అంతర్జాతీయ మైత్రికి ఒక ఆధారం

త్రివేణి పత్రిక లోని ఆంగ్ల వ్యాసం కు నా అనువాదం (ఇప్పుడున్న యుద్ధ వాతావరణం లో ఈవ్యాసం ప్రాధాన్యత ఉందని భావిస్తూ )

రచన: జగదీశన్ ఎం. కుమారప్ప, M.A., Ph.D.

(పూర్వం జాన్ జె. కార్నీలియస్‌గా సుపరిచితులు

మానవాళి సామాజిక  మేధోపరమైన పురోగతిలో, సంస్కృతుల కలయిక అనేది అంతగా గుర్తించబడనప్పటికీ, ఒక ప్రధాన కారకంగా ఉంది  ఉంటుంది. జ్ఞానాన్వేషణలో విదేశానికి వెళ్లి, ఇతర ప్రజల సాంస్కృతిక విజయాలు  కార్యకలాపాల గురించిన జ్ఞానాన్ని తన స్వదేశానికి తీసుకువచ్చిన యాత్రికుడు చేసిన సేవ గురించి మనకు కచ్చితమైన జ్ఞానం దాదాపుగా లేదు, ఇక దానిపై ఖచ్చితమైన అంచనా అసలే లేదు. అదేవిధంగా, సంస్కృతి వ్యాప్తిలో  సద్భావన పెంపొందించడంలో విదేశీ విద్యార్థి పాత్ర ఇప్పటికీ స్పష్టంగా అర్థం కాలేదు. ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత, మానవుని విజ్ఞానశాస్త్రం ప్రపంచంలోని సుదూర దేశాల మధ్య ఒక పొరుగు వాతావరణాన్ని సృష్టించడానికి ఎలా సహాయపడిందో, అలాగే మానవుని ఆధ్యాత్మిక ఆదర్శాల పొరుగు వాతావరణం కూడా జాతుల మధ్య సౌభ్రాతృత్వాన్ని సృష్టించడానికి సహాయపడాలనే తీవ్రమైన కోరిక ఏర్పడింది. నూతన యుగం యొక్క ఆలోచనాపరులైన నాయకులు మరియు ప్రవక్తలు అందరూ ఒక ఉమ్మడి సమావేశ స్థలం కోసం అన్వేషిస్తున్నారు,  ఈ నూతన యుగం  నిగూఢ ఉద్దేశ్యం వెల్లడి చేయబడి, సాకారం అయ్యేలా వివిధ జాతులను ఏకతాటిపైకి తీసుకురావడానికి దానిని ఉపయోగించుకుంటున్నారు.

ఒక విశాలమైన విశ్వాసం

విజ్ఞానశాస్త్రం భౌతిక అవరోధాలను తొలగించడంలో సహాయపడినప్పటికీ, ఇతర అడ్డంకులు పుట్టుకొచ్చాయి, అవి మానవజాతిలోని వివిధ జాతుల ఐక్యతకు విఘాతం కలిగిస్తున్నాయి. అందుకే, పాత పరిమితులు ఇంకా వాస్తవంగా ఉన్నట్లే మనుషులు జీవిస్తున్నారని కవి టాగోర్ సరిగ్గానే ఎత్తిచూపారు. సహజ సరిహద్దుల స్థానంలో, వలస చట్టాలు, నిషేధిత సుంకాలు, పాస్‌పోర్ట్ నిబంధనలు మొదలైన కృత్రిమ బహిష్కరణ పద్ధతులను వారే ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. ఈ కొత్త ఆటంకాలు కృత్రిమమైనవి కాబట్టి, అవి ప్రజలకు భారంగా ఉండటమే కాకుండా, వాటి నిర్జీవ భౌతిక శక్తితో వారి నైతిక స్వభావంలో వైకల్యాలను సృష్టిస్తాయని కవి అంటారు. అందువల్ల, భౌతికంగా దగ్గరైనప్పటికీ, ఇటువంటి అడ్డంకులు వివిధ జాతులను ఆధ్యాత్మికంగా వేరుగా ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. కాబట్టి, ప్రపంచ పొరుగు ప్రాంతాన్ని ఒక సోదరభావంగా మార్చాలంటే, మునుపెన్నడూ లేనంత విస్తృతమైన, లోతైన భావన కలిగిన, బలమైన ఐక్యతను మానవాళి గ్రహించేలా సహాయపడటం ద్వారా మాత్రమే అది సాధ్యమవుతుంది. మన సమస్య గొప్పది మరియు సంక్లిష్టమైనది కాబట్టి, దానిని మరింత విస్తృత స్థాయిలో పరిష్కరించడానికి మనం ప్రయత్నించాలి; మరింత గొప్ప విశ్వాసం ద్వారా మనిషిలోని దైవత్వాన్ని గ్రహించాలి;  మన విశ్వాస దేవాలయాన్ని పటిష్టమైన, ప్రపంచవ్యాప్త ప్రాతిపదికన నిర్మించాలి.

యుద్ధాన్ని అంతం చేయడానికి గొప్ప ఐరోపా యుద్ధం జరిగింది, అయినప్పటికీ ఆ యుద్ధానికి ముందు ఉన్న దానికంటే ఈ రోజు మనం శాంతికి మరింత దూరంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తున్నాము. జాతీయవాద స్ఫూర్తి ఇంకా ముందుకు సాగుతూనే ఉంది  ఎంతోమంది దూరదృష్టి గల రాజనీతిజ్ఞులు హెచ్చరికలు జారీ చేస్తున్నారు. ఇటీవలే ప్రఖ్యాత ఆంగ్ల తత్వవేత్త  ప్రముఖ రచయిత బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ ఇలా రాశారు: ఆధునిక ప్రపంచంలో అత్యంత బలమైన ప్రజాస్వామ్య భావోద్వేగం జాతీయవాదమే, మరియు అదే దేశాలను నాశనానికి గురిచేస్తోంది. విధ్వంసక పద్ధతులు అభివృద్ధి చెందుతున్న కొద్దీ, రాబోయే గొప్ప యుద్ధంలో ఇరువైపులా దాదాపు సగం పౌర జనాభా చనిపోతుందని ఆశించవచ్చు. 1914 నుండి ప్రతి దేశంలోని మేధావులు, జాతీయ విద్వేషాలను రెచ్చగొట్టడం, అసత్య ప్రచారాన్ని వ్యాప్తి చేయడం  తమ ప్రభుత్వాల యుద్ధ కార్యాలయాలకు, నౌకాదళ విభాగాలకు తమ మేధస్సును అమ్ముకోవడం ద్వారా ఈ విపత్తును వేగవంతం చేయడానికి, తీవ్రతరం చేయడానికి తమ శాయశక్తులా ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఈ ఉన్మాదం నుండి, ప్రపంచాన్ని రక్షించాలనుకునే వారందరూ ఖచ్చితంగా పక్కకు తప్పుకోవాలి. యుద్ధం, అది ధర్మమైనా, అధర్మమైనా, ఆత్మరక్షణ కోసమైనా, దాడి కోసమైనా, ఆధునిక విజ్ఞానశాస్త్రం పుణ్యమా అని, ఇరుపక్షాలకూ విలువైన ప్రతీదాని మరణానికి దారితీస్తుంది.

జాతీయవాద ముప్పు

అంతర్జాతీయ అసూయ, వాణిజ్య పోటీ, ఆయుధాల కోసం ఆరాటం పరాధీన జాతుల తిరుగుబాటు, సమీప భవిష్యత్తులో ప్రపంచాన్ని ఒక సార్వత్రిక వినాశనంతో ముంచెత్తేలా కనిపిస్తున్నాయి. జాతీయవాద స్ఫూర్తితో ప్రపంచం ఈ విధంగా ముప్పునకు గురైనప్పుడు, శాంతి పాలనను, మానవ సౌభ్రాతృత్వాన్ని తీసుకురావడానికి ఏదైనా మార్గం ఉందా? ఈ ప్రపంచం ఒక నైతిక ప్రపంచం. మానవ సంబంధాలలో మనం నైతిక సూత్రాలను గుర్తించనంత కాలం, మనం జాతి నిరంకుశత్వంలోనే కొనసాగుతాము. విశ్వ శాంతి ఉండదు, అంతర్జాతీయ స్నేహం ఉండదు. జాతీయవాదం మానవ సమాజపు సంపూర్ణతను విచ్ఛిన్నం చేసింది; అంతేకాకుండా, అది జాతుల మధ్య అవగాహనకు హానికరమైన సామూహిక భావాలను నిరంతరం వెలువరించే సామాజిక వాతావరణాన్ని సృష్టించింది. అనేక దుష్ట భావోద్వేగాలు, వినాశకరమైన ఆలోచనలు ఇప్పుడు దేశాల సమాజాన్ని నియంత్రిస్తున్నాయి: జాతి అహంకారం ఇతరుల పట్ల ధిక్కారాన్ని, ద్వేషాన్ని సృష్టిస్తోంది; సంపద, అధికారంపై దురాశ శక్తిమంతులు తమ నాగరికత ప్రయోజనాల నుండి బలహీనులను దూరం చేసేలా చేస్తోంది; సమానంగా శక్తివంతమైన ఇతర దేశాలపై అనుమానం, అపనమ్మకం ఆరోగ్యకరమైన మానవ సంబంధాల సారాన్ని తినేస్తున్నాయి; వాణిజ్య, రాజకీయ దురాశ నిస్సహాయ ప్రజలను, వారి భూములను దోపిడీ చేస్తున్నాయి. ఈ విధంగా జాతీయవాద స్ఫూర్తి మనిషిని అతని లక్ష్యం  గొప్పతనం నుండి, అతని సమాజాన్ని దాని సంపూర్ణత యొక్క సౌందర్యం నుండి దూరం చేస్తోంది.

ప్రపంచ పరిస్థితిలోని ఈ కలవరపరిచే అంశాలు ఉన్నప్పటికీ, మానవ చరిత్రలో ఒక నూతన యుగం ఉదయిస్తున్నట్లు మనకు కనిపిస్తోంది. ఫ్రెంచ్ విప్లవం ఐరోపాను ఆలోచనలోనూ, జీవితంలోనూ పునరుజ్జీవింపజేసినట్లే, గొప్ప ఐరోపా యుద్ధం కూడా ప్రపంచాన్ని నలుమూలలా కుదిపేసి, నూతన ఆలోచనా ప్రవాహాలను, ఆధ్యాత్మిక శక్తులను విడుదల చేసింది.

ప్రాచ్యం మరియు పాశ్చాత్యం

ప్రాచ్యంతో సాంస్కృతిక సంబంధాల సంగతేమిటి? అని పాఠకులు ఇప్పుడు బహుశా అడగవచ్చు. గత శతాబ్దంలో పాశ్చాత్య, ప్రాచ్య దేశాల మధ్య పెద్దగా సాంస్కృతిక మార్పిడి జరగనప్పటికీ, అప్పట్లో విద్యా పురోగతికి ఐరోపా కేంద్రంగా ఉండటంతో, పెద్ద సంఖ్యలో విద్యార్థులు ఐరోపాలోని విద్యా కేంద్రాలకు వలస వెళ్లారు. ఆక్స్‌ఫర్డ్, కేంబ్రిడ్జ్, లండన్, పారిస్, బెర్లిన్ మొదలైన కేంద్రాలు ప్రాచ్య దేశాల విద్యార్థులలో చాలా ప్రాచుర్యం పొందాయి. అయితే, గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా, ఆసియా నుండి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు విద్యార్థుల వలస క్రమంగా పెరిగింది. అమెరికన్ కళాశాలలు  విశ్వవిద్యాలయాలలో విదేశీ విద్యార్థుల నమోదును బట్టి చూస్తే, ప్రస్తుతం అత్యధిక సంఖ్యలో ప్రాచ్య దేశాల నుండే విద్యార్థులు ఉన్నారని తెలుస్తోంది. కొంతకాలంగా, జపాన్  అమెరికా మధ్య సంబంధాలు బాగా ఉద్రిక్తంగా ఉన్నాయి. ఆ పరిస్థితిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఇరు దేశాల మధ్య స్నేహపూర్వక సంబంధాలను ప్రోత్సహించడానికి ఇటీవల న్యూయార్క్ లో ఒక జపనీస్-అమెరికన్ సాంస్కృతిక సంఘం ఏర్పాటు చేయబడింది. ప్రస్తుతం అమెరికాలోని వివిధ సంస్థలలో జపాన్‌కు చెందిన 650 మంది విద్యార్థులు చదువుతున్నారని గమనించడం సంతోషకరమైన విషయం. అదేవిధంగా, కొరియా, ఫిలిప్పీన్స్  భారతదేశం నుండి విద్యార్థులు ఇప్పుడు జ్ఞానాన్వేషణలో భాగంగా పెద్ద సంఖ్యలో అమెరికాకు వలస వెళ్తున్నారు. అమెరికా విద్యా కేంద్రాలలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ప్రపంచ దేశాలన్నింటిలో, చైనా నుండే అత్యధిక సంఖ్యలో విద్యార్థులు ఉన్నారు, వారి నమోదు రెండు వేలకు పైగా ఉంది.

తమ ఆసియా ఆక్రమిత ప్రాంతాలతో ఇంగ్లాండ్, ఫ్రాన్స్  హాలండ్, మరియు శాస్త్రీయ పాండిత్య సంప్రదాయాలున్న జర్మనీ, ప్రాచ్య దేశాలపై ఆసక్తి చూపడమే కాకుండా, అత్యుత్తమ ప్రాచ్య పండితులను  ప్రాచ్య అధ్యయన పాఠశాలలను స్థాపించడం సహజమే. అయితే, అమెరికాకు ప్రాచ్య దేశాలపై ప్రత్యేక ఆసక్తి ఏమీ లేదు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో అది తన సొంత దేశీయ సమస్యలతోనే ఎక్కువగా నిమగ్నమై ఉంది. అమెరికన్లు “సమీప ప్రాచ్యం”  “సుదూర ప్రాచ్యం” అని మాట్లాడినప్పటికీ, అమెరికాకు సంబంధించినంత వరకు అవి తప్పుడు పేర్లు అనే వాస్తవాన్ని వారు విస్మరిస్తారు. ఉదాహరణకు, నేపుల్స్ న్యూయార్క్ నుండి ఎంత దూరంలో ఉందో, యోకోహామా కూడా సియాటిల్ నుండి అంతే దూరంలో ఉంది. చైనా, జపాన్, ఫిలిప్పీన్స్  డచ్ ఈస్ట్ ఇండీస్‌లను కలిగి ఉన్న “సుదూర ప్రాచ్యం”, వాస్తవానికి, “సమీప ప్రాచ్యం” అని పిలవబడే దానికంటే యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు దగ్గరగా ఉంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అమెరికా ఇప్పుడు ప్రాచ్య దేశాల పట్ల ఎక్కువ ఆసక్తి చూపడం ప్రారంభించడం సంతోషకరమైన విషయం.

అమెరికాలోని అనేక ప్రముఖ విశ్వవిద్యాలయాలు ప్రాచ్య దేశాల విద్యార్థులకు స్కాలర్‌షిప్ సహాయం అందించడమే కాకుండా, ప్రాచ్య విషయాలపై కోర్సులను కూడా ప్రవేశపెడుతున్నాయి. ఇటీవల ఐదు వందలకు పైగా విద్యాసంస్థలపై జరిపిన ఒక పరిశోధనలో, వాటిలో నూట పదకొండు సంస్థలు ప్రాచ్య సాహిత్యం, తత్వశాస్త్రం మరియు మతాలపై కోర్సులను అందిస్తున్నాయని, వాటిలో మొత్తం ఆరు వేల మందికి పైగా విద్యార్థులు చేరారని వెల్లడైంది. హార్వర్డ్ మరియు కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయాలు ప్రాచ్య భాషలు, లలిత కళలు చరిత్రపై కోర్సులను అందిస్తున్నాయి. ప్రిన్స్‌టన్ విశ్వవిద్యాలయం ప్రస్తుతం 3,000కు పైగా ప్రాచ్య మరియు పాశ్చాత్య వ్రాతప్రతులను వర్గీకరించడానికి, సవరించడానికి, ప్రచురించడానికి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో అనువదించడానికి ఒక బృహత్తర ప్రాజెక్టును చేపట్టింది. వాటిలోని సమాచారం క్రూసేడ్‌ల గురించిన ప్రస్తుత జ్ఞానంలోని కొన్ని అంశాలను మార్చడానికి సహాయపడుతుందని, అలాగే భౌగోళిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, అంకగణితం, ఖగోళ శాస్త్రం మరియు వైద్యశాస్త్ర చరిత్రను వెల్లడిస్తుందని, తద్వారా పాశ్చాత్య ప్రజలు అరబ్ మరియు ఇతర ప్రాచ్య నాగరికతలకు ఎంతగా రుణపడి ఉన్నారో బహిర్గతం చేస్తుందని నివేదించబడింది. ప్రిన్స్‌టన్ చేపట్టిన ఈ పని పూర్తి కావడానికి శతాబ్దాలు పడుతుందని అంచనా వేయబడింది, మరియు అది పూర్తయినప్పుడు, ఆ విశ్వవిద్యాలయం ప్రాచ్య సంస్కృతి చరిత్రకు ఒక విశిష్టమైన కృషి చేసి, అటువంటి కృషికి గొప్ప కేంద్రంగా పేరు సంపాదించుకుంటుంది.

తూర్పున ఉన్న ఈ విశిష్టమైన సంస్థలు కాకుండా, ప్రాచ్య వ్యవహారాలపై ఆసక్తికి ప్రధాన కేంద్రాలు పసిఫిక్ తీరంలో ఉన్నాయి. ప్రాచ్య దేశాలకు ఎదురుగా ఉన్నందున, పసిఫిక్ తీర రాష్ట్రాలు వారితో సన్నిహిత సంబంధాలను పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాయి – ఈ సంబంధాలు కేవలం పెరిగిన వాణిజ్యం  ప్రయాణాల వల్ల మాత్రమే కాకుండా, ఆ ప్రాంతంలోని ప్రాచ్య  అమెరికన్ ప్రజల మధ్య దీర్ఘకాలంగా దెబ్బతిన్న సంబంధాలు క్రమంగా సర్దుబాటు కావడం వల్ల కూడా ఏర్పడుతున్నాయి. ప్రాచ్య అధ్యయనాలపై అమెరికాకు ఆసక్తి ఇటీవలే మొదలైంది. ఐరోపాలో ప్రాచ్య దేశాల సాహిత్యం, భాష, చరిత్ర  కళలకు చాలా కాలంగా ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది. ఐరోపా కొంతమంది ప్రముఖ ప్రాచ్య పండితులను తయారు చేసినప్పటికీ, సంఖ్యాపరంగా చూస్తే, ఐరోపా విశ్వవిద్యాలయాల నుండి వెలువడిన వారి సంఖ్య చాలా తక్కువ. కానీ, దీర్ఘకాలిక ఆసక్తి మరియు సన్నిహిత సంబంధాల కారణంగా, ప్రాచ్య వ్యవహారాలలో చిన్నతనం నుండే ప్రావీణ్యం పొందిన వారి మనస్సులు పరిపక్వం చెందడానికి వీలు కలిగింది. అందువల్ల, వారు చేసిన పని చాలావరకు ఉన్నత నాణ్యతతో ఉంది. కాలక్రమేణా అమెరికా కూడా నిజమైన ప్రతిభ, అసలైన సామర్థ్యం గల ప్రాచ్య పండితులను తయారు చేస్తుంది. ఇటీవలి వరకు అమెరికా కళలు, భాషల కంటే సమకాలీన రాజకీయాలు, ఆర్థిక శాస్త్రాల అధ్యయనంపైనే ఎక్కువ దృష్టి పెట్టింది. పాశ్చాత్య ప్రపంచం ప్రాచ్యం నుండి, దాని గురించి మరింతగా నేర్చుకోవలసిన సమయం ఆసన్నమైందని యూరప్, అమెరికా రెండింటిలోనూ ఇటీవల గుర్తించిన దృష్ట్యా, పాశ్చాత్య దేశాలలోని చాలా విద్యాసంస్థలలో ప్రాచ్య సాహిత్యం, చరిత్ర, తత్వశాస్త్రం, మతాల అధ్యయనాలకు ఇప్పుడు ప్రాచుర్యం లభిస్తోంది.

త్రివేణి కళ, సాహిత్యం, చరిత్ర మరియు సంస్కృతికి అంకితం చేయబడింది. భారతదేశంలోని వివిధ భాషలలోని సృజనాత్మక రచనలను ఆంగ్లంలోకి అనువదించి, అన్ని రాష్ట్రాల ప్రజలకు మరియు బయటి ప్రపంచానికి అందించడమే దీని ప్రధాన విధి.

త్రివేణి పత్రిక గురించి

1927 డిసెంబర్ 25న మద్రాసులో స్థాపించబడిన “త్రివేణి”, ఎనభై సంవత్సరాలుగా భారతదేశంలో సాంస్కృతిక పునరుజ్జీవనానికి ఒక ప్రచార సాధనంగా ఉంది. సాహిత్యం, చరిత్ర, కళలకు  ప్రజా జీవితంలోని ప్రతి రంగంలో ఆదర్శవాద వ్యాప్తికి అంకితమైన ఈ పత్రిక, భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న విభిన్న కళా, సాంస్కృతిక ప్రేమికులను ఒకచోట చేర్చాలనే తన ఆకాంక్షలను  భారతీయ పునరుజ్జీవనాన్ని దాని బహుముఖ కోణాలలో బయటి ప్రపంచానికి వివరించాలనే లక్ష్యాన్ని విజయవంతంగా నెరవేర్చుకుంది.

తన ప్లాటినం జూబ్లీ వేడుకలతో పాటుగా, త్రివేణి ఫౌండేషన్ ఈ పత్రికను ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పాఠకులకు అందించాలని నిర్ణయించింది. ఈ లక్ష్యంతో, త్రివేణి ఫౌండేషన్ తన తొంభై ఏడు సంవత్సరాల ప్రచురణను డిజిటలైజ్ చేసే ప్రాజెక్టును చేపట్టింది.

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -25-4-26-ఉయ్యూరు