కర్ణాటక జానపద గీతాలు(త్రివేణి)

రచన: మాస్తి వెంకటేశ అయ్యంగార్, M.A.-ఆంగ్లరచనకు నా అనువాదం

(జనగణన సూపరింటెండెంట్, మైసూరు మరియు బెంగళూరు)

కర్ణాటకలో జరుగుతున్న సాహిత్య కృషిలో అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటి ఆ ప్రాంతపు జానపద గీతాల సేకరణ  ప్రచురణ. ధార్వాడ్ ప్రాంతానికి చెందిన కొందరు కార్యకర్తలు గత ఏడాది కాలంలో ఒక విలువైన సంకలనాన్ని ప్రచురించారు; ఇందులో ప్రధానంగా ఉత్తర ప్రాంతాలలో ధాన్యం విసిరేటప్పుడు స్త్రీలు పాడే మూడు పాదాల (మూడు వరుసల) పాటలు ఉన్నాయి. ఈ గీతాలు జానపద కవిత్వానికి అద్భుతమైన ఉదాహరణలు. వీటిలోని పదాలు సరళంగా, భావచిత్రాలు సహజంగా, ఆలోచనలు స్వచ్ఛంగా మరియు నిష్కల్మషంగా ఉంటాయి. స్త్రీ హృదయంలోని ఏ భావన కూడా ఈ పాటలలో దేనిలోనో ఒకదానిలో సులభంగానూ, హుందాగానూ వ్యక్తమవ్వకుండా ఉండదు. ‘త్రివేణి’ పాఠకులకు ఈ జానపద కవిత్వంపై అవగాహన కల్పించేందుకు కొన్ని ఎంపిక చేసిన పాటల అనువాదాలు కింద ఇవ్వబడ్డాయి. పాఠకులు ఆ పాటలను స్వయంగా ఆస్వాదించి, వాటి గురించి ఆలోచించుకునే వీలు కల్పించడానికి వ్యాఖ్యానాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగానే చాలా క్లుప్తంగా ఉంచడం జరిగింది.

కింది పాటలు ప్రారంభంలో దేవుణ్ణి ప్రార్థిస్తాయి:

1. మహాదేవా, నీ తప్ప నాకు వేరే దైవం లేదు; ‘నేనే ఇది చేస్తాను, అది చేస్తాను’ అని నేను అనుకోను; ఓ శక్తిమంతుడా, సమస్త కార్యాలను నీవే నడిపించు.

2. నాకు వేరే కోరికలు లేవు, ఎలాంటి సంపదా లేదు. ఓ కల్లోలి కరిరంగా, ఓ వేనోబా, నా జీవితంలోని ప్రతి క్షణం నేను నిన్నే గాఢంగా కోరుకుంటున్నాను.

కింది పాటలో ఒక కుమార్తె తన తల్లితో వచ్చిన గొడవను సద్దుమణిగేలా చేసుకోవడం కనిపిస్తుంది:

3. తల్లికి, కుమార్తెకు మధ్య వచ్చిన గొడవను ఎవరు పరిష్కరించగలరు? చెవిపోగుకు ముత్యం బరువుగా మారుతుందా, అమ్మా? నన్ను కన్న అమ్మా, నేను అన్న మాటలను నిజంగానే మనసులో పెట్టుకుని అన్నానా?

ఒక కుమార్తె తన పుట్టింటికి వెళ్ళినప్పుడు పొందిన ఆనందాన్ని ఇలా వర్ణిస్తుంది:

4. నేను పుట్టింటికి వెళ్ళాను, నాలుక కోరుకున్నవన్నీ తిన్నాను. నాకు నచ్చిన వంటకాలను కడుపునిండా ఆరగించాను. అమ్మ ముఖాన్ని చూశాను; అలా చూస్తున్నప్పుడు, చిన్నప్పుడు అమ్మ పాలు తాగిన అనుభూతిని మళ్ళీ పొందినట్లయింది.

కింది పద్యం పుట్టింటిని మరియు అత్తవారింటిని పోల్చి చెబుతుంది:

5. కేవలం గంజి తాగాల్సి వచ్చినా సరే, భర్త ఇల్లే సరైన స్థలం. ఇరువైపులా సేవకులు వింజామరలు వీస్తుండగా పల్లకీలో ప్రయాణిస్తున్నప్పటికీ, తల్లి లేని పుట్టింటికి వెళ్ళే ప్రయత్నం చేయవద్దు.

తల్లి లేని పుట్టిల్లు శోభించదు:

6. ఓ మనసా, తల్లి లేని పుట్టింటికి వెళ్ళకు; నీరు లేని చెరువు వద్దకు వెళ్ళిన దూడ ఎలాగైతే నిరాశతో వెనుదిరుగుతుందో, అలాగే నువ్వు కూడా అక్కడ బాధను అనుభవిస్తావు.

ఇందులోని ఉపమానం ఎంతో అందంగా ఉంది; అలాగే, తల్లి పట్ల వ్యక్తమైన ఆప్యాయతతో కూడిన గౌరవం కూడా ఎంతో హృద్యంగా ఉంది.

. బెనారస్‌కు వెళ్ళడానికి నీకు అన్ని రోజులు ఎందుకు కావాలి? మా అమ్మ ఇల్లు కేవలం ఒక గంట దూరంలోనే ఉంది; నా బెనారస్ అక్కడే ఉంది—నాకు జన్మనిచ్చిన నా అమ్మే నా బెనారస్.

సోదరుని పట్ల సోదരിకి ఉండే గొప్ప గర్వం ఈ పంక్తులలో వ్యక్తమవుతుంది:

8. నాకు ఎవరూ లేరని నేను భావిస్తున్నప్పుడు, శుక్ల పక్షపు లేత చంద్రుడిలా నాకు ఒక సోదరుడు జన్మించాడని తెలిసింది—అతడే ఆనందమూర్తి అయిన నా తమ్ముడు.

9. సర్దార్‌లాంటి నా సోదరుడు వచ్చినప్పుడు, మల్లెపూలు అతనిపై రాలుతాయి. యాలకులు తమ కంకులను వంచి, రాజకుమారుడిలాంటి నా సోదరునిపై తమ సుగంధ రసాన్ని చల్లుతాయి.

పుట్టింటికి వెళ్లాలని కూతురికి ఉండే తపన ఇలా వ్యక్తమవుతుంది:

10. అత్తవారింటికి వచ్చి ఆరు నెలలైంది, ఆ సమయంలో వెన్నెల కూడా నాకు ఎండలా అనిపించేది; ఇప్పుడు నన్ను తీసుకువెళ్లడానికి నా బలవంతుడైన తమ్ముడు వచ్చాడు.

తాను పెంచి పెద్దచేసిన సోదరిని పంపివేసేటప్పుడు సోదరుడు పడే బాధ ఇక్కడ వర్ణించబడింది:

11. అతను తన సోదరిని పంపివేసి, ఆమె ఎటు వెళ్తుందోనని చూస్తూ ఆ దిబ్బపై నిలబడి ఉన్నాడు. నా సోదరుడు తన కోటు కొంగుతో కళ్లు తుడుచుకుంటూ, “ఈ రోజు నుండి నా సోదరి ఇతరుల సొంతం” అని అంటున్నాడు.

ఇలాంటి సందర్భంలోనే ఒక తల్లి ఇలా అంటుంది:

12. అమ్మా, నిన్ను పంపివేసి నేను ఇంటి పైకప్పు మీదకు వెళ్తాను. కాసేపటికే మామిడి చెట్టు నిన్ను నా కంటికి కనిపించకుండా చేస్తుంది, అప్పుడు నువ్వు ఇక మాదానివి కావు, ఇతరుల దానివి అవుతావు.

పుట్టింటికి వచ్చిన ఆ ఇంటి కూతురికి, తన వదిన వల్ల అక్కడ తనకంటూ ఒక ఇల్లు లేదని అనిపిస్తుంది:

13. అమ్మ అక్కడ ఉంటుందని అనుకుని పరిగెత్తుకుంటూ వచ్చాను; కానీ లోపల వదిన గొంతు విని, గుమ్మం దగ్గరే వెనక్కి తిరిగాను.

14. కళ్లు, ముక్కు ఒకదానికొకటి పరాయివా, వదినా? నా సోదరుడు, నేను పరాయివాళ్ళమా? ఓ వదినా, నీ వల్లే నా సోదరుడు నాకు పరాయివాడిగా మారిపోయాడు.

ఒక యువతిని ఇలా అడిగి తెలుసుకుంటున్నారు:

15. జింక కళ్ళలాంటి కళ్లు కలిగిన అందమైన బొమ్మలాంటి దానా, నువ్వు ఎవరి కూతురివి? ఉంగరాల జుట్టు, చక్కని దంతాలు కలిగిన నా సోదరీ, మంచిదానా, నువ్వు ఎవరి కూతురివి? స్నేహితురాలికి పండ్ల కానుకను పంపడం:

16. సంతలో పెద్ద రేగు పండ్లు అమ్మకానికి వచ్చాయి. ఊరికి వెళ్తున్న సోదరా, దయచేసి వీటిలో కొన్నింటిని పక్కింట్లో త్వరలో తల్లి కాబోతున్న నా స్నేహితురాలికి తీసుకువెళ్లు.

అత్తగారింట్లో జీవితం ఈ పంక్తులలో వర్ణించబడింది:

17. నా భర్త తిట్టినప్పుడు నేను కన్నీళ్లు పెట్టను; కానీ ఆయన తమ్ముడు తిడితే మాత్రం, మేఘాలు లేకుండానే వర్షం కురిసినట్లుగా అనిపిస్తుంది.

18. రాజకుమారుడిలాంటి భర్త, సంపాదిస్తున్న మరిది, నన్ను అర్థం చేసుకుని భరించే అత్తగారు – ఇలాంటి సంసారాన్ని నడపడంలో కష్టమేముంది?

ఒక యువతి ఆత్మగౌరవం ఈ పంక్తులలో వ్యక్తమవుతుంది:

19. నన్ను కన్న తండ్రికి నేను అపకీర్తిని తీసుకురాలేదు. నేను జనసమూహంలో నిలబడి నవ్వలేదు, అలాగే నా బంధువులకు చెడ్డ పేరు తీసుకురాలేదు.

20. సర్దార్ అయిన నా సోదరుడు నన్ను పిలిచి ఇలా అన్నాడు, “చెల్లీ, పక్కిళ్ళలోకి వెళ్ళకు; లేకపోతే జనం పుకార్లు సృష్టించి మన పరువు తీస్తారు.”

భర్త పట్ల ఆమెకు ఉన్న గర్వం ఇది:

21. ఆయన కూలి పని చేసినా లేదా బరువులు మోసినా నాకేంటి? నా దృష్టిలో నా భర్త తక్కువ స్థాయి వ్యక్తి కాదు. మా ఇంట్లో బంగారం రాశి ఉన్నట్లుగా నాకు అనిపిస్తుంది.

22. నా భర్త బయటకు వెళ్తుండగా నేను ఆయన నడకను చూశాను. తామర పువ్వులాంటి ఆయన మడమ, సాయంత్రం వేళ కనిపించే చంద్రుడి కంటే అందంగా ఉంది.

ఈ క్రింది పంక్తులు భార్యాభర్తల ప్రేమను వర్ణిస్తాయి:

23. భార్య వంటగదిలో తిరగడం లేదు. వంట రుచిగా లేదు. అమ్మా, భార్య పుట్టింటికి వెళ్ళిపోయింది.

24. భార్యాభర్తల మధ్య గొడవ అనేది గంధం అరగదీయడం లాంటిది, దేవుని విగ్రహంపై నీళ్లు పోయడం లాంటిది, అలాగే నది వేగంగా ప్రవహించడం లాంటిది.

ప్రయాణానికి సిద్ధమవుతున్న భర్తను ఆ స్త్రీ ఇలా అడుగుతుంది:

25. సువాసనలు వెదజల్లే నా ప్రియుడా, నువ్వు ఎప్పుడు తిరిగి వస్తావు? పరిమళభరితమైన తలపాగా ధరించిన నా ప్రియుడా, నువ్వు ఎప్పుడు తిరిగి వస్తున్నావో నాకు చెప్పు.

అతను ఇలా సమాధానమిస్తాడు:

26. ఓ తామరపువ్వా! నిన్ను చూడకుండా నేను జీవించలేను; ఓ మల్లెపువ్వా! నీ మాయాజాలం నుండి నేను బయటపడలేను. నా స్వచ్ఛమైన రేకులాంటిదానా, నేను నీకు దూరంగా ఉండలేను.

పుట్టింటికి వెళ్లాలని కోరుకున్న భార్యను భర్త కొట్టడం:

27. అతను భార్యను కొట్టి, మనసులో బాధపడ్డాడు. ఆమెతో ఏకాంతంగా ఉన్నప్పుడు, ఆమె వస్త్రాన్ని పట్టుకుని ఇలా అడిగాడు: “నాకంటే నీ పుట్టిల్లే నీకు ఎక్కువైపోయిందా?”

మరొక వివాహం చేసుకోవాలని భర్త ప్రతిపాదించినప్పుడు భార్య నిరసించడం:

28. ఓ నా భర్తా, ఒక కోటు పైన మరొక కోటు వేసుకోవడం మంచిదేనా? ఒక భార్య బతికి ఉండగానే, మరొక భార్య, ఆ తర్వాత ఇంకొక భార్య వస్తే… ఆ సంసారంలో ఏమైనా మంచి జరుగుతుందా?

ఈ క్రింది భాగాలలో బిడ్డ పట్ల తల్లి ప్రేమ వర్ణించబడింది:

29. బిడ్డ ఏడుస్తున్నప్పుడు, అతని పెదవులు పగడపు తీగలా ఉంటాయి, కనుబొమ్మలు వేప ఆకులా పొడవుగా ఉంటాయి, మరియు అతని కళ్లు శివుని చేతిలోని ఖడ్గంలా మెరుస్తుంటాయి.

30. చెల్లీ, వాడు ఏడవాలనుకుంటే ఏడవనీ, కానీ ఆ బిడ్డను నా దగ్గరకు రానివ్వు. ఇంటి పనులు పాడైపోయినా ఫర్వాలేదు. నా ఇల్లు ఇలాంటి పిల్లలతో నిండిపోవాలి.

31. ఏడవకు చిన్నారి, ఏడవకు నా తీపి మల్లెపువ్వా. ఏడవకు నా బంగారు సంపదా, ఎత్తుకుంటే బంగారంలా బరువుగా అనిపించే నా ముద్దుల బాలుడా.

32. ఆడుకుని తిరిగి రా నాయనా, నీ పాదాలను నేను కడుగుతాను. కొబ్బరి నీళ్లతో నీ బంగారులా మెరిసే ముఖాన్ని కడుగుతాను.

33. నా చేతి ఎత్తు ఉండే దిండు, నా శరీరం పొడవు ఉండే పరుపు, నా కళ్ల ముందే నిద్రిస్తున్న ఆ రత్నం లాంటి నా బిడ్డ… ఇక దీని తర్వాత, నా భర్త గురించి నేనెందుకు బాధపడాలి?

అబ్బాయి కంటే అమ్మాయి తక్కువ ఇష్టపడదగినదనే సాధారణ భావన ఇక్కడ వ్యక్తమవుతోంది:

34. ఆడపిల్ల పుట్టిందని కబురు పంపకండి. ఆడపిల్ల అని వింటే అతనికి ఇష్టం ఉండదు. నా కూతురా, మాకు ఇది ఆడపిల్ల కాదు, ఒక బంగారు ముక్క.

 35. రాజు గురించీ, అతని పరివారం గురించీ నాకు ఏమాత్రం చింత లేదు; ఎందుకంటే, ఏ రాజు నుండైనా సరే సగం వాటాను తెచ్చిపెట్టే నా కొడుకు నా ఇంట్లోనే ఉన్నాడు.

కోడలికి స్వాగతం:

36. నా తేజోవంతుడైన కొడుకు ధరించిన ఆ పువ్వు ప్రజల దృష్టిలో ఉన్నతంగా నిలవాలి! నా వీరుడైన కొడుకు తెచ్చిన ఆ పువ్వు నా ఒడిలో పడాలి!

రెచ్చగొట్టబడిన కొడుకును ఉద్దేశించి:

37. మన్మథుని వంటి కళ్లు, హెర్క్యులస్ వంటి కనుబొమ్మలు, అపోలో వంటి సన్నని నడుము కలిగిన నా కొడుకా… ఓ సింహం లాంటి వాడా, నిన్ను ఎవరు రెచ్చగొట్టారు?

సంతానం లేని స్త్రీ వర్ణన:

38. సంతానం లేని స్త్రీ జీవితం ఎలాంటిది? అది అద్దెకు తెచ్చిన ఎద్దులాంటిది—అది నిరంతరం కష్టపడి పనిచేసి, చివరకు ఒక రోజు నేలకొరిగి చనిపోతుంది.

పిల్లలు సమస్త దుఃఖాన్ని భరించేలా చేస్తారు:

39. చక్రవర్తి కుమార్తె తన పిల్లలను ఊపడానికి అడవిలో ఉయ్యాల కట్టింది. రాజకుమారి సీత అడవిలో తన పిల్లలను ఊపుతూ, చిరునవ్వుతో తన వనవాసాన్ని గడిపింది.

ప్రకృతి , ఇతర జీవరాశుల పట్ల ప్రేమ ఈ క్రింది భాగాలలో వ్యక్తమవుతుంది:

40. లోయలోని పొలంలో కొర్రలు తెల్లగా పండుతున్నాయి. ఓ చిలుకా, చప్పుడు చేయకుండా తిను; ఓ సోదరా, రాయి విసిరి వస్తుంది, పక్కకు తప్పుకో.

41. చెట్లన్నింటిలోనూ మామిడి చెట్టు అందమైనది. పక్షులన్నింటిలో చిలుక అందమైనది, అలాగే ఆకాశంలోని నక్షత్రాలన్నింటిలో చంద్రుడు అత్యంత అందమైనవాడు.

ఈ క్రింది భాగాలు ఒక సంభాషణను తెలియజేస్తాయి:

42. ఓ బంగారు చెవిపోగులు ధరించినదానా, పశువుల కోసం గడ్డి కోస్తున్న నీకు ఏమాత్రం చింత లేదా? నీ భర్త అక్కడ మరో స్త్రీతో నవ్వుతూ ఉన్నాడు కదా!

43. నవ్వనివ్వండి, అమ్మా, ఆ ‘కేదిగె’ (మొగలి పువ్వు) నవ్వుతూనే ఉండనివ్వండి. నేను ధరించిన ఆ సువాసనగల పువ్వును ఆమె కాసేపు చూసి ఆనందించనివ్వండి.

చాలా మంది పేద తల్లులకు తమకు ఎక్కువ మంది పిల్లలు ఉన్నారని అన్నప్పుడు కలిగే భావనను ఈ క్రింది భాగం తెలియజేస్తుంది:

44. పేదరికం, ఎక్కువ మంది పిల్లలు నాకే దక్కనివ్వండి; వాటితో పాటు నా దేవుని అనుగ్రహం కూడా నాకు లభించనివ్వండి. ఓ దేవా, నా పేదరికం గురించిన ఆలోచన నీకే వదిలేస్తున్నాను. అందమైన భార్య ఉండి కూడా నల్లని ఛాయ కలిగిన మరో అందగత్తెపై దృష్టి సారిస్తున్న ఒక వ్యక్తిని ఉద్దేశించి ఇలా అంటారు:

45. నల్లని కనుబొమ్మలు కలిగిన ఓ రసికుడా, కాకి వైపు చూస్తున్నావేం? ఇంట్లో మామిడి పండు ఉండగా, నువ్వు నేరేడు పండు వైపు ఎందుకు చూస్తున్నావు?

అసమాన వివాహాన్ని ఇలా నిందిస్తారు:

46. బురదలో పప్పును కలిపినట్లుగా, ఒక యువతిని వృద్ధుడికి ఇచ్చి పెళ్లి చేయడం ఉంటుంది. అలా చేసే తల్లిదండ్రులు సిగ్గులేనివారు.

విసురుడు (ధాన్యం విసరడం) పూర్తయ్యే సందర్భంలో పాడే పాట ఇది:

47. మా ధాన్యం అయిపోయింది కానీ మా పాట ఇంకా పూర్తి కాలేదు. అమ్మ, మాకు ఇక నీ తిరగలి (విసురు రాయి) వద్దు; అది మా వేళ్ళకున్న ఉంగరాలను అరిగిపోయేలా చేస్తోంది.

తిరగలి గురించి చేసే ఫిర్యాదులో కనిపించే సున్నితమైన హాస్యం గమనించదగినది.

సాహిత్య ప్రేమికులందరూ ధార్వాడ్‌కు చెందిన ‘గెలెయర గుంపు’ (స్నేహితుల సంఘం) సభ్యులకు కృతజ్ఞులై ఉండాలి. వారి నాయకుడు శ్రీ డి. ఆర్. బెంద్రే ఆధ్వర్యంలో, వారు ఎండలో కూర్చుని పాడుకునే తమ కవిత్వాన్ని విశాల ప్రపంచానికి పరిచయం చేశారు.

మాస్తి  వేంకటేశ అయ్యంగార్ గురించి

మాస్తి వెంకటేశ అయ్యంగార్ ప్రముఖ కన్నడ రచయిత. ఆయన తన రచనలకుగాను భారతీయ సాహిత్య రంగంలో అత్యుత్తమ పురస్కారమైన భారతీయ జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారాన్ని అందుకున్నారు. ఈయన ఈ పురస్కారాన్ని అందుకున్న నాలుగో కన్నడ రచయిత.^[1] వీరు ముఖ్యంగా తన చిన్నకథలకు ప్రసిద్ధులు. ఆయన చిన్నకథల పుస్తకానికి “కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారం” పొందారు. శ్రీనివాస అనే కలం పేరుతో ఆయన రచనలు చేశారు. కన్నడ సాహిత్య రంగంలో మాస్తి కన్నడద ఆస్తి (మాస్తి కన్నడకు ఆస్తి) అన్న సూక్తి బహుళ ప్రచారం పొందింది.

వృత్తి, జీవిత విశేషాలు

మాస్తి వెంకటేశ అయ్యంగార్ 1891లో నేటి కర్ణాటక రాష్ట్రంలో కోలార్ జిల్లాలోని కోసహళ్ళిలతమిళ వైష్ణవ కుటుంబంలో జన్మించారు.^[2] కళాశాల విద్యను అభ్యసించిన మాస్తి మద్రాసు విశ్వవిద్యాలయం నుంచి ఆంగ్లంలో ఎం.ఎ. పొందారు. మైసూరు మహారాజా ప్రభుత్వంలో మైసూరు సివిల్ సర్వీసెస్ లో చేరి కర్ణాటకలోని వివిధ ప్రాంతాల్లో ఉద్యోగ బాధ్యతలు నిర్వహించారు. అంచెలంచెలుగా జిల్లా కమీషనర్ బాధ్యతల్లో పనిచేశారు. దివాన్ పదవికి అన్ని విధాలా అర్హుడైనా తనకన్నా తక్కువ సంవత్సరాల సర్వీసు ఉన్న సహోద్యోగికి ఆ పదవిని ఇవ్వడాన్ని నిరసిస్తూ రాజీనామా చేశారు.

మరణం

ఈయన బెంగళూరు లో 6 జూన్ 1986 న చనిపోయాడు.

రచన రంగం

కన్నడ సాహిత్యంలో చిన్నకథల ప్రక్రియ వికాసంలో మాస్తి వెంకటేశ అయ్యంగార్ ది ప్రాధాన పాత్ర. తొలుత ఇంగ్లీష్ భాషలో రచనలు చేసిన మాస్తి అనంతరం కన్నడ భాషలో రాయడం ప్రారంభించారు. పలు నవలలు, నవలికలు, చిన్న కథలు తదితర ప్రక్రియల్లో మాస్తి ఎన్నో రచనలు చేశారు. ఆయన 17 ఆంగ్ల పుస్తకాలు, 123 కన్నడ గ్రంథాలు రచించారు.

రచనలు

1.    చిక్కవీర రాజేంద్ర

2.    మాస్తి చిన్నకథలు^[3]

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ –8-6-26-ఉయ్యూరు .