తులు ధోతీ, చొక్కా మరియు కోటు.

ఇవి బందూగ్ ఛప్-ది రైఫిల్ అని పిలువబడే అహ్మదాబాద్ మిల్లు వస్త్రం

బ్రాండ్-ఆ రోజుల్లో బాగా సంపాదించిన జానపదుల మధ్య చాలా వోగ్‌లో ఉంది.

అతను దాగుడుమూతలు మరియు మొయి-దండియోలో ప్రవీణుడు. కొన్నిసార్లు అతను ఉపయోగించేవాడు

క్రికెట్ లేదా అలాంటి కొన్ని ఆటలలో పాల్గొనండి. కొన్ని భౌతిక సంస్కృతి ఉన్నాయి

ఇంట్లో ఉపకరణాలు. అప్పుడప్పుడు, అతను వీటితో వ్యాయామం చేసాడు లేదా ఒక కోసం బయటకు వెళ్ళాడు

అతని తండ్రి గుర్రపు బండిలో నడపండి, కానీ తరచుగా కాదు. అతనికి ఇష్టమైన వ్యాయామం మరియు

వినోదం సుదీర్ఘ నడకలు.

అతను కొన్నిసార్లు పాడాడు, మరొక సాక్షి గుర్తుచేసుకున్నాడు మరియు ప్రయత్నించాడు, ఎల్లప్పుడూ కాదు

విజయవంతంగా, అతని తండ్రి అతనికి ఇచ్చిన మౌత్ ఆర్గాన్‌పై ఆడటం. కానీ ఏమిటి

అతనికి భక్తి పాటలు వినడం అంటే చాలా ఇష్టం. హరికథ వినడానికి-

మతపరమైన ఉపన్యాసాలు-అతని అభిరుచి. అతను అలాంటి ఏదైనా నేర్చుకున్నట్లయితే

ఇరుగుపొరుగున పారాయణం జరుగుతుండగా, అతను దానికి తప్పకుండా హాజరయ్యాడు.

అతను తన చేతులతో పని చేయడం చాలా ఇష్టం. అతని ప్రత్యేక అభిరుచి

తోటపని. పోర్‌బందర్‌లో టెర్రస్‌పై చిన్న వేలాడే తోటను వేశాడు

పూల కుండీలలో మొక్కలు పెంచడం ద్వారా వారు నివసించిన ఇల్లు. అతను ఎప్పుడూ నీళ్ళు పోయలేదు

వాటిని ఉదయం మరియు సాయంత్రం, అయితే ఇందులో రెండు విమానాలు పైకి క్రిందికి పరుగెత్తుతాయి

మెట్లు. అదేవిధంగా, అతను తన తండ్రితో కలిసి రాజ్‌కోట్‌లో నివసించడానికి వెళ్ళినప్పుడు, అతనికి ఒక మనోహరమైనది

వారి ఇంటి ప్రాంగణంలో కిచెన్ గార్డెన్. అందులో అతను కూరగాయలు మరియు పండ్లు పండించాడు,

జామ, బొప్పాయి మరియు దానిమ్మ, పుష్పించే మొక్కలతో పాటు. పెద్ద అబ్బాయిలు కూడా

అతను తోటపనిలో తన ఉన్నతమైన నైపుణ్యం మరియు ఆప్టిట్యూడ్‌ని గుర్తించాడు.

అతను తన అలవాట్లలో క్రమంగా ఉన్నాడు, తెల్లవారుజామున లేచాడు మరియు వెంటనే వెళ్ళాడు

కుటుంబంలోని ఇతర అబ్బాయిలతో కలిసి సమీపంలోని పండ్ల తోటలోని బావి వద్ద స్నానం చేయడానికి బయలుదేరారు

లెదర్ వాటర్-లిఫ్ట్ పనిచేస్తోంది. బావి వద్ద స్నానం చేస్తుండగా బాలురు పట్టుకున్నారు

బట్టలు ఉతకడంలో పోటీలు. మోనియా ఈ పోటీలలో చేరేవారు. స్థిరంగా అతని

బట్టలు తెల్లగా ఉండేవి, మరియు అతను దాని గురించి చాలా గర్వపడ్డాడు.

ఆ రోజుల్లో మాక్ హిందువులను ప్రదర్శించడం పిల్లలకు ఇష్టమైన ఆట

పండుగలు. ఒకసారి అతని సహచరులు జూలా పండుగను నిర్వహించాలని నిర్ణయించుకున్నారు

దేవతలు మరియు దేవతల చిత్రాలను ఒక ఊయలలో ఉంచుతారు మరియు వేడుకగా ఊపుతారు

ఇటు అటు. సాధారణంగా పిల్లలు మట్టి చిత్రాలతో దీన్ని చేస్తారు. అయితే ఈ సందర్భంగా వారు

ఒకటి బాగా వెళ్లాలని నిర్ణయించుకుంది. లక్ష్మీనారాయణ దేవాలయంలో, అక్కడ వారు విన్నాను

దేవతలు మరియు దేవతల యొక్క అనేక కాంస్య చిత్రాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి, ఎందుకు కొన్ని దొంగిలించకూడదు మరియు

నిజంగా ఆనందించాలా? తదనుగుణంగా ఒక పార్టీ ప్రయోజనం కోసం బయలుదేరింది. అదృష్టం వారిని ఆదరించింది.

పూజారి తన సియస్టాను కలిగి ఉన్నాడు. చిత్రాలు సులభంగా భద్రపరచబడ్డాయి. అయితే వారు

తొలగించబడుతున్నాయి, ఒకరిపై మరొకరు గట్టిగా, గణగణ శబ్దం చేస్తూ కొట్టారు.

పూజారి లేచాడు. చిన్న దొంగల బృందం వారి మడమలను తీసుకుంది. పూజారి ఇచ్చాడు

వెంబడించాడు కానీ అధిగమించాడు. యాత్ర నాయకుడు దొంగిలించబడిన చిత్రాలను విసిరాడు

నేరారోపణ సాక్ష్యాధారాలను వదిలించుకోవడానికి మరొక ఆలయ సమ్మేళనంలోకి,

మరియు మిగిలిన అబ్బాయిలతో ఆశ్రయం కోసం ఓటా బాపా ఇంట్లోకి పరిగెత్తాడు. ఏక్కువగా

అబ్బాయిలు గాంధీ కుటుంబానికి చెందినవారు. పూజారి మోనియా మామకు ఫిర్యాదు చేశాడు,

నిష్కపటమైన వైష్ణవుడు కాకుండా కఠినమైన క్రమశిక్షణ కలిగినవాడు. ఉత్పత్తి చేయబడింది

అతని ముందు, వారందరూ అతనిని విచారించినందుకు సమాధానంగా ఒకే విధమైన సమాధానం ఇచ్చారు

వారు ఇప్పుడే ఆడుకోవడానికి గుడిలోకి వెళ్ళారు మరియు పూజారి నిరాధారమైన అనుమానంతో

వారిని వెంబడించాడు. తప్పిపోయిన చిత్రాల విషయానికొస్తే, వారికి ఎలాంటి జ్ఞానం లేదు

వాటిని ఎవరు తొలగించారు.

మోనియా వంతు వచ్చినప్పుడు, అతను మొత్తం నిజం చెప్పాడు మరియు తన బంధువు అని పేరు పెట్టాడు

చిత్రాలను తీసివేసిన మరియు అతను వాటిని ఎక్కడ విసిరాడో మాత్రమే చెప్పగలడు

అతను, మిగిలిన వారితో పాటు, పూజారి వెంబడించాడు. ఆ విషయం అబ్బాయిలు గ్రహించారు

మోనియా విభిన్నంగా తయారు చేయబడింది మరియు ఆ తర్వాత అతనిని తమలో చేరమని ఎప్పుడూ ఆహ్వానించలేదు

చిలిపి చేష్టలు.

మోనియా యొక్క సమకాలీనుడు, అతని కంటే మూడేళ్ళు చిన్నవాడు, a కి వివరించాడు

ఒకప్పుడు “మోహన్‌భాయ్”ని కలిసి ఉన్నప్పుడు ఎలా చెంపదెబ్బ కొట్టాడో అతని తాతయ్య

పోర్బందర్ వద్ద. కానీ రెండో దెబ్బకి తిరుగులేదు. “బదులుగా అతను నన్ను ముందు తీసుకెళ్లాడు

అతని తండ్రి మరియు అతనికి ఫిర్యాదు చేశాడు. కాబా గాంధీ నన్ను ఒక కోపముతో మరియు అ

మందలించు.” “దీని కోసం,” కథకుడు జోడించాడు, “మోహన్‌భాయ్ నాకు ఎప్పుడూ విసుగు చెందలేదు

తర్వాత పగ.”

మోనియా నివసించిన ఇంటి నుండి దాదాపు ఒక ఫర్లాంగ్, అక్కడ ఉండేది

చౌక్, శీతల చౌక్ అని పిలుస్తారు. వెన్నెల రాత్రులలో హిందూ మరియు ముస్లింల పార్టీలు

నగరంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి అబ్బాయిలు అక్కడ సమావేశమై ఆటలు ఆడారు

రాత్రి భోజనం తర్వాత ఒక గంట లేదా అంతకంటే ఎక్కువ. మోనియా కూడా అక్కడికి వెళ్లేవాడు కానీ అతనికి ఒక ఉండేది

విపరీతమైన ఆటల పట్ల స్వభావాన్ని ఇష్టపడరు. అతను వాటిలో పాల్గొనలేదు, కానీ

అంపైర్‌గా వ్యవహరించడానికి ఇష్టపడ్డాడు మరియు ఆట నియమాలు ఖచ్చితంగా ఉండేలా చూసుకున్నాడు వాటిలో నిమగ్నమైన వారు గమనించారు. ఎవరైనా ఫౌల్ ఆడితే, అతను మర్యాదగా ఉండేవాడు

కానీ గట్టిగా అతనిని ఫీల్డ్ నుండి బయట పెట్టాడు, అతను కఠినమైన నిష్పాక్షికత మరియు ఖ్యాతిని కలిగి ఉన్నాడు

అందరూ అతని అవార్డును గౌరవించారు. ఆటగాళ్ల మధ్య వివాదాలు తలెత్తినప్పుడు, అతను

స్థిరంగా శాంతికర్తగా వ్యవహరించారు. అతను ఎప్పుడూ, అతను సాయంత్రం గుర్తుచేసుకున్నాడు

అతని జీవితం, హిందూ, ముస్లిం, పార్సీ మరియు ఇతరుల మధ్య ఏదైనా వ్యత్యాసాన్ని చూపింది. ఏదీ కాదు

పోర్‌బందర్‌లో లేదా తదనంతరం రాజ్‌కోట్‌లో అతనికి ఒక్క సందర్భం కూడా గుర్తులేదు

స్కూల్లో ముస్లిం లేదా పార్సీ అబ్బాయితో గొడవ. మధ్య తేడాలను రూపొందించడానికి

తగాదా పార్టీలు ఎల్లప్పుడూ అతని జీవితంలో అభిరుచి.

మోనియా ఇంటి నుండి రెండు నిమిషాల నడకలో ఒక పాఠశాల ఉండేది

ధూలి శాల లేదా “డస్ట్ స్కూల్” అని పిలుస్తారు. అక్కడ విద్యార్థులు ఉండడం వల్ల అలా పిలిచేవారు

వారి పాత-శైలి ఉపాధ్యాయుల పాత్ర-రచన మరియు డ్రాయింగ్ ద్వారా చదవడం ద్వారా నేర్పించారు

చెక్క పలకపై వర్ణమాల యొక్క అక్షరాలు, దానిపై చక్కటి ధూళి వేయబడింది.

మోనియా చదివిన పాఠశాల ఇది.

“మా అమ్మ నన్ను ఎప్పుడూ సమయానికి పాఠశాలకు సిద్ధం చేస్తుంది,” అని అతను ఒకసారి చెప్పాడు,

“మరియు నేను ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు నా సమయాన్ని వృధా చేయడానికి నన్ను ఎప్పుడూ అనుమతించలేదు. నేను పనిలేకుండా ఉంటే, సోమరితనం

లేదా నీరసంగా ఆమె నన్ను పైకి లాగింది.

మిగిలిన విషయాల కోసం అతను పోర్‌బందర్‌లో తన పాఠశాల రోజులను గుర్తుచేసుకున్నాడు

అతను గుణకార పట్టిక ద్వారా కొంత కష్టంతో పొందాడు.

“నేను నేర్చుకున్నది తప్ప ఆ రోజులలో మరేమీ గుర్తుకు రావడం లేదు

ఇతర అబ్బాయిలతో కలిసి మా టీచర్‌ని అన్ని రకాల పేర్లతో పిలుస్తాము

నా మేధస్సు మందగించి ఉంటుందని మరియు నా జ్ఞాపకశక్తి పచ్చిగా ఉందని సూచించండి.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -11-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -5

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -5

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -5

‘’చామ ! ఈశాన మౌళి నీచందమామ –కొంచెమై యుండు నవ యవామ్కురము కంటే-డాసి గ్రహమండనము నడుమ –గీల్కొనిన రాహు వక్త్ర మీక్షించి యొక్కొ’’

దమయంతీ !-ఈ చందమామ శంకరుని జటాజూటం లో కొత్త యావ ధాన్యం మొలక కంటే ,కొంచెం  స్వల్పమై సమీపించి ,గ్రహాలనే కపాలాల దండ అనే మండలము మధ్య అలంకారం గా రాహువు ముఖం చూసి కాబోలు ఈశ్వరుని శిరస్సున పుర్రెల  మాలిక ఉంటుందని వాడుక.

‘’శివుమకు ,జకోరములకున్ –దివిజులకును నిచ్చు దుహిన దీధితి యీతం –డవయవము రుచుల నమృతము –నువిద !తగుం గల్పతరు సహోదరు డౌటన్ ‘’  

చల్లని కిరణాలు కల ఈ చంద్రుడు పదహారు కళల చేత అమృతాన్ని ఈశ్వరునికి ,చకోర పక్షులకు ,దేవతలకు ఇస్తున్నాడు .పాలకడలి లో పుట్టిన కల్ప  వృక్షంతో పాటు పుట్టాడు కనుక కల్పవృక్షంలా అమృత దానం చేస్తున్నాడు .

‘’అంగద !న౦క వర్తి ,హరిణాభ్యవ్యవహార విలోల బుద్ధియై ,-మ్రింగు విధుం తుదుండనెడి మేటి భుజంగమ మె ,శశాంకు సా –రంగము బాయడీ యవసరంబున మేలని మెచ్చి యోచు మీ –మ్రింగియు గ్రాయునచ్చిలువ ,మెల్త!విధుం గాసు గంద కు౦డగన్  ‘’.

రాహువు అనే పెద్ద పాము ఆకలితో ,చంద్రుని ఒడిలో ఉన్న లేడిని తినటానికి ఆసక్తి గల మనసుతో ఈ చంద్రుని మింగేసె సమయం లో లేడిని వదలడు.ఆశ్రిత వాత్సల్యం గొప్పది కదా .అందుకే నేమో చంద్రుని మింగినా ,కొంచెమైనా నెప్పి కలగకుండా ,మళ్లీ బయటికి విడిచేస్తాడు .చంద్ర్రుని లోని లేడిని మింగుదామని రాహువు ప్రయత్నిస్తే లేడి ని వదల్లేక చంద్రుడు ఉంటే ,రాహువు లేడితో సహా చంద్రుడిని మింగేస్తాడు .అలా మింగినా చంద్రుడు లేడిని వదిలి పెట్టలేదు .రాహువు అతడి ఆశ్రిత వాత్సల్యాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయి చంద్రునికి ఏమాత్రం నొప్పిలేకుండా వదిలేశాడు .ఇది గ్రహణ విషయం .

  సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -11-2-24-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.12 వ భాగం. భక్త కబీర్ దాస్.11.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.12 వ భాగం. భక్త కబీర్ దాస్.11.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.12వ భాగం.11.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె సభా గారి కథా సంకలనం ఈరే డు లోకాలు.7 వ భాగం.10.2.24

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె సభా గారి కథా సంకలనం ఈరే డు లోకాలు.7 వ భాగం.10.2.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.వైష్ణవ ఖండం.11వ భాగం.రామ చంద్ర ప్రధానం.10,2,24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.వైష్ణవ ఖండం.11వ భాగం.రామ చంద్ర ప్రధానం.10,2,24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.11 వ భాగం.10.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.11 వ భాగం.10.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం. ఈరేడు లోకాలు.6 వ భాగం.9.2.24.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం. ఈరేడు లోకాలు.6 వ భాగం.9.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.10వ భాగం. చైతన్య అచ్చింత్యభేదా భేద వాద0..9.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.10వ భాగం. చైతన్య అచ్చింత్యభేదా భేద వాద0..9.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.10 వ భాగం.9.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.10 వ భాగం.9.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -2

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -2

3

పోర్‌బందర్‌లోని మహాత్మా గాంధీ కీర్తి మందిర్‌లో రెండు చిత్రపటాలు ఉన్నాయి

నూనెలో, కరంచంద్ గాంధీలో ఒకరు, గాంధీజీ తండ్రి, మరొకరు పుత్లీ బా, అతని

తల్లి. రెండోది ఒక పోలిక నుండి కళాకారుడు చేసిన ఊహాత్మక పునర్నిర్మాణం

పుత్లీ బా యొక్క అత్తమామలలో ఒకరు. అయితే కాబా గాంధీది ప్రామాణికమైనది. సంవత్సరాల క్రితం,

గాంధీజీకి ఆటోగ్రాఫ్ కోసం తీసుకొచ్చినప్పుడు అసలు ఫోటో చూశాను

సబర్మతిలోని అతని ఆశ్రమంలో. కొంత బరువైన మరియు పొట్టి పొట్టి, విశాల భుజాలు,

తెల్లని మీసాలు, శాలువా మరియు కతియావారి తలపాగా ధరించి ఉన్నాడు

అతని సమస్థితి మరియు గౌరవం ద్వారా ఒకరిని ఆకట్టుకుంటుంది. గడ్డం దృఢంగా ఉంటుంది కానీ దూకుడుగా ఉండదు. ది

గట్టిగా-కుదించబడిన, మందపాటి, ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన పెదవులు దృఢమైన భావన మరియు మనిషిని ప్రకటిస్తాయి

సంకల్పం కానీ కొన్ని పదాలు. ముఖం అధికార ముద్రను కలిగి ఉంటుంది

మరియు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించే మరియు ఆహ్వానించే మధురమైన జ్ఞానం కానీ పరిచయాన్ని నిషేధిస్తుంది.

కళ్ళు వెంటాడుతూ పట్టుకుంటాయి. దయతో, తెలివిగా మరియు అప్రమత్తంగా, వారు లోతుగా చూస్తారు

ఒక వ్యక్తి స్పష్టమైన, స్థిరమైన చూపులతో ఉంటాడు.

ఓటా బాపా యొక్క ఆరుగురు కుమారులలో ఐదవవాడు, కరంచంద్ గాంధీ తన వారసులందరినీ వారసత్వంగా పొందాడు

తండ్రి మేధావి-అతని ప్రకాశం, సమగ్రత, రాజనీతిజ్ఞత మరియు స్వాతంత్ర్యం

మనసు. “నిజమైన, ధైర్యమైన మరియు ఉదారమైన కానీ స్వల్ప-స్వభావం” యొక్క వివరణ

అతని ఆరాధించే కొడుకు విడిచిపెట్టాడు. అతను ఐదవ గుజరాతీ వరకు చదివాడని చెప్పబడింది

ప్రమాణం. “చరిత్ర మరియు భౌగోళిక శాస్త్రం” అని గాంధీజీ తన My లో నమోదు చేశారు

సత్యంతో ప్రయోగాలు, “అతను అమాయకుడు, కానీ అతని ఆచరణాత్మక అనుభవం

వ్యవహారాలు చాలా క్లిష్టమైన ప్రశ్నల పరిష్కారంలో అతనికి మంచి స్థానంలో నిలిచాయి

వందలాది మంది పురుషులను నిర్వహించడంలో.” ధార్మిక పాండిత్యం లోపించిన ఆయనలో లోతైన అవగాహన ఉండేది

మతపరమైన వాంఛ, సాధువులు మరియు పవిత్ర పురుషుల సాంగత్యాన్ని పెంచుకున్నారు మరియు కలిగి ఉన్నారు

ఆరాధన సమయంలో అతను క్రమం తప్పకుండా పఠించే గీతలోని భాగాలు.

తన జీవిత చరమాంకంలో ఒక శాస్త్రి సహాయంతో సంస్కృతం నేర్చుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

గాంధీజీ మాటల్లో చెప్పాలంటే: “ఆయనకు సందర్శనీయమైన మతపరమైన సంస్కృతి ఉంది

దేవాలయాలు మరియు మతపరమైన ప్రసంగాలు వినడం చాలా మంది హిందువులకు అందుబాటులో ఉంటుంది.

దాదాపు ఇరవై ఎనిమిది సంవత్సరాల పాటు ఆయన ప్రధానమంత్రిగా పనిచేశారు

పోర్‌బందర్‌లో, అతను తన విధులను నిర్వర్తించడాన్ని ఒకే మనస్సుతో భరించాడు

రాష్ట్ర ప్రయోజనాలను కాపాడే ప్రతి ఇతర పరిగణనను మినహాయించిన భక్తి.

మొత్తం మీద ఇది అతని జీవితంలో అత్యంత ప్రశాంతమైన కాలం మరియు ఉచ్ఛస్థితి

గాంధీ కుటుంబ సంపన్నత. కానీ దగ్గరగా, అదృష్టం చంచలంగా మారడం ప్రారంభించింది.

బ్రిటిష్ అధికారంతో తరచుగా బ్రష్‌లు ఉండేవి. పాలకుల ప్రతిష్ఠ

మరియు వారి దివాన్లు మరింత గ్రహణం బారిన పడ్డారు.

కథియావార్‌లో బ్రిటిష్ అధికారాన్ని ఏకీకృతం చేయడం కొనసాగింది

ఓటా బాపా కాలం నుండి వేగంగా. 1867లో బ్రిటిష్ అధికార పరిధిని పొడిగించాలని నిర్ణయించారు

నిర్ధిష్టంగా రూలింగ్ చీఫ్‌ల నిర్ణయాలకు వ్యతిరేకంగా అప్పీల్ హక్కును అనుమతించడం ద్వారా

చీఫ్‌ల ఏకైక అధికార పరిధిలో ఇప్పటివరకు పరిగణించబడిన విషయాలు మరియు a

విచారణ కోసం పశ్చిమ డివిజన్‌లోని పొలిటికల్ అసిస్టెంట్ ఆధ్వర్యంలో కోర్టును ఏర్పాటు చేశారు

అటువంటి విజ్ఞప్తుల. దీని అర్థం రాష్ట్రాల అధికారాలపై మరింత చొరబాటు

ఏ పాలకుడూ లేదా అతని ఉప్పుకు అర్హమైన దీవాన్ అయినా ఇది ఆనందించలేదు. యొక్క రానా

పోర్ బందర్ తన దీవాన్ కాబాను పంపమని రాజకీయ సహాయకుడు అభ్యర్థించాడు

గాంధీ, అందులో సభ్యునిగా పనిచేయడానికి. తన దివాన్ అని రానా తిరిగి రాశాడు

జ్వరంతో కొట్టుమిట్టాడుతున్నందున అతని స్థానంలో మరొకరిని నియమించాలి.

అతను 1867 అక్టోబరు 1 నాటి ఈ పెరెంప్టరీ నోట్‌ని అందుకున్నాడు

కెప్టెన్ హెచ్.టి. హెబెర్ట్, పొలిటికల్ అసిస్టెంట్, వెస్ట్రన్ డివిజన్, రాజ్‌కోట్:

కమిటీలో గౌరవనీయులు కరంచంద్ సభ్యునిగా నియమితులయ్యారు

అక్టోబర్ 1 నుండి ఈ కోర్టు పనిని ప్రారంభించమని మీ రాష్ట్రం తరపున మేము వ్రాసాము

అతను సెప్టెంబర్ 30న రాజ్‌కోట్‌లో హాజరుకావాలని మీకు తెలియజేసారు. మాకు ఇప్పుడు ఉంది

కాబా అని చెబుతూ సెప్టెంబర్ 27 నాటి మీ ఉత్తరాన్ని దానికి సమాధానంగా అందుకున్నాను

గాంధీ జ్వరంతో బాధపడుతున్నందున అతని స్థానంలో మోతీలాల్‌ను తీసుకోవాలి. ఇది అనుగుణంగా ఉంది

మీరు ఎల్లప్పుడూ ఏమి చేసారు, అంటే, మీ నెరవేర్చడానికి చివరి క్షణంలో తిరస్కరించడం

కట్టుబాట్లు మరియు మా వ్రాతపూర్వక ఆదేశాలను విస్మరించండి.

మీరు సమర్పించిన తర్వాత కాబా గాంధీ పేరు స్థిరపడింది. ఇప్పుడు,

ప్రత్యామ్నాయాన్ని పంపకుండా, మరొక వ్యక్తిని సూచించడానికి మీరు వ్రాస్తారు

వేరే అధికార పరిధిలో అపాయింట్‌మెంట్‌ను కలిగి ఉంది, వారికి అప్పగించాలి

ఆ పని. మీరు ఎవరితో ఉండాలో మీరు పరిగణించలేదు

ఆ వ్యక్తికి ఉపశమనం కలిగించే అధికారం. ఎలా అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోవడం కూడా ఆగలేదు

ఒకసారి స్థిరపడిన విషయం చివరి క్షణంలో అస్థిరంగా ఉంటుంది.

కమిటీలో సక్రమంగా నియమించబడిన సభ్యునికి సంబంధించి ఇలాంటి సమాధానం,

నిర్ణయించిన తేదీకి చేరుకోవడం (కమిటీ పనిని ప్రారంభించడానికి) తప్పనిసరిగా చేరి ఉంటుంది

చాలా ఖర్చుతో కమిటీ. ఎవరు అవుతారో కూడా ఆలోచించాలి

పనిలో జాప్యానికి బాధ్యులు.

చాలా ప్రారంభంలో ఇటువంటి సాకులు వినోదం ఉంటే, ఎలా చేయవచ్చు

కమిటీ తన పనిని కొనసాగిస్తుందా? ఈ ఇబ్బందుల దృష్ట్యా, ఇది అవసరమని మేము భావిస్తున్నాము,

మన ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా, పెనాల్టీ విధించడం. కాబట్టి మీకు తెలియజేసారు a

కాబా గాంధీ హాజరయ్యే వరకు రోజుకు ఐదు రూపాయల జరిమానా విధించబడుతుంది మరియు అది

పదిరోజుల్లోగా హాజరుకాకపోతే పెనాల్టీ మొత్తం చెల్లించాల్సి ఉంటుంది

మెరుగుపరచబడింది. (ఇటాలిక్స్ గని)

తన మద్దతుతో రాణా కాబా గాంధీని నిలబెట్టుకోగలిగారని తెలుస్తోంది

కనీసం ఈ సందర్భంగానైనా అతని ముగింపు. అప్పుడు ఈ ఆసరా కూడా శిథిలమైంది. రాణా వికమత్జీ

కొడుకు మాధవసింహ, వారసుడు, అతని చెడు ప్రభావంతో మద్యం సేవించాడు

వరం సహచరుడు, ఒక లక్ష్మణ్ ఖవాస్, మరియు దానిలో మునిగిపోవడం వల్ల మరణించాడు.

రానా నిందలు వేయలేని వ్యక్తి కానీ అత్యంత కోలెరిక్ పాత్ర. అతను ఎప్పుడు

తన కొడుకు మరణించిన పరిస్థితుల గురించి తెలుసుకున్న అతను కోపంతో ముక్కును ఆదేశించాడు

మరియు ఖవాస్ చెవులు నరికివేయబడతాయి. వికృతీకరణ తర్వాత ఖావాలు తనను తాను ఎగరేశారు

ప్యాలెస్ యొక్క చప్పరము నుండి మరియు తగిలిన గాయాల ఫలితంగా మరణించాడు. ది

బ్రిటీష్ అధికారులు, అది తెలిసినప్పుడు, రాణాకు ఫస్ట్-క్లాస్ లేకుండా చేశారు

అధికారాలు, అతను ఇప్పటివరకు అనుభవించిన మరియు 1869లో అతనిని మూడవ స్థానానికి దిగజార్చాడు

తరగతి. రానా ఆ తర్వాత మతాన్ని స్వీకరించాడు మరియు మరింత నిర్లక్ష్యం చేయడం ప్రారంభించాడు

రాష్ట్ర వ్యవహారాలు. కాబా గాంధీ చాలా సంతోషంగా భావించారు, కానీ ఒక కోసం కొనసాగించారు

కొన్ని సంవత్సరాలు.

1873లో రాజస్థాన్ కోర్టు అని పిలువబడే చాలా ప్రభావవంతమైన సంస్థను ఏర్పాటు చేశారు

నాయకులు మరియు యువకుల సభ్యుల మధ్య భూమికి సంబంధించిన వివాదాలను పరిష్కరించడం

వారి కుటుంబం యొక్క శాఖలు మరియు భూస్వామ్య ఆస్తులు ఉన్న ఇతర కేసులు a

అర్ధ భూస్వామ్య పదవీకాలం పాల్గొంది. ఇది అధ్యక్షుడిగా బ్రిటిష్ అధికారిని కలిగి ఉంది

మరియు చీఫ్‌లు సమర్పించిన చాలా నుండి ప్రభుత్వం ఎంపిక చేసిన ఆరుగురు సభ్యులు. యొక్క

ఈ ఆరుగురు సభ్యులు, రాష్ట్రపతి తనతో పాటు మదింపుదారులుగా కూర్చునేందుకు ఇద్దరిని ఎన్నుకున్నారు మరియు

వివాదానికి సంబంధించిన ఏ పక్షానికి అయినా సభ్యుల్లో ఒకరిపై అభ్యంతరం చెప్పే హక్కు ఉంది. a ద్వారా

సెప్టెంబరు 1, 1873 నాటి నోటిఫికేషన్, J.B, పీలే, అప్పటి యాక్టింగ్ పొలిటికల్ ఏజెంట్,

ద్వారా ఎంపిక చేయబడిన ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరిగా “క్రుమ్ చుండ్ ఓటం చుండ్”ని నియమించారు

దర్బార్లు ప్రతిపాదించిన చాలా పన్నెండు నుండి ప్రభుత్వం. [దామోదర్ దాస్ యొక్క

సర్క్యులర్‌లు (కతియావర్ పొలిటికల్ ఏజెన్సీ సర్క్యులర్‌ల సేకరణ) సం. I, p. 100] అతను

పోర్‌బందర్‌కి చెందిన రాణాను పిలవబడే వరకు నామినీగా ఆ పదవిలో ఉన్నారు

తదుపరి సంవత్సరంలో రాజ్‌కోట్‌కు దీవాన్‌గా పనిచేయడానికి.

రాజ్‌కోట్‌కు చెందిన ఠాకోర్ బావాజీరాజ్, నవంబర్‌లో గడ్డి విజయం సాధించినప్పుడు

8, 1862, అతని తండ్రి మేరంజి మరణంతో, మైనర్. అతని మైనారిటీ సమయంలో,

1867 వరకు రాష్ట్ర వ్యవహారాలను అతని అమ్మమ్మ నానిబా నిర్వహించారు.

వాటిని బ్రిటిష్ అధికారికి అప్పగించినప్పుడు. నవంబర్, 1874లో, ఠాకూర్,

యుక్తవయస్సు వచ్చిన తర్వాత, పరిమిత అధికారాలు మరియు కరంచంద్ గాంధీకి అప్పగించారు

సయ్యద్ హమీద్, అతని సోదరుడు తులసీదాస్ స్థానంలో అతని కర్భారీగా నియమించబడ్డాడు,

అతని తర్వాత పోర్ బందర్ ప్రధానమంత్రిగా బాధ్యతలు చేపట్టారు.

మరుసటి సంవత్సరంలో, కాబా గాంధీని బౌండరీస్‌లో నియమించారు

వివిధ ప్రాంతాల మధ్య సరిహద్దుల పరిష్కారానికి కమిటీని ఏర్పాటు చేశారు

కతియావార్ రాష్ట్రాలు. కల్నల్ J. W. వాట్సన్, తరువాత రాజ్‌కోట్‌లో రాజకీయ ప్రతినిధిగా ఉన్నారు

డిసెంబర్, 1876, జనవరి, 1877 వరకు మరియు ఆ సంవత్సరం జూన్‌లో అధ్యక్షుడయ్యాడు

రాజస్థాన్ కోర్టు, అందులో సభ్యునిగా అతని పనికి ఎంతగానో ఆకట్టుకుంది

జనవరి, 1876లో బావాజీరాజ్ పూర్తిగా పెట్టుబడి పెట్టాలని కమిటీ నిర్ణయించింది

అధికారాలు, మరియు రాష్ట్రానికి సమర్థుడైన దివాన్ అవసరం, అతను కాబాను గట్టిగా సిఫార్సు చేశాడు

దాని కోసం గాంధీ మరియు నవంబర్ 7, 1876న కాబా గాంధీ రాజ్‌కోట్‌కు దివాన్‌గా మారారు

విస్తరించిన అధికారాలతో (అనుబంధం D).

రాజ్‌కోట్ రాష్ట్ర ప్రధాన మంత్రిగా కాబా గాంధీ అదే లక్షణాలను ప్రదర్శించారు

కర్తవ్యం పట్ల మనస్సాక్షితో కూడిన భక్తి మరియు కలిగి ఉన్న మనస్సు యొక్క స్వాతంత్ర్యం

పోర్‌బందర్‌కు దీవాన్‌గా తన పదవీకాలం విశిష్టమైనది. అతని కీర్తి అలాంటిది

న్యాయమూర్తిగా సమగ్రత మరియు కఠినమైన నిష్పాక్షికత కోసం ఎవరైనా ఒక దావాలో అప్పీలు చేస్తే

ఠాకూర్‌కి అతని తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా, ఠాకూర్ అతనిని తిరిగి వెళ్ళమని చెప్పేవాడు

కాబా గాంధీ, అతని కారణానికి సంబంధించిన న్యాయాన్ని అతనిని ఒప్పించండి మరియు హామీ ఇవ్వండి

దివాన్ అతనికి పూర్తి సంతృప్తిని ఇవ్వడంలో విఫలం కాదు.

కాబా గాంధీ కొంతకాలం రాజ్‌కోట్‌కు ప్రధానమంత్రిగా ఉన్నప్పుడు, ది

వంకనేర్ పాలకుడు రాజ్‌కోట్‌లోని ఠాకూర్‌ని తన సమర్థుల సేవల కోసం అడిగాడు

అనుభవజ్ఞుడైన దివాన్. మోహన్‌కి అప్పటికి తొమ్మిదేళ్లు, స్కూల్‌లో చదివాడు

రాజ్‌కోట్. వంకనేర్, రాజ్‌కోట్ లాగా, ఇరవై ఐదు మైళ్ల దూరంలో ఉన్న మరో రెండవ తరగతి రాష్ట్రం.

రాజ్‌కోట్‌కు ఉత్తరాన. కారణంగా దాని వ్యవహారాలు అస్తవ్యస్తమైన స్థితిలో పడిపోయాయి

అవినీతి మరియు దుష్పరిపాలన మరియు పూర్తిగా శుభ్రపరచడం అవసరం. ఠాకూర్

రాజ్‌కోట్‌కు చెందిన వారు తన ప్రధానమంత్రిని తప్పించుకోలేరు, కానీ అయిష్టంగానే అభ్యర్థనకు అంగీకరించారు

వంకనేర్ చీఫ్ పొరుగు రాష్ట్రం పట్ల స్నేహపూర్వక చర్య. కాబా గాంధీ

1878 ఏప్రిల్ 28న వంకనేర్ రాష్ట్ర చీఫ్ కర్భారీగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.

రాజ్‌కోట్‌లోని ఠాకూర్ నుండి ఏదైనా కారణం చేత అతను కోరుకుంటే వ్రాతపూర్వక హామీ

ఒక సంవత్సరం వ్యవధిలో అతని అసలు పదవికి తిరిగి రావడానికి, దానిపై అతని తాత్కాలిక హక్కు ఉంటుంది

చెక్కుచెదరకుండా ఉంచబడింది (అనుబంధం G).

వంకనేర్ చీఫ్ కర్భారీగా బాధ్యతలు స్వీకరించడానికి ముందు, కాబా గాంధీ

అతని అధికారాలు స్పష్టంగా నిర్వచించబడ్డాయి మరియు అతను ఉండాలనే షరతును రూపొందించాడు

రోజువారీ పరిపాలనలో స్వేచ్ఛా హస్తాన్ని అనుమతించాడు, అతను లోపల పనిచేసినంత కాలం

అతని శక్తులు. ఐదేళ్ల కాలానికి కాంట్రాక్టు ప్రాతిపదికన నియామకం జరగాల్సి ఉంది

సంవత్సరాలు. అంగీకరించిన షరతులను పాటించకపోతే, దివాన్‌కు స్వేచ్ఛ ఉంటుంది

రాజీనామా చేయండి మరియు ఆ సందర్భంలో రాష్ట్రం అతనికి పూర్తి వేతనాన్ని చెల్లించడానికి కట్టుబడి ఉంటుంది

నిర్ణీత కాలం.

పాలకుడు షరతులను అంగీకరించాడు. కానీ కాబా గాంధీ ప్రారంభించినప్పుడు

పరిపాలనను సరిచేయడం, రాజా సాహెబ్ జోక్యం చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు. అనే విషయాలు వచ్చాయి

అందుకున్న ఉత్పత్తులను కాబా గాంధీ వేలం వేయడాన్ని అతను అధిగమించాడు

ఒప్పందానికి ముందు అతని సమ్మతి పొందలేదనే కారణంతో ఆదాయంలో

మూసివేయబడింది మరియు అతని సమక్షంలో వేలం డి నోవో నిర్వహించాలని ఆదేశించింది.

కాబా గాంధీ తాను చేసిన పనిని నిరసించాడు

అతను ఒప్పందాన్ని ముగించిన తర్వాత తన అధికారాలకు లోబడి పనిచేశాడని పేర్కొనండి

వ్యాపారులు అందించే మరియు అతను అంగీకరించిన రేట్లు ఉండేలా చూసుకున్నారు

పొరుగు రాష్ట్రాల్లో పొందుతున్న వాటి కంటే ఎక్కువ. విషయం, కాబట్టి,

తిరిగి తెరవడం సాధ్యం కాలేదు. పాలకుడు పట్టుబట్టాడు. కాబా గాంధీ అతనికి ఆ మాట పంపారు

అతను రాష్ట్ర సేవలో కొనసాగడానికి ఇష్టపడని పరిస్థితి మరియు

అతను వెంటనే తిరిగి వెళ్లేందుకు ఏర్పాట్లు చేయాలి. పాలకుడు మరియు అతని

అధికారులు షిల్లీ-షల్లీ. దీంతో అతను తాకడానికి నిరాకరిస్తానని నోటీసు ఇచ్చాడు

అతనికి అవసరమైన ఏర్పాట్లను చేసే వరకు ఏదైనా ఆహారం లేదా నీరు కూడా త్రాగాలి

వెళ్ళిపోవుట.

అతని స్వభావాన్ని బాగా తెలుసుకుని, పాలకుడు అతన్ని విడిచిపెట్టాడు, కానీ పక్షం రోజుల తర్వాత,

అతనికి క్షమాపణ మరియు విచారం లేఖ పంపారు. కాబా గాంధీ పశ్చాత్తాపపడి తిరిగి వచ్చారు

వంకనేర్. కానీ పాలకుడికి జోక్యం చేసుకోవడం మానేయడం లేదని గుర్తించాడు

తిరిగి ఛార్జ్ చేయడానికి నిరాకరించారు మరియు అతని ఖాతాను పరిష్కరించమని కోరింది. పాలకుడు ఉన్నాడు

కోపంతో మరియు అధికారిక రాజీనామా లేఖను డిమాండ్ చేసింది. అక్కడ కాబా గాంధీ

పాలకుడు కొన్ని షరతులకు అంగీకరించారు కాబట్టి అని తన లేఖ రాశారు

అతనిని దేవాన్‌గా నియమించడానికి ముందు, మరియు అతను స్వార్థపరుల ప్రభావంతో ఉన్నాడు

మరియు కుట్రదారులు, అతని నోటి మరియు వ్రాతపూర్వక ప్రాతినిధ్యాలను పట్టించుకోలేదు

అతని కార్యాలయం యొక్క సరైన డిశ్చార్జికి సంబంధించి లేదా అతను తీసుకున్న చర్యలు ఏవీ తీసుకోలేదు

పాలకుడి స్వంత సూచన మేరకు, వ్యక్తిని ఉద్దేశించి తన లేఖలో పేర్కొన్నాడు

పాలకుడు ఈ విషయంలో మధ్యవర్తిగా ఎవరిని నియమించాడు, అతనికి వేరే మార్గం లేదు

కానీ పశ్చాత్తాపంతో తన రాజీనామాను సమర్పించారు. “ఫిద్వీ కరంచంద్”, కాబట్టి వేడుకున్నాడు

అతని కార్యాలయం నుండి విముక్తి పొందాలి, విఫలమైతే అతను మధ్య రాజ్‌కోట్‌కు తిరిగి వస్తాడు

జనవరి 9 మరియు జనవరి 19, 1879, మరియు ఛార్జ్ చేయడానికి సూచనలను వదిలివేయండి

పాలకుడు ఎవరికి దర్శకత్వం వహించవచ్చు.

లేఖ జనవరి 8, 1879 నాటిది. తన ఒప్పందం ప్రకారం, అతను కోరాడు

అతనికి చెల్లించాల్సిన పూర్తి ఐదేళ్ల జీతం యొక్క బ్యాలెన్స్.

ఒప్పంద ఉల్లంఘన గురించి ప్రస్తావించడం రాజా సాహెబ్‌కి నచ్చలేదు

లేఖ మరియు ఆక్షేపణీయ భాగాన్ని తగిన విధంగా మార్చాలని సూచించింది

కాబా గాంధీ తన జీతం పూర్తిగా పొందవచ్చు. అని కాబా గాంధీ నిలదీశారు.

ఆ భాగాన్ని వదిలిపెట్టడంలో అర్థం లేదని, అది ఏకైకది కాబట్టి అతను చెప్పాడు

రాజీనామాకు కారణం. పాలకుడు, ఫార్మాలిటీని “మాఫీ” చేయడానికి ప్రతిపాదించాడు

మరియు ఏకమొత్తంగా రూ. “అందించిన మరియు స్వీకరించిన సేవలు” కోసం 10,000.

కాబా గాంధీ తన రాజీనామాను అధికారికంగా ఆమోదించాలని పట్టుబట్టారు

అతనికి చెల్లించాల్సిన మొత్తాన్ని పూర్తిగా చెల్లించాడు, లేదా అస్సలు చెల్లించలేదు. అతను ఒక విషయంగా అంగీకరించడానికి ఇష్టపడలేదు

దయ ఏదైనా, అతను చెప్పాడు, అతను స్పష్టంగా అర్హత లేదు.

పాలకుడు కాజోల్ చేయడానికి ప్రయత్నించాడు: “నాలాంటి మరో పాలకుడు మీకు కనిపించడు

ఎలాంటి ఫార్మాలిటీస్ లేకుండా ఇంత పెద్ద మొత్తాన్ని చెల్లించండి. మీరు మీ కొడుకును పంపాలనుకుంటున్నారని నేను విన్నాను

(మోహన్‌దాస్ కరంచంద్ గాంధీ) చదువు కోసం ఇంగ్లండ్ వెళ్లాడు. నేను అందిస్తున్న పెద్దది

అప్పుడు ఉపయోగపడుతుంది. మీ నిర్ణయాన్ని పునఃపరిశీలించుకోండి, కాబట్టి, మీ కోసం కాకపోతే, అప్పుడు

మీ పిల్లల కొరకు.”

కాబా గాంధీ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “దేవుడు ఆశీర్వదించిన పెద్ద హృదయం కలిగిన యువరాజులు

పుష్కలంగా, ఇంకా కనుగొనబడవచ్చు, కానీ మీరు మరొక వినయపూర్వకమైన సేవకుడిని సులభంగా కనుగొనలేరు

నాలాగే, అవసరం ఉన్నప్పటికీ, అటువంటి పెద్దవారిచే కూడా శోదించబడటానికి నిరాకరిస్తాను

మీది, సత్యం యొక్క ఖర్చుతో.

ఒక సాధారణ స్నేహితుడు, నవలరామ్ పేరు, తీసుకురావడంలో కీలకపాత్ర పోషించాడు

కాబా గాంధీని వంకనేర్‌కి దీవాన్‌గా ఇలా పేర్కొన్నాడు: “మీకు దాని పరిణామాలు తెలుసు

రాకుమారుల అసంతృప్తిని కలిగించడం.”

దీనికి కాబా గాంధీ ఎలాంటి సమాధానం చెప్పలేదు. కదలకుండా చూసింది

అతని సంకల్పం నుండి, నవల్రామ్ డబ్బు సంచులను నిశ్శబ్దంగా సీటు కింద ఉంచాడు

కాబా గాంధీని రాజ్‌కోట్‌కు తీసుకెళ్లాల్సిన క్యారేజ్. ఒక బ్యాగ్ ఉండలేకపోయింది

అక్కడ వసతి కల్పించారు. ఇది ప్యాలెట్ కింద దూరంగా ఉంచి ఉంది.

అతను క్యారేజ్‌లో స్థిరపడినప్పుడు, అతని కింద ఏదో కష్టం కనుగొనబడింది,

కాబా గాంధీ తన నమ్మకమైన గృహ సేవకుడు పురుషోత్తమ్‌ని ఇలా అడిగాడు:

“పసియా, ఇది ఏమిటి?”

“నేను ఎలా తెలుసుకోవాలి,” సేవకుడు బదులిచ్చాడు. “నవల్రామ్‌ని అడగండి.”

నవలరామ్‌ని అడగ్గా, “పాలకులని అడగండి. అది అతని కోరిక.”

ఏమీ మాట్లాడకుండా, కాబా గాంధీ స్వయంగా బ్యాగులన్నింటినీ తొలగించారు

క్యారేజ్ చేసి ఇంటికి తిరిగి రావడానికి ముందు వాటిని ఇటుక వేదికపై ఉంచారు

పాలకుడికి. ఆ తర్వాత మాత్రమే అతను రాజ్‌కోట్‌కు తిరిగి ప్రయాణం ప్రారంభించాడు.

పురుషోత్తం తన యజమాని కంటే ఎక్కువ కాలం జీవించాడు. చాలా సంవత్సరాల తరువాత, అతను తన వద్ద ఉన్నాడు

ఒక అందమైన గ్రాట్యుటీపై మహాత్ముడు పదవీ విరమణ చేసిన అభ్యర్థన. ఈ విధంగా డబ్బుతో

అతను సౌరాష్ట్రలోని గోసా గ్రామంలో చిన్న దుకాణదారునిగా స్థిరపడ్డాడు.

కాబా తర్వాత రాజ్‌కోట్ రాష్ట్ర పరిపాలన బాగా క్షీణించింది

గాంధీ నిష్క్రమణ. రాజ్‌కోట్‌లోని ఠాకూర్ అయిన బావాజీరాజ్ కాబా గురించి తెలుసుకున్న వెంటనే

గాంధీ తన రాష్ట్రానికి తిరిగి వచ్చాడు మరియు అతను ఆరోగ్యంగా లేడని, అతను అతనికి చెల్లించాడు

సందర్శించి, మునుపటిలాగా తన దివాన్ పదవిని కొనసాగించమని ఆహ్వానించారు. కానీ కాబా గాంధీ

అనారోగ్యాన్ని ప్రాధేయపడ్డారు. ఠాకూర్ అతనిని పంపిస్తానని చెప్పి అతనిని విడిచిపెట్టాడు

అతను తగినంతగా ఉన్నప్పుడు. కానీ అప్పుడు, యువరాజులు చేసినట్లు, అతను దాని గురించి మరచిపోయాడు. కాబా

ఏజెన్సీ అధికారులలో గాంధీకి చాలా మంది ప్రభావవంతమైన స్నేహితులు ఉన్నారు. ఎప్పుడు లేదు

ఠాకూర్ నుండి ఆహ్వానం వచ్చింది, అతను, వారి సహాయంతో, ఇతర అన్వేషణ ప్రారంభించాడు

ఉపాధి మార్గాలు మరియు చివరకు జునాగఢ్ రాష్ట్రంలో సేవ చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు. కానీ

అక్కడికి వెళ్లకముందే మళ్లీ అస్వస్థతకు గురయ్యాడు. రాజ్‌కోట్ ఠాకూర్ వచ్చినప్పుడు

దాని గురించి తెలుసు, అతను మరోసారి తన ప్రతిపాదనను అతనిపై ఒత్తిడి చేశాడు మరియు ఏప్రిల్ 4, 1879న,

అతన్ని దివాన్‌గా నియమించింది.

స్వతహాగా హఠాత్తుగా, ఠాకూర్ అతిగా తాగాడు. అందరూ భయపడ్డారు

అతనిని. కానీ అతను తన దివాన్‌కు భయపడి నిలబడ్డాడు. అతను ఎప్పుడు తన కప్పుల వద్ద జరిగితే

కాబా గాంధీ అతనిని చూడటానికి వచ్చాడు, అతను హడావిడిగా సామగ్రిని కలిగి ఉన్నాడు

అతనిని లోపలికి పిలిచే ముందు మద్యపానం తీసివేయబడింది మరియు గది బాగా ప్రసారం చేయబడింది. ఒకసారి, అతను,

తన సేవకులతో కలిసి అజీ నది ఒడ్డున షికారు చేయడానికి బయలుదేరాడు

అతని సబ్జెక్ట్‌లలో ఒకరి యువ వధువుకు క్రూరమైన ఫాన్సీ మరియు అతని మార్గాన్ని బలవంతం చేయాలని నిర్ణయించుకుంది

రాత్రి ఆమె ఇంట్లోకి. పోలీసు సూపరింటెండెంట్ కాబా యొక్క బంధువు

గాంధీ. ఆ విషయాన్ని కాబా గాంధీకి తెలియజేశాడు. కాబా గాంధీ అతనితో చెప్పినట్లయితే, అతను

పోలీసు సూపరింటెండెంట్, తన ఉద్యోగం పోతుందనే భయంతో, ప్రాణాలను రక్షించడంలో విఫలమయ్యాడు,

ప్రజల గౌరవం మరియు ఆస్తి, తన విధి కోరినట్లు, అతను నిరూపించాడు

అతని నమ్మకానికి విశ్వాసం లేకుండా మరియు అతని విధేయ ప్రమాణానికి అబద్ధం.

“నేను నా విధిలో విఫలం కాను,” బంధువు అతనికి హామీ ఇచ్చాడు. దీని ప్రకారం, రాత్రి

అతను ఠాకూర్‌లచే బెదిరించబడిన ఇంటి చుట్టూ తన మనుషులను ఉంచాడు

రాత్రిపూట సందర్శన. ఠాకూర్‌కి చెందిన రీకనాయిటింగ్ పార్టీ ఒకతో వచ్చినప్పుడు

నిచ్చెన, అతను వారిని వెంటనే అరెస్టు చేసి లాక్ చేసాడు. మరుసటి రోజు కాబా గాంధీ

అతను బలవంతంగా తీసుకోవలసిన చర్య గురించి ఠాకూర్‌కి చెప్పాడు మరియు అతనిని హెచ్చరించాడు

బ్రిటిష్ ఏజెన్సీ ప్రధాన కార్యాలయం నగర గోడకు చాలా దూరంలో లేదు. కింద ఉంటే

అతని సహచరుల చెడు సలహా అతను తన చెడు మార్గాల్లో కొనసాగాడు, అతను అపకీర్తిని తెస్తాడు

రాజ్ మీద మరియు అతని గాడిని కూడా కోల్పోవచ్చు. ఈ విధంగా, అనేక సందర్భాలలో,

అతను తన దృఢత్వం, ధైర్యం మరియు నిస్సంకోచంగా మాట్లాడటం ద్వారా తన అధిపతికి సేవ చేసాడు

పరిణామాలు,

అదే సమయంలో ఒకప్పుడు తన పాలకుడిపట్ల ఆయనకున్న విధేయత అలాంటిది

ఒక బ్రిటీష్ అసిస్టెంట్ పొలిటికల్ ఏజెంట్ అతని సమక్షంలో అగౌరవంగా మాట్లాడాడు

ఠాకోర్, అతను ధైర్యంగా తన చీఫ్‌కి అండగా నిలిచాడు మరియు అసిస్టెంట్‌తో సమస్యను చేరడానికి ధైర్యం చేశాడు రాజకీయ ఏజెంట్. కోపోద్రిక్తుడైన అధికారి క్షమాపణ చెప్పాలని డిమాండ్ చేశారు, దానిని తిరస్కరించారు. కోసం

దీంతో ఆంగ్లేయుడు అతడిని అరెస్టు చేసి కొన్ని గంటలపాటు చెట్టు కింద బంధించాడు.

కానీ దివాన్ యొక్క సరైన, గౌరవప్రదమైన ప్రవర్తన మరియు అతని చీఫ్ ఇన్ లొంగని విధేయత

ముగింపు గెలిచింది, క్షమాపణ కోరడం మాఫీ చేయబడింది మరియు ఇద్దరూ స్నేహితులు అయ్యారు.

ప్రశ్నించిన ఆంగ్లేయుడు మరెవరో కాదు, తరువాత వచ్చిన పి.ఎస్.వి. ఫిట్జ్‌గెరాల్డ్

కతియావార్‌లో గవర్నర్‌కు ఏజెంట్‌ అయ్యాడు. అతను ఉన్నప్పుడు అతనికి అలవాటు ఉంది

చిరాకు లేదా అసంతృప్తి, తనను చూడటానికి వచ్చిన వారిని తన వెలుపల వేచి ఉండేలా చేయడం

వేడి ఎండలో ఉన్న బంగ్లా, దానిని అతను “లాల్ టాంబూ” (ది రెడ్) అని పిలిచాడు

డేరా). ఒకసారి కాబా గాంధీ అపాయింట్‌మెంట్ ద్వారా అతనిని చూడటానికి వెళ్లి ప్యూన్‌ని అడిగాడు

అతనిని ప్రకటించండి. అధికారి చిరాకుపడి, సందర్శకుడికి చెప్పమని తన ప్యూన్‌ని ఆదేశించాడు

అతను పిలిచే వరకు “లాల్ టాంబూ” లో వేచి ఉండండి. చాలా ఇబ్బందిపడ్డాడు, పేద ప్యూన్

కాబా గాంధీకి ఎండలో ఒక కుర్చీ వేసి, అతను పిలిచే వరకు వేచి ఉండమని కోరాడు.

“మీ సాహెబ్‌కి చెప్పండి,” అని దీవాన్ అతనితో అన్నాడు, “కరంచంద్ గాంధీ పిలిచాడని

అతన్ని అపాయింట్‌మెంట్ ద్వారా, కానీ సాహెబ్ స్వేచ్ఛగా లేడని భావించి, అతను వెళ్లిపోయాడు

తిరిగి. సాహెబ్ అతనితో చర్చించదలచిన ఇంకా ఏదైనా ఉంటే, తెలియజేయండి

అతను వ్రాస్తాడు.” సాహెబ్‌కి కోపం వచ్చింది. తనపై ఠాకూర్‌కు ఫిర్యాదు చేశాడు

దివాన్ యొక్క “మొరటుతనం”. ఠాకూర్, అతని అన్ని దుర్గుణాలతో, బలమైన వ్యక్తి. అతను నిలబడ్డాడు

అతని దేవాన్ ద్వారా మరియు ఏజెన్సీ అధికారి తన ప్రధానిని అవమానించినందుకు క్షమాపణలు కోరాడు

మంత్రి.

చాలా కఠినమైన సూత్రాలు ఉన్న వ్యక్తి, కాబా గాంధీ ధనవంతుడు కావాలని ఎప్పుడూ పట్టించుకోలేదు. ఎప్పుడు

రాజ్‌కోట్‌లో నివాస అవసరాల కోసం భూమిని కేటాయించారు, ఠాకూర్ అతనికి ఇచ్చారు

తన వ్యక్తిగత ఉపయోగం కోసం అతను ఇష్టపడే ఏదైనా ప్లాట్‌ను ఎంచుకోవడానికి మొదటి ఎంపిక. కానీ అతను అనుమానించాడు

అతను కొనుగోలు చేయబడ్డాడు మరియు ఆఫర్‌ను తిరస్కరించాడు. ఠాకూర్ ఒత్తిడి చేశాడు. బంధువులు

చేరారు. కానీ వారు అతనిని అంగీకరించడానికి ఒప్పించగలిగేది కేవలం 400 చదరపు స్ట్రిప్ మాత్రమే

గజాలు. ఠాకూర్ తన పెద్ద ప్లాట్‌ను దృష్టిలో ఉంచుకుని మరింత విశాలమైన ప్లాట్‌ను ఎంచుకోవలసిందిగా కోరాడు

కుటుంబం, అతను తన జీతం తనకు సరిపోతుందని మరియు అతను దానిని తిరస్కరించాలి అని సమాధానం ఇచ్చాడు ఉచితంగా అందిస్తున్నప్పటికీ పెద్ద ప్లాట్‌తో టెంప్ట్ చేయబడింది. ఆశ్చర్యం లేదు

అతను చాలా ఆస్తిని విడిచిపెట్టలేదని.

కాబా గాంధీ వరుసగా నాలుగు సార్లు వివాహం చేసుకున్నారు. మొదటి పెళ్లి చేసుకుంది

అతను పద్నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు స్థలం; రెండవది ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో, మరణం తరువాత

అతని మొదటి భార్య. అతని మొదటి మరియు రెండవ వివాహాల నుండి అతనికి ఇద్దరు కుమార్తెలు ఉన్నారు; ది

మూడవ వివాహం సమస్య లేనిదిగా నిరూపించబడింది మరియు అతని భార్య నయం చేయలేని వ్యాధితో బాధపడింది

ఆమె జీవితాంతం చెల్లుబాటు అయ్యే వ్యాధి. అప్పటికే నలభై, పురుషుడు లేకుండా

సమస్య లేదా ఏదైనా కలిగి ఉండాలనే ఆశ, అతను తన పెద్దల ప్రవృత్తికి లొంగిపోయాడు మరియు

మళ్లీ పెళ్లి చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. భార్య వద్దకు వెళ్లి ఆమె సమ్మతిని అడిగాడు. ఆమె చెప్పింది: “మీరు

అతని కూతురిని పెళ్లి చేసుకోవడానికి మీరు ఎవరైనా దొరికితే ఉండవచ్చు.”

“నేను ఇరవై నాలుగు గంటలలోపు చేయగలను; ఇది మీ సమ్మతి నాకు కావాలి.

“అయితే, నేను మీ దారిలో నిలబడను.”

ఇరవై నాలుగు గంటల్లో కాబా గాంధీ నిశ్చితార్థం జరిగింది.

దీని కోసం అతని కుమారుడు, మహాత్ముడు, అతని పట్ల తనకున్న గౌరవంతో, మరియు బహుశా

ఆ కారణంగా, అతన్ని ఎప్పుడూ క్షమించలేదు. తన ఆత్మకథలో ప్రస్తావిస్తూ

ఇలా వ్రాశాడు: “కొంతవరకు అతను శరీరానికి సంబంధించిన ఆనందాలను పొంది ఉండవచ్చు

అతనికి నలభై ఏళ్లు పైబడినప్పుడు నాల్గవసారి వివాహం చేసుకున్నాడు”-కఠినమైన తీర్పు,

బహుశా, కేసు యొక్క అన్ని పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది.

నాల్గవ భార్య పుతలి బా. ఆమె జునాగఢ్‌లోని దత్రానా గ్రామం

రాష్ట్రం. ఆమె మహాత్ముని పుట్టింది. “(నా తండ్రి నాల్గవ వివాహం చేసుకోబోతున్నప్పుడు

సమయం,” గాంధీజీ ఒకసారి గుర్తుచేసుకున్నారు, “అతనికి తగిన వ్యక్తిని కనుగొనడంలో కొంత ఇబ్బంది ఉంది

తన సొంత కులంలోనే వధువు.” ఇది అతని వయస్సు పెరిగిన కారణంగా ఉండవచ్చు కానీ

దాని కంటే ఎక్కువ అది కారణంగా ఉంది, బహుశా, మునుపటి భార్య ఇప్పటికీ వాస్తవం

జీవించి ఉన్న. తత్ఫలితంగా, అతను తక్కువ స్థాయికి చెందిన కుటుంబంలో వివాహం చేసుకున్నాడు

కులం యొక్క సోపానక్రమం. అతని నాల్గవ భార్య ద్వారా, కాబా గాంధీకి ముగ్గురు కుమారులు మరియు ఒక కుమార్తె ఉన్నారు. అందరి కన్నా పెద్ద

కొడుకు లక్ష్మీదాస్ గాంధీ, అలియాస్ కాళిదాస్ గాంధీ, పోర్ బందర్‌లో కోశాధికారి అయ్యాడు

రాష్ట్రం మరియు తరువాత రాజ్‌కోట్‌లో పీటీ ప్లీడర్‌గా ప్రాక్టీస్ చేయడానికి స్థిరపడ్డారు. ది

తదుపరి సంతానం ఒక కుమార్తె – రలియాత్. గాంధీజీకి ఏడేళ్లు సీనియర్, ఆమె

సంతోషంగా వివాహం చేసుకున్నారు మరియు చాలా కాలం తర్వాత వితంతువు అయ్యారు. ఆమెను నిలుపుకుంది

జీవితంలో చాలా చివరి వరకు సనాతన ధర్మం మరియు ఆ కారణంగా ఆమె ఆమెతో ఉండలేకపోయింది

అతను భారతదేశంలో స్థిరపడ్డప్పుడు సోదరుడు. ఆమె తన సనాతన ధర్మాన్ని కనీసం లోనైనా త్యజించింది

సిద్ధాంతం, ఆమె సోదరుడు చనిపోవడానికి కొన్ని సంవత్సరాల ముందు మరియు 90 సంవత్సరాల వృద్ధాప్యం వరకు జీవించింది.

మూడో సంతానం కర్సందాస్. గాంధీజీ కంటే రెండు మూడు సంవత్సరాలు పెద్ద

హైస్కూల్లో అతనితో కలిసి చదువుకున్నాడు. మోహన్ దాస్ నాల్గవ సంతానం, న జన్మించాడు

అక్టోబరు 2, 1869, కాబా గాంధీకి నలభై ఏడు మరియు పుతలీ బాకు ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు

సంవత్సరాల వయస్సు. అతను తన తల్లి “మోనియా”. అతని తండ్రి అతన్ని “మను” అని పిలిచేవారు.

కాబా గాంధీ చివరి రోజులు రాజకీయంగా కూడా సంతోషంగా ఉన్నాయి

గృహ చింతలుగా. అనారోగ్యం అతడిని వేధించింది. అతను మంచానపడ్డాడు. ఆరు తరువాత

నెలల తర్వాత, అతను తన రాజీనామాను సమర్పించాడు. అయితే ఠాకూర్ దానిని అంగీకరించలేదు మరియు

ప్రస్తుతానికి తన పోర్ట్‌ఫోలియోను తానే తీసుకున్నాడు. అతని బిడ్డింగ్, కాబా గాంధీ

తన అనారోగ్యంతో రాష్ట్ర వ్యవహారాలను నిర్దేశించడానికి ఒక సంవత్సరం పాటు కొనసాగారు. కానీ

అతను తన భయత్‌లతో (బంధువులతో) భూమికి సంబంధించిన వివాదంలో ఉన్నట్లు గుర్తించినప్పుడు

న్యాయం వారి వైపు ఉంది, ఠాకూర్ అతని సలహాను ఇష్టపడలేదు, చివరకు అతను రాజీనామా చేశాడు

మరియు పదవీ విరమణ చేసారు. ఠాకూర్ అతనికి పెన్షన్ రూ. అతను నెలకు 50

1886లో మరణించే వరకు డ్రా కొనసాగించాడు.

కాబా గాంధీతో నైతిక దిగ్గజాలు మరియు అక్షరాస్యులు లేని శకం ముగిసింది

మేధావులు భారతీయ భారతదేశంలో అభివృద్ధి చెందగలరు మరియు వారి ముద్ర వేయగలరు. రోజులు పోయాయి

ఓటా బాపా లేదా కాబా గాంధీ తన స్వదేశీ తెలివితేటలతో చేయగలిగినప్పుడు

పాత్ర యొక్క శక్తి, ఒక చిన్న కథియావర్‌లో విజయం యొక్క అత్యున్నత శిఖరాన్ని స్కేల్ చేయండి

రాష్ట్రం. రాచరికం కతియావార్‌లో బ్రిటిష్ పాలన యొక్క ఏకీకరణ ఇప్పుడు పూర్తయింది భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో వలె. రాష్ట్రాలను క్రౌన్‌కు నమ్మకమైన మద్దతుదారులుగా ఉంచడం

మరియు నమ్మదగిన “రాచరిక విధానం యొక్క సాధనాలు”, గ్రహాంతర శక్తికి పురుషులు అవసరం

వారి ఇంగ్లీషు విద్య ద్వారా మరేదైనా లేదా ఉన్నతమైనదిగా ఉండకూడదని మనస్సులు నిర్ణయించబడ్డాయి

విశ్వసనీయమైన విషయం కోసం ఏర్పాటు చేయబడిన అధికారం కోరిన దానికంటే విధేయత. ఇది

వెర్రి “నమస్కారం-ఎడమ చేతితో” భావనలు కలిగిన క్వీర్ పురుషులకు లేదా

అవాస్తవమైన “అన్నీ లేదా ఏమీ” వ్యవహరించడంలో నైరూప్య న్యాయం కోసం పట్టుబట్టే పురుషులు

పాలకుడితో కూడా. అటువంటి క్విక్సోటిక్ ఆదర్శవాదం ఇకపై మాత్రమే స్థానం కలిగి ఉంటుంది

శృంగారం యొక్క పేజీలు. ప్రధానమంత్రి అయిన గాంధీలలో చివరి వ్యక్తి “ఆజం

ఓటమ్‌చంద్ తులసిదాస్ పోర్‌బందర్‌లోని హెచ్‌హెచ్ రాణాకు చాలా సంవత్సరాలు సేవలో ఉన్నారు

చీఫ్ కర్భారీగా”, F. S. P. Lely, నిర్వాహకుడు ఆ పదవి నుండి తొలగించబడ్డారు

పోర్‌బందర్, మరియు నెలకు యాభై రూపాయల పెన్షన్‌పై పదవీ విరమణ చేశారు. ఆయన కుమారుడు అమృతలాల్

ఒకవేళ మెజిస్ట్రియల్ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించాలని తులసిదాస్‌కు అదే అధికారి సలహా ఇచ్చారు

అతను ప్రమోషన్‌ను కోరుకున్నాడు: “బ్రిటీష్ భూభాగంలో ఉన్నత నియామకాలు ఇవ్వబడ్డాయి

పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులైన వారు.” [ఎఫ్.ఎస్. పి. లేలీ టు అమృత్‌లాల్ తులసీదాస్ గాంధీ,

సూరత్, సెప్టెంబర్ 22, 1890 తేదీ

ఒక ప్రారంభ అవకాశం వద్ద ఉంచండి.” [ఐబిడ్, క్యాంప్ మాధవపూర్, మార్చి 29, 1888] ఫ్యాన్సీ

ఓటా బాపా లేదా కాబా గాంధీ మెజిస్టీరియల్ పరీక్షకు కూర్చున్నాడు!

కాలాలు మారాయి మరియు వేర్వేరు సమయాలు వేర్వేరు మర్యాదలను తీసుకువచ్చాయి. ది

అనుసరించిన వ్యక్తి-మోహన్‌దాస్ కరంచంద్ గాంధీ- “తాజాగా

అడవులు మరియు పచ్చిక బయళ్ళు కొత్తవి” అని అతని పూర్తి స్థాయిని గ్రహించడానికి. అతని తండ్రి అతనికి మారాడు

ఆమె ఆక్రమించబడకముందు భారతదేశం యొక్క కీర్తికి చిహ్నం మాత్రమే కాదు

విదేశీయుడు, కానీ బ్రిటీష్ ఆక్రమణ విధించిన సాంస్కృతిక లోబడి కూడా.

తరువాత సంవత్సరాల్లో, చిన్నతనంలో తనని చూడటం ఎంతగానో బాధించిందని అతను తరచూ గుర్తుచేసుకున్నాడు

తండ్రి రాష్ట్రంలో సూచించిన సార్టోరియల్ ఆచారానికి విల్లీ-నిల్లీ అనుగుణంగా ఉండాలి

విధులు. “మా నాన్నగారు చేయవలసి వచ్చినప్పుడు మా ఇల్లు తలకిందులైంది

గవర్నర్ పర్యటన సందర్భంగా దర్బార్‌కు హాజరవుతారు. అతను ఎప్పుడూ మేజోళ్ళు లేదా బూట్లు ధరించలేదు. . అప్పుడు ‘హోల్ బూట్స్’ అని పిలుస్తారు. అతని సాధారణ పాదరక్షలు మృదువైన తోలు చెప్పులు. ఒకవేళ నేనైతే

ఒక చిత్రకారుడు, నేను మా నాన్నగారి అసహ్యం మరియు చిత్రహింసలను అతని ముఖంపై చిత్రించగలను

అతని కాళ్ళను తన మేజోళ్ళలోకి మరియు పాదాలను సరికాని మరియు అసౌకర్యమైన బూట్లలో పెట్టడం.

అతను దీన్ని చేయాల్సి వచ్చింది. ” [హరిజన్, ఫిబ్రవరి 3, 1940, పేజి. 436] సాంస్కృతిక ముగింపు

గాంధీజీకి లొంగడం స్వాతంత్ర్య పరీక్షగా మారింది.

   సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -9-2-24- ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -4

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -4

‘’శుద్ధ కాంచన పిండంబు సూర్యు దిగిచి-పూర్ణ శశిబూత బంగారు  పూదె నొసగి –సాయమను ధూర్తు వంచించే జగము నెల్ల –దెల్ల బారెడు నదే చూడు తెరవ విధుడు ‘’

కాలం అనే మోసగాడు జగత్తులో ఉన్న సూర్యుడు అనే బంగారు గుండును చూసి ,దాన్ని నొక్కేయాలన్న ఆలోచనతో ,చంద్రుడు అనే వెండిపూసను బంగారు నీటిలో ముంచి ,ఆపూసను లోకానికి ఇచ్చాడు చూడు దమయంతీ .బంగారు గుండుకోసం వెండి పూసా ఇచ్చి మోసం చేశాడు అని భావం.

‘’ఇందు కాన్తంబుల నెబ్భంగి వడిసేనో –నిష్యందకీలాల నిర్ఝరములు – చక్రవాకముల లోచన యుగ్మకముల,నె-ట్లుబ్బెనోవిరహ బాష్పోదకములు –చంద్రాతపమున నె చందాన గురిసె నొ –ధారాళ మగుచు  నీహార వృష్టి –విపిన వీదికల ,నేవిధమున గారెనో –శేఫాలి కాపుష్ప సీదు ధార – ఇన్నివిధముల నభి వృద్ధి ఎసగ దేని –యొదిగి పవలింటి యట్టుల యుండుగాక –యూరకెల విజ్రుం భించు నుధదు లేడు  -నుత్పలేక్షణ యీ శశా౦కో దయము నందు ‘’.

దమయంతీ –ఈ చంద్ర కిరణాల తాకిడికి చంద్రకాంత శిలలనుండి కారే జలప్రవాహాలు ,రాత్రులలో విరహావస్థ పొందే చక్రవాక పక్షులు కారుస్తున్న కన్నీరు ,వెన్నెలచే కురిసిన మంచు ,వాననీరు ,అరణ్యాలలోని వావిలిపూల మకరంద ప్రవాహాలంతో కలిసి మహానదులు లాగా సముద్రంలో ప్రవేశించటం చేత ,చంద్రోదయం వేళ సప్త సముద్రాలు పొంగుతున్నాయి .

‘’లీలావతి ,యామవతీ-కాళిందీసైకతంబు గగనో దన్వ-ద్వేలా డిండీరము చం-ద్రాలోకం బింత యోప్పునా నివ్వేళన్ ‘’

చంద్ర కాంతి రాత్రి అనే యమునా నది యొక్క ఇసుక తిన్నె అయి ఉండవచ్చు .లేక ఆకాశం అనే సముద్రం యొక్క పోటుకు సంబంధించిన నురుగు కావచ్చు .కాకపొతే ఈ వేళ ఇంతగా ప్రకాశిస్తుందా ?

‘’దేవి తమో మషీ రసము టేట బొసంగక గట్టి వెట్టి యం –కా వలి వ్రాయగా దొడగె నంబర సంపుట కాన్తరంబునన్ –బూవిలుకాని శౌర్యగుణముల్ ,హరిణా౦కుడు  ముత్తియంబుల౦ –దావడ ముల రచించిన విధంబున రుక్ఖటికాముఖంబులన్ ‘’  

 దమయంతీ ! చీకటి అనే నల్లని ద్రావకం తో పూతపెట్టిన ఆకాశం అనే నున్నటి బల్లపై  చంద్రుడు తనకిరణాలు అనే సుద్దముక్కల చివరలతో ముత్యాల సరం గుచ్చుతున్నట్లుగా అక్షరాలను వ్రాయటం మొదలు పెట్టాడు .చీకటితో నల్లగా ఉన్న ఆకాశం నల్లని ద్రావకం తో పూత పూసిన బోర్డు బల్లలా కనిపించాడు .అందులోని నక్షత్రాలు చ౦ద్రుడు తన కిరణాలనె చాక్ పీసులతో ,తన మిత్రుడు మన్మధుని శౌర్య ఉద్దీపకాలైన గుణాలు లోకానికి తెలిసేటట్లుగా రాసిన అక్షర పంక్తుల లాగా ప్రకాశించాయి అని భావం .

 సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -9-2-24-ఉయ్యూరు    —


Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.17 వ భాగం.8.2.24.

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.17 వ భాగం.8.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈరేడు లోకాలు.5 వ భాగం.8.2.24.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈరేడు లోకాలు.5 వ భాగం.8.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.9 వ భాగం చైతన్యు డి అచింత్య భేదాభేద వాద0..8.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.9 వ భాగం చైతన్యు డి అచింత్య భేదాభేద వాద0..8.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.9 వ భాగం.8.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.9 వ భాగం.8.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

చాప్టర్ VII: రొమాంటిక్  గతం యొక్క కోరడా దెబ్బ

PART TWO

THE COMING OF THE MAHATMA

రెండవ భాగం

మ CHAPTER VII: A WHIFF OF THE ROMANTIC PAST

1 చాప్టర్ VII: రొమాంటిక్  గతం యొక్క కోరడా దెబ్బ

1

పురాణం మరియు పాటలో ప్రసిద్ధి చెందిన కతియావర్ లేదా సౌరాష్ట్ర, భయం లేని వారి దేశం

కతీస్. ఇక్కడే శ్రీకృష్ణుడు ఉత్తరాన ఉన్న మధుర నుండి పారిపోయిన తరువాత,

ద్వారిక రాజధానిగా స్థిరపడి రాజ్యాన్ని స్థాపించింది-ఇప్పుడు ప్రసిద్ధి చెందింది

భారతదేశానికి పశ్చిమ తీరాన ఉన్న తీర్థయాత్ర. ఇటీవలి కాలంలో అది ఉంది

భారతదేశం యొక్క ఇద్దరు గొప్ప కుమారులకు జన్మనిచ్చింది-స్వామి దయానంద, ఒకరి స్థాపకుడు

హిందూమతంలో మూడు గొప్ప సంస్కరణ ఉద్యమాలు, మరియు మహాత్మా గాంధీ.

కొన్నిసార్లు దాని వైవిధ్యం కారణంగా “ఇండియా ఇన్ మినియేచర్” అని పిలుస్తారు

ప్రకృతి దృశ్యం మరియు దాని సమాజం మరియు సంస్కృతి యొక్క మిశ్రమ పాత్ర, కతియావార్ a

చతురస్రాకార ద్వీపకల్పం పశ్చిమ తీరం నుండి అరేబియా సముద్రంలోకి ధైర్యంగా దూసుకుపోతుంది

భారతదేశం, అరచేతితో చాచిన మోచేయిలాగా లోపలికి చురుగ్గా తిరిగింది

మణికట్టు. ఇరవై వేల ఎనిమిది వందల ఎనభై ఎనిమిది చదరపు మైళ్ల విస్తీర్ణంలో

నైరుతి మరియు దక్షిణాన ఇది వాయువ్యంలో అరేబియా సముద్రంచే సరిహద్దులుగా ఉంది

గల్ఫ్ ఆఫ్ కచ్ మరియు తూర్పున గల్ఫ్ ఆఫ్ కాంబే ద్వారా.

దాని ఉత్తర సరిహద్దులో రాన్ అనే చదునైన ఎడారి విస్తరించి ఉంది. వర్షంలో

సీజన్ అది నిస్సార సరస్సు; ఎండా కాలంలో ఒక నిర్జన మైదానం వేడిగా ఉంటుంది,

కాలిపోతున్న గాలులు మరియు దుమ్ము-దెయ్యాలు. మధ్యాహ్న సమయంలో, ఉప్పు మెరిసే నిక్షేపాలు, తోఇది పొదిగినది, అలసిపోయిన ప్రయాణీకుల కళ్ళు వారి అంధత్వం ద్వారా నొప్పిని కలిగిస్తాయి

మెరుపు, నమ్మకద్రోహమైన ఎండమావి అతని నాశనానికి ఆకర్షిస్తుంది.

దీనికి విరుద్ధంగా దక్షిణ తీరంలోని సముద్రం నుండి విస్టా ఉంది

దాని తెల్లటి ఫ్లాట్-రూఫ్డ్ సుందరమైన పట్టణాలతో. వైట్ బ్రేకర్స్ లైన్ వెనుక

మరియు ఫోర్ షోర్, డ్యాన్స్ ఫిషింగ్-బోట్‌లతో స్వలింగ సంపర్కులు, లోతైన ఆకుపచ్చ తాటి తోటలు పెరగడం,

విశాలమైన ఈస్ట్యూరీస్ పైకి వెళ్ళేటప్పుడు ఒక ఆకట్టుకునే అవకాశం ఉంది

రోలింగ్ మైదానాలు మరియు దూరంగా ఉన్న కొండలు.

రెండింటి మధ్య సోరత్ వస్తుంది-గాంధీల స్వస్థలం, దానితో

తోటలు మరియు చెరకు మధ్య మరియు నీడతో కూడిన అందమైన గ్రామాలు

తోటలు మరియు పచ్చని పొలాలు ఏడాది పొడవునా కంటిని ఆహ్లాదపరుస్తాయి.

కతియావార్ సంస్కృతి కృష్ణ పురాణంతో నిండి ఉంది

దాని ప్రసిద్ధ జానపద నృత్యం, రాస్ మరియు అనేక జానపదాలు మరియు పాటలను యానిమేట్ చేస్తుంది

ప్రతి ఒక్కరి పెదవులపై ఉన్నాయి – యువరాజు మరియు రైతు.

మహాభారతం ప్రకారం, యాదవులు మొత్తం మీద ఆధిపత్యం వహించారు

ప్రసిద్ధ సోమనాథ్ ఆలయం మరియు గిర్నార్ ఉన్న ప్రభాస్ పటాన్ మధ్య ప్రాంతం

పోర్ బందర్ అవతల కొండ. వారు అభివృద్ధి చెందారు మరియు దేశం అభివృద్ధి చెందారు, తరువాత పడిపోయారు

విలాసవంతంగా, వారి చెడు మార్గాల ద్వారా శ్రీకృష్ణుని శాపాన్ని తమపైకి తెచ్చుకున్నారు,

మరియు మాకు మాట ఇచ్చిన తాగిన గొడవలో ఒకరినొకరు నాశనం చేసుకున్నారు

సోదరుల కలహాలు మరియు అంతర్యుద్ధం కోసం యాదవి. గాంధీజీ తన చివరి రోజుల్లో తరచుగా వాడేవారు

ఈ ఎపిసోడ్‌ను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి, భారతదేశ ప్రజలను వారికి ఎదురయ్యే విధి గురించి హెచ్చరిస్తుంది

వారు తమ మార్గాలను సరిదిద్దుకుంటే తప్ప.

ఈ ప్రాంతం సాధువులు మరియు భక్తుల గెలాక్సీ ద్వారా పవిత్రమైంది

జ్ఞాపకశక్తిని ఇప్పటికీ జనాలు ఆదరిస్తున్నారు. తెలంగాణా నుండి శ్రీ వల్లభాచార్య

పదిహేనవ శతాబ్దం మరియు అయోధ్య నుండి సహజానంద స్వామి స్థాపించబడింది

తాము ఇక్కడ. కృష్ణ భక్తి పాఠశాల సందేశాన్ని వారు తీసుకెళ్ళారు

వైశ్యులు, శూద్రులు మరియు స్త్రీలు, ఆ ప్రత్యేక హక్కు నుండి మినహాయించబడ్డారు

సనాతన ధర్మం. నరసింహ మెహతా, “అంటరానివారి” స్నేహితుడు మరియు స్వరకర్త

గాంధీజీకి ఇష్టమైన కీర్తన-వైష్ణవ జానా”, ఆయన ప్రతిసారీ ఆయనను పాడారు

అతని జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన సందర్భం, జునాగఢ్‌లో నివసించారు. ఆయన పాటలు నేటికీ పాడబడుతున్నాయి

బహిష్కృతులు అని పిలవబడే వారిచే కూడా. ద్వారిక కవయిత్రి అయిన మీరాబాయితో సంబంధం కలిగి ఉంది

మరియు అనేక భక్తి గీతాల రచయిత, వీరిని గాంధీజీ పట్టుకున్నారు దేవుని ప్రేమకు చిహ్నంగా భారతీయ స్త్రీత్వం వరకు, మరియు అతని తర్వాత

ఆమె కోరుకున్నప్పుడు అతని ఆంగ్ల శిష్యురాలు మిస్ మేడ్‌లైన్ స్లేడ్, మీరాబెన్ అని పేరు పెట్టింది

భారతీయ పేరును స్వీకరించండి.

ఈ ప్రావిన్స్ అనేక ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు ప్రదేశాలతో నిండి ఉంది

తీర్థయాత్ర. ప్రభాస్ పటాన్ వద్ద చారిత్రాత్మక సోమనాథ్ ఆలయం ఉంది. మాధవపూర్,

తులసిష్యం, సుదామపురి (పోర్‌బందర్) మరియు ద్వారిక అన్నీ భగవంతునితో ముడిపడి ఉన్నాయి

కృష్ణ, గిర్నార్ మరియు పాలిటానా కొండలు భారతదేశం నలుమూలల నుండి హిందువులను ఆకర్షిస్తాయి

జైనులకు పవిత్రమైనవి.

పురాతన కాలం నుండి, కతియావార్ నైపుణ్యం కలిగిన నౌకాదారులకు ప్రసిద్ధి చెందింది.

కతియావార్‌లో నిర్మించిన ఓడలు ఒకప్పుడు సింగపూర్ మరియు జావా వరకు ప్రయాణించాయి

ఒక వైపు మరియు తూర్పు ఆఫ్రికాలోని పెర్షియన్ గల్ఫ్, అరేబియా మరియు జాంజిబార్ మరోవైపు.

కతియావార్‌లోని ఖర్వాలు భారతదేశంలోని అత్యంత నైపుణ్యం కలిగిన నావికులలో కొందరు.

వారి సముద్ర సంబంధాలు కతియావార్ ప్రజలలో పెంపొందించాయి

ఔత్సాహిక మరియు సాహసోపేతమైన ఆత్మ, వ్యూహం మరియు వ్యాపారం కోసం ప్రవృత్తి. ది

కతియావార్‌లోని మెమన్‌లు భారతదేశంలో అత్యంత తెలివిగల వ్యాపారులు. డెబ్బైలలో మరియు ది

గత శతాబ్దపు ఎనభైలలో, అనేకమంది కతియావారీలు తమను తాము ఉన్నతంగా నిర్మించుకున్నారు

Tanganyika మరియు దక్షిణాఫ్రికాలో విజయవంతమైన వ్యాపార సంబంధాలు, మరియు మారింది

కోటీశ్వరులు. వారిలో ఒకరైన శేఠ్ దాదా అబ్దుల్లా తర్వాత గాంధీజీకి వచ్చింది

దక్షిణాఫ్రికాకు అతని పరిచయానికి రుణపడి ఉన్నాడు.

కతియావార్‌లో మొదటి ముస్లిం చొరబాటు పదకొండవ శతాబ్దంలో జరిగింది

ఘజనీకి చెందిన మహమూద్‌చే సోమనాథ్‌ను తొలగించారు. పద్నాలుగో శతాబ్దం నుండి

తరువాత అది ఒక ముస్లిం రాజవంశం యొక్క ముస్లిం పాలకులు మరియు సహాయకుల శ్రేణిని కలిగి ఉంది

లేదా ఇంకొకటి. ఇస్లామిక్ ప్రభావం తత్ఫలితంగా దాని మీద లోతైన ముద్ర వేసింది

భాష మరియు సంస్కృతి. కతియావారి మాండలికం అయిన గుజరాతీ, దానితో ముడిపడి ఉంది

దాదాపు నలభై శాతం. అరబిక్ మరియు పెర్షియన్ మూలం పదాలు.

భారతదేశంలోని కొన్ని ఇతర ప్రాంతాల వలె కాకుండా, తీవ్ర దక్షిణాదిలో సనాతన ధర్మం

తీవ్రమైంది, కథియావార్ బలమైన పరిశీలనాత్మక సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంది. అంతేకాకుండా

జొరాస్ట్రియనిజం మరియు క్రైస్తవ మతం, ముస్లింల సూఫీ మార్మికవాదం కూడా ఉన్నాయి

హిందూ మత సంస్కరణ యొక్క విభిన్న ప్రవాహాలతో మిళితం చేయబడింది మరియు ప్రవేశపెట్టబడింది

ఇది విస్తృత సహనం యొక్క మూలకం. పోర్‌బందర్‌లో హవేలీ కూడా ఉండేది

అక్కడ ఈశ్వరునితో పాటు అల్లా పేరును, రాముని పేరును జపించారు

రహీమ్ యొక్క.

రాజకీయంగా, కతియావర్ మ్యాప్ ఇటీవలి వరకు ఒక జిగ్సా పజిల్ లాగా ఉంది. లో

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం మధ్యలో, లార్డ్ వెల్లెస్లీ భూభాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు

సూరత్ నవాబు మరణానంతరం, జమీందార్లందరూ, చిన్నవారైనా, ఎవరు

మొఘల్‌కు నివాళులర్పించారు, “రాకుమారులు”గా గుర్తించబడ్డారు. మొత్తం కతియావార్

ఫలితంగా, అనేక మంది రాజులచే అధ్యయనం చేయబడింది, వాటిలో కొన్ని కాదు

ఒకటి లేదా రెండు గ్రామాల కంటే ఎక్కువ, వాటిలో ఒకటి పాలకుడు అని చెప్పబడింది

“బావి తప్ప మరేమీ లేని సార్వభౌమాధికారి!” [హెచ్. బికానెర్‌కు చెందిన హెచ్., ఇ. థాంప్సన్ & జి.

T. గారట్ ఇన్ రైజ్ అండ్ ఫిల్‌మెంట్ ఆఫ్ బ్రిటీష్ రూల్ ఇన్ ఇండియా, p. 229]

తుఫాను, ఇది ఉత్తర మరియు మొత్తం మీద కొట్టుకుపోయింది

1857లో మధ్య భారతదేశం, మరియు దాని పర్యవసానాలు కథియావార్‌లో అలలు లేవలేదు. ది

కతియావార్ అధిపతులు వారి చిన్నపాటి, అంతర్గత గొడవలతో చాలా నిమగ్నమై ఉన్నారు.

ఇంకేమైనా గమనించండి. అయితే, రైజింగ్ పరోక్ష ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది దారితీసింది

బ్రిటీష్ వారు భారతీయ రాష్ట్రాల పట్ల తమ మునుపటి వైఖరిని తిప్పికొట్టారు

రైజింగ్ సమయంలో క్యానింగ్ చెప్పిన మాటలు “తుఫానుకు బ్రేక్‌వాటర్‌గా పనిచేశాయి

అది లేకుంటే ఒక గొప్ప కెరటంలో మనపైకి కొట్టుకుపోయేది.” [స్టేటస్‌లో కోట్ చేయబడింది

ఆఫ్ ఇండియన్ ప్రిన్సెస్, బై ప్యారేలాల్, నవజీవన్ ప్రెస్, అహ్మదాబాద్, (1941), p. 38] 1864లో,

యొక్క ఏకపక్ష నిర్ణయం ద్వారా రెండు వందల పన్నెండు రాష్ట్రాలు కొత్తగా సృష్టించబడ్డాయి

క్రౌన్, ఇప్పటికే ఉన్న పన్నెండు మొదటి మరియు రెండవ తరగతి రాష్ట్రాలతో పాటు,

తద్వారా భవిష్యత్ నిర్వాహకులకు అత్యంత కష్టతరమైన సమస్యలలో ఒకటిగా మారుతుంది

భారతదేశం యొక్క.

అయితే, ఈ రాష్ట్రాల మనుగడ ఒక ఉపయోగకరమైన ప్రయోజనాన్ని అందించింది. వాళ్ళు

దేశీయ ప్రతిభ క్రమక్రమంగా ఉన్నప్పుడే వారికి ఆశ్రయం కల్పించింది

బ్రిటీష్ ఇండియా నుండి బయటకు తీయబడింది. భారతదేశపు అగ్రగామి రాజనీతిజ్ఞులు, సహా

దాదాభాయ్ నౌరోజీ మరియు ఫిరోజ్‌షా మెహతా తమ మేధావికి రంగంలోకి దిగారు.

అరబిందో స్థాయికి చెందిన భారతీయ రాష్ట్రాలు మరియు జాతీయవాదులు మరియు విప్లవకారులు

ఘోష్ మరియు శ్యామ్‌జీ కృష్ణ వర్మ నిషేధించబడినప్పుడు అక్కడ ఆశ్రయం పొందారు

బ్రిటిష్ ఇండియాలో అన్ని అవకాశాల నుండి. అదేవిధంగా, ఆరు తరాల ప్రతిభ

గాంధీ కుటుంబం పరిపక్వత చెంది, వికసించి, ఒకదానిలో ఒకటి పండింది

కతియావార్ రాష్ట్రాలు. బ్రిటీష్ ఇండియాలో వారి భాగస్వామ్యానికి గురైనట్లయితే, వారి అవకాశం చాలా ఎక్కువ

ప్రతిభ వాడిపోయి లేదా వృధాగా ఉండేది.

2

మహాత్మా గాంధీ పూర్వీకులను గుర్తించగలిగే అత్యంత వెనుకవైపు లాల్జీ

గాంధీ. వాస్తవానికి అతను జునాగఢ్ రాష్ట్రంలోని కుటియానా నివాసి

ఎస్టేట్ మేనేజర్‌గా ముస్లిం ఖోకర్ కుటుంబంలో ఉద్యోగం, అతను దఫ్తారీ లేదా

పోర్‌బందర్‌లో నాయబ్ దేవాన్. ఒక దఫ్తారీ, ఆ రోజుల్లో, కుడి చేతి మనిషి

దీవాన్ లేదా ప్రధాన మంత్రి, మరియు హోమ్ హోదాకు సమానమైన పదవిని కలిగి ఉన్నారు

ఈ రోజుల్లో మంత్రివర్గంలో సభ్యుడు. అతని ఇల్లు ఇప్పటికీ లింబాడ చౌక్‌లో ఉంది

కుటియానాలోని ఖోకర్ దర్బార్ మాన్షన్‌కు ఆనుకొని ఉంది, అయితే ఇది ఆగిపోయింది

గాంధీలకు, దాని స్వాధీనం మెమన్ కుటుంబం చేతుల్లోకి వెళ్ళింది

అప్పటి నుంచి పాకిస్థాన్‌లోని కరాచీకి వలస వెళ్లింది.

లాల్జీ గాంధీ తర్వాత, అతని కుమారుడు రామ్‌జీ గాంధీ మరియు మనవడు రహిదాస్ గాంధీ

ఆ కార్యాలయంలో క్రమంగా విజయం సాధించారు. రాహిదాస్ గాంధీకి ఇద్దరు కుమారులు, హర్జీవన్ గాంధీ

మరియు దామన్ గాంధీ. వీరిద్దరూ పోర్‌బందర్‌లో నాయబ్ దివాన్‌లుగా మారారు

వారసత్వం.

హర్జీవన్ గాంధీ ఏకైక కుమారుడు, ఉత్తమ్‌చంద్ గాంధీ, కరంచంద్ తండ్రి

గాంధీ మరియు మహాత్మా గాంధీ తాత, గాంధీ కుటుంబంలో మొదటివాడు

ప్రధాని కావడానికి.

గంభీరమైన నిర్మాణం; పొడవాటి చేతులతో మోకాళ్ల వరకు, విశాలమైన,

ప్రముఖ నొసలు మరియు చురుకైన, అప్రమత్తమైన, లోతైన శోధన కళ్ళు, ఉత్తమ్‌చంద్ గాంధీ-

ఓటా బాపా, ఆయనను ప్రజలు ముద్దుగా పిలుచుకునేవారు —అని ఉండాలి

విశేషమైన వ్యక్తి. అన్ని ఖాతాలలో అతను ఉన్నతమైన స్వభావం కలిగిన వ్యక్తి మరియు

లొంగని ధైర్యం, అనూహ్యంగా బహుముఖ, శక్తివంతమైన మరియు అసలైన బహుమతి

మనసు. అతని అధికారిక విద్యాభ్యాసం అత్యంత ప్రాథమిక రకానికి చెందినది, కానీ అతను విద్యావంతుడు

పుట్టిన నిర్వాహకులు మరియు రాజనీతిజ్ఞులు తయారు చేయబడిన అంశాలు. పదిహేడు ఏళ్ళ వయసులో,

అతని మేనమామ డామన్ ద్వారా, అతను ఓడరేవులో కస్టమ్స్ కలెక్టర్ ఉద్యోగాన్ని పొందాడు

పోర్బందర్. తన చాకచక్యం, ఇంగితజ్ఞానం మరియు వనరులతో, అతను విజయం సాధించాడు

అందులో. అతని చేతిలో సమయం ఉండటంతో, అతనికి సహాయం చేయడానికి అతను ప్రతి క్షణం ఖాతాలోకి తీసుకున్నాడు

మామయ్య తన ఆఫీసు పనిలో ఉన్నాడు. అతని మామ కార్యాలయంలో అతని శిష్యరికం అతనికి ఇచ్చింది

అతని భవిష్యత్ కెరీర్‌కు పునాది వేసిన శిక్షణ.

ఒకరోజు రాణా ఖిమోజీ (1813-31) డామన్ గాంధీని పంపాడు. అతనికి ఒక ఉంది

ముఖ్యమైన పని భాగం. దూరంగా ఉండాల్సిన ఆ సమయంలో రెండోది జరిగింది.

కలవరపడకుండా, యువకుడు ఉత్తమ్‌చంద్ బదులుగా వెళ్లి ప్రశాంతమైన విశ్వాసంతో అడిగాడు

రానా తన మేనమామ లేనప్పుడు అతను ఏదైనా సేవ చేయగలడు. రానా అదరగొట్టాడు

అతని స్వీయ-స్వాధీనం, తెలివితేటలు మరియు చిరునామా ద్వారా. “చాలా కష్టమైన సమస్య ఉంటుంది

పరిష్కరించాలి, ”అతను అతనితో అన్నాడు. “యువకుడా, మీరు అన్నింటినీ నిర్వహించగలరని మీకు అనిపిస్తుందా

మీరే?”

“నిర్వహించలేనిది ఏదీ లేదు” అని ఉత్తమ్‌చంద్ బదులిచ్చారు,

“నా పాలకుడి ఆశీస్సులు ఇవ్వబడ్డాయి.” “సరే, మాధవపూర్‌లో కస్టమ్స్ వసూలు చేయడానికి నియమించిన కాంట్రాక్టర్ ఉంది

కొంత కాలంగా ఆదాయాన్ని చెల్లించకుండా దర్బార్‌ను ధిక్కరిస్తున్నారు. అతను

అతనికి బుద్ధి రావాలి.”

“అది సార్, తేలికగా జరుగుతుంది. నేను వెంటనే మాధవపూర్ వెళ్లవచ్చా?”

“అయితే ముందుగా చెప్పు రాక అక్కడ ఏం చేస్తావు? ఎలా నటిస్తావు?”

“నేను అక్కడికక్కడే పరిస్థితిని అధ్యయనం చేసిన తర్వాత మాత్రమే నిర్ణయించగలను. అన్నీ ఐ

మీ ఆశీస్సులు కావాలి. ఇది నా సామర్థ్యం మీద కాదు, మీ ప్రతిష్టను నేను లెక్కించాను.

బ్రిటిష్ అధికారం అప్పుడే కథియావార్‌లోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించింది. లో పరిస్థితులు

ప్రిన్స్లీ కతియావార్ అస్తవ్యస్తంగా ఉన్నారు. “బలమైన వ్యక్తి” యొక్క పాలన ప్రబలంగా ఉంది మరియు అది

ఒక చీఫ్‌ని పట్టుకోవడం ద్వారా తన అధికారాన్ని పెంచుకోవడం సాధారణ పద్ధతి

భూభాగం లేదా పొరుగు అధినేత ఆదాయాలు. ఓటా గాంధీ చాలా చాకచక్యంగా

ధిక్కరించిన కస్టమ్స్ కలెక్టర్ ప్రోద్బలంతో మరియు వారితో వ్యవహరిస్తున్నారని ఊహించారు

మూడవ పక్షం యొక్క బలమైన మద్దతు మరియు ప్రస్తుత సందర్భంలో ఇది ఏదీ కాదు

జునాగఢ్ దర్బార్ కాకుండా. పోర్బందర్ దాని చిన్న పరిమాణంతో మరియు

తక్కువ వనరులు దాని శక్తితో తీర్మానాలను ప్రయత్నించే స్థితిలో లేవు

పొరుగు, అతను దౌత్య మార్గాన్ని అనుసరించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

పోర్బందర్ భూభాగంలో ద్వీపాల వంటి అనేక చిన్న చిన్న శకలాలు ఉన్నాయి

జునాగఢ్ రాష్ట్రం అంతటా. ఈ ఎన్‌క్లేవ్‌లపై పోర్‌బందర్ సార్వభౌమాధికారం

నామమాత్రంగా ఉంది మరియు దాని కసరత్తు ఎటువంటి ఇబ్బందులు మరియు గొడవలకు దారి తీసింది

జునాగఢ్ అధికారులు. ఓటా బాపా మొదట ఈ ఎన్‌క్లేవ్‌ల గురించి జాగ్రత్తగా సర్వే చేశారు

ఆపై జునాగఢ్ రాష్ట్ర అధికారులతో చర్చలు ప్రారంభించి, విడిచిపెట్టడానికి ముందుకొచ్చారు

జునాగఢ్‌కు రాబడిని సేకరించే హక్కుతో సహా అన్ని భూభాగాలు,

మాధవ్‌పూర్ నుండి తీరప్రాంతంలో జునాగఢ్ ఎటువంటి హక్కులను పొందలేదు

పోర్బందర్ కు. అప్పట్లో ఈ ప్రాంతం ఇసుక వ్యర్థంగా ఉండేది

విలువ లేదు. కానీ ఓటా బాప, అసాధారణమైన దూరదృష్టితో, దాని అపారాన్ని అంచనా వేశారు

అభివృద్ధి చేసిన తర్వాత అవకాశాలు. జునాగఢ్ దర్బార్ వెంటనే అంగీకరించబడింది

“అతని ఆఫర్. దీని ద్వారా పోర్‌బందర్ రాష్ట్రం తన సరిహద్దులను విస్తరించుకోగలిగింది

దానితో పాటు, దానిపై పూర్తి హక్కులతో గణనీయమైన, నిరంతర భూభాగాన్ని చేర్చడం

జునాగఢ్ యొక్క కుతంత్రాల నుండి ఉపశమనం పొందడం, ఆ తర్వాత

స్వయంచాలకంగా నిలిచిపోయింది.

ఉత్తమ్‌చంద్ మిషన్ విజయవంతం కావడంతో రానా చాలా సంతోషించాడు

అతనిని తన ప్రధానమంత్రిగా నియమించింది. తర్వాత భాదర్ నది వద్ద ఆనకట్ట కట్టినప్పుడు,

ఓటా బాపా ఊహించినట్లు, నిర్మించబడింది, ఈ తీరప్రాంతం అత్యంత ధనికమైంది

రాష్ట్రానికి ఆదాయ వనరు. ఇది చాలా వరకు ఒప్పందం యొక్క లాభాల కారణంగా ఉంది

మాధవ్‌పూర్‌తో సంప్రదింపులు జరిగాయి, తరువాత పోర్‌బందర్ రాష్ట్రం ఏర్పడిందని చెబుతారు

ఫస్ట్ క్లాస్ స్టేట్‌గా వర్గీకరించబడింది.

ఓటా బాపా బాధ్యతలు స్వీకరించినప్పుడు పోర్‌బందర్ ఆర్థిక పరిస్థితి అధ్వాన్నంగా ఉంది

దాని ప్రధానమంత్రి. ఇది సుందర్‌జీ అని పిలిచే ఒక కచ్చి వ్యాపారికి చాలా అప్పుల్లో ఉంది.

మరియు దాని అన్ని ఆదాయాలు, కేవలం పరిపాలనా వ్యయాన్ని కవర్ చేసిన తర్వాత, సంవత్సరం

రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించడానికి బదులుగా రుణదాత ద్వారా కేటాయించబడిన సంవత్సరం తర్వాత. ది

బాధ్యతలు స్వీకరించిన తర్వాత ఓటా బాపా చేసిన మొదటి పని అన్నింటిని నిశితంగా అధ్యయనం చేయడం

రుణ లావాదేవీకి సంబంధించిన పత్రాలు. వాటిలో ఒకటి, దగ్గరగా, అతను

ఒక పక్షం విస్మరించిన మరియు విస్మరించబడిన నిబంధనను కనుగొన్నారు

ఇతర ద్వారా. ఇది రుణదాత రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించడంలో ప్రభావం చూపుతుంది

ప్రధాన ఆదాయ వనరులపై మాత్రమే హక్కును క్లెయిమ్ చేయండి. నుండి వచ్చే ఆదాయం

అవశేష వనరులు రాష్ట్రానికి చెందినవి. ఈ నిబంధనను ఎదుర్కొన్నారు, సుందర్జీ

కస్టమ్స్ మరియు ల్యాండ్ రెవెన్యూతో పాటు ఏదైనా ఆదాయానికి సంబంధించిన దావాను వదులుకోవాల్సి వచ్చింది.

స్టాంప్ డ్యూటీ, అమ్మకంపై సుంకం వంటి అనేక ఇతర వనరుల నుండి వచ్చే ఆదాయం

భూమి మరియు ఇలాంటివి, ట్రెజరీ మరియు ఆర్థికాలలోకి మరోసారి ప్రవహించడం ప్రారంభించాయి

స్థిరీకరించబడ్డాయి.

పోర్‌బందర్‌కు చెందిన దీవాన్‌గా, ఓటా బాపా 2,000 కోరిలను లేదా దాదాపు ఏడు దర్బార్ దుకాణాలు లేదా బదులుగా 250 కోరిస్‌ను సంప్చ్యూరీ అలవెన్స్‌గా. ఇది రాలేదు

చాలా వరకు, ప్రత్యేకించి ఓటా బాపా తన ఆదాయంలో సగభాగాన్ని వివిధ వ్యక్తులకు ఇచ్చాడు

స్వచ్ఛంద సంస్థలు, విశాల హృదయం అతని పాత్రలో ఒక విశిష్ట లక్షణం. న

తన ఇద్దరు కుమారుల వివాహం సందర్భంగా, అతను మొత్తం పట్టణాన్ని భోజనానికి పిలిచాడు

నగర ద్వారం వద్ద స్వస్తిక గుర్తుపై సాంప్రదాయ పద్ధతిలో బియ్యం గింజలను అతికించడం.

పట్టణ చరిత్రలో ఎన్నడూ లేని విధంగా వివాహ వేడుకలు అట్టహాసంగా జరిగాయి

వారం, రానా స్వయంగా వాటిలో ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తున్నాడు. పెళ్లి కానుకలు పోశారు

ప్రసిద్ధ దివాన్‌లో. కానీ అంతరాత్ముడైన వ్యక్తి, ఓటా బాప తిరిగాడు

వారందరిపై రానా మాట్లాడుతూ, “ఇవన్నీ వచ్చినప్పటి నుండి మీకు చెందినవి

మీ సబ్జెక్టుల నుండి.” తీవ్రంగా కదిలిన రానా అతనిని అడ్డుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ ఫలించలేదు.

చివరికి కానుకలను రాష్ట్ర ఖజానాలో జమ చేయాలని ఆదేశించాడు. వద్ద

అదే సమయంలో పెళ్లి ఖర్చులన్నీ తన దీవాన్‌చే భరించాలని ఆదేశించాడు

రాష్ట్రానికి డెబిట్ చేయాలి. “మీ కొడుకులు,” అతను ఓటా బాపాతో, “నా కొడుకులు.”

ఓటా బాపా విజయం ఇతర సభికుల అసూయ మరియు అసూయను ఉత్తేజపరిచింది

మరియు అతనికి అనేక శత్రువులను చేసింది. కానీ రాణా ఖిమోజీ మనుషుల విషయంలో తెలివిగల న్యాయనిర్ణేత.

అతని జీవితకాలంలో వారి కుట్రలు సాగలేదు. కానీ వారి వల్ల లాభం పొందారు

1831లో అతని మరణం తర్వాత అవకాశం.

విక్మత్‌జీ, వారసుడు, అతని తండ్రి మరణించి కేవలం ఎనిమిదేళ్లు మాత్రమే

వయస్సు. అతని మైనారిటీ సమయంలో, రాష్ట్ర వ్యవహారాలను అతని తల్లి నిర్వహించేది,

క్వీన్ రీజెంట్, రూపాలి బా. మిస్టర్ D. P. బ్లేన్‌గా పరిపాలన

కథియావార్‌లోని పొలిటికల్ ఏజెంట్ నివేదించారు, “కొన్ని మినహాయింపులతో సమర్థవంతంగా పనిచేశారు

ప్రస్తుత మంత్రి ఓటం గాండిచే నిర్వహించబడింది”. [కెప్టెన్ జి. లెగ్రాండ్ జాకబ్,

కట్టివార్ ప్రావిన్స్‌పై చారిత్రక, భౌగోళిక & గణాంక జ్ఞాపకాలు మొదలైనవి.—

బాంబే ప్రభుత్వ రికార్డుల నుండి ఎంపికలు. నం. XXXVII —కొత్త సిరీస్,

బొంబాయి, (1856), p. 237] కావున, కొద్దిగా మార్పు వస్తుందని ఆశించారు

స్థలం. కానీ క్వీన్ రీజెంట్ సామర్థ్యం, దృఢ సంకల్పం, స్వభావాన్ని కలిగి ఉండేది

స్త్రీ. ఆమె కోశాధికారి మరియు స్టోర్స్ కీపర్, ఒక ఖిమ్జీ కొఠారీ కఠినంగా ఉండేవాడు

మనిషి. అతను ఆమె పనిమనిషితో ప్రజాదరణ పొందలేదు, ఎందుకంటే అతను వారి డిమాండ్లను తీర్చలేడు

దర్బార్ యొక్క వ్రాతపూర్వక సూచనలు లేకుండా. వారు క్వీన్ రీజెంట్‌పై విషం పెట్టారు

అతనిపై ప్రతీకారం తీర్చుకుంటానని ఆమె చెవులు కొరుక్కుంటున్నారు. కొఠారి, తనను తాను కనుగొన్నాడు

ఆసన్నమైన ఆపద, ఓటా బాపా భార్య అయిన లక్ష్మి మా పాదాల వద్దకు వెళ్లాడు మరియు

అన్నాడు: “అమ్మా, నువ్వు మాత్రమే నన్ను రక్షించగలవు. నేను న్యాయం కోరుతున్నాను. ”

“నా కొడుకు, నీకు అది లభిస్తుంది,” లక్ష్మి మా సమాధానం. “నీ తల వెంట్రుక కాదు

గాయపడతారు.”

ఓటా బాప ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, ఆమె తన ప్రతిజ్ఞను అతనికి చెప్పింది.

“కానీ రాణి అతన్ని చంపేస్తానని బెదిరించింది మరియు అతనిని ఆదేశించింది

ఆమె ముందు హాజరు పరచండి, ”ఓటా బాప ఆమెతో అన్నాడు, ఆశ్చర్యపోయారు.

“అయితే, అతను న్యాయం పొందేందుకు అర్హుడు. నా మాట ఇవ్వబడింది. ”

“మీ మాట గౌరవించబడుతుంది.”

ఆమె కోపానికి గురైన వస్తువును ఆమె ముందు ప్రదర్శించమని ఆదేశించడం

సారాంశం న్యాయం చేయగలదు, ఓటా బాపా క్వీన్ రీజెంట్‌తో చెప్పాడు

తన పాలకుడి ఆదేశాలకు కట్టుబడి ఉంటాడు కానీ నేరస్థుడు అనే హామీ తప్పనిసరిగా ఉండాలి

న్యాయమైన విచారణ తర్వాత కచ్చితమైన న్యాయం లభిస్తుంది.

రాణి తన సంకల్పం చట్టం మరియు న్యాయమని ఉరుము.

దివాన్ ఆమెతో తర్కించటానికి ప్రయత్నించాడు. ఆవేశంతో తన పక్కనే, ఆమె

ఆమెను ప్రయోగించకుంటే తనపై బలవంతంగా ప్రయోగిస్తానని బెదిరించాడు

ఆదేశాలు. కొన్ని రోజుల తర్వాత, ఆమె బెదిరింపుల ప్రభావం లేదని గుర్తించి, ఆమె పంపింది

నేరం చేసిన కొఠారీని ఆమె సమక్షంలోకి తీసుకురావడానికి రాష్ట్ర బలగాల బృందం.

ప్రమాదాన్ని పసిగట్టిన కొఠారీ అజ్ఞాతంలోకి వెళ్లిపోయాడు. నగర ద్వారం

పోర్ బందర్ రాత్రి పది దాటితే తాళం వేసేవారు. రెండు కీలు మాత్రమే ఉన్నాయి. ఒకటి

దర్బార్‌లో ఉంచబడింది, మరొకటి దివాన్‌ వద్దే ఉండిపోయింది. ఓటా బాపా, లో

ఏమి జరుగుతుందో ఊహించి, కొఠారీకి విశ్వసనీయ దూతను పంపాడు

డూప్లికేట్ కీ మరియు అతనికి రాత్రిపూట పట్టణం నుండి జారిపోవడానికి సహాయపడింది. తన కుటుంబంతో

అతను ఇంటిని అడ్డుకున్నాడు మరియు ప్రశాంతంగా చెత్త కోసం వేచి ఉన్నాడు. తన ఐదుగురిని సమీకరించడం

కొడుకులు మరియు అతని భార్య, వారు పడుకోవలసిన క్షణం ఆసన్నమైందని వారికి చెప్పాడు

సత్యం మరియు న్యాయం యొక్క బలిపీఠం వద్ద వారి జీవితాలు మరియు వారు ఆలింగనం చేసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి

మరణం ఆనందంగా.

రాణి బృందం వచ్చినప్పుడు, వారు ఓటా బాపా ఇంటిని కనుగొన్నారు

బారికేడ్ చేయబడింది మరియు వారి లక్ష్యం నెరవేరకపోవడంతో తిరిగి వచ్చింది. ఆమెపై విరుచుకుపడ్డారు

పగ, రాణి దివాన్ ఇంటి రక్షణగా ఉండాలని ఆదేశించింది

ఫిరంగి ద్వారా కూల్చివేయబడింది మరియు ప్రయోజనం కోసం ఒక ముక్క తీసుకురాబడింది.

ఆ రోజుల్లో కతియావార్‌లో దేవాన్‌షిప్ చాలా ప్రమాదకర ఉద్యోగం మరియు అది గుర్తింపు పొందింది

ఒక దివాన్ కోసం ప్రాక్టీస్ చేయండి, పదవిని స్వీకరించడానికి ముందు, ష్యూరిటీని అందించమని పాలకులను అడగండి

అణచివేత మరియు అధికార దుర్వినియోగానికి వ్యతిరేకంగా రక్షణగా. ఉన్న మనిషి

ఓటా బాపా కేసులో ఒక గులామ్‌కు హామీ ఇచ్చారు. మహ్మద్ మక్రానీ, కెప్టెన్

మక్రాన్ అరబ్ సైనికుల శరీరం. వాటిలో రెండు కంపెనీలు ఉండేవి

పోర్బందర్. కుతంత్రం మరియు ప్రతి-కుతంత్రం రోజు క్రమంలో ఉన్నాయి. మక్రానీస్, వంటి

అన్ని స్థానిక వర్గాలకు వెలుపల ఒక తటస్థ సంస్థ, అత్యంత విశ్వసనీయమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది

రాష్ట్రంలోని అన్ని పార్టీల హామీ మరియు రాయల్ ప్యాలెస్ యొక్క రక్షణ, ది

ట్రెజరీ మరియు దివాన్ ఇల్లు, ఒక నియమం ప్రకారం, వారికి అప్పగించబడింది. ఒక చిన్న శరీరం

వారిలో ఓటా బాపా నివాసం వద్ద పగలు రాత్రి కాపలా ఉండేవారు. వారు, దీనిపై

సందర్భంగా, అది వారి ప్రతిజ్ఞను నిజం చేసింది. గులాం మొహమ్మద్, వారి కెప్టెన్,

పోరాడుతూ చనిపోయాడు.

ఓటా బాపా ఇంటికి భారీ రాతి గోడలు ఉండేవి. కానీ వారు తట్టుకోలేకపోయారు

షెల్లింగ్. చాలా కాలం ముందు, వాటిలో ఒకటి రెండు ప్రదేశాలలో ఉల్లంఘించబడింది మరియు ప్రారంభమైంది

కృంగిపోవడం, లోపల ఉండగా, ఓటా బాపా తన కుటుంబ సభ్యులతో కలిసి ప్రార్థించాడు

వారి సంకల్పంలో కదలకుండా ఉండడానికి బలం. రాణి యొక్క వార్తలు హైహ్యాండెడ్‌నెస్, ఈ సమయంలో, అదృష్టవశాత్తూ బ్రిటిష్ ఏజెన్సీకి చేరుకుంది

రాజ్‌కోట్. దీంతో ఏజెన్సీ జోక్యం చేసుకుని కాల్పులను నిలిపివేసింది.

పక్కనే ఉన్న శ్రీనాథ్‌జీ ఆలయంలో ఒక స్మారక గూడు ఉండేది

ఓటా బాపా ఇల్లు, మక్రానీ కెప్టెన్ యొక్క ధైర్య సాహసాన్ని గుర్తుచేస్తుంది

కాపలాదారులు. ఫిరంగి బంతుల గుర్తులు కూడా చాలా సేపు కనిపించాయి

ఓటా బాపా ఇంటి బయటి గోడ, ఇల్లు ఉన్నప్పుడు దానిలో మార్పులు చేసే వరకు

మహాత్మా గాంధీ కీర్తి మందిర్‌లో విలీనం చేయబడింది.

ఈ సంఘటన తర్వాత ఓటా బాపా తన భార్య లక్ష్మితో కలిసి పోర్‌బందర్‌ను విడిచిపెట్టాడు

కుటియానాలోని తన పూర్వీకుల ఇంటికి వెళ్లాడు. దానిని అనుసరించి, క్వీన్ రీజెంట్

అతని ఇంటిని అన్ని ఆస్తులతో జప్తు చేసి సీలు వేయమని ఆదేశించింది.

జునాగఢ్ నవాబు ఈ విషయం తెలుసుకున్నప్పుడు, అతను అతనిని తన దర్బార్‌కి ఆహ్వానించాడు.

ఓటా బాప వెళ్లి వెంటనే నవాబుకి ఎడమ చేత్తో నమస్కరించారు. ఎందుకని అడిగారు

ఆ మర్యాదపూర్వకంగా, అభిప్రాయ భేదాలు బలవంతంగా వచ్చినప్పటికీ అతను సమాధానం ఇచ్చాడు

అతను పోర్బందర్ రాష్ట్ర సేవను విడిచిపెట్టాడు, అది అతనిలో ఎటువంటి మార్పు చేయలేదు

విధేయత. అతని కుడి చేయి ఇప్పటికే పోర్‌బందర్‌కు హామీ ఇవ్వబడింది, అతను దానిని అందించగలడు

నవాబ్ తన ఎడమ చేతికి మాత్రమే సేవలు అందించాడు.

ఓటా బాపా ధైర్యపూర్వకమైన సమాధానంతో నవాబు సంతోషించాడు. “నేను ఇస్తాను

నీలాంటి మంత్రిని పొందడం నా రాజ్యంలో సగం” అన్నాడు. కానీ ఓటా బాప అతనికి చెప్పాడు

he was done with service. అతనిని నిర్వహించడానికి నవాబ్ అతనిని కర్భారీగా నియమించాడు

కుటియానా మహల్ మరియు అతనికి మరియు అతని వారసులకు మినహాయింపు ఇస్తూ ఒక ఉత్తర్వు జారీ చేసింది

వారు వ్యాపారాన్ని కొనసాగించాలనుకుంటే కస్టమ్స్ సుంకం చెల్లింపు

కుటియన. అదే సమయంలో ప్రదర్శనలను కొనసాగించడానికి, అతను అతనికి నామమాత్రపు బహుమతిని ఇచ్చాడు

అతని బూట్లతో కొన్ని నిమిషాల పాటు ఎండలో నిలబడమని శిక్షించడం

ఆఫ్!

దీంతో ఓటా బాప ప్రశాంతంగా జీవించగలిగారు. ఉదయం అతను వెళ్ళాడు

తన అభిమాన కతియావాడి మేర్‌పై సుదీర్ఘ సవారీలు చేశాడు, దానిపై అతను ఎంతో ప్రేమను చాటుకున్నాడు,

మరియు తన మిగిలిన సమయాన్ని ఆత్మకు సంబంధించిన విషయాలకు కేటాయించాడు.

గాంధీల పూర్వీకుల విశ్వాసం వైష్ణవ మతం-భక్తి పాఠశాల

(భక్తి) ఇది బోధించేది, తీవ్రమైన ప్రేమతో మరియు సంపూర్ణ ఆత్మార్పణతో,

ర్యాంక్ మరియు సంస్కృతితో సంబంధం లేకుండా దేవుడు అందరికీ అందుబాటులో ఉంటాడు. పుష్టిమార్గ్

ఓటా బాపా పెరిగిన వల్లభాచార్య వర్గానికి చెందిన వైష్ణవ మతం బోధపడుతుంది.

కృష్ణ-భక్తి – భగవంతునిచే వ్యక్తీకరించబడిన ప్రేమ ద్వారా సాక్షాత్కార మార్గం

కృష్ణుడు. కానీ ఓటా బాపా అనుచరుడైన ఒక ఖాకీ బాబా పట్ల చాలా ఆకర్షితుడయ్యాడు

రామానంద్ ఆదేశం. అతనికి పోర్‌బందర్‌లో చౌక్ (పబ్లిక్ స్క్వేర్) కూడా ఉంది

అతని పేరు పెట్టారు. దీనిని నేడు ఖాకీ చౌక్ అని పిలుస్తారు.

పద్నాలుగో శతాబ్దం చివరిలో, రామానంద్ అనుచరుడు

వైష్ణవుల రామానుజ పాఠశాల, అతని చర్చి చాలా ఇరుకైనదిగా మరియు ఇరుకైనదిగా గుర్తించబడింది

కులాల తాకిడి వారి నుండి విడిపోయి రాముని సువార్తను ప్రబోధించింది

ప్రతి జాతి మరియు మతానికి చెందిన పురుషుల పట్ల అపరిమితమైన ప్రేమ. అతని పన్నెండు మంది శిష్యులు ఎ

తోలు పనివాడు, ఒక బార్బర్, ఒక చాకలివాడు, ఒక ముస్లిం నేత, మరియు ఒక స్త్రీ. మధ్య

మతపరమైన పునరుజ్జీవనం యొక్క శక్తివంతమైన టోరెంట్ ద్వారా విసిరివేయబడిన లెక్కలేనన్ని గాయకులు మరియు

ఆయన ప్రారంభించిన సంస్కరణ, గోస్వామి తులసిదాస్, అతని పేరు పెదవులపై ఉంది

భారతదేశంలో మిలియన్ల మంది, మరియు అతని రామచరిత్ మానస్ లేదా తులసి రామాయణంలో ఎవరికి ఇచ్చారు

ఉత్తర భారతదేశం దాని బైబిల్. రాముడు, తులసీదాసు పూజించే వస్తువు, అతని వద్ద ఉంది

అతని భక్తి ఇతిహాసంలో పొందుపరచబడింది, అతను వివరించాడు, చరిత్ర యొక్క రాముడు కాదు. ఎ కాదు

మర్త్యుడు, “అతడు రామునిగా అవతారమెత్తిన అనంతుడు. . . అభిరుచి లేని, నిరాకార,

సృష్టించబడని, విశ్వవ్యాప్త ఆత్మ, సర్వోన్నతమైన ఆత్మ, సర్వవ్యాప్తి, దీని

నీడ అనేది ప్రపంచం, అతను అవతారంగా మారి అనేక పనులు చేసాడు

అతను తన భక్తుల పట్ల చూపే ప్రేమ, వినయస్థుల పట్ల దయ మరియు కరుణ,

పేదల రక్షకుడు, అందరికీ మంచివాడు, సర్వశక్తిమంతుడు, భగవంతుడు రఘురాజు.”

ఓటా బాపా జీవితంలో చాలా భాగం, తన జీవితపు ముగింపు కోసం కేటాయించబడింది

ఈ అమర పురాణ పఠనం వినడానికి. అది అతనికి ఓదార్పుగా మారింది

కొడుకు, కాబా గాంధీ, అతని చివరి అనారోగ్యం సమయంలో, మరియు తరువాత అతని మనవడు, మహాత్మా

గాంధీ.

1841లో రూపాలీ బా మరణానంతరం, రాష్ట్ర పరిపాలనలో ఉన్నప్పుడు

జునాగఢ్ నవాబు రాణా విక్మత్‌జీ చేతిలోకి వచ్చాడు, అతని మంచిని ఉపయోగించుకున్నాడు

ఓటా బాపాను తిరిగి పోర్‌బందర్‌కు తీసుకురావడానికి కార్యాలయాలు. కొత్త రానా ఓటా బాపకు పునరుద్ధరించబడింది

అతని ఆస్తి అంతా, మరియు అతనిని మరోసారి దివాన్‌గా తిరిగి పొందే ప్రయత్నం జరిగింది.

కానీ ఓటా బాప నిరాకరించారు. అతని కుమారుడు కరంచంద్ గాంధీ, అలియాస్ కాబా గాంధీ

ఇప్పటికే రానా వ్యక్తిగత సహాయకుడిగా మరియు అమాన్యుయెన్సిస్‌గా రాష్ట్ర సేవలో ఉన్నారు. పై

ఓటా బాపా తన పదవికి తిరిగి రావడానికి నిరాకరించడంతో రానా అతన్ని మొదట జాయింట్‌గా నియమించాడు

కర్భారి ఆపై అతని దీవాన్‌గా. రజతం అందుకున్నప్పుడు అతని వయసు ఇరవై ఐదు

ఇంక్‌స్టాండ్ మరియు చిల్లులు గల ఇసుకపాట్ [బ్లాటింగ్ పేపర్ రాకముందు, మెత్తగా

వ్రాత కాగితంపై సిరాను ఆరబెట్టడానికి జల్లెడ ఇసుక ఉపయోగించబడింది]-సాంప్రదాయ చిహ్నం

ప్రధానమంత్రి పదవి. సంవత్సరం 1847 అయి ఉండాలి.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -8-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -3

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -3

‘’విపులాకాశ నిపాతభీతి కలనా విన్యస్త దుర్వర్ణ కీ-ల పరిస్పూర్తి  నిశాలతా కుసుమముల్ భాసిల్లె ,బ్రహ్మాండమం-టటప కాష్టామల కీట రంద్ర రాజముల్ ,నాకాపగా చక్ర వా –క పురంద్రీ నాయనాశ్రు బిందువులు నక్షత్ర గ్రహగ్రాహముల్ ‘’

 ఆకాశం పడిపోకుండా ,గట్టిగా మేకు బందీ చేసినట్లు వెండి మేకులలాగా నక్షత్రాలున్నాయి  ,రాత్రి అనే లత యొక్క పువ్వుల్లాగా ,బ్రహ్మాండ మండపానికి అమర్చిన దిక్కులు అనే దూలాలో ఉన్న పురుగులు కొట్టి రాలుస్తున్న తెల్లనిపొట్టు  పరాగం లాగా ,గంగానదిలోని భర్త వియోగం సహించలేక చక్రవాకపిట్టల కళ్ళ నుండి జారుతున్న నీటి  బిందువులు లా నక్షత్రాలు ప్రకాశించాయి .

‘’కాలకిరాత పాద తల ఘట్టన జేసి వియద్వనీ మహా – కాలఫలంబు భాస్కరుడు గ్రక్కున ,నస్త మహా మహీధర –స్థూల శిఖా స్థలిం బడియె,దొరములైన తదీయ బీజముల్ –నీల రుచుల్ వడింజెదరె నింగి ,ననచ్చ తమశ్చలంబునన్ ‘’

కాలం అనే కిరాతకుని పాద తాడనం చేత ఆకాశం అనే వనం లోని బంగారు పండు అనే సూర్యుడు ,వేగంగా అస్తాచలం లొ ఉన్న శిలాతలం పైన పడి ,శిధిలం కాగా ,ఆ పండులోని నల్లని గింజలు ఆకాశం లొ చీకట్లు అనే నెపం తో వ్యాపించాయి .

‘’పగలు బ్రహ్మాండ భాండ కర్పురము నందు –గగన మణి దీపమున నైన కజ్జలంబు –రాలెనో కాక అందకారంబు పేర-గాలవాతూల హతి నిశా వేళ లందు ‘’

పగటి పూట సూర్యుడు అనే దీపం కొన వలన ,బ్రహ్మాండం అనే కర్పూరానికి పట్టిన కాటుక ,రాత్రి వేళ కాలం అనే మహా వాయువు వీచగా ,చీకటి అనే పేరుతొ రాలింది కాబోలు .

 ఇప్పటి వరకు  శ్రీనాధుడు  సాయం సంధ్యను ,ఆతర్వాత  నక్షత్ర ఉదయాన్ని ఇంపుగా వర్ణించాడు .తర్వాత భార్య దమయంతికి చంద్రోదయ సౌందర్యాన్ని ఎలా వర్ణించి చెప్పాడో రేపు తెలుసుకొందాం .

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -8-2-24-ఉయ్యూరు

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.16.వ భాగం.7.2.24.

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.16.వ భాగం.7.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈరేడు లోకాలు.4 వ భాగం.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈరేడు లోకాలు.4 వ భాగం.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభ వా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.8 వ భాగం. వల్ల భా చార్యుని శుద్ధాద్వై తం.7.2.24.

శ్రీ అనుభ వా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.8 వ భాగం. వల్ల భా చార్యుని శుద్ధాద్వై తం.7.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రాసిన కాదంబరి.8వ భాగం.7.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రాసిన కాదంబరి.8వ భాగం.7.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

గ్రాండ్ ఓల్డ్ మాన్ ఆఫ్ ఇండియన్ జర్నలిజం ,ఇండియన్జర్నలిజం డీన్,ఇంటర్నేషనల్ ప్రెస్ ఇన్ ష్టిట్యూట్ నాయకుడు ,60 ఏళ్ళు అమృత బజార్పత్రిక సంపాదకుడు,జుగాంతర్ బెంగాలీ పత్రిక స్థాపకుడు ,స్వాతంత్రోద్యమ నాయకుడు ,96ఏళ్ళు జీవించిన –పద్మ భూషణ్ తుషార్ కాంతిఘోష్ 

 గ్రాండ్ ఓల్డ్ మాన్ ఆఫ్ ఇండియన్ జర్నలిజం ,ఇండియన్ జర్నలిజం డీన్,ఇంటర్నేషనల్ ప్రెస్ ఇన్ ష్టిట్యూట్ నాయకుడు ,60 ఏళ్ళు అమృత బజార్ పత్రిక సంపాదకుడు,జుగాంతర్ బెంగాలీ పత్రిక స్థాపకుడు ,స్వాతంత్రోద్యమ నాయకుడు ,96 ఏళ్ళు జీవించిన  –పద్మ భూషణ్ తుషార్ కాంతి ఘోష్  

తుషార్ కాంతి ఘోష్ (సెప్టెంబర్ 21, 1898 – ఆగష్టు 29, 1994) ఒక భారతీయ పాత్రికేయుడు మరియు రచయిత. అరవై సంవత్సరాల పాటు, అతని మరణానికి కొంతకాలం ముందు వరకు, ఘోష్ కోల్‌కతాలోని ఆంగ్ల భాషా వార్తాపత్రిక అమృత బజార్ పత్రికకు సంపాదకులుగా ఉన్నారు.[1] అతను ఇంటర్నేషనల్ ప్రెస్ ఇన్స్టిట్యూట్ మరియు కామన్వెల్త్ ప్రెస్ యూనియన్ వంటి ప్రముఖ జర్నలిజం సంస్థలకు నాయకుడిగా కూడా పనిచేశాడు.[1] ఘోష్ దేశం యొక్క స్వేచ్ఛా పత్రికా రంగానికి చేసిన కృషికి “భారతీయ జర్నలిజం యొక్క గ్రాండ్ ఓల్డ్ మ్యాన్”[2] మరియు “భారత జర్నలిజం యొక్క డీన్” అని పిలువబడ్డాడు.

జీవితం మరియు పనులు

ఘోష్ కలకత్తా విశ్వవిద్యాలయంలోని బంగాబాసి కళాశాలలో చదువుకున్నాడు. అతను తన తండ్రిని అమృత బజార్ పత్రికకు సంపాదకునిగా నియమించాడు మరియు భారతదేశం అంతటా సోదరి వార్తాపత్రికలను స్థాపించాడు, అలాగే జూగాంతర్ అనే బెంగాలీ భాషా పత్రికను స్థాపించాడు.

భారత స్వాతంత్య్ర ఉద్యమంలో జర్నలిస్టుగా ఘోష్ గుర్తింపు పొందారు. అతను మహాత్మా గాంధీ మరియు అహింసా ఉద్యమానికి మద్దతుదారు. బ్రిటిష్ న్యాయమూర్తుల అధికారంపై దాడి చేసిన కథనానికి 1935లో బ్రిటిష్ కలోనియల్ అధికారులు ఘోష్‌ను జైలులో పెట్టారు.

బహుశా అపోక్రిఫాల్ కథనం ప్రకారం, బెంగాల్ ప్రావిన్స్ యొక్క వలస గవర్నర్ ఒకసారి ఘోష్‌కి ఘోష్ పేపర్‌ను క్రమం తప్పకుండా చదువుతున్నప్పుడు, దాని వ్యాకరణం అసంపూర్ణంగా ఉందని మరియు “ఇది ఆంగ్ల భాషపై కొంత హింసను కలిగిస్తుంది” అని తెలియజేశాడు. ఘోష్ రిపోర్టు ప్రకారం, “అదే, మీ గౌరవనీయులు, స్వాతంత్ర్య పోరాటానికి నా సహకారం.”

పాత్రికేయుడిగా తన పనితో పాటు, ఘోష్ కాల్పనిక నవలలు మరియు పిల్లల పుస్తకాలు రాశాడు.[5] 1964లో, అతను సాహిత్యం మరియు విద్యకు చేసిన కృషికి భారతదేశం యొక్క మూడవ-అత్యున్నత పౌర గౌరవం పద్మ భూషణ్‌ను అందుకున్నాడు.[7] ఘోష్ 1994లో కోల్‌కతాలో కొంతకాలం అనారోగ్యంతో గుండె వైఫల్యంతో మరణించాడు.

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -7-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -25

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -25

7

సూరత్‌లోని చీలిక జాతీయవాదుల రెండు పార్టీలను మార్చలేని విధంగా విభజించింది

వారి నిష్క్రియ ప్రతిఘటన మరియు శక్తి కార్యక్రమంలో యువ పార్టీని నిర్ధారించారు.

కాంగ్రెస్ శ్రేణుల మధ్య ఏర్పడిన విభజనను ప్రభుత్వం సద్వినియోగం చేసుకుంది

కొట్టాడు. కొత్త అణచివేత చర్యలు ప్రకటించబడ్డాయి-ప్రెస్ యాక్ట్ (1908), ది

సెడిషియస్ మెసెటింగ్స్ చట్టం (1908), పేలుడు పదార్థాల చట్టం (1908) మరియు రెండు సంవత్సరాలు

తరువాత, క్రిమినల్ లా సవరణ చట్టం, ఇది జనాదరణ యొక్క మూలాన్ని తగ్గించింది

స్వేచ్ఛలు. ప్రెస్ ప్రాసిక్యూషన్లు రోజు ఆర్డర్ అయ్యాయి. యుగాంతర్, ది

సంధ్య మరియు వందేమాతరం అణిచివేయబడ్డాయి. దేశద్రోహానికి ఐదేళ్లు

సాధారణ వ్యవహారంగా మారింది. కొద్ది నెలల్లోనే దాదాపు అందరు నేతలను పెట్టారు

జైలు కడ్డీల వెనుక. 1908 జులై 15న బి. జి. తిలక్ బోధించినందుకు అరెస్టయ్యాడు

దేశద్రోహం మరియు ఐదు రోజుల విచారణ తర్వాత ఆరు సంవత్సరాల కఠిన కారాగార శిక్ష విధించబడింది.

అతనికి ఏదైనా ఉందా అని శిక్షను ప్రకటించే ముందు న్యాయమూర్తి అడిగారు

అతను ఈ చారిత్రాత్మక ప్రకటన చేశాడని చెప్పండి:

పురుషులు మరియు దేశాల విధిని శాసించే ఉన్నత శక్తులు ఉన్నాయి

నేను ప్రాతినిధ్యం వహించే కారణం మరింత అభివృద్ధి చెందాలనే ప్రొవిడెన్స్ సంకల్పం కావచ్చు

నేను స్వేచ్ఛగా ఉండడం కంటే నా బాధ.

మాండలేకి రవాణా చేయబడిన అతను తన స్మారక చిహ్నాన్ని వ్రాయడానికి తన ఖైదును ఉపయోగించాడు

గీతపై వ్యాఖ్యానం, “గీత రహస్యం”.

అరబిందో ఘోష్‌కి వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేయడానికి కుట్ర పన్నినందుకు ప్రాసిక్యూట్ చేయబడింది

రాజు కానీ సాక్ష్యం లేకపోవడంతో నిర్దోషిగా విడుదలయ్యాడు. మూడు ప్రాసిక్యూషన్లను అనుభవించిన తరువాత

మరియు అనేక కష్టాలను అనుభవించి, చివరకు బ్రిటిష్ భూభాగాన్ని విడిచిపెట్టి స్థిరపడ్డారు

ఫ్రెంచ్ ఎన్‌క్లేవ్ ఆఫ్ పాండిచ్చేరిలో. బి.సి. పాల్‌కి ఆరు నెలల జైలు శిక్ష

జైలు శిక్ష; చిందంబరన్ పిళ్లై, మద్రాసు నాయకుడు, ఆరు సంవత్సరాల వరకు; ఒక ముస్లిం

U.P నుండి నాయకుడు, హస్రత్ మోహని, ఒక సంవత్సరం వరకు. డిసెంబర్, 1908లో, తొమ్మిది

బెంగాల్ నాయకులను ఎటువంటి విచారణ లేకుండా మరియు ఎటువంటి అభియోగం లేకుండా స్వాధీనం చేసుకున్నారు మరియు బహిష్కరించారు.

ఈ మార్గాల ద్వారా దేశద్రోహాన్ని భూగర్భంలోకి నడిపించారు. ఎ. తీవ్రవాద అంతరాయ

అనుసరించాడు. దేశభక్తి గల యువకుల రహస్య సంస్థల నెట్‌వర్క్ కట్టుబడి ఉంది

కలిసి గంభీరమైన ప్రతిజ్ఞలు చేసి, విమోచన కోసం తమ ప్రాణాలను అర్పిస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశారు

దేశంలోని, బెంగాల్ అంతటా మరియు దేశంలోని అనేక ఇతర ప్రాంతాలలో విస్తరించింది.

ఏప్రిల్ 30, 1908న ముజఫర్‌పూర్‌లో బాంబు దాడి జరిగినప్పుడు మొదటి బాంబు దాడి జరిగింది.

కలకత్తా చీఫ్ ప్రెసిడెన్సీ మేజిస్ట్రేట్‌గా ఉన్న మిస్టర్ కింగ్స్‌ఫోర్డ్ కోసం ఉద్దేశించబడింది

మరియు రాజకీయ నేరాలకు పాల్పడిన అనేక మంది వ్యక్తులను జైలుకు పంపారు, ఫలితంగా

మిస్సెస్ మరియు మిస్ కెన్నెడీ, భార్య మరియు వారి గుర్తింపు పొరపాటుతో హత్య

Mr. ప్రింగిల్ కెన్నెడీ కుమార్తె. దౌర్జన్యానికి పాల్పడిన ఇద్దరు వ్యక్తులలో ఒకరు

(ఖుదీరామ్ బోస్) ఉరితీయబడ్డాడు, మరొకడు బంధించబడబోతున్నప్పుడు తనను తాను కాల్చుకున్నాడు.

అందులోని హాస్యాస్పదమేమిటంటే, మిస్టర్ ప్రింగిల్ కెన్నెడీ, భారతీయ విశ్వవిద్యాలయంలో గ్రాడ్యుయేట్,

కాంగ్రెస్‌తో తమను తాము గుర్తించుకున్న కొద్దిమంది ఆంగ్లేయులలో ఒకరు

కారణం. ఉగ్రవాదుల చేతిలో పలువురు అధికారులు ప్రాణాలు కోల్పోయారు. కనీసం మూడు

లెఫ్టినెంట్ గవర్నర్ సర్ ఆండ్రూస్ ఫ్రేజర్ హత్యకు ప్రయత్నాలు జరిగాయి

బెంగాల్ మరియు విభజన ప్రణాళిక రచయితలలో ఒకరు, పేల్చివేయడానికి ఒకరితో సహా

అతని రైలు. అహ్మదాబాద్‌లో, లార్డ్ మింటో జీవితంపై ఒక ప్రయత్నం జరిగింది

వైస్రాయ్. సర్ విల్లీ కర్జన్, లార్డ్ మోర్లే యొక్క రాజకీయ కార్యదర్శి, కార్యదర్శి

స్టేట్ ఫర్ ఇండియా, లండన్‌లో పంజాబీ యువకుడు మదన్‌లాల్ ధింగ్రా చేత హత్య చేయబడ్డాడు

అమృత్‌సర్ నుండి. దుండగుడిని ఉరితీశారు. నాసిక్‌లో కలెక్టర్‌ హత్యకు గురయ్యారు.

అధ్యాయం ముగిసే ముందు, 1906 మరియు 1916 మధ్య పదకొండు సంవత్సరాలలో, ఎనభై రెండు

బెంగాల్‌లో వ్యక్తులు ప్రాణాలు కోల్పోయారు మరియు నూట ఇరవై ఒక్కరు

గాయపడ్డాడు.

ఉగ్రవాద కార్యకలాపాలు దాని సారూప్యతతో, గోప్యతతో, రెండు అంచులుగా నిరూపించబడ్డాయి

ఆయుధం. ఇలాంటి సవాలును ఎలా ఎదుర్కోవాలో ప్రభుత్వానికి తెలుసు. ఇది

గూఢచర్యం మరియు ఏజెంట్ల-రెచ్చగొట్టేవారిని ఎదుర్కోవటానికి ఆశ్రయించారు

ఉగ్రవాదుల రహస్య పద్ధతులు. 1908లో జరిగిన కాంగ్రెస్ సమావేశంలో

వందమంది గూఢచారులు వేషధారణతో మద్రాసు, కాంగ్రెస్ పందాలు తేనెతుట్టెను

సాధారణ దుస్తులలో, ఇరవై గుర్తింపు పొందిన వాటితో పాటు. ఎవరైనా ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ

ప్రజా జీవితం నీడగా ఉంది, అతని మెయిల్ సెన్సార్ చేయబడింది మరియు అతని ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు

అడ్డగించవలసి ఉంటుంది. ఎవరూ స్వేచ్ఛగా మాట్లాడటానికి లేదా ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి ధైర్యం చేయలేదు. వాతావరణం

అనుమానంతో, అపనమ్మకంతో ఉక్కిరిబిక్కిరి అయ్యారు. ప్రజలు తమ నీడకు భయపడేవారు.

ఎవరు ఎవరో ఎవరికీ తెలియదు; ప్రతి అపరిచితుడిని ప్రభుత్వంగా చూసేవారు

గూఢచారి. లాలా లజపతిరాయ్‌ను సీక్రెట్ ఇంటెలిజెన్స్ సభ్యులు చాలా వేధించారు

అతను దేశం విడిచి వెళ్ళవలసి వచ్చిందని మరియు తాత్కాలికంగా ఆశ్రయం పొందాడని డిపార్ట్‌మెంట్

U.S.Aలో

టెర్రరిస్టుల శ్రేణుల్లో మరింత దిగజారడం మరింత దారుణం. అక్కడ

వర్గాలు, విభేదాలు మరియు కుట్రలు భూగర్భ కార్యకలాపాల నుండి విడదీయరానివి.

అనాలోచిత గొడవలు, పరస్పర అనుమానాలు మరియు అసూయలు కొన్నిసార్లు దారితీస్తాయి

తమలో తాము హింసకు పాల్పడటం మరియు ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది తీవ్రవాదులు అతనిని కలుసుకున్నారు

తన సొంత సహచరుల చేతుల్లో ముగుస్తుంది. ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసే వాతావరణం నెలకొంది

దేశం. పబ్లిక్ పురుషులు “సురక్షితమైన అపవాదు”లో వారి నైపుణ్యం గురించి ప్రగల్భాలు పలికారు. గోప్యత, మభ్యపెట్టడం,

వివాదాస్పద మరియు ఉపన్యాసాలు దేశభక్తుని యొక్క స్టాక్-ఇన్-ట్రేడ్‌గా మారాయి.

1909లో, మోర్లీ-మింటో సంస్కరణలను పొందుపరిచిన ఇండియా కౌన్సిల్స్ చట్టం

పాసయ్యాడు. ఆ సమయానికి వాయిదా వేసిన ఆశ భారతీయ హృదయాన్ని జబ్బు చేసింది, మరియు

సంస్కరణలు, గోపాల కృష్ణ గోఖలే మాటల్లో, “సగం విలువను కోల్పోయాయి మరియు

వారి దయ అంతా.” ఈ చట్టం లార్డ్ మోర్లీ అంచనాల కంటే తక్కువగా ఉంది

ఒక సంవత్సరం క్రితం డెస్పాచ్ పెంచబడింది మరియు నిబంధనలను రూపొందించే క్రమంలో

దాని కింద అది ఇంకా మరింత తగ్గించబడింది. “భారతదేశంలో ఎవరూ కింద లేరు

భ్రమ,” అని సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ తన ఆత్మకథలో గమనించారు, “వారు (ది

మోర్లీ-మింటో సంస్కరణలు) చాలా అర్థం. వారు ఇచ్చినదల్లా అనధికారిక హక్కు మాత్రమే

సభ్యులు ప్రజా ప్రశ్నలపై తీర్మానాలను ముందుకు తీసుకురావడానికి, తద్వారా వాటిని సమర్ధిస్తారు

లేకుండా ప్రభుత్వ చర్యలు మరియు విధానాలను విమర్శించే అవకాశాలు

వారిపై ఏదైనా నిజమైన నియంత్రణను అమలు చేయడం.”

అయినప్పటికీ, ఉద్దేశం గురించి ఏదైనా తప్పుడు అభిప్రాయం ఉండకూడదు లేదా

అతను ప్రవేశపెట్టిన సంస్కరణల యొక్క అంతిమ ప్రయోజనం, జాన్ మోర్లీ ది

చూడగలిగినంత సేపు అలా చేశానని భారత విదేశాంగ కార్యదర్శి స్పష్టం చేశారు

భారతదేశం పార్లమెంటరీ సంస్థలకు సరిపోతుందని భావించడం లేదు. “అదే నేనైతే

పార్లమెంటరీ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నట్లు ఆయన హౌస్ ఆఫ్ లార్డ్స్‌లో చెప్పారు

భారతదేశం, లేదా ఈ సంస్కరణల అధ్యాయం నేరుగా లేదా తప్పనిసరిగా దారితీసిందని చెప్పగలిగితే

భారతదేశంలో పార్లమెంటరీ వ్యవస్థ స్థాపన వరకు, నేను, ఒకటి

దానితో అస్సలు సంబంధం లేదు.” [మోర్లీ, ఇండియన్ స్పీచెస్, పేజి. 91]

చాలా ముఖ్యమైనది, ఫలితంగా సృష్టించబడిన కొత్త కౌన్సిల్స్ యొక్క మొదటి కొలత

మోర్లీ-మింటో సంస్కరణల యొక్క, 1910 ప్రెస్ యాక్ట్ ఆమోదించబడింది, ఇది

కొత్తగా నియమితులైన లా మెంబర్ S. P. సిన్హా బెదిరించేంత అణచివేత

దానిలో పార్టీగా కాకుండా రాజీనామా చేయడానికి. పర్యవసానంగా అది తగ్గించబడవలసి వచ్చింది. కూడా

కాబట్టి, ఇది చాలా చెడ్డది, ఇది కొత్త న్యాయ సభ్యుని స్థానాన్ని చేసింది

దేశం అసూయపడదు.

ఇన్నాళ్లూ బెంగాల్ విభజన కొనసాగింది

పుండు పుండు. ఇది వరకు దేశంలో శాంతి ఉండదని స్పష్టం చేశారు

రద్దు చేయబడింది. “మీ ప్రావిన్స్ ఉన్న విధంగా నా దేశం విభజించబడితే,” ప్రభువు

మింటో ఒక ఇంటర్వ్యూలో సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీతో నిష్కపటంగా వ్యాఖ్యానించాడు, “నేను అనుభూతి చెందాలి

మీరు చేసినట్లే.” [సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ, ఎ నేషన్ ఇన్ మేకింగ్, p. 283] కానీ ది

బ్యూరోక్రాటిక్ ప్రతిష్ట ప్రమాదంలో ఉంది; విభజన అనేది “పరిష్కరించబడిన వాస్తవం”

“అస్థిరంగా” ఉండకూడదు. దాని నుండి ఒక మార్గం కనుగొనవలసి వచ్చింది. కాబట్టి లార్డ్ మింటో ఉన్నప్పుడు

వైస్‌రాయ్‌గా లార్డ్ హార్డింజ్ తర్వాత, లార్డ్ క్రూ విస్కౌంట్ తర్వాత వచ్చారు

మిడిల్టన్ రాష్ట్ర కార్యదర్శిగా మరియు సర్ అలీ ఇమామ్ ప్రభువు స్థానంలో ఉన్నారు

వైస్రాయ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిల్‌లో సిన్హా, పట్టాభిషేకం నుండి ప్రయోజనం పొందారు

విభజనను “రద్దు” చేయడానికి కింగ్ జార్జ్ V యొక్క వేడుకలు, దానిని తిరస్కరించారు

లార్డ్ కర్జన్ ఎవరు దీనిని రూపొందించారు, లార్డ్ ఆంప్‌థిల్ చేత సంతకం చేయబడింది

వైస్రాయ్ నటన, మరియు లార్డ్ మోర్లీ మరియు లార్డ్ మిడిల్టన్, ఇద్దరు కార్యదర్శులు

రాష్ట్ర ఆందోళన!

రెండు బెంగాల్‌ల పునరేకీకరణ ప్రవాహ ప్రవాహాన్ని మళ్లీ ప్రారంభించింది

కాంగ్రెస్‌లో కిరీటానికి విధేయత చూపే వృత్తులు. ఇరవై ఆరవ సెషన్‌లో

1911లో కలకత్తాలో ఒక కాంగ్రెస్ నాయకుడు చేసిన “రద్దు” గురించి ప్రస్తావించారు

స్వయంగా ఈ క్రింది విధంగా: “ప్రతి హృదయం భక్తితో మరియు భక్తితో ఏకధాటిగా కొట్టుకుంటుంది

బ్రిటీష్ సింహాసనానికి, పునరుజ్జీవింపబడిన విశ్వాసం మరియు కృతజ్ఞతతో నిండిపోయింది

బ్రిటిష్ రాజనీతిజ్ఞత వైపు.” [బి. పట్టాభి సీతారామయ్య, ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది

ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్, వాల్యూమ్. I, p. 62]

కానీ భారతదేశ రాజకీయ హోరిజోన్ ఉన్నప్పటికీ చీకటిగా ఉంది

“రద్దు”, సంతోషించడానికి తక్కువ స్థలాన్ని వదిలివేస్తుంది. బెంగాల్ నుండి బీహార్ వేరు చేయబడింది

మరియు ప్రత్యేక ప్రావిన్స్‌గా ఏర్పాటు చేయబడింది; భారతదేశ రాజధాని నుండి మార్చబడింది

కలకత్తా నుండి న్యూఢిల్లీ వరకు, ప్యాలెస్‌ల నగర ప్రతిష్టకు గట్టి దెబ్బ తగిలింది.

మరియు ప్రభుత్వంలో బెంగాలీ సమాజం యొక్క రాజకీయ ప్రభావానికి

భారతదేశం; దేశం ఒక పోలీసు రాజ్యం వలె నిర్వహించబడుతోంది; ప్రజా స్వాతంత్ర్యం

ఉక్కిరిబిక్కిరి చేశారు; తీవ్రవాదుల క్రూరమైన మానవ-వేట పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది; హింస మరియు

నేరాంగీకారాన్ని దండుకునే ఉద్దేశ్యంతో “థర్డ్ డిగ్రీ” అటువంటి వాటిలో చాలా ఉన్నాయి

స్వాధీనం చేసుకున్నట్లుగా; మరియు దేశంలోని అత్యుత్తమ ప్రతిభ కనుమరుగైపోతోంది

జైలులో. బహిష్కరణ మరియు స్వదేశీ ఉద్యమాలు, వారి ప్రారంభ విజయం తర్వాత, ఉన్నాయి

వారి వేగాన్ని చాలా వరకు కోల్పోయింది మరియు క్రమంగా తగ్గింది, అసహ్యంగా మిగిలిపోయింది

నోటిలో రుచి తర్వాత. ప్రజాదరణ పొందిన ఉత్సాహం కొనసాగింది, బొంబాయి మరియు

అహ్మదాబాద్ మిల్లు యజమానులు అత్యంత సంపన్నమైన కాలం గడిపారు. అందుకు వారు సహకరించారు

లాభాలు దేశభక్తితో కలిసి వెళ్ళినంత కాలం, కానీ, ఎన్నుకునే విషయానికి వస్తే

రెండింటి మధ్య, వారి రకానికి అనుగుణంగా వారు నిశ్శబ్దంగా ఒకదానిని పట్టుకుని తొలగించారు

మరొకటి అనుచితమైన జోనా. ప్రజలు తమ ఉత్సాహంతో పోటెత్తారు

జాతీయ సంస్థలను ప్రోత్సహించడానికి వారి హార్డ్ సేవింగ్స్, కానీ, మాటల్లో చెప్పాలంటే

సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ, “గంట యొక్క క్రూరమైన ఉత్సాహం మరియు ఆత్రుత కోరికలో

మన దేశీయ పరిశ్రమలను ముందుకు తీసుకెళ్లడంలో సహాయపడటానికి, సంస్థ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు

ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఆలోచించలేదు మరియు నిపుణుల జ్ఞానం అవసరం లేదు

తగినంతగా హాజరయ్యారు. మూలధనం ప్రవహించింది, కానీ మూలధనం ఎల్లప్పుడూ తెలివైనది కాదు

ఉపాధి పొందారు. వైఫల్యాలు అనుసరించాయి మరియు అవి స్వదేశీ స్ఫూర్తిని తగ్గించడానికి ఉపయోగపడతాయి.

[సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ, ఎ నేషన్ ఇన్ మేకింగ్, p. 208]

* * *

కాబట్టి, గ్రేట్ రైజింగ్ తర్వాత అర్ధ శతాబ్దం మరియు ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల తర్వాత

రాజ్యాంగ పోరాటం, భారతదేశం ఎక్కడా కొలవలేని స్థాయిలో కనిపించలేదు

ఆమె కోల్పోయిన స్వాతంత్ర్యాన్ని తిరిగి పొందే దూరం. రాజ్యాంగ ఆందోళన వచ్చింది

దాని టెథర్ చివరి వరకు, కానీ దానికి సమర్థవంతమైన ప్రత్యామ్నాయం కనుగొనబడలేదు. ది

తీవ్రవాద అంతరాయం కాంగ్రెస్‌ను విభజించింది, మరియు ప్రజానీకం నిరుత్సాహపరిచింది.

దేశంలోని నాయకులలో మరింత ధైర్యం ఉన్నవారు జైలులో లేదా ప్రవాసంలో ఉన్నారు.

జాతీయవాదిలోని బలహీనతలను, లోపాలను రవీంద్రనాథ్ ముందుగానే గుర్తించారు

ఉద్యమం, అతను చాలా చొచ్చుకుపోయేలా విశ్లేషించాడు మరియు అతని ప్రసిద్ధిలో చిత్రీకరించాడు

నవల ది హోమ్ అండ్ ది వరల్డ్. అసహ్యం మరియు భ్రమలు “బంజరు

ఆందోళన రాజకీయాలు”, మరియు “సోమరితనంతో కూడిన కుర్చీల రాజకీయాలు” ఒకేలా ఉన్నాయి

అన్నాడు: “మన జాతీయ జీవితంలో కూడా, ఎందుకంటే మనం సంకల్పం మరియు

మాతృభూమికి నిజమైన సేవను అందించడానికి క్రమశిక్షణ అవసరం, మేము ప్రేరేపించబడ్డాము

మన అసంతృప్త మనస్సాక్షిని రాజకీయ మత్తులో ముంచేందుకు

కేకలు మరియు ఆందోళన.” అతను తనను తాను కోల్పోవడానికి మరోసారి తన దంతపు టవర్‌కు విరమించుకున్నాడు

నిర్మాణాత్మక దేశ నిర్మాణంలో అతని ప్రయోగాలు. అరబిందో మారింది

పాండిచ్చేరి యొక్క ఏకాంత ప్రాంతం; తిలక్ ఆరు సంవత్సరాల కఠిన శిక్షను అనుభవిస్తున్నాడు

మాండలే ఫోర్ట్‌లో ఖైదు, భౌతికంగా విరిగిపోయినప్పటికీ ఆత్మ నిరుత్సాహంతో; లాలా

లజపతిరాయ్ సుదూర యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో నివాసముంటున్నాడు, బి. సి.పాల్‌లో మంటలు చెలరేగాయి.

బయటకు. జాతీయోద్యమానికి ముగింపు పలికింది.

గొప్ప మరియు సాహసోపేతమైన కొత్త ఆలోచనలు భారతీయ హోరిజోన్‌లో “మేఘావృతంగా ఉన్నాయి

కొన్ని అధిక శృంగార చిహ్నాలు”-అదే తరువాత చరిత్ర సృష్టించింది-“నిష్క్రియ

ప్రతిఘటన”, “నాలుగు రెట్లు బహిష్కరణ”, “సహకారరహితం”. తిలక్ కూడా ఉన్నారు

ముందస్తుగా పన్నులు చెల్లించకపోవడం. కానీ ప్రైమ్ మూవర్ మరియు ఉద్దేశ్యం

శక్తి-ఆ ఆలోచనలను ఉపయోగించుకోగల వ్యక్తి మరియు సెట్ చేయగల శక్తి

వాటిని చలనంలోకి ఇంకా రాలేదు. మధ్య వంతెన లేని గల్ఫ్ ఆవులించింది

భావన మరియు దాని సాక్షాత్కారం. దేశం ఇనుప మడమ కింద గొలుసులతో పడి ఉంది

విదేశీ పాలన. అరబిందో ఘోష్ తన ప్రసిద్ధ ఉత్తరపర ప్రసంగంలో 1908లో,

అతను స్వాతంత్ర్యానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు అతని నిర్జన భావం స్పష్టంగా వివరించబడింది

అలీపూర్ జైల్లో ఒక సంవత్సరం పాటు జైలు శిక్ష.

“నేను బయటకు రాగానే చుట్టూ చూశాను. . . నేను ఎవరి కోసం తిరుగుతున్నానో వారి కోసం చూశాను

సలహా మరియు ప్రేరణ కోసం వెతకడం అలవాటు చేసుకున్నాడు. నేను వాటిని కనుగొనలేదు.

అంతకంటే ఎక్కువే ఉండేది. నేను జైలుకు వెళ్లినప్పుడు దేశం మొత్తం బతికే ఉంది

బందే మాతరం కేకలు, ఒక దేశం యొక్క ఆశతో సజీవంగా, మిలియన్ల మంది ఆశ

అధోకరణం నుండి కొత్తగా లేచిన మనుషులు. జైలు నుంచి బయటకు రాగానే విన్నాను

ఆ ఏడుపు కోసం, కానీ బదులుగా నిశ్శబ్దం ఉంది. దేశంలో ఒక హుష్ పడిపోయింది మరియు

పురుషులు కలవరపడినట్లు అనిపించింది; యొక్క దృష్టితో నిండిన దేవుని ప్రకాశవంతమైన స్వర్గానికి బదులుగా

మన ముందు ఉన్న భవిష్యత్తు, తలపైన సీసపు ఆకాశం ఉన్నట్లు అనిపించింది

దాని నుండి మానవ ఉరుములు మరియు మెరుపుల వర్షం కురిసింది. ఏ మనిషికీ తెలియలేదు

ఏ మార్గంలో వెళ్లాలి, మరియు అన్ని వైపుల నుండి ప్రశ్న వచ్చింది, ‘మేము ఏమి చేస్తాము

తరువాత? మనం ఏమి చేయగలం?’’ [శ్రీ అరబిందో, ప్రసంగాలు, పేజీ 52]

యొక్క అపోకలిప్టిక్ దర్శనాలలో వర్తమానం యొక్క నిరాశ వ్యక్తీకరించబడింది

భవిష్యత్తు. అరబిందో మార్గనిర్దేశం చేసే డెలివర్‌ని కూడా ఊహించాడు

వాగ్దాన దేశంలోకి తిరుగుతున్న తెగలు: “వీరుడు, అమరవీరుడు, ఇనుప మనిషి

సంకల్పం మరియు ఇనుప హృదయం, కఠినమైన నరాలు ఓటమిని అలసిపోని భయంకరమైన పోరాట యోధుడు

లేదా ప్రమాదం విశ్రాంతి, చర్యలో జన్మించిన నాయకుడు, నిద్ర లేదా విశ్రాంతి తీసుకోలేని వ్యక్తి

అతని దేశం బానిసలుగా ఉన్నప్పుడు . . తన శరీరం నుండి తన హృదయాన్ని చీల్చివేసి అందించగలడు

అది తల్లి బలిపీఠం, అగ్ని హృదయం మరియు నాలుకపై రక్తస్రావమైన త్యాగం

జ్వాల దీని తేలికైన పదం స్వీయ త్యాగానికి ప్రేరణ లేదా చర్యకు ప్రేరణ

ఈ సమయం వస్తోంది. . . .” [అరబిందో, “ది వీట్ అండ్ ది చాఫ్”, బండే

మాతరం, ఏప్రిల్, 23, 1908]

మొదటి రంబ్లింగ్స్ ఉన్నప్పుడు ఆ చిత్రం పెద్దగా మారలేదు

ప్రపంచయుద్ధం వినిపించడం మొదలైంది. సంస్కరణ యొక్క ప్రతి కొలమానం, ప్రతి రాయితీని తిప్పికొట్టింది

బ్యూరోక్రసీ నుండి అణచివేత మరియు ప్రతి-సమతుల్యత కంటే ఎక్కువగా ఉంది

ఎవరికీ ఎలాంటి సందేహం రాకుండా ప్రజాభిప్రాయానికి అవమానం అని లెక్క

బ్రిటీష్ శక్తి దాని ఫైబర్‌ను ఏదీ కోల్పోలేదని మరియు ఎప్పటిలాగే నిర్ణయించబడిందని గుర్తుంచుకోండి

కొరడా పట్టడానికి. బ్రూట్ యొక్క సవాలుకు సమర్థవంతమైన సమాధానం కనుగొనబడలేదు

బలవంతం.

అయితే తెల్లవారకముందే చీకటి. దానికి సమాధానం

సుదూర దేశంలో ఉన్న ఆమె కుమారులలో ఒకరు సవాలును ఇప్పటికే నకిలీ చేశారు

ఆత్మ శక్తి యొక్క అతని తత్వశాస్త్రంలో ఒక గొప్ప సంశ్లేషణలో కలిసి వచ్చింది

భారతదేశ సంప్రదాయంలోని వివిధ తంతువులు, ఆలోచన మరియు చర్య యొక్క అన్ని శక్తులు మరియు

ఆమె కాలంలో భారతదేశం అభివృద్ధి చెందిన రాజకీయ అనుభవం మరియు సంస్థ

చరిత్ర. అతను మోహన్ దాస్ కరంచంద్ గాంధీ, దక్షిణాది రచయిత మరియు హీరో

ఆఫ్రికన్ సత్యాగ్రహ పోరాటం.

ఇచ్చిన వంటి ఆరు తరాల బోధించని మేధావుల రేఖీయ వారసుడు

భారతదేశం ఆమె కాకముందు ఆమె అత్యంత ప్రసిద్ధ నిర్వాహకులు మరియు పాలకులు

విదేశీ పాలన యొక్క అనుబంధం, మరియు భారతదేశపు ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయానికి వారసుడు

హెరాల్డ్స్ ఆఫ్ ది న్యూ డాన్ మరియు పాత్‌ఫైండర్స్‌లో ఉదహరించబడింది, అతను

ఇంగ్లండ్‌లో విద్యాభ్యాసం చేసి దక్షిణాఫ్రికాలో పరిణితి చెందారు. భారతదేశం ఉంది

రెండు ప్రపంచాల మధ్య సంచరిస్తూ, ఒకరు చనిపోయారు,

మరొకడు పుట్టడానికి శక్తిలేనివాడు,

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ముగింపులో, అతను తన జన్మ భూమికి తిరిగి వచ్చాడు

తన ప్రజలను విమోచన వైపు నడిపించు. అతను కతియావార్ లేదా సౌరాష్ట్ర నుండి వచ్చాడు-అది

పురాతన శృంగారభూమి ఒకవైపు హిందూ మహాసముద్ర జలాలతో ముడిపడి ఉంది,

ఆఫ్రికా ఖండానికి మరియు మరొకవైపు భారతదేశ ప్రధాన భూభాగానికి-రెండు

అతని జీవిత లక్ష్యం ఉన్న క్షేత్రాలు.

మొదటి భాగం పూర్తి .

 సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -7-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -3

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -3

‘’నభ మెల్లం గలయంగ నిండ బొడిచెన్సంధ్యావశేషాద్రుతా-రభటి డంబర తాండవ భ్రమరికా రంభంబునన్ ,శాంభవీ –ప్రభు పాదాహతి మీదికి న్నె  గయుచున్ ,బ్రహ్మాండ గోళ౦బు తో –నభి సంబద్ధము లయ్యే నోరజత శైలాశ్మంబు లన్నట్టుడుల్ ‘’

సంధ్యాకాలం  చివరలో , ఎక్కువ నేర్పుతో తా౦డవంలో తిరగటం మొదలవగా ,శంకరుని కాలి దెబ్బలచే మీదికి వస్తున్నవెండికొండ రాళ్ళు ,బ్రహ్మాండ గోళం లో అ౦టుకొన్నాఏమో అన్నట్లు చుక్కలు ఆక్షమంతా పొడిచాయి .

‘’చుక్కలో ఇవి గావు సురలోక వాహినీ –విమలాంబు కణ కదంబములు గాని –తారలో యివి గావు ,తారాపధాంబోధి –కమనీయ పులిన సంఘములు గాని –యుడువువు లో యివి –మృడు నంబరంబున –దాపించి నట్టిముత్యాలుగాని –రెక్కలో యివి గావు రేచామ తురుము పై –జెరివిన  మల్లె క్రోవ్విరులు గాని –యనుచు లోకంబు సందేహ మందు చుండ –బొడిచె బ్రహ్మాండ పెటికా పుట కుటీర –చారు కర్పూర ఫాలికా సంచయములు –మెండు కొని యోలి నక్షత్ర నక్షత్ర మండలములు ‘’

అవి నక్షత్రాలు కావు గంగానది స్వచ్చమైన నీటి బిందువుల సమూహాలు .చుక్కలు కావు ఇవి ఆకాశ మనే మనోహరమైన ఇసుక సముదాయాలు .నక్షత్రాలు కావు ఇవి శంకరుని వస్త్రాలలో ముత్యాలు .రిక్కలు అంటే నక్షత్రాలు కావు ఇవి రాత్రి అనే స్త్రీ సిగపైన ఉన్న మల్లె పూలు అని జనులు భ్రమపడుతున్నారు .నక్షత్రాలు బ్రహ్మాండం అనే పెట్టె పైభాగంలో గుడిసె లాగా ఉన్న కర్పూర ఖండం యొక్క సమూహాలు అన్నట్లు తారలు ఉదయించాయి .

‘’హాట దురు లీల నిర్జరులు నచ్చర లేమలు వేల్పు టేటనొ-క్కట విహరింప ,సందడికి గాక తొలంగి చరించు మీనక-ర్కట మకరంబు లొక్కొ యన గా గగనాగ్రము నందు మీనా క-ర్కట మకరంబు లెంతయు  బ్రకాశము నొందెనిశా ప్రసంగతిన్ ‘’.

దేవతలు దేవతాస్త్రీలు గొప్ప ఆసక్తితో ,తొందరపాటుతో గంగానదిలో విహరిస్తుంటే ,వారి రాపిడికి భరించ లేని అందులోని మీనాలు కర్కటాలు అంటే ఎండ్రకాయలు  మకరాలు అంటే మొసళ్ళు పారిపోయి ఆకాశంలో తలదాచుకోన్నాయా అన్నట్లుగా మీన, కర్కట ,మకర నక్షత్ర  రాశులు  రాత్రివేళ ఆకాశంలో కనిపించాయట .

 సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -7-2-24-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

బాల పత్రిక స్థాపించి , రేడియో అక్కయ్య ,మాతా శిశు సంక్షేమ కమిటీ కన్వీనర్ –శ్రీమతి న్యాయపతి కామేశ్వరమ్మ (వ్యాసం)- –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్.-విహంగ -ఫిబ్రవరి 

బాల పత్రిక స్థాపించి , రేడియో అక్కయ్య ,మాతా శిశు సంక్షేమ కమిటీ కన్వీనర్ –శ్రీమతి న్యాయపతి కామేశ్వరమ్మ (వ్యాసం)- –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్.-విహంగ -ఫిబ్రవరి 

01/02/2024

గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్

1908 డిసెంబర్ లో విజయనగరంలో శ్రీ పేరి రామమూర్తి శ్రీమతి సత్య లక్ష్మమ్మ అనే విద్వద్దంపతులకు కామేశ్వరమ్మ జన్మించింది .ప్రాధమిక విద్య విజయనగరం లో పూర్తి చేసి ,విశాఖపట్నం క్వీన్ మేరీ బాలికా పాఠశాలలో చేరి హాస్టల్ లో ఉంటూ 1920నుంచి 1926వరకు చదివి స్కూల్ ఫైనల్ పాసైంది .విజయనగరం మహారాజ కాలేజిలో చేరి  , అప్పుడు సంస్థానం దివాన్ గా ఉన్న ఆచార్య మామిడిపూడి వెంకతరంగయ్యగారు ఆడపిల్లలకు జీతం కట్టక్కరలేకుండా చదువుకొనే అవకాశం కల్పించారు .రాజమాత స్కాలర్షిప్ లనిచ్చి ప్రోత్సహించారు .ఈ ప్రోత్సాహాలతో చదువు పూర్తి చేసి డిగ్రీ పాసై ,ఆకాలేజిలో డిగ్రీ పొందిన ప్రధమ మహిళగా రికార్డ్ సాధించింది .కుటుంబ ఆర్ధిక పరిస్థితులు సహకరించనందు వలన  బిఎడ్ ట్రెయినింగ్ చేయలేక పోయింది .స్నేహితురాలు శ్రీమతి పెరంబుదూరు సుభద్రమ సలహాతో ఒక జమీన్దారిణికి ఇంగ్లీష్ ట్యూటర్ గా పని చేసింది .

 1935లో శ్రీ న్యాయపతి  రాఘవ రావు తో కామేశ్వరమ్మ వివాహం జరిగి ఉద్యోగాన్వేషణ కోసం దంపతులు మద్రాస్ చేరారు .భర్తకు హిందూ పత్రికలో ఉద్యోగం దొరికింది .ఆమె లేడీ ఇల్లి౦గ్టన్ ట్రెయినింగ్  కాలేజిలో  ఎ.ల్టి. క్లాసులో చేరింది .తర్వాత మైలాపూర్ లోని నేషనల్ గరల్స్ స్కూల్ లో ఇంగ్లీష్ టీచర్ గా 1937-1945వరకు ఎనిమిదేళ్ళు పని చేసింది .బోధన అంతా ఇంగ్లీష్ లోనే .తెలుగు, తమిళం మాతృ భాషలు .కొంతకాలానికి తమిళ మీడియం  ప్రవేశ పెట్టి ,తెలుగు వారికి అన్యాయం చేశారు .తెలుగు వారికి జరిగిన అన్యాయాన్ని భరించలేక మరో ఉద్యోగం దొరుకు తుందో లేదో అనే భయం లేకుండా ఆత్మాభిమానంతో రాజీనామా చేసింది కామేశ్వరమ్మ .

  భార్య రాఘవరావు గారికీ ఈ అభిప్రాయం ఉండటంతో దంపతులు తెలుగు పిల్లల కోసం ‘’బాల ‘’అనే బొమ్మల మాస పత్రిక స్థాపించి నడిపారు .విద్యా వినోద విజ్ఞానాత్మ క విషయాలు అందిస్తూ దంపతులు సంపాదకులుగా బాలవాజ్మయం గొప్పగా అభి వృద్ధి చేశారు .మార్గదర్శకులయ్యారు .అప్పుడే సినీ డైరెక్టర్ శ్రీ కె.ఎస్ ప్రకాశ రావు పిల్లలకోసం బూరలమూకుడు ,కొంటె కిష్టయ్య ,రాజయోగం సినిమాలు నిర్మించగా  సహకరించి , కామేశ్వరమ్మ పిల్లలతోపాటు తానూ నటించింది .పిల్లలకు ఉపయోగపడే పాటలు పద్యాలు కాలక్షేపం కబుర్లతో గ్రామఫోన్ రికార్డ్ లకు సహకరించింది .1935నుంచి 1956వరకు 21 సంవత్సరాలు మద్రాస్ రేడియో కేంద్రంలో తెలుగు బడిపిల్లల కార్యక్రమాలు .స్త్రీల కార్యకార్యక్రమాలు ,శని ఆది వారాలలో ఆటవిడుపు ,బాలానందం కార్యక్రమాలు పరమ ఆకర్షణీయంగా,విజ్ఞాన వినోద దాయకంగా నభూతో గా నిర్వహించింది .తర్వాత భర్త రాఘవ రావు కూడా చేరి ఇద్దరూ బాలల కార్యక్రమాలు సంయుక్తంగా నిర్వహించి ‘’రేడియో’అక్కయ్య, అన్నయ్య ‘’లుగా గుర్తింపు పొందారు .1956లో హైదరాబాద్ రేడియో స్టేషన్ లో చేరి 1969 వరకు 13 ఏళ్ళు నిరాఘాటంగా కామేశ్వరమ్మ స్త్రీల కార్యక్రమాలను అన్నయ్య పిల్లల ప్రోగ్రాముల ప్రొడ్యూసర్ గా సేవలందించారు .తెలుగు పిల్లలకోసం’’ ఆంధ్ర బాలానంద సంఘం’’స్థాపించారు .శ్రీ కందా భీమ శంకరం ,దువ్వూరి నరసరాజు గార్లు నియమ నిబంధనలు ఏర్పరచి 1947లో రిజిస్టర్ చేయించారు .ఇదే దేశం లో మొట్టమొదట రిజిస్టర్ అయిన పిల్లల సంఘం .తర్వాత దేశమంతా బాలానంద సంఘాలు ఏర్పరచి దీనికి అనుబంధంగా మార్చారు .

  ఈ జంట హైదరాబాద్ సికందరాబాద్ జంటనగరాలలో 50 రేడియో సంఘాలు ఏర్పాటు చేశారు .మహిళలకు వాళ్ళవాళ్ళ అభిరుచులను బట్టి ప్రోగ్రాములు రూపొందించే’’కదంబ మాల ‘’లో  అవకాశాలు కల్పించి వారి సృజనకు నిర్వహణ సామర్ధ్యానికి గొప్ప అవకాశం కల్పించారు .ఇదొక వినూత్న పంధా గా గుర్తిపు పొందింది .జంటనగరాలలో అనేక మహిళా సంఘాలు బాల సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి. ఇవన్నీ ఈ దంపతుల ప్రోత్సాహ సహాయ సహకార ఫలితమే .తరచుగా ఈ దంపతులు గ్రామాలు సందర్శించి అక్కడి వారి అభి వృద్ధికి తగిన ప్రోగ్రాములు చేసేవారు .ఇలా  మద్రాస్ ,హైదరాబాద్ రేడియోలో 1937 నుంచి 1969 వరకు 32 ఏళ్ళు సుదీర్ఘ సేవ లు అందించారు .

  రేడియో అక్కయ్య అన్నయ్యలు రాష్ట్ర స్థాయిలో మొదటి సారిగా మద్రాస్ లో మొదటి బాలమహాసభ 1950లో నిర్వహించి ,1954లో రెండవ సభ కర్నూల్ లో ,1955లో మూడవ సభ గుంటూరులో ,నాలుగవ సభ 1957లో ఆంధ్ర రాష్ట్రం ఏర్పడ్డాక హైదరాబాద్ లో జరిపి అత్యంత ఉత్సాహాన్ని బాలబాలికలో కలిగించారు .రాష్ట్రం నలుమూలలనుంచి బాల సంఘాలు ప్రతినిధులు అత్యంత ఉత్సాహంగా పాల్గొని జయప్రదం చేశారు .

  అప్పట్లో కేంద్ర సంఘ సంక్షేమ  సమితికి  శ్రీమతి దుర్గాబాయ్ దేశముఖ్  అధ్యక్షురాలుగా ఉండేది .కామేశ్వరమ్మ దంపతులు చేస్తున్న బాలసాహిత్య సేవను గుర్తించి ఆంధ్ర బాలానంద సంఘానికి ప్రతి ఏటా గ్రాంట్ మంజూరుచేశారు .పిల్లల సంచార గ్రంథాలయం కోసం ఒక వాను ,పిల్లల సినిమాలు ప్రదర్శించటానికి ఒక ప్రొజెక్టర్ కూడా బహూకరించారు .పౌరులు కూడా స్పందించి ఉదారంగా విరాళాలు అందించి బహువిధాలుగా తోడ్పడ్డారు .మద్రాస్ లోని ఆంధ్ర మహిళాసభ పల్లెప్రాంత  ప్రజలకోసం ఒకప్రాజేక్ట్ చేబట్టి ,ఆప్రాజేక్ట్ తరఫున సూళ్ళూరుపేట తాలూకాలో అనేక గ్రామాలలో మాతా శిశు సంక్షేమం  కేంద్ర కమిటీకి కామేశ్వరమ్మ ను  కన్వీనర్ గా నియమించారు .మారుమూలకుగ్రామమాలలో ఆమె ప్రసూతి కేంద్రాలు ,బాలవాడి కేంద్రాలు నెలకొల్ప టానికి  అహర్నిశలు కష్ట పడింది .మహిళాసభ కార్యకర్తలు శ్రీమతి సుగుణమణి,హైమవతి, గజ్జల లీల లతో కలిసి పడవలలో చేలగట్లపైనా నడిచి మారుమూల గ్రామాలకు చేరేది .అక్కడి గ్రామీణ ప్రజల మూఢ నమ్మకాలను తొలగించటానికి ఎంతో సహనంతో చాకచక్యంగా ప్రవర్తించేది .’’ఇరకం’’ అనే చిన్న ద్వీపం లో ప్రసూతి కేంద్రం ఏర్పరచటానికి ఆమె పడిన పాట్లు అన్నీ ఇన్నీ కావు .అక్కడ మంత్రసాని బదులు ఏకంగా ఒక నర్సునే ఏర్పాటు చేసింది .ఆనర్సు చెట్టూ పుట్ట వాగూ వంకా దాటి రావటానికి భయపడి పారిపోబోతుంటే నాలుగు రోజులు అక్కడే ఉండి ఆమెకు ధైర్యం చెప్పి డ్యూటీలో చేరేట్లు చేసింది .

  ఈ దంపతులు మద్రాస్ నుంచి హైదరాబాద్ వచ్చేసినప్పుడు బాలానంద సంఘం ప్రధాన కార్యాలయం కూడా మద్రాస్ నుంచి వీరితో హైదరాబాద్ చేరింది .హైదరాబాద్ బాలానంద సంఘాన్ని శ్రీమతి దుర్గాబాయ్ దేశ్ ముఖ ప్రారంభించింది .71వ ఏట రేడియో నుంచి రిటైర్ అయి ,ఆంధ్రప్రదేశ్ బాలల అకాడెమి నడుపుతున్న ‘’బాల ‘’పత్రికకు సంపదకురాలుగా ఉంటూ బాలానంద కార్యక్రమాలు మరింత ఉత్సాహంగా నిర్వహించింది .1980లో రేడియో అక్కయ్య కామేశ్వరమ్మ 72వ ఏట మరణించింది . రేడియో అన్నయ్య కామేశ్వరరావు గారు ఏప్రిల్ 13, 1905 లో జన్మించి – ఫిబ్రవరి 24, 1984.న 79వ ఏట మరణించారు .వారిసేవాలు చిరస్మరణీయం .

 రేడియో అన్నయ్య న్యాయపతి రాఘవరావు గారు బిఎన్ రెడ్ది గారి మల్లీశ్వరి సినిమాలో ‘’పెద్దన కవి ‘’పాత్ర పోషించారు .ఆంధ్ర దేశం లో న్యాపతి ,న్యాయపతిఅని రెండు రకాల ఇంటిపెర్లున్నవారున్నారు .న్యాపతి సుబ్బారావు గారు  రాజకీయ కురువృద్ధులు .న్యాయపతిరాఘవరావు గారు రేడియో అన్నయ్య  బాలనదం ‘’ఫేమసులు’’. ఈ తేడా గమనించాలి .

 –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్.

Posted in సమీక్ష | Tagged | Leave a comment

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.15వభాగం.6.2.24.

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.15వభాగం.6.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment