సర్ మీర్జా ఎం. ఇస్మాయిల్ (త్రివేణి)

(ఒక అధ్యయనం)

రచన: వి. భాస్కరన్ ఆంగ్ల రచనకు నా అనువాదం

నేటి భారతీయ పరిస్థితులలో, ఒక భారతీయ సంస్థానాన్ని పాలించడం అనేది ఇకపై సర్వాధికారానికి లేదా వ్యక్తిగత ఆధిపత్యానికి సాధనంగా మిగలలేదు. ఒకప్పుడు భారతీయ సంస్థానాల భవితవ్యం ప్రధానంగా ఒకే ఒక్క బలమైన సంకల్పం చేతిలో ఉండేది; ఆ సంస్థానాలు ప్రశాంతమైన ఏకాంతంలో సురక్షితంగా, గర్వంగా ఉంటూ, దూర తీరాల నుండి వచ్చే బలహీనమైన రాజకీయ అలల ప్రభావానికి పెద్దగా లోనుకాకుండా ఉండేవి. ప్రతి సంస్థానం ఏకరీతిగా సాగే ఏకాంత జీవనానికే పరిమితమయ్యేది,  పాలనా పగ్గాలు చేపట్టిన నాయకులు తమ పరిపాలనా పరిధికి ఆవల ఉన్న విషయాల గురించి ఆలోచించకుండా, స్థానిక సమస్యల పరిష్కారంలోనే పూర్తిగా నిమగ్నమై ఉండేవారు. కానీ నేడు పరిస్థితులు గణనీయంగా మారాయి. బ్రిటిష్ ఇండియాలో బలపడిన ఆ రాజకీయ అలలు క్రమంగా సరిహద్దు సంస్థానాలకు పాకి, కేవలం ఒక దశాబ్ద కాలంలోనే వాటి దృక్పథంలోనూ, భావజాలంలోనూ సమూల మార్పులను తీసుకువచ్చాయి. కొన్ని సంస్థానాలలో ఇప్పటికీ ఆనాటి సంప్రదాయ ఏకాంతంసంకుచిత ధోరణుల ఆనవాళ్లు కనిపిస్తున్నప్పటికీ, బయటి నుండి వచ్చిన కొత్త ప్రవాహాల ప్రభావం చాలా బలంగా, అడ్డుకోలేనిదిగా మారింది. అలాగే, ఇక్కడా అక్కడా జరుగుతున్న పరిణామాలు కొత్త భావనల ప్రభావానికి లోనయ్యాయి; ఫలితంగా పాత వ్యవస్థ కనుమరుగవుతోంది  అందులోని మంచి అంశాలు జాతీయ స్థాయి ఆశయాలకు అనుగుణంగా కొత్త రూపాన్ని సంతరించుకుంటున్నాయి.

భారతీయ సంస్థానాల జీవన విధానం  దృక్పథంలో వచ్చిన ఈ అద్భుతమైన మార్పు, ప్రధానంగా వాటి పాలకుల ఆధునిక ఆలోచనా విధానంలోనూ, వారి ముఖ్య ప్రతినిధుల ఉత్తేజకరమైన ఆదర్శవాదంలోనూ ప్రతిబింబిస్తోంది. ఈ దృక్పథం మైసూర్ సంస్థానంలో కనిపించినంత స్పష్టంగా మరెక్కడా కనిపించదు. గతాకాలపు ఉత్తమ సంప్రదాయాలను, వర్తమానపు అత్యంత ప్రగతిశీల ఆదర్శాలను ఒక విశిష్టమైన రీతిలో మేళవించి, సమన్వయం చేసుకున్న దక్షిణ భారతదేశపు తొలి సంస్థానం బహుశా ఇదే కావచ్చు; ఇక్కడ ఒకదానిని మితిమీరి కీర్తించడం గానీ, మరొకదానిని గుడ్డిగా అనుకరించడం గానీ జరగలేదు. మైసూర్ సంస్థానానికి దక్కిన ఈ ప్రత్యేకతకు కారణం అక్కడి విజ్ఞులైన పాలకులు  గొప్ప దివాన్లు. సి. రంగచార్లు, సర్ కె. శేషాద్రి అయ్యర్ నుండి సర్ ఎం. విశ్వేశ్వరయ్య  సర్ మీర్జా ఎం. ఇస్మాయిల్ వరకు, మైసూర్ భవితవ్యాన్ని సమర్థవంతంగా, అంకితభావంతో మరియు చైతన్యవంతంగా తీర్చిదిద్దిన నాయకుల పరంపర అద్భుతంగా కొనసాగింది; తద్వారా నేడు భారతదేశంలో మైసూర్ ఒక ‘ఆదర్శవంతమైన సంస్థానం’గా (Model State) వికసించింది. అప్పటికి నిద్రాణ స్థితిలో ఉన్న మైసూర్ రాజ్య వ్యవస్థలో, అత్యంత సాహసోపేతమైన స్వప్నద్రష్ట అయిన దివాన్ రంగచార్లు చైతన్యవంతమైన స్ఫూర్తిని నింపారు; ఆ స్ఫూర్తిని సర్ కె. శేషాద్రి అయ్యర్ తన మేధస్సు మరియు దృఢ సంకల్ప బలంతో ముందుకు తీసుకువెళ్లి, తన గొప్ప గురువు ఆశయాలను సాకారం చేశారు. ఆ మేధావుల కృషి వల్ల వెలువడిన శక్తియుక్తులు, సర్ ఎం. విశ్వేశ్వరయ్య మార్గదర్శకత్వంలో మరోసారి అద్భుతమైన రీతిలో కార్యరూపం దాల్చాయి; తద్వారా మైసూర్ ప్రగతి పథంలో మరిన్ని కీలకమైన ముందడుగులు వేయగలిగింది. గతంలో ఈ వ్యవస్థను తీర్చిదిద్దిన మహనీయుల కృషి ఫలితంగా ప్రస్తుత స్థాయికి చేరిన ఈ నిర్మాణానికి, ఒక కళాకారుడికి ఉండే సూక్ష్మదృష్టితో మరియు నిపుణుడైన శిల్పికి ఉండే గ్రహణశక్తితో సర్ మీర్జా ఎం. ఇస్మాయిల్ తుది మెరుగులు దిద్దుతున్నారు.

II

సర్ మీర్జా ఎం. ఇస్మాయిల్ పరిపాలనా కాలంలో ఈ దశలో, ఆధునిక మైసూర్ నిర్మాణానికి ఆయన అందించిన కృషిని అంచనా వేయడం సమంజసం కాకపోవచ్చు; కానీ ఆయనకున్న గొప్ప నాయకత్వ లక్షణాలను  తాను చేపట్టిన బాధ్యత పట్ల ఆయనకున్న అంకితభావాన్ని (ఒక మిషనరీకి ఉండే దీక్షతో కూడిన అంకితభావం) ఎవరూ కాదనలేరు. దివాన్‌గా బాధ్యతలు చేపట్టిన నాటి నుండి, ఆయన తన సర్వస్వంతోనూ రాజ్య సేవకు అంకితమయ్యారు. దృఢమైన విశ్వాసం, విశాల దృక్పథం  రాజపీఠం పట్ల అచంచలమైన విధేయత వంటి అరుదైన గుణాల కలయికతో ఆయన తన పరిపాలనను సాగిస్తున్నారు. తన విధులను నిర్వర్తించడంలో, రాజ్య కీర్తిని పెంపొందించాలనే ఆశయం నుండి ఆయన ఎప్పుడూ పక్కకు తప్పుకోలేదు; ఆయన ఈ రాజ్యానికి బలమైన సమర్థకుడు  దిశానిర్దేశం చేసే మేధావి. విశాలమైన సహనభావం, ఇతర సంస్కృతుల పట్ల గౌరవం, స్నేహపూర్వక స్వభావం  సృజనాత్మక సౌందర్యం పట్ల సహజమైన అభిరుచి వంటి లక్షణాలు ఆయనకు మైసూర్ ప్రజల నుండే కాకుండా బయటి ప్రాంతాల సందర్శకుల నుండి కూడా అపారమైన ప్రశంసలను తెచ్చిపెట్టాయి. సర్ మీర్జా ఎం. ఇస్మాయిల్ తీసుకున్న ఏదైనా నిర్ణయం, చర్య లేదా అభిప్రాయంతో ఏకీభవించని విమర్శకులు కూడా, ఆయన చిత్తశుద్ధి, విశాల దృక్పథం మరియు ఉన్నత ఆశయాలను మెచ్చుకోకుండా ఉండలేరు; అన్నింటికంటే మించి, ఆయన వ్యక్తిత్వం మరియు ఆయన చేపట్టిన గొప్ప కృషి ప్రజల హృదయాలను తాకి, ఆయన గొప్పతనాన్ని చాటిచెబుతాయి.

సర్ మీర్జా ఎం. ఇస్మాయిల్ తన ప్రస్తుత పాలనా కాలంలో ప్రముఖ స్థానానికి రావడానికి  భవిష్యత్తును దృష్టిలో ఉంచుకునే అద్భుతమైన అవకాశాన్ని పొందడానికి దోహదపడిన మరో కీలకమైన అంశం ఏమిటంటే, బ్రిటిష్ ఇండియాలో వచ్చిన గొప్ప మేధోపరమైన మరియు రాజకీయ చైతన్యం, అలాగే దాని ప్రభావం భారతీయ సంస్థానాలపై అనివార్యంగా పడటం. ఆయన ఈ కొత్త చైతన్యానికి పూర్తిగా లోనయ్యారని చెప్పడం బహుశా సరికాకపోవచ్చు, కానీ బ్రిటిష్ ఇండియాలో జరుగుతున్న పరిణామాల ధోరణి ఆయన దృక్పథంపై స్పష్టమైన ప్రభావాన్ని చూపిందన్న వాస్తవాన్ని కాదనలేము. మంచి కార్యాల పట్ల తనకు సహజంగా ఉండే ఉత్సాహంతో, ఆయన ప్రగతిశీల సంస్కరణలకు తన మద్దతును అందించారు; అలాగే ప్రపంచ దేశాల సరసన భారతదేశానికి గౌరవప్రదమైన స్థానం లభించాలని సందర్భం దొరికినప్పుడల్లా వాదించారు. మొదటి రౌండ్ టేబుల్ సమావేశానికి బయలుదేరే ముందు బెంగళూరులో ఒక ప్రముఖ సభను ఉద్దేశించి ప్రసంగిస్తూ ఆయన ఇలా అన్నారు: “మేము బ్రిటిష్ ప్రజల ముందు కేవలం సంస్థానాల ప్రతినిధులుగా గానీ, లేదా ఏదైనా ఒక నిర్దిష్ట సంస్థాన ప్రతినిధులుగా గానీ కాకుండా, బ్రిటిష్ కామన్వెల్త్‌లోని దేశాల మధ్య మన ఉమ్మడి మాతృభూమికి గౌరవప్రదమైన స్థానం లభించాలని కోరుకునే భారతీయులుగా హాజరవుతాము; మనమందరం బ్రిటిష్ కిరీటం పట్ల విధేయతతో ఏకమై ఉన్నాము.” భారత రాజ్యాంగంపై ఇక్కడ  లండన్‌లో ఆయన చేసిన అనేక సందర్భోచిత ప్రసంగాలలో, కేవలం ఈ ఒక్క వాక్యం చాలు ఆయన రాజకీయ ధోరణులను అర్థం చేసుకోవడానికి. అయితే, తాను పరిపాలించే సంస్థానంలో మరిన్ని సంస్కరణల కోసం జరుగుతున్న డిమాండ్ విషయంలో ఆయన అదే స్థాయి ఉత్సాహాన్ని లేదా ఆవేశాన్ని ప్రదర్శించలేదు. బహుశా, ప్రస్తుత రాజ్యాంగం యొక్క సరళత (flexibility) మరియు ప్రజల అభీష్టానికి అనుగుణంగా స్పందించే దాని సామర్థ్యంపై ఆయనకు ఉన్న నమ్మకమే దీనికి కారణం కావచ్చు. ఆ దృక్పథాన్ని ఎవరైనా అభినందించవచ్చు, అలా అభినందించినంత మాత్రాన దానిని గుడ్డిగా అంగీకరించినట్లు కాదు. తరచుగా వ్యక్తం చేసే తన రాజకీయ సిద్ధాంతానికి  తాను పరిపాలించే సంస్థానంలో దానిని అమలు చేయాలనే సహజమైన డిమాండ్ పట్ల తన వైఖరికి మధ్య ఉన్న ఈ సూక్ష్మమైన వ్యత్యాసం కూడా, ప్రజాస్వామ్య భావనలలో వస్తున్న వేగవంతమైన మార్పుల ప్రభావంతో కూడుకున్నదే; అలాగే స్వపరిపాలన యొక్క సమర్థతపై ఆయన అభిప్రాయాలు కూడా, దానికి అనుకూలంగా  వ్యతిరేకంగా సేకరించబడుతున్న ఆధారాల వెలుగులో విశ్లేషణకు గురవుతూ వస్తున్నాయి. విస్తృత కోణంలో చూస్తే, రాజకీయ సమస్యల పట్ల సర్ మీర్జా అనుసరించే విధానం మన మేధోవర్గంలోని మితవాద వర్గాల ఆమోదాన్ని పొందుతుంది. ఉద్వేగభరితమైన రాజకీయ సిద్ధాంతాలను ప్రకటించి, వాటి తుది విజయం కోసం సర్వస్వాన్ని త్యాగం చేసే ‘వీరోచిత’ వ్యక్తిత్వం ఆయనది కాదు; పరస్పర విరుద్ధ ప్రయోజనాలను సమన్వయం చేయడంలోనూ, భారతదేశంలో స్థిరమైన రాజకీయ సంస్థల నిర్మాణానికి అత్యంత అవసరమైన ఆ పరస్పర అవగాహన, సద్భావనల పెంపునకు పునాది వేయడంలోనూ ఆయన ప్రతిభ ఇమిడి ఉంది.

III

హిందూ-ముస్లిం ఐక్యతకు దివాన్‌గా లేదా రాయబారిగా సర్ మీర్జా ఎం. ఇస్మాయిల్ గురించి రాసే ఏ చిత్రణ అయినా, ఆయన ఉజ్వల వ్యక్తిత్వాన్ని స్పృశించకపోతే అసంపూర్ణంగానే ఉంటుంది. ఆయనలో సంస్కారం, పరిణతిల అద్భుతమైన సమ్మేళనం, ఇంకా ఆయనకు శాశ్వతమైన ఆకర్షణను కలిగించే అత్యంత మానవతా లక్షణాల అరుదైన కలయిక మీకు కనిపిస్తాయి. ఆయనకున్న సౌమ్య స్వభావం, స్నేహశీలత ఎలాంటి వ్యతిరేకతనైనా నిర్వీర్యం చేస్తాయి. ఆయన క్రమబద్ధమైన స్వరంలో కఠోర స్వర ఛాయలు గానీ, అపస్వరపు తాలూకు ఛాయలు గానీ మీరు అరుదుగా గుర్తించగలరు. ఆయన తనదైన ప్రత్యేక స్థాయిలో జీవిస్తారు, కదులుతారు; అందరి పట్ల మర్యాదగా, శ్రద్ధగా ఉంటారు; కుల, మత, వర్ణ భేదం లేకుండా ధనిక, పేద అనే తేడా లేకుండా అందరికీ సులభంగా అందుబాటులో ఉంటారు. ఆయన అభిరుచులు నిరాడంబరమైనవి, అయినప్పటికీ అవి అత్యంత విద్యావంతుడైన మనసును వెల్లడిస్తాయి; ఆయన ప్రవర్తన, స్వభావం మరియు సౌమ్యమైన హేతుబద్ధత ఆయన మేధో సామర్థ్యానికి అద్భుతమైన సామరస్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. ఆయనతో కొన్ని నిమిషాల సంభాషణ చాలు, ఆయన ఎంతటి బద్ధ శత్రువునైనా తన దృక్కోణానికి మార్చడానికి. ఆయన తన దృక్కోణాన్ని ఎంతో స్పష్టంగా, నిజాయితీగా వివరిస్తారు. అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, ఆయన నిస్సందేహమైన విజయం ఆయన ఆకట్టుకునే వ్యక్తిత్వం వల్లే సాధ్యమైంది: ఆయన చెప్పే లేదా చేసే ప్రతిదానిలో ఒక మానవ స్పర్శ ఉంటుంది, అది తప్పక ఆకట్టుకుంటుంది. ఈ ‘గంభీరమైన ప్రవర్తన’ ఆయనను ఇతరుల నుండి వేరు చేస్తుంది. ఆయన దృష్టిలో, గతం వర్తమానంతో ఒక సజీవ బంధం. ఆధునిక మైసూరు నిర్మాణానికి ఆయన చేసిన గొప్ప కృషిలో, రెండింటి విశిష్టతను కోల్పోకుండా వాటిని సమన్వయం చేశారు. మైసూరు మరియు బెంగళూరు నగరాలు తమ తిరుగులేని ఆకర్షణతో ఈ సమ్మేళన ప్రక్రియకు మరియు కళాత్మక పరిపూర్ణతకు ప్రకాశవంతమైన ఉదాహరణలుగా నిలుస్తాయి.

ఒక వక్తగా  సహనానికి ప్రధాన ప్రతిపాదకుడిగా, సర్ మీర్జా ఎం. ఇస్మాయిల్ అంతే గర్వించదగిన రికార్డును కలిగి ఉన్నారు. అతని ప్రసంగాలలో చాలా వరకు ఎంతో శ్రద్ధతో, సమతుల్యతను దృష్టిలో ఉంచుకుని ఆలోచించి రూపొందించినవే. వాటి తయారీకి అతను తన స్వంత దూరదృష్టి స్పష్టతను మాత్రమే కాకుండా, ఆంగ్ల సాహితీవేత్తల స్ఫూర్తిని కూడా జోడిస్తాడు. అతని ప్రసంగాలన్నింటిలోనూ ప్రాచీన కావ్యాల నుండి ఆనందకరమైన ఉల్లేఖనలు విరివిగా చొప్పించబడి ఉంటాయి మరియు అక్కడక్కడా సూక్ష్మమైన హాస్యస్పర్శలతో ప్రకాశవంతంగా ఉంటాయి; మీరు వాటిని తీరికగా చదివినప్పుడు మాత్రమే, మీ మనస్సుపై వాటి స్ఫూర్తిదాయక ప్రభావం యొక్క నిజమైన అనుభూతిని పొందగలరు. శైలిలో ఒక ప్రత్యేకత, భావ వ్యక్తీకరణలో ఒక రకమైన సొగసు మరియు వ్యక్తిగత ముద్ర ఉన్నాయి.

మీర్జా ఇస్మాయిల్ పై మరిన్ని వివరాలు

మీర్జా మహ్మద్ ఇస్మాయిల్ (ఉర్దూ: مرزا محمد اسماعیل; 24 అక్టోబర్ 1883 – 5 మార్చి 1959), సాధారణంగా సర్ మీర్జా ఇస్మాయిల్ అని పిలువబడే భారతీయ రాజనీతిజ్ఞుడు, పరిపాలకుడు. బ్రిటిష్ భారతదేశంలోని మూడు ప్రముఖ సంస్థానాలైన మైసూరు, జైపూర్, హైదరాబాదు సంస్థానాలకు దివాన్ (ప్రధాన మంత్రి)గా సేవలందించాడు.^[1][2] పరిపాలనా దక్షత, పట్టణాభివృద్ధి, పారిశ్రామికీకరణ, ప్రజాపనుల అభివృద్ధికి చేసిన కృషి వల్ల ఆయన భారతదేశంలోని అత్యుత్తమ సంస్థాన పరిపాలకులలో ఒకరిగా గుర్తింపు పొందాడు.

మీర్జా ఇస్మాయిల్ 1883 అక్టోబర్ 24న బెంగళూరులో జన్మించాడు. ఆయన కుటుంబం మైసూరు రాజదర్బారుతో సన్నిహిత సంబంధాలు కలిగి ఉండేది. ఆయన తండ్రి మీర్జా మహ్మద్ అలీ మైసూరు ప్రభుత్వంలో ఉన్నతాధికారిగా పనిచేశారు. చిన్ననాటి నుంచే మైసూరు రాజకుటుంబానికి చెందిన యువరాజు కృష్ణరాజ వడియార్ (తరువాత మహారాజా కృష్ణరాజ వడియార్ IV)తో కలిసి విద్యాభ్యాసం చేశాడు. ఈ స్నేహం ఆయన భవిష్యత్ పరిపాలనా జీవితానికి బలమైన పునాది అయింది.

ప్రాథమిక విద్యను బెంగళూరులో అభ్యసించిన ఆయన, అనంతరం ఉన్నత విద్యను కూడా అక్కడే పూర్తి చేశాడు. యువకుడిగా మైసూరు ప్రభుత్వ సేవలో చేరి, తన క్రమశిక్షణ, పరిపాలనా నైపుణ్యంతో ఉన్నత స్థానాలకు ఎదిగాడు. మహారాజా కృష్ణరాజ వడియార్ IV విశ్వాసాన్ని సంపాదించిన ఆయన, రాజదర్బారులో ముఖ్యమైన పరిపాలనా బాధ్యతలు నిర్వహించాడు.

1926లో అప్పటి దివాన్ సర్ ఆల్బియన్ రాజ్‌కుమార్ బెనర్జీ పదవీ విరమణ అనంతరం మీర్జా ఇస్మాయిల్ మైసూరు సంస్థాన దివాన్గా నియమితుడయ్యాడు. 1941 వరకు దాదాపు పదిహేనేళ్ల పాటు ఆ పదవిలో కొనసాగి, మైసూరు సంస్థానాన్ని పారిశ్రామిక, ఆర్థిక, పట్టణాభివృద్ధి రంగాలలో గణనీయంగా అభివృద్ధి చేశాడు. ఆయన హయాంలో మైసూరు భారతదేశంలోని అత్యంత ప్రగతిశీల సంస్థానాలలో ఒకటిగా పేరుపొందింది.

ఆయన పరిపాలనలో పరిశ్రమలు, నీటిపారుదల, విద్యుత్ ఉత్పత్తి, వ్యవసాయాభివృద్ధి, రహదారులు, ఉద్యానవనాలు, ప్రజారోగ్యం వంటి రంగాలకు విశేష ప్రాధాన్యం లభించింది. బెంగళూరు నగర సుందరీకరణకు ఆయన చేసిన కృషి విశేషమైనది. పరిశుభ్రమైన వీధులు, చెట్లతో అలంకరించిన రహదారులు, ఉద్యానవనాల అభివృద్ధి వంటి కార్యక్రమాల ద్వారా బెంగళూరును ఆదర్శ నగరంగా తీర్చిదిద్దేందుకు కృషి చేశాడు.

1942లో ఆయన జైపూర్ సంస్థాన దివాన్గా నియమితుడై 1946 వరకు సేవలందించాడు. అనంతరం 1946లో హైదరాబాదు సంస్థాన దివాన్గా బాధ్యతలు స్వీకరించాడు. అయితే అక్కడ రాజకీయ పరిస్థితులు క్లిష్టంగా ఉండటంతో ఆయన పదవీకాలం స్వల్పకాలమే కొనసాగి 1947లో రాజీనామా చేశాడు.

సర్ మీర్జా ఇస్మాయిల్ పరిపాలనలో నిష్పాక్షికత, అభివృద్ధి దృష్టి, ప్రజాహితం ప్రధాన లక్షణాలుగా నిలిచాయి. ఆధునిక భారతదేశ సంస్థాన పరిపాలన చరిత్రలో ఆయన ప్రముఖ స్థానాన్ని సంపాదించారు.