ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -177

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -177

68-పెనిసిలిన్ ప్రదాత –అలేక్సాండర్ ఫ్లెమింగ్   

  అణుశక్తి పై విప్లవాత్మక పరిశోధనలను అడ్డుకొంటున్న కాలం లో ,మెడికల్ సైన్సులో విప్లవ పరిశోధనలను ప్రపంచ ప్రజలందరూ ఆహ్వానించారు .న్యూక్లియర్ పవర్ మానవ జీవితాలను కుంచింప జేస్తుంటే ,లేక పూర్తీ సర్వ నాశనం చేస్తుంటే కొత్తగా కని పెట్టిన అద్భుత మైన మందులు వ్యాధి నిరోధకతను పెంచి మానవ జీవితకాలాన్ని మరింతగా వృద్ధి  మేలు చేశాయి.శరీరం లో జబ్బు పడి పడిన కణాలను బాగా ఆరోగ్యంగా సజీవం గా ఉన్న కణాలకు నష్టం రాకుండా నాశనం చేసే సమస్య పరిష్కృతం కాలేదు .కాని ఆశ్చర్యకరమైన యాంటి బయాటిక్స్ , సల్ఫా డ్రగ్స్ ,హార్మోన్లు తో సమకాలీన విజయాలు సాధిస్తూ భద్రమైన మానవ భవిష్యత్తుకు భరోసా నిచ్చాయి .

             లూయీ పాశ్చర్ తర్వాత వైద్య విధానం లోవచ్చిన పెనుమార్పు  పెనిసిలిన్ ఆవిష్కరణ .దీని ప్రదాత స్కాట్లాండ్ దేశపు బాక్టీరియాలజిస్ట్ అలేక్సాండర్ ఫ్లెమింగ్ కే ఈ కీర్తి దక్కింది .స్కాట్ లాండ్ లోని అయిర్ షైర్ లో లోచ్ ఫీల్డ్ డార్వేల్ లో  6-8-1881న ఫ్లెమింగ్ జన్మించాడు .రైతు అయిన తండ్రి 8మంది సంతానం లో చివరి వాడు.రెండవ భార్యకొడుకు .తనలాగా వ్యవసాయమే చేస్తాడని తండ్రి ఆశించాడు .కొడుకూ అలాగే అనుకొన్నాడు .పొలం పని మాంచి హుషారుగా ఉండేది .చేపలు పడుతూ కుందేళ్ళను పెంచుతూ ,గొర్రెల్ని మేపుతూ సరదాగా గడిపాడు .తాము గ్రామం లో మిగిలిన వారికంటే కొద్దిగా బాగానే బతుకుతున్నామని అనుకొన్నాడు .తానూ బాగా వ్యవసాయం చేసి తండ్రి పేరు నిలబెట్టాలని ,అ గ్రామం లో తమకుటుంబంవ్యవసాయం లో  అగ్రగామి కావాలని ఆశించాడు .

   14వ ఏట అతని జీవిత నేపధ్యం అకస్మాత్తుగా తలకిందు అయింది .పెద్దన్నలతో పాటు చదువుకోమని లండన్ పంపారు  .కిల్ మార్ నాక్ అకాడెమి లోరాబర్ట్ బర్న్స్ ,రాబర్ట్ లూయీ స్టీవెన్సన్ లు చదివిన చోట  చేరి,ఇంగ్లాండ్ తన దేశం ,లండన్ తన కేంద్ర స్థానం అయినా కూడా స్కాటిష్ ఆక్సేంట్ ను మాత్రం మార్చుకోలేదు .పాలిటెక్నిక్ లో చదువు పూర్తీ చేసి స్కాటిష్ వాలంటీర్ గా మేరు నమోదు చేయి౦చుకొని ఈతలో అద్భుతంగా రాణించాడు .ఈ ఈతే అతని గీత మార్చింది .మార్లేబోన్ రోడ్ లో అన్న ధామస్ జనరల్ ప్రాక్టీషనర్  ,మరిద్దరు అన్నలు జాన్ ,రాబర్ట్ లు ‘’ఆప్టోమెట్రి ‘’అంటే కంటి దోషాలు గుర్తించి నివారించే కోర్సు చదువుతున్నారు ‘’మా అన్న ధామస్ నన్ను మెడిసిన్ లోకి తోశాడు .నేను మెడికల్ స్కూల్ ను ఎంచుకోవాలి .అలాంటివి లండన్ లో డజన్ ఉన్నాయి .వాటి గురించి నాకేమీ తెలియదు .అయితే నేను సెయింట్ మేరీ స్కూల్ వాళ్ళతో వాటర్ పోలో ఆడాను కనుక అక్కడే చేరాను ‘’అని చెప్పాడు ఫ్లెమింగ్ .

     ఈ స్కూల్ లో చాలా ప్రసిద్ధి చెందిన బాక్టీరియాలజిస్ట్ ఆల్మత్ రైట్ వద్ద చదివాడు .నిశిత పరిశీలన ,మంచి జ్ఞాపక శక్తి ,పనిలో పొదుపరితనం ఈయన వలన నేర్చాడు .చివరి గుణం అయిన పొదుపరితనం గురించి ఫ్లెమింగ్ చెబుతూ ‘’నేను తెలివిగల స్కాట్ లాండ్ వాడిని కనుక ,మా దేశస్థులు దేన్నీ అనవసరంగా పార వేయరు కనుక ,చివరికి కలుషితమైన ఆహారాన్ని కూడా చూస్తూ చూస్తూ పారేసే లక్షణం మా జాతి లో లేదు కనుక పొడుపు రక్తగతమై అలవడింది ‘’అని చెప్పాడు .అన్ని ఆటలలోనూ పాల్గొనేవాడు .ఫిజియాలజీ,హైజీన్ ,మెడిసిన్ ,పాదాలజి ,ఫార్మకాలజీ మొదలైన అనుబంధ సబ్జెక్ట్ల  లో  ఏర్పరచిన ప్రతి ప్రైజ్ ను స్కాలర్ షిప్  నూ సాధించు కొన్నాడు .అప్రెంటిస్ పూర్తీ చేశాక లాబరేటరీ లో పని చేసి ,28ఏట తన పరిశోధనలకు ,రోగనిర్ణయ విధానాలకు ఒకదాని తర్వాత మరొక గౌరవాలు, ప్రశంసలు పొందాడు.

  మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ఫ్లెమింగ్ ను లండన్ కు దూరం చేసింది .1914లో 33వ పుట్టిన రోజున రైట్ తో కలిసి కాసినో లో తానె ఏర్పాటు చేసిన ‘’రాయల్ ఆర్మీ మెడికల్ కార్ప్స్’లో ఆఫీసర్ గా బోలోన్ వెళ్ళాడు .అక్కడ నిత్యం విపరీతంగా గాయపడిన ,బాధలతో అరుపులు ,కేకలు వేస్తున్న సైనికులతో మహా రద్దీగా ఉండేది .అందులో ఎక్కువ మంది  ‘’గాంగ్రీన్ ‘’అంటే కండరాల మాంసం కుళ్ళి వచ్చే జబ్బు తో బాధ పడేవాళ్ళే . మెరుగు పరచిన రెండు బాత్ రూమ్ లున్నా మురుగు వ్యర్ధ పదార్ధాలతో కంపుకోడుతూ ఉండేవి .యుద్ధం మాట దేవుడెరుగు .ఈ నరకం లోనే అనవసరంగా ప్రాణాలు పోగొట్టుకోవటం ఎక్కువైందని గమనించాడు .గాయాలు నయం కాక  జరుగుతున్న చావులే అవి .బాగా శక్తి కలయాంటి సెప్టిక్ లను వాడినా బాక్టీరియా ను అరికట్ట లేక పోతున్నారు .అందుకే అవి తమ ప్రతాపం చూపిస్తూ సైనికులను బలి తీసుకొంటున్నాయి .పై అధికారులకు విషయాలు తెలియ జేస్తున్నా స్పందన లేక పోవటం తో కుంగి పోయాడు ఫ్లెమింగ్ .నయం చేయటానికి తాను  చేస్తున్న ప్రయత్నాలన్నీ విఫలమయ్యాయని బాధ పడ్డాడు .

  37వ ఏట కెప్టెన్ గా ప్రమోషన్ రాంక్ లభించింది .యుద్ధం పూర్తీ అయి౦ది కాని ఫ్లెమింగ్ ను అక్కడి నుంచి కదల్చ లేదు .లండన్ కు చేరాక ‘’ఇమ్యూనాలజి ‘’-వ్యాధి నిరోధక విజ్ఞానం పై పనిచేయాలని నిర్ణయించుకొన్నాడు .ఆరోగ్యకర టిస్యూ లకు హాని చేయకుండా బాక్టీరియాను పూర్తిగా నాశనం చేసే సమర్ధ బాక్టీరియా సంహారక పదార్ధాన్ని   కనిపెట్టాలని భావించాడు .ప్రయోగాలు ,అనుభవాల వలన శరీరం లోని కణాలే యాంటి బాక్టీరియా ఏజెంట్ లుగా పని చేస్తాయని గ్రహించాడు .అదే ‘’నేచురల్ ఇమ్యూనిటి’’అంటే సహజ రోగ నిరోధకం .అవి శరీరాన్ని సైనికులు లాగా నిత్యం కాపాడుతూ ఉంటాయి .వెంటనే ‘’ఎక్స్ పెరమేంట్ పాదాలజి ‘’పై అనేక పేపర్లు రాసి ప్రచురించాడు .అందులో ఒక ముఖ్యమైన పత్రం లో ‘’.స్రావాలు ,టిస్యూ లలో పులియజేసే బాక్టీరియా ఉంటుందని ,అది కొన్ని రకాల బాక్టీరియాపై దాడి చేసి సమర్ధంగా శక్తి హీనం చేస్తుందని గ్రహించాడు .ఇదే ‘’లైసోజైం’’దీన్ని కనిపెట్టన ఏడాది  ముందే ఫ్లెమింగ్ సారా మెరియన్ మేకేల్రాయ్ ను పెళ్లి చేసుకొన్నాడు .ఆమె ట్విన్ సిస్టర్ ను అన్న జాన్ పెళ్ళాడాడు .

     సాత్వికంగా మాట్లాడే స్వభావం .బూడిద రంగు జుట్టు తో 47ఏళ్ళ సైంటిస్ట్  ఫ్లెమింగ్ కనిపించేవాడు .1928లో ఒక రోజు తన లాబ్ లో ఒక వింత విషయం గమనించాడు .ఒక పెట్రి డిష్ పై స్టాఫిలో కాకస్  జెర్మ్స్ కల్చర్ ఉన్న గ్లాస్ ప్లేట్ పై బూజు లాంటి పదార్ధం ఏర్పడినట్లు గుర్తించాడు .విడ్డూరం తోపరిశీలిస్తేఏర్పడిన  లైసోజై౦ తన చుట్టూ ఉన్న స్టాఫిలోకాకస్ బాక్టీరియాను నాశనం చేసిందని తెలుసుకొన్నాడు .సూక్ష్మ దర్శింతో నిశితంగా పరీక్షిస్తే ఏర్పడిన ఆకు పచ్చని బూజు పని చేయటం ప్రారంభించి బాక్టీరియాను క్రమంగా తొలగిస్తోంది .బాక్టీరియా క్రమంగా అదృశ్యమవటం చూస్తె తప్పక తాను బాక్టీరియా సంహారక పదార్ధాన్ని కనిపెట్టి చికిత్సా విధానం లో ఉపయోగించి మానవ శరీరం లో బాక్టీరియావలన  ఇన్ఫెక్షన్ రాకుండా చేయ గలుగుతాననే నమ్మకం కలిగింది .

Inline image 1Inline image 2

   సశేషం

   మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -26-6-16-ఉయ్యూరు

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -176

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -176

67-   జర్మన్ జాతీయ భావ సోషలిజం వ్యాప్తి చేసిన -ఆస్వాల్డ్ స్పెంగ్లెర్ -2(చివరి భాగం )

   స్పెంగ్లెర్ భవిష్యత్తును ఆనందమయ పెసిమిజం గా చూశాడు .నీషే చెప్పినభయ సంత్రుప్తులతో కూడిన  ‘’శాశ్వత పునరా వృత్తం ‘’(ఎటర్నల్ రికరెంస్ )కోసం ఎదురు చూశాడు .ఇప్పుడు ఆ వ్రుత్త౦ పూర్తయింది .ఇప్పుడు స్పి౦గ్లేర్  కొత్త ఆవ్రుత్త౦ జీర్ణించి నశించిపోయిన నాగరకత నుంచి ఆరోగ్యకర ఉత్సాహ పరచే బార్బేరిజం గా ఆవిర్భవిస్తుంది అన్నాడు .మరొక కొత్త ఉన్నత యువ క్రూర సంస్కృతీ ఏర్పడి వ్యాపించి రాజ్యమేలుతుంది అని ఊహించాడు .’’ఆస్వాల్డ్ స్పెంగ్లెర్ –ఎ కల్చరల్ ఎస్టి మేట్’’అనే పుస్తకం లో హెచ్ .స్టువార్ట్ హగ్స్ ‘’మానవాభివృద్ధిలో ఆయన చెప్పిన వృత్త సిద్ధాంతం ,సంశయ వాదం ,మానవ నైతిక శక్తి సామర్ధ్యాలు ఒక భ్రమ గా కొట్టిపారేశాడు .ప్రజాస్వామ్యం పవిత్ర మోసం  మాయ అన్నాడు .ప్రపంచ శాంతి సాధన అసాధ్యమేకాదు,అనవసరం కూడా అన్నాడు .20 వ శతాబ్దం శాంతికి,అభి వృద్ధికి ,ప్రజాస్వామ్యానికి  బహుదూరంగా తన సమకాలీనులు ఊహించిన  దానికి విరుద్ధంగా ఉండి భయ విహ్వలత ,ఇ౦ పీరియలిజం ,నిరంతర యుద్ధ ప్రమాద కర శకం గా ఉంటుందని భవిష్యత్తు చెప్పాడు ‘’అని రాశాడు .

  స్పెంగ్లెర్ చెప్పిన’’ మానవ తలరాత’’సిద్ధాంతం  నాశనమై ,మళ్ళీ తల ఎత్తిపుంజుకొన్న జర్మని విషయం లో నిజమైంది .జర్మన్లు తమ ఓటమి ప్రపంచ వ్యాప్త పతనం లో ఒక భాగమే నని ,పుట్టుకొచ్చిన నాజీలు ఆయన చెప్పిన భవిష్యత్తుకు ఉత్సాహపడి ,ప్రపంచం లో ఆర్య జాతి ఒక్కటే సర్వోత్క్రుస్టమైనదని నమ్మి ప్రచారం చేసి వినాశకర హి౦సాత్మకతను పెంపొందించారు .  అందువల్ల నాజీ నాయకత్వానికి స్పెంగ్లెర్ కొంతకాలం దేవుడే అయ్యాడు .కాని ఆయన నియంత్రణ ,స్వీయ ఆహ౦ కారాలపై ఉన్న అపనమ్మకం ఆయన్ను నేషనల్ సోషలిజం లో పాల్గొన నీయ కుండా చేసింది .ఆయన్ను వేది౦చకపోయినా ,కార్యక్రమాలు పరిమితమై  క్రూర పైశాచిక జర్మనీలో నిస్తబ్ద౦ గా ఉండి పోయాడు .మిగిలిన జీవితకాలం అంతా ఏకాంత౦ గా గడిపాడు .56వ ఏట అకస్మాత్తుగా అనారోగ్యం పాలై ,కొన్నేళ్ళు విపరీతమైన తలనెప్పి తో బాధ పడుతున్నా ఆరోగ్యంగానే ఉంటూ విపరీతమైన గుండె పోటు వచ్చి దార్శనికుడు స్పెంగ్లెర్ 8-5-1936న మరణించాడు .

  స్పెంగ్లెర్ తోపాటు మరికొందరు కూడా నాశనమఔతున్న నాగరకతను గూర్చి వ్యధ చెందారు .ఇటలికి చెందిన చరిత్ర కారుడు  జియాం బాట్టి స్టా వికో ‘’అనేక చారిత్రాత్మక పునరావ్రుత్తాలు జరిగి ,అనేక నాగరక దశలు దాటి ఒక అనాగారకతనుంచి మరొక అనాగారకతకు చేరుకొంటుంది ‘’అని చెప్పాడు .1890 లో అమెరికాకు చెందిన హెన్రి ఆడమ్స్ ‘’ప్రజాస్వామ్య భవిష్యత్తు ప్రమాదం అంచులో ఉంది .ఉన్న ఆధారాలను బట్టి మనం ఇంకా రెండు వందల ఏళ్ళకు పైగా మూర్ఖ స్తబ్దతలో ఉండి పోవాల్సి వస్తుంది ‘’అని చెప్పాడు .ఆయన సోదరుడు బ్రూక్స్ ఆడమ్స్ పడమటి నాగరకత శిదిలమౌతుందని ఊహించాడు .మనకున్న అధిక శక్తులు అనేక  టెన్షన్ లను  సృష్టించి ఆధునికమానవుని అస్తిత్వాన్ని భగ్న పరుస్తాయి .ఒత్తిడి ఇక తట్టుకోలేనప్పుడు ఒక స్తబ్ద కాలం ఆవరించి ,ఖర్చాయి ఖాళీ అయిపోయి కాని యుద్ధం వలన కానీ లేక రెండిటి వలనకూడా అంతమవుతుంది .లేక విచ్చిన్నమై నాగరక జనాభా నశించి ,మళ్ళీ వెనక్కి అడుగులు వేస్తూ ఆదిమ జీవ  సమాజం లోకి చేరుతుంది ‘’అని   ‘’ది లా ఆఫ్ సివిలిజేషన్ అండ్ డీకే’’లో రాశాడు బ్రూక్స్ .

‘’ ప్రజాస్వామ్యం  బలహీనతకు పర్యాయ పదం ‘’(డెమాక్రసి ఈజ్ అ సినానిం ఫర్ దిసల్యూషన్)అని,శాంతి మరణానికి పరచిన దారి అని ,జీవితం గురించి ఫిలాసఫర్స్ కు అవగాహనే లేదని ,ఫిలాసఫీ నిరర్ధకమైనదని ,అభ్యుదయం అనేది లేదని ,అది క్షీణతకు వృద్ధి అని  స్పెంగ్లెర్ తప్ప ఎవరూ చెప్పలేదు .ఆయన వ్యాసాలు కొన్ని మరణానంతరం ముద్రి౦పబడినాయి .’’ది డిక్లైన్ ఆఫ్ ది వెస్ట్ ‘’’’ది అవర్ ఆఫ్ డెసిషన్ ‘’లపై  .వయసు ముప్ఫై లో రాసిన వాటి పై వచ్చిన విమర్శలపై స్పందించలేదు .తన పాఠ కులు మరింత ఆశ్చర్య పోయేట్లు వారిని ఉత్తేజ పరుస్తూ మన నాగరకతను సుదీర్ఘ కాలంగా వర్ధిల్లిన చైనా ఈజిప్ట్ ,ఇండియా ,గ్రీక్ మరి కొన్ని దేశాల వాటితో పోల్చాడు .యూరప్ ,అమెరికాల మనసు ఆత్మను ముసలిదైపనికి రానిదైన ‘’ఫాస్టియన్’’అన్నాడు .అది అసాధ్యాన్ని కల కంటోంది అని చెప్పాడు .’’we have not the freedom to choose ,to reach to this or to that ,but only the freedom to do what is necessary or do nothing .And a task that historic necessity has set will be complished with the individual or against him ‘’

  చాలామంది చరిత్ర కారులు స్పెంగ్లెర్ సిద్ధాంతం ‘’తప్పని సరి వినాశనం ‘’మరియు,శతాబ్దాల పోరాటం ద్వారా సాధించుకొన్న  జ్ఞానోదయ అనాసక్తత సిద్ధాంతం లను ఒప్పుకోలేదు .కొద్దిమంది  ఆయన చెప్పిన దానికి అంతప్రభావం ,వ్యాప్తి ,శక్తి లేవన్నారు .క్విన్సీ హౌయీ ‘’ది వరల్డ్ బిట్వీన్ టు వార్స్ ‘’అనే గ్రంధం లో ‘’ఆయన్ను అర్ధం చేసుకొన్న వారికి తమవాడు అయ్యాడు .వాళ్ళందరూ జూలియస్ సీజర్  లు కాలేదు .కాని జరగ బోయే అనర్ధాన్ని తట్టుకొనటానికి సర్దుబాటు కు సంసిద్ధ మౌతారు ..విల్సన్ ,లెనిన్ ల ఆవిర్భావం స్పెంగ్లెర్ చెప్పిన భవిష్యత్తుకు మద్దత్తు ఇచ్చినట్లయింది .20వ శతాబ్ది లో గొప్ప వాళ్ళ పాత్ర ఏమిటో విడమర్చి చెప్పింది .విలియం జేమ్స్ చెప్పిన కార్య సాధక ఫిలాసఫీ ని నీరు కార్చింది .’’his worship for’’ technics ‘’suited the scientific temper of the times .He offered a fatalistic formula to replace Westeren man’s lost religious faith .His fame spread from defeated Germany to shell shocked Europe to the bewildered United States .it became more and more apparent that nobody had won the war and that everybody had won the war and that everybody had lost it ‘’అని విశ్లేషించారు .

   అతని పద్ధతులు శాస్త్రీయం కాకపోవచ్చు కాని ఆయన మెటాఫిజికల్ అనుమానాలు ,యదార్ధమైనవే .తూర్పు ,పడమర దేశాల మధ్య జాతి వర్ణ విభేదాలు ఆయన చెప్పిన నాటి కంటే ఇరవయ్యవ శతాబ్దం లో పూర్తిగా రుజువయ్యాయి .సమాజాలు యుద్ధాలవల్ల బలహీమమై పోతున్నాయి .ఆర్ధిక సంక్షోభం లో కూరుకు పోయాయి .ఆసియా ఆఫ్రికాలలోఅనిశ్చిత పరిస్థితులు ,ప్రపంచ వ్యాప్త జాతీయ నినాదాలు ,అంతర్జాతీయ యుద్ధోన్మాదం ,ప్రపంచం లో రష్యా పెత్తనం ,ఆయుధ పోటీ ,ఆటం ,హైడ్రోజెన్ బాంబ్ ల విధ్వంసక శక్తి అన్నీ పూర్తీ వినాశానానికే దారి చూపిస్తున్నాయి .’’The decline of the West remains a fearful and continuing portent (దుశ్శకునం )’’అన్నాడు అంటర్ మేయర్ .

   1938లో వరల్డ్ లీడింగ్ పర్సనాలిటీ పోటీలో మాల్కం కౌలీ మొదటి వాడుగా వస్తే స్పెంగ్లెర్ అయిదవ వాడుగా నిలబడ్డాడు .ఐరోపా ఫిలాసఫర్లు మార్టిన్ హీద్జేర్ ,లుడ్విగ్ విట్టేంగ్ స్టీన్ లపై ఈయన ప్రభావం ఎక్కువ .అమెరికా ఫిలాసఫర్ లలో హెమింగ్వే ,ఫిట్జెరాల్డ్ ,జాన్ డాస్ పాస్సో ,హెన్రి మిల్లర్ లపై అత్యధిక ప్రభావం చూపాడు . ఇంగ్లాండ్ లో హెచ్ జి వెల్ల్స్,మాల్కం లోరీ ,యేట్స్ లు జర్మనీ ఆస్త్రియాలలో అనేక మంది  లాటిన్ అమెరికా దేశాలలో చాలామంది ఆయన ప్రభావానికి గురైన వారే .వీరంతాస్పెంగ్లేర్ ను పునర్జీవితుడిని చేసినవారే .దాదాపు పదిహేడుగ్రంధాలు రచించాడు .

Inline image 1Inline image 2Inline image 3

    సశేషం

   మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -25-6-16-ఉయ్యూరు   

  

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -175

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -175

67-   జర్మన్ జాతీయ భావ సోషలిజం వ్యాప్తి చేసిన -ఆస్వాల్డ్ స్పెంగ్లెర్

   ఫ్రీడ్రిక్ నీషే పూర్తిగా పిచ్చివాడు కాకముందే అనేక భవిష్యత్ విషయాల పుస్తకాలు చాలా దూర దృష్టి మేధస్సు తో  రాశాడు  అవి జనాలను మేలుకోనేట్లు చేశాయి .అతని నిగూఢ భావనలు హిట్లర్ రాజకీయ టెర్రరిజానికి దారితీస్తాయని ,సింగ్లేర్ పూర్తిగా నిరాశ చెంది ‘’ది డిక్లైన్ ఆఫ్ ది వెస్ట్ ‘’రాస్తాడని వినిఉంటే నిశ్చేస్టుడయ్యేవాడు.ఏది ఏమైనా కానీ 19వ శతాబ్దపు అసంబద్ధ ప్రవక్త ,20వ శతాబ్దపు శిష్యులకోసం మార్గం ఏర్పరచి ,నియంత హిట్లర్ మారణ దమన విద్వేష మంత్రాల భయాన్నుంచి ప్రజలను తప్పించి ప్రశాంత  భయంకర విపత్తును కళ్ళ ముందు నిలిపాడు .

   29-5-1980న మధ్య జర్మనీలోని హార్త్జ్ పర్వతాలలో ఉన్న చిన్నగ్రామం బ్లాన్కేన్ బర్గ్ లో ఆస్వాల్డ్ స్పెంగ్లెర్ జన్మించాడు .అతని వంశ౦  రెండు విభిన్న వ్యక్తిత్వాల సమ్మేళనం .తల్లి వంశం వాళ్ళు వాళ్ళ రక్త౦శ్రేష్టమైనదని అంటారు ,అతని పిన్ని సంప్రదాయ డాన్సర్ ,తండ్రి తండ్రి అంటే తాత బాలెట్ మాస్టర్ .తండ్రి పూర్వీకులు దక్షిణ జర్మనీ నుంచి మూడు వందల ఏళ్ళకు పూర్వమే వచ్చారు .వాళ్ళు ఇంజనీర్లు ,గనుల త్రవ్వక సాంకేతికతలో నిపుణులు .తండ్రి కూడా అదే బాటలో నడిచి గనులు వట్టి పోయి నష్టం కష్టం మిగిలాక మానేసి కుటుంబాన్ని హల్లే కు మార్చాడు .ఆస్వాల్డ్ కు ముగ్గురు చెల్లెళ్ళు .ఇతనొక్కడే మగ పిల్లాడు .హల్లే లో హైస్కూల్ చదువు పూర్తీ చేసి అక్కడే యూని వర్సిటి లో చేరి ,తర్వాత మ్యూనిచ్, బెర్లిన్ వర్సిటీలలో చదివాడు .బెర్లిన్ నుండిప్రాచీన గ్రీక్ ఫిలాసఫర్ హెరాక్లిటస్ పై పరిశోధన చేసి  పి.హెచ్ డిపొందినా,అతని అభిరుచి గణితం ,సైన్స్ లమీదే ఉండేది .

            23 వ ఏటనే గణితం తోపాటు చరిత్ర జాగ్రఫీలు  సారా బ్రికేన్ ,డీసెల్ డార్ఫ్ ,హాంబర్గ్ లలో బోధించాడు.30వ ఏట విశ్రాంతి కోసం సెలవు పెట్టి ,ఒక ఏడాది తర్వాత తనకేమీ రాలేదని గ్రహించాడు .  తన అవగాహనా లోపాన్ని గ్రహించి టీచింగ్ కు స్వస్తి చెప్పాడు .బెర్లిన్ వాతావరణం దారుణం గా ఉండటం టో మ్యూనిచ్ వెళ్ళాడు .ఇది అన్నివిధాలా అనుకూలమైన ప్రదేశమని అనుకొన్నాడు .వంశ పారంపర్య ఆస్తి కొంత చేతికి వచ్చింది. దానికి తోడుగా పత్రికలలో రివ్యూలు రాసి డబ్బు సంపాదించాడు .మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం అతని ఆర్ధిక స్థితిని దెబ్బ తీసింది .మ్యూనిచ్ లో నీచ పరిసరాలలో  హీటింగ్ సౌకర్యం లేనిచిన్న  గదిలో ,ఉంటూ ,కూలీల విశ్రాంతి ప్రదేశాలలో దొరికినదేదో తింటూ ,ఎక్కువ భాగం టీ తాగి బతికాడు .చలి నుండి రక్షించుకొనే దుస్తులు లేవు .కొవ్వొత్తి కాంతిలో రాసుకోనేవాడు .అవసర రిఫరెన్స్ పుస్తకాలు కొనటానికి డబ్బులు ఉండేవికావు .తన గదిని వెచ్చ చేసుకోవటానికి బొగ్గులు కొనే తాహతు కూడా ఉండేది కాదు .బుగ్గల ఎముకలు బయటికొచ్చి ,కళ్ళు మొరటుగా మారి  తల బులెట్ షేప్ లో ఉండి,తలవెంట్రుకలన్నీ రాలిపోయి దాదాపు బట్ట తల వచ్చేసింది .అతనిది ఉత్తర జర్మనీ రక్తమే అయినా అందరూ స్వచ్చమైన ప్రష్యన్ రకం గా భావించారు .

   38వ ఏట స్పెంగ్లెర్ ఎవరో ఎవరికీ తెలియదు .కాని ఆయన రాసిన ‘’ది డిక్లైన్ ఆఫ్ ది వెస్ట్ ‘’పుస్తకం విడుదలై ప్రష్యనిజాన్ని ప్రభావితం చేయటమే కాక  ప్రపంచ వ్యాప్త ప్రకంపనలు సృష్టించింది . ఈ పుస్తకం 1918లో విడుదలై మొ. ప్ర .యు .లో జర్మనీ  అధికార౦ కోసం చేస్తున్న  పోటీ ఆఖరు రోజుల్లో వచ్చింది .డజను భాషల్లోకి అనువాదం పొంది ,అమెరికా ,జపాన్ యూరోపియన్ ,ల లోని చరిత్రకారుల్ని ,విద్యావేత్తలను కలవర పరచింది .ఈ పుస్తకం లో స్పెంగ్లెర్-వాగ్దాన భంగం చేసిన  నాగరకత పతనాన్ని ,సర్వ నాశనం చేసి ,పాత భావ సృష్టి చేసే ఒక కొత్త శక్తి ఆవిర్భ విస్తుందని తెలియ జేశాడు .ఫాసిజం ,నేషనల్ సోషలిజం లు పూర్తీ వినాశానానికి పూర్తీ విధానం తో ఉన్నాయని ,ఉపేక్ష చేస్తే ప్రగతి మార్గం మాట దేవుడెరుగు అధోగతి పాలవ్వటం తప్పదని ,దీనితో నాగరకత క్షీణించి పోతుందని హెచ్చరించాడు .ఇప్పుడు తాత్కాలిక విజయం పొందిన వారికి భవిష్యత్తు లేదని ,బహుశా తెల్లజాతి విజేతలను మంగోలియన్ లేక ఆసియాకు చెందినమరొక జాతి ప్రక్కకు తొలగించి అధికారం హస్తగతం చేసుకొంటుందని ,భవిష్యత్తు స్పష్టంగా చెప్పాడు .ఈ పుస్తకం ను మరింత నిర్దుష్టంగా మార్చి 1923లో మళ్ళీ ముద్రించాడు .ఇందులో నీషే చెప్పిన నాగరకత అంటే మానవ జాతి ముసలిదైపోయి ,అంతం చెందటమే అని గుర్తు చేశాడు .పాశ్చాత్య మనిషి నాగరకంగా అభి వృద్ధి చెంది ,బలహీనమై నీరసించి ,స్థిర నిశ్చయం లేక ,ఆత్మ రక్షణ చేసుకోలేని పరిస్థితికి  వస్తాడు కనుక తప్పక చావాల్సిందే ‘’అన్నాడు .

   ప్రాచీన ,ఆధునిక ప్రపంచాల మధ్య ఉన్న సమాంతర విషయాలను చర్చిస్తూ స్పెంగ్లెర్ తన కృషి ఒక కొత్త ఫిలాసఫీ అని చెప్పి ‘’ఈ కొత్త ఫిలాసఫీ భవిష్యత్తుకు చెందినది .మెటా ఫిజికల్ గా అంతా కోల్పోయి ఊసర క్షేత్రమైన పశ్చిమ దేశాలవారు భరించే టంత కొత్తది .’’అని అన్నాడు.స్పింగ్లేర్ అభిప్రాయం లో ప్రతి సంస్కృతీ వసంత ,వేసవి ,శిశిర ,శీత అనే నాలుగు ఋతువులను దాటాలి .పడమటి దేశాలలో సంస్కృతీ వసంతం అంటే  మధ్య యుగపు యుద్ధ పోరాటాలు గొప్ప కేధడ్రిల్ నిర్మాణాలు ,స్వేచ్చా కళా వికసనం ,అరిస్టోక్రసి సృజన లు . సాంస్కృతిక పునర్వికాసం అంటే రినైసేన్స్ ను వేసవి కాలం అన్నాడు .ఈ కాలం లో లియోనార్డో డావిన్సి ,గెలీలియో ,షేక్స్ పియర్ ,అజ్ఞానం నుండి నిరక్షరాస్యత  సూపర్ నేచురలిజం నుండి విజ్ఞానం లోకి అక్షరాస్యత లోకి ప్రవేశం .ఇక శిశిరం అంటే సంస్కరణలు ,అరిస్టోక్రాటిక్ కల్చర్ మారిపోయి మధ్యతరగతి సాంప్రదాయ ప్రవేశం ,లోతైన సహజ జ్ఞానాన్ని ఒక ప్రత్యేక మేధావి తనం ఆక్రమి౦చ టం ,విశ్వాసానికి బదులు బలహీనమైన హేతువు పై ఆధార పడటం .19వశతాబ్దిని శీతాకాలం అన్నాడు .ఇది అసంతృప్తి ,వినాశనం .నాగరకత పూర్తీ అయిపోయి దానంతటికి అదే ఆధునిక నగర ,ధన శక్తి ,మూక సమూహ పెత్తనం తో నాశనమై పోయింది అంటాడు .

                    పడమటి ప్రపంచం  విస్తృత నగరాల వలన తప్పనిసరి  నాశనాన్ని కోరి తెచ్చుకొన్నది అంటాడు .  వస్తువుల అసలు విలువను అది నాశనం చేసింది .కారణం అన్ని రకాల విలువలను డబ్బుతో కొలుస్తున్నారు .సాంస్కృతిక విషయాలు ,సాంఘికాచారాలను ఎక్కడో పట్టణం లో ఉండే జ్ఞానం ఉందనుకొంటున్న కొద్దిమంది వ్యతిరేకిస్తున్నారు .దీనితో అవగాహన లేని వారికీ మిగిలిన వారికి శత్రుత్వం కలుగుతోంది .సిటీ అంటే ఇ౦ పీరియలిజానికి విస్తృతి ,అదే నాగరకతకు అంతం .సంస్కృతీ సంపన్నుడు తన మేధస్సును ఆ౦తరింగికం గా ఉపయోగించుకొంటాడు ,నాగరకుడు బాహిరంగా తన శక్తి సామర్ధ్యాలను ప్రదర్శిస్తాడు .ఇతనిది స్వయంకృత  ఓటమికి విస్తృత పరిధి అవుతోంది .విస్తరణ ప్రవ్రుత్తి వినాశ హేతువు .అన్నిటినీ చేతిలో పెట్టుకొని శక్తులను సేవకు వినియోగించుకొంటున్నాడు  .ఈ పడమటి ప్రపంచ జనాలకు ఈ విషయం తెలుసో లేదోకాని వారి భవిష్యత్తు శీతాకాలం ,అతి విషాద భరితం ,అనూహ్యంగా ఉంది .మంచి కోరే హక్కు లేదు .కలలు కనే వారు మాత్రమె దీనికి ఏదో పరిష్కారం ఉందని అనుకొంటారు .ఆశావాది పిరికి వాడు .మనం ఈ కాలం లో పుట్టాం .కనుక కడదాకా ధైర్యంగా గమ్యానికి ఈ దారిలోనే ప్రయాణం చేయాలి .వేరే మార్గం లేదు .మన కర్తవ్యంచివరి దాకా కారణం లేకుండా ,ఆశ లేకుండా  పట్టుకొని వేలాడటమే’’అంటాడు స్పెంగ్లెర్ .

 ‘’ కళ  విషయానికి వస్తే మనం తూర్పు దేశాల వారి చేతిలో పరాజయమయ్యాం .పాశ్చాత్య సంస్కృతీ దాని నాగరకత తో పతనమైపోయింది .’’we have ruined classicism with soulless sentimentalities and destroyed pure form with multiple but meaningless decorations ‘’అని బాధ పడ్డాడు .’’ఇవాళ మనకేం మిగిలింది ? కృత్రిమ శబ్ద హోరుతో ,రణగొణ ధ్వనులు చెవులు బ్రద్దలయ్యే వాయిద్యాల హోరు  అరుపులు తో ఒక నకిలీ  సంగీతం, ఇతర దేశాల అసంబద్ధ ప్రభావం తో ,ప్రతి పదేళ్లకోసారి కొత్త శైలి పేరుతొ అసలు శైలే లేని నకిలీ పెయింటింగ్ తప్ప ఏం మిగిలింది మనకు ఏం మిగిలింది ?’’అని ఆవేదన చెందాడు అన్ని రంగాలలో దిగజారిపోతున్నవిలువలు, ప్రమాణాలను చూసి జీర్ణించుకోలేక బాధ పడ్డాడు .’’ఇప్పుడు మనకు అనుకరణ ,వక్రీకరణ ,పగిలిన అద్దం పెంకులు ,పరావర్తనాలకే పరావర్తనాలు మిగిలాయి. మనదైనదేదీ మనకు ఇప్పుడులేదు ‘’అన్నాడు .

   ఇవన్నీ అచ్చంగా మన కవిసామ్రాట్ శ్రీ   విశ్వనాధ సత్యనారాయణ గారి నోటి నుండి వెలువడిన వాక్కుల్లా ,వారి సాహిత్య సర్వస్వ0 లో  చెప్పిన విషయాలులాగా అనిపిస్తున్నాయి కదూ .”గ్రేట్ మైండ్స్ థింక్ అలైక్ ”అంటే ఇదే . 

      Inline image 1    Inline image 2  Inline image 3

                సశేషం

         మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -25-6-16-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -174 66-జీవిత చరిత్ర రచనలో కొత్త దారులు తొక్కిన బ్రిటిష్ రచయిత –లిట్ట

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -174

66-జీవిత చరిత్ర రచనలో కొత్త దారులు తొక్కిన  బ్రిటిష్ రచయిత –లిట్టన్ స్ట్రాచీ

చారిత్రిక జీవిత చరిత్రలను విప్లవాత్మకంగా మార్చి కొత్త ప్రమాణాలు సృష్టించిన బ్రిటిష్ రచయిత లిట్టన్ స్ట్రాచీ.సిగ్గరి అయిన ఆయన ఎప్పుడూ తల్లిని అంటి పెట్టుకొనే ఉండేవాడు .గడకర్రలాగా బారుగా పూచిక పుల్లలాగా అతి సన్నంగా ఉండేవాడు .తమాషాగా ఉండే వెలవెల బోయే చర్మం ,తీక్ష్ణమైన దృక్కులు విలక్షణంగా  ఉండి మరింత ఆశ్చర్యం కలిగించేవి .ఎడ్వర్డ్ లియర్ లిమరిక్కులు గుర్తుకొస్తాయి అతన్ని చూస్తె .కొందరు రచయితలతో ‘’బ్లూమ్స్ బరి గ్రూప్ ‘’ఏర్పడింది .అందులో సభ్యుడే అయినా పెద్దగా మాట్లాడకుండా ,శ్రద్ధగా వింటూ ‘’గూని వాడు ‘’లాగా ఒక మూల కూర్చునే వాడు .కళ్ళకు అద్దాలు గడ్డాలు మీసాలు తో ఎప్పుడూ వింటున్నా అవసరం వచ్చినప్పుడు యెగిరి గంతేసి అభిప్రాయం చెప్పేవాడు .కుటుంబ వ్యవస్థలో నే ఉండాలనుకోనేవాడే కాని అసలు పెళ్ళే చేసుకోలేదు  . 

     లండన్ లో 1-3-1880న లండన్ లో లిట్టన్ స్ట్రాచీ  ఒక అసాధారణ కుటుంబం లో జన్మించాడు .ఇండియన్ అడ్మిని స్ట్రెటర్అయిన జనరల్ సర్ రికార్డ్ స్ట్రాచీ కుమారుడు . ప్రఖ్యాత వ్యాస రచయిత అయిన లేడీ జెన్ స్ట్రాచీ ,స్పేక్టేటర్ పత్రిక సంపాదకుడు లో స్ట్రాచీ ,పొలిటికల్ ఎకనామిస్ట్ జాన్ స్ట్రాచీ ఆయన కజిన్స్ .కేంబ్రిడ్జి లో ట్రినిటి కాలేజి లో చేరి ,తాను రాసిన కవిత్వానికి బహుమతి రావటం తో ప్రసిద్ధుడయ్యాడు .అతని సంప్రదాయ బద్ధ కవిత్వం తో ముగ్ధులైన న్యాయ నిర్ణేతలు   భవిష్యత్తు లో ఆ సంప్రదాయాన్ని తుత్తునియలు చేస్తాడని ఊహించలేదు .గ్రాడ్యుయేషన్ పూర్తికాగానే నాజూకైన సంప్రాదాయ కవిత్వాన్ని వదిలేసి  కత్తిపొట్ల వంటి వచనం రాయటం మొదలెట్టాడు .రాసింది ప్రతిదీ ఆలోచనాత్మకంగా ఉండేది.మొదటి పుస్తకం అచ్చు అయ్యే నాటికి అతనికి 32 ఏళ్ళు .40వ ఏట ఆతను రాసిన వ్యాసాలన్నీ కలిపి .’’ఎమినేంట్ విక్టోరియన్స్ ‘’పేరిట వెలువడ్డాయి .ఇది గోప్పకలవరాన్నే సృష్టించింది . వింత జీవిత చరిత్ర అధ్యయన వ్యాసాలే అవి .బాధాకర ,విచారణాత్మక ,కాపట్య ,ఆటవిక వ్యాసాలే .తిరుగు బాటు కుర్ర కారుకు హుషారు పుట్టించి ,ఆకర్షించాయి .ఇక్కడే ఆయనలోని విలక్షణ చరిత్రకారుడు బయటికొచ్చికళాత్మక జీవితచరిత్ర రచనకు ఆద్యుడయ్యాడు .సెన్సేషన్ సృష్టించి పాప్యులర్ అయ్యాడు .జీవిత చరిత్ర రచనా విధానానికి విస్తృత పరిధి కల్పించాడు .ఆతను  రాసిన ‘’క్వీన్ విక్టోరియ ‘’,పోప్’’,ఎలిజ బెత్ అండ్ ఎస్సెక్స్ ‘’రచనలు విప్లవాత్మక ,మానసిక విశ్లేషణాత్మక రచనలు .అంతకు ముందు ఎవరూ వీటి జోలికి వెళ్ళ లేదు .అందుకే జీవిత చర్తిత్ర రచనలో ‘’ట్రెండ్ సెట్టర్ ‘’అయ్యాడు .వ్యంగ్యం ,హాస్యం హేళనా,అవహేలణా దట్టం గా రంగరించి మహా ఆకర్షణ కలిగించాడు .క్షణం వదలకుండా విపరీతంగా చది వించే లక్షణం అతని ప్రత్యేకత.ఎవరి మీదో కోపం ద్వేషం తో రాసినవి కావు .’’It was not with  rude iconoclasm ,however but with a surgeon’s detachment and a scholar’s précision that he cut through the rigid pietism, the saddled sentiment and the prudish reticences ‘’అంటే ఒక శాస్త్ర చికిత్స వైద్యుడుగా తనకేమీ సంబంధం లేనట్లు ,ఒక విద్యా వేత్తకు౦ డాల్సిన ఖచ్చితత్వం తో,కఠిన పీటిజాన్ని,ఉయ్యాల లూగుతున్న సెంటి మెంట్ ను ,నంగనాచి అమాయకత్వాన్ని కోసి శుభ్రం చేశాడు .అనుమాన రహిత సత్యాలను వెలువరించాడు .ముగింపు బాధ్యతతీసుకోకుండా వదిలేశాడు .ఊహా గానాలకు ఎక్కువ అవకాశమిచ్చాడు .

        ఫిక్షన్ లాగా బయాగ్రఫీ కూడా విపరీతంగా చదివించేది గా ఉండాలని స్ట్రాచీ ముఖ్య  ఉద్దేశ్య౦.దీనితో ఆయన అనుకున్నది సాధించాడు .అతని నినాదాలు ‘’స్వచ్చ సంక్షిప్తత ‘’,నిష్పాక్షిక నిజం ‘’,విమర్శ విచారణకు స్వేచ్చ ‘’.ఇవి బాగా క్లిక్ అయ్యాయి .ఇవన్నీ ఒక కొత్త ఆలోచనా రచనా విధానానికి మానిఫెస్టో అయాయి  .కవిత్వం తో కూర్చిన రచనా విన్యాసం తో వ్యక్తిని పేజీ పై ఆవిష్కరింప జేశాడు .కవి పోప్ రాసిన సందర్భోచిత కవితా వాక్యాలను శీర్షికలుగా పెట్టి మాంచి ఊపు ,ఉత్సాహం కలిగించి చదివింప జేశాడు .

   అయితే స్ట్రాచీ పై చాలా అభియోగాలు వచ్చాయి  .చరిత్రను నవలలాగా తిరగ రాశాడుఅన్నది ఒక అభియోగం  .చని పోయిన వాళ్ళు రాసినట్లుగా ఉత్తరాలు అందులో రాసి ,వాళ్ళెవరూ డిఫెన్స్ చేసుకోలేరు కదా అనే ధర్యం తో పేజీలు  నింపాడు అన్నది మరొకటి .కలాన్ని క్రూర నిర్హేతుక ఇంకులో ముంచి గిలికాడు అన్నది వేరొకటి .అతనిది ద్వేషం కాదు ,వినాశనమూ కాదు .ఎక్కడ మంచి ఉన్నా గ్రహించాడు .దానిని గీటు రాయితో పరీక్షించి పదును పెట్టిరాశాడు .ఒక ప్రత్యేక శైలి కోసమే శైలి అవలంబించాడు .సాహిత్యం లో ప్రాణం చూశాడు .కేరక్టర్ లను కారి కేచర్(వ్యంగ్య పాత్రలు ) లుగా మార్చాడు .అదొక ఆర్ట్ . తాను  రాసిన ప్రతి పాత్రనూ అమితంగా అభిమానించి ప్రేమించి ఆరాధించి మాత్రమే రాశాడు .మొదట్లో క్వీన్ విక్టోరియా ను చాలా పొడి పొడి మాటలతో ,హేళనగా రాశాడు .తర్వాత  సరదాగా మొదలుపెట్టి ,క్రమంగా గౌరవ ,అభిమాన ఆరాధనలతో పూర్తీ చేశాడు .

     1944లో మాక్స్ బీర్ బొమ్  స్ట్రాచీ లోని రచనా సామర్ధ్యాన్ని గూర్చి మాట్లాడుతూ ‘’his pioneering irony ,his dramatic and at times melodramatic effectiveness ‘’బాగా ఆకర్షించింది అన్నాడు .చదివేప్పుడు గోప్పఆనందాన్ని కల్గించే లక్షణం  స్ట్రాచీ లో ఉందనటం పూర్తీ సత్యం .ఆతను ప్రవేశ పెట్టిన మేనరిజం లు కూడా తమాషా గా ఉంటాయి .అతని ‘’పోర్త్రైట్స్ అండ్ మినీ ఎచర్స్ అండ్ బుక్స్ అండ్ కేరక్టర్స్’’అనే చిన్న రచనలను చదవటానికి ఎక్కువ ఇష్ట పడతారు  .’లేడీ హెస్టర్ స్టాన్హాప్ మరో ప్రత్యేకమైనది .1932లో స్ట్రాచీ 52వ ఏట చనిపోయే నాటికి అతని ప్రభావం ప్రపంచమంతా వ్యాపించి ఉంది .’’Strachey ‘s power of revaluation ,incisive skepticism ,and challenging imagination ,he not only changed the biographers approach ,but also made the reader look for the living men and women too often buried in the solidly official biographies ‘’అని చెప్పిన రచయిత లూయీ అంటర్ మేయర్ మాటలు స్టాలు .

   ఫ్రాయిడ్ ప్రభావం స్ట్రాచీ రచనలపై బాగా ఉంది .డాస్టోవిస్కీ ప్రభావం మరీ ఎక్కువ .1916లో లండన్ తిరిగి వచ్చి తల్లితోనే ఉన్నాడు .తన గ్రూప్ బ్లూమ్స్ బెరీ సభ్యులతో తానూ హోమో సెక్సువల్ అని తరచుగా చెప్పుకోనేవాడు .పాట్రిడ్జ్ అనే వాడితో మరి కొందరితో ఆ సంబంధాన్ని సాగించాడు కూడా ..అందులో సభ్యురాలైనపెయింటర్ డోరాకారింగ్ టన్ తో అసాధారణ సాన్నిహిత్యం ఉండేది .ఇద్దరూ కలిసి నాలుగేళ్ళు స్ట్రాచీ1921 మరణం వరకు జీవించారు కూడా . 1921లో ఆమె రాల్ఫ్ ను పెళ్లి చేసుకోవాలను కొన్నది .ప్రేమ తోకాదు,రక్షణ కోసమే .స్ట్రాచీ చనిపోయిన రెండు నెలలకే ఆత్మా హత్య చేసుకొన్నది .

   స్ట్రాచీ బ్రతికి ఉండగానే ఆరుపుస్తకాలు –లాండ్ మార్క్స్ ఇన్ ఫ్రెంచ్ లిటరేచర్ ,ఎమినేంట్  విక్టోరియన్స్ ,క్వీన్ విక్టోరియ ,బుక్స్ అండ్ కారక్టేర్స్,ఎలిజబెత్ అండ్ ఎస్సెక్స్ ,పోర్త్రైట్స్ అండ్ మినీ యేచర్స్ ప్రచురింప బడ్డాయి .చనిపోయాక 8పుస్తకాలు –కారేక్టర్స్ అండ్ కామే౦టరీస్,స్పెక్టే టోరియల్ ఎస్సేస్ ,ఎర్మిట్రూడ్అండ్ ఎస్మేరాల్డా ,లిట్టన్ స్ట్రాచీ బై హింసెల్ఫ్ ,ది రియల్లీ ఇంటరెస్టింగ్ క్వేస్చన్ ,ది  షార్టర్ స్ట్రాచీ ,లెటర్స్ ఆఫ్ లిట్టన్ స్ట్రాచీ ,అన్ పబ్లిషేడ్ వర్క్స్ ఆఫ్ స్ట్రాచీ వచ్చాయి .

  His biographical creed was to paint a picture of the person from the author’s viewpoint—never mind the scholarly inhibitions, never mind the search to find “the truth” of any human situation so far as is possible. He had a “laughing admiration” for the satirists of the 18th century, like Voltaire (1694-1778). He saw religion as Voltaire saw it, as a “ludicrous anachronism.” Careers in public service were mainly full of political intrigue. But human relationships were the nexus of life itself. Strachey eschewed the standard “two fat volumes” of Victorian biographies (he saw these tomes as “hagiographies”: treatment of the illustrious dead). He favored for himself brief biographies, the art of which rested on the subject’s motive and personality as he saw it.

Inline image 1  Inline image 2Inline image 3Inline image 4

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్-24-6-16-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -173 65-ఇనుపతెర ఉక్కు నియంత జోసెఫ్ స్టాలిన్ -3(చివరి భాగం )

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -173

65-ఇనుపతెర ఉక్కు నియంత జోసెఫ్ స్టాలిన్ -3(చివరి భాగం )

 

 

అన్ని అధికారాలుస్టాలిన్ హస్తగతం  అయ్యాయి .సోవియెట్ ప్రభుత్వం ఏర్పడిన మొదట్లో సంవత్సరానికి నాలుగు సార్లు పార్టీ మీటింగులు జరిగేవి .1925నుంచి 1939వరకు ఉన్న 14ఏళ్ళలో నాలుగు మీటింగ్ లే జరిగాయి .1939తర్వాత అసలు జరగనే లేదు .దేశ స్థిరత్వానికి స్టాలిన్ విపరీతంగా ప్రచారం నిర్వహించాడు .స్టాలిన్ కు  కమ్యూనిజాన్ని వ్యాప్తి చేసే ఉద్దేశ్యం కంటే ప్రపంచానికి రష్యా నాయకత్వం కావాలని ప్రయత్నించాడు ..కార్పతో యుక్రెన్ రష్యాలో కలిసిపోయాక పోలాండ్ ,హంగేరి ,యుగోస్లోవియ బల్గేరియా జేకోస్లోవేకియాలు స్టాలిన్ నియంత్రణ లోకి వచ్చాయి .ఈ దేశాలలోని నాన్ కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ లన్నిటి అస్తిత్వాన్ని దెబ్బతీశాడు .ఈ’’సాటిలైట్’’దేశాలను గ్రిప్ లో ఉంచుకోవటానికి కొంత హింస తప్పలేదు ,జెకోస్లోవేకియా విషయం లో ఇదే జరిగింది .1948లో మార్షల్ టితో స్టాలిన్ తో విభేదించి ఆ దేశం కమ్యూనిస్ట్ దేశమే అయినా క్రెమ్లిన్ ఆదేశాలను ‘’బే ఖాతర్’’ చేసింది.ఈ దేశాలు జారిపోకుండా ఉండటానికి   స్టాలిన్ ఆ దేశాదిపతుల మాట వినాల్సిన్దేనన్నాడు .ఇప్పటి దాకా ప్రాముఖ్యమున్న అగ్రశ్రేణి కమ్యూనిస్ట్ నాయకులైన రుమేనియా లోని అన్నా పాకేర్ ,జెక్ లోని స్లాన్కీ ,పోలాండ్ లోని గోముల్క హన్గేరిలోని రాజ్క్ బల్గేరియాలోని కొస్తోవ్ లను ప్రక్షాళనం చేశాడు .

   ఈ రకమైన అననుకూల పరిస్థితులు ‘’కోల్డ్ వార్ ‘’ప్రచ్చన్న యుద్ధానికి దారి తీశాయి .స్టాలిన్ అందుబాటులో ఉండక ,అవిధేయుడుగా ఉండిపోయాడు .మార్షల్ ప్లాన్ లో భాగ స్వామి కాలేదు .తన దేశానికి ఆర్ధిక సాయం చాలా అవసరం .ఎన్నో ఫాక్టరీల అస్తిత్వం ప్రశ్నార్ధక మౌతోంది .యుద్ధాలవల్ల నిత్యావసర వస్తువులు దొరకటం లేదు దొరికినా విపరీతమైన ధరలతోజనం అల్లల్లాడి పోతున్నారు .వ్యవసాయ ఉత్పత్తి అడుగంటింది .కాని రష్యా అద్భుతమైన విమానాలు ,సబ్ మేరీన్లు ,జెట్ యుద్ధ విమానాలు ,గైడెడ్ మిసైల్ ,అటామిక్ ,హైడ్రోజెన్ బాంబ్ లను తయారు చేసింది .పశ్చిమ దేశాలు దీన్ని వ్యతిరేకించాయి నిరసనలు తెలిపాయి .శాంతి సమావేశం స్టాలిన్ కు ఇస్టం లేదు .’’sincere diplomacy is no more possible than dry water or iron wood ‘’అన్నాడు .’’హౌ రష్యా ఈజ్ రూలేడ్ ‘’అనే పుస్తకం లో మిర్లీ ఫైన్సాడ్’’పార్టీలో  నాయకుల మధ్యఉన్న  పరస్పర ద్వేషం ,పార్టీ నాయకత్వం పై అవిశ్వాసం ,రహస్య పోలీస్ దళం ,పాలనా వ్యవస్థ ,సైన్యం పారిశ్రామిక నిర్వహణ స్టాలిన్ కు కలిసి వచ్చాయి .పార్టీలోని గ్రూపులు తోలు బొమ్మలాట వంటివికావు చాలా శక్తి వంతమైనవి .వీటిని నిర్వీర్యం చేసి పాలించాడు స్టాలిన్ .మరొక ఆయన ‘’Stalin’s workers state was a combination of the economic exploitation of early capitalism with the political terror of modern totalitarianism ‘’అని స్టాలిన్ పాలన లోని రష్యా గురించి అన్నాడు .రష్యా ప్రజలకు స్టాలిన్ పాలనకు మధ్య స్పష్టమైన విలక్షణత ఉంది .దీన్ని వివరిస్తూ స్టీవెన్ ‘’the problems created in a decent people by the forced maintenance of power will some how in the end destroy that power ‘’అని హెచ్చరించాడు .

  ‘’అధికారం అవినీతి కి నిలయమౌతుంది .పూర్తీ అధికారం పూర్తీ అవినీతికి నిలయమౌతుంది ‘’అని ఎప్పుడో లార్డ్ యాక్టన్  చెప్పాడు .స్టాలిన్ సర్వాధికారి అయ్యాడు .స్టాలిన్ చర్చలు జరిపి సమస్యలను పరిష్కరించాడు .స్టాలిన్ రెండో అభిప్రాయానికిఅవకాశం , విలువ ఇవ్వలేదు .విరుద్దాభిప్రాయమేర్పడితే దాన్ని ఫిరాయింపు అని ముద్ర వేసేవాడు .వారితో బహిరంగంగా క్షమాపణ చెప్పించేవాడు .కళ సంగీతం సాహిత్యం స్టాలిన్ దయా దాక్షిణ్యాల మీదనే ఆధారపడ్డాయి ఆయనకేవారు నచ్చితే వారికి సత్కారం .’’state is not meant to be of service to the individual ,but that ,on the contrary man was meant to serve the state’’అన్నది స్టాలిన్ అభిప్రాయం .

  70వ ఏడు వచ్చేసరికి స్టాలిన్  వ్యక్తీ నిష్ట పూర్తిగా పెరిగింది .ప్రతి మ్యూజియం ,ప్రభుత్వ ప్రతి బిల్డింగ్ అందులోని  , ప్రతిగది అయన చిత్రపటం వేలాడేట్లు చేసుకొన్నాడు .ఆయన విగ్రహాలు ఎక్కడ పడితే అక్కడ పెట్టించుకొన్నాడు ప్రతిస్కూల్ లోనూ ఆయన విగ్రహాలను విద్యార్ధులు చూసేట్లు ఏర్పాటు చేశాడు .ఆయన ఉద్దేశ్యం ఎక్కడ చూసినా స్టాలిన్ కనపడాలి ,ఆయన దృష్టికి రాని విషయం ఉండ కూడదు అని .ప్రపంచ జనాభాలో మూడవ వంతు ఉన్న రష్యా కు ఆయన సర్వాధికారి .కనుక ఆయన్ను అందరూ పొగడాలి .మెచ్చుకోవాలి .ఆప్రజల భాగ్య విధాత స్టాలిన్ అని అబ్బుర పడాలి .1953లో స్టాలిన్ కు మొదటి సారి గుండెపోటు వచ్చింది. దాన్ని రహస్యంగా ఉంచి అత్యధిక శ్రద్ధతో మందులతో నివారించారు .రెండవ సారి వచ్చింది బ్రెయిన్ హేమరేజ్ కు దారి తీసి చావు ముంగిట్లోకి వెళ్ళాడు .శక్తి వంతమైన వైద్య విధానాలేవీ పని చేయలేదు .నాలుగు రోజుల తర్వాత రక్త ప్రవాహం క్షీణించి 5-3-1953న నియంత స్టాలిన్ మృత్యు కౌగిలి చేరాడు .74వ ఏడు రాకుండానే ,29 ఏళ్ళు అధికారం చెలాయించి స్టాలిన్ మరణించాడు ..

    రష్యాలో స్టాలిన్ కంట్రోల్ లో సైన్స్ టెక్నాలజీ ఆర్ట్,సాహిత్యం అన్నీనడిచాయి .అగ్రానమిస్ట్ త్రోఫిం లిసేంకో మాటలకు విలువ ఇవ్వక ,మాన్దేలిన్ జెనెటిక్స్ ను కాదని లేమేర్కియాన్ ఇంహేరిటేన్స్ కు ప్రాధాన్యమిచ్చి హైబ్రేడేషన్ ను ప్రోత్సహించాడు .బయాలజీ పై పూర్తీ అవగాహన లేనందున రష్యా వ్యవసాయ ఉత్పత్తి బాగా తగ్గిపోయింది .సైంటిస్ట్ లందరూ వ్యతిరేకించి వీధిపోరాటం చేశారు. ఆధునిక జెనెటిక్స్ మార్గ దర్శి నికోలాయ్ వావిలోవ్ తో సహా అరెస్ట్ చేసి అంతం చేశాడు .

   మగపిల్లలతో సమానంగా ఆడపిల్లకు ఉచిత విద్య ,ఉద్యోగం సంక్షేమం కల్పించాడు .ఆరోగ్య రక్షణ కల్పించి జీవన పరిమితి పెంచాడు .టైఫాయిడ్ ,కలరా మలేరియాలు రాకుండా అన్ని జాగ్రత్తలూ తీసుకొన్నాడు .వందలాది విదేశీ ఇంజనీర్లను ఆహ్వానించి దేశ పురోభి వృద్ధిలో భాగ స్వాములను చేశాడు .స్త్రీ సంక్షేమాన్ని పకడ్బందీ గా అమలు చేశాడు .స్త్రీలు హాస్పిటల్ లో కనే ఏర్పాటు చేసి ,సకల సౌకర్యాలు కల్పించాడు .రవాణా సౌకర్యాలు వృద్ధి చేసి అనేక కొత్త రైలు మార్గాలు నిర్మించాడు .రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత రష్యా మహిళ అన్నిటా అగ్ర గామి అయింది .

  పుట్ట్టుక తో జార్జియన్ అయినా రాజకీయం లో ఆరితేరి రష్యన్ జాతీయతనే అనుసరించాడు .రష్యా చరిత్ర,సంస్కృతీ నాయకుల వారసత్వాలను ను నిలబెట్టాడు . రష్యేతర మైనారిటీలకంటే రష్యా ప్రజలు పెద్దన్నయ్యలు అనేవాడు .పెయింటింగ్ శిల్పం సంగీతం ,సాహిత్యాలలో అప్పటిదాకా వ్యాపించిన  ఎక్స్ పెరి మెంటలిజం  ఆబ్స్ట్రాక్ట్ ఆర్ట్ మొదలైన వాటిని నిరుత్సాహ పరచి ‘’సోషలిస్ట్ రియలిజం’’ కు ప్రాదాన్యమిచ్చాడు .ఆయనకు బహు ఇష్టమైన నవల ‘’ఫారో ‘’.జార్జియన్ సాంప్రదాయ కుటుంబం లో జన్మించినా మతాన్ని కాదని ఎదీస్ట్ అయ్యాడు .ప్రభుత్వమూ దీనినే ప్రోత్సహించింది .మత సంబంధ కట్టడాలను ప్రోత్సహించలేదు .1945 ,48లలో రెండు సార్లు స్టాలిన్  నోబెల్ బహుమతి కి నామినేట్ అయ్యాడు .కాని రాలేదు .

   మూడు లక్షల పోలిష్ ప్రజలను బందీలను చేసి అందులో 25వేలమందిని చంపేశాడు .యుద్ధానికి చెందిన అనేక వివాదాస్పద ఆర్డర్లు జారీచేశాడు .జపాన్ చేతుల్లోంచి కొరియాను స్వాధీనం చేసుకొన్నాడు .స్టాలిన్ కు మావో కు విభేదాలు౦ డేవి.స్టాలిన్ చా౦గ్ కై షేక్ ను సమర్ధించాడు .చియాంగ్ ను మావో ఓడించాక స్టాలిన్ మావో ను సమర్ధించాడు .ఇస్రాయిల్ ఏర్పాటును బాగా సమర్ధించి ,అక్కడ ప్రభుత్వం ఏర్పడగానే దాన్ని మొదటి సారిగా గుర్తించాడు .గోల్డా మేయర్ మొదటి విదేశాంగ మంత్రిగా రష్యాలో పర్యటించింది .జెక్ ద్వారా ఇస్రాయిల్ కు ఆయుధ సామగ్రి అందించి ,తర్వాత’’ తూ నా బొడ్డూ ‘’అన్నాడు .రష్యా ప్రచ్చన్న యుద్ధం పై వచ్చిన ‘’ఫాల్సి ఫయర్స్ ఆఫ్ హిస్టరీ ‘’పుస్తకాన్ని ఎడిట్ చేసి కొంత తానూ అందులో రాశాడు . At the end of May 1945, Stalin proposed a victory toast to the Soviet people, and to the virtues of the Russian majority in particular:

I should like to propose a toast to the health of our Soviet people, and in the first place, the Russian people. (Loud and prolonged applause and shouts of ‘Hurrah!’)

I drink in the first place to the health of the Russian people because it is the most outstanding nation of all the nations forming the Soviet Union.
I propose a toast to the health of the Russian people because it has won in this war universal recognition as the leading force of the Soviet Union among all the peoples of our country.
I propose a toast to the health of the Russian people not only because it is the leading people, but also because it possesses a clear mind, a staunch character, and patience.[283]

   అని విక్టరీ టోస్ట్ తీసుకొన్నాడు .

    స్టాలిన్ చనిపోయాక ఏర్పడిన ‘’కిస్సా కుర్సీ కా ‘’ఆటలో ఎందరో పోటీ పడినా చివరికి1958లో పూర్తీ అధికారాలను దక్కి౦చు కోన్నవాడు కృశ్చెవ్ .’’మర్డరస్  టిరంట్ ‘’అని రష్యా ప్రజలు స్టాలిన్ ను అన్నా ఇప్పటికీ ఆయనకు వోటు వేసేవారి శాతం 35 ఉంది అంటే ఆశ్చర్య మేస్తుంది .2008 లో రష్యన్ టెలివిజన్ నిర్వహించిన ‘’నేం ఆఫ్ రష్యా ‘’పోటీలో స్టాలిన్ మూడవ వ్యక్తిగా ఎంపికయ్యాడు .

   తాను తాగుతూ చుట్టూ ఉన్న వాళ్ళతోబలవంతంగా  తాగించటం స్టాలిన్ వేడుక .రష్యన్ వోడ్కా కంటే జార్జియన్ వైన్ ఇష్టపడే వాడు .స్టాలిన్ కు అమెరికన్ కౌ బాయ్ సినిమాలు చాలా నచ్చేవి అని కృశ్చెవ్ చెప్పాడు .స్టాలిన్ పొందిన బిరుదులూ చాలా ఉన్నాయి అందులో కొన్ని –హీరో ఆఫ్ ది సోవియెట్ యూనియన్ ,హీరో ఆఫ్ ది సోషలిస్ట్ లేబర్ ,ఆర్డర్ ఆఫ్ విక్టరి ,ఆర్డర్ ఆఫ్ లెనిన్ ,మెడల్ ఫర్ విక్టరి ఓవర్ జర్మని ఆర్డర్ ఆఫ్ ది రెడ్ స్టార్ ,హీరోఆఫ్ ది మంగోలియన్ పీపుల్ రిపబ్లిక్ .స్టాలిన్ కవిత్వం తో పాటు 14రచనలు చేశాడు .ఏది ఏమైనా రష్యా లో స్టాలిన్ ఒక లెజెండ్ అన్నది మాత్రం యదార్ధం 

   Inline image 1   Inline image 2Inline image 5

.Inline image 3Inline image 4

    సశేషం                                                                      

         మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -22-6-16-ఉయ్యూరు

  

           

 

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -172

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -172

65-ఇనుపతెర ఉక్కు నియంత జోసెఫ్ స్టాలిన్ -2

ఉగ్రవాద పాలన(రీన్ ఆఫ్ టెర్రర్ ) 1930లో మొదలైంది .రెడ్ ఆర్మీ జనరల్ స్టాఫ్ కు చెందిన వేలాది మంది ,చిన్న రైతులు ,స్టాలిన్ ను విమర్శించేవారు అందరూ చంప బడ్డారు .అ౦తకు రెట్టింపు మంది ని జైల్లో పెట్టారు .లెనిన్ అనుకూలురులలో చాలామందిని ప్రక్షాళన చేశారు  .జినోవీవ్ తర్వాత వచ్చిన సెర్జీ కిరోవ్ హత్య చేయబడ్డాడు .కొద్దికాలానికి  తూతూ మంత్రంగా విచారణ(పర్జ్ ట్రయల్ ) 1937దాకా జరిపించారు .లెనిన్ అనుచరులు ,అభిమానులు ,రివల్యూషన్ లో పాల్గొన్నవారు ,ప్రచారకులు ,ఉన్నతాధికారులు అందరూ అవినీతి బూర్జువాలకు తొత్తులని ,నాజీ జర్మనీతో చేతులుకలిపి దేశం లో కేపిటలిజం తెచ్చే కుట్ర చేస్తున్నారని అభియోగం మోపారు .దేశ భక్తితో రివల్యూషన్ లో పాల్గొన్న వారిని ,వారి కుటు౦బాలవారినీ  ద్రోహులని ,దేశం లో అభద్రతా వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తున్నారని నిందమోపి,విచక్షణా రహితంగా  ఏరి పారేస్తున్నారు .ప్రముఖ సైనికాదికారుల్ని ఉరితీస్తున్నారు .లక్షలాది ప్రభుత్వ అధికారుల్ని ,పార్టీ సభ్యులని కుట్రదారులు ,ఫాసిస్ట్ లూ అని ముద్రవేసి చడీచప్పుడూ కాకుండా చంపేసి (కోల్డ్ బ్లడేడ్ మర్డర్ ),ప్రవాసంలోకి చాలామందిని పంపేశారు .విచారణలన్నీ చాలా రహస్యంగా జరిగేవి .నేరాన్ని బలవంతంగా ఒప్పుకోనేట్లు చేసే ప్రయత్నాలు ఎక్కువయ్యాయి .ట్రోట్స్కి నిఆయన పరోక్షం లో విచారణ జరిపి ,ఆయన్ను ,విధానాలను ఖండించారు .బోల్షెవిక్ విప్లవాన్ని మోస్తున్నట్లు ,సోవియట్ పాలనమొదలైనట్లు భ్రమ కలిగించి  దేశ ద్రోహుల సాయం తో దేశద్రోహులకోసం  నాటకమాడారని ‘’న్యూయార్క్ టైమ్స్ రాసింది ‘’.’’మిత్రత్వం ‘’(బ్రదర్ హుడ్ )అనేమాట పరిహాస పదమై పోయింది .వర్గ రహిత సమాజం అన్నది పగటికలే అయింది .కొన్ని ప్రక్షాళన విచారణల తర్వాత సమాజం లో అన్ని తరగతులవారు భయం ,క్రూరత్వం హింసలకు గురైపోయారు .

     ఈ హింసా దౌర్జన్యాలన్నీ స్టాలిన్ చేయి౦చినవే అని నమ్మకం కలిగినా ,ఆయన్ను చూస్తే మాత్రం అంతటి రక్త పిపాసి అని అనిపించడు.ముఖం లో ఆభావాలేవీ వ్యక్తీకరించడు .సాదుస్వభావమైన గుండ్రని ముఖం తో,తీగాల్లాంటి జుట్టుతో ,ప్రీతిపాత్రమైన వాల్రస్ లాంటి మీసం తో ,అయిదు అడుగుల ఆరంగుళాలు మాత్రమే ఉన్న  ఎత్తు తో బలిష్టంగా దాదాపు 190పౌండ్ల బరువుతో ఉండేవాడు .చేతులు ఆయన బుర్ర అంత గట్టిగా పొడవుగా ఉండేవి ..’’ఆకర్షణీయం కాని మనిషి .కాని కళ్ళల్లో ఏదో వెలుగు ,ముఖంలో స్పష్టత కనిపిస్తాయి .పొడగరికాకున్నా మహా బలవంతుడు అనిపిస్తాడు .ఆ మొగానికి నల్లని కళ్ళే అందం, ఆకర్షణ .అన్ని వేళలలోనూ సామాన్య సైనికుడి  దుస్తులనే వేసుకొనేవాడు .చాలా చౌక రకం పైప్ నె పీల్చేవాడు .చదరంగ ఘనాపాటి స్టాలిన్ .ఆట విడుపుకోసం చెస్ ఆడేవాడు .కాని ఆప్యాయత ప్రేమ ఉన్న తండ్రి. తన పిల్లలను సామాన్య పిల్లల్లాగానే పెంచాడు .’’స్టాలిన్ ఇంట్లో ఒక బెడ్ రూమ్ ,ఒక డైనింగ్ హాల్ ,పని చేసుకొనే గది ,స్నానాల గది మాత్రమె ఉన్నా డాబుసరిగా ఉంది ‘’అని చర్చిల్ చెప్పాడు .

           స్టాలిన్ వ్యక్తిగత జీవితం రహస్యమైనది .మొదటిభార్య ఎకటారినాస్వా౦డిజ్ ఒక కొడుకు జాకబ్ ను కన్నది .ఆతను రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం లో జర్మన్ వార్ ప్రిజనర్ అయ్యేదాకా అతని గురించి లోకానికి తెలియనే తెలియదు .1907లో భార్య చనిపోతే పన్నెండు ఏళ్ళ తర్వాత నాడ్యాఅలిలూయేవా ను  రెండో పెళ్లి చేసుకొన్నాడు .ఆమె ఆయన తో రివల్యూషన్ లో పాల్గొన్న సహచరుని 19ఏళ్ళ అమ్మాయి .వీరికి పుట్టిన కొడుకు వాసిలి సోవియెట్ ఎయిర్ ఫోర్స్ లో లెఫ్టినెంట్ జనరల్ .అందమైన ఎర్ర జుట్టు కూతురు స్వెత్లానా .రెండోభార్య 1932లో మిస్టరీ గా ఆత్మ హత్య చేసుకొని చనిపోయింది .మూడో భార్య కగనోవిచ్ గురించి లోకానికేమీ తెలియదు .

     జరిగిన, జరుగుతున్నా హింస దౌర్జన్యాలకు స్టాలిన్ పైనే నెపం వేసినా , స్టాలిన్ వ్యతిరేకులు కూడా ఆయన కొన్ని మంచి పనులు చేశాడని అంటారు .పీటర్ ది గ్రేట్ తర్వాత సోవియెట్ యూనియన్ ను అంతగా అభి వృద్ధి చేసిన వారెవరూ లేరు .ఒక్క స్టాలిన్ మాత్రమే ఆపని చేయ గలిగాడు .పంచ వర్ష ప్రణాళికలు రచించి చక్కగా అమలు పరచి క్రూర అనాగరిక .దేశాన్ని సాంఘిక ఆర్ధిక రంగాలలో అభివృద్దిపరచి ఆధునిక రష్యాగా మార్చాడు .లెనిన్ కోరినట్లుగా విద్యుత్ అవసరాన్ని గుర్తించి ,వెయ్యిమంది నిపుణులతో అధ్యయనం చేయించి దాని సారాంశాన్ని కాచి వడపోసి ,టెక్నీషియన్ ల తో పని చేయించి గొప్ప విద్యుత్ ప్రణాళిక తో పారిశ్రామిక దేశంగా రష్యాను నిలబెట్టాడు .ఊసర క్షేత్రాలను సస్య శ్యామలం చేశాడు .ఎద్దుల బదులు ట్రాక్టర్ వ్యవసాయం ప్రవేశ పెట్టి ,పూర్వం డజన్ ఎకరాలలోపాత పద్ధతులలో  పండేపంటను ఆధునిక విధాన అవలంబన వలన ఒక్క ఎకరం లోనే పండేట్లు చేస్సి సస్య విప్లవమూ తెచ్చాడు. సమైక్య వ్యవసాయ నినాదం తో ముందుకు సాగుతూ దీన్ని వ్యతిరేకించే భూస్వామ్య ,రైతు ,వ్యవసాయ దారులను కఠినంగా శిక్షించాడు .వారి భూములను పేదరికం తోఅలమటిస్తున్న బడుగు రైతులను ఆక్రమించి దున్నుకోమన్నాడు .విద్యా ,మిలిటరీ విధానాలలో సమూలమైన మార్పులు తెచ్చాడు .జార్ రాజుల పాలనలో 79 శాతం ఉన్న నిరక్షరాస్యతను 10శాతానికి తగ్గించగలిగాడు .సాంకేతికత ఇస్తున్న సత్ఫలితాలకు ఆకర్షి౦ప బడి జనం సైన్స్ చదవటానికి ఉత్సాహంగా ముందుకు వచ్చారు .1916లోరష్యాలో కేవలం 200లాబరేటరీలు మాత్రమె ఉండేవి .ఇరవై ఏళ్ళ తర్వాత వాటి సంఖ్య గణనీయంగా 2,0 00 కు పెరిగింది .విప్లవ అభ్యుదయం శాంతిని ఇవ్వదు అని భావించి యుద్ధానికి  సన్నద్ధయ్యాడు స్టాలిన్ .

              ఈలోగా స్టాలిన్ పూర్తీ నియంత అయ్యాడు .ఖచ్చితమైన ఆటవిక సెమి ఒరిఎంటల్అయ్యాడు .ఆయన్ను అప్పుడు ‘’టెలిఫోన్ ఉన్న చెంగిజ్ ఖాన్ ‘’అన్నారు .రెం ప్ర.యు.వస్తుందని ఊహించి రష్యా దానిలో భాగ స్వామి కాకూడదని నిర్ణయించాడు .నాజీల బెదిరింపులు చూసి ,తన దౌత్యవేత్తలను పిలిపించి హిట్లర్ తో చర్చలు జరిపించి పరస్పర ఆక్రమణ దాడులకు స్వస్తి చెప్పే ఒడంబడిక పై సంతకం చేశాడు .కాని హిట్లర్ దీన్ని అతిక్రమించి అతి వేగం గా రష్యా పై దాడికి దిగటం తో జర్మన్లను ఆపటం అసాధ్యం అని గ్రహించాడు .హిట్లర్ వరుసగా నగరం తర్వాత నగరం ఆక్రమిస్తున్నాడు .రష్యా గుండెకాయ మాస్కో ముంగిట్లో వాలి దాడికి సిద్ధమయ్యారని తెలిసి అత్యంత ప్రతిభావంతంగా చురుగ్గా బెదురు లేని యుద్ధ నిపుణుడుగా  అవతారం ఎత్తాడు .ప్రభుత్వం రక్షణకోసం కూబి షేవ్ కు వెళ్ళగా స్టాలిన్ కొద్దిమంది అధికారులతో క్రెమ్లిన్ లోనే ఉండి పోయాడు . జర్మన్లు శీతాకాలం లో గోతులు త్రవ్వటానికి  ముందే  భూమిని మండించే విధానం అవలంబింప జేసి ,వాళ్లకు నిలువ నీడ లేకుండా చేసి గత్యంతరం లేక జర్మనీ సైనికులు వెనక్కి తిరిగి వెళ్లి పోయేట్లు గొప్ప వ్యూహం పన్ని దాదాపుగా నెపోలియన్ అనుభవించిన పరాజయ పరాభవాన్ని హిట్లర్ కూ జర్మనీకి కలిగించి బుద్ధి చెప్పాడు .రెండేళ్ళ తర్వాత హిట్లర్ కొత్త బలగాలతో స్టాలిన్ గ్రాడ్ ను చుట్టూ ముట్టాడు .ఎన్ని ఇబ్బందు లెదురైనా  తన సైన్యాన్ని వెనకడుగు వేయవద్దని చాలా కఠినంగా ఆదేశించాడు  దాదాపు మూడు లక్షల జర్మన్ శత్రు సైన్యం పై మెరుపు దాడులు జరిపి వెనక్కి నెట్టేసి స్టాలిన్ ప్రపంచ చరిత్రలోనే మహాద్భుత యుద్ధ విజయాన్ని సాధించాడు .ఈ విజయమే ఆ తర్వాత సంకీర్ణ దేశాల యుద్ధ విజయానికి దారి చూపింది .చరిత్రలో స్టాలిన్ ఉక్కు మనిషి అని నిరూపించుకొన్నాడు మళ్ళీ .హిట్లర్ పప్పులు స్టాలిన్ ముందు ఉడకలేదు .

   ‘’బిగ్ త్రీ ‘’అనబడే మూడు దేశాల ప్రెసిడెంట్ లు  టెహ్రాన్ ,యాల్టా,పాట్స్ డాం లలో జరిపిన చర్చలు ఫలించి పరస్పర సైన్య ఆర్ధిక సహకారం తో భవిష్యత్తులో కలిసిపని చేయాలని ఉక్కు తెరరష్యా మిగిలిన ప్రజాస్వామిక ప్రభుత్వాలు అంగీకారానికి వచ్చాయి .అలానే కలిసి పోరాడి జర్మనీ దాని అక్ష దేశాలపై పోరాటం జరిపి హిట్లర్ పతనాన్ని తెచ్చి నాజీ నియంతృత్వానికి మంగళ గీతం పాడాయి .యుద్ధం తర్వాత వీరిలో వీరికి పరస్పర అనుమానాలు అపనమ్మకం ఏర్పడి నమ్మకాలు సడలి చర్చిల్ చెప్పినట్లుగా రష్యా ‘’ఇనుప తెర’’ను వేసుకొని మిగిలినవారికి ప్రవేశం లేకుండా చేసింది .పశ్చిమ దేశాల శక్తి తోచేతులు కలపలేదు .తర్వాత సోవియెట్ రష్యా అమెరికాతో యాల్టా సమావేశం లో కలిసి రష్యాకు పూర్తీ వీటో హక్కు ఇవ్వాలని స్టాలిన్ గట్టి పట్టు పట్టాడు .దాన్ని సాధించి తరచుగా వీటో పవర్ తో గేములాడి అమెరికా ముందరి కాళ్ళకు బందం వేసి దాని అభి వృద్ధికి ఆటంక పరచాడు .ఇతర దేశాలపై అమెరికా దాని అనుచర దేశాలు అనవసరదాడులకు దిగకుండా కట్టడి చేయగలిగాడు .ప్రపంచ సమస్యలపై సహకార విధానానికి అడ్డుగా నిలిచాడు .

 

Inline image 1Inline image 2

                      సశేషం

      మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -21-6-16-ఉయ్యూరు

 

           

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-14

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-14

27-వైణిక సార్వ భౌమ –పొడుగు రామ మూర్తి

201-1871లో జన్మించి విజయనగరం లో నివాసమున్న పొడుగు రామ మూర్తిగారు విజయనగర సంస్థాన ఆస్థాన విద్వాంసులైన శ్రీ సాలగ్రామం గోపాలం గారి వద్దా ,కట్టు వీరన్న గారి వద్దా వీణ నేర్చారు .దక్షిణ దేశానికి వెళ్లి కొనే రాజాపురం వైద్యనాధయ్యర్ ,తిరుకోడి కావాల్ కృష్ణయ్యర్ లతో స్నేహం సాధించారు .మద్రాస్ వచ్చి సంగీత కచేరీ చేశారు .సభలో శ్రోతలైన బెంగుళూరు నాగ రత్నమ్మ ,తిరువత్తూర్ త్యాగయ్య ,సుమతి కృష్ణా రావు వీరి వీణా వైదుష్యాన్ని బాగా మెచ్చుకొన్నారు .

202-విజయనగర ఆనంద గజపతి ఆస్థాన విద్వాంసులై ,రాజావారితో మైసూర్ ,నిజాం తిరువాన్ కూర్,సింధియా మొదలైన సంస్థానాలు సందర్శించి కచేరీలు చేసి మెప్పు పొందారు .

203-విజయ నగర ఆస్థాన పదవి వదిలేసి శ్రీకాకుళం జిల్లాలో నరసన్న పేట లో కాపురముండి,ఒక గురుకులాన్ని స్థాపించి అనేక విద్యార్ధులకు వసతి భోజనాలు ఏర్పాటు చేసి  వీణ నేర్పారు .వీరి ఖ్యాతి విని ఉర్లాం ,పోలాకి ,బరంపురం ప్రజలు గాన సభలు ,సంగీతోత్సవాలుజరిపారు ..టెక్కలి ,పర్లాకిమిడి ,మందసా ,చీకటి ,జరతా ,సురంగి మొదలైన సంస్థానాలు దర్శించి సన్మానాలు పొంది వారిచ్చిన ధనం తో శిష్యులకు ఉచితంగా విద్య నేర్పించారు .

204-ఉర్లాం జమీన్దారిణి ,ఆదిభట్ల నారాయణ దాసు గారి ఆధ్వర్యం లో వీరికి సత్కారం చేసి బంగారు కంకణాన్ని తొడిగారు .1911లో దివాన్ బహద్దర్ కొమ్మారెడ్డి సూర్యనారాయణ మూర్తిగారు వీరని మహా ఆదరంగా నాలుగైదు ఏళ్ళు సకల సౌకర్యాలు కలిపించి తమ ఇంట్లోనే ఉంచుకొన్నారు .1912లో రామ మూర్తిగారిచే సరస్వతీ గాన సభ లోఏర్పరచిన  కచేరీ కి హరినాగ భూషణం ,మహారాజ పురం విశ్వనాధయ్యర్ శ్రోతలుగా ఉన్నారు .ఆ సభలో శ్రోతలు మైమరచేట్లు వీణ వాయించగా ‘’వైణిక సార్వ భౌమ ‘’బిరుదు ప్రదానం చేశారు .1942 వృష నామ సంవత్సరం పుష్య బహుళ పాడ్యమినాడు పొడుగు రామమూర్తి గారు నిర్యాణం చెందారు .

28-శ్రీ ములుగు శివానంద శాస్త్రి

205-ములుగు  నంద్యయ్య గారి కుమారుడు ములుగు  శివానంద శాస్త్రి .పెదగురాచార్యుల వారి శిష్యులు వేన పై ప్రతి రోజు నమక చమకాలను వాయించుకొని ఆనంద పడేవారు .రాగం వాయించటం లో అద్వితీయులు .వాద్యం లో ఠీవి వీరి ప్రత్యేకత .నిత్య రోగం దరిద్రం తో బాధ పడుతూ అవసాన కాలం లో తన వీణకు ప్రణమిల్లి శాస్త్రి గారు తనువు  చాలించారు .

206-ఆరభి రాగం లో త్యాగ బ్రహ్మ పై ‘’త్యాగ రాజ గురుదేవా ‘’అనే అందమైన కీర్తన రాశారు శాస్త్రి గారు .

పల్లవి -‘’త్యాగ రాజ గురుదేవ సాత్విక స్వభావ దేవ

అనుపల్లవి –భాగవతులలో నెల్ల త్యాగ రూపుడై వెలసిన

చరణం –అందముగా వేద శాస్త్ర మంత గూర్చి గాన ఫణితి

సుందరుడగు శ్రీ రాముని స్తోత్రముల నిల్పినారు

వందారు సమస్త జన బృంద శివానంద వినుత .

207-శాస్త్రి గారు వార్ వీణ కు వారే మేళం కట్టుకొనేవారు .కచేరీలలో కూడా వీణ మైనాన్ని కొవ్వొత్తి వెలిగించి వేడి చేసి మేళాన్ని సరి చూసుకోనేవారు.

29-వైణిక రత్న –కంభం పాటి అక్కాజీ రావు

208-కంభం పాటి ఆది నారాయణ రావు ,అనంత లక్ష్మి గారల కుమారుడే అక్కాజీ రావు గారు .తూ.గో.జి.అంతర్వేది పాలెం లో .కర్నాటక ,హిందూ స్తానీసంగీతాలలో ఎటు వంటి అపూర్వరాగాలైనా అవలీలగా వాయించేవారు .స్వర కల్పనా  కీర్తన లలో కర్నాటక సంప్రదాయాన్ని పాటించేవారు .రాగాలాపనలో ఔత్తరాహులైన పండిట్ రవిశంకర్ మొదలైన వారి పట్టు జాతులను ,వాటి లోని మృదు మధుర కంపితాలను ప్రత్యేకంగా వాయించే వారు .

209-రావు గారు శాస్త్రీయ సంగీతం లోనే కాక లలిత సంగీతం లో కూడా ప్రసిద్ధులు .విజయ వాడ ఆకాశ వాణి కేంద్రం లలిత సంగీత విభాగం లో పని చేశారు

210-రావు గారు బాలమురళీ కృష్ణగారి తండ్రిగారు పట్టాభి రామయ్య గారి శిష్యులై తుదిమెరుగులు దిద్దుకొన్నారు .నూకల వారివద్దా శిష్యరికం చేశారు .

211-అనేక పట్టణాలలో సంగీత కచేరీలు చేసి సన్మానాలు పొందారు .విజయవాడలో జరిగిన సంగీతవిద్వాత్ సభ లో అక్కాజీ రావు గారికి ‘’వైణిక రత్న ‘’బిరుద ప్రదానం చేశారు .

212-అనేక బాల గేయాలకూ ,ప్రచార గీతాలకూ స్వర రచన చేశారు .వాటిని శ్రీ ఏం వి రమణ మూర్తి ,శ్రీమతి శ్రీరంగం గోపాల రత్నం ,వింజమూరి లక్ష్మి వంటి వారు  పాడారు .

30-వీణాచార్య తిరుమల నల్లాన్ చక్ర వర్తుల వెంకట నారాయణా చార్యులు

213-1902లో శ్రీనివాస రాఘవాచార్య ,లక్ష్మమ్మ ఫంపతులకు జన్మించారు .మద్రాస్ లో ఎన్నో కచేరీలు చేసి పేరు తెచ్చుకొన్నారు .

214-మద్రాస్ లోని తిరువల్లి క్కేణిదేవాలయం లో వీణ కచేరీ చేయమని కోరి స్వామి సన్నిధిలో చేయటం మర్యాదకాదని పూజారులు రెండు ఎత్తైన బల్లలపై రెండు బుర్రలను నిలిపి వాయి౦చమన్నారు .ఆచార్యులవారు వీణ ను బుజానికి కట్టుకొని అద్భుతంగా వాయించి ,ఆక్రిష్ణ లీలకు సమానమైన లీలా ప్రదర్శన చేశారు .

215-తిరుపతి దేవస్థాన ఆస్థాన విద్వాంసులైన ఆచార్యుల వారు అనేక గౌరవ సత్కారాలు పొందారు .అద్భుత సంగీత రచనా చేశారు వారి రచనలలో ముఖ్యమైనవి –జాతి భేద సప్త తాళ సహిత రాగ శతరాగ రత్నమాలిక ,అన్నమాచార్య సంకీర్తన స్వర కుసుమాంజలి ,గాంధర్వ వేదామృతం,పద్మావతీ రాగ నక్షత్రమాలిక ,శ్రీ వెంకటేశ్వర స్తోత్ర సహిత బంధ స్వరావళి .

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -20-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-14

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-14

27-వైణిక సార్వ భౌమ –పొడుగు రామ మూర్తి

201-1871లో జన్మించి విజయనగరం లో నివాసమున్న పొడుగు రామ మూర్తిగారు విజయనగర సంస్థాన ఆస్థాన విద్వాంసులైన శ్రీ సాలగ్రామం గోపాలం గారి వద్దా ,కట్టు వీరన్న గారి వద్దా వీణ నేర్చారు .దక్షిణ దేశానికి వెళ్లి కొనే రాజాపురం వైద్యనాధయ్యర్ ,తిరుకోడి కావాల్ కృష్ణయ్యర్ లతో స్నేహం సాధించారు .మద్రాస్ వచ్చి సంగీత కచేరీ చేశారు .సభలో శ్రోతలైన బెంగుళూరు నాగ రత్నమ్మ ,తిరువత్తూర్ త్యాగయ్య ,సుమతి కృష్ణా రావు వీరి వీణా వైదుష్యాన్ని బాగా మెచ్చుకొన్నారు .

202-విజయనగర ఆనంద గజపతి ఆస్థాన విద్వాంసులై ,రాజావారితో మైసూర్ ,నిజాం తిరువాన్ కూర్,సింధియా మొదలైన సంస్థానాలు సందర్శించి కచేరీలు చేసి మెప్పు పొందారు .

203-విజయ నగర ఆస్థాన పదవి వదిలేసి శ్రీకాకుళం జిల్లాలో నరసన్న పేట లో కాపురముండి,ఒక గురుకులాన్ని స్థాపించి అనేక విద్యార్ధులకు వసతి భోజనాలు ఏర్పాటు చేసి  వీణ నేర్పారు .వీరి ఖ్యాతి విని ఉర్లాం ,పోలాకి ,బరంపురం ప్రజలు గాన సభలు ,సంగీతోత్సవాలుజరిపారు ..టెక్కలి ,పర్లాకిమిడి ,మందసా ,చీకటి ,జరతా ,సురంగి మొదలైన సంస్థానాలు దర్శించి సన్మానాలు పొంది వారిచ్చిన ధనం తో శిష్యులకు ఉచితంగా విద్య నేర్పించారు .

204-ఉర్లాం జమీన్దారిణి ,ఆదిభట్ల నారాయణ దాసు గారి ఆధ్వర్యం లో వీరికి సత్కారం చేసి బంగారు కంకణాన్ని తొడిగారు .1911లో దివాన్ బహద్దర్ కొమ్మారెడ్డి సూర్యనారాయణ మూర్తిగారు వీరని మహా ఆదరంగా నాలుగైదు ఏళ్ళు సకల సౌకర్యాలు కలిపించి తమ ఇంట్లోనే ఉంచుకొన్నారు .1912లో రామ మూర్తిగారిచే సరస్వతీ గాన సభ లోఏర్పరచిన  కచేరీ కి హరినాగ భూషణం ,మహారాజ పురం విశ్వనాధయ్యర్ శ్రోతలుగా ఉన్నారు .ఆ సభలో శ్రోతలు మైమరచేట్లు వీణ వాయించగా ‘’వైణిక సార్వ భౌమ ‘’బిరుదు ప్రదానం చేశారు .1942 వృష నామ సంవత్సరం పుష్య బహుళ పాడ్యమినాడు పొడుగు రామమూర్తి గారు నిర్యాణం చెందారు .

28-శ్రీ ములుగు శివానంద శాస్త్రి

205-ములుగు  నంద్యయ్య గారి కుమారుడు ములుగు  శివానంద శాస్త్రి .పెదగురాచార్యుల వారి శిష్యులు వేన పై ప్రతి రోజు నమక చమకాలను వాయించుకొని ఆనంద పడేవారు .రాగం వాయించటం లో అద్వితీయులు .వాద్యం లో ఠీవి వీరి ప్రత్యేకత .నిత్య రోగం దరిద్రం తో బాధ పడుతూ అవసాన కాలం లో తన వీణకు ప్రణమిల్లి శాస్త్రి గారు తనువు  చాలించారు .

206-ఆరభి రాగం లో త్యాగ బ్రహ్మ పై ‘’త్యాగ రాజ గురుదేవా ‘’అనే అందమైన కీర్తన రాశారు శాస్త్రి గారు .

పల్లవి -‘’త్యాగ రాజ గురుదేవ సాత్విక స్వభావ దేవ

అనుపల్లవి –భాగవతులలో నెల్ల త్యాగ రూపుడై వెలసిన

చరణం –అందముగా వేద శాస్త్ర మంత గూర్చి గాన ఫణితి

సుందరుడగు శ్రీ రాముని స్తోత్రముల నిల్పినారు

వందారు సమస్త జన బృంద శివానంద వినుత .

207-శాస్త్రి గారు వార్ వీణ కు వారే మేళం కట్టుకొనేవారు .కచేరీలలో కూడా వీణ మైనాన్ని కొవ్వొత్తి వెలిగించి వేడి చేసి మేళాన్ని సరి చూసుకోనేవారు.

29-వైణిక రత్న –కంభం పాటి అక్కాజీ రావు

208-కంభం పాటి ఆది నారాయణ రావు ,అనంత లక్ష్మి గారల కుమారుడే అక్కాజీ రావు గారు .తూ.గో.జి.అంతర్వేది పాలెం లో .కర్నాటక ,హిందూ స్తానీసంగీతాలలో ఎటు వంటి అపూర్వరాగాలైనా అవలీలగా వాయించేవారు .స్వర కల్పనా  కీర్తన లలో కర్నాటక సంప్రదాయాన్ని పాటించేవారు .రాగాలాపనలో ఔత్తరాహులైన పండిట్ రవిశంకర్ మొదలైన వారి పట్టు జాతులను ,వాటి లోని మృదు మధుర కంపితాలను ప్రత్యేకంగా వాయించే వారు .

209-రావు గారు శాస్త్రీయ సంగీతం లోనే కాక లలిత సంగీతం లో కూడా ప్రసిద్ధులు .విజయ వాడ ఆకాశ వాణి కేంద్రం లలిత సంగీత విభాగం లో పని చేశారు

210-రావు గారు బాలమురళీ కృష్ణగారి తండ్రిగారు పట్టాభి రామయ్య గారి శిష్యులై తుదిమెరుగులు దిద్దుకొన్నారు .నూకల వారివద్దా శిష్యరికం చేశారు .

211-అనేక పట్టణాలలో సంగీత కచేరీలు చేసి సన్మానాలు పొందారు .విజయవాడలో జరిగిన సంగీతవిద్వాత్ సభ లో అక్కాజీ రావు గారికి ‘’వైణిక రత్న ‘’బిరుద ప్రదానం చేశారు .

212-అనేక బాల గేయాలకూ ,ప్రచార గీతాలకూ స్వర రచన చేశారు .వాటిని శ్రీ ఏం వి రమణ మూర్తి ,శ్రీమతి శ్రీరంగం గోపాల రత్నం ,వింజమూరి లక్ష్మి వంటి వారు  పాడారు .

30-వీణాచార్య తిరుమల నల్లాన్ చక్ర వర్తుల వెంకట నారాయణా చార్యులు

213-1902లో శ్రీనివాస రాఘవాచార్య ,లక్ష్మమ్మ ఫంపతులకు జన్మించారు .మద్రాస్ లో ఎన్నో కచేరీలు చేసి పేరు తెచ్చుకొన్నారు .

214-మద్రాస్ లోని తిరువల్లి క్కేణిదేవాలయం లో వీణ కచేరీ చేయమని కోరి స్వామి సన్నిధిలో చేయటం మర్యాదకాదని పూజారులు రెండు ఎత్తైన బల్లలపై రెండు బుర్రలను నిలిపి వాయి౦చమన్నారు .ఆచార్యులవారు వీణ ను బుజానికి కట్టుకొని అద్భుతంగా వాయించి ,ఆక్రిష్ణ లీలకు సమానమైన లీలా ప్రదర్శన చేశారు .

215-తిరుపతి దేవస్థాన ఆస్థాన విద్వాంసులైన ఆచార్యుల వారు అనేక గౌరవ సత్కారాలు పొందారు .అద్భుత సంగీత రచనా చేశారు వారి రచనలలో ముఖ్యమైనవి –జాతి భేద సప్త తాళ సహిత రాగ శతరాగ రత్నమాలిక ,అన్నమాచార్య సంకీర్తన స్వర కుసుమాంజలి ,గాంధర్వ వేదామృతం,పద్మావతీ రాగ నక్షత్రమాలిక ,శ్రీ వెంకటేశ్వర స్తోత్ర సహిత బంధ స్వరావళి .

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -20-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

Posted in రచనలు | Tagged , | Leave a comment

శ్రీ తూములూరి దాక్షిణా మూర్తి గారి పద్య యోగ వైభవం – నా ముందు మాట

Yogavaibha10002

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -171

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -171

65-ఇనుపతెర ఉక్కు నియంత జోసెఫ్ స్టాలిన్

   ఆయన  అనుయాయులు ‘’మా తండ్రి ‘’’’మాజీవిత సూర్యుడు ‘’అంటూ దేవుడని ,సర్వజ్ఞుడని ,సర్వ శక్తి వంతుడని ,తప్పు చేయని మొనగాడని ‘’అంటారు .ఆయన వ్యతిరేకులు ‘’క్రూర మేధావి ,మనస్సాక్షి, యోగ్యతా లేని అయోగ్యుడని ,అమానుష వ్యక్తీ అని ,దయలేని మాకి విల్లీ అని ,చేసిన వాగ్దానాల ను ,నమ్మిన వారిని నట్టేట ముంచే రకమ’’ని అంటారు .ప్రపంచం లో చాలా మందికి 80కోట్లకు పైగా  జనాల భవిష్యత్తును చేతుల్లో పెట్టుకొని,చరిత్రలో యే నాయకుడూచలాయించని విశేషాధికారాలను చలాయించి  చర్చిల్ చెప్పినట్లు ‘’అస్పస్టత లో చుట్టబడిన రహస్యం ‘’(ఎ మిస్టరిరాప్పేడ్ ఇన్ ఎనిగ్మా )అయిన వాడు ఇనుప తెర అని పిలువ బడిన సోవియెట్ యూనియన్ కు ఉక్కు నియంత జోసెఫ్ స్టాలి న్.

  రష్యాలో చిన్న జార్జియాలోని  గోరి గ్రామం లో 21-12-1879 న జన్మించాడు .అసలు పేరు ‘’జోసెఫ్ విస్సారియోనోవిచ్ జుగాష్వి లి .వంశం సనాతనమైనదే అయినా కలగా పులగం .తండ్రి చదువులేని చెప్పులు కుట్టేవాడు .ఎప్పుడూ తాగి తందనాలడుతూ కొడుకును చితక్కోట్టేవాడు .తల్లి భక్తురాలైన చాకలి .తన గారాబు బిడ్డ ‘’జో జో ‘’ప్రీస్ట్ అవాలని కోరుకొనేది .చాలా ఎక్కువ కష్టపడుతూ కొడుకును ఒక చర్చి స్కూల్ లో చేర్చింది .అతనికి 15ఏళ్ళు రాగానేస్టాలిన్ కి టిఫ్ఫ్లిస్ దియోలాజికల్ సేమిటరి లో స్కాలర్షిప్ సాధించింది .అక్కడే నాలుగేళ్ళు చదివాడు .చర్చిలో ప్రార్ధన  భక్తితో భావోద్విగ్నంగా పాడుతుంటే గొంతు వణికేదఅని కొందరు రాస్తే , .ఇది అబద్ధం అని రికార్డ్ లు తెలియ జేశాయి .కాని’’ కరకు వీధి రౌడీ రాజు ‘’అని ,బయటి నుంచి వచ్చిన నిషేధించిన సాహిత్యాన్ని ఇష్ట పడి చదివే వాడని ఒక కదఉంది .మరొక దాని ప్రకారం ‘’లిటరరీ ఇవల్యూషన్ ఆఫ్ ది నేషన్స్ ‘’ను చర్చి మెట్ల పై కూర్చునిచదివేవాడని , అలాంటివి చదువుతున్నట్లుగా 13సార్లు గమనించినట్లు రికార్డ్ ఉంది . సేమిటరి లో సోషలిస్ట్ ఉద్యమ భాగమైన ‘’సీక్రెట్ సోసైటీ ‘’సభ్యుడయ్యాడు .అధికారుల పై తిరగబడి నందుకు స్కూల్ నుంచి సస్పెండ్ చేశారు స్టాలిన్ ను .

       కుటుంబం తో సంబంధాలు తెంచుకొని టిఫ్లిస్ అబ్సర్వేటరిలో నైట్ డ్యూటీ చేస్తూ స్వంత కాళ్ళపై నిలబడ్డాడు .పగటి పూట రైల్వే ,రవాణా వర్కర్లకు మార్క్సిస్ట్ సిద్ధాంతం పై అవగాహన కల్పింఛి వారిని సంఘటిత పరచేవాడు . .21ఏళ్ళు రాక ముందే ఒక ఒక ప్రదర్శనలో పాల్గొని కోసాక్ ల చేత అడ్డు కో బడ్డాడు .రహస్య స్థావరాలలో దాక్కొని తనను  ‘’కోబా ‘’అనేజార్జియన్ పౌరాణిక హీరో పేరుతొ  పిలిపించుకోనేవాడు. 22ఏట సోషల్ డెమోక్రాటిక్ లేబర్ పార్టీ కమిటీ సభ్యునిగా ఎన్నికయ్యాడు .బేటం వెళ్లి ఆయిల్ వర్కర్లు చేసే సమ్మెలో పాల్గొని అరెస్ట్ అయ్యాడు .లెనిన్ రాసిన ఇస్క్రా (ది స్పార్క్ )పుస్తకాన్ని దొంగ చాటుగా తెప్పించుకొని జైలు లో మార్క్స్ ను అతని సిద్ధాంతాన్ని లెనిన్ అమలు పరచిన తీరును  అధ్యయనం చేశాడు .పార్టీ బోల్షేవిక్కులు అనే వామ భావాలున్నవారు ,మితవాదు లైన మెంషెవిక్కులు గా   చీలినప్పుడు లెనిన్ ను,అతని అతివాదులను  సమర్ధించాడు .ఆ తర్వాత 12ఏళ్ళలో 6సార్లు జైలుకు వెళ్ళాడు .అరెస్ట్ అయిన ప్రతిసారి ఏదో రకంగా తప్పించుకొని బయటకు రావటం మళ్ళీ ఉద్యమకార్యం లో పని చేయటం జరిగేది .ఒక సందర్భం లో విప్లవ కార బృందానికి నాయకత్వం వహించి రెండు కారేజీలలో వస్తున్నా ప్రభుత్వ ధన౦340 000రూబుళ్ళ ను  కైవశం చేసుకొని బోల్షెవిక్ పార్టీకి అందజేశాడు .వయసు ఇరవైలలో ఉండగానే అతని భౌతిక ఆకారానికి ,ధైర్య సాహసాలకు ,సిద్ధాంత నిబద్ధతకు అందరూ మెచ్చి అతన్ని ఉక్కు మనిషి –అంటే స్టాలిన్ అన్నారు. అదేఆయన పేరై పోయింది .30వ ఏట జారిస్ట్ రాజుల పాలన లో రాజకీయ ఖైదీ గా ఉండిరెండు వరుసలలో ఉన్న  సైనికుల మధ్య ఒకే లైన్ లో ఆయనా, ఆయన అనుచరులనూ బలవంతంగా నడి చేట్లు చేసి రైఫిల్ బట్స్ తో కుళ్ళ బొడిచారు .దీన్ని సవాలుగా తీసుకొని సైన్యం వేగం గా వెళ్ళమన్నా ఉక్కు హృదయం తో గట్టిగా నిలబడి అతి నెమ్మదిగా కదులుతూఉంటే, వాళ్ళు  కింద పడేట్లుచేసి విపరీతంగా దెబ్బలతో రక్తంకారేట్లు హింసించి తల పగిలేట్లు చేస్తే నేల మీద పడిపోయి,నిజంగానే ఉక్కుమనిషి అంటే స్టాలిన్ అనిపించుకొన్నాడు .ఇంతటి నిబద్ధతను తన అనుచరులు అలవరచుకోవాలని స్టాలిన్ అభి మత౦ .వారు అలాంటి స్పందన కలిగించక పొతే మహా క్రూరంగా ప్రవర్తించేవాడు .

    జైలు నుంచి జైలుకు మాతుతూ ‘’ప్రావ్డా’’పత్రిక పెట్టటానికి తోడ్పడ్డాడు .అదే బోల్షేవిక్కుల అధికార పత్రిక అయింది .1912లో కామ్రేడ్ వేషం లో ఉన్న ప్రభుత్వ గూఢచారి   మాలినోవ్ స్కి చేత మోసగింప బడి  మళ్ళీ అరెస్ట్ అయి సైబీరియాకు పంపబడ్డాడు .అక్కడ యే రకమైన సమాచార వ్యవస్థాలేదు .ఇక స్టాలిన్ పని అయి పోయినట్లే అని అందరూ అనుకొన్నారు .మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం రష్యన్ నిరంకుశత్వం ఎక్కువ కాలం నిలబడలేడనే ఆశ చిగురింప జేసింది .కాని 1917లోరష్యా విప్లవం జరిగి ,ప్రాంతీయ ప్రభుత్వమేర్పడి ,స్టాలిన్ తో పాటు మిగిలిన రాజ కీయ ఖైదీలను విడుదల చేస్తే   కాని, ఆయన ఆశలు నెరవేరలేదు . 40ఏళ్ళ వయసులో  జర్మనీ మీదు గా పెట్రోగ్రాడ్ వచ్చి,అమెరికా నుంచి వచ్చిన ట్రోట్ స్కి  తోకలిసి  లెనిన్ తో చేతులు కలిపాడు .ట్రోట్ స్కి లెనిన్ కు బాగా ఇష్టుడు .బాగా చదువుకొన్నవాడు మహా వక్త ,రచయితగా చాతుర్యం ఉండటం తో లెనిన్ అభిమానాన్ని సంపాదించాడు స్టాలిన్ ను యుద్ధ రంగానికి పంపారు .అక్కడక్లాస్ విజ్ ను అధ్యయనం చేసి ,ప్రష్యన్ సేనాని యుద్ధ తంత్రాన్ని అలవరచుకొని కౌ౦టర్ రివల్యూషన్ ను అణచేశాడు .

 1922లో లెనిన్ కు మొదటి సారి గుండె జబ్బు వచ్చినప్పుడు స్టాలిన్ ట్రోట్ స్కి లమధ్య తీవ్ర విభేదాలు చోటు చేసుకొన్నాయి .రె౦డేళ్ళతర్వాత లెనిన్ మరణం తో విభేదాలు తారా స్థాయికి చేరాయి .స్టాలిన్ సమర్ధత ,నిశ్చయ నిర్ధారణను లెనిన్ నమ్మినా అతని లక్ష్యాన్ని నమ్మలేకపోయాడు .తన విల్లు లో లెనిన్ ‘’కామ్రేడ్ స్టాలిన్ పార్టీకి జనరల్ సెక్రెటరీ గా ఉండి,అధికారాన్ని అంతా హస్త గతం చేసుకొన్నాడు .కాని ఆ అధికారాన్ని ఎలా సద్వినియోగం చేయవచ్చో అతనికి తెలియదు .అతను చాలా క్రూర మోటు మనిషి  .అతని తప్పుల్ని సమర్ధించ లేను .అతనిని తప్పించమని పార్టీ సభ్యులని కోరుతున్నాను .అతని స్థానం లో విధేయుడు ,నెమ్మదైనవాడు,చ౦చలత్వ౦ తక్కువగా ఉన్న మరొకరిని నియమించండి .కామ్రేడ్ ట్రోట్ స్కి ఇవన్నీ కలిగి ఉన్న వాడని ,పార్టీ ప్రెసిడెంట్ కు సమర్ధుడని ,ఆత్మ విశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తీ అని ,నిర్వహణ బాధ్యత బాగా ఉన్నవాడని నా నమ్మకం ‘’అని రాశాడు .

  లెనిన్ మరణానంతరం స్టాలిన్ ,జినోవీవ్ ,కామేనోవ్ అనే త్రయం  ఏర్పడింది .ట్రోట్ స్కి కి ఇందులో చోటు లేదు .కాలం గడుస్తున్న కొద్దీ స్టాలిన్ ఒక గ్రూప్ ను మరొక గ్రూప్ పై ఉసి గొలుపుతూ వినోదం చూస్తూ ట్రోట్ స్కి సమ్మతిని విస్మరించాడు .చాలా బలీయమైనచురుకైన రాజకీయ వేత్త గా , నాయకుడై తనను ఎవరూ ధైర్యంగా ఎదిరించ లేని పరిస్థితి కలిగించాడు .ట్రోట్ విస్కీ  ప్రపంచ వ్యాప్త విప్లవం వస్తుందని కలలు కంటున్నాడని అది అసాధ్యమని ,అన్ని విప్లవాత్మక ప్రయత్నాలు  ఒక్క దేశం  యొక్క సోషలిజం వల్లనే సాధ్యమనీ జనాలకు చెప్పి ఒప్పించాడు .ఆ దేశమే రష్యా అన్నాడు .  ట్రోట్ స్కి కి అర్ధమై పోయింది స్టాలిన్ వ్యక్తీ గత సుగుణాలతో కాకుండా అవ్యక్త యంత్ర సామర్ధ్యం తోపూర్తీ అధికారాలను గుప్పిట్లో పెట్టు కొన్నాడని గ్రహించాడు .’’స్టాలిన్ ఆయ౦త్రాన్ని తయారు చేయలేదు,కాని దాన్ని స్వాధీనం చేసుకొన్నాడు ‘’అని’’స్టాలిన్ –యాన్ అప్రైసల్ ఆఫ్ ది మాన్ అండ్ హిస్ ఇన్ఫ్లుయెన్స్ ‘’పుస్తకం లో రాశాడు ట్రోట్ స్కీ . మనిషిని తెలివి తేటలతో   దగ్గరకు చేర్చు కోడనీ ,నీచ నికృష్ట ,హేయ నీతి బాహ్య విధానాలతో లొంగ దీసుకొంటాడనీ కూడా రాశాడు .బానిసత్వ దేశాన్ని విమోచనం చేయటానికి ఎంతో కృషి చేసిన ట్రోట్ స్కి ని దేశ బహిష్కరణ చేశాడు స్టాలిన్ .12ఏళ్ళ తర్వాత ట్రోట్ స్కి మెక్సికో లో హత్య చేయబడ్డాడు .ఇనుప తెర రష్యాలో ఉక్కు మనిషి స్టాలిన్ పాలన ప్రారంభమైంది .

Inline image 2Inline image 3Inline image 1

 సశేషం

    మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -19-6-16-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

విక్టోరియా యుగపు బ్రిటిష్ వేశ్యావృత్తి సంస్కరణోద్యమ నాయకురాలు -జోసేఫిన్ బట్లర్-విహంగ -జూన్

విక్టోరియా యుగపు బ్రిటిష్ వేశ్యావృత్తి సంస్కరణోద్యమ నాయకురాలు -జోసేఫిన్ బట్లర్

72సంవత్సరాల సార్ధక జీవితం గడిపి 13-4-1828న జన్మించి,30-12-1906న మరణించిన విక్టోరియా యుగానికి చెందిన బ్రిటిష్ స్త్రీవాద రచయితా ,సాంఘిక సంస్కరణ నాయకురాలు జోసేఫిన్ బట్లర్ .ఆమె జీవితాన్ని వేశ్యా వ్రుత్తి నిర్మూలనకే ఎక్కువగా అంకితం చేసింది .ఇవా౦జలిక్ క్రిస్టియన్ మతస్తురాలు .పూర్తిగా మత విశ్వాసాలకు కట్టు బడే ఉంది .ఎన్నో ధార్మిక సేవాకార్యక్రమాలు చేసింది .అన్నిటికంటే ఆమె 1869నుండి 1886వరకు 15సంవత్సరాలు ‘’అంటువ్యాధుల చట్టం ‘’ఉపసంహరణకు బ్రిటన్ లోను అంతర్జాతీయంగాను చేసిన సుదీర్ఘ పోరాటం చిరస్మరణీయమైనది ఆ చట్టమే అమలు లోకి వస్తే వేశ్యా వ్రుత్తి చేస్తున్నారనే అభియోగం తో అన్యాయంగా అరెస్ట్ అయిన వేలాది యువతుల భవిష్యత్తు ప్రమాదకరమౌతుందని ఎలుగెత్తి చాటింది .వారి పక్షాన పోరాడింది .

అసలు పేరు జోసేఫిన్ ఎలిజబెత్ గ్రే .బ్రిటన్ లోని నార్త్ అంబర్ లాండ్ లోని మిలీ ఫీల్డ్ లో ఉన్న మినీ ఫీల్డ్ హౌస్ లో జన్మించింది .తలిదండ్రుల సంతానం లో ఏడవ పిల్ల .తండ్రి జాన్ గ్రే .తల్లి మేరి బరన్ బ్రిటిష్ ప్రధాని ,సంస్కరణాభిలాషి ,బానిసత్వ నిర్మూలన కోరే చార్లెస్ గ్రే కు దగ్గర బంధువు .తండ్రి కేధలిక్ విముక్తికి కృషి చేశాడు .1832 సంస్కరణ చట్టం రూపకల్పనలో ముఖ్య పాత్ర పోషించాడు .కేంబ్రిడ్జ్ దగ్గర ఉన్న డిల్స్టన్ ఎస్టేట్ మేనేజరుగా ఉండి కుటుంబాన్ని ఇక్కడికి మార్చాడు .1857 నాటికి న్యు కాజిల్ బ్యాంక్ ధర్మమా అంటూ కూడ బెట్టినదంతా పోగొట్టుకొన్నాడు .

1852లో విద్యా వేత్త ,మత గురువు అయిన జార్జ్ బట్లర్ ను జోసేఫిన్ పెళ్లి చేసుకొన్నది .ఇద్దరూ కలిసి క్రైస్తవానికి ఇవా౦జెలిక్ విధానాన్ని జోడించే ప్రయత్నం చేశారు .ఇటలీలో సాంస్కృతిక అనుబంధం కోసం కృషి చేశారు .ఉదార సంస్కరణలకోసం ప్రయత్నించారు .భార్యను ప్రజా సంబంధాలలో చురుకుగా పాల్గొన మని బట్లర్ ప్రోత్సహించాడు .కొద్దికాలం లోనే ఆమెకు వస్తున్న కీర్తి ప్రతిస్టలను చూసి ఆశ్చర్య పోయాడు .వృత్తి రీత్యా భర్త బాగా వెనక పడి పోయాడు .ఈ జంట నలుగురు పిల్లలకు తలిదండ్రులైనారు .ఈ దంపతులు బలమైన తీవ్రవాద సానుభూతి ఉన్నవారే కాక అమెరికన్ అంతర్యుద్దం లో యూనియన్ ను బలపరచారుకూడా .ఒక్కగానొక్క కూతురు ఈవాప్రమాద వశాత్తు మెట్ల మీదనుంచి జారిపడి చనిపోయి తల్లికి శోకం మిగిల్చింది .దీన్ని ఉపశమింప జేసుకోవటానికి జోసేఫిన్ తన కంటే అధిక వేదనతో ఉన్న వారిని మాటలతో ,సహాయం తో ఓదారుస్తూ తన గుండె బాధను దూరం చేసు కొన్నది .లివర్ పూల్ లోని బ్రౌన్ లోవర్క్ హౌస్ ను సందర్శించటం తో ఆమె వేశ్య సేవాకార్యక్రమానికి అంకురార్పణ జరిగింది .అక్కడ విశ్రాంతి భవనం ,పారిశ్రామిక నిలయం నిర్మించింది .

ఇరవైవ ఏడు వచ్చిన దగ్గర్నుంచి జోసఫిన్ స్త్రీవాద కార్యక్రమాలలో లో చురుగ్గా పని చేసింది .దీనికి ముఖ్య కారణం తన అయిదేళ్ళ పాప ఆకస్మిక మరణమే .చెల్టన్ హాం లో ఈ దంపతులు ఉండగా భర్త ఆకాలేజి వైస్ ప్రిన్సిపాల్ గా పని చేశాడు .1866లో జార్జ్ బట్లర్ లివర్ పూల్ కాలేజ్ హెడ్ మాస్టర్ అయ్యాడు .అప్పుడు జోసేఫిన్ మహిళలకు ఉన్నత విద్యాభ్యాసం కోసం ప్రచారం చేసింది .1867లో అన్నా జెమీమా క్లఫ్ తో కలిసి ,తర్వాత కేం బ్రిడ్జ్ లోని మ్యూన్ హాం కాలేజి ప్రిన్సిపాల్ తో కలిసి ‘’నార్త్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ కౌన్సిల్ ఫర్ ప్రమోటింగ్ ది హయ్యర్ ఎడ్యు కేషన్ ఆఫ్ వుమెన్ ‘’ఏర్పాటు చేయటం లో ప్రముఖ పాత్ర వహించింది .దీనితో పాటు వేశ్యల సంక్షేమానికీ పని చేసింది .వేశ్యా వ్రుత్తి పాపమే అయినా ,వేశ్యల జీవితాలతో ఆడుకొంటూ మగ వారు వారిని అణచి వేస్తున్న విధాన౦ పై ఎదురు తిరిగింది .లైంగిక నైతికత పై ద్వంద్వ ప్రవ్రుత్తి ని నిందించింది .1869లో అంటువ్యాధుల చట్టం పై జాతీయ స్థాయిలో పెద్ద ఎత్తున జరిగిన నిరసన ప్రదర్శన కు నాయకత్వం వహించింది .1860నుండి మూడు సార్లు ఈ చట్టాన్ని వేశ్యలలో లైంగిక వ్యాధి నిరోధించాలన్న ఆలోచనతో ప్రవేశ పెట్టారు .ముఖ్యంగా రాయల్ నేవీ ,బ్రిటిష్ ఆర్మీ లో దీన్ని అమలు చేయాలని ప్రభుత్వ సంకల్పం .ఈ చట్టం వలన మేజిస్ట్రేట్ లకు ఆడవారి మర్మాంగాన్ని పరీక్షించే వీలు కలిగించింది .లైంగిక వ్యాదుల్ని గుర్తించే అవకాశమేర్పడింది .ఈ వ్యాధిసోకిన స్త్రీలను నయం చేయటానికి మూడు నెలలు తాళం వేసిన హాస్పిటల్ లో ఉంచేవారు .దీన్ని కాదని ఎదురు తిరిగిన వేశ్యలను అరెస్ట్ చేసేవారు .ఒక పోలీస్ వేశ్యలపై ఒక్క రిపోర్ట్ ఇస్తే చాలు వ్యభిచారులను పరీక్షించాల్సిందే .కాదంటే అరెస్టే.ఇదీ పరిస్థితి .దీనితో వారి వృత్తిని కోల్పోయేవారు .ఒక స్త్రీ దీన్ని నిరసించి ఆత్మ హత్య చేసుకొన్నది కూడా .

ఈ ప్రభుత్వ విధానం పై పోరాడుతూ బహిరంగ సభలో జోసేఫిన్ దీన్ని ‘’సర్జికల్ రేప్’’అన్నది .వెస్ట్ లండన్ సూప రిండే౦ట్-హఘ్ ప్రైస్ హగ్స్ ఆమెను అదే వేదికపై అభినందించాడు .ఆమె కన్నీరు కారుస్తూ వేదిక దిగి వెళ్ళిపోయింది. ఈ సంఘటన దేశం లో గొప్ప సంచలనం సృష్టించింది .మొదట్లో పోర్టు లలో ,రక్షక దళం లో ప్రవేశ పెట్టారు .తర్వాత దేశమంతా ప్రవేశ పెట్టే ప్రయత్నం చేసింది బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం .దీన్ని క్రిస్టియన్లు ,స్త్రీవాదులు ,పౌర స్వేచ్చ కోరేవారూ పూర్తిగా వ్యతిరేకించారు .దీనితో ఆచట్టాన్ని ఉపసంహరించాల్సి౦దేనన్నధ్యేయం తో రెండు సంస్థ లేర్పడ్డాయి .ఒకటి జోసేఫిన్ నాయకత్వం లో ,మరొకటి డాక్టర్ల ఆధ్వర్యం లో పని చేశాయి .ఆమెను ఉద్యమం నుంచి తప్పించే ప్రయత్నం లో ప్రభుత్వం ఆమెను ఎన్నో విధాలుగా అణచటానికి ,భౌతికంగా హింసించే ప్రయత్నాలు కూడా చేసింది .అయినా మడమ త్రిప్పకుండా సర్వ శక్తులూ ధార పోసి ఉపసంహరణ కోసం పోరాడింది జోసేఫిన్ .చివరికి ప్రభుత్వమే దిగి వచ్చి 1886లో బిల్లును ఉపసంహరించు కొన్నది .
పాల్ మాల్ గజెట్ పత్రికా సంపాదకుడు విలియం ధామస్ స్టెడ్ అనేక ధారావాహిక వ్యాసాలను ‘’ది మోడరన్ ట్రిబ్యూట్ ఆఫ్ మోడరన్ బాబిలన్ ‘’పేరిట రాస్తూ లండన్ లో ఉన్న ‘’బాల్య వేశ్యావృత్తి’’ గురించి కూడా రాశాడు .దీని పై స్పందిస్తూ జోసేఫిన్ ఎడిటర్ ను సమర్ధిస్తూ ప్రదర్శనలు నిర్వహించింది .దీని ఫలితంగా యునైటెడ్ కింగ్డం ఆఫ్ గ్రేట్ బ్రిటన్ లోను , ఐర్లాండ్ లోను ‘’అనుమతి వయసు ‘’(కన్సేంట్ ఏజ్ )ను 13నుండి 16ఏళ్ళకు పెంచుతూ ఆ ఏడాది నుండే అమలు చేసింది బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం .అ౦తర్జాతీయం గా దీనిపై పోరాటానికి ఆమె స్విట్జెర్లాండ్ ,ఫ్రెంచ్ ధర్డ్ రిపబ్లిక్ లలో పర్యటించింది .కాని అధికారులు సహకరించలేదు .కాని స్త్రీవాద సంస్థలు పూర్తి మద్దతునిచ్చాయి .తన ఆధ్వర్యం లో ఏర్పడిన ‘’ఇంటర్నేషనల్ అబాలిషన్ ఫెడరేషన్ ‘’తో బాటు మిగిలిన అంతర్జాతీయ సంస్థలు మహిళా వేశ్యల ,పిల్లల చట్టాలపై అవగాహనా సదస్సులు నిర్వహించి మార్పుల కోసం ఉద్యమించింది .1897లో బ్రిటిష్ పాలన లో ఉన్న ఇండియా లో ‘’అంటురోగ చట్టం ‘’తెస్తే ,దాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ జోసేఫిన్ పెద్ద ఉద్యమమే నడిపింది .జోసేఫిన్ భర్త జార్జ్ రిటైర్ అవగా వి౦చెస్టర్ కేధడ్రిల్ కు’’ కానన్ ‘’గా నియమించారు .అయన 1900లో మరణించాడు .అయినా జోసేఫిన్ తన ఉద్యమాన్ని కొనసాగించి అలసి సొలసి 1906లో డిసెంబర్ 30న మరణించింది .

ఎంతటి స్త్రీవాదియో జోసేఫిన్ అంతటి మతాచార పరురాలు .’’దేవుడు ,ఒక మహిళా కలిస్తే చాలు మెజారిటీయే ‘’అనేది .’’సామాజిక విచారణ ‘’అనే కొత్త జర్నలిజాన్ని స్టెడ్ ప్రతిపాదిస్తే జోసేఫిన్ దాన్ని వ్యాప్తి చేసింది .చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ లో తక్కువ మోతాదు ఉత్సవాలు నిర్వహించేది .లండన్ స్కూల్ ఆఫ్ ఎకనామిక్స్ లో ఉన్న లైబ్రరీలో ఆమె కు సంబంధించిన అనేక విషయాలు భద్ర పరచారు.అందులో నీతికి,సాంఘిక పరిశుభ్రతకు సంబంధించినవి చాలా ఉన్నాయి .ఈ సంస్థపేరును ఆమె గౌరవ చిహ్నంగా ‘’జోసేఫిన్ బట్లర్ సొసైటీ లైబ్రరీ ‘’గా మార్చారు .దర్హాం యూని వర్సిటి ఆమెపేరు మీద కాలేజి ని ఏర్పరచింది .లివర్ పూల్ యూని వర్సిటి పేరును ’’జోసేఫిన్ బట్లర్ హౌస్ ‘’గా మార్చారు .లండన్ లోని కెంసాల్ సేమెటరిలో దక్షిణ భాగాన ఉన్న రిఫార్మర్స్ మెమోరియల్ లిస్టు లో జోసేఫిన్ బట్లర్ పేరును చేర్చి గౌరవించారు .
జోసేఫిన్ వ్రాసిన పుస్తకాలలో ‘’విద్యా –ఉద్యోగం ‘’,జాన్ గ్రే జ్ఞాపకాలు ‘’స్వీయ జీవిత చరిత్ర ‘’వంటివి ఉన్నాయి .

–గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Share on Facebook – See more at: http://vihanga.com/?p=17278#sthash.HCFCzeOU.dpuf

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-13

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-13

26-షట్కాల వీణ వెంకట రమణ దాసు

193-రమణయ్య గారి పూర్వీకులు 7తరాలవారూ వైణికులే.దాసుగారు 1864-లో జన్మించి 1948లో మరణించారు .వీరు వాయించే వీణకుండే కకుభం (కుండ )చాలా చిన్నది .దండం కూడా చాలా ఇరుకైనది .కాని సొరకాయ బుర్ర మాత్రంచాలా పెద్దది .ఇదీ వీరి వీణ ప్రత్యేకత .వీణను నిలబెట్టి వాయించటం దాసు గారి ప్రత్యేకత .ఒక్క బొటన వ్రేలును తప్ప అన్ని వ్రేళ్ళ తోనూ రోజుకు 10గంటలు  సాధన చేసేవారు .మహా వేగంగా వాయించటం మరో విశేషం .

194-ఆనంద గజపతి దాసుగారిని ఆస్థాన విద్వాంసునిగా నియమించి గౌరవి౦చటమే కాక తన సింహాసనం లో సగ భాగం లో వారిని కూర్చో పెట్టుకొనేవారు ..వీరితండ్రి చిన గురాచార్యులుగారు .దాసు గారు విజయనగర ఆనంద గజపతి మహా రాజుకు శిష్యులు అవటం మరో ప్రత్యేకత .గజపతి వీణా ,సితార్ లలో ప్రవీణులు .

195-దాసు గారి వీణా వాదనలో ప్రత్యేకతలు మరిన్ని తెలుసు కొందాం .భైరవి రాగ ద్రుత తాళ గీతాన్ని మూడవ స్వరాన్ని అదిమి పట్టి పంచమ తంత్రిని మీటుతూ శ్రోతలను ఉర్రూత లూగించేవారు .సితార్ లోనూ ప్రావీణ్యం సాధించి వీణపై ‘’ఝాలా ‘’ను తానం లో కలిపి వాయించేవారు .మృదంగ సహకారం లేకుండానే కచేరీ చేసేవారు .

196-దాసుగారి వద్ద ఆనంద గజపతి వాయించిన దంతపు వీణ ఉండేది .మాయవరం వీణ వైద్య నాద అయ్యర్ ఒక సారి దాసు గారిని ఆహ్వానించి అయ్యర్ గారి వీణ పై వాయించమని కోరారు. అలా వద్దు అని దాసుగారు చెప్పినా వినక పట్టు బట్టారు .తాను  ఆ వీణ వాయిస్తే అది పగిలి పోతుంది అని కూడా చెప్పారు .కాని అయ్యర్ వినక వాయించమంటే వాయించారు .అది విరిగి పోయింది .’’నా వీణ మొగ వీణ .మీది ఆడ వీణ ‘’అన్నారట .

197-ఒక సారి మద్రాస్ సెనేట్ హాల్ లో వీణ వాయిస్తుంటే బయట ఉరుములు ,మెరుపులతో కుంభ వృష్టి కురుస్తోంది .నిర్వాహకులు తలుపులు కిటికీలు మూసేస్తుంటే ,వద్దని దాసు గారు వారించి ,తన వాయిద్యం అందరికీ వినబడుతుందని చెప్పి ,వర్ష ధ్వనికి ఏమాత్రం తీసి పోకుండా వీణ వాయించి వర్షానికే ఆశ్చర్యం హర్షం కలిగించారు .ఘన రాగ పంచకం లో తానం వాయి౦చేసరికి వర్ష ఘోషను మించిన ధ్వని ఆ భవనం అంతా వ్యాపించింది .వర్షాన్ని  దాసుగారి వీణా స్వనంను ఓడించింది .అంత గొప్ప ధ్వని ఎలా సృస్టించ గలిగారని అడిగితే వీణ’’ తుంబ’’ లలో గడియారపు స్ప్రింగ్ లాంటి స్ప్రింగ్ లను బిగించానని చెప్పారు . ఆస్ప్రింగులు కుడి తుంబ లో ఉండేవి .ఆ తుంబ ను కొట్టి వీణ కు శ్రుతిపెట్టేవారట .ఇలాంటి వీణను మైసూర్ మహా రాజు  దాసు గారికి బహూకరించారు .

198-రమణయ్య గారు పొట్టిగా ఉండేవారు .ఆది భట్ల నారాయణ దాసుగారి కంటే పెద్దవారు .కాషాయ బట్టలు కట్టుకొనేవారు .పిలక ఉండేది .వారికి మంత్రం పీఠం ఉండేది దానిలో వేద పాఠ శాల ఏర్పాటు చేశారు .పీఠాది పతులు ఎవరొచ్చినా అక్కడే వారి విడిది .

199-దాసు గారు వాయి౦చి నంత  స్పీడుగా ఎవరూ వాయించ గలిగే వారు కాదు ..1888లో మద్రాస్ సభలో మైసూర్ మహా రాజును మెప్పించి పారితోషికం పొందారు .మద్రాస్ పౌరులు రత్న ఖచిత స్వర్ణ కంకణాన్ని తొడిగి గౌరవించారు .లార్డ్ కర్జన్ బంగారు తోడా బహూక రించాడు .బరోడా వెళ్లి  ఆ మహా రాజ ఆస్థానం లో వీణ వాయించి ప్రశంసలు పొందారు .ఆ కచేరీలో ‘’స్కాచ్ ట్యూన్ ‘’వాయిస్తే సభలోని  యూరోపియన్లు మహదానందం పొందారు .సహాజీ విహార్ క్లబ్ వీరి కచేరీ ఏర్పాటు చేసి మెచ్చి  సువర్ణ పతకం ,వెయ్యి నూటపదహారు రూపాయలు అందించారు .కలకత్తా ,కాశీలలో నూ ప్రశంసల౦దు కొన్నారు .

200-వీణ వెంకట రమణ దాసుగారు సంగీతానికి మరొక అమోఘ కానుక అందించారు .అదే వారు రచించిన ‘’వీణా రహస్య ప్రకాశిక ‘’గ్రంధం .అందులో 16 శ్లోకాలలో గుచ్చ ,నాగబంధ ,తాన విశేషాలను వివరించారు .1926దాసుగారికి జర్మన్ సింఫనీ మాంత్రికుడు బీదోవెన్ కు వచ్చినట్లు మహా చెవుడు వ్యాధి వచ్చింది .భార్యా వియోగామూ కలిగి 8-2-1948న 84వ ఏట దాసుగారు మరణించారు .

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -17-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -170

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -170

 64-మహా మేధావి ,సాపేక్ష సిద్ధాంత కర్త –ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్-4(చివరిభాగం )

    75వ ఏట తాను  రాసిన అనుబంధం లో ‘’క్షేత్ర భావన సాధారణ సాపేక్ష సిద్ధాంతానికి తప్పని సరి .అటామిక్ శక్తి ప్రవర్తన గురించి వివరించటం చాలా కష్టమైన పనే .స0పూర్ణ విశ్వ సిద్ధాంతానికి రుజువులకోసం ఐన్ స్టీన్ ఉపయోగించిన సంకేతాలు (సింబల్స్ )గణితం లో తలపండిన వేత్తలకు  ప్రయోగాత్మకం గా రుజువు చేయటానికి సంవత్సరాల కాలం పడుతుంది .ఈ గణిత సూత్రాలను యంత్రాలకు అనువర్తింప జేయటానికి బుర్రలు బద్దలు కొట్టుకొవాల్సి వచ్చింది .అప్పటిదాకా ఐన్ స్టీన్ భావనలు సమాప్తం అని చెప్పటానికి వీలు లేదు .

  వయసు 75వచ్చే ముందే ఐన్ స్టీన్ ను ప్రపంచమంతా గుర్తించి గౌరవించింది .ఎశ్వివా యూని వర్సిటిలో  ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ కాలేజ్ ఆఫ్ మెడిసిన్ ఏర్పరచటానికి నిధుల సేకరనకోసం ఆయనతో డిన్నర్ పార్టీలు నిర్వహిస్తే అనేక మిలియన్ల డాలర్లు వర్షం లాకురిసింది . స్థల ,కాల శక్తులపై ఉన్న ప్రతి పాత భావనలన్నీతన మేధా సంపత్తి తో  మార్చేసిన మేధావి శాస్త్రజ్ఞుడు ఐన్ స్టీన్ ముసలి వాడై పోతున్నాడు .కాని అతి గౌరవాలకు అంగీకరించలేదు .ఊహా తీత భావనలతో చూసే ఆ కళ్ళు ఆశ్చర్య చకితులను చేసే మేధస్సున్న వాడు ‘’ఆబ్సేంట్ మైండ్ ప్రొఫెసర్ ‘’అని పించుకొన్నాడు .పండిన జ్ఞానంతో మరింత పండిన తెల్లని జుట్టు తో ఆయన ఒక రుషి తుల్యుడు అనిపించేవాడు .

   గణిత పజిల్స్ పై ఆసక్తి ఎక్కువ ఆటలపై ఆసక్తి లేదు. అసలు చదరంగం ఆట గురించే తెలియదు .గుర్రపు పందాలు ఎరుగడు .బాస్కెట్ బాల ఫుట్ బాల ఆటలు చూసేవాడు కాదు .బోటింగ్ అంటే మహా ఇష్టం .ఆయన అనుభవజ్ఞుడైన  నావికుడు .ఆయనకు అమితాసక్తి కలిగించే ఆట ఒక్కటే ఉంది అదే నడక . క్లై౦బింగ్ అసలు ఇష్టం లేదు .పర్వతాలను చూడగానే నిరుత్సాహం వస్తుంది .అవి తనపై పడతాయేమో ననుకోనేవాడు .పైప్ తాగటం మహా ఇష్టం .విడతలు విడతలుగా తాగటం ఇష్టం .పుస్తకాలు చదవటం మహా ఇష్టం .సైన్స్ తర్వాత ఆయనకు అమితాసక్తి కలిగించింది చరిత్ర ,జీవిత చరిత్రలు ,వ్యాసాలుమాత్రమే .మంచి చిత్రాలు అంటే బాగా ఇష్టం కాని వాటిని కొని సేకరించలేదు .మత సంబంధ కార్యాలకు వెళ్ళే వాడు కాదు .ధర్మందానం ఇష్టమే .నెత్తిన కాప్ పెట్టుకొని యూదుల ప్రార్ధనలలో వయోలిన్ వాయించేవాడు .

    మతానికున్న ప్రాముఖ్యతను ఎప్పుడూ తక్కువ చేసి మాట్లాడలేదాయన .ఫిలాసఫర్ ,ఫిజిసిస్ట్ కూడా అయిన ఐన్ స్టీన్ భౌతికత ఆది భౌతికత ల మధ్య విభజన రేఖ గీయలేము అని చెప్పాడు .’The most beautiful thing we can experience is the mysterious .It is the source of all true art and science .To know that what is impenetrable to us really exists manifesting itself as the highest wisdom and the most radiant beauty which our dull faculties can comprehend only in the most primitive forms –this knowledge ,this feeling ,is at the center of true religiousness .In this sense I belong in the ranks of devoutly religious men ‘’అని స్పష్టం చేశాడు .ఐన్ స్టీన్  విశ్వాసానికి ,సైన్స్ కూ సంబంది౦చి నవాడే అయినా ‘’సైంటిఫిక్ రిసెర్చ్ కి విశ్వ మత అనుభవం అతి శక్తివంతమైన ,ఉన్నత మైన ముఖ్య సూత్రం ‘’అంటాడు .విశ్వ రహస్యాలను శోధించి చెప్పిన మహా తత్వ వేత్త లందరూ ఆయనకు ఇస్టులే అయినా ముఖ్యంగా స్పినోజా అంటేమరీ ఆరాధన .అతనిది ‘’జామేట్రిక్ ఫారం ఆఫ్ ఆర్గ్యు మెంటేషన్ ‘’అని సంతోషిస్తాడు .ఈ డచ్ ఫిలాసఫర్ ఆలోచనలే తనను పదార్ధం శక్తి ఒకటే అనే సూత్రం కనిపెట్టటానికి తోడ్పడింది అన్నాడు .స్పినోజాలో ఆలోచన ,దాని విస్తృతి అనే భావన ఉత్తమం గా ఉంది .ఒకే వస్తువు వివిధ రూపాలలో కనిపిస్తుంది ఆయన చెప్పింది గొప్ప విషయం అన్నాడు .నిత్య జీవితం లో ఓర్పు చాలా ముఖ్యం అనేవాడు .దానికి తోడు ఆరోగ్యకరమైన హాస్యం అవసరం అన్నాడు .’’We scientists will not change the hearts of other men by mechanism ,but by changing our own hearts and speaking bravely .We must be generous in giving to the world the knowledge we have of the forces of nature ,after establishing safe guards against abuse .We must realize  can not simultaneously plan for war and peace . When we are clear in hearts and mind –then only shall we find courage to surmount the fear which haunts the world ‘’అన్న దార్శనికుడు ఐన్ స్టీన్ .

  కొద్ది కాలం చిన్న అనారోగ్యానికి గురై ,76వ ఏట రక్తనాళాలు గట్టిపడి పగిలి 18-4-1955న మహా మేధావి శాస్త్ర వేత్త ఐన్ స్టీన్ మరణించాడు .ఆయనకు అత్యుత్తమ నోబెల్ బహుమతితోపాటు లెక్కలేనన్ని పురస్కారాలు లభించాయి .30కి పైగారచనలు చేశాడు .ఆయన అనేక సినిమాలు నవలలు నాటకాలు సంగీతానికి స్పూర్తి .’’మాడ్ సైంటిస్ట్ ‘’,ఆబ్సేంట్ మైండెడ్ ప్రొఫెసర్ ‘’పాత్రలకు ఆదర్శం కూడా .ఆయనకు ప్లంబరింగ్ బాగా వచ్చు .ప్లంబర్ అండ్ స్టీం ఫిట్టింగ్ యూనియన్ లో  సభ్యుడయ్యాడు కూడా .1912నుంచి 1955వరకు ఆయన జరిపిన3 ,500 ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు హీబ్రూ యూని వర్సిటి ఆర్కైవ్స్ లో చూడచ్చు .ఐన్ స్టీన్ కు నీల్స్ బోర్ శాస్త్ర వేత్తకు మధ్య అనేక వాదోపవాదాలు క్వాంటం మెకానిక్స్ పై జరిగాయి .అవి ఫిలాసఫీకి ,సైన్స్ కు బాగా ఉపయోగ పడ్డాయి .ఐన్ స్టీన్ ,రోడో వస్కి-రోజెన్ పారడాక్స్ కూడా చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది .

  1926లో ఒక స్టూడెంట్ తో కలిసి ‘’ఐన్ స్టీన్ రిఫ్రిజిరేటర్ ‘’కనిపెట్టాడు .దీనికి 19 30లో పేటెంట్ పొందాడు .స్క్రాడిన్జర్కు సలహా ఇచ్చి ‘’బోస్ ఐన్ స్టీన్ గాస్ ‘’తయారు చేయించాడు .సెకండ్ క్వాన్టై జేషన్ తో స్క్రాడిన్జర్ ‘’ధర్మో డైనమిక్ ‘’సూత్రాలను సాధించాడు .మాగ్నేటిజంలో ఐన్ స్టీన్   డీ హాస్స్ ప్రయోగం ప్రసిద్ధమైనది .

  Inline image 3Inline image 4Inline image 1  Inline image 2

             సశేషం

    మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -16-6-16-ఉయ్యూరు

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-12

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-12

24-వీణ వాయిస్తూ గానం చేసే నందిగాన వెంకయ్య

186-1852-1916కు చెందినా నందిగాన వెంకయ్య గారు విశాఖ జిల్లాబిటువాడ అగ్రహారీకులు .వాసా అప్పయ్య గుమ్మలూరి వెంకట శాస్స్త్రి గారలవద్ద వీణ నేర్చారు .వీణ వాయిస్తూ పాడటం వీరి ప్రత్యేకత .అనుమంద్ర స్థాయిలో పాడేవారు .ఇలా పాడగలిగే వారు బహు అరుదు .

187-నాభి స్థానం నుంచి నాదాన్ని పూరించిపాడగలిగే వీరి నేర్పు అద్వితీయం .తెల్లవారుజామునననే లేచి గొంతు వరకు నీటి  ప్రవాహం లో మునిగి ఉండి మంద్రస్థాయిలో సాధన చేసేవారు .వీరి ముఖ్య శిష్యులే కాక బావ మరిది  వీణ విద్యా సార్వ భౌమ శ్రీ తుమురాడ సంగమేశ్వర శాస్త్రి గారు .

25-వీణ విద్యా సర్వ భౌమ శ్రీ తుమురాడ సంగమేశ్వర శాస్త్రి

188-‘’పిఠాపురం సంగమేశ్వర శాస్త్రి’’ గా ప్రసిద్ధులైన శ్రీ తుమురాడ సంగమేశ్వర శాస్త్రిగారు ‘’మెలకువ తో ఉన్నంత కాలం వీణ సాధన’’ చేస్తూండేవారు .పిఠాపుర సంస్థాన ఆస్థాన విద్వాంసులుగా ఉన్న వీరు రాగం ,తానం ,పల్లవి వాయించటం లో దిట్ట ‘’.His music was profound and magnificient ,though not inspired ‘’అన్నారు శ్రీ రంగ రామానుజ అయ్యంగార్ .కాని ఇన్స్పైర్ చేయలేదు అన్నది మాత్రం  శుద్ధ అబద్ధం అంటారు ఆచార్య ముదిగొండ వీరభద్రయ్య .

189-శాస్త్రిగారి గూర్చిన ఘనత ఒకటిఉంది .ఒకే మెట్టు పై సప్తస్వరాలనూ (ఒకే స్థాయి మొత్తాన్ని )పలికి౦చ గలగటం-He  specialized in producing a whole octave on a fret .తీగను వెనక్కి లాగి రెండు మూడు స్వరాలు పలికించ వచ్చు కాని ఒకస్థాయికి స్థాయినే పలికించటం దుస్సాధ్యం .దుస్సాధ్యాన్ని శాస్త్రిగారు సుసాధ్యం చేశారు .వీరి తర్వాత బాలచందర్ గారు చేశారు ..అందుకే ‘’గా౦ధర్వం అంటే సంగమేశునిదే ‘’అనే మాట లోకం లో ప్రచారమైంది .వీరికి వాయులీనం లోనూ మంచి ప్రవేశం ఉంది .

190-‘’వీణ గోముఖ వ్యాఘ్రం లాంటిది .ప్రవేశం తేలికే కాని పోను పోను అందాలు పట్టించటం లో కస్టాలు ఎదురవుతాయి .ఒకరకం గా ‘డంబుల్స్ కసరత్తు ‘’లాంటిది ‘’.

191-శాస్త్రి గారు ఒక రాగం వాయించటం మొదలు పెడితే గంటలకొద్దీ వాయించేవారు .ఒక వేళ రాత్రి గడిచి తెల్లారితే ,మళ్ళీ దాన్నే విని పించే వారు .రాత్రి 10గంటలనుండి తెల్లవారుజామున 4 గంటల వరకు సాధన చేసేవారు .విపరీతమైన త్రిస్థాయి సాధన చేసేవారు .శిష్యులు కూడా అలాగే ఉండి పోయేవారు .

182-‘’రాముని మరువకే మనసా ‘’అనే శంకరాభరణ పల్లవి తరచుగా వాయించేవారు .ప్రాణం పోయేవరకూ  కూడా శాస్త్రిగారు ఆనంద భైరవి రాగం వీణపై వాయిస్తూ ప్రాణోత్క్ర్మమణం చేశారు .

183-దక్షిణాదిలోనే కాక కాశీ ,కలకత్తా బరోడా లలోనూ కచేరీ చేశారు .ప్రసిద్ధ హిందూస్తానీ గాయకులను ,సితార్ ,దిల్ రుబా ,ఇస్రాజ్ ,సారంగి వాద్యకారులను కలిసి మెళకువలు గ్రహించి వీణ పై వాటిని వారికంటే గొప్పగా వాయించే వారు .

184-ఒక సారి దర్భంగా మహారాజు పాద గయా క్షేత్రమైన పిఠాపురం వచ్చి ,రాజాగారికి మూడు రోజులు అతిధిగా ఉండి,,శాస్త్రి గారి హిందూస్తానీవీణ  కచేరీ విని ‘’ఉత్తరాది గవయాలును అంత మనోహరంగా బింకంగా ,దురితంగా ,నాద పూరితం గా పాడటం అరుదు ‘’అని ప్రశంసించారు .

185 –శాస్త్రి గారి శత జయంతినాడు’’ గానకళ’’ పత్రికలో శిష్యుడు శ్రీ ఆకొండి రాజా రావు ‘’వీణా చార్య సంగ మేశ్వరులు ‘’అనే వ్యాసం రాస్తూ ‘’శాస్త్రిగారి చేతిలో వీణ వీణ కాదు కీలు బొమ్మ .వెన్నవలె కరిగి మధురస మొలికిస్తుంది .నారదుని మహతి వీణ అప్రయత్నంగా పాడినట్లు ,వీరి వీణ కూడా అంతే .

186-పిఠాపురం మహా రాజా ఆహ్వానాన్ని అందుకొని రవీంద్ర నాద టాగూర్ వారి ఆస్థానానికి అతిధిగా వచ్చాడు ఆయనా సంగీత రసజ్ఞుడే .ఆయన పేర’’ రవీంద్ర సంగీతం’’ ఉన్నది .కొందరు దాక్షిణాత్యగాయకుల చేత రాజావారు కచేరీలు ఏర్పాటు చేయించారు .ఒక రోజు సంగమేశ్వర శాస్త్రి గారు కూడా వీణ కచేరీ చేశారు .ఆ కచేరీకి పరవశించిన రవి కవి ‘’దయ చేసి మేము కోరినపుడల్లా శాస్త్రిగారిని శాంతినికేతన్ కు పంపించండి ‘’’అనికోరాడు .అలాగే అన్నారు రాజావారు .

187-‘’శాస్త్రి గారు నా గురు దేవులు .ఆయన గానం నాకు అపూర్వ అలౌకికానందాన్ని అందించింది ‘’అన్నాడు గీతా౦జ లికర్త .,దక్షిణాది వాయులీన విద్వాంసుడు శ్రీ తిరుక్కోటి కావలి కృష్ణయ్య శాస్త్రిగారి వీణావాదన విని ఆనంద బాష్పాలు రాలుస్తూ కౌగిలించుకొని ‘’శాస్త్రీజీ !నేను వీణ నేర్చుకొని ఉంటె ,నా ప్రతిభ మరింత రాణిందేమో ? ‘’అని శ్లాఘించాడు .

188-శ్రీ వీణ శేషన్నగారు ‘’శాస్త్రి గారి ప్రతిభ దేవతలకు మాత్రమే సాధ్యం .మానవ మాత్రులు అలా వాయించ లేరు ‘’అన్నారు .ప్రముఖ నాద స్వర విద్వాంసుడు ‘’శాస్త్రి గారిలాగా సన్నాయి పై కల్యాణి రాగాన్ని వాయించటం నా జీవిత లక్ష్యం ‘’అన్నాడు .కృష్ణా జిల్లాకి చెందిన ప్రఖ్యాత సన్నాయి విద్వాంసుడు శ్రీ దాలి పర్తి పిచ్చి హరి ‘’శాస్త్రి గారు తోడి రాగాలాపన  చేయగా విని ముగ్దుడనయ్యాను .గంటలకాలాన్ని నిమిషాలుగా మార్చే సమర్ధత వారిది .ఆ మాధుర్యం లో పిసరంతైనా మేము సన్నాయి పై వాయి౦చగలిగితే ధన్యులం ‘’అన్నాడు .

189-శాస్త్రిగారు పాశ్చాత్య సంగీతం వాయించటం లోనూ దిట్టలే.గురువు వెంకన్నగారు ,వీణ వెంకట రమణ దాసు గారు సంగమేశ్వర శాస్త్రిగారల సాధనా పద్ధతిలో ఒక గొప్ప విశేషం ఉంది .అది ‘’త్రిస్థాయిలో వెయ్యి సార్లు స్వరాలను వాయించటం .మూడు కాలాలలోనేకాకుండా ఇంకా పై కాలాల్లోనూ ఈ ముగ్గురూ వీణ సాధన చేసేవారు .

190-శాస్త్రి గారి వీణకు 6వ మెట్టుశ్రుతి గా  పెట్టుకొనేవారు .అంత హెచ్చు శ్రుతికి తీగను బిగిస్తే వేళ్లకీ గమకాలకూ బాదే .అయినా అంత శ్రుతి లోనూ అతి సునాయాసంగా వాయించటం శాస్త్రి గారి ప్రత్యేకత . మైకులు ,సౌండ్ ట్రాకులూ లేని ఆ కాలం లో స్పష్టతా మాధుర్యం యే మాత్రం తగ్గేవికావు .ప్రతి సంగతి గుండెకు పట్టినట్లు ,రస నిష్య౦దమై ,భావ యుతంగా ఉండటం వారి ప్రత్యేకత .

191-శ్రీ లలితోపాసకులైన శాస్త్రి గారు సన్మానాల్లో కప్పిన శాలువాలను ఎప్పుడూ కచేరీలో పైన వేసుకోలేదు .వచ్చిన పారితోషికాలు ,నగదు కూడా ,ఆభరణాలు వాడుకోలేదు ‘’ఇవన్నీ శ్రీ తిరుపతి వెంకన్న సొమ్ములు .నేను ఉపయోగించ రాదు .మొక్కు బడి సొమ్ములు వాడుకో వచ్చా ?’’అని ప్రశ్నించేవారు .

192-ఆశించకుండా వచ్చే ధనాన్ని మాత్రమే తీసుకొనేవారు .గాయకులకు శిష్యులకు తృప్తి కలిగేట్లు దానితో వారికి విందులు ఇచ్చేవారు .తాను ధన్యులై ఆంద్ర లోకాన్ని ధన్యులను చేసిన వారు శ్రీ తుమురాడ సంగమేశ్వరశాస్త్రి గారు .

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -16-6-16-ఉయ్యూరు

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -169

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -169

 64-మహా మేధావి ,సాపేక్ష సిద్ధాంత కర్త –ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్-3

అంతర్జాతీయ బృందం ఏర్పాటు చేసిన సభలో అతని విజయాలను ప్రస్తుతి౦చాక ఐన్ స్టీన్ చాలా పొడి హాస్యపు మాటలతో జవాబు చెప్పాడు .సాపేక్ష సిద్ధాంతానికి మరో తమాషా నిరూపణగా ’’ఇవాళ జర్మనీలోనన్ను జర్మనీ దేశపు సైంటిస్ట్ గా  గౌరవిస్తున్నారు ఇంగ్లాండ్ లో ఇతర దేశీయ జ్యూగా గుర్తిస్తున్నారు .కాని నా సిద్ధాంతాన్ని నిరాకరిస్తే జర్మన్లు నన్ను విదేశీ జ్యూ అని ఇంగ్లిష్ వాళ్ళు నన్ను జర్మనీ వాడుకాదు అని దూషిస్తారు ‘’అన్నాడు .జర్మనీలోని ప్రేగ్ యూని వర్సిటీ లో దీరిటికల్ ఫిజిక్స్ లో ప్రొఫెసర్ గా ఉన్న ఐన్ స్టీన్ ,ప్రష్యన్ అకాడెమి సభ్యుడై బెర్లిన్ కు వెళ్లి ఉన్నాడు .ఇద్దరు సంతానం తర్వాత భార్యకు విడాకులిచ్చాడు .1917లో తన మొదటి కజిన్ ఎల్సా ఐన్ స్టీన్ ను పెళ్లి చేసుకొన్నాడు .ఆమె 1936లో చనిపోయేదాకా ఆయనకు చాలా అనుకూల వతిగా ఉన్నది .40వ ఏట ప్రపంచ యాత్రికుడయ్యాడు .ఇంగ్లాండ్ ఫ్రాన్స్ అమెరిక ,చైనా ,జపాన్ ,పాలస్తీనాలు సందర్శించాడు .

   రాజకీయం లో ఎప్పుడూ లేడుకాని ఐన్ స్టీన్ హింస ప్రజ్వలిస్తే మాత్రం తప్పక దానికి వ్యతిరేక శిబిరం లో ఉంటాడు .శాంతి ప్రేమికుడు బీదజన సంక్షేమాభిలాషి . తనకు వచ్చిన నోబుల్  ప్రైజ్ మనీ ని తన దేశం అనుసరిస్తున్న అతితీవ్ర వాదవిధానాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడేవారికి చారిటీ ద్వారా అందించాడు .నాజీలు ఆయన్ను ద్వేషించారు .హిట్లర్ అధికారం లోకి రాగానే ఐన్ స్టీన్  ను జాతి శత్రువుగా ప్రకటించాడు .1933లోబలాత్కారం గా అకాడెమీ నుంచి తొలగించగానే ఐన్ స్టీన్ అమెరికా చేరాడు .అక్కడ న్యూ జెర్సీ లోని  ప్రిన్ స్టన్ లోఉన్న   అడ్వాన్సేడ్ స్టడీలో ఆయన ఆ జీవిత ఆచార్యుడుగా (లైఫ్ టైం ప్రొఫెసర్ )నియమించ బడ్డాడు .1940కి అమెరికా పౌరసత్వం పొందాడు .ఆయన లోని స్వాతంత్రేచ్చను అనేక పేపర్లలో రాసి తెలియ జేశాడు .ఇవన్నీ ‘’ది వరల్డ్ యాజ్ ఐ సీ ఇట్ ‘’మరియు ‘’అవుట్ ఆఫ్ మై లేటర్ లైఫ్ ‘’పుస్తకాలలో వచ్చాయి .నీతి పతనం ,టుడే మొదలైన వ్యాసాలలో తన భావాలను విస్పష్టంగా చెప్పాడు .’’ఈరోజు నాగరక మానవ అస్తిత్వ పునాదులు  కదిలి పోయి  స్థిరంగా లేవు .ఒకప్పటి మహా సామ్రాజ్యాలు ఇప్పుడు’’మాకు సేవ చేసేదే సరైనది ‘’అని ప్రకటించే  దౌర్జన్యకారులకు  తల వంచుతున్నాయి .భావ ప్రకటన మత స్వేచ్చ లు కబళింపబడ్డాయి. సామాన్య మానవుని జీవితం తో ఆడుకొంటున్నారు .వీటివలన ఆటవికత ప్రబలి పోయింది .కనుక మనం విలువల విషయం లో రాజీ పద వద్దు .హక్కు ,మానవ గౌరవాలకు భంగం కలిగే యే చర్యనైనా కలిసి కట్టుగా ఎదిరించాల్సిందే .ఈఆలోచనే పసిఫిస్ట్ అయిన ఐన్ స్టీన్ ను మానవ సేవకు యుద్ధ వీరునిగా మార్చింది .

    ఆయన స్పెషల్ జనరల్ దీరీ ఆఫ్ రిలేటివిటి సైన్స్ లో విప్లవం తెచ్చి ఆందరి  సైంటిస్ట్  లకన్నా ముందు నిలబెట్టినా ఐన్ స్టీన్ విశ్వ రహస్య విషయాలనూ  మరింత నిర్దుష్టంగా చెప్పే కృషి చేస్తూనే ఉన్నాడు .1921లో ప్లాంక్ శాస్త్రజ్ఞుని క్వాంటం సిద్ధాంతానికి సంబంధించిన రెడిఎంట్ ఎనర్జీ విషయం పై మార్పులు తెచ్చాడు .దీని భావం ఏమిటి ?  అంటే రెడిఎంట్ ఎనర్జీ క్వాంటా అనే చిన్న చిన్న విభాగాలుగా విడిపోయి వెలువడుతుంది .దీనికే ఆయనకు నోబెల్ బహుమతి వచ్చింది .1906నుంచి 1920వరకు ఆయన చేసిన అరిశోధనా ఫలితంగా ‘’ఐన్ స్టీన్ ఫోటో ఎలక్ట్రిక్ లా’’ఏర్పడి ఫిజిక్స్  స్పెక్ట్రోగ్రఫీ లను సమూలంగా మార్చేసింది .తరువాత ఇదేటేలివిజన్ ఆవిష్కరణకు దారి చూపింది కూడా . దీని అనుబంధం 35ఏళ్ళ  కృషి ,ఏకీకృత సిద్ధాంత పరిశోధన .ఆధునిక శాస్త్రవిజ్ఞానం అతి సాధారణ సిద్ధాంతం కోసం సైంటిస్ట్ ల మధ్య పోటీ గా మారింది .సమ్మేళన(కాన్గ్రోమేరేట్ )పదార్ధం 92మూలకాలకు కుదింప బడింది .ఈ మూలకాలు మరింత సూక్ష్మ పదార్ధాలుగా విభజింప బడ్డాయి .బాగా మారిపోయే ప్రక్రుతి శక్తులను కుదించి కొన్ని శక్తి క్షేత్రాలుగా అంటే కాంతి ఉష్ణం ,మొదలైనవికిరణ శక్తులన్నిటినీ కలిపి వేర్వేరు పొడవు ఫ్రీక్వెంసి ఉన్న  విద్యుదయస్కాంత తరంగాలుగా వర్గీకరించారు .ఐన్ స్టీన్ పూర్వపు శోధన వీటిని మరింత తక్కువ చేసింది ..  స్పేస్ అండ్ టైం లు నిరంతర ప్రవాహం లో కలిసిపోతాయనిఐన్ స్టీన్  చెప్పిన సిద్ధాంతాన్ని ఆయన జనరల్ దీరీ ఆధారంగా ప్రత్యక్షంగా అనుభవించి రుజువు చేశారు .దీనితో విశ్వం యొక్క వక్రత పై ఉన్న కీలక  భావనలు ,నక్షత్రాల పుట్టుక ,గ్రహాలూ ,గెలాక్సీల స్థితి గతులపై వివరించే చెప్పే అవకాశమొచ్చింది . 20వేల టన్నుల టి .యెన్ టి ప్రేలినప్పుడోచ్చే శక్తి కంటే ఎక్కువ శక్తి, ఒక చిన్నపదార్ధం  ఆటం బాంబ్ గా ప్రేలినప్పుడు విడుదలౌతుంది .అంటే పదార్ధం అంటే తనలో దాచుకొన్న అనంత శక్తి అని అర్ధం .కనుక ఒకే విశ్వ తత్త్వం (కాస్మిక్ ఎంటిటి )యొక్క    రెండు విభిన్న అభివ్యక్తులే (మాని ఫెస్టే షన్స్ )పదార్ధం ,దాని శక్తి .

    కాని ఐన్ స్టీన్ సంతృప్తి పడలేదు .ఆయన ఇంకా సాధ్యం కాని సాధారణ సూత్రం కోసమే ప్రయత్నిస్తున్నాడు .ఆ సూత్రం –భౌతిక ప్రపంచమంతా ఒక నిరంతర ,అనంత ప్రవాహ శీలతే .కాని ఆయన సహ సైంటిస్ట్ లందరూ విశ్వం అంతా ఆగిపోయిన అనంత  అణుమాత్ర కణాలు ,అణువులె .అంటే క్వాంటా శక్తికణాలే .క్వాంటం శాస్త్ర వేత్తలు ప్రతిదీ తరంగాలు ,కణాలు కనుక విశ్వం ద్విగుణాత్మకమైనది  అన్నారు .అది అంతు చిక్కని పదార్ధమని కనుక అది సంభావ్యత పైనే ఆధార పడి ఉందని అంటారు .దీనినే ‘’అనిశ్చిత సూత్రం ‘’(అన్ సర్టెన్ ప్రిన్సిపల్ )అంటారు .ప్రమాదం కాని నిశ్చయత్వం కాని (కాజువాలితటి ,డిటెర్మినిజం )విశ్వావిర్భానికి కారణం కాదని తేల్చారు .విలియం లారెన్స్ యూని ఫైడ్ దీరీ ని ‘’ది న్యూ యార్క్ టైం ‘’లో  సమీక్ష చేస్తూ ‘’క్వాంటం దీరీకి ఒకే ఒక్కడు ఎదురు నిలిచాడు .అది విశ్వం లోని అనేక సమస్యల పరిష్కారం తో పాటు  ,అణువు అంతర్నిర్మాణం,రేడియేషన్ ప్రభావంలను కూడా  పరిష్కరించింది  .విశ్వం సంభావ్యత  నిశ్చయత్వం వలన ఏర్పడలేదు .అది ఒక అనంత ప్రవాహమే .’’అని రాశాడు .అంతకు ముందే ఐన్ స్టీన్ పూర్తీ తార్కిక విశ్వ రూపాన్ని గురించి చెప్పాడు .అందుకే ఆయన ‘’దేవుడు విశ్వం తో పాచికలు ఆడతాడు అని నేను నమ్మను ‘’అన్నాడు .

Inline image 1

   సశేషం

   మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -15-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-11

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-11

22-వీణ పెదగురాచార్యులు

176-18,19శతాబ్దాలలో జీవించిన పెద గురాచార్యులు తమిళనాడులోనూ గొప్ప వైణిక విద్వాంసులుగా పేరుపొందారు .పాశ్చాత్యులను కూడా మెప్పించిన మహా విద్వాంసులు .షట్కాల వీణ వెంకట రమణ దాసుగారికి తాతగారు కూడా .

177-మైసూర్ ప్రాంతం నుంచి విజయనగరానికి వలసవెళ్లి, గాన విద్యా పీఠాన్ని ,వీణ సంప్రదాయాన్ని నెలకొల్పారు .అప్పటికి త్యాగరాజ కీర్తనలు ఆంద్ర దేశం లో ప్రచారం లోలేవు .అప్పటికి కృష్ణ లీలా తరంగాలు ఆధ్యాత్మ రామాయణ కీర్తనలు ,మువ్వ గోపాల పదాలు ,దరువులే బాగా వ్యాప్తిలో ఉండేవి .

178-గురాచార్యులుగారు సంగీత జ్ఞానం తో రచించిన గీతాలు ,తానవర్ణాలు ,తిల్లానాలు ,స్వర పల్లవులు ,శృంగార పదాలు ,కొణుగు శబ్దాలు ,జక్కిణ దరువులు ,సల౦దర్వులు వారి ప్రతిభకు గీటు రాళ్ళు .కొన్ని కాశీ రాజుపైనా ,నారాయణ గజపతి పైనా ,మాడుగుల కృష్ణ భూపతి పైనా రాసి తిరువాన్కూర్ మహా రాజుకు అంకిత మిచ్చారు .

179-పచ్చి మిరియం ఆది అప్పయ్య అనే ప్రసిద్ధ వైణికుని వంశంలో మరో సుప్రసిద్ధ వైణికుడు వీణ శేషన్న గారితాత గారికి సహోదరుడే పెద గురాచార్యులు .

180-పెద గురాచార్యులా వీణ సంప్రదాయమే శాఖోపశాఖలై ఆంద్ర దేశం లో విస్తరించింది .ఈ సంప్రదాయం లోని వారే పట్రాయని నరసింహ శాస్త్రి దూర్వాసుల సూర్యనారాయణ సోమయాజులు ,కట్టు సూరన్న ,పొడుగు రామ మూర్తి ,రంగడు ,సర్వప్ప మొదలైన వారు .

23-శ్రీ దూర్వాసుల సూర్యనారాయణ సోమయాజులు

181-శ్రీ దూర్వాసుల సూర్యనారాయణ సోమయాజులుగారు (1842-1896)శ్రీ వీణ వెంకట రమణ దాసు ,శ్రీ ములుగు శివానంద శాస్త్రి గారి తండ్రి శ్రీ ములుగు సుందరయ్య ,శ్రీ ఆనంద గజపతి గార్లకు గురువు .వీరితండ్రిగారు విజయనగరాస్థాన విద్వాంసులు .

182-సంగీత త్రయ రచనలు ఆంధ్ర దేశం లో వ్యాప్తి చెందటానికి ముఖ్య కారకులు సోమయాజులుగారే .వీర్రి దగ్గర వీణ నేర్చుకోమని ఆనంద గజపతిని తండ్రి విజయ రామ గజపతి కోరగా ఆయనకు సితార్ పై మోజేక్కువ అవటం తో  నేర్వలేదు .సితార్ పై పలికించే ప్రతిదీ వీణపై పలికించవచ్చని చెప్పినా కొడుకు వినలేదు .అప్పుడు తండ్రి తమ ఆస్థానం లోని మహాబత్ ఖాన్,కొడుకు మనవర్ ఖాన్ లను పిలిపించి సితార్ వాదన చేయించి వాటిని దూర్వాసులవారిని వీణపై పలికించమంటే పలికించారు. కాని వీరు వీణ పై పలికి౦చినవాటిని ఖాన్ సోదరులు సితార్ పై పలికించ లేక పోయారు .అప్పటికి జ్ఞానోదయమై ఆనంద గజపతి దూర్వాసుల వారి వద్ద వీణనేర్వటం ప్రారంభించారు

183-ఒక సారి1931లో  మద్రాస్ లో మైసూర్ ,పుదుక్కొట వంటి 7 సంస్థాన వీణగాయకుల మధ్య పోటీ జరిగింది .విజయనగరం సంస్థానం చిన్నది కనుక ఏడవ స్థానం ఇచ్చారు .అదిఅవమాన౦ గా భావించి గజపతికి కోపం వచ్చింది .దూర్వాసుల వారు నచ్చచెప్పి పోటీలో పాల్గొన్నారు .పోటీలో ఒక్కొక్కరికి ఇచ్చిన సమయం 20నిమిషాలు మాత్రమే . .దూర్వాసులవారు కల్యాణి ,వసంతరాగాలను అనేక ఇతర సంప్రదాయాలతోను ,పాశ్చాత్య సంప్రదాయం తోనూ  మేళవించి గంటన్నర సేపు వాయించారు .సభలోని తెల్ల దొరలూ దొరసానులు ఆనందం తో లేచి నిల్చుని డాన్స్ చేశారు .సోమయాజులుగారు గెలిచినట్లు ప్రకటించి సత్కరించి గౌరవించారు .వైస్రాయ్ ఎల్జిన్ ఆప్పుడిచ్చిన సర్టి ఫికేట్ ఆయన మునిమనవ రాలి ఇంట్లో ఇంకా భద్రంగా ఉంది .

184-సోమయాజులు గారు  72మేళ కర్త రాగాలలో పూసపాటి  వంశస్థుల దిగ్విజయాలను క్రుతులుగా రాశారు .అందులో ఒక్కటే లభ్యం గా ఉంది .ఆనంద గజోపతి పై కాంభోజి రాగం లో ‘’ఎందుకీ తొందర ‘’,మోహన రాగం లో ‘’నెరనమ్మినాను’’కృతులు రాసి ఆయనకే అంకితమిచ్చారు .

185-దూర్వాసులవారు స్వర్గస్తులైనప్పుడు  శ్రీ దూర్వాసుల రామూర్తి చెప్పిన పద్యం –

‘’వీణయుం జేత బూని కడు విస్మయ ముప్పతిలంగ భైరవిన్ –తానము మేళవించి ,అమృతంబును జిల్కెడు మిమ్ము జూచుచున్

‘’గాణలు హూణు లొక్క గతిగా నుతి జేసిరి గాని ,యంతలో –వీనుల పుణ్యమీ కరణి వీడెను గానము నస్తమించగా’’.

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -15-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -168

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -168

 64-మహా మేధావి ,సాపేక్ష సిద్ధాంత కర్త –ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్-2

   ఏక కాలం లో జరిగిన సంఘటనలు ఒకరికి కనిపించినట్లుగా మరొక పరిశీలకుడికి కనిపించటం లేదు .ఉదాహరణకు ఒక గడియారం చూసేవాడికి దానికీ  సాపేక్ష వేగం లో ఉన్నట్లయితే నెమ్మదిగా నడుస్తుంది అనిగమనించారు.ఇప్పుడు పొడవు కాలాలను మార్చే వీలు కలిగింది .ఈ రెండిటిని కలిపి ఐన్ స్టీన్ ‘’స్పేస్ టైం ఇంటర్వల్ ‘’ను గుర్తించి దూరం ,వ్యవధి చూపరులకు స్థిరంగా ఉంటుందని కనిపెట్టాడు .దీనివలన విశ్వం లోని స్థల,కాల సమస్యలు పరిష్కారమైనాయి .వీటన్నిటి వలన తేలిన విషయ౦ ఏమిటీ అంటే –అతి వేగంగా కదిలే ద్రవ్యరాశి తాను స్థిరంగా ఉన్నప్పటికంటే ఎక్కువ బరువుగా ఉంటుంది అని .ఈ ద్రవ్య రాశి మార్పు కాఫ్ మన్ శాస్త్రజ్ఞుని ప్రయోగాల వలన ద్రవ్యరాశి ,శక్తికి మధ్య ఉన్నప్రఖ్యాత ‘’ పరస్పర అంతర సంబంధం ‘’కు దారి చూపింది .

   న్యూటన్ గారి ఫిజిక్స్ లో ఒక కదిలే వస్తువును తోస్తే ,ఆ తోపు దాని వేగాన్ని పెంచి ,దాని చోదక శక్తి (ఎనర్జిఆఫ్ ప్రొపల్షన్ )కదిలేవస్తువులో గతి శక్తిగా మారుతుంది .తోపులు ఎక్కువైతే స్పీడ్ కూడా ఎక్కువౌతుంది .దీనికి పరిమితి లేదు .కాని ఐన్ స్టీన్ .ద్రవ్య రాశిని వేగవంతం చేస్సినా స్పీడ్ కాంతి వేగాన్ని మించలేదు అని చెప్పాడు .దీనర్ధం –కాంతి వేగం దగ్గర ద్రవ్య రాసిపై ఇచ్చిన తోపు కొద్దిగా మాత్రమె స్పీడ్ పెంచటానికి తోడ్పడి ,మిగిలినది అంతా ఆ  వస్తు ద్రవ్య రాశిని పెంచాటానికే తోడ్పడుతుంది .ద్రవ్య రాశిలో పెంపు ,ఇచ్చిన తాపు శక్తికి అనులోమానుపాతంగా ఉంటుంది .దీనినే ఐన్ స్టీన్ ప్రఖ్యాత సూత్రం E=mc2 అంటారు .ద్రవ్య రాసి అంతా కేంద్రీకృత శక్తి అనే అభిప్రాయాన్ని చెప్పాడు .ఇదొక విప్లవాత్మక సిద్ధాంతం .దీని అర్ధం –వస్తువులోని గుప్త శక్తి (లేటెంట్ ఎనర్జీ )E,దాని ద్రవ్య రాశి ,(M),కాంతి వేగం యొక్క వర్గం (స్క్వేర్ )తో C2తో హెచ్చి౦చగా వచ్చిన లబ్దానికి సమానం .ఇదే తర్వాత రేడియో యాక్టివ్ విచ్చిన్నానికి దారి చూపించింది .

 క్యూరీల  ఈ భావాలు ఎక్కువ ద్రవ్య రాశుల కోసం చేసే అన్వేషణకు దారి చూపింది .ఇదే అత్యంత శక్తికి నిలయమైన ఆటంబాంబు నిర్మాణానికి అవకాశం కల్పించింది .’’నేను అటామిక్ ఎనర్జీ విడుదల పిత ను కాను ‘’అని ఐన్ స్టీన్ చెప్పుకొన్నాడు .’’అటామిక్ వార్ ఆర్ పీస్ ‘’అనే తన గ్రంధం లో ఐన్ స్టీన్ ‘’అందులో నాపాత్ర  పరోక్షమైనది .అంతటి మహా శక్తి నా జీవితకాలం లో విడుదల అవుతుందని నేను ఊహించలేక పోయాను .అది సిద్ధాంత రీత్యా సాధ్యం అనే నేను చెప్పాను .అకస్మాత్తుగా కనుగొన బడిన చైన్ రియాక్షన్ అది త్వరలోనే సాధ్యమైపోయింది .అయితే నేను చైన్ రియాక్షన్ ను ముందుగా ఊహించలేక పోయాను .’’అని రాశాడు .1939లో అమెరికా భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు అమెరికా ఆర్మీ, నేవీ అధికారులను అటామిక్ ప్రాజెక్ట్ ప్రాధాన్యత ను గురించి ఒప్పించ లేక పోయారు .ప్రెసిడెంట్ రూజ్వెల్ట్ కు ఐన్ స్టీన్ అణుశక్తి విస్మరించలేనిదని,ఒక ఉత్తరం రాశాడు .దీనితో శత్రు దేశమైన జర్మనీకంటే ముందే అటామిక్ బాంబ్ ను తయారు చేసే పనిలో అమెరికన్ సైంటిస్ట్ లు ముందడుగు వేశారు .ఇవన్నీ ఐన్ స్టీన్ పూర్వమే చెప్పిన స్పెషల్ రిలేటివ్ దీరీకి పుట్టిన కొమ్మలే .1915లో ఆయన చెప్పిన జనరల్ రిలేటివిటి యే విశ్వం పై ఉన్న అనేక భావాలను కొత్తగా ఆవిష్కరించింది .గణితంలో రోజు రొజుకూ ఆవిష్కా రమౌతున్న నూతన సిద్ధాంతాలు ,తన స్వంత సాంకేతిక పరిజ్ఞానాలతో ఐన్ స్టీన్ ‘’ప్రిన్సిపల్ ఆఫ్ ఈక్వివలేన్స్ ‘’అంటే సమానార్ధక సూత్రం ను సాధించాడు .దీనివలన గురుత్వాకర్షణ శక్తికి ,వేగ వృద్ధి లేక త్వరణం లకు మూల విభేదం లేదని తెలిసింది .’’కాని త్వరణం యొక్క శక్తి అసలు శక్తి కాదని ,ఒక కారు అకస్మాత్తుగా స్టార్ట్ ఆయే టప్పుడు,ఆగేటప్పుడు ,ప్రక్కలకు తిరిగేటప్పుడు  దాన్ని అనుభవించగలం ,అదే కదలికల స్థితి లో మార్పు .అంతరిక్షం ధర్మాలు అతి పెద్ద ద్రవ్య రాశుల దాగ్గర మరిపోతాయిఅని ఐన్ స్టీన్ కనిపెట్టాడు .దీన్ని వంపు లేక వక్రత అన్నారు .ఇదే నాలుగవ పరమాణం (ఫోర్త్ డైమెన్షన్ ).ఇది న్యూటన్ చెప్పిన గురుత్వాకర్షణశక్తిని సమర్ధిస్తుంది .కాని సమీకరణం లో ఉన్న అదనపు పదం మనకు దగ్గరున్న సూర్యుడు లాంటి అతి భార వస్తువుల విషయమై కొద్ది తేడాలు కనిపించాయి . ఇదే సూర్యునికి దగ్గరున్న బుధ గ్రహ విషయం లో ఉన్న తేడాలను పరిష్కరించింది .

 అంతరిక్ష లక్షణమైన  గురుత్వాకర్షణ శక్తి అనుకొంటే ,అది ఒక శక్తి కాకపొతే ,కాంతి కూడా గురుత్వాకర్షణకు గురవ్వాలి ,కాంతి కిరణం గురుత్వాకర్షణ క్షేత్రం లోకి ప్రవేశిస్తే , అది తన దారి నుంచి ప్రక్కకు తొలగిపోతుంది లేక వంగుతుంది .ఇదంతా సాధారణ భౌతిక శాస్త్ర వేత్తలకు కల లాగా అనిపించింది .కాని ఐన్ స్టీన్ మాత్రం తన సిద్దాంతాన్ని ప్రయోగ పూర్వకంగా రుజువు చేయచ్చునని చెప్పాడు .సూర్యుని గురుత్వాకర్షణ లో ఉన్న ఒక నక్షత్రం యొక్క మార్గాన్ని పరీక్షించి చేసి చూడమని సలహా ఇచ్చాడు .సాధారణంగా నక్షత్రాలు రాత్రిపూట మాత్రమే కనిపిస్తాయి . కాని గ్రాహణం రోజున మాత్రమె నక్షత్రాలను సూర్యుడిని ఒకే సారి చూడగలం .ఈ విషయాన్ని గురించి ‘’ది యూనివర్స్ అండ్ డాక్టర్ ఐన్ స్టీన్ ‘’పుస్తకం లో లింకన్ బార్నెట్ ‘’గ్రహణం సమయం లో సూర్యుని నలుపు వైపునుంచితీసిన  నక్షత్రాలఫోటోలను ,మిగాతాకాలం లోనినక్షత్రా ఫోటోలను పరీక్షించి చూడమన్నాడు .సూర్యుని చుట్టూ ఉన్న నక్షత్రాలనుండి వచ్చే కాంతి లోనికి అంటేసూర్యుని వైపుకుఆయన గురుత్వాకర్శనశక్తి క్షేత్రం ద్వారా ప్రయాణించినపుడు  ఒంగుతుంది   .భూమి మీది వీక్షకులకు అ నక్షత్రాల ప్రతి బింబాలు వాటి యదార్ధ స్థితి నుంచి బయటికి తొలగినట్లు కనిపిస్తుంది .ఐన్ స్టీన్ ఈ విక్షేపం (డిఫ్లేక్షన్ )యొక్క ప్రమాణం ను గణి౦చాడు.సూర్యుని దగ్గరున్న నక్షత్ర కాంతి విచలనం (డీవిఏషన్)1.75సెకన్లు అని ఖచ్చితంగా గుణించి చెప్పాడు .ఐన్ స్టీన్ చెప్పిన విషయాలను గుర్తించిన శాస్త్ర వేత్తలు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా 29-5-1919 నాడు భూ మధ్య రేఖ పై చేరి ఫోటోలు తీశారు .వాటిని తర్వాత డెవలప్ చేసి పరీక్షించి చూస్తె సూర్య గురుత్వాకర్షణ క్షేత్రం లో నక్షత్ర కాంతి విక్షేపం సరాసరి 1.64 సెకనులు అని గణించి తెలిపారు .ఇది ఐన్ స్టీన్  ఊహించి చెప్పిన దానికి అతి దగ్గరలో ఉండటం విశేషం .ఆయనది ఊహ తో చెప్పింది .ఇది ప్రయోగాత్మకం గా రుజువు చేసి చెప్పింది .అంతటి మేధావి ఐన్ స్టీన్ .

Inline image 2Inline image 1

      సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -14-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-10 21-వీణ వైభవం

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-10

21-వీణ వైభవం

167-‘’వీణా వాదన తత్వజ్ఞః శ్రుతి జాతి విశారదః –తాళజ్ఞశ్చా ప్రయాసేన మోక్ష మార్గం స గచ్చతి ‘’

అని యాజ్న్య వల్క్య స్మృతిలో ఉంది .వీణా వాదన తెలిసి శ్రుతి జాతులలో విశారడుడై తాళం తెలిసినవాడు  మోక్షానికి తేలికగా వెడతారు  అని భావం .వీణ వేదకాలం నాటిదని ‘’రుక్కుల వలన  తెలుస్తోంది .ఆ నాడు తంత్రులున్న యే వాయిద్యానయినా  వీణ అని అనిఉంటారు .ఇప్పుడు మనం వాడే ‘’సరస్వతి వీణ ‘’ఆ నాడు లేదు.24సారికలతో (మెట్లు ) తో మైనపు మేళం తో అన్ని రాగాలను వాయించే వీలున్నదే సరస్వతి వీణ ) .ఇదే తంజావూరు రఘునాధ నాయక భూపాలుని ‘’స్వర రాగ మేళ వీణ ‘’.దీనిపై మునులు ,మేధావులు ఎన్నో ప్రయోగాలు చేశారు . దీనికి ముందున్న వీణలు వాదనకు అనుకూలంగా ఉండేవికావు .’’అనురాగము లేని మనసున సుజ్ఞానం రాదు ‘’అన్నాడు త్యాగ బ్రహ్మ .భ్రుంగి ,నటేశ ,సమీరజ ఘటజ ,మతంగ నారదాదులు పాసించే సంగీత జ్ఞానము ,భక్తీ వినా సన్మార్గము కలదే మనసా ‘’అన్నారు త్యాగరాజ స్వామి .చివరగా ‘’వీణా వాదన లోలుడౌ-శివ మనోవిధ మెరుగరు ‘’అన్నారు త్యాగయ్య చివరగా .శివుని మనసు ఎలా ఉంటుందో ముక్తుడైన వాడి మనసూ అంత శుద్ధంగా ఉంటుంది అని చెప్పారు .

168-వీణకు 24మెట్లు ,వాటిపై నలుగు తంత్రులు ,ప్రక్కన మూడు తంత్రులు ఉంటాయి .పైనున్న నాలుగు తంత్రులు సారిణి-ఋగ్వేదాన్ని ,మంద్ర త౦త్రి సామ వేదాన్ని ,అను మంద్ర త౦త్రి అధర్వణ వేదాన్ని సూచిస్తాయి .ఈ నాలుగు తంత్రులు శుద్ధ సాత్విక గుణాన్ని కలిగి ఉంటాయి .ఈ 24మెట్లకు ప్రాధాన్యం కలిగేది వాటిల్లోంచి జనించే నాదం వల్లనే తప్ప ప్రాణం లేని లోహం వలన కాదు .ఈ 24తంత్రులు 24అక్షరాల గాయత్రి మహా మంత్రాన్నిచూపిస్తాయి .

169-మానవ శరీరాన్ని వీణ గా పోల్చారు .మూలాధారం నుంచి శిరస్సు ఊర్ధ్వ భాగం వరకు మానవ శరీరం లోని వెన్ను పూస దీర్ఘంగా నిలిచి ఉంది .శిరస్సు పైభాగమే బ్రహ్మ రంధ్రం .వీణకు 24మెట్లున్నట్లే వెన్నుపూసకూ 24పూసలున్నాయి .వెన్నెముకలో పై నుంచి కింది వరకు 7సెర్వికల్ ,12దోరాసిక్ ,5లు౦బర్ వేర్తిబ్రే లున్నాయి వీణలో పై మెట్లకు వెడుతుంటే దూరం తక్కువగా ఉంటుంది .అలాగే మూలాధారం వైపు వెన్ను పూసలు దట్టంగా  బ్రహ్మ రంధ్రం వైపు సన్నగా ఉంటాయి .మంద్రస్థాయి స్వరం శరీరం అడుగు భాగాన చివరలో జనిస్తుంది ..బ్రహ్మ రంధ్రం వైపు వెళ్ళే కొద్దీ శ్రుతి పెరుగుతుంది .బ్రహ్మ రంధ్రం సహస్రారం లో ఉంటుంది .అక్కడే సంగీతం యొక్క జీవం ఉంటుంది .

170-ప్రాణాగ్ని సంయోగం చేత నాదోత్పత్తి జరుగుతుంది .తక్కువ శ్రుతిలోమూలాధారం లో అది మొదలై పైకి పోయే కొద్దీ స్వాదిస్టాన,మణిపూర,అనాహత ,విశుద్ధ ,ఆజ్న అనే ఆరు చక్రాలను దాటి సహస్రాన్ని చేరేతంతవరకు శ్రుతి పెరుగుతుంది .

171-‘’సర్వ దేవా మయీ తస్మాద్వీణేయం సర్వ మంగళా –పునాతి విప్రహత్యాది పాథకైః పతితాన్ జనాన్ ‘’

భయంకర పాతకాలను పోగొట్టే వీణలో సర్వ దేవతలూ ఉండటం చేత వీణ ‘’సర్వ మంగళ ‘’అయిందని భావం .

172-వీణ అనే ఆంగ్ల గ్రంధం లో శ్రీ జి యెన్ సుబ్రహ్మణ్యం వీణను అనేక దేవతలు స్వాధీన పరుచుకోన్నారని –దండిలో శంభువు ,త౦త్రి లో ఉమా ,కుండ (కకుభం )లో కమలాపతి ,పత్రిక లో లక్ష్మి, తుంబ లో బ్రహ్మ ,నాభి లో సరస్వతి ,దోరికలో వాసుకి ,జీవల లో చంద్రుడు ,మెట్లు (శారికలు )లో సూర్యుడు ఉంటారని తెలియ జేశారు .ఇంతటి దైవ భావం మరే వాద్యనికీ చెప్పలేదు .దేవతలు ఏదైనా వాయిద్యాన్ని వాయించి ఉండచ్చుకాని వాద్యమే దైవం కావటం వీణ విశేషం .

173-120 గంటలు వీణ వాయిస్తే,అది మన శరీరం లో భాగమై పోతుందని సద్గురు శ్రీ శివానంద మూర్తి గారన్నారు .ముత్తు స్వామి దీక్షితులుగారు ‘’మీనాక్షీ ముదం దేహి ‘’కీర్తనను వీణ పై వాయిస్తూ ,నాదైక్యమయ్యారు .’’నాదతనుమనిశం శంకరం ‘’అనేది త్యాగయ్య గొప్ప సాధనా రహస్యాన్ని తెలిపే ఉపనిషద్వాక్యం .

174-‘’మూలాదారజ  నాద మెరుగుటే –ముదమగు మోక్షమురా –కోలాహల సప్తస్వర గృహముల –గురుతే మోక్షమురా ఓ మనసా ‘’అన్న త్యాగరాజ స్వామి కీర్తనలో బ్రహ్మ సూత్ర భాష్యం ఉంది .అంటూ వీణపై విశేషాలనన్నిటినీ తెలియ జేశారు ఆచార్య ముదిగొండ వీరభద్రయ్య .

175-పూర్వం  వీణను నిలబెట్టేవాయి౦చేవారు .శ్రీ సంగమేశ్వర శాస్త్రి గారి వరకూ ఇలాగే జరిగింది .తరువాత శయన వీణా విధానం వచ్చి నిలిచిపోయింది .అయినా శ్రీ అక్కాజీ రావు గారు నిలబెట్టే వాయించేవారు ..శిరసుపై నిమ్మకాయ ఉంచుకొని ఘన రాగ పంచక తానాన్ని  నిమ్మకాయ పడిపోకుండా గంటల తరబడి వాయించేవారు శ్రీ వాసా పెదకామయ్య .

Inline image 1

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్-13-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

.

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -16

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -16

 64-మహా మేధావి ,సాపేక్ష సిద్ధాంత కర్త –ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్

‘’ఈ విశ్వం తో దేవుడు పాచికలాట ఆడతాడని నేను అనుకోను ‘’అని చెప్పిన ప్రఖ్యాత శాస్త్రవేత్త ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ 26వ ఏటనే సాపేక్ష సిద్ధాంతాన్ని ప్రచురించాడు .అప్పటికున్న మేధావులలో 12మందికి మాత్రమే దాని అంతరార్ధం తెలిసి ఉంటుంది అనుకొనేవారు .40ఏళ్ళ తర్వాత అమెరికన్ ఆర్మీ ఎయిర్ ఫోర్స్ హీరోషీమా  పై  6-8-1945న ఆటం బాంబు వేసినప్పుడు 80వేలమంది ప్రజలు దాని ప్రభావం తో చనిపోయారు .అది ఆయన ప్రతిపాదించిన జటిల సూత్ర తార్కిక ప్రభావం .ఇప్పుడు ప్రపంచానికి అర్ధమైనది ఆయువ లెక్చరర్ సిద్ధాంతాలు విజ్ఞాన శాస్త్రం లో విప్లవాన్ని ప్రముఖ ఖగోళ శాస్త్ర వేత్త గెలీలియో తర్వాత తీసుకొచ్చాడని .

    ఐన్ స్టీన్ 14-3-1879న బవేరియన్ జర్మనీలో విట్టెం బెర్గ్ సిటీ లో జన్మించాడు .వారిది ధనిక కుటుంబం .తండ్రి ఇంజనీర్ .అక్కడ ఎలెక్ట్రో టెక్నికల్ సంస్థల అధిపతి .ఈ బిజినెస్ వలన కుటుంబం ఇటలీ లోని మిలన్ కు1894 లో .మారింది .కుర్రాడి చదువు ఎక్కువ భాగం మ్యూనిచ్ లో జరిగింది .కొత్త జర్మనీ మిలిటరీ బూట్లు ,గొప్పలు నచ్చేవికావు .వీటికి దూరం గా బీతొవెన్ ,మొజార్ట్ ల సంగీతానికీ ,తత్వ శాస్త్ర గ్రందాలకే   ఆకర్షితుడయ్యాడు .15వ ఏటికే యూక్లిడ్ ,న్యూటన్ ,స్పినోజా లపుస్తకాలను  కాచి వడపోసేశాడు .దీని వలన ‘’ఓల్డ్ ఫాదర్ బోర్ ‘’అనే నిక్ నేం తో పిలిచేవారు సహాధ్యాయులు .17వయసులోస్విట్జెర్లాండ్ లోని  జూరిచ్ పాలిటేక్నికల్ స్కూల్ లో చదువు పూర్తీ చేశాడు తండ్రి తనలాగే వ్యాపారం లో స్థిరపడటానికి ఏలెక్ట్రికల్ ఇంజనీరింగ్ చదవమని అంటే పోటీ తో ఎప్పుడూ ఒడిదుడుకులతో ఉండే వ్యాపారం కంటే సైన్స్ లోతులు పరిశీలించాటానికే నిర్ణయించుకొన్నాడు . అప్పటికే ఆయనకు ప్రముఖ అమెరికన్ రచయిత ఎమర్సన్  ప్రవచించిన ‘’If a man plant himself indomitably on his instincts ,the world will come round to him ‘’అన్నది వేద మంత్రమై స్పూర్తినిచ్చింది .దానినే అనుసరించాడు .గణితం ఫిజిక్స్ లలో  ప్రత్యేక కృషి చేయాలనుకొన్నాడు .జూరిచ్ యూని వర్సిటీలో చదువుతూనే ,అక్కడి సిటీ హై స్కూల్ లోను తర్వాత స్కాఫాసేన్ లోను విద్యార్ధులకు పాఠాలు బోధించాడు .22వ యేట స్విస్ సిటిజన్ అయ్యాడు .తన తోటి గణిత విద్యార్ధిని మిలీవామారేక్  ను  పెళ్లి చేసుకొన్నాడు .బెర్నే పేటెంట్ ఆఫీస్ లో పనిచేశాడు .అందంగా హుషారుగా ఉండే కుర్రాడు .నల్లని దువ్విన మీసం ,చక్కగా దువ్వుకొన్న నల్ల జుట్టు తో హీరోలాగా ఉండేవాడు .విశాలమైన కళ్ళు ,అందులో విశ్వా౦త రాళాలను శోదిస్తున్నట్లు ఉండే చూపు ఆకర్షణీయంగా అనిపించేవి .

  1905లో ‘’అన్నలెన్ దీర ఫికిక్ ‘’అనే 30పేజీల పేపర్ ను కదిలే ఎలక్ట్రో డైనమిక్ వస్తువులపై రాసి ప్రచురించాడు .ఈమహా వ్యాసం వస్తు గుణాలను ,విశ్వ నిర్మాణం లో ఉన్న అభిప్రాయాలను పూర్తిగా మార్చేసింది .దాని విప్లవాత్మక భావం మొదట్లో ఎవరికీ తెలియలేదు గుర్తి౦చనూలేదు .ఇది 1920కి ఆయన సిద్ధాంతం యొక్క ఆంగ్లానువాదం ‘’ఐన్ స్టీన్ సాపేక్ష సిద్ధాంతం ,ఎ స్పెషల్ అండ్ జనరల్ దీరీ’’గా ముద్రింపబడి  గోప్పవిలువను సంతరించుకొన్నది .ఇది ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఫిజిక్స్ ,గనణితాలను సవాలు చేసింది .న్యూటన్ అనుచరులు –గతి, స్తిరత్వాలు సంపూర్నమని వాటిని కొలవ వచ్చునని నమ్మారు .కాని ఇప్పుడీ కుర్రాడు ఐన్ స్టీన్ ఆ రెండూ సాపేక్షాలు అని చెప్పి సవాలు విసిరాడు .వేర్వేరు మనుషులు వాటిని వేర్వేరుగా గణి౦చగలరు అన్నాడు .దీనితో ఇప్పటిదాకా అందరూ నమ్మిన పొడవు ద్రవ్య రాశి ,కాలం యొక్క సంపూర్ణత్వం గంగలో కలిసిపోయింది .ఈ మూడిటి ఆధారంగానే మిగిలినవన్నీ కొలిచే విధానం లో పెను మార్పే వచ్చింది .

  ఇది అంతగా కొత్తదేమీకాదు .హెర్బర్ట్ స్పెన్సర్ తూర్పు వెళ్ళేస్టీమర్  మీద అదే వేగం తోకెప్టెన్ పడమరకు నడుస్తుంటే వచ్చే సమస్యను అందరి దృష్టికి తెచ్చాడు .అతడు కడదుల్తున్నాడా లేదా అని ప్రశ్నించాడు .పడవ మీద ఉన్నవాళ్ళకు ఆతను కదులుతున్నట్లే అనిపిస్తుంది .కాని ఒడ్డునుండి చూసేవాడికి అతనిలో కదలిక కనిపించదు .కనుక ఐన్ స్టీన్ కు ముందు నుంచే ఇలాంటి సాపేక్ష కదలిక విషయాలు చర్చలలో ఉన్నాయి .దీనికి విశ్వం లో ఎక్కడో ఒక బిందువు నుండి గణన చేయాలని అనుకొన్నారు .ఇలాంటి గందర గోళ భావాలు ఎన్నో ఉన్నాయి .ఎన్ని లెక్కలు వేసినా బుధ గ్రహం తన మార్గం నుండి పక్కకు తొలగినట్లున్యూటన్ ఆకర్షక  సిద్ధాంతాలలతో  గమనించారు ‘కాని మైకెల్సన్ ,మోర్లీ శాస్త్రవేత్తలు 1887లో భూమి కక్ష్యా మార్గం లో ఒక స్థిర బిందువు ఆధారం గా మార్పుని కనిపెట్ట లేక పోయారు .క్యూరీ దంపతులు రేడియం లోహం నుండి కంటికి కనపడని  శక్తి ప్రవాహం వెలువడుతోందని చెప్పారు .1901లో కాఫ్మన్ శాస్త్రజ్ఞుడు వేగంగా కదిలే ఎలక్ట్రాన్ల భారం స్థిరంగా ఉన్న వాటి కంటే ఎక్కువగా ఉంటుందని తెలియ జేశాడు .వీటన్నిటికీ ఐన్ స్టీన్ సిద్ధాంతం తిరుగు లేని సమాధానం చెప్పి చరిత్ర సృష్టించింది .ప్రకృతి ధర్మాలపైనూతన భావావిష్కరణ జరిగింది .ఈ ఖ్యాతి అంతా ఐన్ స్టీన్ దే

  గణిత శాస్త్ర సింబల్స్ ప్రకారం ప్రతి పరిశీలకుడు తానూ స్థిర బిందువు పై ఉన్నానని భావించే హక్కు ఉన్నదని అన్నాడు .సెకనుకు ఒక లక్షా ఎనభై ఆరు వేల మైళ్ళ వేగం తో ప్రయాణం చేసే కాంతి చూసేవారికి పరిమాణం లో సంకోచి౦చినట్లు గమనిస్తారు .ఈ సంకోచాన్ని 1885లో గుర్తించి లోరెంజ్ –ఫిట్జెరాల్డ్ సంకోచం అని పేరు పెట్టారు ఇది ‘’గణితకృత్రిమత ‘’  .(మేధమాటికల్ ఆర్టి ఫీషియాలిటి’’అన్నారు .కాని ఐన్ స్టీన్ దీన్ని భౌతిక సత్యంగా రుజువు చేశాడు .ఉదాహరణకు ఒక బంతి నిమిషానికి 161000మైళ్ళ వేగం తో కదులుతుంటే గమని౦చేవాడికి దాని మందం సగానికి సగం తగ్గి,ఒక ఫ్లాట్ డిస్క్ లాగా చివరికి అసలు  మందమేలేనట్లుగా  గమనిస్తాడు  .అంటే కాంతి వేగానికి మించిన వేగం తో యే వస్తువూ ప్రయాణి౦చలేదు అని అర్ధం .

Inline image 1

  సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -13-6-16-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-9

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-9

18-మాధుర్య వైదుష్య కలబోత శ్రీమతి మండా సుధారాణి

156-ఈ తర౦ అగ్ర గాయకులలో అగ్రశ్రేణిలో ఉన్నవారు శ్రీమతి మండా సుధారాణి .ఒకే సమయం లో రెండు చేతులతో రెండు వేరు వేరు తాళాలనువేసి ‘’తాళావధానం’’చేసిన విద్వాంసురాలు .విశాఖ కళా సమితి లో ఈ విన్యాసం చేసిఅబ్బుర పరచారు .

157-గతి ,తాళాలపై మహాదికారం ఉన్నందు వలననే సుదారాణిగారిని 18ఏళ్ళ చిన్నవయసులో మద్రాస్ సంగీత అకాడెమి నిర్వహించిన పల్లవి పోటీలలో బహుమతి పొందారు .

158-‘’మనో ధర్మ సంగీతానికి కల్పిత సంగీతం ఆధారం ‘’గ్రంధం రాసి భారత ప్రభుత్వం చేత ఫెలోషిప్ అందుకున్నారు .అనేక సభలలో ,సెమినార్లలో సంగీత విషయ పరిశోధన పత్రాలను సమర్పించారు ,సోదాహరణ ప్రసంగాలూ చేశారు .ముత్తు స్వామి దీక్షితుల విలక్షణత పై ప్రత్యేక పత్రం సమర్పించారు .’’షట్ కాల పల్లవి ‘’పై సోదాహరణ ప్రసంగం చేశారు .ఆమెకు వచ్చిన అవార్డులు ,రివార్డులు లెక్కలేనన్ని .ప్రతిభకు పట్టాభిషేకమే అవన్నీ .

159-అమెరికాలో చాలా రాస్ట్రాలలో కచేరీలు చేశారు .1984లో సంగీతం లో డిప్లమో ,1993లో మాస్టర్స్ చేసి సర్వ ప్రధమంగా నిలిచారు .

160-‘’వాగ్గేయ కారుల సంగీత ,సాహిత్య సౌరభాన్ని గాయకుడు తానుస్వయంగా  అనుభవించి గానం చేస్తే ఆ వాగ్గేయకారుని అనుభూతి శ్రోతలకు చేరుతుంది ,కచేరీ అప్పుడే రక్తి కడుతుంది ‘’అంటారు సుధా రాణి .

161-అగ్రశ్రేణి గాయకులైన అరియ కుడి ,శెమ్మంగుడి వంటివారు రస ద్రుష్టి తో చేసిన కృషి వలన సంగీతం తరతరాలుగా వ్యాపిస్తూ ,భాషా ,ప్రాంతీయ తత్వాలకు అతీతంగా దక్షిణ దేశమంతా ‘’ఒకే సంగీత కుటుంబం ‘’గా నిలబడింది ‘’అన్నారు .బౌద్ధిక సంగీతం కంటే హార్దిక సంగీతం వైపు మొగ్గుతారు

19-ప్రయోగ శీలి శ్రీ వైజర్స్ సుబ్రహ్మణ్య౦

162-  వైజర్స్ జానకీ, శేషగిరిరావు దంపతుల కుమారుడే శ్రీ బాల సుబ్రహ్మణ్యం .ఎన్నో ఏళ్ళ క్రితం శ్రీ నారు మంచి సుబ్బారావు గారు రచించిన పుస్తకం తప్ప ఆంద్ర సంగీతకారుల చరిత్ర మనకు లేదు. ఆ లోటు తీరుస్తూ బాల గారు ‘’తెలుగు సంగీత విద్వాంసులు ‘’పేరుతొ 200మంది కి పైగా వయోలిన్ ,గాత్ర,వీణవిద్వాంసుల చరిత్ర రాసి లోటు తీర్చారు  .భార్య శ్రీమతి పావని తోకలిసి ‘’ప్రణవం ‘’పత్రికను నడుపుతూ మహోపకారం చేస్తున్నారు .

163-‘’భైరవి సంగీత అకాడెమి ‘’స్థాపించినెలకు వందమందికి పైగా సంగీత శిక్షణ నిస్తున్నారు .ఆడియో స్టూడియో తోపాటు విద్యార్ధుల కచేరికి వీలుగా చిన్న ఆడిటోరియం  కూడా నిర్మించి ప్రోత్సహిస్తున్నారు .

164-సంగీతం లో ఎంత దక్షులో ,పరిశోధనలోనూ అంతే.’’సంగీత౦-భౌతిక శాస్త్రం ‘’అనే మోనోగ్రాఫ్ రాశారు .తిరు వెంకట కవి సంగీత సార సంగ్రహం ‘’పరిశోధన గ్రంధం రాసి ఏం .ఫిల్.పొందారు .’’అజ్ఞాత వాగ్గేయ కారులు ‘’పేరుతొ పరిశోధాత్మక డాక్యుమెంటరి శ్రీ వెంకటేశ్వర భక్తీ చానల్ కు చేసిచ్చారు .

20-బహుభాషా గాయని –శ్రీమతి ద్వారం లక్ష్మి

165-భగవద్దత్తమధురాతి మధుర కంఠ స్వరం తో ద్వారం భావనారాయణ ,వెంకట లక్ష్మి దంపతులకు జన్మించిన శ్రీమతి ద్వారం లక్ష్మి యెన్ సి ఇ ఆర్ టి లో శిక్షణ పొంది 14 భాషలలో పాడిన ఘనత సాధించారు .

166-ఏం ఎల్ వసంత కుమారి లక్ష్మిగారిని ఆవహించారా అన్నట్లు లక్ష్మిగారి గాత్రం ఉంటుంది .నేషనల్ టీచర్స్ కోర్ కు నాయకత్వం వహించి పార్లమెంట్ భవనం లో ప్రధాని సమ్ముఖం లో కార్య క్రమం చేశారు .భారత స్వాతంత్ర్య స్వర్ణోత్సవాల సందర్భంగా 20వేల మంది గాయకులతో కార్యక్రమాన్ని చేశారు .

Inline image 1 Inline image 2

మండా సుధా రాణి                               ద్వారం లక్ష్మి

సశేషం

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -166

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -166

 63-ఆధునిక సమకాలీన నృత్యానికి ప్రాణం పోసిన –ఇసడోరా డంకన్-3(చివరిభాగం )

    వియన్నా వాళ్ళు వీళ్ళని అర్ధం చేసుకోలేదు .ఈమె ఏశిలస్ కన్నా వాళ్ళ స్ట్రాస్ కె ప్రాముఖ్యమిచ్చారు .కాని ‘’బ్లూ డాన్యూబ్ ‘’ప్రదర్శన వారికి బాగా నచ్చింది .టూర్ సాగుతుండగా వెంటవచ్చిన గ్రీకు కుర్రాళ్ళు  సమస్యలు కల్గించారు .బెర్లిన్ చేరే సరికి వాళ్ళ అలవాట్లు గొంతులూ మారిపోయాయి .అమాయకత్వం పోయి స్థాయికోల్పోయారు .గత్యంతరం లేక వాళ్ళను ఎదేన్స్ కు పంపింది ఇసడోరా .యాత్ర సాగిస్తూనే ఉంది .బేరూట్ లో కొత్త విధానంగా డాన్స్ చేసింది .జర్మన్ రచయితహీన్రిచ్ దోడ్ పై మరులుకొన్నది .అతని ప్రతిస్పందన పారవశ్యంతో  అది ఆధ్యాత్మికం గా ఉంది .సెయింట్ పిట్స్ బర్గ్ చేరిస్టానిస్లవిస్కి పై వ్యామోహపడింది .ఆయన మర్యాదగా తిరస్కరించాడు .బెర్లిన్ లో ఆమె కలల్లో ఒకటి నిజమైంది .సోదరి తోకలిసి ‘’ఇసడోరా డంకన్ స్కూల్ ‘’పెట్టింది .శిష్యులుగా చేరిన ప్రతిభగలవారు వాస్తవ నాట్యకళను తమకంటే తక్కువ స్థాయి పిల్లలకు నేర్పాలి .ఉల్లిపొర లాంటి దుస్తులు కట్టి స్టేజి మీదకు ఇసడోరా రాగానే కొంతమంది పేరెంట్స్ అభ్యంతరం చెప్పారు .పాద రక్షలు లేకుండా స్టేజి పై ఆమె నర్తించటం స్పాన్సర్లకు నచ్చలేదు .మేజోళ్ళు వేసుకొన్న దానికంటే అదే చాలా  బాగుంటుంది అని వారికి నచ్చ చెప్పింది .ఒక ఏడాది తర్వాత ఒక పెద్ద కుంభకోణం బయట పడి స్కూలు మూతపడింది .

  27ఏళ్ళ వయసులో ఇసడోరా గార్డెన్ క్రెయిగ్ అనే ఆర్టిస్ట్ సీనిక్ డిజైనర్  ప్రముఖ నటి ఎల్లెన్ టెర్రీ కొడుకు ను చూసి వలచింది .తామిద్దరం వేరు వేరుకాదని ఒకే ఆత్మ యొక్క రెండు సగాలమని భావించింది.రెండు వారాలు ఆమె క్రెయిగ్ స్టుడియోలో బందీ గా ఉంది .మంచం లేకపోవటం తో ఇద్దరూ నేలమీదే పడుకొన్నారు .క్రెయిగ్ సామాన్య వ్యక్తికాదు .బజారులో ఆతను నడుస్తుంటే ఇసడోరాకు దేబ్స్ లో సమాధి చేయబడిన గొప్ప ప్రీస్ట్ అనిపించాడు .కొన్ని రోజులకే ఇద్దరి మధ్యా మాటల యుద్ధం అపోహలూ ,నిందలు వ్రుత్తి పరమైన దృష్టీ ,అరుపులు కేకలు బొబ్బలూ పెరిగిపోయి ఒక రోజు అకస్మాత్తుగా అతడు తలుపు బద్దలు కొట్టుకొని బయటికి వెళ్ళిపోయాడు .భంగ పడిన ఇసడోరా హాలండ్ చేరింది .వారం నేల పడక దోర్లాటలో వచ్చిన గర్భం తోఒకపిల్లను కని,తన ఉదంతానికి గుర్తుగా విషాద ఐరిష్ క్వీన్ డీర్డ్రే   పేరు పెట్టుకొన్నది .

  క్రెయిగ్ తో ఉండటం అసాధ్యం అని తెలిసి ,ప్రేమ లేకుండా బతకలేనని గ్రహించి ఒక ఏడాదంతా కోపం తో గడిపేసింది .హోమియో పతి వైద్యం తో కొంత ఉపశమనం పొందింది ‘18వ శతాబ్దపు ముక్కు పొడుం డబ్బా లను సేకరించే చీకు చింతా లేని డచ్ కుర్రాడి తో రష్యా పారిపోయి ‘’కొద్ది సుఖమైనా విషాదాన్ని దూరం చేస్తుందని ‘’అనుకొంటూ తన డాన్స్ లలో తేలిక రకమైన  ‘’మూమెంట్ మూజికల్ ‘’ప్రదర్శించింది .ఏడాది తర్వాత న్యూయార్క్ చేరి అక్కడి మేధావులను ,గ్లఫ్ వాళ్ళ ‘’ఇఫీ జీనియా ‘’డాన్స్ సభ్యులనూ కలిసి మాట్లాడింది .ఆమె చేసిన ప్రదర్శనలపై  మిశ్రమ అభిప్రాయాలు వ్యక్తమైనాయి .’’అశ్లీలం ,అపవిత్రకళ,అసభ్య  అంగాంగ ప్రదర్శన ‘’అని ఫిలి స్టీన్ లు ఈసడించారు .చెప్పులు లేకుండా ప్రదర్శన వాళ్ళు అంగీకరించలేదు .బోస్టన్ లో ప్రదర్శన పై నిషేధం విధించారు .విమర్శకుడు కారల్ వాన్ వేచ్ టన్’’మన గ్లక్ డాన్స్ లు కూడా కొద్దో గొప్పో అపవిత్రంగా అశ్లీలంగానే   ఉన్నాయి కదా ‘’అన్నాడు .ఆమె బీదోవెన్ ఏడవ సింఫనీ ని తప్పుదోవ పట్టించింది .ఆమె డాన్స్ లో చాంతాడు లాంటి పొడవైన స్పీచెస్ ఉండటం ,అవి మూడ్ ను పాడు చేయటం ,’’స్వంత డబ్బా ‘’వాయి౦చు కోవటం నచ్చలేదు .’’నేను మస్తిష్కాన్ని ;;(సెరిబ్రల్ )అని చెప్పుకొన్నది .కాని తప్పులను చెప్పి సరిదిద్ది దారిలో పెట్ట గల  స్నేహితులు ఆమెకు లేక పోయారు.

  ఫ్రాన్స్ లో 32వ ఏట మళ్ళీ ప్రవేశించి బిచ్చ గత్తె అయింది ఒక మిలియనీర్ అయిన పారిస్ సింగర్ ను కలిసింది .పొడవుగా ఉన్న అతన్ని తనను రక్షించటానికి వచ్చిన యుద్ధ వీరుడు గా భావించి లోహేన్ గ్రీన్ అని పేరు పెట్టింది .అతని పడవ ఇద్దర్నీ మధ్యధరా సముద్రం మీదుగా ఇటాలియన్ రేవీరా  కింది నైలునది పైగా బ్రిటాన్ని చేర్చింది .నైస్  లో బ్రహ్మాండమైన పార్టీలు ,పారిస్ లో విందులు వేర్సల్లీస్ లో చిందులు ,ఈ జంటలోనికి ప్రవేశిస్తుంటే ఆర్కెస్ట్రా స్వాగత గీతాలతో అదిరి పోయింది .ఇసడోరా లోని ఆడంబరం పై తిరుగు బాటు ధోరణి ని బలవంతం మీద అణచు కొన్నది .అడపా దడపా వీటిని తప్పించుకోవటానికి ఆమె ఇంజిన్ రూమ్ లోకి వెళ్లి లోహెన్ గ్రీన్ ఎలాంటి ఉడుకు విప్లవం పరాయి దేశం లో తెస్తున్నాడో అర్ధం అవుతోందా అనుకొన్నది .క్రమంగా మధురమైన వైన్ ,సువాసన దవ్యాలు ,జిగ్ జిగేల్ మనిపించే పాల్ పారిట్ గౌన్లు కు అలవాటు పడింది .అందమైన అమ్మాయికి అత్య౦తసు౦దరమైన దుస్తులు చూసి ముచ్చట పడింది .1911లో ఇద్దరూ న్యు యార్క్ చేరారు .అతి పెద్ద విలాస వంతమైన నౌకలో భోగ భాగ్యాల గదిలో ఉన్నారు  .జాయ్,జాయ్గా  సాగిన ఈ ప్రేమ యాత్ర గర్భ వతి అయిన ఇసడోరా వలన అర్ధంతరం గా ఆగి పోయింది .ఫ్రాన్స్ కు  తిరిగి వస్తూ  మిలియనీర్ గారి కొడుకును  సముద్ర తీరం మీదే కని పాట్రిక్ అని పేరుపెట్టుకోన్నది .

    హేన్గ్రిన్ ఇసడోరా ను పెళ్లి చేసుకోవటానికి ముందుకొచ్చాడు .కాని ఆమె చాలా రెస్ట్ లెస్ గా ఉంది .సోమరిగా సృజనకు దూరంగా ఉండాలని అనిపించలేదామెకు .పూర్వం క్రేగ్ లాగానే ఇప్పుడూ ఈయనతో గొడవలు కొట్లాటలు ఛీ ఛీ ఛాఛాలు జరిగాయి .ఆమెలోని వ్యక్తిత్వం  స్వాతంత్రేచ్చ నిజంగా ఆమెలో నిలకడైనవి కాదని గ్రహించాడు .ఇతరులపై ఆధార పడాల్సి వస్తుందనే పెళ్లి వద్దన్నది .ఆమెకు అకస్మాత్తు పరిచయాలలో ధ్రిల్ ఉంటుంది .డబ్బున్నఆడవాళ్ళు డబ్బు బాగా ఖర్చు పెట్టే మగాళ్ళు అంటే తానూ ఎవరిని ద్వేషిస్తుందో వారే కావాలి .

 35వ ఏట ఇసడోరాకు పెద్ద దుఃఖ సంఘటన జరిగింది  .తాత్కాలికంగా భర్తతో కలిసి కాపురం చేస్తూఒక రోజు ఇద్దరు పిల్లల్ని నర్స్ ను కారులో షికారు  పంపింది .అది అదుపుతప్పి బ్రేకులు ఫెయిలయి కారు సీన్ నదిలో పడి పోయింది .ఇసడోరా తనభర్త తనను ఊరడిస్తాడనుకొంటే ‘’పిల్లలు ,పిల్లలు చచ్చిపోయారు ‘’అని ఏడ్చాడు .

  ఈ సంఘటన దిగ్భ్రాంతి కలిగించి ఆమె జీవితాన్ని మార్చేసింది .జీవితం సాగుతూనే ఉంది. కాని మారిన మరో స్త్రీగా .ఆత్మ వినాశకరం గా మరి జీవితాన్ని సర్వ నాశనం చేసుకొన్నది .లావు పెరిగి ,పని మందగించింది .అప్పుడప్పుడు నరాల ఉద్రేకం వచ్చేది .మళ్ళీ ప్రేమికుల వేటాడి ఒక ‘’బకరా’’ను పడేసింది .అతను పెళ్లికావాల్సిన ఇటాలియన్ యువ శిల్పి.ఒక డాక్టర్ గమనించి ఆమె ఆత్మ జబ్బు పడిందని తేల్చాడు  .ఆమెకు కావాల్సింది ప్రేమ ,మరింత ప్రేమ అన్నాడు .అందమైన ఒక హోమో సెక్సువల్ ,ఒక దక్షిణ అమెరికా టాంగో డాన్సర్ ,ఒక పియానిస్ట్ ఆమె ప్రేమ మంటలకు ఆహుతయ్యారు .కవులు కళాకారుల సంఖ్య చెప్పనే అక్కర్లేదు .దీన్ని అంతటిని ఆమె ‘’love might be  a pastime as well as tragedy ,and I gave myself to it with pagan innocence ‘’అన్నది .

   మొ ప్ర .యు .వచ్చాక ఇసడోరా డాన్స్ విజేత అయి ,ఎన్నో హింసలను ఎదుర్కొన్నది అనుకోని ఎదురు దెబ్బలు తిన్నది .ఆమె ఆదర్శ పాఠ శాల  ఒక హాస్పిటల్ గా   మారింది .దాన్నే ఆమె ‘’a charnel house  of bloody wounds and death ‘’అన్నది .తర్వాత అదివిషవాయువు తయారు చేసే  ఫాక్టరీగా మారింది .తన చనిపోయిన పిల్లల బదులు వారసురాలిగా చేసుకొందామన్న  ఒక పిల్ల పుట్టిన వెంటనే చనిపోయింది .అయినా  అకాడెమి ఆలోచన మానలేదు .1921లో రష్యా ప్రభుత్వ ఆహ్వానంపై  మాస్కో లో ఒక స్కూలు పెట్టాలని వెళ్ళింది .

 మరో ఏడాది దాటాక ఆదర్శాలన్నీ తుంగలో తొక్కి సెర్జ్ ఎస్సేనిన్ ను పెళ్లి చేసు కోన్నది .అతను  27ఏళ్ళు .అందగాడు .క్రూర ,సగం వెర్రి వెంగళప్ప,నీతిలేని రష్యన్ కవి .అతనికి ఇంగ్లీష్ రాదు .నేర్చుకోవటానికి ఇష్టపడేవాడు కాదు .తప్పతాగి ఇసడోరాను హింసించేవాడు .ఆమె డాన్స్ ను అవహేళన చేసేవాడు .ఆమె ఎదురు తిరిగితే కాల్చి చంపేస్తానని బెదిరించే శాడిస్ట్ .అతడిని అమెరికా తీసుకొని వెళ్ళింది అక్కడ ఆమెకు అనేక విశేషణాలతో స్వాగతం పలికారు .తర్వాత ఆమెను ఎల్లిస్ ఐలాండ్ లో నిర్బంధం లో ఉంచితే అతడే ప్రదర్శన చేశాడు .పెద్దగా లాభాపడింది ఏమీ  లేదక్కడ .

    యూరప్ తిరిగి  రాగానే మళ్ళీ ఎస్సిన్ దురుసుగా ప్రవర్తించి ,ఫర్నిచర్ విరగ్గొట్టి భీభత్సం సృష్టించేవాడు .మూర్చ రోగి అని సానుభూతి చూపేది .ఒక పెద్ద విలాస వంతమైన హోటల్ గది సామాను పగలగొడితే అతన్ని  శాని టోరియం  లో చేర్చింది .అతని స్వేచ్చకోసం ప్రాధేయ పడి కంట్రోల్ లో అతన్ని ఉంచుతానని వాగ్దానం చేసింది .కాని మణి కట్లు విరగ్గొట్టుకొని ఒక కవిత రాసి రక్తం తో సంతకం చేశాడు .చివరికి ఉరేసుకు చచ్చాడు .ఇసడోరా తీవ్ర దుఖం లో కూరుకు పోయింది .అతని మరణం తర్వాత ఆమె ఎక్కువ కాలం జీవించలేదు .49వ ఏట 1927జులై లో ఆమెఅభిమానులు మహా గొప్పది అని మెచ్చిన కచేరీ చేసింది .అందులో వేసుకొన్న స్కార్ఫ్ అందరికీ గుర్తుండి పోయింది .జీవిత మాధుర్యాన్ని బాగా రక్తి కట్టించింది అన్నారు .రెండు నెలల తర్వాత సెప్టెంబర్ 14న ఒక ఆటో మొబైల్ లో వెడుతుండగా  తాను  ఇష్టం గా వేసుకొన్నసిల్క్ స్కార్ఫ్ ను తాను  మామూలుగాస్వేచ్చా చిహ్నంగా ఊపు తుండగాదాని అంచులు  కారు చక్రాల స్పోక్స్ లో  ఇరుక్కు పోయి ,అదిక్రమంగా బిగుసుకు పోయి మెడను ఒరుసుకు పోయి మెడ తెగి రోడ్డుమీద పడి   చనిపోయింది .ఈ విధంగా ఆ కళ(ల )ల రాణి,దైవాంశ సంభూతురాలు ,మేధో విలసితురాలు దారుణ మరణానికి గురైంది .

  ఇసడోరా జీవిత ధ్యేయం ఆశ్చర్యాన్ని ప్రసారం చేయటమే .డాన్సులతో దాన్ని చేసి చూపించింది .అందానికి సామాన్యతకు భేదం ఆమె ఎన్నడూ నేర్వ లేదు .ఆమెది లోకాచారానికంటే ఎక్కువైనది .ఆమెది ఒక ప్రక్షాళన శక్తి .కదలికలను స్టేజ్ ని విప్లవాత్మకంగా మార్చింది .డాన్స్ లోనే కాక ఆధునిక మనసును విప్లవాత్మకంగా మార్చేసింది .ఆరోగ్య వంతమైన ఆర్ట్ కు మార్గ దర్శి అయింది .నటి గా ,ఆర్టిస్ట్ గా ఎన్నో పాత్రలు ధరించి ఒదిగిపోయింది .కోరస్ పాడింది విషాద రాణి అనిపించింది .ఆమె చంచల మానస౦తో మెలోడ్రామ పండించిది  .’’ఏఅమెరికా మహిళా ఇసడోరా అంత పేరు ప్రఖ్యాతులు పొంది ,ప్రభావం చూపిన వారు లేరు ‘’అని బోలి ధియో 1929లో రాసిన మాట పూర్తీ యదార్ధం .

  యూరప్ లో ఇసడోరా స్థాపించిన ‘’మదర్ ఆఫ్ డాన్సేస్ స్కూల్ ‘’ఎక్కువకాలం ఉండకపోయినా ఆమె కళాప్రాభవం,ప్రభావం పెరిగాయి .ఆమె శిష్యురాళ్ళు అన్నా ,లిసా ,ఇర్మా మొదలైన వారు ఆమె తీర్చి దిద్దిన బాటలో  నడిచి ఆమె ఆలోచనలను మరింతగా ప్రచారం చేశారు .ఆమె భావాలన్నిటినీ ‘’ఇసడోరా డంకన్ సంప్రదాయం ‘’గా చరిత్రలో నిలిచిపోయింది .వైద్య వ్రుత్తి లో ఒక గాయానికి (ఇంజురి )’’ఇసడోరా డంకన్ సిండ్రోం ‘’అని పేరు పెట్టారు . కోరియోగ్రఫీ లో ఇసడోరా కొత్త పుంతలు తొక్కింది

  • . The movement of the waves, of winds, of the earth is ever in the same lastingharmony. We do not stand on the beach and inquire of the ocean what was its movement of the past and what will be its movement of the future. We realize that the movement peculiar to its nature is eternal to its nature. The dancer of the future will be one whose body and soul have grown so harmoniously together that the natural language of that soul will have become the movement of the body.
  • Thedance of the future will have to become again a high religious art as it was with the Greeks. For art which is not religious is not art. It is mere merchandise.
  • Theharmony of music exists equally with the harmony of movement in nature.
    Man has not invented the harmony of music. It is one of the underlying principles of life.
     Neither could the harmony of movement be invented: it is essential to draw one’s conception of it from Nature herself, and to see the rhythm of human movement from the rhythm of water in motion, from the blowing of the winds on the world, in all the earth’s movements, in the motions of animals, fish, birds, reptiles, and even in primitive man, whose body still moved in harmony with nature…..All the movements of the earth follow the lines of wave motion. Both sound and light travel in waves. The motion of water, winds, trees and plants progresses in waves. The flight of a bird and the movements of all animals follow lines like undulating waves. If then one seeks a point of physical beginning for the movement of the human body, there is a clue in the undulating motion of the wave.
  • “I have the right to choose the father of my own children,” Isadora declared, and then wrote to George Bernard Shaw: “Will you be the father of my next child? A combination of my beauty and your brains would startle the world,” but he replied: “I must decline your offer with thanks, for the child might have my beauty and your brains.”.
  • ఈ జోక్ ప్రపంచ వ్యాప్తమైనదని మనకు తెలిసిన విషయమే .

This great artist is no longer in our world. The sun has set: the cycle is finished. In her art and in her life Isadora Duncan seemed to be an incarnation of all the energies of Nature.

In those moments where beauty and emotion fuse and climax, something of the immortal floats about the dancer; she wanders in a divine ray, in a mist where all works of art circle in unison with her.

Perhaps the greatest personality who has ever devoted herself to developing the art of the dance …  Her interests ranged over a wide field of activities. There was a time when she wished to initiate a reform of human life in its least details of costume, of hygiene, of morals. But gradually she came to concentrate her interest upon the dance. For her the dance is not merely the art which permits the spirit to express itself in movement; it is the base of a whole conception of life, a life flexible, harmonious, natural. I

Her dances were hymns to freedom — of sensibility, of passion, of the transcendentally convinced and convincingEmersonian soul … Today it is hard to picture convincing interpretations of Joy, Hope, Immortality, the Soul. But at the turn of the century an American girl, incarnating these and more, coincided with historical promise

The dancing of Isadora Duncan is great symbolic art; now, when perhaps we have seen it for the last time, we must unhesitatingly re-affirm our conviction that it is one of the superlative artistic expressions of eternal spiritual glories. Her endowment is no mere talent for the consummation of exterior beauties; it is genius. She is a seer and a prophet, fulfilled of understanding and wisdom.

ఇప్పుడు ఇసడోరా కవిత ఒకటి చూద్దాం

The wind?
I am the wind.

The sea and the moon?
I am the sea and the moon.
Tears, pain, love, bird-flights?
I am all of them.
I dance what I am
.

 

Whenever you feel the evil influence of the middle class muddling your soul, you’ll say these two words and you’ll be a free spirit again: “Isadora Duncan.”

Nor must we forget the liberating force which sprang from the art of Isadora Duncan, whose heroic practice has done more than any precepts of philosophy to widen our ideas as to the intellectual and spiritual possibilities of the dance.

Inline image 1Inline image 2

 

Inline image 3Inline image 4

  సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -8-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

   

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-8

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-8

15-వైదుష్యం మూర్తీభవించిన శ్రీమతి అరుంధతీ సర్కార్

136-78ఏళ్ళవయసులో ప్రతి రోజూ బ్రాహ్మీ ముహూర్తం లో లేచి 3-30 నుంచి 5-30దాకా సంగీత సాధన చేసే ఆదర్శ విద్వాంసురాలు శ్రీమతి అరుంధతీ సర్కార్ .

137-సర్కార్ మొదటి గురువు పారుపల్లివారే .పట్టమ్మాళ్ గారిదగ్గరా విద్య నేర్చారు.ఏక సందా గ్రాహి .స్వరం తో రాసుకో కుండా వేల కీర్తనలను అలవోకగా పాడగలగటం అరుంధతి గారి ప్రత్యేకత .

138-పట్టమ్మాళ్ వైదుష్యం అంతా ఇంతాకాదని ఏది అడిగినా అనర్గళంగా గంటల కొలది చెప్పే ఓర్పూ నేర్పూ ఆమెకున్నాయని ,విద్యార్ధుల్ని చంటి పిల్లల్లాగా ధన ద్రుష్టి లేకుండా చూస్తారని తన అనుభవాన్ని చెప్పారు .తొమ్మిదవ ఏటనే డి.కె గారి 78 ఆర్ పి.ఏం రికార్డులు విని ఆమె సంగీత ప్రభావం లో పడ్డారు అరుంధతి .

139-ప్రతి ఏడు త్యాగ రాజ ఉత్సవాలకు తిరువయ్యూర్ వెళ్లి వస్తారు సర్కార్ .దీక్షితులవారు ఏయే క్షేత్రాలపై కీర్తనలు రాశారో ఆయా క్షేత్రాలను యాత్రగాకూడా  వెళ్లి సందర్శిస్తారు .

140-తొమ్మిది శైవ క్షేత్రాలలోని తొమ్మిది మంది లింగ మూర్తులపై ఉన్న కృతులను అరు౦ధతి గారు పాడగా ఆకాశవాణి రికార్డ్ చేసింది .

141-ఉత్తరాంధ్ర శ్రీకాకుళం లో సర్కార్ నాలుగు గంటలు కచేరీ చేసి గ్రామీణ ప్రజలను తాదాత్మ్యం లో ముంచారు .స్వరకల్పన ,రాగాలాపనలో రాగాలాపనకే మొగ్గు చూపుతారు .

142-బంగారు కామాక్షి పేరుతొ శ్యామ శాస్త్రిగారి కృతులు పాడితే కళా వారధి వారు క్యాసెట్లు సి డిలుగా తెచ్చారు .

143-ఆకాశవాణి ప్రోగ్రాం ఎక్సి క్యూటివ్ గా 1971వరకు పనిచేసి గొప్ప ఫీచర్స్ చేసి అందించారు అందులో ‘’ఆరిజిన్స్ ఆఫ్ మ్యూజిక్ ఇన్ విజయనగరం ‘’మంచి ఫీచర్ గా పేరు పొందింది ..వీరు రచించి ప్రసారం చేసినవి –మంత్రాలయ మహాన్ ,గురు గుహోదయం ,శ్రీ కమలాంబా జయంతి ,గురు గుహాంత రంగం .

144-‘’ఆనందం కోసం పాడుకొంటాను .పాడు కొంటూ ఉండాగా మనసు శూన్యం తో నిండుతుంది ‘’అంటారు శ్రీమతి అరుంధతీ సర్కార్ .శూన్యం అంటే ద్వంద్వాతీత స్థితి అని అదే పూర్నత్వానికి పర్యాయ పదమని ఆచార్య ముదిగొండ వీర భద్రయ్య గారు వివరణ ఇచ్చారు .

16-వాయులీన విద్యాదరి శ్రీమతి అవసరాల  కన్యాకుమారి

145-మైసూర్ చౌదయ్యగారి వయోలిన్ వాదన ‘’గుర్రాలు పరిగెత్తినట్లు ఉంటుంది ‘’అన్నారు సరస్వతీ పుత్ర పుట్టపర్తి వారు .ద్వారం వారి వాదన ‘’మలయపవనం వీచి నట్లు ఉంటుంది ‘’అన్నారు ఆచార్య .

146-కాకినాడలో పుట్టి మద్రాస్ లో పెరిగిన కన్యాకుమారిగారు శ్రీమతి ఏం ఎల్ వసంతకుమారిగారికి 19ఏళ్ళు వాయులీన సహకారమందించారు .అది తనకు సువర్ణ అధ్యాయం అంటారు కన్యా కుమారిగారు .మరెందరికో వాయి0చారామే .

147-మద్రాస్ లో 100 వాద్య కళాకారులతో రెడుగంటల  సేపు వాద్య బృంద ప్రదర్శన చేశారు .మరో సారి 75వయోలిన్ లతో ముప్పావుగంట ప్రదర్శన ఇచ్చారు .భారతస్వాతంత్ర్య స్వర్ణోత్సవాల సమయం లో 50 వయోలిన్ లతో తానే సృష్టించిన ‘’భారత్ ‘’(శంకరాభరణ జన్య ఔడవ షాడవం)అనే కొత్తరాగాన్ని పాడించి రక్తి  కట్టించారు.ఒక వైకు౦ఠ   ఏకాదశినాడు 29గంటల సేపు నిర్విరామంగా వాయులీన కచేరీ చేసిన సామర్ధ్యం కన్యాకుమారిగారిది .

17-గాంభీర్య మాధుర్యాల శ్రీ మల్లాది సూరిబాబు

148-మల్లాది సూరిబాబు గారి తండ్రి శ్రీ శ్రీరామ మూర్తి గారు శాస్త్రీయ సంగీతాన్ని ,హరికధా గానాన్నీ మద్రాస్ ఆకాశ వాణిలో 1945నుండి 53వరకు వినిపించారు .

149- సూరిబాబుగారు శ్రీ ఓలేటి వెంకటేశ్వర్లుగారి శిష్యులు .పినాకపాణి గారి వద్దా కొంత నేర్చారు .పిట్స్ బర్గ్ శ్రీ వేంకటేశ్వరాలయం లో ఆరునెలలు విద్యార్ధులకు సంగీతం నేర్పారు .

150-సూరిబాబు గారి భార్య శ్రీమతి సుకన్యా ,కుమారులు శ్రీ రాం ప్రసాద్ ,శ్రీ రవికుమార్ లు సంగీతజ్నులే కాక ప్రతిభా పాటవ సంపన్నులు .అంటే తాత  దగ్గరనుఛి మనవళ్ళ దాకా అందరూ సంగీత విద్వాంసులే .

151-శ్రుతి మీద ద్రుష్టి ఉన్న సూరిబాబు గారు అన్ని శ్రుతులకూ తంబూరా శ్రుతి చేసి సి .డి.లు తెచ్చారు .ఆకాశవాణి గ్రేడ్ వన్ ఆర్టిస్ట్ మల్లాది .

152-మల్లాది సోదరులు నేదునూరి వారికీ  ,పినాక పాణి  గారికీ శిష్యులు .కర్నూలు వెళ్లి శ్రీపాద వారి వద్ద వందలాది కృతులకు పాఠం నేర్చారు .సంగీతం తో దేశ విదేశాలలో పర్యటించారు

153-‘’ఆంధ్రదేశం లో సంగీతానికి ఆదరణ తక్కువే అయినా అభిరుచి తగ్గలేదు ‘’అంటారు సోదరులు .’’వేడుక కోసం కచేరీ చేయరాదు .ధర్మ దృష్టితో చేయాలి .’’అంటారు సంగీతాన్ని కళగా కంటే శాస్త్రం గా ,విద్యగా నమ్ముతాము అని చెప్పారు .

154-‘గాయకుడు భగ వంతునితో చేసే సంభాషణ యే సంగీతం ‘’అన్నారు .

155-‘’బాగుగా వింత రాగములు ఆలాపము చేయగ మేను పులకరింపు గ ‘’మల్లాది సోదరులు వేలకు వేలు కచేరీలు చేస్తూ సంగీత సరస్వతిని ప్రపంచమంతా ఊరేగిస్తున్నారు .

 

Inline image 4 Inline image 5Inline image 1 Inline image 2Inline image 3

సశేషం

మీ గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -8-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -165

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -165

 63-ఆధునిక సమకాలీన నృత్యానికి ప్రాణం పోసిన –ఇసడోరా డంకన్-2

ఇరవై ఏళ్ళకు ఇసడోరా అందాల రాశిగా ఉన్నా ,ఆనాటి ప్రసిద్ధ ఇంగ్లాండ్ ఫోటోగ్రాఫర్ ఆర్నాల్డ్ గెంతీ దృష్టిలో ఆమె అంత అందగత్తె గా అనిపించలేదట .బుగ్గలు లావుగా ముక్కు కోటేరు తీసినట్లు ,చిన్న రెండు గడ్డాలతో కనిపించేది .మూతి చాలా అందంగా లలితంగా ఉండేది .కళ్ళు సవాలు చేస్తున్నట్లుగా మొత్తం మీద శరీరం చాలా హుషారైన సాఫల్య వంతమైనదిగా ఉండేది .వేలాది అమెరికా బాలికల కంటే చాలా భిన్నంగా ఉండేది .తాను  నాట్య నక్షత్రం లో జన్మించినట్లు భావించేది .

 లండన్ లో డంకన్ లు బ్రిటిష్ మ్యూజియం లో ఎక్కువ కాలం గడిపేవారు .విన్కేల్మాన్ రాసిన ‘’జర్నీ టు ఎథెన్స్ ‘’ఆంగ్లానువాదం వాళ్ళను బాగా ఆకర్షించి హెలెనిక్  సంస్కృతి పై ఆసక్తి పెరిగింది .అక్కడి గార్డెన్ పార్టీలలో ,డ్రాయింగ్ రూమ్ లలో తన ప్రతిభ చూపేది .సోదరి ఎలిజబెత్ దియోక్రిటిస్ కవితలు చదివేది .రేమాండ్ డాన్స్ గురించి ఉపన్యాసాలిచ్చేవాడు .డాన్స్ -సైకాలజీమీద భవిష్యత్ మానవులపైనా చూపే ప్రభావం పై మాట్లాడే వాడు .అందరూ బ్రహ్మాండంగా అభినందించారు కాని రొక్కం రాలేది కాదు .పెన్నీ కి దొరికే బన్  నీళ్ళు కలిసిన సూపు తిని తాగి ఎలాగో గడిపేవాళ్ళు .ఇసడోరా ప్రిన్స్ ఆఫ్ వేల్స్ ,ఎల్లెన్ టెర్రీవంటి ప్రముఖులనెందరినో కలిసింది .చివరికి ఫ్రాంక్ బెన్సన్ నడిపే షేక్స్పియర్ కంపెనీలో చేరింది .పూర్వం వేసిన మిడ్ సమ్మర్ తప్ప వేరే అవకాశం రానేలేదు .లండన్ లాభం లేదని పారిస్ కు మారారు .

   22వ ఏట పారిస్ లో ఇసడోరా ఒక కొత్త అవతారం దాల్చింది .లావ్రే దెయ్యాలను ,గ్రీక్ కుండీలను ,లోహ ఉపశమనాలను  పరీక్షించి వాటిని సంగీతానికి జోడించి ,పాదాల రిధం కు సరిపోయేట్లు చేసింది . స్టుడియో గోడలపై  రేమాండ్ గ్రీక్ స్తంభాలు పెయింట్ చేశాడు .డంకన్ కుటుంబం బూట్ల బదులు చెప్పులు వాడటం మొదలు పెట్టింది .తనకున్న లేస్ డ్రెస్ ను ,స్లిప్పర్ లనూ వదిలేసి డాన్స్ చేసింది .ఈ నాటి  నగ్నంగా ఉన్నట్లు ఆనాడు దాదాపు అలానే డాన్స్ చేసింది .ఇదంతా గ్రీక్ పెయింటింగ్స్ ,శిల్పాల ప్రభావమే .సంగీతకారుడు రోడిన్ బ్రాంజ్ చప్పుడు ,జపనీస్ సాడాయాక్కో విషాద నృత్యాలను చేసింది .తానిప్పుడు డాన్స్ మూలం ఏమిటో తెలుసుకొంటున్నా నని చెబుతూ’’which  might be the divine expression of  the human spirit through the medium of the body’s movement ‘’అని వివరించింది .డాన్సింగ్ స్కూల్స్ లో శరీరకదలికలను వెన్నెముక ఆధారం కు వెనుక మధ్యలో ఉంటాయని బోధిస్తారని ,ఈ అక్షరేఖ నుంచి కాళ్ళు చేతులు మొండెం కడులుతాయని చెప్పి ఒక తోలుబోమ్మలాగా తయారు చేస్తారు అన్నది ఇసడోరా .ఇసడోరా కనిపెట్టిన దాని ప్రకారం  సెంట్రల్ స్ప్రింగ్ మోటార్ పవర్ బిలం (క్రేటర్ ఆఫ్ మోటార్ పవర్ ) సోలార్ ప్లేక్సేస్ లో ఉంది .అంటే ఉదర నాడీ కూపం లో ఉంది .ఈ విషయాన్ని వివరిస్తూ అర్ధ శతాబ్దం తర్వాత జాన్ మార్టిన్ రాస్తూ ‘’అదే ఆమె చెప్పిన బేసిక్ డాన్స్ .అదొక వ్రుత్తి ,వ్యాపారంకాని ,మొదలు పెట్టె కళ కాని  కాదని ,అదొక జీవ కార్యం (బయలాజికల్ ఫంక్షన్ )అన్నాడు .ఆమె ఏదో కొత్తగా ఏమీ కని పెట్టలేదు కాని ఈ కదలికల ప్రేరణ మూలాన్ని(రూట్స్ ఆఫ్ ది ఇ౦ప ల్స్ ) శోధించే ప్రయత్నం చేసింది .ఇదే ప్రతి అనుభవానికి స్పందన అవుతుంది .దీనినే ఆమె యూనివర్సల్ ఏండోమెంట్   అంటే సార్వత్రికదైవ లక్షణం అనుకొన్నది .ఏమాత్రం సాధారణ సైకాలజీలో ప్రవేశం లేని ఈమె యే ఒక్క డాన్సర్ కూ తట్టని అద్భుత భావం తట్టటం గొప్ప విషయం .,యాదృచ్చికమైనశారీరక  కదలిక (స్పాంటేనియస్ మూవ్ మెంట్స్ )అనేది ప్రతి మనిషి యొక్క ఇంద్రియ లేక భావోద్వేగ ఉద్దీపన లకు  ప్రధమ  ప్రతిస్పందన .(spontaneous movement of the body is the first reaction of all men to sensory or emotional stimuli)

        ఇసడోరా సిద్ధాంతాలపై చాలా అనుమానాలున్నాయి కాని అంతకు మించిన జవాబు ఎవరి వద్దా లేదు .ఆమె ప్రాధమిక భావోద్వేగాలను ,ప్రేమను ,నిరాశా నిస్పృహలను వేలాది ప్రేక్షకులముందు తన ఆనందం దుఖం తో ప్రదర్శించి చూపింది .ఇంకేముంది మ్యూజిక్ క౦పోజర్లు ,నాటక రచయితలు ,ఆమె చుట్టూ మూగారు .కళాకారులు ఆమె చూపే అసాధారణ శారీరక కదలికలను అనుకరించటానికి, నేర్చుకోవటానికి ఒకరితో ఒకరు పోటీ పడ్డారు .అంతకు మించి ఆమె చేబట్టి ,పునః సృష్టి చేసిన ప్రాచీన ‘’టేర్ప్సి కోరియన్ ఆర్ట్ ‘’ను అభినందించటానికి చాలామంది వచ్చారు .ఈ విషయం పై రోడిన్ రాస్తూ ‘’ఇసడోరా శిల్పాన్ని ,భావోద్వేగాన్ని అతి సునాయాసంగా సాధించింది

  .జీవితాన్ని,కళ ను ఇసడోరా  మహాద్భుతంగా ఏకీకృతం చేసింది .’’అన్నాడు .

    ఫాన్స్ లోనే కాక తన జీవితం లోను పరిపూర్ణత సాధించటానికి కన్యత్వం నుండి చెప్పులు వదిలేసినంత తేలికగా  విడుదలై౦ది .ఒక రోజురాత్రి  ఒపెరాకు తల్లిని ,రేమాండ్ ను  రమ్మని పిలిచి రహస్యంగా ఒక చా౦పేన్ బాటిల్ తెచ్చి తలలో రోజా పువ్వులు అలంకరించిడయాస్ అందరి  కోసం ఎదురు చూసినట్లు ఉంది .అక్కడికి అప్పుడే వచ్చిన ఒక  యువకుడు ఒక్క సారిగా దిగ్భ్రాంతి చెంది  బాబోయ్ అని పారిపోయాడు .రోజాలు చామ్పేన్ తనను ము౦చేశాయని ఏడుస్తూ కూర్చుంది .మరోసారి ఇంకోకుర్రాడిని హోటల్ రూమ్ కు తీసుకొని వెళ్ళమని అడిగితె ఆమెస్వచ్చతకు ముగ్ధుడై మోకాళ్ళ మీదకూర్చుని వినమ్రుడయ్యాడు   .ఇదీ ఆమె మోహ బంధ జీవితం .ఆమెది ఎప్పుడూ అవతలివారిని ఇబ్బంది పెట్టె విధానమే .మోహపు వలలో వేసి మగాళ్ళను గిలగిల లాడేట్లు చేసేది .లవర్స్ కంటే ఆమె చేత దిగజార్చ బడిన  వాళ్ళే ఎక్కువ .అహంకార పూరిత సాహసం,ఆలోచనా రహిత జీవనం బాధ్యతా రాహిత్యం ఆమె కొంప కొల్లేరు చేశాయి . My life called for the pen of Cervantes or Casanova ‘’అని గర్వంగా చెప్పేది .

      డంకన్లు మరింత తూర్పుకు  బెర్లిన్ వియన్నా బుడాపెస్ట్ వెళ్ళారు .ఇసడోరా తన రంగాన్ని తీవ్ర ,భోగాసక్తి విషయాలతో డిజైన్ చేయించింది .స్టేజి ఏమీ లేని శూన్యం చేసింది .పేల్ బ్లూ ,సాఫ్ట్ గ్రీన్ ,న్యూట్రల్ గ్రే రంగుల పెద్ద పెద్ద కర్టెన్లు ఏర్పాటు చేసింది .అవి పైన నలుపులో కలిసిపోయి అదృశ్య మయ్యేట్లు  వెనకా ప్రక్కలా ముడతలుగా  అమిరేట్లు చేసింది .రోజ్ కలర్ స్పాట్ లైట్  ఊహను ప్రతిబింబింప జేసింది .ఇసడోరా కురులు వంకరలు తిరిగి మెత్తగా ఉన్నాయి .ప్రేమ పిచ్చి పట్టిన కోపోద్రిక్త వాతావరణం కల్పించింది .డాన్సులు మొదలయ్యాయి .ఆమె ఒక పిల్లలాగా బంతి,  పిడికిలి ఎముకలతో చాకీస్ సముద్ర తీరం లో ఆడుతున్నట్లు అభినయించింది .ఆర్ఫియాస్ కు విషాద  సహాయికలలో ఒకరిగా ,ఎల్సియన్ ఫీల్డ్ లలో ఆనందోత్సాహాలతో ఉన్న అమ్మాయిగా నటించింది .సమాప్తి అతి త్వరలోనే వచ్చేసింది .ఈ ప్రదర్శన బాగా విజయ వంతమైంది .అదొక రెవెలేషన్ అంటే దివ్యా దేశం అనిపించింది .

   బుడా పెస్ట్ లోనే ఇసడోరా మరో నూతన నృత్యానికి ప్రాణం పోసి ప్రేక్షకులను ఉర్రూత లూగించింది .ఆమె ప్రోజ్ స్టైల్ లాగా ఆమె టేస్ట్ కూడా నాసిరకం .ఒక స్టాక్ కంపెనీ నటుడిని ప్రేమ వలలో పడేసింది .అతని మూడ్ ప్రతి పాత్రకీ మారి పోతుంది .ఆతను రోమియో జూలియట్ లో నటించగానే మళ్ళీ మార్క్ ఆంటోని గా నటించటం ఆమె జీర్ణించుకోలేక పోయింది .ఇసడోరా ముద్దు ఇమ్మంటే  ఆంటోనీ లాగా లాంగ్ స్పీచ్ ఇచ్చేవాడు .వ్యక్తీ తన వృత్తికి  మొదటి ప్రాధాన్యం ఇవ్వాలి అని చెప్పేవాడు .మళ్ళీ ప్రేమలో విఫలమై౦ది కాని ఆర్ట్ ను గుర్తించింది .జెర్మనీ చేరి ‘’డాన్స్ ఆఫ్ ది రివల్యూషన్ ‘’చేసింది .మ్యూనిచ్ చేరగానే విద్యార్ధులు అభిమానులు కోచ్ హార్స్ ను తప్పించి వీధుల్లో తామే బండీ లాగి అభిమానాన్ని ప్రదర్శించారు .ఆమె బెర్లిన్ ఒపేరా హౌస్ లో కనపడగానే ప్రేక్షకులు ఆమె ప్రదర్శనను పదేపదే చేయమని కోరారు .

   26 వ ఏట ఇసడోరా గ్రీస్ వెళ్ళింది .రేమాండ్ తమ యాత్ర యులిసిస్ దారిలో నడవాలన్నాడు .ఎన్నో ఇబ్బందు లెదురైనాయి .గ్రీకు గడ్డ మీద కాలు పెట్టగానే స్వంత గడ్డపై కాలు పెట్టిన అనుభూతి పొందారు .అక్కడి పార్దినాన్ ను చూసి ఒక దేవాలయం కట్టాలని నిర్ణయించుకొన్నారు .శంకుస్తాపనకు ప్రీస్ట్ ను పిలిచారు .ఒక నల్ల కోడిపుంజు ను  బలి ఇచ్చారు .గ్రీసులోనే స్థిరంగా ఉండి పోవాలనుకొన్నారు .సూర్యోదయాన పాటలతో డాన్స్ లతో సముద్ర తీరాన గడిపారు .తర్వాత మేక పాలు మాత్రమే తాగి చాలా సాత్వికంగా గడిపారు .అక్కడి వారికి ఉదయాన డాన్స్ ,పాట నేర్పేవారు .గ్రీకు దేవతలను సందర్శించేటప్పుడు తమ ఆధునిక వస్త్ర ధారణవదిలేసి సామాన్యంగా వెళ్ళేవారు .మధ్యాహ్న సమయాలలో ధ్యానం ,సాయం వేళల పాగాన్ ఉత్సవాలు జరిపి తగిన సంగీతం పాడేవారు.ఇంత చేస్తున్నా అక్కడి వారెవరికీ వీళ్ళగురించి పట్టనే లేదు .మంచినీళ్ళకోసం మైళ్ళ దూరం వెళ్ళాల్సిన పరిస్థితి ఉండేది అక్కడ తాము ప్రారంభించిన గుడి నిర్మాణం తడపటానికి నీళ్ళు అందలేదు. దానితో పని ఆపేశారు .కాని మొత్తం ట్రిప్ లో ఇసడోరాకు ఒకే ఒక ఆనందం మిగిలింది – గ్రీకు పిల్లలకు ఏషిలస్ రాసిన ‘’ది సప్ప్లిఎంట్స్’’ను పాడటం నేర్పగలిగింది  .తమతో వాళ్ళను వియన్నా కు తీసుకెళ్ళింది .

  Inline image 5Inline image 6Inline image 3  Inline image 4Inline image 1  Inline image 2


    సశేషం

   మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -8-6-16-ఉయ్యూరు  

 

  

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-6

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-6

10-గాత్ర వాయులీన విద్వన్మణి-శ్రీ నేతి శ్రీరామ శర్మ

95-అతి సామాన్యంగా కనిపించే శ్రీ నేతి శ్రీరామ మూర్తి గారు సంగీతం లో విద్వన్మణి. వీరికి తల్లీ తండ్రీ ,గురువు ,మనసెరిగిన మిత్రుడు ప్రత్యక్ష దైవాలు .వీరి వాయులీనవిమల గాంధర్వం .గుంటూరు జిల్లా నూతక్కి గ్రామస్తులు .తండ్రి శ్రీ నేతి లక్ష్మీనారాయణ భాగవతార్ శ్రీ ఆది భట్ల నారాయణ దాసు గారి ద్వితీయ శిష్యులు .దాసుగారి మొదటి శిష్యులు శ్రీ వాజ పేయాజుల  సుబ్బయ్య గారు .ఏఇద్దరు శిష్యులను లవ కుశులు అనేవారు .

96-నేతివారు 1958నుండి -88దాకా రేడియోలో నిలయ విద్వాంసులు .’’మనకు విద్య ఉందికదా అని  దాన్నంతా ప్రదర్శించ కూడదు .ముఖ్య కళాకారునికి లోబడి వాయించాలి .కచేరీ రక్తి కట్టించాలి ‘’అనే సహృదయులు

97-నేతి వారి విద్వత్తు కు తగ్గట్లు సువర్ణ ఘంటా కంకణం ,కనకాభి షేకం పొందారు .శ్రీపారుపల్లి పంతులు గారు పాడుతుంటే ‘’జీవం తో ఉన్న తంబూరా తంత్రులు మోగిస్తున్నట్లు ఉంటుంది ‘’అని మెచ్చిన రస హృదయులు సరస హృదయులు .

98-ఒక సారి హైదరాబాద్ రవీంద్ర భారతిలో శ్రీ టి ఆర్ .మహా లింగం గారి గాన కచేరీ కి శ్రీ మతి ద్వారం మంగతాయారు గారు పక్క వాద్యం వాయించటం మొదలు పెట్టి అనారోగ్యం తో మూర్చ పోగా నేతివారు అనుకోకుండా అంతటి దిగ్దంతునికి వయోలిన్ వాద్యం వాయించి రక్తి కట్టించారు

99-పుంభావ సరస్వతీ మూర్తులైన శ్రీరామ శర్మగారు సంగీత సభలకోసం ఎన్నో వేల రూపాయలు దానం చేసిన వితరణ శీలి .

100-గాయక సార్వ భౌమ పారుపల్లి రామ క్రిష్నయ్య పంతులు ‘’సంగీత సభ ‘’ఏర్పరచి సంగీత సరస్వతికి సేవ చేసిన మహనీయులు నేతి శ్రీరామ శర్మ గారు.

11-సంగీత సాహిత్య విద్వాంసులు శ్రీ యెన్ సి హెచ్ ,కృష్ణ మాచార్యులు

101-కృష్ణా జిల్లా జగ్గయ్య పేటలో జన్మించిన శ్రీ నల్లాన్ చక్ర వర్తుల కృష్ణ మాచారి గారు ఎన్నో ప్రౌఢ మైన హరికధాలను సంస్కృతాంధ్రాలలో రచించారు ..పారుపల్లి వారి శిష్యరికం లో ఎదిగిన వారు .

102-త్యాగరాజ స్వామి వారి ‘’నౌకా చరితం ‘’ను సంస్కృతం లోకి అనువదించిన గీర్వాణ వైదుష్యం వీరిది .

103-ఈ రోజుల్లో భారత దేశం లో సంస్కృతం లో హరికధ కాలక్షేపం ఉత్తమ స్థాయిలో చేస్తున్న శ్రీ ఉమా మహేశ్వర రావు గారికి ఆచార్యులవారు గురువు .తామూ ఎన్నో సంస్కృత హరికధలు దేశమంతటా చెప్పారు .

104-కవిత్వం భావుకత లలో నిష్ణాతులు .’’త్యాగ రాజ గేయార్ధ కుంచిక ‘’అనే ఉద్గ్రంధం రాసి శ్రీ కల్లూరి వీరభాద్రశాస్త్రి గారికి అంకితమిచ్చారు

105-‘’మనం బాణీ ణి ఎక్కడి నుంచో తెచ్చుకోవాల్సిన అవసరం లేదు .ముర శ్రీరంగం అయ్యంగారు అనే మహానుభావుడు ఏర్పాటు చేసిన బాణీయే ‘’ఆంధ్రదేశపు బాణీ ‘’అన్నారు .

106-సంగీతం మోక్షమిస్తుందని ఒక గొప్ప వ్యాసాన్ని సంస్కృత భాషలో రాస్తూ ‘’గీతి గానేన యోగస్స్యాత్-యోగాదేవ శివైక్యతా-‘’ఇత్యుక్త ప్రకారేణ త్యాగ రాజః గానేన యోగం ,యోగేన శివైక్యం ప్రాప్యతే ఇతి నిశ్చనుమః –శివైక్యం నామ జీవన్ముక్తి రేవ ‘’అని ముగించారు  .

12-శ్రీ కొమాండూరి శేషాద్రి

107-పాడుతున్నది వాయిస్తున్నది ఏమిటో ,అందులోని మర్మమేమిటో సోపత్తికంగా వివరించి చెప్పగల విద్వాంసులు శ్రీ కొమాండూరి శేషాద్రి గారు .వీరిది సంగీత వంశం .

108-2008లాయింగ్లాండ్ లో పర్యటిస్తూ సంగీత కచేరీలు సోదాహరణ ప్రసంగాలు చేసి శ్రోతల హృదయాలను ఉర్రూత లూగించారు .

109-లండన్ దగ్గర ఒక చోట సద్గురు శ్రీ శివానంద మూర్తి గారి ఆదేశం తో 108మంది చేత18కృతులను ఏక కంఠం గా పాడించి సేబాష్ అనిపించారు .

110-అమెరికాలోని పిట్స్ బర్గ్శ్రీ వేంకటేశ్వరాలయం ఆహ్వానంతో  ఒక ఏడాదిలో ఆరు నెలలకోసారి గా రెండు సార్లు విజిటింగ్ అధ్యాపకులుగా ఉంటూ ,నిత్య బోధనా జరిగాక సాయంవేళ రాగ ,కృతి ,భావ ,త్రిపుటి లపై మహా వాగ్గేయ కారుల రచనలపై చర్చాగోస్తులు జరిపారు .దీనితో వారు ప్రామాణికమైన ప్రసంగా కర్త గా ,వ్యాఖ్యాతగా ,విశ్లేషకునిగా ,తులనాత్మక వివరణ కర్త గా రాణించి వినుతి కెక్కారు .

111-శిష్యులు కోరిన రాగం లో అప్పటికప్పుడే కృతి రాసి గోష్టిలో నేర్పటమూ చేశారు.

112-రాగం ‘’ఆఠాణా’’అంటే బందీ నుంచి విముక్తి చేసేది అని అర్ధం చెప్పారు కొమాండూరి వారు .’’ఠాణా’’అంటే పోలీస్ స్టేషన్ .అ అంటే లేనిది అంటే బందీ కానిది అని వివరణ ఇచ్చారు  .

113-వాక్యం రసాత్మకం కావ్యం అన్నట్లుగానే ఆచార్యులవారు ‘’నాదం రసాత్మకం కీర్తనాని ‘’అన్నారు రాగానికి స్వరం ఆధారం .అ కారా ఉకారాదుల చేత అది నూతనత్వాన్ని పొంది ,సంచారులచేత అనుష్టానం అవుతుంది .లక్ష్య సిద్ధికలిగి లక్షణ భావం నేర్చిన నేర్పరికి మాత్రమే ‘’రాగాత్మను స్థాపన చేయటం తెలుస్తుంది ‘’అంటారు .

114-‘’భరత,శార్న్గ్య దేవ,రఘునాధ నాయకుల అఖండ వీణ పరిశోధనలు లోకానికి శ్రుతి రూపం లో బయట పడి తర్వాత నాద మూర్తులైన త్యాగ రాజాదుల కృతుల చేత  మర్యాద పొందాయి .నిశ్చయంగా వీణా వాదన నైపుణ్యం రాగ వికాస క్రమానికి పెద్ద పీట వేసింది ‘’అని ఖండితంగా చెప్పారు శ్రీకోమా౦డూరి.

115-‘’రాగం నాదా౦తర్భాగం .రాగం స్వర వర్ణ రూపంగా బహిర్గతమై దానిలోనే నాదం అంతర్వాహినిగా ప్రసరిస్తుంది .మూలమే నాదం మిగిలినవి అంగాలు ‘’అన్నారు .

116-హిందూస్తానీ ,కర్నాటక విద్వాంసుల లో భేదాన్ని వివరిస్తూ ‘’హిందూ స్థానీ  గాయకులు రాగాన్ని గ్రహన్యాస మూలకంగా నాద పూర్ణంగా కూర్చటం వాళ్ళ రీతి .కర్నాటక గాయకులూ స్వర ప్రాధాన్యం టో వాగ్గేయ కారుల కృతుల రూపంగా నాదాన్ని ప్రకటిస్తారు .వీరిలో స్వర కల్పనమార్గం తో ,లయ బంధం తో కల్పనలు చేయటంద్వారా వీళ్ళ శైలిలో విలక్షణత కనిపిస్తుంది ‘’అని విశ్లేషించారు .

117-‘’హిందూస్తాని నాద సంబంది .కర్నాటకం స్వరసంబంది .నాదాన్ని రసాత్మకం గా వాళ్ళు చూపిస్తే మనం మరింత చాతుర్యం తో అంతర్లీన స్వర సౌందర్యాన్వేషణలో నాదాన్ని ప్రబల పరుస్తూ సాహిత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాం ‘’అంటారు .

118- శీ శేషాద్రిగారి కి పెద్దకుమార్డు శ్రీ రాజన్ ,చిన్నకుమారుడు వెంకట కృష్ణ చెరొక ప్రక్కన కూర్చుని వీరు మధ్యలో కూర్చుని వయోలిన్ వాయిస్తుంటే శ్రోతలకు గాంధర్వ లోకం లో ఉన్న అనుభూతి కలుగుతుందన్నారు ఆచార్య వీరభద్రయ్య .

119-‘’అర్ధ వంతం రుచి మంతమైన ‘’సాహిత్యపు పలుకుబడి ‘’నేర్చిన కృతి ఆత్మ దర్శితం అవటం అని వార్యం .’’అని వారి అభిప్రాయం .

120-శేషాద్రి వారి ఆరు నీతి సూత్రాలు –నీకు రాదు అని ఎవరితోనూ అనరాదు ,మనం కష్ట పడినా విద్యార్ధులకు అవగాహన కల్పించాలి ,భావావేశం తో పాఠం చెప్పాలి ,ప్రేమతో బోధించాలి ,పదిసార్లు వాళ్లకు చెబితే మనకు అది క్షుణ్ణంగా తెలుస్తుంది ,నిస్పృహా ,నైరాశ్యాలు అధ్యాపకుడికి పనికి రావు

Inline image 1 Inline image 2

.

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -7-6-16-ఉయ్యూరు

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -164

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -164

 63-ఆధునిక సమకాలీన నృత్యానికి ప్రాణం పోసిన –ఇసడోరా డంకన్

యూరప్ లోప్రారంభించి నాట్యం లో విప్లవం సాధించి ప్రపంచ వ్యాప్తి కలిగించిన ఏకైక అమెరికా నాట్య కళాకారిణి ఇసడోరా డంకన్ ఆమె చేసింది ‘’ఏక మహిళా విప్లవం ‘’.27-5-1878 న అమెరికాలోని కాలిఫోర్నియా రాష్ట్రం శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో లో సముద్ర తీరాన జన్మించింది .తన జీవిత చరిత్ర ‘’మై లైఫ్ ‘’లో ‘’నా శారీరక కదలికలు సముద్ర అలల లయను బట్టే వచ్చాయి .అందానికి సంతానానికి,ఆనందానికి ప్రేమ కు  చిహ్నమైన ,సముద్రం లో పుట్టిన గ్రీకు దేవత ఆఫ్రొడైట్ నక్షత్రం లో నేను పుట్టాను . ఈ గ్రీకు దేవతకు సమానం  రోమన్ దేవత వీనస్ ’’అని రాసుకొన్నది .తనను తాను ప్రకృతి ప్రసాది౦చిన దానిని గా చిన్నప్పటి నుండి భావి౦చుకొన్నది .

  ఇసడోరా తండ్రి స్కాటిష్ వాడు .నాలుగు సార్లు బాగా సంపాదించి అంతా పోగొట్టుకొన్నవాడు .తల్లి ఐరిష్ కేధలిక్ .ఈమెను వదిలి తండ్రి వేరే అమ్మాయి తో ఉన్నాడు .దీనితో తల్లి నాస్తికానికి మారి రాబర్ట్ ఇంగర్ సాల్ శిష్యురాలైనది .పుట్టిన ఇద్దరు మొగపిల్లలను ,ఇద్దరాడ పిల్లల్ని తిరుగు బాటు దారులుగా పెంచింది .సంగీతం టీచర్ అయిన ఆమె జీవితం లో విసిగి వేసారి పియానో పాఠాలు నేర్పేది .చక్కగా పాడుతూ మంచి సాహిత్యాన్ని పిల్లలకు అలవరచింది .ఈ డంకన్ కుటుంబం పొట్ట గడుపు కోవటం కోసం ఎన్నో చోట్లు  మారుతూ తిరిగింది .ఈ జీవితమే ఆమె భవిష్యత్తు జీవితం పై ప్రభావం చూపింది .

   బోధించటం లో యెంత కోరిక ఉండేదో డాన్స్ చేయటం లోనూ అంతే ఉండేది .ఆరేళ్ళ పిల్లగా ఉన్నప్పుడే చుట్టూ ప్రక్కలున్న నడక కూడా ఇంకా రాని డజను మంది పిల్లల్ని పోగేసి కాళ్ళూ చేతులు ఎలా కదపాలో తుంటి ని ఆధారంగా చేసుకొని శరీరాన్ని ప్రక్కలకు ఎలా త్రిప్పాలో  నేర్పించేది డంకన్ .ఇదే తన ‘’డాన్స్ స్కూల్ ‘’అనేది .జీవితకాలం లో ఎప్పుడైనా ఒక గొప్ప డాన్స్ స్కూల్ ఏర్పాటు చేయాలని కలలు కన్నది .దీనికోసం ఖండాలు దాటి ప్రయాణించింది .ఎనిమిదవ ఏట చిన్నపిల్లలకు డాన్సింగ్ స్టెప్స్ నేర్పి కొన్ని పెన్నీలు మొదటి సారిగా సంపాదించింది .పదవ ఏట డబ్బు సంపాదించటం ఎలాగో తనకు తెలిసిపోయిందని ,ఇంక స్కూల్ కు వెళ్లి చదవాల్సిన పని లేదని తల్లికి చెప్పేసింది .కూతురుకున్న అభిరుచి గుర్తించి తల్లి ఇసడోరా ను స్థానిక బాలెట్ టీచర్ దగ్గర పెట్టింది .కాని కాలి బొటన వ్రేళ్ళపై నిలబడి ప్రాక్టీస్ చేయటం  సహజత్వానికి భిన్నం అని ,అసహ్యం  అని చెప్పి౦ది .మూడవ లెసన్ అయ్యాక క్లాస్ వదిలేసి బాలెట్ పై ఉన్న ద్వేషాన్ని జీవితాంతం ఒదులుకోలేకపోయింది .బాలెట్ స్కూళ్ళు అంటే వ్యతిరేకత ఏర్పడింది .అవన్నీ అర్ధం పర్ధం లేని శరీర విన్యాసాలు అన్నది .పూర్తి జిమ్నాస్టిక్ నె డాన్స్ అంటున్నారని  ఈ బాలెట్ డాన్స్ అసహ్యం అన్నది .

  17వ ఏట తల్లి ఇసడోరా ను చికాగో తీసుకొని వెళ్ళింది .అక్కడ ఎవరైనా  కూతురు అభిరుచికి తగిన డాన్స్ నేర్పుతారేమోననే ఆశతో .అప్పటికి ‘’స్ప్రింగ్ సాంగ్స్ ‘’మొదలైన శ్రావ్యమైన సంగీతం ఆదరణలో ఉంది .ఈమెకు నేర్పటానికి యే మేనేజరూ అంగీకరించలేదు .వెంట తెచ్చుకొన్న డబ్బు అంతాఒక వారం లో  అయిపోయి తల్లీ కూతురు టమేటాలు తిని బతికారు .చివరికి ‘’మేసోనిక్ టెంపుల్ రూఫ్ గార్డెన్ ‘’మేనేజర్ ఇసడోరా స్ప్రింగ్ సాంగ్ పాడటానికి ఒప్పుకొన్నాడు .కాని పాటలో ‘’ఫ్రిల్స్ అండ్ కిక్స్ ‘’ఉండాలన్నాడు. అదేఆమే మొదటి ప్రదర్శన .ఒక వారం బాగానే గడిచింది .కాని దాన్ని వద్దని వదిలేసింది .చికాగో లో అప్పటికే పెళ్ళయిన పోలిష్ పెయింటర్ ను ప్రేమించింది .అతనంటే పిచ్చ ప్రేమ కలిగింది .కాని తల్లి ఒప్పు కోక పోవటం తో పెళ్లి జరగలేదు .తన బాల్య జీవితమంతా  తండ్రి చేసిన నికృష్ట పు పని నీడ పడి వెంటాడిందని బాధ పడింది .తల్లితో తండ్రి విడాకుల విషయం తన మనసుపై తీవ్రమైన ముద్ర వేసి౦ది అన్నది .కనుక తాను పెళ్ళికి వ్యతిరేకంగా ,స్త్రీ జన విముక్తికి పోరాడాలని ,ప్రతి స్త్రీ ఒకరో ఇద్దరో పిల్లలను కనటానికి హక్కు ఉండాలని కోరింది .

 చికాగో వదిలాక ఆగస్తిన్ డాలీ అనే నాటక ప్రదర్శకుడు పిలిచిన ఇంటర్వ్యు కు వెళ్లి ఉపన్యాసంగా ‘’నేను డాన్స్ ను కనిపెట్టాను .రెండు వేల సంవత్సరాలుగా మరుగున పడిన ఆర్ట్ ను కనుక్కున్నాను . దానితో మన నాట్యాన్ని  విప్లవాత్మకంగా మార్చేయవచ్చు .నేను ఎక్కడ నేర్చుకొన్నాను అని ప్రశ్నిస్తే ఫసిఫిక్ సముద్ర తీరం వద్దా ,సియార్రా నేవడాలోని పైన్ వృక్షారణ్యం దగ్గరా నేర్చానని చెప్తాను .నేను మహా కవి వాల్ట్ విట్మన్ ‘’ఆధ్యాత్మిక పుత్రిక ‘’ను .అమెరికా పిల్లల కోసం అమెరికాను యదార్ధం గా అభి వ్యక్తీకరించే డాన్స్ ను సృష్టిస్తాను ‘’అన్నది గుక్క తిప్పుకోకుండా .ఇసడోరా వాక్ ప్రవాహం ఆమె లోని సృజన ,తపన ,నమ్మకం చూసి ఇలాంటి అమ్మాయి కోసమే తానూ వెతుకుతున్నట్లుగా భావించి తీసుకొన్నాడు .కొన్ని వారాలతర్వాత ఇసడోరా బ్రాడ్వే లోని 29వ వీధిలో రిహార్సేల్ ప్రారంభించింది .మూకాభినయం విజయవంతం కాలేదు .అప్పుడు డాలీ ‘’ మిడ్ సమ్మర్ నైట్స్ డ్రీం ‘’లో ఒకసీన్ ప్రాక్టీస్ చేయించాడు .అందులో దేవదూతలు పెట్టుకొనే రెక్కలు ,వాటితో డాన్స్ నచ్చలేదు .ఇంగ్లీష్ మ్యూజికల్ కామెడి ‘’గ్రీషా’’లోకోరస్ పడటమూ ఇబ్బంది అనిపించింది .

      కూతురు సంపాదించిన కొద్ది డబ్బుతోనే ఇసడోరా తల్లి కార్నెజీ హాల్ లో ఒక రూమ్ ఉన్న స్టూడియో ను అద్దెకు తీసుకొని కుటుంబాన్ని ఇక్కడకు వచ్చేయమన్నది .కొద్దిమందికి పియానో నేర్పింది .కొడుకు ఆగస్తిన్ నటుడు కావాలనుకొని టూరింగ్ టాకీస్ లో చేరాడు .రేమాండ్ ఒకపత్రికలో పార్ట్ టైం జాబ్ లో చేరాడు ,ఎలిజబెత్ ఇసడోరాకు సాయం గా ఉంది .అందరూ కొద్దో గొప్పో సంపాదిస్తున్నా  ఇంటి అద్దె కు చాలక  వక్తృత్వం సంగీతం కోసం గంటకు ఇంత అని అద్దేకిస్తూ రాబడి పెంచుకొన్నారు .వీరందరితో స్టూడియో కిక్కిరిసిపోతే డంకన్ కుటుంబం సేదదేరటానికి సెంట్రల్ పార్క్ కు వెళ్ళేవారు .ఇసడోరా కచేరీలను పెంచింది .డాన్సులూ చేస్తోంది .ఎతేల్ బెర్ట్ నేవీననే ఆతను ఆమెకు చిన్న చిన్న కచేరీ హాళ్ళలో కచేరీలకు కుదిర్చాడు .అయినా ఖర్చు ఎక్కువా రాబడి తక్కువ గా ఉంది .సంచార తెగల గుడారం లాంటి ఈ కొ౦ప నుంచి విండ్సర్ హోటల్ లోని రెండు విశాలమైన గదుల్లోకి మారారు .కాని ఇక్కడి నుంచి కూడా వెళ్ళిపోవాల్సిన పరిస్థితి వచ్చింది .అప్పుడు ఇసడోరా ‘’మమ్మల్ని ఆదుకొనేది ఒక్కటే హోటల్ తగలబడటమే ‘’అన్నది నవ్వుతూ .ఈపరిస్థితి లో అదృష్టం ఆమె తలుపు తట్టింది .మర్నాడే విండ్సర్ భవనం పూర్తిగా కాలి నేల మతట్టమైంది .జంతువులను చేరవేసే ఒక బోటు ఎక్కి డంకన్ కుటుంబం వారు ఇంగ్లాండ్ వెళ్ళారు .

 

Inline image 1

      సశేషం

            మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -7-6-16-ఉయ్యూరు

  

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-5

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-5

8-వాయులీన విద్యా విశారద శ్రీ అన్నవరపు రామ స్వామి

76-వాయు లీన విద్యా విశారదులైన శ్రీ అన్నవరపు రామస్వామి శ్రీ బాల మురళీ కృష్ణ కు అనేక వేల కచేరీలలో వయోలిన్ సహకారం అందించారు .

77-విజయవాడ ఆకాశ వాణి కేంద్రం లో వయోలిన్ విద్వాంసులుగా చేరి అక్కడే పదవీ విరమణ చేశారు .

78-స్వామి గారు ఇంటి దగ్గరే సంగీత విద్యార్ధులకు గాత్రం వీణ వయోలిన్ లను ఒక్క పైసా కూడా తీసుకోకుండా ఉచితం గా నేర్పిన ఉదారులు .

79-శ్రీ పారుపల్లి రామ కృష్ణయ్య పంతులుగారి వద్ద గురుకుల పద్ధతిలో వారి౦ట్లోనే ఉండి 1941నుండి 48వరకు ఉచితంగా సంగీతం అభ్యసించారు .వీరితండ్రి శ్రీ పెద్దయ్య గారుకూడా ప్రముఖ విద్వాంసులే .8 రకాల తాళ వాద్యవాదనలో నిపుణులు .

80-రెండవ క్లాసు వరకే చదివిన స్వామిగారు 1948నుండి 1986వరకు విజయవాడ ఆకాశ వాణి లో ఉద్యోగించారు .

81-నాద సుధార్ణవ ,గాన కళానిధి రామస్వామిగారు తామ గురువులు రామ కృష్ణయ్య గారు విజయవాడలో సంగీత కళా శాల స్థాపనకోసం కొంత భూమి నిచ్చి ,పునాది వేసి   చనిపోతే ,స్వామిగారు ఆనాటి పార్లమెంట్ సభ్యురాలు శ్రీమతి  మోతే వేదకుమారి గారి   తో ఈ విషయం  ప్రస్తావించగా ఆమె వెంటనే ఆనాటి మంత్రి శ్రీ ఎస్ .పి.పట్టాభిరామా రావు గారితో చెప్పి విజయవాడలో సంగీత కళాశాల మంజూరు చేయించగా నిర్మింపజేసి  గురు ఋణం తీర్చుకొన్నారు .పునాది గురువుగారిది భవన నిర్మాణం శిష్యునిది .

82-రామస్వామిగారు విజయవాడ  గాంధి నగర్ లో  గురువులు గాయక సార్వ భౌమ శ్రీ పారుపల్లి రామ క్రిష్నయ్య గారి కాంశ్య విగ్రహ ప్రతిస్టాపనం చేయించారు.అంతటి గురు భక్తి వారిది .

83-‘’సప్త గిరి సంగీత విద్వన్మణి ‘’స్వామిగారు చడువేమీ లేక పోయినా ఛందో భంగం లేకుండా పాంచాలీ రీతిలో రస గుళికలలాంటి రచనలు చేసిన వాగ్గేయ కారులు .

84-వయోలిన్ సోలో వాయించటం లో రామ స్వామి గారు ఎంత నిష్ణాతులో సహకార వాద్యం లోనూ అంతే చతురులు .వారు సహకార వాద్యం వాయిస్తే ‘’పట్టుపరుపు మీద పడుకొన్నట్లు ఉంటుంద’’న్నారు  ప్రముఖ సంగీత విద్వాంసులు శ్రీ ఓలేటి వెంకటేశ్వర్లు .

85-ప్రక్క వాయిద్యం వాయిస్తుంటే ‘’కూరలో సరిపడా ఉప్పు ఉన్నట్లుగా ఉండాలి .ముఖ్య కళాకారుడు ,వయోలిన్ కలిసి పాడినట్లు౦డాలి’’అంటారు’’ స్వామీ’’జీ .

86-హంస పురస్కార గ్రహీత ,ఆకాశ వాణి ఆడిషన్ కమిటీ సభ్యులు అయిన స్వామిగారు అనేక దేశాలలో సోలో కచేరీలుచేశారు  సహకార వాద్యమూ  వాయించారు .అయినా రవ్వంత గర్వం కాని ఈర్ష్యా అసూయలు కాని లేని పూర్ణ పురుషులు .

87-‘’నేను దేనికీ భయపడను –ఒక్కశ్రుతి,లయలకు తప్ప ‘’అంటారునిర్భీకులైన  పండిన వాయులీన ఘనులు శ్రీ అన్నవరపు రామ స్వామి .

9-మహా మహోపాధ్యాయ శ్రీ ఆకెళ్ళ మల్లికార్జున శర్మ

88-‘’ప్రతి వారిలో’’ లయ ‘’ఉంటుంది .దాన్ని వెలికి తీసే బాధ్యత అధ్యాపకునిది ‘’అన్నారు మహా మహోపాధ్యాయ ఆకెళ్ళ మల్లికార్జున శర్మ గారు .

89-లయ ప్రాధాన్యతతో ఆకెళ్ళ వారు విద్యార్ధుల కిచ్చే శిక్షణ మహత్తర మైనది .తెలుగు లోను ఇంగ్లీష్ లోను వీరు ‘’తాళ ప్రస్తార రత్నాకరం ‘’రాశారు .Indian genius in Talaprastar ‘ Tala prastara of Nihamka Saranga deva’s Sangita ratnakara ‘’అనే వీరి రెండు ఉత్తమ గ్రంధాలు చరిత్రలో చిరస్థానం పొందాయి .

90-36 రాగాలకు ఒక్కొక్కటి అయిదారు నిమిషాల కు సరిపడా రాగాలాపనలను స్వర లిపి లో రచించి ‘’స్వరరాగ సుధ’’అనే మహోత్కృష్ట గ్రంధం రాశారు .

90-శ్రీ నేదునూరి వారిని ఆకెళ్ళ వారు తమ గురుదేవులుగా భావిస్తారు .

91-సంగీత కళాశాలలలో నేడు బోధిస్తున్న సర్టి ఫికేట్ కోర్సుకు ఆకెళ్ళ వారు సిలబస్ తయారు చేసిచ్చారు .అలాగే డిప్లొమా కోర్సుకు ఆరేళ్ళ శిక్షణ కూ వారిచ్చిన సిలబస్ నే అందరూ అనుసరిస్తున్నారు ఇంతకంటే ఘనత ఇంకేమి ఉంది ? వీటిని సి.డి .లుగా కూడా రూపొందించి మహోపకారం చేశారు ఆకెళ్ళవారు .

92-ఆకెళ్ళ వారి ‘’తాళ ప్రస్తార సాగరం ‘’గ్రంధం 1985లో తెలుగు విశ్వ విద్యాలయం చేత స్సర్వ శ్రేష్ట గ్రంధంగా ఎంపిక కాబడి౦ది .

93-భారత ప్రభుత్వం ఆకెళ్ళ వారికి సీనియర్ ఫెలోషిప్ అందించి  నిశ్శంక శా౦ర్గ్య దేవుని ‘’సంగీత రత్నాకర ‘’గ్రంధానికి వ్యాఖ్య రాయించింది .

94-లయ విన్యాసాలపైనా ,వర్ణాలపైనా ఆకెళ్ళ వారు 481’’ఆడియో ట్రాక్స్ ‘’లను సి డిలుగా వెలువరించారంటే వారి విద్వత్తు యే స్థాయిదో అర్ధమవుతుంది .అందుకే వీరికి మద్రాస్ మ్యూజిక్ అకాడెమీ అవార్డ్ ,టి టి.కె .అవార్డ్ లభించాయి

Inline image 1  Inline image 2

Inline image 3  Inline image 4

 

 

 

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -6-6-16-ఉయ్యూరు  ‘

.

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-4

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-4

6-శ్రీ నేదునూరి కృష్ణ మూర్తి

61-సంగీత కళానిధి సంగీత విద్యానిధి శ్రీ నేదునూరి కృష్ణ మూర్తిగారికి భారత ,అమెరికాలలోని 24సంగీత సభలు 24బిరుడులిచ్చి సత్కరించాయి .అందులో అన్నమాచార్య సంకీర్తన కిరీటి ,సంగీత సామ్రాట్ వంటివి ఉన్నాయి .ఈ సంఖ్య గాయత్రీ మంత్రాక్షరాల సంఖ్యకు సమానం అంటారు ఆచార్య వీరభద్రయ్య .

62-నేదునూరి వారికి సంగీత విద్యలో తెలియని రహస్యం లేదు .సంగీత విషయం లో వారి అభిప్రాయాలను బహు నాగరికంగా తెలియ జేయటం వారి సంస్కారం .

63-60ఏళ్ళు శాస్స్త్రీయ సంగీతన సాధనం లో జీవితాన్ని ధన్యం చేసుకొన్న శ్రీ శాస్త్రి గారు అన్నమయ్య  60 సంకీర్తనలను రెండు సంపుటాలుగా స్వర పరచి ప్రచురించారు .అన్నమయ్య కృతులను పాడి 3 కాసెట్లు వెలువరించారు .64-‘’జిరాక్స్ కాపీ లాగా ఎవరూ పాడలేరు .ఎవరి మనోధర్మం వారిదే .మాడ్యులేషన్ లో తేడా ఉంటుంది .దాని వలన  వ్యక్తిగత అందం పెరుగుతుంది .సంగతులు వేరే అయినా పాడటం లో ఏదో మార్పు ఉంటుంది .అందుకే ఎవరి గాత్రం వారికి ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది ‘’అంటారు నేదునూరి వారు .

65-‘’సంగీతం ఆత్మజ్ఞానాన్ని కూడా కలిగించాలి దానికి సాహిత్యం ఒక వెహికిల్ .సంగీత పరిపూర్ణతకు సాహిత్యం చాలా అవసరం .’’అన్నారు .

66-కీర్తన పాఠానికి నేదునూరివారు ఎంతో విలువ నిస్తారు .ఈ నాటి కళాకారులు ఆర్ట్ నే ప్రదర్శిస్తున్నారు కాని  కీర్తన ,లయ,స్వర,కల్పనమొదలైన శాస్త్ర విషయాలను బలహీనంగా చూపిస్తున్నారని బాధ పడ్డారు .’’ఆర్ట్ ను శాక్రి ఫైస్  చేసేంత క్రిటికల్ పొజిషన్ లోకి పోవద్దు ‘’అని సంగీత కళాకారులకు హితవు చెప్పారు .

67-కర్నాటక సంగీత వృక్షానికి శ్రీ నేదునూరి కృష్ణ మూర్తి గారు ఒక తురాయి పువ్వు .సంప్రదాయజ్నుడు ,విద్వచ్చిఖామణి,సంగీతమే తప్ప మరొక జీవితాంశం లేనివారు ‘’ .

7-సంగీత భీష్మ శ్రీ పురాణం పురుషోత్తమ శాస్త్రి

68-కర్నాటక సంగీత విద్వాంసులలో భీష్మా చార్యులుగా గుర్తింపుపొందిన శ్రీ పురాణం పురుషోత్తమ శాస్త్రి గారు ఆంద్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వం చేత నెలకు వెయ్యి రూపాయల గౌరవ పారితోషికం అందుకున్నారు .

69-ఆడిషన్ పరీక్ష లేకుండానే ఆకాశ వాణి లో ప్రసారాలు సాధించారు .సంగీత సరస్వతి ,గాన ధీర ,సంగీత చక్రవర్తి ,గాన రసార్నవ బిరుదులూ పొందారు .

70-తాన్సేన్ విశేష రాగం తో జ్యోతిని వెలిగించాడని ,దీక్షితులవారు అమృత వర్షిని రాగం పాడి వాన కురిపించారని మనకు తెలుసు .ఆ రాగం  కీర్తనలోనే ‘’వర్షయ వర్షయ సలిలం ‘’అన్న మాటలున్నాయి. పురుషోత్తమ శాస్త్రిగారు ఇతర రాగాలతో కూడా వర్షం కురిపించవచ్చని రుజువు చేశారు .’’ఖర హర ప్రియ ‘’రాగాన్ని మండు వేసవికాలం లో 9రోజులు దీక్షగా పాడి వాన కురిపించిన ఘటికులు శాస్స్త్రిగారు .వర్షాలకు పంతువరాళి శంకరాభరణ రాగాలూ పనికి వస్తాయని ,తెలియ జేశారు .సుమారు 30ఏళ్ళ క్రితం సన్నాయి పై చారు కేసి రాగాన్ని వాయించి పంట దిగుబడిని 60శాతం పెంచారు మనవాళ్ళు .మోహన రాగ ప్రస్తారం చేస్తే వంద దిగ్రీలలోపు జ్వరాలు తగ్గిపోతాయని శ్రీ బాల మురళి అన్నారు .నవీనకాలం లో గానం తో వర్షా వృద్ధి ని సాధించిన ఘనత పురుషోత్తమ శాస్త్రి గారిదే.

71-అక్బర్ పాదుషా ముందు గోపాల నాయక్ అనే సంగీతా విద్వాంసుడు యమునా నది నీటిలో గొంతు వరకు మునిగి దీపక్ రాగం ఆలపించాడని దాని వలన నీళ్ళలోనే అగ్ని పుట్టి ఆ సంగీత విద్వాంసుడు కాలిపోయి పిడికెడు బూడిద గా మారాడని ఒక ఐతిహ్యం ప్రచారం లో ఉంది .

72-‘’I am sure that turbulent lunatics could ,to a very large extent ,be made amenable and to some extent quieted by Neelambari or ydukula Kambhoji ‘’అని ‘’ఫాసేట్స్ ఆఫ్ ఇండియన్ కల్చర్ ‘’పుస్తకం లో శ్రీ శ్రీనివాసన్ రాశారు .

73-పిరికి తనాన్ని పోగొడుతూ ,తమ సమస్యలను తామే పరిష్కరించుకొనే శక్తి నీ ధైర్యాన్ని ‘’శుభ పంతు వరాళి రాగం ‘’ఇస్తుందని శాస్త్రిగారి నిశ్చితాభిప్రాయం .అకాల మృత్యువు ,బొమికల లోపాలు చర్మ వ్యాధులను శంకరాభరణం నయం చేస్తుందని భరోసా ఇచ్చారు .

74-శాస్త్రి గారిని భారత ప్రభుత్వం ‘’కల్చరల్ స్కాలర్ ‘’గా సంగీతం లో నియమించింది .నాద యోగి పరంపరలోని వారాయన .

75-వరంగల్లు నగరం లో  శ్రీ పురాణం పురుషోత్తమ శాస్స్త్రిగారికి 1980లో స్వర్ణ గండ పెండేరం తొడిగి ఆ సంగీత సరస్వతిని సన్మానించారు .

Inline image 1  Inline image 2Inline image 3Inline image 4

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -6-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -163

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -163

 62—సాంప్రదాయ ఆధునికత్వాల వారధి ప్రఖ్యాత జర్మన్ మార్మిక కవి –రైనెర్ మేరియా రిల్కే -3(చివరి భాగం )

 వయసు నలభై మధ్యలో సియార్రే దగ్గర స్విస్ చాటోలో నివాసమేర్పరచుకొన్నాడు .అప్పుడప్పుడు పారిస్ ,ఇటలీ ట్రిప్ లు చేస్తున్నాస్విట్జర్లాండ్ లో స్థిర పడాలని కోరుకున్నాడు .యాభై వ ఏట రక్త హీనత బారిన పడ్డాడు .రిల్కే కు ఇష్టమైన రోజ్ చిహ్నం అతని చావును వేగిర పరచింది .రిల్కే కున్న ఈజిప్ట్ అభిమాని నిమేట్  ఎలౌ బే కు గులాబీ పుష్పగుచ్చాన్ని ఇవ్వాలనుకొని గులాబీ పూలు కోస్తూ గులాబి ముళ్ళు గుచ్చుకొని సెప్టిక్ అయి ,విషమై ఇన్ఫెక్షన్ సోకి లుకేమియా తీవ్రమై బలహీనమైనాడు .29-12-1926న 57వ ఏట రిల్కే మరణించాడు .స్విట్జర్లాండ్ లోని వాలోలిస్ లో ఉన్న రెరాన్ లో ఖననం చేశారు .

   రిల్కే అభిమానులు కొద్ది  మందే ఉండేవారు .వారికీ ఆయన ‘’కవులకు కవి ‘’అని పించాడు .కవితలు కధలు జ్ఞాపకాలు ,అనువాదాలు అన్నీ కలిపి రిల్కే 30కి పైగా రాశాడు .చనిపోయాకకూడా గ్రంధ ప్రచురణ జరిగింది ఆయన ప్రతీకలు ఒక దానిలో ఒకటి చోరబడి విశ్లేషకులకు తల బొప్పి కట్టేది .రిల్కే అత్యంత పారవశ్యం తో బాధ పడ్డాడు .వాచామ గోచరంకాని దాన్ని వాచ్యం చేయటానికి తీవ్ర ప్రయత్నం చేశాడు .కాలాతీత ,రూపాతీత ,అనంత పరబ్రహ్మాన్వేషణ చేశాడు రిల్కే .ఇది కొందరికి ఆధ్యాత్మిక అవకాశ వాదం అని పించింది .రిల్కే భావదారను తెలియ జేస్తూ లూయీ అంటర్ మేయర్ ‘’There is a magnificence in Rilke’s double vision which tries to break through the barrier of the senses ,and even for those who comprehend it only in glimpses ,there is nobility in the poetry which continually strives to unite thought and action desire and fulfillment ,in a sustained  flash of revelation ‘’ అని అన్నాడు .

    రిల్కే శైలి గురించి చెప్పాలంటే గ్రీక్ మైదాలజి లోని విషయాలను స్వీయ వ్యాఖ్యానం తో  కవిత్వం రాశాడు .రూపకం అన్యాపదేశాలను ఎక్కువగా వాడాడు .కవిత్వం లో ఖండన  ఎక్కువ .రోజా పువ్వును నిద్రకు చిహ్నంగా ,వాటి రేకులు మూసిన కనురెప్పలకు ప్రతీకలుగా గ్రహించాడు .’’విజన్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ ‘’లో మేరీ మాగ్దలీన్ ను క్రీస్తు కుమారుడి తల్లిగా చెప్పాడు .’’యేసు క్రీస్తు దివ్యుడు కాదు మానవుడే .జెరూసలెం కు అవతలున్న కాల్వేరి కొండపై ఆయన్ను శిలువ చేసినప్పుడు వచ్చిన గాధలే ఆ యన చరిత్రకు ఆధారం ,ఈ విషయాలు 1893నాటికి  ప్రచురణ పొంని కవితలలో చెప్పాడు .మేరీ మాగ్దలీన్ తో క్రీస్తు ప్రేమ విషయమూ రాసి, ఆయన దైవాంశ స౦భూతుడు కాదని కేవల మానవ మాత్రడేనని గట్టగా తెలియ జేశాడు’’అని సుసాన్ హస్కిన్ వివరించాడు .

   అమెరికాలో రిల్కే కవిత్వాన్ని బాగా ఆరాధించి పుస్తకాలు బాగా కొన్నారు .13వ శతాబ్దపు సూఫికవి రూమి లాగా ,20వ శతాబ్దపు లెబనీస్ –అమెరికన్ కవి ఖలీల్ జిబ్రాన్ లాగా  రిల్కే ను ఆరాది౦చా రక్కడ .టివి సినిమా రేడియో లలో రిల్కే కవిత్వాన్ని తరుచుగా ఉదహరిస్తారు .అతనిది ‘’మార్మిక కవిత్వం ‘’అంటారు .ఆరాటం తక్కువ తో ఎక్కువ సఫలతతో ముందుకు నడిపిన మార్గ గామి గా రిల్కే ఆరాధింప బడుతున్నాడు .రిల్కే రాసిన ‘’డ్యూనో ఎలిజీస్ ‘’ప్రభావం పడని కవి లేడు.ముఖ్యంగా ఆడెన్ కు  రిల్కే  ఆరాధ్య కవి .

రిల్కే కవితలలలో కొన్ని –భావాలు మరికొన్ని

“Let everything happen to you
Beauty and terror
Just keep going
No feeling is final”
― Rainer Maria Rilke’

 

“I live my life in widening circles that reach out across the world.”
― Rainer Maria Rilke, Rilke’s Book of Hours: Love Poems to God

 

“Believe in a love that is being stored up for you like an inheritance, and have faith that in this love there is a strength and a blessing so large that you can travel as far as you wish without having to step outside it.”
― Rainer Maria Rilke, Letters to a Young Poet

 

“The work of the eyes is done. Go now and do the heart-work on the images imprisoned within you.”
― Rainer Maria Rilke

 

Love consists of this: two solitudes that meet, protect and greet each other. ”
― Rainer Maria Rilk

 

 

“Extinguish my eyes, I’ll go on seeing you.
Seal my ears, I’ll go on hearing you.
And without feet I can make my way to you,
without a mouth I can swear your name.

Break off my arms, I’ll take hold of you
with my heart as with a hand.
Stop my heart, and my brain will start to beat.
And if you consume my brain with fire,
I’ll feel you burn in every drop of my blood.”
― Rainer Maria Rilke

 

“The purpose of life is to be defeated by greater and greater things.”
― Rainer Maria Rilk

 

“Have patience with everything that remains unsolved in your heart.
…live in the question.”
― Rainer Maria Rilke, Letters to a Young Poet

 

“The only journey is the one within.”
― Rainer Maria Rilke

 

“Make your ego porous. Will is of little importance, complaining is nothing, fame is nothing. Openness, patience, receptivity, solitude is everything.”
― Rainer Maria Rilke

 

Let life happen to you. Believe me: life is in the right, always.”
― Rainer Maria Rilke

 

Whenever Rilke writes about God, however, he is not referring to the deity in the traditional sense, but rather uses the term to refer to the life force, or nature, or an all-embodying, pantheistic consciousness that is only slowly coming to realize its existence

 

The revolutionary poetic philosophy that Rilke proposed in Duino Elegies is considered significant to many literary scholars. “No poet before him had been brave enough to accept the whole of [the dark side of the] world, as if it were unquestionably valid and potentially universal,” asserted Conrad Aiken in his Collected Criticism.

 

“The Sonnets are the songs of his victory,” affirmed Bowra in The Heritage of Symbolism.“In the Sonnets,” Bowra wrote, “Rilke shows what poetry meant to him, what he got from it and what he hoped for it.

 

రిల్కే జీవిత చరమాంకం లో ఫ్రెంచ్ కవులు పాల్ వాలేరి ,జీన్ కాక్టువాప్రభావం లో పడి ఫ్రెంచ్ భాషలో కవిత్వం రాశాడు .

Inline image 1  Inline image 2  Inline image 3Inline image 4

   సశేషం

  మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్-6-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -162

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -162

 62—సాంప్రదాయ ఆధునికత్వాల వారధి ప్రఖ్యాత జర్మన్ మార్మిక కవి –రైనెర్ మేరియా రిల్కే -2

  కావాలనే ఒంటరిగా ఉన్నాడు రిల్కే .కాలాన్ని ఎక్కువగా మ్యూజియం, గాలరీ ,స్టూడియోలు ,లైబ్రరీలు పబ్లిక్ గార్డెన్ లలో గడుపుతూరాత్రి వేళల్లో రోడ్లమ్మట తిరుగుతూ సీన్ నది గట్ల వెంబడి పచార్లు చేస్తూ గడిపాడు .ఒంటరితనాన్ని ఆతను అర్ధం చేసుకోన్నంత ఎక్కువగా వేరెవరూ అర్ధం చేసుకోలేదు .బ్రహ్మాండంగా ఏకాంతాన్ని అనుభవించాడు .’’నాకు ఏకాంతమే కావాలి లోపలి ఏకాంతం . ఏకాంతమే పని, స్థాయి ,వృత్తీ అంటాడాయన .తాను రాసిన ‘’ది నోట్ బుక్స్ ఆఫ్ మాల్టేలారిడ్స్ బ్రిగ్గీ ‘’లో  ‘’మనిషి అనేక నగరాలు తిరగి మనుషుల్ని చూడాలి .పక్షులు జంతువుల గురించి తెలుసుకోవాలి .పువ్వుల నవ్వులు అనుభవించాలి అప్పుడెప్పుడో ఏదో ఒక సమయం లో రాయాల్సిన దానిలో మొదటి ది స్పురిస్తుంది’’ అంటాడు

   ఈ తిరగటం లో బెల్జియం ,కాప్రిమ్యూనిచ్ బిస్క్రా ,కార్తేజ్ ,నేపుల్స్ ,ట్యూనిస్లు చుట్ట బెట్టాడు .అల్జీర్స్ లో ఈజిప్ట్ లోనూ గడిపాడు .’’ది బుక్ ఆఫ్ అవర్స్ ,’’,ఎర్లి పోయెమ్స్ ‘’,ది లైఫ్ ఆఫ్ వర్జిన్ మేరీ లతోపాటు ఎలిజబెత్ బార్రేట్ బ్రౌనింగ్ పోర్చుగీస్ లో రాసిన సానేట్స్ ను అనువాదం చేశాడు. తనలో ఏదో మార్పు వస్తున్నట్లు గ్రహించాడు  . పని దృష్టిఏర్పడి మనసు తో చూడటం ఆలోచించటం మొదలు పెట్టాడు.  బయటిదాన్ని చూస్తూ అంతరంగం మదనాన్ని గ్రహించాడు . వస్తున్న  మార్పు ఏమిటో  తెలుసుకోలేక పోతున్నాడు .బాధ అనుభవిస్తూ ఎదురు చూస్తున్నాడు .భార్య నుండి విడిపోయి శారీరకంగా మానసికంగా కు౦గి పోయాడు .తనకు సృజన శక్తి తగ్గి పోతోందని బాధ పడ్డాడు .దిగులు నిరాశా ఉన్న సన్యాసి గా మారిపోయాడు .

     అదృష్ట వశాత్తు మేరీ వాన్ తర్న్ అండ్ టాక్సిస్హోహెన్ లోహే అనే ప్రిన్సెస్ తో పరిచయమై ,త్రీస్టీలోని కాజిల్ ఆఫ్ ద్యునోలో ఆమె కు అతిధిగా ఉన్నాడు .ఏడాదిన్నర తర్వాత మళ్ళీ వచ్చి అక్కడే ఒంటరిగా ఉన్నాడు .ఒక రోజు అకస్మాత్తుగా ఆధ్యాత్మిక శక్తి ఏదో అనుభవం లోకి వచ్చినట్లు అనిపించింది .ఏదో కొత్త విషయం జరిగింది .తానేదో ప్రకృతికి ఆవలి తీరం లో ఉన్నట్లు అనిపించింది .ద్యుయానో లో ఉన్న ఈకాలం లో అంతరాత్మ ఎదోచెప్పిన అనుభూతి కలిగింది .ఈ అనుభూతిని ‘’ద్యూనో ఎలిజీస్ ‘’గా పదేళ్ళు రాసి పూర్తీ చేశాడు .’’ప్రతి చోటా ఏదో కనిపించి దృష్టి గోచరమైంది .ప్రతి దానిలోనూ ఒక అంతర్ ప్రపంచం కనిపించింది . అంతరిక్షం  తో ఉన్న ఒక దేవదూతదర్శనమైంది ..ఈ అంతరంగాన్ని పట్టుకోవటమే నా కర్తవ్యమ్ అనిపించింది ‘’అని రాశాడు రిల్కే .దైవ దర్శనం తోపులకించాడు .ఒక చెట్టు కొమ్మ లోనుంచి విశ్వాన్ని చూశాడు .రిల్కే చూసింది క్రిస్టియన్ దేవత కాదని దేవుని మారు పేరు అని అంటారు .రిల్కే ఆ దేవతలో కనిపి౦ చేది పూర్తిగా కనిపించనిదిగా  మార్పు చెందుతుందని అన్నాడు .దేవదూతలో ఉన్న ప్రపంచానికే రిల్కే మనసును అర్పణ చేశాడు .అదే ఉండటం అవటం (బీయింగ్ అండ్ బికమింగ్ )అన్నాడు

  ఈఎలిజీలలో ఉన్న శోకానికి జవాబుగా ‘’సానేట్స్ ఆఫ్ ఆర్ఫియస్ ‘’రాశాడు .శోకం తర్వాత ఆనందం అన్నమాట .మళ్ళీ ఒంటరితనం ,అవిశ్రా౦తత అనుభవించాడు .లోకసంచారం తిరిగీ ప్రారంభించాడు .ప్రజలంతా పతనం లో ఉన్నారన్నాడు ప్రేమ విషయం లో అతని అభిప్రాయాలు తమాషాగా ఉంటాయి .ఆదర్శ ప్రేమికులు అంటే స్త్రీత్వం ఉన్నవారే ,ఏదీ కోరనివారే ,అర్ధం చేసుకోగలిగిన వారే అంటాడు .మగ వాడు ప్రేమలో ఆశక్తుడని రిల్కే అభిప్రాయం .

         సశేషం

       మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -5-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

 

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -161 62—సాంప్రదాయ ఆధునికత్వాల వారధి ప్రఖ్యాత జర్మన్ మార్మిక కవి –రైనెర్ మేరియా రిల్కే

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -161

 62—సాంప్రదాయ ఆధునికత్వాల వారధి ప్రఖ్యాత జర్మన్ మార్మిక కవి –రైనెర్ మేరియా రిల్కే

జర్మనీ మహా కవులు గోదే ,హీన్ లతర్వాత అంతటి ప్రసిద్ధి పొందిన కవి రైనెర్ మేరియా రిల్కే .ఆస్ట్రియా కు చెందినవాడైనా జర్మనీలోనే ఉన్నాడు ఆభాషలోనే రచనా వ్యాసంగం చేశాడు .4-12-1875న ప్రేగ్ లో పాత బోహీమియన్ వంశం లో జన్మించాడు .చిన్ననాటే గొప్పవాడని పించాడు .ఒక కూతురు పసిపిల్లగా ఉన్నప్పుడే చనిపోతే తల్లి ఇతనిని అతిగారాబంగా ఆడపిల్లలాగా పెంచి ముద్దూ మురిపం చూపింది .చర్చిలో పేరు రెనీ .ఆరేళ్ళదాకా ఆడ పిల్ల వేషం లోనే పెరిగాడు .ఆడుకోటానికి బొమ్మలు ,టాయ్ కిచెన్ వంటివి ఇచ్చేది తల్లి .తల్లికి సాయం చేస్తూ వస్తువుల దుమ్ము దులిపెవాడు .ధరించిన పెద్ద గౌను ,చిన్న చామాయిస్ గ్లోవ్స్ లను చూసుకొని గర్వ పడేవాడు .

   తనకు యే రకమైన పునాది లేదన్నాడు .రహస్యంగా ఉండటం అలవాటైంది .ఈ ఆడ వేషాలకు చెల్లు చీటీ ఇస్తూ తండ్రి మిలిటరీ స్కూల్ లో చేర్చాడు .పదేళ్ళ వయసులో నిత్య జీవితం లోని ఒత్తిడి  తట్టుకుంటూ ,ఒంటరిజీవితానికి అలవాటు పడి ,చివరికి ఒక అంకుల్ రక్షణలో ఊపిరి పీల్చుకొన్నాడు .ఈ అంకుల్ గారి చిత్రాన్ని గీసి ఆయన్ను ఒక చక్ర వర్తి గా ఆరాధించాడు .క్రమంగా ఈ ఆరాధన భగవంతుని వైపు మరల్చాడు .మిలిటరీ స్కూల్ లో ఇబ్బంది పడ్డాడు .అయిదేళ్ళు మిలిటరీ స్కూల్ చదువు .నీళ్ళలో చాలా సేపు ఇతన్ని నిలబెట్టేవారు .పనికి మాలినవారితో జమ చేసి తిప్పలు పెట్టేవారని చెప్పుకొన్నాడు .ఈ బాధలు భరించ లేక అర్ధ రాత్రులలో మంచం మీద లేచి నిలబడి తనకు చావు ప్రసాదించమని దేవుడిని వేడుకొనేవాడు .మొరేవియాలోని సెయింట్ పోల్టన్ అనే మొదటి స్కూలు లో అనుభవించిన దారుణాలు మానసిక గాయమై జీవితాంతం వేధిస్తూనే ఉన్నాయని చెప్పుకొన్నాడు రిల్కే .

  గోరు చుట్టూ మీద రోకలి పోటులాగా రిల్కే బాధలు తల్లీ తండ్రీ విడి పోవటం తో మరీ పెరిగాయి .పెదనాన్న జరోస్లోవ్ రిల్కే బాధ్యత తీసుకొని ప్రైవేట్ ట్యూటర్ లను పెట్టి చదివించాడు ఈ అంకుల్ అకస్మాత్తుగా మరణించగా ఏడేళ్ళ  రిల్కీ తట్టు కోలేక  ఆత్మహత్యా ప్రయత్నం చేసుకొన్నాడు .బిజినెస్ స్కూల్ లో ఒక ఏడాది లాగినా ఉపయోగ పడలేదు .ప్రేగ్ యూనివర్సిటి పరీక్ష ఇరవై వ ఏట పాసయ్యాడు .సాహిత్యం మెటాఫిజిక్స్ ,తత్వ శాస్త్ర చరిత్ర ,చదివాడు  న్యాయ శాస్త్రం పై ద్రుష్టి పడింది..ఒక సెమిస్టర్ అవగానే ఆర్ట్ చదవటానికి మ్యూనిచ్ పారిపోయాడు .తర్వాత స్కూల్ చదువుకు సున్నా చుట్టి వారసత్వ ఆస్తిపై వచ్చిన కొద్దిపాటి డబ్బుతో యాత్రా సందర్శనం తో  కొత్తకొత్త స్నేహితులతో ,కొద్దికాలపు అసంతృప్తి  ప్రేమ వ్యవహారాలతో కాలక్షేపం చేశాడు .

  1897లో వేలరీ డేవిడ్ రోన్ఫీల్డ్ అనే అమ్మాయితో ఎంగేజ్ మెంట్ ఆగి పోయాక మొదటిపుస్తకం ముద్రణకు డబ్బు ఇచ్చి ,నీట్జే ని కలవరపరచిన లూ సలోమీ35ఏళ్ళ ఆవిడతో 23వ ఏట ప్రేమలో పడ్డాడు  .ఆమె ఇతనిని  హృదయానికి హత్తుకోగానే అతని గుండె కుదుపులకు లోనైంది .ఇద్దరూ ప్రేమికుల అవతారం ఎత్తారు .కాని కొద్దికాలానికే విడిపోయారు .మళ్ళీ కొన్నేళ్ళ తర్వాత పెళ్లి చేసుకొన్నారు .సలోమీ రిల్కీ కి సర్వస్వం అయి ఎంతో సహకరింఛి ఆదర్శ గృహిణి అనిపించింది .నిత్య బోరు జీవితాన్నుంచి దూరం కావటానికిఒంటరి తనానికి  ప్రయత్నించేవాడు .మొదటిపుస్తకం ‘’లైఫ్ అండ్ లిరిక్స్ ‘’ను 19 ఏట ముద్రించాడు .తర్వాత మూడేళ్ళకు  ‘’dream crowned ‘’విడుదల చేశాడు  .సోరీస్ అబౌట్ గాడ్ ,ది బుక్ ఆఫ్ పిక్చర్స్ విడుదల చేశాడు .నమ్మశక్యం కాని ఈ ప్రపంచం దాని వాస్తవికత అతన్ని కుదిపేశాయి .

  22-25ఏళ్ళ మధ్య లో మ్యూనిచ్ బెర్లిన్ ,ఇటలీ ,రష్యాలు తిరిగి ప్రముఖ రష్యా రచయిత టాల్ స్టాయ్ణి కలుసుకొన్నాడు .రష్యన్ భాష నేర్చాడు .రెండో సారి రష్యా వెళ్లి వార్ప్స్ వీద్ అనే ఊళ్ళో ఉన్న ఆర్ట్ కాలనీ లో సారా వెస్ట్ హాప్స్ అనే రోడిన్ శిష్యురాలైన శిల్పిని ని చూశాడు.మరుసటి ఏడాది ఆమెను పెళ్లి చేసుకొని ఒక కూతురును కన్నాడు .పారిస్ వెళ్లి రోడిన్ నుకలిసి ,రోమ్ లో  ఒక నెలగడిపి ,ఇటాలియన్ రేవేరాలోని వయా రేగియో లో కొంతకాలం ఉండి,మళ్ళీ రోమ్ వచ్చి 10నెలలు గడిపి ,స్వీడెన్ డెన్మార్క్ లలో తిరిగి ,తిరిగి పారిస్ చేరాడు .30వ ఏట రోడిన్ కు సెక్రెటరి అయ్యాడు .అననుకూలమైన రోడిన్ తోఇబ్బంది పడ్డా అతని శిల్పకళ రిల్కేను ప్రభావితం చేసింది .Rilke envisioned a poetry ,which would not be about ‘’things ‘’,but would be them a poetry which would make his objects standby themselves ,filling space with their solidity ‘’ఇదే ‘’పోయెమ్స్ ఆఫ్ థింగ్స్ ‘’.ఇందులో మానవుల లక్షణాలు ,విశ్వ లక్షణాలు ఉంటాయి దీనిపై హాన్స్ ఈగన్ హాల్తూసేన్ ‘’ under the emblem of humanity ,of selfless devotion to ‘’die Dinge ‘’the world is conquered by the all in one of feeling .అని విశ్లేషించాడు .మాయాజాలమే అయినా అర్ధమయ్యే భావన కార్యం అదే సమయం లో కర్త్రుత్వకతను వదిలి విషయ పరంగా ను మొత్తం విశ్వం లోని వస్తుపరంగానూ వ్యక్తమౌతుంది .వస్తు శక్తిని ఆడెన్ కవి అంచనా వేస్తూ ఒంటరితనం నుండి రిల్కే తన ప్రపంచాన్ని మన ముందుంచాడు అంటాడు –Rilke whom ‘’die dinge ‘’bless –the Santa Claus of loneliness ‘’.

 Inline image 1 Inline image 2

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-3

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-3

35-సంగీత శాస్త్రీయతా పరిరక్షకులైన విద్వన్మణి శ్రీ శ్రీపాద పినాక పాణి గారి అన్నగారు శ్రీపాద గోపాల కృష్ణ మూర్తి తెలుగు సాహిత్య విమర్శకులుగా బహు ప్రఖ్యాతులు .

36-పాణి గారు ద్వారం వారి శిష్యులు .పినాక గారు మద్రాస్ వెళ్ళేటప్పుడు అక్కడి నాదస్వర వాద్యాలూ ,శ్రీ అరియక్కూడి రామానుజయ్యర్ గారి కచేరీలు వింటూ ఉండమని హితవు చెప్పారు .దీన్ని గౌరవిస్తూ శ్రీ పాణి వర్ణం కృతి రాగం ,నేరవు స్వర కల్పనా లను పరిశుద్ధ స్వరం తోతంజావూరు బాణీలో ప్రతిభా వంతంగా పాడే అరియక్కూడి రామానుజయ్యర్ గారి ఒక్కరి సంగీతమే విని ,ఇతర బాణీలకు వశమై పోవద్దు అని నాయుడుగారి సలహా గా భావించి ఔదల దాల్చారు .

37-‘’కర్నాటక సంగీతమే ఒక బాణీ .దీన్ని కల్తీ చేయకూడదు ‘’అని పాణిగారి నిశ్చితాభిప్రాయం .

38-చిన్నప్పటి నుంచి ఎవరి గానం విన్నా వాటిలోవిశేష సంగతులు సంచారాలను నోటు పుస్తకంలో రాసుకోనేవారు .అందుకే వారి దగ్గర ఉన్న సంగీత పాఠం మరెవ్వరి దగ్గరా లభించదు .దీని సాయం తోనే నాలుగు సంపుటాల ‘’సంగీత సౌరభం ‘’రాశారు .

39-1947లో శ్రీ రామానుజ అయ్యంగార్ ‘’కృతి మణి మాల ‘’గ్రంధాన్ని5సంపుటాలుగా  తమిళం లో వేడ్డామనుకొంటే,శ్రీ పినాక పాణి గారి స్నేహం, సలహాతో తెలుగులోనూ ప్రచురిస్తూ పాణిని గారితో సాహిత్యాన్ని రాయించారు .

40-తన స్వర పాఠంకన్నా ,ఏగాయకుడి పాఠమైనాబాగా ఉంటె దానినే సాధన చేయాలని శిష్యులకు చెప్పే సౌజన్యం పాణిని గారిది .

41-మనో ధర్మ సంగీతాన్ని సాధన చేసి చూపించినవారు పాణి గారు .ఆయనది కల్తీ లేని శుద్ధ సంగీతం .వారు సంగీత కులపతి.

42-పల్లవి గాన సుధ ,మనోధర్మ సంగీతం అనే రెండు విశిష్ట రచనలు చేసి మార్గ దర్శకులయ్యారు పాణి గారు

43-1100కు పైగా కీర్తనలను స్వర పరచి రచించారు .ఇంత భారీగా సంగీత సేవ చేసిన వారు అరుదు .

44-దక్షిణాది సంగీతానికి సంరక్షకులుగా నిలిచిన అభేద్య దుర్గం డా .శ్రీపాద పినాక పాణి .

45-‘’సంగీత మహా మహోపాధ్యాయ ,సంగీత విద్వన్మణి ,నాద నిధి ,రాగ హృదయజ్న ,నాద సుధార్ణవ ,సంగీత సార్వ భౌమ ,సంగీత క్షీర సాగర ,గానకళా గంధర్వ ,లక్ష్య లక్షణ మార్తాండ ,సంగీత సుధాకర ,అన్నమాచార్య విద్వన్మణి’’వంటి అనేక బిరుదులు  అందుకొన్నవారు శ్రీ నూకల చిన సత్యనారాయణ గారు .

46-250 రాగాల లక్షణాలను వివరంగా తెలుపుతూ ఉదాహరణలతో సహా ‘’రాగ లక్షణ సంగ్రహం ‘’గ్రంధాన్ని రచించిన  విద్వాద్వరేణ్యులు నూకల వారు .

47-త్యాగ రాజ స్వామి వారి పంచ రత్న కీర్తనలలో ఉన్న సంగీత సాహిత్య విశేషాలను తెలియ జేస్తూ ఇంగ్లీష్ లో నూకలవారు ‘’Monograph of Tyagaraja;s  Pancha  Ratna krutis ‘’ అనే వ్యాఖ్యాన గ్రంధం రాశారు .

48-శ్రీ ముత్తుస్వామి దీక్షితులవారి ప్రసిద్ధ ‘’నవావరణ కీర్తనలకు ,నవ గ్రహ కీర్తనలకు స్వరం సాహిత్యార్ధం తోవిశేష గ్రంధం రాశారు .

49-‘’సంగీత సుధ’’అనే పాఠ్య గ్రంధం తోపాటు ,త్యాగరాజ క్రుతులన్నిటి పైనా వ్యాఖ్యాన రచన చేశారు .

50-అంతర్జాల విప్లవాన్ని గ్రహించి ,సంగీత విద్యకు దాన్ని అన్వయిస్తూ ‘’Listen and Learn ‘’పేరుతొ 40ఆడియో కేసెట్లు తయారు చేశారు .

51-శ్రీ బాలమురళి తో కలిసి నూకలవారు ఒక ఏడాది జంట గాన కచేరీ చేశారు .ఇద్దరూ కలిసి  కాంభోజి ,కానడ రాగాలలో పాడిన వాటిని 45R.P.M.రికార్డ్ గా విడుదల చేశారు .

52-నూకలవారు గానం తో పాటు వయోలిన్ ,వయోలా వాయిద్యాలలోనూ నిష్ణాతులే .

53-పవిత్ర హృదయాలు సినిమాలో నూకల .బాలమురళి  జంట ‘’నారాయణ రెడ్డి గారి ‘’కరుణామయి శారద ‘’పాట పాడారు.

54-శ్రీ సత్య సాయిబాబా  స్థాపించిన సంగీత కళాశాల మొదటి ప్రిన్సిపాల్ ను అధ్యాపకులను  నూకలవారి తోనే సెలెక్ట్ చేయించారు బాబా .

55-నూకల వారిగాననికి మెచ్చి సత్య సాయిబాబా ఒక ఎమరాల్డ్ ఉంగరం సృష్టించి బహూకరించి ఆశీర్వదించారు .

56-శ్రీ కంచి పరమాచార్యులు ‘’నూకలవారిది దివ్య సంగీతం ‘’అని మెచ్చారు .

57-షట్కాలపల్లవి పాడే శ్రీమతి మండా సుధారాణి ని నూకలవారు బహుదా మెచ్చుకొంటారు .

58- గాయత్రి,పంచాక్షరి ,వెంకటేశ్వరోపాసన ,లక్ష్మీ గణపతి ,సరస్వతీ మంత్రాలను నిత్యానుస్టానంగా పాటిస్తారు .

59-‘’ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం నమో భగవత్యైః-వీం వీణాయైః మమ  సంగీత విద్యాం ప్రయచ్చ స్వాహా ‘’అనే’’ వీణా౦బ జపం నిత్యం ‘’చేస్తారు .

60-‘’సంగీత క్షేత్రం లో ఎవరెస్ట్ శిఖరం శ్రీ నూకల చిన సత్యనారాయణ గారు ‘’అన్న ఆచార్య ముదిగొండ వీరభద్రయ్య గారి పలుకు అతిశయోక్తి కాదు.

సశేషం

 

Inline image 1Inline image 2Inline image 3Inline image 5Inline image 4

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -4-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | 2 Comments

జూన్ నెల రచన మాసపత్రికలో దర్శకడు వై వి రావు పై శ్రీ కవన శర్మ రచనకు నా స్పందన లేఖ

జూన్ నెల రచన మాసపత్రికలో దర్శకడు వై వి రావు పై శ్రీ కవన శర్మ రచనకు నా స్పందన లేఖyvrao rachana june 001

Posted in రచనలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -160

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -160

 61—అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రతీకాత్మక హాస్యాత్మక పురాణ నవలా రచయిత-ధామస్ మాన్ -3(చివరిభాగం )

 జెర్మనీలో ప్రారంభించిన నాలుగు భాగాల పుస్తకాన్ని పాలస్తీనా ,స్విట్జర్లాండ్ లలో కొనసాగింఛి మాన్ అమెరికాలో పూర్తీ చేశాడు .యాభై వ పడి లో  ఒక మ్యూనిచ్ ఆర్టిస్ట్ వచ్చి జీసెస్ కు సంబంధిన ఇతిహాసానికి చిత్రాలు గీయమని ,ముందుమాట రాయమని  కోరాడు .పూర్తిగా ధ్యానం తో,అస్థిర ఊహాగానాలతో తానూ బైబిల్ కధలను మళ్ళీ చదివానని ,గోదే చేసిన  ’’అతి సాధారణమైన కద చాలా అందంగా ఆహ్లాదంగా ఉంది అతి తక్కువ లో ఉండిమిగిలినది ఎప్పుడు పూరిద్దామా అనే తహ తహ ఏర్పడింది ‘’అన్నవ్యాఖ్య   గుర్తుకొచ్చిందని మాన్ తన ‘’ఎ స్కెచ్ ఆఫ్ మై లైఫ్ ‘’లో రాసుకొన్నాడు .అది తనకు గొప్ప అవకాశమే నని మనిషి మూలాలను వెదికి,అతని సారాంశం ,లక్ష్యాలను తెలియ జేసే మహత్తర కృషి అని అన్నాడు .ఈ జోసెఫ్ పుస్తకానికి బొమ్మలు వేయటానికి 16ఏళ్ళు పట్టింది .మొదటి భాగం ‘’జోసెఫ్ అండ్ హిజ్ బ్రదర్స్ ‘’ఆరేళ్ళతర్వాత 1934లో ప్రింట్ అయింది .ఇదే ఇంగ్లాండ్ లో ‘’ది టేల్స్ ఆఫ్ జాకబ్ ‘’పేరున విడుదలైంది .ఏడాది తర్వాత ‘’ది యాంగ్ జోసెఫ్ ‘’,వచ్చింది తర్వాత ‘’జోసెఫ్ ఇన్ ఈజిప్ట్ ‘’1938లో ముద్రణ పొందింది .’’జోసెఫ్ ది ప్రోవైడేర్’’అనే సంతోషకర భాగం పూర్తిగా అమెరికాలోనే 1944లో రూపు దిద్దుకోన్నది .బైబిల్ కధే అయినా కాలం ,స్థలాలను ఆధునిక దృష్టితో చూపాడు .హాన్స్ కాస్ట్రాప్ లాగా మాన్ కూడా కొత్త అపరి శుద్ధ వాతావరణం లోయువకుడిగా  ప్రవేశించాడు .మామూలుగానే యదార్దాన్నీ ప్రతీకల్నీ జోడించాడు .ఇందులో కూడా ఆర్టిస్ట్ ను సమాజం తో అతని పోరాటాన్ని చిత్రించాడు .కలల బేహారి, అందగాడు అయిన  జోసెఫ్ ను అతని సోదరులు మోసంచేస్తారు .అతని దార్మికతకు ఈర్ష్యతో బందీ చేస్తే చివరికి విడిపించుకొని మహోన్నతంగా ఎదుగుతాడు .అతని విజయానికి తగిన గుర్తింపు లభించేలోపు ,పూర్వపు ఐతిహాసిక నాయకులలాగానే చనిపోతాడు .జోసెఫ్ అమర ఆర్టిస్ట్ గా విమోచకుడుగా ,ప్రదాత గా ,బాధలను అనుభవిస్తూ నమ్మిన ప్రజలను రక్షించే రక్షకుడుగా మిగిలిపోతాడు .

     ఈ నాలుగు భాగాలు విడుదల అవుతున్నప్పుడే మాన్ 1940కి ముందు రాసిన ఫిక్షన్ అంతా అంటే బృహత్ నవలలు కాక మిగిలిన వాటినన్నిటినీ ‘’స్టోరీస్ ఆఫ్ త్రీ  డికేడ్స్ ‘’ గా ముద్రించాడు .ఇది కాక గుర్తింపు పొందిన ఫ్రాయిడ్, గోతే , వాగ్నర్ లపై వ్యాస పరమపర అచ్చు వేశాడు .అనేక రాజకీయ పత్రాలను ,’’ది బిలవేడ్ రిటర్న్స్ ‘’ను ,ముసలి గోదే పై ఒక నవల ను చైతన్య స్రవంతి (స్ట్రీం ఆఫ్ కాన్షస్ నెస్ )లో రాశాడు .ఇది గోదే ఉదయ ధ్యానానికి ప్రతీక .హిందూ నేపధ్యంగా ‘’ది ట్రాన్స్ పోజేడ్ హెడ్స్ ‘’అనే ఫాంటసి ని ,ఒజేస్ ,డేకలాగ్ ల పై ఒక నవలిక ను అల్లాడు .ఇది జోసెఫ్ సాగాకు అను బంధం .73వ ఏట మళ్ళీ గోదే మహాశయుడికి గౌరవాభినందనలు తెలియ జేస్తూ ‘’డాక్టర్ ఫాస్టస్ ‘’రాశాడు .

    ఎనభై ఏళ్ళు వచ్చాయి మాన్ కు .’’బ్లాక్ స్వాన్ ‘’రాసి ప్రచురించి అభిమానుల్ని ఆశ్చర్య పరచాడు .ఇదిఒక మధ్య వయసు  స్త్రీ జననేంద్రియ (గైనలాజికల్ )కద.ఆమెకు బహిస్టు ఆగిపోయినాక తనకొడుకు కంటే కాస్త పెద్ద వాడైన ఒక యువకుడితో ప్రేమలో పడుతుంది .కలలు కంటుంది .పూర్తీ ప్రేమ పిచ్చిలో పడిన ఆమెకు కేన్సర్ వచ్చిందని తెలుస్తుంది .ఈ అత్యధిక వేదనా భరిత కధను పేరడీ జోడించి రాశాడు .మాన్ తప్పులన్నీ అతని స్టైల్ కు ముడి పెట్టబడి ఉన్నాయి .జర్మనీ సంగీతకారుడు వాగ్నర్ వాద్య ఘోషలాగా మాన్ మాటల ఘోష ఉంటుంది .లేక జార్గాన్ ను మరొక ఆర్ట్ కు జత చేసినట్లు ఉంటుంది అంటారు .రంగు మీద రంగు హద్ది హడ లెత్తి స్తాడు అంటారు .సంక్షిప్తతా ప్రతిభ లేనివాడు మాన్ .చిన్నకధల్లో కూడా లాగుడు స్వభావం జాస్తి .అతని ప్రతీకలూ భారంగా ప్రాముఖ్యంగా ఉంటాయి .నడక మందంగా ఉంటుంది . విడిపోయిన జర్మనీని కలిపే ప్రయత్నం చేస్తూ 1952లో స్విట్జర్ లాండ్ వెళ్ళాడు .అకస్మాత్తుగా జ్యూరిచ్ లో జబ్బు చేసింది .అక్కడే రక్తం గడ్డ కట్టి ఎనభై వ ఏట   12-8-1955న మహా రచయితా మాన్ మహా మానవునిలో కలిసిపోయాడు . .’’ఉత్తమ మానవ సంప్రదాయ దూత ‘’(హెరాల్డ్ ఆఫ్ ది  బెస్ట్ ట్రెడిషన్ ఆఫ్ హ్యుమానిటి)గా  మాన్ ను అందరూ అభినందించారు .

  యాదృచ్చికంగా మాన్ మరణించిన నెల తర్వాత ఆయన ‘’గేయేస్ట్ నవల ముద్రణ జరిగింది  .30ఏళ్ళకు పైగా ఈ కద ఆయన మనసులో ఉంది .మరణానంతరం ‘’కన్ఫెషన్స్ ఆఫ్ ఫెలిక్స్ క్రల్,కాన్ఫిడెన్స్ మాన్ ‘’1955లో వచ్చాయి .ఇది వినోదాత్మక నవలగానే కాకుండా అ యుగపు గొప్పసాహస  రౌడీ నవల గా గుర్తింపు పొందింది .సగం పారడి ,సగం అపహాస్యజ్ఞానంతో రాణించింది.ఆర్టిస్ట్ యాక్టర్ అడ్వెంచర్ మాత్రమేకాదు ఆయన జీవించిన కాలానికి విమర్శనాత్మక చిత్రం అది .

   1929 లో సాహిత్యం లో మాన్ కు నోబెల్ బహుమతినిచ్చారు . డాస్టవస్కి పై రాసిన వ్యాసం లో మాన్   ఫ్రెడరిక్ నీట్స్అనుభవించిన బాధలతో పోల్చాడు .నీట్జే ప్రభావం మాన్ పై చాలా ఉంది .మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం లో కైజేర్ విల్హాం కన్జర్వేటిజాన్ని ను బలపరచి లిబరల్స్ పై నిప్పులు చెరిగాడు .కొత్త జర్మన్ వీమర్ రిపబ్లిక్ కు మద్దతు ఇవ్వమని మేధావులను కోరాడు .బీతొవెన్ సంగీతం పై ప్రసంగించాడు .క్రమంగా మాన్ భావాలు లిబరల్ లెఫ్ట్ నుంచి ప్రజాస్వామ్యం వైపు మళ్ళాయి .నాజీయిజాన్ని వ్యతిరేకించమని పనివారలకు ప్రబోధించాడు .నాజీలకు వ్యతిరేకంగా ఎన్నో రేడియో ప్రసంగాలు చేశాడు .దాదాపు 60కి పైగా మాన్ గ్రంధాలు రాశాడు .

Mann’s style is finely wrought and full of resources, enriched by humour, irony, and parody; his composition is subtle and many-layered, brilliantly realistic on one level and yet reaching to deeper levels of symbolism. His works lack simplicity, and his tendency to set his characters at a distance by his own ironical view of them has sometimes laid him open to the charge of lack of heart. He was, however, aware that simplicity and sentiment lend themselves to manipulation by ideological and political powers, and the sometimes elaborate sophistication of his works cannot hide from the discerning reader his underlying impassioned and tender solicitude for mankind.

అన్నది  యెన్ సైక్లో పీడియా బ్రిటాన్నికా . Mann demanded “a compact between the conservative culture-idea and revolutionary social thought: to put it pointedly … an understanding between Greece and Moscow.” At the same time he defended the standpoint that one should establish a dialogue between Karl Marx and Friedrich Hölderlin, because a social democracy must go hand in hand with cultural education and the development of society..

     సశేషం

Inline image 1Inline image 2

 Inline image 3 Inline image 4

   మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -4-6-16-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-2

19-శ్రీ మంగళం పల్లి బాల మురళీ కృష్ణ అసలు పేరు మురళీ కృష్ణ .కాని బాల్యం లోనే 9వ ఏట  మొదటి సంగీత కచేరీలు చేయటం తో ‘’బాల’’ మురళీ కృష్ణ అని పిలవటం తో అదే స్థిరపడి పోయింది .

20-బాల్యం లో బాలమురళి విజయ వాడలో చేస్తున్న  సంగీత కచేరీ లో ప్రేక్షక స్థానం లో కూర్చున్న తిరుపతి కవులలో ఒకరైన శ్రీ చెళ్ళపిళ్ళ వెంకట శాస్త్రి గారు ‘’ఆగు ‘’అని కిందనుంచే అని ,వేదిక నెక్కి ‘’నా వలెనే వృద్దుడవై-నా వలెనే కీర్తి కాంచి –నా వలెనే శ్రీ దేవి పద భక్తుడవై –భూ వలయము తిరుగు మోయి ‘’అని మూడు పద్యాలలో ఆశీర్వదించారు .అది పూర్తిగా ఫలించిందన్న సంగతి మనకు తెలిసిందే ..

21-బాలమురళి 12వ ఏట తిరువయ్యూర్ లో సంగీత సద్గురు శ్రీ  త్యాగ రాజ స్వామి వారి ఆరాధనోత్సవం లో కచేరీ చేసి ‘’బాల గ౦ధర్వ ‘’బిరుదు పొందారు .

22-‘’చాలా మంది కర్నాటక సంగీత విద్వాంసులు ఒప్పు కోలేని ఒక గొప్ప అంశం ఒకటి ఉంది .అది కర్నాటక సంగీతం కన్నా హిందూ స్థానీ  సంగీతం లో శ్రోతలు ఎక్కువగా రక్తిని అనుభ విస్తారు అన్నది .అయితే  కర్ణాటకలోని ప్రౌఢత్వాన్నిహిందూ స్తానీలోని రక్తిమను జోడించి పాడగల మేటి గాయకుడు శ్రీ బాల మురళీ ఒక్కరే ‘’అన్నారు ఆచార్య ముదిగొండ వీరభద్రయ్య .

23-‘’ఆచార్య వీరభ్ద్రయ్యగారికి వీణ అన్నా వీణ విద్వా౦సులన్నా మహాప్రేమాభిమానాలున్నాయి .అందుకే శ్రీ పుదుక్కోటై వీరిని ‘’వీణ ‘’భద్రయ్య అన్నారు .శ్రీ ఎస్ .బాల చందర్ గారిలో ఉండే బరువైన ‘’మీటు ‘’వీరి వాయిద్యం లో కనిపిస్తుంది ‘’అన్నారు వరంగల్ ప్రభుత్వ సంగీత కళాశాల ప్రిన్సిపాల్ శ్రీ దుడ్డు సీతారామయ్య .

24-‘’సాహిత్యం స్పష్టంగా పాడితే లలిత సంగీతమని వెక్కిరిస్తారు .స్వర స్థానం మీద నిలిపి పాడితే హిందూ స్థానీ అని వేళాకోళం చేస్తారు .హిందూ స్తానీని మిక్స్ చేసి  పాడుతున్నాను అంటారు నన్ను .అసలు మిక్స్ చేయటం ఏమిటి ?హిందూ స్థానీ మన పిల్లల్లో ఒక పిల్ల సుమా ‘’అంటారు బాలమురళి .

25-‘’దాక్షిణాత్య సంగీతాన్ని కర్నాటక సంగీతం అని యే శాస్త్రం లో ఉంది ?సంగీత రత్నాకరం లో ఉందా ?త్యాగ బ్రహ్మ చెప్పారా ?’’అని ప్రశ్నిస్తారు బాలమురళి .దీనికి వీరభద్రయ్యగారు వివరణ ఇస్తూ ‘’వాగ్గేయకారులైన ముత్తు స్వామి దీక్షితులవారి కీర్తనలలో హిందూ స్థానీ బాణీలు లేవా ,ఆ బాణీలలోని రాగాలను వారు తీసుకోలేదా ?స్వాతి తిరుణాల్ రచనలలోను ఈ లక్షణం లేదా అంటూ ‘’వాతాపి గణపతిం భజే ‘’అన్న కీర్తన రచింప బడిన ‘’హంసధ్వని రాగం ‘’హిందూ స్థానీ నుంచే వచ్చిందని ఒక సంగీత మహా మహోపాధ్యాయులు అనలేదా ?అని చెప్పారు .అంతేకాదు దీక్షితులవారి ‘’నీరజాక్షి కామాక్షి ‘’ని పూర్తిగా హిందూ స్థానీ పద్ధతిలో ఒక విద్వాంసుడు పాడగా వీణ పై వాయించగా  తానూ విన్నానని మరి అలాంటప్పుడు బాల మురళిని ఎందుకు తప్పు పడుతున్నారో అర్ధం కావటం లేదని ఆచార్య వీణ(ర )భద్రయ్య అన్నారు .

26-‘’మనకున్న మంత్రాల సంఖ్య 7 లక్షలట..అందులో తొంభై తొమ్మిది శాతం మృత మంత్రాలే నట .అంటే జీవన్మంత్రాలు కొన్ని వందలే నన్నమాట .అవతార పురుషులు అవతరించి అనేక మృత మంత్రాలకు ప్రాణం పోస్తారట .అలాగే రాగాలన్నీ ప్రాణప్రదాలు కావు .గాయకుని ప్రతిభా విశేషం వలన నే వాటిల్లో జీవం కలుగుతుంది .ఈ విధంగా బాలమురళి అనేకానేక రాగాలకు నూతన ప్రాణ దానం చేశారు .అంతేకాక 72మేళ కర్త రాగాలలోను కీర్తనలను సంగీత యుక్తం గా కట్టి వాగ్గేయ కార చరిత్రలో సుస్థిర స్థానం సంపాదించుకొన్నారు బాల మురళి ‘’అని బాలమురలిలోని వైశిస్ట్యాన్ని  ఆవిష్కరించారు ఆచార్య .

27-‘’ఆయనను  మహా గాయకునిగానే చూస్తాం కాని ఆయన తనను ‘’వాగ్గేయ కారుని ‘’గా చూడమంటారు బాల మురళి .నిజమే వారు 400 దాకా రచనలు చేశారు. వర్ణాలు ,కృతులు జావళీలు తిల్లానాలు రచించారు .బాలమురళి తిల్లానా వంటిది’’ నభూతో న భవిష్యతి’’ .గ్రహ భేదం తో వారొక తిల్లానాలో సాధించిన అందం అంతాఇంతా కాదంటారు ఆచార్యులవారు .ఏ పాఠశాల విద్యా లేకుండా ఎవరివద్దా సంస్కృతాంద్రాలు  నేర్వకుండా శతాధిక కృతులు రాశారు .సంగీతాన్ని మాత్రం త్యాగ రాజ స్వామి ప్రశిష్యులైన శ్రీ పారుపల్లి రామ కృష్ణయ్య పంతులుగారి వద్ద నేర్చారు దట్ ఈజ్ బాలమురళి .సంగీత సాహిత్యాలు రెండూ బాలమురలికి దైవ దత్తాలే .

28-త్యాగ బ్రహ్మ నుంచిగురు పరంపరలో  నాలుగవ తరం వారు పారు పల్లివారు .త్యాగయ్య గారి పాఠమే,పారుపల్లి వారు పాడినది దానినే బాలమురళి అనుసరించారు .

29-‘’మీరు ముందుగా సాహిత్య రచన చేసి దానికి సంగీతం కూరుస్తారా “”?అని అడిగితే ‘’సాహిత్య ,సంగీత రచనలు రెండూ ఏకకాలం లోనే చేస్తాను .పాట పాడాక అది యే రాగం లో వచ్చిందో చూసుకొంటాను ‘’అన్నారు స్వరబ్రహ్మ బాలమురళి .

30-‘’ఏ పర్వీన్ సుల్తానా ‘’లాంటి మధుర గాయనీ మణులో తప్ప ఇతరులు పాడలేని ‘’అతి తార షడ్జమ స్థాయి ‘’ని అలవోకగా అది రోహించి రాగల నేర్పు బాలమురళీ కృష్ణ గారికి వెన్నతో పెట్టిన విద్య .ఇతర గాయకులు  తార పంచమం చేరటానికే విపరీతంగా రొప్పుతారు ‘’అన్నారు ఆచార్య వీర భద్రయ్యగారు.

31-‘’సంప్రదాయమొక బ్లూ ప్రింట్ మాత్రమే .బ్లూప్రింట్ రాగానే ఇల్లు దొరికినట్లు కాదు .అందులో ఎవరూ నివసించ లేరుకదా .బ్లూ ప్రింట్ ప్రకారం ఇల్లు కట్టుకొని అందులో ఉండాలి .కళాకారులు కావటం అంటే అదే .కేవలం సంగీత పుస్తకాలు చదవటం కాదు .సంగీతాన్ని తెలుసుకోవటం వేరు .సంగీతానికి నీవు తెలియటం వేరు .’’అన్నారు పద్మ విభూషణ్ బాలమురళి .

32-సాధారణం గా అయిదు స్వరాలైనా లేనిది రాగం విశదం కాదు .కాని బాలమురళి ప్రయోగాత్మకంగా నాలుగు స్వరాలతోనే రాగం సృష్టించారు .లవంగి ,మహతి ,మనోరమ ,ఓంకారి ,ప్రతి మధ్యావతి ,రోహిణి, సర్వశ్రీ  ,సుముఖం సుషమ వంటి కొత్త రాగాలు సృష్టించి ప్రాణం పోశారు .

33-గాత్రం తో పాటు బాలమురళి వీణ వయోలిన్ ,వయోలా మృదంగం వాయించటం లోనూ ప్రసిద్ధులు .

34-‘’సంగీతసరస్వతిని సంకుచిత పరిధుల లో నుంచి విముక్తం చేసి ‘’భారతీయ సంగీతం ‘’అనే వినూత్న పంధానేర్పరచిన మార్గ దర్శి శ్రీ బాలమురళీ కృష్ణ ‘’అన్న ఆచార్యుల వారి విశ్లేషణ నూటికి వెయ్యి శాత0 యదార్ధం .

Inline image 1 Inline image 2

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -4-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -159

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -159

 61—అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రతీకాత్మక హాస్యాత్మక పురాణ నవలా రచయిత-ధామస్ మాన్ -2

ముప్ఫై వ ఏట ప్రేటియా ప్రింగ్ షీం అనే అమ్మాయిని పెళ్లి చేసుకొన్నాడు ఆమె తండ్రి ప్రముఖ గణితాచార్యుడేకాక ,కళా పిపాసి విలువైనవాటి సేకరణ చేసేవాడు .తర్వాత 28 ఏళ్ళు ‘’మాన్ తన ఉమన్ ‘’తోహాయిగా  విలాసంగా సృజనాత్మకం గా కాలక్షేపం చేశాడు .మ్యూనిచ్ లో ఉన్న విలాసవంతమైన పెద్ద భవంతి కాక ,మిమిలాన్డ్లోని ఇసార్ లో ఒక కాటేజీ ని ఏర్పాటు చేసుకొన్నాడు వేసవి విడిదికోసం .ముగ్గురబ్బాయిలు ముగ్గురమ్మాయిలు  సంతానం .ఒక కొడుకు’’ క్లాస్’’ రచయిత..ఒక కూతురు’’ ఎరీకా’’ నటి ,ప్రసిద్ధ కవి డబ్ల్యు .హెచ్ ఆడెన్ ను పెళ్ళాడింది .తన వివాహం కాగానే మాన్ ‘’రాయల్ హైనెస్ ‘’అనే అరిస్టాక్రాటిక్ హీరో గురించి ,ఆర్టిస్ట్ అయిన ఆతను రెండు భిన్న సమాజాలమధ్య పొందిన బాధల గాధలుగా రాశాడు .పూర్వపు వాటిలో ఉన్న తీవ్రతను తగ్గించి తగిన మోతాదులో రాయటం తోదీన్ని నవలా రూపం లో ఉన్న కామెడి అన్నారు .మొ.ప్ర.యు.వచ్చి మీద పడే సమయం .ఇంకా 15ఏళ్ళకు కాని మాన్ మహా గ్రంధం అచ్చు అయి వెలుగు చూడదు .

   ‘’డెత్ ఇన్ వెనిస్ ‘’అనే ప్రసిద్ధ నవలిక 30 వ ఏట రాశాడు.అందాన్ని ఆరాధించే ,పాతదాన్ని పెకలించేసే గుస్టావ్ వాన్ ఏశాన్ బాష్  అనే విసిగి వేసారిన అరిస్టా క్రాటిక్ గురించిన కదగా రాశాడు .అతనికి ఒక పోలిష్ కుర్రాడు తోడు .ఇద్దరిమధ్య మాటలు ఉండవు .పట్టణం ప్లేగు మహమ్మారి కోరల్లో ఉంటె హీరో ఆ కుర్రాడికోసం అక్కడే ఉండి చనిపోవాలను కొంటాడు .ఇందులోని కొన్ని వాక్యాలు అద్భుతంగా ఉంటాయి –‘’beauty ;s very essence ,form as divine thought ,the single and pure perfection which resides in the mind ‘’లాంటివి చాలా ఉన్నాయి .కదా లేదు కాకర కాయా లేదూ .పనీ లేదు పాటాలేదు .కాని అత్యంత ఉత్కంఠ కలిగిస్తూ నరాలు తెగిపోతాయేమో అన్నంత భయాన్ని కల్పిస్తూ రచన చేశాడు మాన్ .సౌందర్య స్తోత్రం చేస్తూ ప్రేరణ తోపాటు అపకారమూ కల్పించాడు .ఇందులోని విషయం మాన్ కు చాలా ఇష్టమైనది .హీరో ఎవరితోనూ పెద్దగా మాట్లాడక పోయినా ,ఒంటరిగా ఉన్నా ,తనకు సేవ చేసేవారితోనే అప్పుడప్పుడు మాట్లాడుతున్నా  నవలాకారుని తీవ్ర తన్మయత్వం ముగ్ధుల్ని చేస్తుంది .దీని భావాన్ని జోసెఫ్  వార్నర్ ఏంజెల్ అనే విశ్లేషకుడు –‘’ది ధామస్ మాన్స్ రీడర్ ‘’లో రాస్తూ ‘’his absorption with the idea ,his yielding to the image of Tadzio;s beauty separates Aschenbach  from his art ,which is communication ,and from his morality ,and he plunges into the abyss of solitude ‘’అన్నాడు .

  మొ.ప్ర.యు .తర్వాత మాన్ ఫిక్షన్ ఏదీ రాయలేదు .’’అన్ పొలిటికల్ మాన్ ‘’అనే పుస్తకం లో తన జ్ఞాపకాలు రాశాడు .తనవన్నీ మెటాఫిజికల్ ,మోరల్  రాజకీయ ,సాంఘికాలను చెందినవని ,తన అభిరుచులు సంప్రదాయం జర్మనీకి చెందినవని ,అవి కయ్యానికి కాలుదువ్వే  దేశ భక్తికి చెందినవనీ చెప్పేవాడు .కొన్నేళ్ళ తర్వాత మాన్ కున్న కన్జర్వేటివ్ భావాలు తగ్గాయి .తక్షణ సమస్యలపై దృష్టి ఏర్పడింది ,తానున్న పరిస్థితులను తన అంతరాత్మనూ బేరీజు వేసుకొన్నాడు .తాను  నడిచిన మార్గం సరైనదికాదని గ్రహించాడు .రాజకీయానికి వ్యతిరేకమైన ,అభి వృద్ధికి నిరోధకం గా ఉన్న సంస్కృతీ తో తాను సహజీవనం చేయలేనని గ్రహించాడు .

  ఇదుగో ఇలాంటి అంతః శుద్ది ఏర్పడిన కాలం లోనే  ‘’ది మాజిక్ మౌంటేన్ ‘’రాశాడు .మాన్ మొదటి నవల బడ్దేన్ బ్రూక్స్ ను మొదటి స్వచ్చమైన జర్మనీ నవలగా భావిస్తే ,దీన్ని స్వచ్చమైన మొదటి యూరప్ నవలగా విమర్శకులు గుర్తించారు .ఇది కూడా మాస్టర్ పీస్-అత్యుత్తమ నవల  అనిపించింది .ఈ నవలా కద 1912లో మాన్మాన్ మనసులో  మూడు వారాలు భార్యకు శ్వాసకోశ సంబంధ వ్యాధి చికిత్స కోసం సాని టోరియం లో ఉండగా రూపు దిద్దుకోన్నది .మొదట్లో ఇదొక కామెడీ గా అనుకొన్నాడు .కాని చావుపై వ్యామోహం ,జీవితం పైనా ,సువ్యవస్తపై అవ్యవస్థ విజయాలు  చూసి విపరీతంగా పెంచి రోగ గ్రస్త నాగరకత పై నీతిధా వ్రుత్తాంతం గా రాశాడు .ఈ నవల నుయదార్ధం గా ప్రతీకాత్మకంగా  రెండు స్థాయిలలో రచించాడు  మామూలు కద అయితే ఒక అమాయక ,ఏదీ దాచుకొని మధ్యతరగతి యువకుడైన హాన్స్ కాస్టర్ప్ స్విస్ శానిటోరియంలో క్షయ వ్యాధికి చికిత్స పొందుతున్న ఒక కజిన్ ను చూడ టానికి వస్తాడు .మూడు నెలలు ఉండాలనుకొని వచ్చినవాడు ఏడేళ్ళు అక్కడే ఉండి పోతాడు .అక్కడే అనేక సాహసాలలో మాంసం ఆత్మ లను పరిశీలించి ‘’సూక్ష్మ లోకం ‘’(వరల్డ్ ఇన్ మైక్రో కాసం )ను కనుక్కొంటాడు .అక్కడే ఒక జర్మన్ డాక్టర్ ఒక రష్యా అమ్మాయి మొదలైన అనేక జాతుల మనుషుల ప్రభావానికి లోనౌతాడు .రష్యా అమ్మాయి పై వలపుల వల విసురుతాడు .జర్మన్ డాక్టర్ ,సాల్విక్ సైకాలజిస్ట్ డచ్ పెయింటర్ కూడా పరిచయ మౌతారు. వాళ్ల సుదీర్ఘ వాగ్వాదాలు ,చావులాంటి ఉదాసీనత చూసి అకస్మాత్తుగా ,యే పనీలేకుండా ఉండే పరిస్థితి లోనుంచి ఒక మాజిక్ పర్వతం వలన బయట పడి జన జీవితం లోకి అడుగు పెట్టాడు .ప్రతీకాత్మకంగా ఆలోచిస్తే –ఇది జాతీయతను ,ఉదార వాదాన్ని తెలియ జేస్తూ ,,విషాదం వినోదం కాని జీవితం పాత్రలన్నీ అన్యార్ధ మైనవిగా ఉంటాయి .దీనిలోని నీతిని మాన్ స్వయం గా ఇలా ‘’A man lives not only his personal life as an individual ,but also  consciously or unconsciously ,the life of his epoch and his contemporaries ‘’ వివరించాడు .

    మాజిక్ మౌంటెన్ లో వాతావరణం శబ్దార్ధ ప్రధానంగా (లిటరల్ ),మెటా ఫిజికల్ గా ఉంటుంది .శిఖరాగ్రంనుండి దూకే పదాల జలపాతంలాగా ఉంటుంది .అవి రక్తం లేని వ్యాసాల్లాగా ఉంటాయి .అతని ఆలోచన నిర్మాణం కదా కధనం ,మేధా కలసిపోయి అత్యద్భుత పాత్ర చిత్రణ తో అత్యంత గొప్ప ఏకైక ఊహాత్మక నవలగా చరిత్ర సృష్టించింది .దీని విస్తృత పరిధి వలన ఇరవయ్యవ శతాబ్దపుప్రపంచాన్ని ,దాని కి అంటుకొన్న క్షయాన్నిచూడవచ్చు .ఈ క్షీణత మొదట్లోను తర్వాత హిట్లర్ ప్రజాస్వామ్యం పై చేసిన దాడి తోనూ మాన్ మనసులో పడలేదు .అతని అన్న హీన్రిచ్ ,అతని ఎదిగిన పిల్లలు అతిగా వ్యాపిస్తున్న నిరంకుశత్వాన్ని ఎదిరించమని పదేపదే కోరేవారు .ఏ రాజకీయం లేని మాన్  నిర్ణయం తీసుకోలేక పోయాడు .తనలో కన్జర్వేటివ్ భావాలు ఇంకా ఉండటం వలన జర్మనీకి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడ లేక పోయాడు .నాజీల పూర్తీ దౌష్ట్యం ,నేరం ,నేషనల్ సోషలిజం పేరిట రీచ్ స్టాగ్ కాల్పులలో గుర్తించి మారి పోయాడు .వెంటనే రొమాంటిక్ బార్బెనిజాన్ని ఎదిరించాడు .ఈ కాలం లో మాన్ స్విట్జర్ లాండ్ లో జోసెఫ్ పై రాస్తున్న నాలుగు భాగాల రచనలో మునిగి పోయాడు .మళ్ళీ ఎన్నడూ జర్మనీలో అడుగు పెట్టలేదు .

 1933లో జ్యూరిచ్ లో స్థిరపడ్డాక ,మాన్ ఆస్తి నంతటిని జర్మనీ ప్రభుత్వం స్వాధీనం చేసుకొన్నది .మాన్ గ్రందాల నన్నిటిని కాల్చి బూడిద చేసింది నాజీ ప్రభుత్వం .మూడేళ్ళ తర్వాత అతని జర్మన్ పౌరసత్వం రద్దు చేశారు .1938లోజన్మ భూమి జర్మనీ లో  నిలువ నీడలేని మాన్ అమెరికాకు వెళ్లి ప్రిన్స్ టన్ యూని వర్సిటీ లో ఉపన్యాసాలిచ్చాడు .కాలి ఫోర్నియా లో స్వగృహాన్ని ఏర్పరచుకొని 1914లో అమెరికా పౌరసత్వం పొందాడు .ఫాసిస్ట్ కార్య క్రమాలకు వ్యతిరేక ప్రచారం లో పాలు పంచుకొన్నాడు .’’ది కమింగ్ ఆఫ్ డెమోక్రసీ ‘’లో ‘’the habit of thought which regards life and intellect ,art and politics as totally separate worlds ‘’అని రాశాడు .భవిష్యత్ నాగరకతపై దార్శనికుడుగా తన మనోభావాలు చెప్పాడు .’’నా నలభై వ ఏట తప్పు చేయకుండా ఉండి ఉంటె ,ఇవాళ నేను సత్య దర్శనాన్ని పొంది ఉండేవాడినే కాదు అంటూ ‘’truth can never be a possession ,only an eternal aspiration .May it be said of each one of us that he spent his life honestly and restlessly striving for the true and the good ‘’అన్నాడు .

  Inline image 1  Inline image 3Inline image 2

   సశేషం

      మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -3-6-16-ఉయ్యూరు

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-1

ఇది విన్నారా ,కన్నారా !-1

1.’’గాయక సర్వ భౌమ ‘’బిరుదు పొందిన పారుపల్లి రామ కృష్ణయ్య  పంతులు గారు కృష్ణా జిల్లా శ్రీకాకుళ క్షేత్రం లో 1882 డిసెంబర్ 5న శ్రీ శేషాచలం పంతులు శ్రీమతి మంగమ్మ దంపతులకు జన్మించారు

2-పంతులు గారి షష్టి పూర్తీ నాడు వారికి విజయవాడ నగర వీధులలో గాజా రోహణ సన్మానం చేశారు ..ఏ సంగీతకారుడికీ ఇంతటి ఘన సన్మానం జరగ లేదు అదొక రికార్డ్ .

3-శ్రీ మంగళం పల్లి బాల మురళీ కృష్ణ  పారుపల్లి వారి శిష్యులు .రామునికి సీత కృష్ణునికి గీత ఎలాగో అలాగే శిష్యులకొరకు పారుపల్లి వారు అన్నారు బాలమురళి .

4-పారు పల్లి యనెడి పావన నామంబు –విజయవాడ లోన వెలయ కున్న

ఏ స్థితి ని గనెదమో ?ఏ గతి నుందుమో-మాద్రుశులగు మంద మతులు నేడు ‘’అన్నారు మహా విద్వాంసులు శ్రీ నల్లాన్ చక్ర వర్తుల కృష్ణమాచారి గారు.

4-ఫిడేలు నాయుడు గారు అనే శ్రీ ద్వారం వెంకటస్వామి నాయుడు గారు అంటే ఈశ్వరుడు తనదైన సంగీతాన్ని నాయుడు గారి ‘’ద్వారా ‘’వెదజల్లి ఇంటిపెరైన ద్వారం ను సార్ధకం చేశారని శ్రీ చెళ్ళపిళ్ళ వెంకట శాస్త్రి గారు పద్యం లో కొనియాడారు.

5-రాజాజీ ‘’కళాసరస్వతి నాయుడు గారి వేళ్ళతో ఆడుకొంటుంది ‘’అన్నారు .

6-మృదంగ మహా విద్వాంసుడు  శ్రీ దక్షిణా మూర్తి పిళ్లే,నాయుడుగారి ఫిడేలు కచేరి చూసి వారి వ్రేళ్ళను కళ్ళకు అద్దుకొన్నారు .

7-వయోలిన్ కు గౌరవం తెచ్చిన వారు ద్వారం వారే .

8-నాయుడుగారికి అయిదారేళ్ళ వయసులో చూపు మందగించి క్షీణిస్తే ,స్కూల్ టీచర్ వీరి అంధత్వాన్ని పరిహసిస్తే చదువు మానేసి సంగీతం లో ప్రవేశించారు .ఈ మేస్టారే ఆ తర్వాత నాయుడుగారు కాకినాడ సరస్వతీ గాన సభలో కచేరీ చేయగా విని ‘’నన్ను క్షమించరా –నిన్ను చిన్నప్పుడు అవమానించాను ‘’అని క్షమాపణ చెప్పారు .

9-విజయనగర సంగీత కళా శాలలో చదవాల్సిన నాయుడు గారు అక్కడ చదవకుండానే ప్రొఫెసర్ గా మహా రాజా వారి చే నియమింప బడ్డ్డారు . విద్యార్దికాకుండానే సరాసరి ప్రొఫెసర్ అయిన ఆయన గొప్పతనం ఎన్నదగినది .

10-సంగీత సరస్వతి శ్రీమతి వీణ ధనమ్మాళ్ రోజూ వీణ పై సాధన చేస్తూ చివరగా ‘’కృష్ణా ‘’అని వీణను కింద పెట్టేసేది మళ్ళీ ఎవరు అడిగినా వాయించే ది కాదు .కాని ఒక సారి ద్వారం వారు ఈమె ఇంటికి రాగా వారిపై గౌరవంతో కింద పెట్టిన వీణ తీసి మళ్ళీ వాయించి వారి గౌరవానికి తగినట్లు ప్రవర్తించింది .

11-పాశ్చాత్య వాద్యం అయిన వయోలిన్ ను మొదటగా భారతీయీకరణ చేసి మన సంగీతానికి అనుగుణంగా మార్చినవారు సంగీత త్రిమూర్తులలో ఒకరైన ముత్తు స్వామి దీక్షితులవారి తమ్ముడైన బాల స్వామి దీక్షితులు .

12-పాశ్చాత్య సంగీత మర్మాలను అవగాహన చేసుకొని ,యే పాశ్చాత్య సంగీత పాఠం ఎదురుగా లేకుండానే ,ఆ సంగీత రచనలను అతి తేలికగా వాయించే వారట ద్వారం వారు ..

13-నాయుడు గారిని మద్రాస్ లో ఉంచాలని శిష్యులు భావించి ఆహ్వానించారు .రెండుషరతులపైన వారు అంగీకరించారు .ఒకటి తన విద్యా గురువు అన్నగారైన శ్రీ వెంకట క్రిష్నయ్య నాయుడు గారికి కొంత పారి తోషికం తో  సన్మానించటం .రెండవది జబ్బు పడిన ఒక సంగీత విద్వా౦సు నికి ఆర్ధిక సాయం చేయటం .అలాగే శిష్యులు స్పందించారు .ఆ జబ్బు పడిన సంగీత విద్వాంసుడు ఎవరో కాదు ఒకప్పుడు నాయుడు గారు కచేరీ చేస్తుంటే నాయుడుగారిని నిందిస్తూ ,అక్కడ తానూ రాసిన కరపత్రాలను ముద్రించి పంచి పెట్టిన వారు ..ఎంతటి దయార్ద్ర హృదయులో నాయుడు గారు దీన్ని బట్టి తెలుస్తుంది .

14-నాయుడుగారి కళ్ళకు ఆపరేషన్ చేయిస్తామని చాలా ముందుకు వచ్చారు .వారికి అది ఇష్టం లేదు దానికి కారణం గా ‘’సంగీతానికి మనో నేత్రం అవసరం .నాకుబాహ్య నేత్రాలు లేవు కనుక నా మనో నేత్రాన్ని వికసింప జేసుకో గలిగాను .అందుకే నా సంగీతం పరి పక్వ దశకు వస్తోంది .మన సంగీతం ఏకత్వాన్ని సూచిస్తుందికనుక  ఇది ఏక స్వర సంగీతం .దీనికి ఏకాగ్రత, తపస్సుకావాలి .కళ్ళు ఉంటె చూపు బుద్ధి చాంచల్యం పొంది ఏకాగ్రత కుదరదు .అందుకే నా సంగీతానికి నా బాహ్య నేత్రాలను సమర్పించుకొన్నాను ‘’అని ఒక యోగిలాగా చెప్పారు .

15-‘’సంగీతం వినబడే ఒక తపస్సు .కర్నాటక సంగీతం శ్రావ్య స్వరాల ద్వారా మోక్షాన్ని పొందే అతి తేలిక మార్గం .ఇది నాద బ్రహ్మోపాసన .ఒక యోగాభ్యాసం ‘’అన్నారు నాయుడుగారు .

16-‘’నాయుడుగారి చేతి వ్రేళ్ళకు కన్నులున్నాయి .అలాగే మృదంగ విద్వాంసులు శ్రీ కోలంక వెంకట రాజు గారి వ్రేళ్ళలో వీణ లున్నాయి’’అన్నారు ఆచార్య ముదిగొండ వీరభద్రయ్య .

17-‘’ఈ వాయులీన సాహిత్య మాదుర్యముల్ –దేవతా స్త్రీ కంఠ దీప్త రావమ్ములో –పారిజాతామోదభావమ్ములో –సురనదీ జీవమ్ములో!’’అన్నారు విశ్వనాధ

18’’నీ గాన నిర్ఝరి మోక్ష ద్వారమునకుమార్గం బని ‘’ద్వారం ‘’నీ ఇంటి పేరు దనరె’’అన్నారు .

ఆధారం –ఆచార్య ముదిగొండ వీరభద్రయ్య రచించిన ‘’మన గాత్ర ,తంత్రీ వాద్య సంగీతవిద్యానిధులు ‘’గ్రంధం

Inline image 1 Inline image 2

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -3-5-16-ఉయ్యూరు

—

Posted in పుస్తకాలు | Tagged , | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -158

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -158

 61—అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రతీకాత్మక హాస్యాత్మక పురాణ నవలా రచయిత-ధామస్ మాన్

   మార్సెల్ ప్రౌస్ట్ అనే ఫ్రెంచ్ రచయితా,ఐరిష్ రచయితా జేమ్స్ జాయిస్ ,అమెరికా రచయిత ధామస్ ఉల్ఫ్ ,జర్మన్ రచయితధామస్ మాన్ రాసిన స్వీయ చరిత్ర లాంటి నవల లు ఇరవై వ శతాబ్దం లో కొత్త లోకాలను చూపి౦చాయి .మాన్ పురాణ రచనలు రాయటం మొదలు పెట్టే దాకా మిగిలినవారి లాగానే చాలా కల్లోలం అనుభవించాడు .మిగిలినవారి కంటే వేరుగా ఉండటం ఆయన కోరుకొన్నాడు .దీనికోసం ఒంటరితనం అనుభవించాడు మధ్య తరగతి సంపన్న కుటుంబానికి చెందినా వాడైనా .

  జర్మనీలోని పాత హాన్సీటిక్ టౌన్ లోని లూబెక్ సిటీలో ధామస్ మాన్ 6-6-1875న జన్మించాడు .పాల్ ధామస్  మాన్ గా చర్చి రికార్డ్ లో పేరు నమోదైంది .స్టూడెంట్ మేగజైన్ లో రాసిన వాటిని పాల్ ధామస్ పేరుతొ రాశాడు .మాన్ వంశం తర తరాలుగా ప్రసిద్ధమమైనదే  .తాత చాలా పేరున్నవాడు .నెదర్లాండ్స్ కు ‘’కాన్సల్ ‘’గా ఉండేవాడు .తండ్రి ధనవంతుడైన ధాన్యం వ్యాపారి ,రెండు సార్లు సెనేటర్ గా ఒక సారి లూబెక్ మేయర్ గా ఉన్నవాడు .కన్జర్వేటివే కాని సంప్రదాయ పధ్ధతి పాటి౦చనివాడు .సౌత్ అమెరికా ప్లాంటర్ ,పోర్చుగీస్ క్రియోలీ జర్మన్ కుమార్తెను పెళ్లి చేసుకొన్నాడు .వీరి మొదటి కుమారుడు తాత లాగా లిబరల్ గా ప్రసిద్ధుడు ,తల్లిలాగా ప్రముఖ నవలా కారుడు .అయిదుగురు సంతానం లో ధామస్ రెండవ వాడు తండ్రి గౌరవాన్ని మెచ్చుకొంటూనే చీదరించుకోనేవాడు .కాని తల్లి అంటే వీరాభిమానం చూపేవాడు .తల్లి పియానో ,మా౦డలీన్ వాయించటం లో నేర్పరి .ఆ పట్నం లోని తతిమ్మా ఆడవారి కంటే చాలా భిన్నంగా అన్నిట్లోనూ కనిపించేది .

  మాన్ బాల్య విద్య అంత హుషారుగా సాగలేదు .ప్రష్యన్ ల పెత్తనం ఎక్కువ .సాహిత్య గంధం వారికి పడేదికాదు  .శిక్షణా గొప్పగా ఉండేదికాదు .మన వాడి కాలక్షేపం అన్నగారి ‘’టాయ్ దియేటర్ ‘’లోనే ,అక్కడున్న పుస్తకాలతోనే .ఆన్స్ క్రిస్టియన్  ఆండర్సన్ కధలు ,హోమర్ రాసిన గ్రీకు పురాణ కధలు బాగా చదివాడు .15వ ఏట తండ్రి చనిపోయాడు .కుటుంబ ఆదాయం క్రామంగా తగ్గిపోయి,దివాలా ఎత్తేయటం జరిగింది .లంకంత కొంప బేరానికి పెట్టారు .ఇంట్లోని పురాతన వస్తువులన్నీ అమ్మేశారు .పిల్లలను తీసుకొని తల్లి కొంచెం వెచ్చని ప్రాంతమైన దక్షిణం వైపు ఉన్న మ్యూనిచ్ చేరింది .ధామస్ మాత్రం లూబెక్ లోనే అన్న హీన్రిచ్ తో ఉండిపోయి స్కూల్ విద్య పూర్తీ చేశాడు గోదే,షిల్లర్ ,హీన్ కవులను అనుకరిస్తూ రొమాంటిక్ కవితలు రాశాడు వీటికి ‘’స్ప్రింగ్ స్టార్మ్’’అనే పేరుపెట్టి ఒక చిన్న పత్రికకు పంపిస్తే ఆవి ప్రచురితమవగా  మహా సంతోషించాడు 19వ ఏట మ్యూనిచ్  లో ఉన్న కుటుంబానికి చేరుకొన్నాడు సీరియస్ గా ,తనకే ప్రాముఖ్యం ఉండాలనుకొనే ఈ నల్లకళ్ళయువకుడి చూపులో భవిష్యత్ రచయిత దర్శనమయ్యేది .ఇన్సూరెన్స్ ఆఫీస్ లో తాత్కాలికం గా పనికి కుదిరాడు .అకౌంట్స్ రాస్తూ ,దొంగతనంగా ఫిక్షన్ రాస్తూ ఒక చిన్న కద రాసి పత్రికకు పంపితే అది అచ్చు అయి చూసుకొని మురిసిపోయాడు .పొగడ్తలూ లభించాయి .ఒక ఏడాదికే దట్టంగా ముక్కు పొడుం పీలుస్తూ ముక్కు లెగరేసే చీదుతూ రోతగా ఉండే  గుమాస్తాల మధ్య ఉండటం అసహ్యమని పించింది.  ఈగుమాస్తా చాకిరీ విసుగనిపించి. తండ్రి ఆస్తిపై వచ్చేరాబడి బాగానే ఉండటం టో మళ్ళీ చదువు లో దిగాడు .యూని వర్సిటి లో చేరి ఫిలాసఫీ సాహిత్యం చదివాడు .తల్లి అతనికి మరో 12నెలల స్వేచ్చ ఇచ్చింది .ఈ కాలం ఇటలీలో గడిపాడు .అప్పటికి హీనస్ రిచ్ అక్కడే ఉన్నాడు,తన పెద్ద గ్రంధం రచనలో మునిగి ఉన్నాడు .ధామస్  చిన్న కధలు రాస్తూ ‘’లిటిల్ మిస్టర్ ఫరీద్ మాన్ ‘’పేరుతొ కదా సంపుటి ని 23వ ఏట ప్రచురించాడు .

Inline image 1

Inline image 2Inline image 3

  అన్న హీన్రిచ్ ప్రోత్సాహం తో భయ పెట్టేంత పెద్ద సైజు లో ఉద్గ్రంద రచన చేస్తూ 1898లో జర్మనేకి తిరిగి వస్తూ తనతో ‘బడ్దేన్ బ్రూక్స్  ‘’అనే ఆ మహా గ్రంధాన్ని తెచ్చాడు .ప్రచురణ కర్త పుస్తకం సైజు సగానికి సగం తగ్గించమని ప్రాధేయ పడ్డాడు  .అదంతా తన పూర్వీకుల కద,ఆనాటి సమాజం కద అవటం తాను  ఇంకా యవ్వనం లోనే ఉండటం వలన తక్కువ పేజీలలో దాన్ని కుదించి న్యాయం చేయలేనని  తగ్గించటానికి ససేమిరా అన్నాడు . పబ్లిషర్ అభ్యంతరాలను తోసి రాజంటూ రెండుభాగాలుగా దీన్ని 1902 లో ప్రచురించాడు .ఊహాతీత విజయం వరించింది .ఒక్క ఏడాదిలోనే రెండు భాగాలను కలిపి ఒకే పుస్తకంగా ప్రచారించాడు .అంతడిమాండ్  వచ్చింది ఆ పుస్తకానికి. మాన్ ను ‘’డాజ్జ్లింగ్ పో ర్టెంట్ ‘’అంటే’’ మిరుమిట్లు గొలిపే ఉత్పాతం ‘’అన్నారు .ప్రపంచం లోని సజీవ భాషలన్నిటి లోకీ ఈ నవల అనువదించ బడింది .అదొక సమకాలీన క్లాసిక్ అయింది .జర్మనీలో ప్రతి ఇంటిలోనూ బైబిల్ టో పాటు ఈ పుస్తకమూ చోటు చేసుకొన్నది .1935లో జర్మన్ భాషలో వెలువడిన ఈ గ్రంధం ఒక మిలియన్ కాపీలకు పైనే అమ్మకాలు సాధించింది .1929లో ధామస్ మాన్ కు నోబెల్ ప్రైజ్ ను సాహిత్యం లో ప్రదానం చేస్తూ కమిటీ ‘’మాన్ రాసిన గొప్ప నవల  బడ్దేన్ బ్రూక్స్ కు మాత్రమే ఈ పురస్కారం ‘’అని మెచ్చి ఇచ్చింది .

   బడ్దేన్ బ్రూక్స్ లోని కధను తెలియ జేస్తూ ఉప శీర్షికగా ‘’ఒక కుటుంబ పతనం ‘’(డిక్లైన్ ఆఫ్ ఎ ఫామిలీ ‘’అని అర్ధవంతంగా పేరు పెట్టాడు .19వశతాబ్దం లోని మూడు తరాల కధాగమనం ఇందులో .ఊహాతో తనవారి ఉద్దాన పతనాలను ఆవిష్కరించాడు .ధనాన్ని కోల్పోవటం ,సంస్కృతిలో ఉన్నతి సాధించటం చూపించాడు .నిర్వహణ చాలా సహజంగా ఉన్నా ,అంతరార్ధం అంతా-ఆది భౌతికంగా (మెటా ఫిజికల్ )గా ఉండటం విశేషం .ప్రసిద్ధ వేదాన్తులైన నీజేషీ స్కాపెంహార్ లను పూర్తిగా అధ్యయనం చేశాడుకనుక ఆ భావ పరమపర లో నడిపాడు .నీజేషీ వేసిన ప్రశ్న ‘’మన ఉనికికి పరమార్ధం ఉందా ?అన్న దానికి వివరణ ఇది .ఇందులో సామాన్య పౌరుడిప్రపంచానికి ,సమాజం లో ఇమడలేని ఆర్టిస్ట్ ప్రపంచానికి ఉన్న తేడాను గొప్పగా వివరించిన నవల .కుటుంబ గాదా సరిత్సాగారమే కాకుండా సామాజిక సమస్యా కదా సాగరం కూడా .ఒక రకం గా మన విశ్వనాధ వారి ‘’వేయి పడగలు ‘’లాగా అనుకో వచ్చు నేమో ? .దీనినే మాన్ భాషలో ఏం చెప్పాడో చూద్దాం –‘’it is my bourgeois conscience makes me see in the artist life ,in all irregularity and all genius ,something profoundly disreputable ,that fills me with this lovelorn ‘’faiblesse ‘’for the simple and good ,the comfortably normal ,the average unendowed  respectable human being ‘’

   సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -3-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -157

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -157

 60-జర్మన్ సంగీత స్రష్ట ,ఆర్గాన్  నిర్మాత ,వేదాంతి –ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్(Albert Schweitzer)-3(చివరి భాగం )

     స్క్వీజర్ కు వచ్చిన కష్ట పరంపర నుంచి బయట పడేయ్యటానికి అతని ‘’జీవితం కోసం భక్తీ ;;-(రివరెంస్ ఫర్ లైఫ్ )బాగా తోడ్పడింది .యూరప్ తిరిగి వెళ్ళేటప్పుడు అదే రక్షగా ఉంది .గారిసాన్ ,సెయింట్ రేమి ,లలో మానసిక వ్యాధి గ్రస్తులకు సేవ చేస్తున్నప్పుడు వాన్ గో వద్ద ఉన్నప్పుడూ అదే వెంట ఉండి నడిపించింది .ఆర్మిస్టైస్ వచ్చినప్పుడు శారీరక మానసిక  శక్తులతో బాగా ఉన్నాడు .ఎక్కడికి  వెళ్ళాలనుకొంటే అక్కడికి వెళ్లి పోగలిగేవాడు .లాంబ రేన్ లో  తన కార్య సాధనకోసం ఆర్గాన్ తోప్రదర్శనలిస్తూ లెక్చర్లు ఇస్తూ విరాళాలు స్వీకరించాడు .కీర్తి బాగా వ్యాపించి స్విట్జర్లాండ్,స్వీడెన్ డెన్మార్క్ ,ఇంగ్లాండ్  కు 1924లో ఆహ్వానిస్తే వెళ్ళాడు.తిరిగి ఆఫ్రికాకు చేరాడు .

 ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్ జీవిత చర్య ఇదే అయిపొయింది .తన హాస్పిటల్ కు  మందులు ,పరికరాలు అవసరం వచ్చినప్పుడల్లా ఇల్లాగే లెక్చర్ టూర్ ,ఆర్గాన్ ప్రదర్శన చేసి ధనాన్ని పొందాడు .1949లోమొదటి సారి  అమెరికా వెళ్లి కొలరాడో లోని ఆస్పెన్ లో జరిగిన గోదే సే0టేన్నియల్ లో పాల్గొన్నాడు .1950లో ‘’నేషనల్ ఆర్ట్స్ ఫౌండేషన్ సంస్థ 18 దేశాలలోని  చిత్ర కారుల  ,సంగీతకర్తల  ,రచయితల మధ్య పోటీ నిర్వహించింది .అందులో ‘’schweitzer was proclaimed The Man of the Century ‘’అంటే ఆశతాబ్దపు ప్రముఖ వ్యక్తిగా ప్రకటింప బడ్డాడు .చాలా సంతోషించాడు .కాని దీనికంటే తాను కనిపెట్టిన శాశ్వత స్ప్రింగ్ ,ను 75౦ కాంక్రీట్ బ్లాకుల మధ్య బిగించి వాయించటం అతన్ని మరింత గర్వ పడేట్లు చేసింది .ఇంతకంటే అతనికి మహదానందం కలిగించిన విషయం మరొకటి ఉంది .అతని గారాల కూతురు 6 చి౦పాంజీలతో ,5 ఏపు లతో అతి ప్రేమగా హాస్పిటల్ ఆవరణ లో కలిసి తిరుగుతూ జీవరాసులన్నిటిపైనా ఆమె చూపిస్తున్న ప్రేమ కు మరీ మరీ ఆనందం పొందాడు .తన కృషి తన కూతురుకు కూడా సంక్రమించటం ఆయనకు మధురానుభూతినిచ్చింది. జేసేస్ చెప్పిన విశ్వవ్యాప్త ప్ర్రేమ ఆచరణలోకి వచ్చినందుకు సంబర పడ్డాడు .

   65 వ ఏట ‘’ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్ ఫెలోషిప్ ‘’ఏర్పరచారు .అప్పుడు ఏం జరిగిందో ఒక సభ్యుడు ఇలా వివరించాడు ‘’సరిగ్గా ఉదయం ఏడున్నర గంటలకు బ్రేక్ ఫాస్ట్ కు గంట మోగింది .మేమందరం చీకటిగా ఉన్న ఆప్రదేశానికి ఆ ముందు రాత్రికే చేరుకొన్నాం .అబ్బా !యెంత అద్భుత ప్రపంచం !ఇంటి దగ్గరా దాని చుట్టూ కూడా యదార్ధమైన జంతు ప్రదర్శన శాల చూశాం .అందులో కోళ్ళు ,బాతులు ,టర్కీలు ,పిల్లులు ,కుక్కలు ,మేకలు ,,లేళ్ళు ,పక్షులు ,మొదలైనవి ఎన్నో ఉన్నాయి .ఒక పెలికాన్ పక్షి  అక్కడికి నిత్య౦వచ్చి పోయే  అతిధి .  అక్కడ చేరిన పక్షులు జంతువులతో అది కూడా కలిసి పోయి ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్ ప్రేమను పొందుతుంది .ఈ జంతు ప్రపంచం మధ్య స్క్వీజర్ ను చూస్తె ఆనాటి నిజమైన’’ సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ ఆఫ్ అస్సిసి ‘’అనిపించాడు .రాత్రిళ్ళు తనను చిన్నప్పుడేప్పుడో రక్షించిన ఒక పసుపు తెలుపు రంగు పిల్లి ఒకటి వచ్చి కృతజ్ఞతా పూర్వకంగా ఆయన దగ్గర ఉండే దీపం చుట్టూ ప్రదక్షిణాలు చేస్తుంది ‘’అని ఆ యదార్ధ దృశ్యాన్ని ఫోటోగ్రాఫ్ తీసినట్లు రాసి మనకు చూపించాడు .ఇదంతా చూస్తుంటే ఒక మానవ మాత్రునికి సాధ్యమా అని పిస్తుంది. సకల జీవ రాసులపై ప్రేమ ఉన్న వారికి సాధ్యమే అని తెలుస్తుంది .దీనికి మనకు ప్రత్యక్ష సాఖ్యంగా భగవాన్ రమణ మహర్షి కనిపిస్తారు .రమణాశ్రమం లో ఆయన ఇలానే జంతు ప్రేమికులు అని మనకు తెలిసిన విషయమే .అవి చనిపోతే అక్కడే సమాధులు కూడా నిర్మించిన మహోన్నత మూర్తి శ్రీ రమణులు .

    ఎనభై ఏళ్ళు మీద పడ్డాయి .జుట్టు నెరిసింది కాని దట్టంగా ఉంది .నీలి వాడి చూపులకళ్ళలో కరుణా రసం,సహిష్ణత  జాలువారుతూనే ఉన్నాయి .ప్రపంచం లో నిత్యం జరిగే అన్యాయాలు చూస్తున్న న్యాయం జరుగుతుందనే నమ్మకం తో ఉన్నాడు స్క్వీజర్ .ఇదేదో సంతృప్తికర ఆనందమయ ప్రపంచం అని అనుకోలేదు .’’తానొక స్వయ౦ విభజన చెందిన  ఆదర్శ వాది’’(సెల్ఫ్ డివైడెడ్ ఐడియ లిస్ట్)అని చెప్పుకోనేవాడు .తానూ నిత్య ఆశావాదినని ,ఏదో ఒక రోజు మానవాళికి మంచి జరిగి అందరూ సుఖ సంతోషాలతో జీవిస్తారనే నమ్మకం తనకు ఉన్నాదని చెప్పేవాడు .’’To every one ,in what ever state of life he finds himself ,the ethics of reverence for life do this ‘’అంటాడు .మనిషితన చుట్టూ ఉన్న వారి సంక్షేమం కోసం కూడా తపించి పని చేయాలి .విద్యా వేత్తలు ఆర్టిస్ట్ లు తమ దగ్గరున్న విద్య మొదలైన వాటిని అందరికీ అందించే ప్రయత్నం చేయాలి .ఈ బిజీ ప్రపంచం లో వ్యక్తీ తన పరిధి దాటి బయటకు పోవటం నిజంగా కష్ట మే .అయినా దాటే ముందడుగు వేయాలి. సకల జన సౌభాగ్యమే మానవ జాతి పురోగతికి మార్గం అని ఆలోచించాలి .తమ జీవితాలలో కొద్దిభాగామైనా పరులకోసం వెచ్చిస్తేనే మనం మానవులం అని పించుకో గలుగుతాం’’ .ఇదీ స్క్వీజర్ మహర్షి చెప్పిన ‘’రివరెంస్ ఫర్ లైఫ్ ‘’.ఇది భక్తీ పరిదిదాటి చాలా ముందుకు వెళ్ళింది .’’It asked for  a life  which was actively ,but not passively ,Christian –a life in which getting and spending ,contrary to the spirit of the times ,came second and sharing came first ‘’అని తన సిద్ధాంత పిండి తార్ధం చెప్పాడు .

    1953లో స్క్వీజర్ కు నోబెల్ శాంతి పురస్కారం ప్రకటించి  ఆయన మానవాళికి చేసిన సేవలను  గౌరవించారు .ఆయనను 20వ శతాబ్దపు సాటిలేని మహోన్నత వ్యక్తీ ‘’(ది ట్వెంటి యేత్  సెంచ రీస్ మాచ్  లెస్ హ్యూమన్ బీయింగ్ ) అని శ్లాఘించారు .నిజంగా అ పురస్కారం ఆయనమనసును ఆర్ద్రం చేసింది .కాని స్వీడన్ వెళ్లి బహుమతిని స్వీకరించలేదు .తనను నమ్ముకొని తన సేవ టో సేద దీరుతున్న ఆఫ్రికా వాసుల ను వదిలి ఒక్క క్షణం కూడా ఉండలేను అని తాను వెళ్ళక పోవటానికి   కారణంగా చెప్పాడు .మనవ సేవే మాధవ సేవగా జీవితాన్ని చరితార్ధం చేసుకొని నిండుగా 90 ఏళ్ళు జీవించిన మహర్షి ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్ 4-9-1965 న తాను నమ్మిన యేసు పదం చేరుకొన్నాడు .

“Who can describe the injustice and cruelties that in the course of centuries they [the coloured peoples] have suffered at the hands of Europeans?… If a record could be compiled of all that has happened between the white and the coloured races, it would make a book containing numbers of pages which the reader would have to turn over unread because their contents would be too horrible

The laying down of the commandment to not kill and to not damage is one of the greatest events in the spiritual history of mankind. Starting from its principle, founded on world and life denial, of abstention from action, ancient Indian thought – and this is a period when in other respects ethics have not progressed very far – reaches the tremendous discovery that ethics know no bounds. So far as we know, this is for the first time clearly expressed by Jainism.

అణు ఆయుధాలను అరికట్టాలని  రేడియో ఒసియో లోమాట్లాడుతూ ‘’ “The end of further experiments with atom bombs would be like the early sunrays of hope which suffering humanity is longing for.”అని హెచ్చరించాడు .స్వీజర్ జీవితాంతం ‘’శాకాహారి ‘’గానే ఉండిపోవటం మరొక విశేషం .ఎలిజబెత్ రాణి ‘’ఆర్డర్ ఆఫ్ మెరిట్ కేవేలియర్ ఆఫ్ మిలిటరీ ‘’ను ,’’హాస్పిటల్ ఆర్డర్  ఆఫ్   సెయింట్ లాజరస్ ఆఫ్ జెరూసలెం అవార్డులను అందుకొన్నాడు స్క్వీజర్ .అతని కజిన్ అన్నే మేరీ స్క్వీజర్ సాత్రే  ,ప్రముఖ శాస్త్రవేత్త జీన్ పాల్ సాత్రే తల్లి .స్వీజర్ పేర అవార్డ్ నెలకొల్పి ఎందరో ప్రముఖులకు అందజేశారు .ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్ అంతర్జాతీయ బహుమానాన్ని 29-5-2011న మొదటిసారిగా యూజీన్ డ్రూవర్ మాన్ కు ,డాక్టర్ దంపతులు రోల్ఫ్ అండ్ రాఫెల్ మైబాచ్ లకు అందజేశారు

బాష్ సంగీతాన్ని రికార్డ్ చేయటానికి స్క్వీజర్ కొత్త టెక్నిక్ వాడాడు .దీనినే ఆయన పేరుమీద ‘’స్క్వీజర్ టెక్నిక్ ‘’అన్నారు గౌరవంగా .కొలంబియా ,ఫిలిప్స్ రికార్డింగ్ కంపెనీలు దీన్ని బాగా సద్వినియోగం చేసుకొన్నాయి .స్క్వీజర్ పై దాదాపు పది సినిమాలు వచ్చాయి .ఆయన సుమారు ఇరవై దాకా పుస్తకాలు రాశాడు .

Inline image 1

Inline image 2Inline image 3

Inline image 4

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -2-6-16-ఉయ్యూరు

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -156

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -156

 60-జర్మన్ సంగీత స్రష్ట ,ఆర్గాన్  నిర్మాత ,వేదాంతి –ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్(Albert Schweitzer)-2

30వ ఏట స్క్వీజర్ నాటకీయం గా ఒక నిర్ణయం తీసుకొన్నాడు .భూమధ్య రేఖపై ఉన్న ఆఫ్రికాకు డాక్టర్ గా వెళ్ళాలనే కోరికతో మెడిసిన్ లో చేరాడు .అతని స్నేహితులు దిగ్భ్రాంతి చెందారు .ఎలాగైనా అతని ప్రయత్నం మాన్పించాలని ఒక ముఖ్య స్నేహితుడు ‘’యూరప్ లో నువ్వు పాత ఆర్గాన్స్ ను రక్షించావు .ఇప్పుడు ఆఫ్రికాలో పాత నీగ్రోలను రక్షిస్తావా ?”’అని అడిగాడు .స్క్వీజర్ కు ఈ ఆలోచన చాలా కాలం నుంచే మనసులో మెదులుతోంది .విద్యార్ధిగా ఉండగానే బాధలతో యే బాదర బందీ లేని జీవితం గడపాలన్నది అతని  ఆకాంక్షగా ఉండేది .ఇరవై రెండవ ఏట ఒక సారి అకస్మాత్తుగా ‘’నేను ముప్ఫై వ ఏడు వచ్చేదాకా ఆర్ట్ కోసం శ్రమిస్తా .ఆతర్వాత నాజీవితాన్ని మానవ సేవలో గడుపుతాను ‘’అని ఒక నిర్ణయానికి వచ్చాడు .జీసెస్ చెప్పిన ‘’who se ever would save his life shall lose ,it ,and whosoever shall lose his life for My sake shall save it ‘’ దానిలో అర్ధాన్ని వెతికే వాడు , ఆ ధోరణిలో జీవితాన్ని సార్ధకం చేసుకోవాలను కొనే వాడు మూత్తం మీద అర్ధాన్ని పట్టుకొన్నాడు .బాహ్యానందం తోపాటు ఇప్పుడు మానసికానందాన్ని పొందుతున్నాను అను కొనేవాడు .

     యూరప్ వెళ్ళటానికి ప్లాన్ ఏమీ తయారు చేసుకోలేదు కాని ,ముందుగా తలిదండ్రులకు దూరమైన బాలల భవ్య భవితవ్యం కోసం తపించి విద్యాబుద్ధులు నేర్పించి శ్రమించాడు .ఆయనకు అనాధ శరణాలయ సంస్థలేవీ సహకరించ లేదు .కనుక తనదారేదో తానే వెతుక్కోవాలని పించి విడుదలైన ఖైదీలలో మార్పు తెచ్చే ప్రయత్నం చేశాడు అదీ ఫలించలేదు .పారిస్ మిషనరీ సొసైటీ కి చెందిన ఒక మేగజైన్ లో కాంగో కాలనీకి ఉత్తరాన ఉన్న గాబన్ లో డాక్టర్ల అవసరం ఉంది అన్న ప్రకటన చూశాడు .ఇది ఒక వరంగా అనిపించింది .జీసస్ మాటల్ని అందరూ చెబుతారుకాని ఆచరణలో పెట్టేవారు బహు అరుదు అని గ్రహించాడు తన ఆలోచనలకు తగిన అవకాశం అని ,తనను చూసి నవ్విన వారి నాప చేను పండేట్లు చేసే సదవకాశం అను కొన్నాడు .

        ‘’వీడేవడ్రాబాబూ !ఆఫ్రికాకు ఎగరేసుకొంటూ పోతానంటున్నాడు.మిషనరీగా కాదుట డాక్టర్ గా నట.వీడికి  పిచ్చా వెర్రా ‘’అను కొన్నారు స్నేహితులు .వాళ్లకు సమాధానంగా ‘’నేను డాక్టర్ అవాలనుకోన్నాను ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడకుండా .ఇప్పటిదాకా ఏదో ఒకటి జనాలకు చెప్పీ చెప్పీ విసిగి వేసారి పోయాను .ఇప్పుడు ఈ కొత్త అవతారం లో నాకు మాట్లాడే అవకాశం కోసం చూడను .క్రీస్తు చెప్పిన ప్రేమ మతాన్ని అవలంబించి సేవ చేస్తాను ఇదే నా నిర్ణయం దీనికి తిరుగు లేనే లేదు ‘’అన్నాడు .తర్వాత ఏడేళ్ళు మెడిసిన్ పై ద్రుష్టి కేంద్రీకరించి చదివాడు .వైడర్ తోకలిసి బాష్ ఆర్గానిక్ సంగీతం పై మొదటి అయిదు విప్లవాత్మక భావ పరంపరగా గ్రంధాలు ,జీసెస్ క్రీస్తు చారిత్రకత పై పుస్తకం రాశాడు .ఉష్ణమండల ప్రాంత వ్యాధుల గురించి 37వ ఏట పరిశోధన చేశాడు .హాస్పిటల్ లో ఇంటర్ షిప్ పూర్తీ చేసి , హేలీన్ బస్లావు అనే చారిత్రకారుని కుమార్తెను పెళ్లి చేసుకొని ,కొత్త పెళ్ళాం తో ఆఫ్రికా లోని లామ్బార్నే సెటిల్ మెంట్ కు చేరాడు .మెడికల్ ప్రాక్టీస్ కు కావలసిన బిల్డింగ్ నిర్మాణం పూర్తీ కాలేదు అక్కడి పరిస్థితులు పరమ దారుణంగా ఉన్నాయి .అతని కన్సల్టింగ్ రూమ్ పాడు పడ్డ చిన్న గది మురికివాసన .అక్కడి ఉష్ణోగ్రత భరింప రానిదిగా ఉంది .మొదట్లో అతనికి దుబాసీలుగా సహాయకులుగా ఉండే స్థానికులు ఎవరూ దొరకలేదు .మొదటి సారిగా తమ దగ్గరకు ఒక డాక్టర్ వచ్చాడని తెలుసుకొని దాదాపు రెండు వందల మైళ్ళు కాలినడకన నడిచి వచ్చి జబ్బు పడ్డ వారు వచ్చేవారు .స్క్వీజర్ మలేరియా కే కాకుండా స్లీపింగ్ సిక్ నెస్,విరేచనాలు ,అక్కడ బాగా ప్రబలి ఉన్న కుష్టు వ్యాదికీ  చికిత్స చేశాడు .అవసరమైతే హీర్నియాకు అల్సర్,  బోదకాలు కు కూడా శస్త్ర చికిత్స చేశాడు .డాక్టర్ ఆఫ్ డివినిటి అయిన ఆల్బర్ట్ పేషెంట్ లు ఇచ్చిన  బహుమతులను తీసుకోలేదు .మతాధికారులు అతన్ని దుబాసీ సహాయం తోమత బోధ చేయమని కోరేవారు .ఇదొక కొత్త అనుభవం అనిపించింది .యేసు క్రీస్తు పవిత్ర బోధనలను అక్కడఏమీతెలియని కొత్త వారికి  ప్రచారం చేయటం లో విపరీతమైన ఆనందాన్ని పొందాడు .ఖాళీ సమయం లో బాష్ పై మిగిలిన చివరి మూడు బ్భాగాలు రాశాడు  .తనకున్న ఆర్గాన్ సంగీతానికి మెరుగులు దిద్దుకొంటూ స్వయంగాతాను రూపొందించిన పియానో పై పలికించాడు .

     స్క్వీజర్ ,కు అతని భార్య తనకు నర్సుగా  లేఖకురాలిగా సహాయం చేసింది .ఆఫ్రికా  చేరిన ఏడాది లోపే మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభమైంది .ఫ్రాన్స్ అధీనం లో ఉన్న జర్మనీకి చెందినవాడుకనుక ఆల్బర్ట్ ను విదేశీ శత్రువుగా భావించారు .తెల్లవాళ్ళు తెల్లవాల్లను ఖైదీలుగా చేసి నల్ల సైనికుల  అధీనం లో ఉంచటం స్థానికులకు ఇబ్బంది గా ఉండేది అని ‘’ఔట్ ఆఫ్ మై లైఫ్ అండ్ ధాట్’’పుస్తకం లో రాశాడు .నాగరిక దేశాలు యుద్ధం పై మొహరించినకాలం లో స్క్వీజర్ డాక్టర్ గా తన పని తానూ చేసుకు పోతున్నాడు .వింత పరిస్థితులలో ఇరుక్కున్న రెండు రోజుల తర్వాత ‘’ఫిలాసఫీ ఆఫ్ సివిలి జేషన్ ‘’రాయటం మొదలు పెట్టాడు .16 నెలల తర్వాత స్క్వీజర్ ను వంద మైళ్ళ దూరం నదికి ఎగువన   జబ్బుతో ఉన్న ఒక మిషనరీ భార్యను చూసి వైద్యం చేయటానికి  అనుమతించారు .డెక్ మీద కూర్చుని తనకు అంత వరకు తెలియని కొత్త ఆలోచనలేవో మది నిండా ముసురు కాగా,యే వేదాంత గ్రంధం లోని లేని వినూత్న ఆలోచనలను పేజీలకు పేజీలు  రాసేశాడు .మూడు రోజుల తర్వాత ఖడ్గ మృగాల మధ్యలో ఉన్న అనుభవం ఏదో కలిగింది .మనసులో మెరుపులా ‘’రివరెంస్ ఫర్ లైఫ్’’అనే పదం తన్నుకొచ్చింది .అప్పటిదాకా ఉన్న ఇనుప తెరలు తొలగి పోయి ,దారి సుగమంగా దర్శన మిచ్చింది .ప్రపంచ స్థితి ,నైతికత ప్రక్క ప్రక్కనే ఉంటాయి .కనుక కనిపించే భౌతిక ప్రపంచం ,జీవితం నాగరకత తో కలిసి పోవటం తన ఆలోచనలకు మూలం అన్నాడు ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్ .

 సశేషం

  మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -1-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -155

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -155

 60-జర్మన్ సంగీత స్రష్ట ,ఆర్గాన్  నిర్మాత ,వేదాంతి –ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్(Albert Schweitzer)

    ‘’రోతను పుట్టించే ఆలోచన లతో పూర్తిగా నిండి ఉన్న యుగ వైఖరికి రోసి ఉన్నాను .ఆలోచన తనను తానుచక్కబరచుకోకుండా   ఇప్పటి వరకు తన లక్ష్యాన్ని సాధించలేదు .ఈ విపత్కర కల్లోలాన్నుంచి బయట పడాలంటే వాస్తవ నాగరకత ఆదర్శాల సంరక్షణ కింద ఉండాల్సిందే ‘’అని,అన్నది పరిపక్వత లేని ఫిలాసఫర్ కాదు . ,తన పరిధిని నైరూప్య సరిహద్దులో ఉన్ననిరంతర కార్య కర్త అయిన ఒక ప్రీచర్  ,సంగీత సృజన శీలి ,సంగీత వాద్య నిర్మాత , ,నాగరికతను బహిష్కరించి ,హాయిగా సాగే వృత్తికి తిలోదకాలిచ్చి ,తన జీవిత కాలమంతా సభ్యతా సంస్కారం లేదని మనం అనుకొంటున్నఆటవిక జాతులతో అరణ్యాలలో కలిసి జీవించిన  ఆల్బర్ట్ స్క్వీట్జేర్ .ఇప్పటికే ఆయన అంటే ఏమిటో అర్ధమై పోయి ఉంటుంది .

  యోగ పురుషులలో ఒకరుగా గుర్తి౦పబడి న   ఆల్బర్ట్ స్క్వీజర్ 14-1-1875న జర్మన్ ఆల్సేస్ లోని కేసర్స్ బెర్గ్ లో జన్మించాడు .తలి దండ్రుల వైపుకు చెందినవార౦దరూ మినిస్టర్ లు ,సంగీత కారులే .తాత ఆల్సేషియన్ ఆర్గ నిస్ట్ ,స్కూల్ మాస్టారు .ఆయన సోదరులూ ఇంతే .మాతామహుడు ఒక పాస్టర్,.తండ్రి ఇవాంజెలికల్ కాంగ్రి గేషన్ నాయకుడు .తండ్రి అయిదుగురు సంతానం లో ఆల్బర్ట్ రెండవ వాడు .ఇతనికి ముగ్గురు సోదరిలు ,ఒక తమ్ముడు ఉన్నారు .అయిదవ ఏటనే పియానో తో కమ్మని స్వరాలు ఒకే వేలితో పలికించిన  బాల మేధావి .ఏడవ ఏటనే ‘’పార్లోరోర్గాన్ ‘’పై స్వంత  ఏకస్వరాలను (హార్మనీస్ )వాయించిన దిట్ట .9వ ఏట గ్రూయిన్స్ బాక్ చర్చి లో ప్రార్ధనలో ఆర్గనిస్ట్ రాకపోతే తానే వాయించి అబ్బుర పరచాడు .చదువు ఆల్సేషియన్ స్కూల్స్ లో సాగింది .నేచురల్ సైన్స్ పై అభిమానం ఎక్కువ .చార్లెస్ మేరీ విండర్ అనే ప్రఖ్యాత ఫ్రెంచ్ ఆర్గనిస్ట్ వద్ద వీలున్నప్పుడల్లా పాఠాలు నేర్చాడు .18వ ఏట స్త్రాస్ బర్గ్ యూని వర్సిటి లో చేరాడు .ఇక్కడే టెక్నాలజీ ని సంగీతాన్ని అభ్యసించాడు .యవ్వనం నుంచే ప్రముఖ సంగీతకారులు బాష్ అన్నా ,జీసస్ అన్నా ఆరాధనా భావం ఉండేది .22ఏళ్ళ వయసులో ఫిలాసఫీ చదవటానికి  పారిస్ లోని  సాన్ బారన్ వెళ్ళాడు .వెండర్ దగ్గర ఆర్గాన్ నేర్చి  బాగా  అభి వృద్ధి  చెందాడు .జర్మనీలో అంతకు ముందు ఎవరూ నేర్వని’’ ప్లాస్టిక్ స్టైల్’’ ను అలవరచుకొన్నాడు.

  ఇరవై నాలుగవ ఏట ఫిలాసఫీలో డిగ్రీ పొంది ,స్త్రాస్ బర్గ్ లోని సెయింట్ నికొలాస్ చర్చ్ లో ప్రీచర్ అయ్యాడు  .యూని వర్సిటీలో మత వేదాంత శాస్త్ర లెక్చరర్ గా ఎంపికయ్యాడు .లాస్ట్ సప్పర్ లోని పూర్వ క్రైస్తవమరియు బాప్టిజం  అభి వృద్ధి పై ఆల్బర్ట్ కున్న అభినివేశాన్ని గమనించి ఈపదవి నిచ్చారు 1906లో ‘’ది క్వెస్ట్ ఆఫ్ దిహిస్టారికల్ జీసస్ ‘’పుస్తకం రాసి ప్రచురించాడు .అదేసమయం లో  సంగీతకర్త బాష్ పై స్క్వీజర్ రాసిన  ఉద్గ్రంధమూ వెలువడింది .18వ శతాబ్దికి సంగీత గ్రాండ్ మాస్టర్ బాష్ ను పూర్వ పరి శోధకులకంటే భిన్నంగాపోలీ ఫోనీ లో ఆయన మాస్టర్ అని ,క్లాసిసిస్ట్ అని ,మహాకవి అని ప్రముఖ చిత్రకారుడని  ఆల్బర్ట్ సశాస్త్రీయంగా రుజువు చేశాడు .బాష్ ను గురించి రాస్తూ ‘’ఆయన సంగీతం కవితాత్మకమే కాక ,చిత్రాత్మకం కూడా .కారణం అందులోని విషయాలు కవిత్వం చిత్ర లేఖనం నుండి పురుడు పోసుకోన్నాయి .గోదిక్ ఆర్కి టేక్చర్ ను శబ్దం గా రూపాంతరం చెందించిన ఘనత బాష్ ది ‘’అని  విశ్లే షించాడు  .దీనికి అనుబంధంగా బాష్ వి తనవి ప్రదర్శనలను చేర్చి ‘’ది ఆర్ట్ ఆఫ్ ఆర్గాన్ బిల్డింగ్  అండ్ ఆర్గాన్ ప్లేయింగ్ ఇన్ జర్మని అండ్ ఫ్రాన్స్ ‘’ను ప్రచురించి బాష్ పై తిరుగు లేని అధారిటీ అని నిరూపించాడు .పాతవాటిని మార్చి కొత్తవి కనిపెట్టటం లో సాదికారత సాధించాడు .నమూనాలను ఆయన అంగీకారం కోసం మార్పుల కోసం పంపేవారు .అనేక సార్లు ఆయా ప్రాంతాలకు వెళ్లి పురాతన వాద్యాలను పరి రక్షించే ప్రయత్నాలు చేశాడు. మాంచి ప్రాముఖ్యాన్ని పొంది 29వ ఏట భవిష్యత్ జీవితం పై భరోసా పొందాడు .

  Inline image 1  Inline image 2

   సశేషం

       మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -1-6-16-ఉయ్యూరు

 

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

శ్రీ హనుమజ్జయంతి శుభాకాంక్షలు

ఉయ్యూరు శ్రీ సువర్చ లాంజనేయ స్వామి వారల దేవాలయం లో శ్రీ హనుమజ్జయంతి

Inline image 1
Inline image 2

సాహితీ బంధువులకు రేపు 31-5-16 మంగళ వారం శ్రీ హనుమజ్జయంతి శుభా కాంక్షలు

Posted in సమయం - సందర్భం | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -153

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -153

 59-అత్యంత వివాదాస్పద బ్రిటిష్ ప్రధాని –సర్ విన్ స్టన్ చర్చిల్ -6

నాజీల ‘’ఆబాస విజయం ‘’ను గుర్తి౦చనివాడు ,ఇంగ్లాండ్ చేస్తున్న ఒంటరి పోరాటం చూసి రష్యాకు అమెరికాకు తగిన సమయం లోఆయుధాలతో సైన్యం టో  స్పందించే అవకాశామిచ్చినవాడు’’ ,మహా కూటమి ‘’అనే గ్రాండ్ అలయన్స్ ఏర్పాటు చేసి పడమటినుంచి అమెరికాను తూర్పునుంచి రష్యాను యుద్దొన్ముఖులను చేసిన అపర చాణక్యుడు చర్చిల్ .తనకు అత్యంత మిత్రుడైన అమెరికా ప్రెసిడెంట్ రూజ్ వెల్ట్ తో న్యు ఫౌండ్ లాండ్ లో 19 41లో చారిత్రాత్మక శాంతి ఒప్పందమైన అట్లాంటిక్ చార్టర్ ను రూపొందించటం లో అనన్య సాధారణ ప్రతిభ కనపరచాడు .యుద్ధ సమయం లో ఈ నేత లిద్దరూ కనీసం డజను సార్లు అయినా సమావేశమై చర్చి౦చుకొన్నారు .చర్చిల్ అమెరికా ప్రెసిడెంట్ కు ఆయననివాసం వైట్ హౌస్ కు  ఆత్మీయ అతిధి ,కుటుంబ సభ్యుడూఆయ్యాడు.ప్రెసిడెంట్ భార్య ఎలినార్ రూజ్ వెల్ట్ ఈ అగ్రనాయకులిద్దరూ యుద్ధ పూర్వ దేశ పరిస్తితికి యుద్దానంతర దేశ పరిస్థితికి చాలా ఆందోళన పడ్డారని చెప్పింది .యుద్ధం పూర్తీ అయ్యేదాకా తాను  పదవిలోనే ఉంటానని యుద్ధం నుంచి ప్రతి సైనికుడు బయటికి వచ్చి జీవితం లో స్థిరపడేదాకా తనకు విశ్రాంతి లేదని చెప్పేవాడని గుర్తు చేసుకోన్నది .రష్యా నియంత స్టాలిన్ తోస్నేహం వ్యక్తిగాతమైనదేకాని రాజకీయమైనదికాదు .ఈ ఇద్దరూ నిర్లఖ్యం ,దూకుడు స్వభావం గల యుద్ధ వీరులేకాక తిండి పోతులు ,తాగు బోతులు కూడా .కమ్మ్యూనిజం వ్యాప్త్ని చర్చిల్ భయంకరమైనదిగా భావించేవాడు . రష్యా వల్ల కలిగిన దారుణ మారణ కాండ మానవ జాతి చరిత్రలో ఎప్పుడైనా చూశామా అని 1921 జనవరి లో చర్చిల్ అన్నాడు .’’రష్యా తీవ్ర కరువు కాటకాలతో అలమటిస్తోంది జనానికి తిండి లేదు .మనిషికి మనిషి రాష్ట్రానికి రాష్ట్రం బద్ధ శత్రువులై జనాలను తరిమేస్తున్నారు .ఇదంతా చూస్తుంటే నాగరక మానవుడిని సంస్కృతికి దూరంగా తరిమేస్తూ ఆశల హర్మ్యాలు కూలుస్తూ ,రెక్కాడితెకాని డోక్కాడని పరిస్స్థితి  సృష్టించి  మనం రాతి యుగం లో ఉన్నామా అనే అనుమానం కలిగేట్లు చేస్తున్నారు’’అన్నాడు .ఇదే చర్చిల్ 20ఏళ్ళ తర్వాతారష్యాను ‘’మహా యుద్ధ వీరులు ,శక్తి వంతమైన నాయకులు అన్నాడు రష్యా సైన్యం జర్మనీ సైన్యాన్ని ఎక్కడికక్కడ నిలవరించి ఇంగ్లాండ్ వైపుకు దూసుకు రాకుండా అడ్డు పడినప్పుడు.గత రెండు దశాబ్దాలుగా తనకంటే కమ్యూనిజాన్ని వ్యతిరేకించిన వారెవరూ లేరన్నాడు .జర్మనీ రష్యాపై దాడికి దిగినప్పుడు రేడియో లో మాట్లాడుతూ  ‘’నేను పూర్వం మాట్లాడిన మాటలన్నీ గతం గతః .ఇప్పుడు రష్యా సైనికులు ప్రాణాలు ఒడ్డి తమ దేశాన్నిరక్షి౦చు కొంటున్న తీరు చూస్తె వారి అపూర్వ త్యాగాభరిత పోరాట పటిమ దిగ్భ్రాంతి కలిగిస్తోంది .మా రెండు దేశాల  లక్ష్యం ఇప్పుడు ఒక్కటే హిట్లర్ ను అతని నాజీ సిద్ధాంతాన్ని కూకటి వేళ్ళతో పెకలించి పారేయటమే   .ఇప్పుడు ఆ నరహంత హిట్లర్ తోకాని అతని నాజీ జుంటా తోకాని అసలు సంప్రదింపులు జరపనే జరపం .భూమిపైనా సముద్రం మీదా ఆకాశమార్గానా అతనితో పోరాటం చేస్తాం దైవక్రుపవలన తను స్వాధీనం చేసుకొన్న భూభాగాన్ని విముక్తం చేయగలిగాం ‘’Any man or state who fights on against Nazidom  will have our aid’’అన్నాడు .

   యుద్ధం పూర్తీ అవగానే చర్చిల్ రష్యా విషయం లో కొంత ఊగిసలాడాడు .రష్యాఆసియాను  డామినేట్ చేస్తుందేమోనని అనుమానించాడు .దానికోసం ఇంగ్లీష్ మాట్లాడే  దేశాల  సమాఖ్య కోసం  ప్రయత్నించాడు .అంతమాత్రం తో రష్యా వైపు యుద్ధ ద్రుష్టి టో చూడను కూడా లేదు .ప్రభుత్వం లో ఉన్నా బయట ఉన్నా అతని స్వరం లో తీవ్రత ఏమాత్రమూ తగ్గలేదు  .యుద్ధం ముగిసి మిత్రపక్షాల విజయం తర్వాత ఇంగ్లాండ్ లో ఎన్నికలు జరిగి యే నాయకుడు తమను కాపాదాడో తమ దేశాన్ని రాక్షించాడో ఆమహా నాయకుడైన చర్చిల్ నుపరువు ప్రతిష్టలు హిమాలయోత్తుంగ సదృశంగా ఉన్న సమయం లో దారుణం గా  ఓడించారు .దీనికి చాలాకారణాలున్నాయి .స్వతహాగా టోరీ కావటం ,పేదదప్రజానీక బాగోగులపై ద్రుష్టి లేని వాడు కావటం , నూతన దేశ నిర్మాణానికి,బాధ్యతలను మోయటానికి  చాలినంత శక్తి యుక్తులు లేని ముసలి ఎద్దు అయిపోవటం కొన్ని కారణాలు అతని శత్రువులు మాత్రం యుద్ధ సమయం లో శక్తి యుక్తులు చూపిదేశాన్ని రక్షించినా శాంతి సమయం లో సమర్ధత చూపే చాకచక్యం లేని ఒంటి కొమ్ము సొంటి లాంటి వాడన్నారు .అసలు ప్రజలు మార్పు కోరారు . సూపర్ హ్యూమన్ కాకపోయినా చర్చిల్ తీవ్రంగా బాధ పడ్డాడు .ప్రతిపక్ష నేతగా ఉండి అవమానాల పాలయ్యాడు .దీనిపై స్పందిస్తూ ‘’దేశం లో అత్యున్నత పదవినిలో ఉంటూ  అయిదేళ్ళ మూడునెలల రెండవ ప్రపంచ సంగ్రామం లో నా దేశం తరఫున పోరాడి నా దేశం పరువు ప్రతిస్స్టలనుపెంచి ,యుద్ధ విజయాన్ని చేకూర్చితే నా బ్రిటిష్ ప్రజలు ఇక నువ్వు మా విషయాలలో చేయవలసిందేమీ లేదు అంటూ ఓడించి ఇంటికి పంపారు ‘’అని రాసుకొన్నాడు.

   ఈ నిరాశా నిస్పృహలనుండి తేరుకోవటానికి చర్చిల్ కు కొంత కాలం పట్టింది  .ఇంగ్లాండ్ అమెరికాలలో విస్తృతంగా పర్యటన చేస్తూ పూర్వంలాగానే శక్తి వంతమైన పదజాలం తోప్రజలను ఆకర్షించాడు .కొత్త మాటలూ ప్రయోగాలు చేశాడు .రష్యా గురించి చెబుతూ ‘’an iron curtain has descended across the continent ‘’అన్నాడు ఇనప తెరఅనే మాటను రష్యన్ సీక్రెట్ సర్వీస్ లకు అన్వయిన్చేట్లు అన్నాడు .గణాంక వేత్తలను సైంటిస్ట్ లను ,మిలిటరీ ఎక్స్ పర్ట్ లను ,పరిశోధకులను ,విద్యా వేత్తలను ఒక రికార్డింగ్ మెషీన్ ను ఏర్పాటు చేసుకొని పగలూరాత్రి షిఫ్ట్ పద్ధతిలో పనిచేసి ఆరు భాగాల సీరియల్ ను నిర్మించాడు .ఇందులో అమెరికన్ సీరియల్  ఒక్కదానికే రెండు మిలియన్ డాలర్ల డబ్బు వచ్చింది .వీటికి వేరువేరుగా పేర్లు పెట్టాడు –‘’ది గాదరింగ్ స్టార్మ్’’,దెయిర్ ఫైనేస్ట్ అవర్ ‘’,ది గ్రాండ్ అలయన్స్ ‘’,ది హింజ్ ఆఫ్ ఫేట్ ,’’క్లోసింగ్ ది రింగ్ ‘’,ది త్రంఫ్ అండ్ ట్రాజేడి’’చివరిదానికి బాధా తప్త హృదయం తో ‘’HOWTHE GREAT DEMOCRACIES TRIUMPHED AND SO WERE ABLE TO RESUME THEFOLLIES WHICH HAD SO NEARLY COST THEM AND THEIR LIFE ‘’అని ఉప శీర్షిక పెట్టాడు .శక్తి వంతమైన రష్యా ,ప్రచ్చన్న యుద్ధం వంటివి ఇంకా పరిష్కారం కాని సమస్యలుగానే ఉన్నాయి .

   ఆరేళ్ళు జ్ఞాపకాల రాతల్లో తలమునకలుగా ఉండి,తన జీవితం లోని అవమాన కర  ఓటమి ట్రాజెడీ ని మరో అంతర్ నాటకం తోవిజయ తీరాలకు చేరుద్దామని ఎదురు చూస్తుండగా 1951లో మళ్ళీ సార్వత్రిక ఎన్నికలు రానే వచ్చి ,అదృష్టం తలుపుతట్టగా గెలిచి మళ్ళీ బ్రిటిష్ ప్రధాని అయి ఊరట చెందాడు .ప్రజా సేవకు గర్వ పడుతూ ‘’నేను పదవికోసమో అధికారం కోసమో రాలేదు .ఈ రెండిటినీ సుస్టుగా అనుభవించాను .మరి ఎందుకు వచ్చాను అంటే సుస్థిర శాంతి  స్థాపనకోసమే ‘’అన్నాడు .

   సశేషం

    మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -28-5-16-ఉయ్యూరు

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -154

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -154

 59-అత్యంత వివాదాస్పద బ్రిటిష్ ప్రధాని –సర్ విన్ స్టన్ చర్చిల్ -7(చివరి భాగం )

 79వ చర్చిల్ పుట్టిన రోజును ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ధూమ్ ధాం గా నిర్వహించారు .ఈ సందర్భంగా ‘’చర్చిల్ బై హిస్ కాంటే౦ప రరీస్ ‘’అనే పుస్తకాన్ని విడుదల చేశారు .అందులో ఎందరో ప్రసిద్ధులు చర్చిల్ యుద్ధ విలేకరిగా ,నవలా రచయితగా ,కళాకారునిగా ,హాస్య రచయితగా ,,వక్తగా ,సైనికుడిగా ,పార్ల మెంటేరియన్ గా   ,రాజకీయ ప్రతిపక్ష నాయకుడిగా ,నిర్వహించి ప్రదర్శించిన బహు ముఖ ప్రజ్ఞా విశేషాలను నిండు మనసుతో రాశారు .అన్నిటికన్నా ప్రముఖ రచయిత జార్జ్ బెర్నార్డ్ షా ‘’ప్రతిభగల వ్యక్తి చర్చిల్ ‘’అని రాసి ఆయనకు రెండు టికెట్లు పంపుతూ తన నాటకాన్ని ఆవిష్కరించమని కోరుతూ ‘’మీరు మొదటి ఆటకే రండి .మీకు స్నేహితుడనే వాడెవరైనా ఉంటె వెంట తీసుకొని రండి ‘’అని ‘’ఎటకారం గా ‘’రాసి ఆహ్వానించాడు .ఘటికుడు చర్చిల్ తక్కువ వాడా ! వెంటనే జవాబు రాస్తూ ‘’ప్రారంభ రాత్రి ఆటకు రాలేనంత పని ఒత్తిడిలో ఉన్నాను .కాని రెండో ఆటకు రాగలను –ఒక వేళ రెండో ఆట ఉంటె ‘’అని ఝలక్ ఇచ్చాడు .

  చర్చిల్ మాటలు తూటాల్లాగా పేల్తాయి .వాటిలో హాస్స్యం చమత్కారం వ్యంగ్య వైభవం మినుకు మినుకుమనే తెలివి తేటలు కలిసే ఉంటాయి .వీటినన్నిటినీ కలిపి ‘’ఎ చర్చిల్ రీడర్ ‘’గా లోకం లో నిలిచి పోయాయి .అందులో కొన్ని .1-మొండి వాడు అంటే తన మనసును ఎప్పుడూ మార్చుకోని వాడూ ,తానూ మాట్లాడే విషయాన్ని మార్చని వాడు .2-వ్యక్తిగతంగా నేను నేర్చుకోవటానికి ఎప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాను నాకు ఎవరిదగ్గరా నేర్చుకోవాలని లేకపోయినా .3-తెలివిగాలవాడేవడైనా యుద్ధం లో జయించటానికి ప్రణాలికలు తయారు చేస్తాడు ,వాటి అమలు కోసం బాధ్యత తీసుకో కుండా .4-ప్రపంచం కలిసి ఉంటె విడిపోయి ఉన్నదానికంటే గొప్ప .కాని ప్రపంచం ధ్వంసం కాకుండా విడి పోయి ఉండటం మేలు .

   79వ సంవత్సరం మధ్యలో ఈ బహు రంగుల బహు భంగుల,వివాదాస్పద  మేధావిని ‘’నైట్ ఆఫ్ ది మోస్ట్ నోబుల్ ఆర్డర్ ఆఫ్ ది కార్టర్ బై ఎలిజబెత్ ది సెకండ్ ‘’చేసి గౌరవించారు .కొన్ని నెలల తర్వాత విన్ స్టన్ చర్చిల్ కు ప్రపంచ ప్రసిద్ధ నోబెల్ సాహిత్య బహుమతిని అందజేసి గౌరవాన్ని రెట్టింపు చేశారు .అయన రచనలకు మాత్రమే ఇచ్చిన  బహుమతి కాదు ,ఆయన చేసిన యుద్ధ ఉపన్యాసాలకు కూడా చెందుతుంది .నోబెల్ అవార్డ్ నిస్తూ ‘’for his wartime speeches  against a ‘’monstrous tyranny never surpassed in the dark ,lamentable catalog of human crimes ‘’అని అభి వర్ణించింది  ఆ సంస్థ .స్వీడిష్ అకాడెమి చర్చిల్ ను ఆహ్వానించి సత్కరించి పురస్కార ప్రదానం చేస్తూ ‘’for his mastery of historical and biographical description ,as well as  the brilliant  art of oration with which he has defended human values ‘’అని ప్రశంసించింది మానవీయ విలువల పరి రక్షణకు చర్చిల్ చేసిన సేవకు ఇది ఘనమైన కితాబు బహుమతి ,ఆ ‘’పాదరస బహు-మతి ‘’చర్చిల్ కు .

  ఆయన మహా వక్త్రుత్వానికి , చరిత్రకు  అందుకొన్న గొప్ప అవార్డ్ అది .ఆయన రచనలో ఉన్న నిబద్ధతకు ,ఆయనే చెప్పిన ‘’పనిలో నైతికత ‘’(మొరల్ ఆఫ్  ది వర్క్)కు అది నిదర్శనం .చర్చిల్ మాటలు మంత్రాలు లాపనిచేశాయి .వాటి ప్రభావం  అనిర్వచనీయం .కొన్ని చర్చిల్ మాటల మంత్రాలు –‘’In war ,Resolution .In Defeat ,Defiance .In victory ,Magnanimity .In peace ,Good will .ఈ విషయం లో రచయిత లూయీ అంటర్ మేయర్ అన్నమాటలు ‘’It was a motto worthy of being borne on the proudest shield and the loftiest banner ‘’ఆ యుద్ధ వీరునికి కీర్తి పతాకలు .ఇంతటి కీర్తి ఘనుడు చర్చిల్ 24-1-1965న 91ఏళ్ళు జీవించి కీర్తి కాయాన్ని వదిలేసి అమరుడైనాడు .ఆయన అంత్య క్రియలకు చైనా తప్ప అన్ని దేశాల ప్రతి నిధులు హాజరైనారు .350 మిలియన్ ల ప్రజలు టెలివిజన్ లో వీక్షించారు .సైనిక లాంచనాలతో 19గన్ సాల్యూట్ తో మహా గౌరవ ప్రదంగా ప్రభుత్వం నిర్వహించింది .డల్లాస్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ లో చర్చిల్ పెయింటింగ్ లను చూడవచ్చు .

  ఫెలో ఆఫ్ రాయల్ సొసైటీ ,బి బి సి నిర్వహించిన 2002. ప్రపంచ ప్రసిద్ధ వందమంది నాయకులలో చర్చిల్ సర్వ ప్రధముడుగా ఎన్నికైనాడు .’’ఆనరరి సిటిజెన్ ఆఫ్ అమెరికా ‘’గా ఆ ప్రభుత్వం గౌరవించింది .రోచెస్టర్, మియామి మొదలైన ఎన్నో యూని వర్సిటీలు గౌరవ డాక్త రేట్ ప్రదానం చేశాయి .వివాదాస్పద ప్రధాని అయినా చారిత్రిక పురుషుడు ,మన కృష్ణ దేవరాయలులాగా ‘’సాహితీసమరాంగణ బ్రిటిష్ సార్వ భౌమ ప్రధాని చర్చిల్’’ .మహా రాజకీయ దురంధరుడు .చరిత్రను ఒక మలుపు తిప్పిన లెజెండ్ చర్చిల్ 

.Inline image 3Inline image 4

.

 

   సశేషం

                   మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -28-5-16-ఉయ్యూరు

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -152

ఆధునిక ప్రపంచ నిర్మాతలు –జీవితాలలో చీకటి వెలుగులు -152

 59-అత్యంత వివాదాస్పద బ్రిటిష్ ప్రధాని –సర్ విన్ స్టన్ చర్చిల్ -5

 కొత్త ఉద్యోగం  చర్చిల్ ఊగిసలాడే ధోరణిని ,అస్థిర తను సూచిస్తుంది .’’మనవాడు ఎవరి వైపు ఉంటాడు అంటే తనవైపే ‘’అని ‘’జోకారు ‘’..ఫ్రీట్రేడ్ ను నిషేధించినపుడు ‘’అదేమీ తప్పుకాదు .సరైనమార్గం లో తీసుకొన్న నిర్ణయమే .అభి వృద్ధి అంటే మార్పే .లోపం లేకుండా ఉండటం అంటే అనేకసార్లు మార్చుకోవటమే ‘’అని నాన్ స్టాప్ గా వాయి౦ చేశాడు .దీన్ని  చూసి లార్డ్ ఆక్స్ ఫర్డ్ ‘’తీర్పులేని జీనియస్ ‘’అన్నాడు (ఎ జీనియస్ వితౌట్ జడ్జి మెంట్ ).దీన్ని నిజం చేశాడేమో అన్నట్లు చలా సార్లు తీవ్ర అంత్య స్థితి లో(ఎక్స్ ట్రీం) ఉండేవాడు .కొత్త బిచ్చ గాడు పొద్దెరగడు అన్న సామెత ప్రకారం కన్జర్వేటివ్ ల కంటే ఇంకా కన్జర్వేటివ్ గా ఉండేవాడు .టోరీలకే టోపీ పెట్టి ముందుండేవాడు .1929లో లేబర్ పార్టీ లిబరల్స్ ఇచ్చిన తోడ్పాటుతో ఎన్నికలలో టోరీలతో పోటీ చేసి తోఘన విజయం సాధించింది .బాల్డ్విన్ ను మళ్ళీ ప్రధానిగా నియమించి చర్చిల్ కు కేబినేట్ లో స్థానం ఇవ్వకూడదని షరతు పెట్టారు .58వ ఏట ప్రాభవం కోల్పోయి మంత్రి వర్గం లో స్థానం పొందలేదు .మళ్ళీ గద్దేనేక్కటానికి పదేళ్ళు నిరీక్షించాల్సి వచ్చింది పాపం .

   ఈ నిరీక్షాకాలాన్ని సోమరి కాలం (ఐడిల్ డికేడ్)అన్నాడు .అవే ఆయనకు ‘’లోటస్ యియర్స్ ‘’అయ్యాయి .తనపల్లెటూరు  చార్ట్ వెల్ కు వెళ్లి రచనా వ్యాసంగం లో మునిగిపోయాడు .అతి ప్రసిద్ధి చెందిన

 రాజకీయ చారిత్రిక సాక్షాధార పత్ర (డాక్యుమెంట్ )రచన చేసి ఎన్నో విషయాలు తవ్వి తీశాడు .’’ది వరల్ద్ క్రైసిస్ ‘’పేర వచ్చిన నాలుగు భాగాలు చర్చిల్ ను మహా వక్తలలో ఒకనిగా ,అతనిది ఒక మహాద్భుత అనితర సాధ్యమైన ప్రత్యేకమైన శైలిగా –అదే ‘’ప్యూర్ చర్చిలియనిజం ‘’గా గుర్తింపు పొందింది  .ఈ పుస్తకం అమ్మకాలవలన చర్చిల్ కు లక్ష డాలర్ల పైకం లభించింది .ఈ రాబడి ఆయన రాసిన ‘’మాల్ బరో ‘’జీవిత చరిత్ర ,అనేక పత్రికలకు రాసిన సీరియల్ వ్యాసాలవలన ఇబ్బడి ముబ్బడిగా పెరిగి పోయింది .మరొక వ్యాసంగం గా తాపీ పని (మేసన్రి)  హాబీ గా చేసుకొని అందులోనూ విజయస్తంభాన్ని కట్టాడు .కాని ‘’బ్రిక్ లేయర్స్ యూనియన్ ‘’వ్యతిరేకించింది .వెంటనే అందులో మెంబర్షిప్ తీసుకొని గోడ కట్టటం లో పై కప్పు నేయటం లో తన సామర్ధ్యాన్ని నిరూపించాడు .దేశ భవిష్యత్తునే నిర్మించిన వాడికి ఇదొక లెక్కా !ప్రజా జీవితం నుంచి చర్చిల్ విరమించుకోవటాని ఎవరూ ఒప్పుకోలేదు .పదేళ్ళు నియోజక వర్గానికి దూరంగా ఉన్నా పిలిచి నిలబెట్టి గెలిపించి పార్ల మెంట్ కు పంపారు .

  హిట్లర్ మొదటి సారిగా జర్మని ఆయుధ సంపత్తి సేకరణ చేయాల్సిందే అన్నప్పుడు  ,చర్చిల్ కు హిట్లర్ పై జాతీయ పక్ష పాత ధోరణి కనిపించలేదు .’’గాదరింగ్ స్టార్మ్’’లో రాస్తూ చర్చిల్ ‘’హిట్లర్ సిద్ధాంతాలు ఆలోచనలు ,రికార్డ్ ,ప్రవర్తనా శీలం గురించి నాకేమీ తెలియదు .ఎవరైనా ఓడిపోయినతన దేశం కోసం నిలబడితే నేను అవతలి పక్షం లో ఉన్నా వారిని మెచ్చుకొంటాను ‘’అన్నాడు హిట్లర్ రాసిన ‘’మీన్ కాంఫ్ ‘’పుస్తకాన్ని చర్చిల్ పూర్తిగా చదివి అర్ధం చేసుకొన్నాడు .రాబోయే కాలం లో ప్రపంచ విజేత కావాలన్న హిట్లర్ ఆశయం ,దానికోసం జరుగ బోయే తీవ్ర యుద్ధాలను ,వాటివలన ప్రపంచానికి జరగా బోయే అనర్ధాన్ని ముందే పసి గట్టాడు.జర్మన్ సైన్యం ఇంకొక 7ఏళ్ళలో చిన్న దేశాలను కబళించే  ఉద్దేశ్యంతో  జర్మన్ వీధుల్లో కవాతు నిర్వహిస్తున్నప్పుడే చర్చిల్ హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్ లో తీవ్ర స్వరం తో రాబోయే ప్రళయాన్ని వివరిస్తూ ‘’ ఈ యువ బలీయ మైన సైనికులు కవాతు చేయటం చూస్తె హిట్లర్  కోరిన సమాన హోదా కోసం కాదని ,ఆ విషయం వారి కళ్ళల్లో ఆయుదాలకోసమే అన్న భావం ప్రతిఫలిస్తోంద’’నిచెప్పాడు .జర్మనీ అంతకు ముందు ఎన్నడూ లేని విధంగా జలాంతర్గాములను తయారు చేసుకోన్నాదని ,సైన్యానికి ఆధునిక యుద్ధ టాంకు లు నిర్మించి అజేయంగా తయారైందనీ సభలో నెత్తీ నోరూ పెట్టుకొని అరిచాడు ఆవేశ పడ్డాడు ,వాదించాడు గర్జించాడు .తనమాటలు యదార్ధమేనని విశ్వాసం కలిగించాడు అప్పటికి చర్చిల్ నాజీలకు ఎదురు నిల్చిన’’ఏక వ్యక్తీ బ్రిటిష్ సైనికుడు’’ ,  దీనితో మిగిలిన వారికి విసుగు కోపం వచ్చాయి ఆయన మీద .ప్రతిపక్షం నిద్రలో జోగుతూ ‘’ఎస్ ‘’అని ఈ హెచ్చరిక దారుని తోసేసింది .

  1934లో పార్లమెంట్ లో చర్చిల్ మాట్లాడుతూ నాజీ జర్మనీ హిట్లర్ నాయకత్వం లో ఆకాశాన్ని విమానాలతో ఆక్రమించే ప్రయత్నం చేస్తున్నారని ,అలక్ష్యం చేస్తే లండన్ పై జర్మన్ విమానాలు బాంబుల వర్షం కురిపిస్తాయని  హెచ్చరించాడు .ప్రధాని స్టాన్లీ బాల్డ్విన్ ,ఎడ్వర్డ్ రాజు ఒక సామాన్యఅమెరికన్  స్త్రీని పెళ్లి చేసుకో వద్దు అంటూ నచ్చ చెప్పే ప్రయత్నం లో ఉన్నాడేకాని హిట్లర్ కొంప ముంచుతాడనే ఆలోచనలో లేడు.నేవెల్లి చామ్బర్లేన్ మాత్రం హిట్లర్ ను తక్కువ అంచనా వేశాడు .లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్  వెన్నులో బాకు  గుచ్చినట్లుగా ఇంగ్లాండ్ ఇటలీ ముందు మోకరిల్లి అబిసీనియా ని నిర్లక్ష్యం చేసింది .చర్చిల్ ఉద్విగ్న దీర్ఘోపన్యాసం కూడా ఫలించలేదు .అప్పటికే చేతులు కాలాయి ఆకులతో పని లేక పోయింది. జర్మని రైన్ లాండ్ ను వశం చేసుకొని ,తూర్పు యూరప్ లో జర్మనీ హవా ను ఆపలేక నిస్తేజమైంది .ప్రధాని బాల్డ్విన్ ‘’ఇంతకంటే గొప్ప ఆయుధాలున్న దేశం ఉందా ,మనకేమీ భయం లేదు ‘’అంటూ చర్చిల్ ను దుయ్య బట్టాడు .చాంబర్లేన్ సిగ్గుమాలిన  షరతులతోహిట్లర్ ముందు మ్యూనిచ్ లో మోకరిల్లాడు.ఏడాది దాటేసరికి జర్మని పోలాండ్ ను స్వాధీనం చేసుకోవటం తో రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ‘’శురూ ‘’అయింది .

   వార్ మేనేజర్ చర్చిల్ ను ఇప్పుడు అందరూ ‘’ప్రాఫెట్ ‘’ప్రవక్త అంటున్నారు .బాల్డ్విన్ స్థానం లో చాంబ ర్లేన్ ప్రధాని అవగానే ,65 ఏళ్ళ చర్చిల్ సమర్ధతకు తగినట్లుగా  నేవీ కి చీఫ్ చేసి’’ ఫస్ట్ లార్డ్ ఆఫ్ అడ్మిరాల్టి ‘’పునరుద్ధరించాడు ,నావికారంగం లోని ప్రతి శాఖకూ ‘’Winston is back’’అని మెసేజ్ లు పంపించాడు .చర్చిల్ అంటే ఇంగ్లాండ్ గౌరవ చిహ్నమైన ‘’సింహపు ముఖం ‘’అని కీర్తించారు .రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభమైన కొద్ది నెలల్లోనే బ్రిటన్ రాజు చాంబ ర్లేన్ ను దిగిపొమ్మని చెప్పి చర్చిల్ ను కూటమి ప్రాభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేయవలసిందిగా కోరాడు .10-5-1940న చర్చిల్ బ్రిటిష్ ప్రధానిగా మొదటి ప్రసంగం చేస్తూ బ్రిటిష్ ప్రజలకు ‘’మీకు  రక్తం చెమట ,శ్రమ ,కన్నీళ్లు తప్ప నేనేమీ ఇవ్వటం లేదు ‘’అన్నాడు ఉద్వేగం తో.

  సమర్ధ నైపుణ్యం ఉన్న చర్చిల్ తాను  ప్రజలతో ఏమన్నాడో తెలియని వాడు కాదు అందులోని అంతరార్ధం గ్రహించమని కోరాడు .తన సర్వ శక్తి యుక్తుల్నీ చాతుర్యాన్ని సాహస ధైర్యాలను ప్రదర్శించాడు .జర్మనీ తీర ప్రాంతాలపై దాడి చేయమని  సైన్యానికి ఆదేశాలిచ్చాడు .దీనికోసం సైన్యానికి ‘’ఆంఫీబియన్ టాంక్ ‘’-అంటే నీటిలో నేలమీదా నడిచే వాటిని ,వాటికి కావలసిన ఆయుధ సామగ్రిని ,ప్రయోగాత్మక లాండింగ్ క్రాఫ్ట్ ను అందించాడు .తుది సమరానికి ముందే  మిత్ర కూటమి ఫ్రాన్స్ పై దాడి చేసి దీనికోసం ఒక కృత్రిమ హార్బర్ ను నిర్మించింది ఇలాంటివి అవసరం ఉన్న చోటల్లా నిర్మించాలని వీటికి ఉక్కు కాకుండా కాంక్రీట్ వాడాలని సూచించాడు. అవి నీటిలో తేలుతూ కృత్రిమ దీవిలాగా కనిపిస్తాయి శత్రుభయం ఉన్నప్పుడు అవి నెమ్మదిగా నీటిలో మునిగి పోతాయి దీనివల ‘’టార్పేడో ప్రూఫ్ వెదర్ ప్రూఫ్ఫ్ ఉన్న కృత్రిమ హార్బర్లు తయారయ్యాయి వీటినుంచి సబ్ మేరీన్లను విమానాలను పంపే వీలు,నాశనం చేసే అవకాశం  కలిగింది , ఇదంతా చర్చిల్ మేధో మధనం లో వచ్చినదే .బెల్జియం రాజు లిపోల్ద్ జర్మన్ లకు పాదాక్రాంతుడయ్యాడు .రష్యా ఫ్రాన్స్ ను పట్టుకోన్నది .ఈ సందర్భంగా చర్చిల్ కేబినేట్ మీటింగ్ లో ‘’మనం ఒంటరి వాళ్ళం అయ్యాం నేనొక్కడినే ఉన్నాను .కాని నాకు ఇది చాలా గగుర్పొడిచే సందర్భంగా ఉంది ‘’అన్నాడు జర్మనీ చిరకాల కోరిక బ్రిటన్ ను కబళించటం అని గుర్తు చేస్తూ ప్రజలకు ‘’మనం మన ఇంగ్లాండ్ దీవిని ప్రాణాలకు తెగించి కాపాడుకొందాం .బీచులమీద నిలబడి యుద్ధం చేద్దాం .యుద్ధ భూమిలో వీధుల్లో,కొండల్లో  పోరాటం సాగిద్దాం.అంతేకాని లొంగి పోవటం అనేది లేదు చావో రేవో తేల్చుకొందాం. సర్వస్వం ఒడ్డి పోరాడుదాం విజయమో వీర స్వర్గమో తేలుద్దాం ఎంతటి త్యాగాలకైనా సిద్ధమవుదాం ‘’అని ప్రబోధించాడు ప్రజలను చేతనతో సమాయత్తం చేశాడు వాళ్ళ  గుండెల  నిండా దేశ భక్తీ ప్రవహింప జేశాడు .జన జాగృతి కలిగించి దేనికైనా సిద్ధం చేశాడు .’’Let us brace ourselves to our duties ,and so bear ourselves that ,if the British Empire  and common wealth last for a thousand years ,men will say ‘’this was their finest hour ‘’అని పిలుపునిచ్చి కర్తవ్యోన్ముఖులను చేశాడు చర్చిల్.

 

Inline image 3Inline image 4

           సశేషం

         మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -28-5-16-ఉయ్యూరు  

 

Posted in పుస్తకాలు | Tagged | Leave a comment

ఉయ్యూరు శ్రీ సువర్చలాన్జనేయ స్వామి వార్ల దేవాలయం లో శ్రీ హనుమజ్జయంతి కార్యక్రమ ఆహ్వానం

hj2 001 hj 1 001

Posted in సమయం - సందర్భం | Tagged | Leave a comment