పోస్ట్ ఇంప్రెషనిజం , ప్రిమిటివిజం ,సింటిసిజం చిత్రకళకు ప్రాణం పోసిన  శిల్పి ,ఫ్రెంచ్ చిత్రకారుడు – యూజీన్ హెన్రీ పాల్ గౌగ్విన్-3(చివరి భాగం )

పోస్ట్ ఇంప్రెషనిజం , ప్రిమిటివిజం ,సింటిసిజం చిత్రకళకు ప్రాణం పోసిన  శిల్పి ,ఫ్రెంచ్ చిత్రకారుడు – యూజీన్ హెన్రీ పాల్ గౌగ్విన్-3(చివరి భాగం )

తాహితీలో నివాసం

గౌగ్విన్ 28 జూన్ 1895న మళ్లీ తాహితీకి బయలుదేరాడు. థామ్సన్ తిరిగి రావడం చాలా ప్రతికూలమైనదిగా గుర్తించబడింది, మెర్క్యూర్ డి ఫ్రాన్స్ యొక్క అదే సంచికలో అతనిపై రెండు దాడులతో పారిస్ కళారంగంపై అతని భ్రమలు కలిసిపోయాయి; ] ఒకటి ఎమిలే బెర్నార్డ్, మరొకటి కామిల్లె మౌక్లైర్. పారిస్‌లో తన ఒంటరితనం చాలా చేదుగా మారిందని, తాహితీ సొసైటీలో తన స్థానాన్ని తిరిగి పొందేందుకు ప్రయత్నించడం తప్ప వేరే మార్గం లేదని మాథ్యూస్ వ్యాఖ్యానించాడు

అతను సెప్టెంబరు 1895లో వచ్చాడు మరియు తరువాతి ఆరు సంవత్సరాలు జీవించవలసి ఉంది, చాలా వరకు, పాపీట్ సమీపంలో లేదా కొన్ని సమయాల్లో కళాకారుడు-కోలన్‌గా సౌకర్యవంతమైన జీవితాన్ని గడపవలసి ఉంది. ఈ సమయంలో అతను పెరుగుతున్న స్థిరమైన విక్రయాల ప్రవాహంతో మరియు స్నేహితులు మరియు శ్రేయోభిలాషుల మద్దతుతో తనను తాను పోషించుకోగలిగాడు, అయితే 1898-1899 కాలంలో అతను పాపీట్‌లో డెస్క్ జాబ్ తీసుకోవాలని భావించాడు. పెద్దగా రికార్డు లేదు. అతను పపీట్‌కు తూర్పున పది మైళ్ల దూరంలో ఉన్న సంపన్న ప్రాంతంలో పునౌయా వద్ద విశాలమైన రెల్లు మరియు గడ్డి ఇంటిని నిర్మించాడు, సంపన్న కుటుంబాలు స్థిరపడ్డాయి, అందులో అతను ఖర్చు లేకుండా పెద్ద స్టూడియోను ఏర్పాటు చేశాడు. జూల్స్ అగోస్టినీ, గౌగ్విన్‌కు పరిచయస్తుడు మరియు నిష్ణాతుడైన ఔత్సాహిక ఫోటోగ్రాఫర్, 1896లో ఇంటిని ఫోటో తీశాడు] తరువాత భూమిని విక్రయించడం వలన అతను అదే పరిసరాల్లో కొత్త దానిని నిర్మించవలసి వచ్చింది

అతను గుర్రం మరియు ఉచ్చును నిర్వహించేవాడు, కాబట్టి అతను కోరుకుంటే కాలనీ యొక్క సామాజిక జీవితంలో పాల్గొనడానికి పాపీట్‌కి ప్రతిరోజూ ప్రయాణించే స్థితిలో ఉన్నాడు. అతను మెర్క్యూర్ డి ఫ్రాన్స్‌కు (వాస్తవానికి వాటాదారు) సభ్యత్వాన్ని పొందాడు, అప్పటికి ఫ్రాన్స్‌లో అత్యంత కీలకమైన జర్నల్, మరియు పారిస్‌లోని తోటి కళాకారులు, డీలర్లు, విమర్శకులు మరియు పోషకులతో చురుకైన కరస్పాండెన్స్‌ను కొనసాగించాడుపాపీట్‌లో అతని సంవత్సరంలో మరియు ఆ తర్వాత, అతను స్థానిక రాజకీయాల్లో పెరుగుతున్న పాత్రను పోషించాడు, ఇటీవల ఏర్పడిన వలస ప్రభుత్వాన్ని వ్యతిరేకించే స్థానిక పత్రిక లెస్ గుయెప్స్ (ది వాస్ప్స్)కి కరుకుగా సహకారం అందించాడు మరియు చివరికి తన స్వంత నెలవారీ ప్రచురణ అయిన (ది స్మైల్: ఎ సీరియస్ న్యూస్‌పేపర్), తరువాత కేవలం జర్నల్ వ్యాపారి (ఎ వికెడ్ న్యూస్‌పేపర్) అని పేరు పెట్టారు.[126] అతని వార్తాపత్రిక నుండి కొంత మొత్తంలో కళాకృతులు మరియు చెక్క ముక్కలు మనుగడలో ఉన్నాయిఫిబ్రవరి 1900లో అతను లెస్ గ్యూపెస్‌కు సంపాదకుడు అయ్యాడు, దాని కోసం అతను జీతం తీసుకున్నాడు మరియు అతను సెప్టెంబర్ 1901లో తాహితీని విడిచిపెట్టే వరకు సంపాదకుడిగా కొనసాగాడు. అతని సంపాదకత్వంలోని పేపర్ సాధారణంగా గవర్నర్ మరియు అధికారాలపై దాని క్రూరమైన దాడులకు ప్రసిద్ధి చెందింది. , అయితే నిజానికి స్థానిక కారణాలలో విజేత కాదు, అయినప్పటికీ అలానే భావించబడింది

మొదటి సంవత్సరం కనీసం అతను ఎటువంటి పెయింటింగ్స్‌ను రూపొందించలేదు, మోన్‌ఫ్రీడ్‌కు తాను శిల్పకళపై దృష్టి పెట్టాలని ప్రతిపాదించినట్లు తెలియజేసాడు. ఈ కాలానికి చెందిన అతని చెక్క శిల్పాలు కొన్ని మిగిలి ఉన్నాయి, వాటిలో ఎక్కువ భాగం మోన్‌ఫ్రీడ్ ద్వారా సేకరించబడ్డాయి. థామ్సన్ ఓయెజ్ హుయ్ ఇసు (క్రైస్ట్ ఆన్ ది క్రాస్), ఒక చెక్క సిలిండర్ అర మీటరు (20″) ఎత్తులో మతపరమైన మూలాంశాల యొక్క ఆసక్తికరమైన హైబ్రిడ్‌ను కలిగి ఉంది. సిలిండర్ బ్రిటనీలోని ప్లూమెర్-బోడౌ వంటి సింబాలిక్ చెక్కడం ద్వారా ప్రేరణ పొంది ఉండవచ్చు. , ప్రాచీన పురుషులను స్థానిక కళాకారులు క్రైస్తవులుగా మార్చారుఅతను చిత్రలేఖనాన్ని పునఃప్రారంభించినప్పుడు, టె టామరీ నో అటువా (దేవుని కుమారుడు) మరియు ఓ టైటి (నెవర్‌మోర్) వంటి చిత్రాలలో అతని దీర్ఘకాల లైంగిక ఆవేశపూరిత నగ్న చిత్రాలను కొనసాగించాడు. థామ్సన్ క్లిష్టతలో పురోగతిని గమనించాడుమతపరమైన సూత్రాల యొక్క సార్వత్రికతను నొక్కిచెప్పడం ద్వారా స్థానిక సంస్కృతిని కాపాడుకోవాలనే ఆత్రుతతో ఆ కాలపు వలసవాదులకు తిరిగి రావడాన్ని మాథ్యూస్ పేర్కొన్నాడు ఈ పెయింటింగ్స్‌లో, గౌగ్విన్ ప్యాపీట్‌లోని తన తోటి కాలనీవాసుల మధ్య ఉన్న ప్రేక్షకులను ఉద్దేశించి ప్రసంగిస్తున్నాడు, పారిస్‌లోని అతని పూర్వ అవాంట్-గార్డ్ ప్రేక్షకులను కాదు

అతని ఆరోగ్యం అధ్వాన్నంగా మారింది మరియు అనేక రకాల అనారోగ్యాల కోసం అతను చాలాసార్లు ఆసుపత్రిలో చేరాడు. అతను ఫ్రాన్స్‌లో ఉన్నప్పుడు, కాన్‌కార్నో సముద్రతీర సందర్శనలో మద్యం మత్తులో జరిగిన ఘర్షణలో అతని చీలమండ పగిలిపోయింది] గాయం, ఓపెన్ ఫ్రాక్చర్, ఎప్పుడూ సరిగా నయం కాలేదు. అప్పుడు అతని కదలికను పరిమితం చేసే బాధాకరమైన మరియు బలహీనపరిచే పుండ్లు అతని కాళ్ళ నుండి పైకి క్రిందికి విస్ఫోటనం చెందడం ప్రారంభించాయి. వీటికి ఆర్సెనిక్‌తో చికిత్స చేశారు. గౌగ్విన్ ఉష్ణమండల వాతావరణాన్ని నిందించాడు మరియు పుండ్లను “తామర”గా అభివర్ణించాడు, అయితే అతని జీవిత చరిత్రకారులు ఇది సిఫిలిస్ యొక్క పురోగతి అని అంగీకరిస్తున్నారు

మేము ఎక్కడ నుండి వచ్చాము? మనం ఏమిటి? వేర్ ఆర్ వి గోయింగ్?, 1897, ఆయిల్ ఆన్ కాన్వాస్, 139 × 375 సెం.మీ (55 × 148 అంగుళాలు), బోస్టన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్, బోస్టన్, MA

ఏప్రిల్ 1897లో, తన అభిమాన కుమార్తె అలీన్ న్యుమోనియాతో మరణించినట్లు అతనికి సమాచారం అందింది. ఈ నెలలో అతను తన ఇల్లు అమ్మినందున ఖాళీ చేయాలని తెలుసుకున్నాడు. పర్వతాలు మరియు సముద్రం యొక్క అందమైన దృశ్యాలతో మరింత విపరీతమైన చెక్క ఇంటిని నిర్మించడానికి అతను బ్యాంకు రుణం తీసుకున్నాడు. కానీ అతను అలా చేయడంలో తనను తాను ఎక్కువగా పెంచుకున్నాడు మరియు సంవత్సరం చివరినాటికి అతని బ్యాంకు అతనిని జప్తు చేసే నిజమైన అవకాశాన్ని ఎదుర్కొన్నాడుఆరోగ్యం దెబ్బతినడం, అప్పుల బాధ అతన్ని నిరాశ అంచుల వరకు తీసుకొచ్చింది. సంవత్సరం చివరిలో హెచ్

మరణం

1903 ప్రారంభంలో, గౌగ్విన్ ద్వీపం యొక్క జెండర్మ్‌ల అసమర్థతను బహిర్గతం చేయడానికి రూపొందించిన ప్రచారంలో నిమగ్నమయ్యాడు, ప్రత్యేకించి జీన్-పాల్ క్లావేరీ, ఒక సమూహం యొక్క మద్యపానానికి సంబంధించిన కేసులో నేరుగా స్థానికుల పక్షం వహించాడుఅయితే క్లావరీ నింద నుండి తప్పించుకుంది. ఫిబ్రవరి ప్రారంభంలో, గౌగ్విన్ అడ్మినిస్ట్రేటర్ ఫ్రాంకోయిస్ పిక్వెనోట్‌కి లేఖ రాస్తూ, క్లావెరీ యొక్క అధీనంలో ఉన్నవారిలో ఒకరి అవినీతిని ఆరోపించాడు. పిక్వెనాట్ ఆరోపణలను పరిశోధించారు కానీ వాటిని రుజువు చేయలేకపోయారు. క్లావెరీ ప్రతిస్పందిస్తూ గౌగ్విన్‌పై జెండర్‌మ్‌ను అవమానించినట్లు అభియోగాలు మోపారు. 27 మార్చి 1903న స్థానిక మేజిస్ట్రేట్ అతనికి 500 ఫ్రాంక్‌ల జరిమానా విధించారు మరియు మూడు నెలల జైలుశిక్ష విధించారు. గౌగ్విన్ వెంటనే పాపీట్‌లో అప్పీల్‌ను దాఖలు చేశాడు మరియు అతని అప్పీల్‌ను వినడానికి పాపీట్‌కి వెళ్లేందుకు నిధులను సేకరించేందుకు సిద్ధమయ్యాడుఈ సమయంలో గౌగ్విన్ చాలా బలహీనంగా ఉన్నాడు మరియు చాలా నొప్పితో ఉన్నాడు మరియు మరోసారి మార్ఫిన్ వాడటం ప్రారంభించాడు. అతను 8 మే 1903 ఉదయం హఠాత్తుగా మరణించాడు.

అతను తన పాస్టర్, పాల్ వెర్నియర్‌ని పిలిచి, మూర్ఛపోటుతో బాధపడుతున్నాడని ఫిర్యాదు చేశాడు. వారు కలిసి కబుర్లు చెప్పుకున్నారు, మరియు వెర్నియర్ అతను స్థిరమైన స్థితిలో ఉన్నాడని నమ్మి వెళ్లిపోయాడు. అయితే, గౌగ్విన్ యొక్క పొరుగున ఉన్న టియోకా, అతను 11 గంటలకు చనిపోయాడని కనుగొన్నాడు, అతనిని బ్రతికించే ప్రయత్నంలో అతని నెత్తిని కొరికే సంప్రదాయ పద్ధతిలో వాస్తవాన్ని ధృవీకరించాడు. అతని పడక పక్కన లాడనమ్ యొక్క ఖాళీ సీసా ఉంది, ఇది అతను అధిక మోతాదుకు గురైనట్లు ఊహాగానాలకు దారితీసింది.[218][219] వెర్నియర్ గుండెపోటుతో మరణించాడని నమ్మాడు.

గౌగ్విన్‌ను క్యాథలిక్ కల్వరి స్మశానవాటికలో (సిమెటియర్ కాల్వైర్), అటూనా, హివా ఓయా, మధ్యాహ్నం 2 గంటలకు ఖననం చేశారు. మరుసటి రోజు. 1973లో, అతని ఒవిరి బొమ్మ యొక్క కాంస్య తారాగణం అతని సమాధిపై ఉంచబడింది, అతను అతని కోరికను సూచించాడు.[221] హాస్యాస్పదంగా, స్మశానవాటికలో అతని సమీప పొరుగువాడు బిషప్ మార్టిన్, అతని సమాధి పెద్ద తెల్లని శిలువతో కప్పబడి ఉంది. వెర్నియర్ గౌగ్విన్ చివరి రోజులు మరియు ఖననం గురించి ఒక వృత్తాంతం రాశాడు, మోన్‌ఫ్రీడ్‌కు గౌగ్విన్ రాసిన లేఖల యొక్క ఓ’బ్రియన్ ఎడిషన్‌లో పునరుత్పత్తి చేయబడింది.

గౌగ్విన్ మరణ వార్త 23 ఆగస్టు 1903 వరకు ఫ్రాన్స్‌కు (మోన్‌ఫ్రీడ్‌కు) చేరలేదు. వీలునామా లేకపోవడంతో, అతని తక్కువ విలువైన ప్రభావాలు అటూనాలో వేలం వేయబడ్డాయి, అయితే అతని లేఖలు, మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు మరియు పెయింటింగ్‌లు 5 సెప్టెంబర్ 1903న పాపీట్‌లో వేలం వేయబడ్డాయి. మాథ్యూస్ అతని ప్రభావాల యొక్క ఈ వేగవంతమైన వ్యాప్తి అతని తరువాతి సంవత్సరాల గురించి చాలా విలువైన సమాచారాన్ని కోల్పోయేలా చేసింది. థామ్సన్ తన ఎఫెక్ట్‌ల వేలం జాబితా (వాటిలో కొన్ని అశ్లీలంగా కాల్చివేయబడ్డాయి) అతను నిర్వహించడానికి ఇష్టపడేంత దరిద్రం లేదా ప్రాచీనమైన జీవితాన్ని వెల్లడించాయని పేర్కొన్నాడు. మెట్టే గౌగ్విన్ వేలం ద్వారా వచ్చిన ఆదాయాన్ని, దాదాపు 4,000 ఫ్రాంక్‌లను అందుకున్నాడు. పాపీట్‌లో వేలం వేయబడిన పెయింటింగ్‌లలో ఒకటి మాటర్నిటే II, ఇది హెర్మిటేజ్ మ్యూజియంలోని మాటర్నిటే I యొక్క చిన్న వెర్షన్. పునాయుయాలో అతని అప్పటి వాహిన్ పౌరా వారి కుమారుడు ఎమిలీకి జన్మనిచ్చిన సమయంలో అసలు చిత్రించబడింది. అతను చిన్న కాపీని ఎందుకు చిత్రించాడో తెలియదు. దీనిని 150 ఫ్రాంక్‌లకు ఫ్రెంచ్ నావికాదళ అధికారి, కమాండెంట్ కొచ్చిన్‌కు విక్రయించారు, గవర్నర్ పెటిట్ స్వయంగా పెయింటింగ్ కోసం 135 ఫ్రాంక్‌ల వరకు వేలం వేసినట్లు చెప్పారు. ఇది 2004లో సోథెబైస్‌లో US$39,208,000కి విక్రయించబడింది

అటూనాలోని పాల్ గౌగ్విన్ కల్చరల్ సెంటర్‌లో మైసన్ డు జౌయిర్ పునర్నిర్మాణం ఉంది. అసలు ఇల్లు కొన్ని సంవత్సరాలు ఖాళీగా ఉంది, తలుపు ఇప్పటికీ గౌగ్విన్ చెక్కిన లైంటెల్‌ను కలిగి ఉంది. ఇది చివరికి తిరిగి పొందబడింది, ఐదు ముక్కలలో నాలుగు మ్యూసీ డి’ఓర్సే వద్ద మరియు ఐదవది తాహితీలోని పాల్ గౌగ్విన్ మ్యూజియంలో ఉంచబడింది

2014లో, గౌగ్విన్ ఇంటికి సమీపంలోని బావిలో గాజు కూజాలో లభించిన నాలుగు దంతాల ఫోరెన్సిక్ పరీక్షలో గౌగ్విన్ సిఫిలిస్‌తో బాధపడుతున్నాడనే సంప్రదాయ నమ్మకాన్ని ప్రశ్నార్థకం చేసింది. DNA పరీక్షలో దంతాలు దాదాపుగా గౌగ్విన్‌కు చెందినవని నిర్ధారించబడింది, అయితే ఆ సమయంలో సిఫిలిస్‌ను చికిత్స చేయడానికి ఉపయోగించిన పాదరసం యొక్క జాడలు కనుగొనబడలేదు, గౌగ్విన్ సిఫిలిస్‌తో బాధపడలేదని లేదా అతను దాని కోసం చికిత్స పొందడం లేదని సూచించింది, నాలుగు కుళ్ళిన మోలార్‌లు, గౌగ్విన్‌కి చెందినవి కావచ్చు, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు అతను మార్క్యూస్ దీవులలోని హివా ఓ ద్వీపంలో నిర్మించిన బావి దిగువన కనుగొన్నారు]

వారసత్వం

పాల్ గౌగ్విన్, నఫీ ఫా ఐపోయిపో (వెన్ విల్ యు మ్యారీ?), 1892, 2014లో రికార్డు స్థాయిలో US$210 మిలియన్లకు విక్రయించబడింది.

గౌగ్విన్ యొక్క పని కోసం వోగ్ అతని మరణం తర్వాత ప్రారంభమైంది. అతని తరువాతి చిత్రాలలో చాలా వరకు రష్యన్ కలెక్టర్ సెర్గీ షుకిన్ చే పొందబడ్డాయిఅతని సేకరణలో గణనీయమైన భాగం పుష్కిన్ మ్యూజియం మరియు హెర్మిటేజ్‌లో ప్రదర్శించబడింది. గౌగ్విన్ పెయింటింగ్‌లు చాలా అరుదుగా అమ్మకానికి అందించబడతాయి, వాటిని అందించినప్పుడు వాటి ధరలు సేల్‌రూమ్‌లో పది మిలియన్ల US డాలర్లకు చేరుకుంటాయి. అతని 1892 Nafea Faa Ipoipo (When Will You Marry?) దాని యజమాని రుడాల్ఫ్ స్టెచెలిన్ కుటుంబం సెప్టెంబరు 2014లో US$210 మిలియన్లకు ప్రైవేట్‌గా విక్రయించినప్పుడు ప్రపంచంలోనే మూడవ అత్యంత ఖరీదైన కళాఖండంగా మారింది. కొనుగోలుదారు ఖతార్ మ్యూజియం అని నమ్ముతారు. గౌగ్విన్ R.w లో ఒక కేంద్ర మరియు ఆకర్షణీయమైన పాత్ర. మీక్ యొక్క అవార్డు గెలుచుకున్న నవలలు, ది డ్రీమ్ కలెక్టర్, బుక్ I “సబ్రైన్ & సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్”[269] మరియు బుక్ II “సబ్రైన్ & విన్సెంట్ వాన్ గోగ్.”[270]

గౌగ్విన్ జీవితం W. సోమర్సెట్ మౌఘమ్ యొక్క నవల ది మూన్ అండ్ సిక్స్‌పెన్స్‌కు ప్రేరణనిచ్చింది. మారియో వర్గాస్ లోసా తన 2003 నవల ది వే టు ప్యారడైజ్ గౌగ్విన్ జీవితం మరియు అతని అమ్మమ్మ ఫ్లోరా ట్రిస్టన్ ఆధారంగా రూపొందించారు.

నటుడు ఆంథోనీ క్విన్ 1956 వాన్ గోగ్ బయోపిక్ లస్ట్ ఫర్ లైఫ్‌లో గౌగ్విన్ పాత్రను పోషించాడు మరియు అతని నటనకు ఉత్తమ సహాయ నటుడిగా అకాడమీ అవార్డును గెలుచుకున్నాడు. ఆస్కార్ ఐజాక్ తరువాత వాన్ గోహ్ బయోపిక్ ఎట్ ఎటర్నిటీస్ గేట్‌లో గౌగ్విన్‌గా నటించాడు. 1990లో విన్సెంట్ & థియోలో వ్లాదిమిర్ యార్డానోఫ్ గౌగ్విన్ పాత్ర పోషించాడు.

గౌగ్విన్ కనీసం రెండు ఒపెరాలకు సంబంధించినది: ఫెడెరికో ఎలిజాల్డే యొక్క పాల్ గౌగ్విన్ (1943); మరియు మైఖేల్ స్మెటానిన్ మరియు అలిసన్ క్రోగాన్ ద్వారా గౌగ్విన్ (సింథటిక్ లైఫ్). డియోడాట్ డి సెవెరాక్ గౌగ్విన్ జ్ఞాపకార్థం పియానో కోసం తన ఎలిజీని రాశాడు.

డానిష్-నిర్మిత చిత్రం ఓవిరి (1986) జీవిత చరిత్ర చిత్రం. గౌగ్విన్ పాత్రను డొనాల్డ్ సదర్లాండ్ చిత్రీకరించడంతో, చిత్రకారుడు 1893లో తాహితీలో రెండు సంవత్సరాల బస చేసిన తర్వాత పారిస్‌కు తిరిగి వచ్చినప్పటి నుండి అతని భార్య, అతని పిల్లలు మరియు అతని మాజీ ప్రేమికుడిని ఎదుర్కోవాల్సిన సమయం నుండి ఈ చిత్రం అనుసరిస్తుంది. రెండు సంవత్సరాల తర్వాత అతను తాహితీకి తిరిగి వచ్చినప్పుడు అది ముగుస్తుంది. యాదృచ్ఛికంగా, సదర్లాండ్ కుమారుడు కీఫెర్ సదర్లాండ్ తక్కువ దృష్టి కేంద్రీకరించిన మరియు చాలా తక్కువ చారిత్రాత్మకంగా ఖచ్చితమైన చిత్రం ప్యారడైజ్ ఫౌండ్ (2003)లో యువ గౌగ్విన్ పాత్రను పోషించాడు. అనేక ఇతర స్వతంత్ర చలనచిత్రాలు గౌగ్విన్ యొక్క సంఘటనాత్మక జీవితంలోని విభిన్న కోణాలను అన్వేషించాయి.

అతని జీవిత చరిత్ర 2017 ఫ్రెంచ్ చలనచిత్రం fr:Gauguin : Voyage de Tahiti తాహితీలో అతని సంవత్సరాలలో అతని జీవితాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది.

తాహితీలోని పాపేరీలోని పాపేరి బొటానికల్ గార్డెన్స్ ఎదురుగా ఉన్న జపనీస్ స్టైల్ గౌగ్విన్ మ్యూజియంలో కొన్ని ప్రదర్శనలు, పత్రాలు, ఛాయాచిత్రాలు, పునరుత్పత్తి మరియు గౌగ్విన్ మరియు తాహితీయుల యొక్క అసలైన స్కెచ్‌లు మరియు బ్లాక్ ప్రింట్‌లు ఉన్నాయి. 2003లో, మార్క్వెసాస్ దీవులలోని అటూనాలో పాల్ గౌగ్విన్ కల్చరల్ సెంటర్ ప్రారంభించబడింది.

2014లో పెయింటింగ్ ఫ్రూట్స్ ఆన్ ఎ టేబుల్ (1889), €10m మరియు €30m (£8.3m నుండి £24.8m) మధ్య అంచనా విలువతో 1970లో లండన్‌లో దొంగిలించబడింది, ఇది ఇటలీలో కనుగొనబడింది. పెయింటింగ్, పియరీ బొన్నార్డ్ యొక్క పనితో పాటు, 1975లో ఫియట్ ఉద్యోగి, రైల్వే లాస్ట్ ప్రాపర్టీ సేల్ వద్ద 45,000 లిరాలకు (సుమారు £32) కొనుగోలు చేశారు

గౌగ్విన్ మరియు వలసవాదం

21వ శతాబ్దంలో, తాహితీ మరియు దాని ప్రజల గురించి గౌగ్విన్ యొక్క ప్రిమిటివిస్ట్ ప్రాతినిధ్యాలు వివాదాస్పదంగా మారాయి మరియు పండితుల దృష్టిని పునరుద్ధరించాయిఅతని పాలినేషియన్ స్త్రీల వర్ణనలు “పితృస్వామ్య, వలసవాద శక్తి యొక్క స్థానం నుండి ఏర్పడిన జాతి కల్పన”గా వర్ణించబడ్డాయి, కొంతమంది విమర్శకులు గౌగ్విన్ యుక్తవయసులోని తాహితీయన్ బాలికలతో లైంగిక సంబంధాలను సూచిస్తారు

I am not a painter after nature.”

Paul Gauguin

అతని సమకాలీనులైన విన్సెంట్ వాన్ గోగ్ మరియు పాల్ సెజాన్‌లతో పాటు, పాల్ గౌగ్విన్ ఆధునిక కళకు మార్గదర్శకుడు. అతని వ్యక్తీకరణ రంగులు, ఫ్లాట్ ప్లేన్‌లు మరియు పెయింటింగ్‌లలో సరళీకృతమైన, వక్రీకరించిన రూపాలు, అలాగే శిల్పాలు మరియు చెక్కలలో కఠినమైన, అర్ధ-నైరూప్య సౌందర్యం, హెన్రీ మాటిస్సే నుండి 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అవాంట్-గార్డ్ కళాకారులపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపాయి. మరియు పాబ్లో పికాసో జర్మన్ ఎక్స్‌ప్రెషనిస్ట్‌లకు అందించారు. గౌగ్విన్, ఎటువంటి అధికారిక కళాత్మక శిక్షణ లేని, పెరిపటిక్ జీవితాన్ని గడిపారు, ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో చాలా కాలం పాటు స్థిరపడ్డారు, అందులో అత్యంత ప్రముఖంగా, తాహితీ. అతను పారిస్‌లో జన్మించాడు, కానీ అతని చిన్ననాటి పెరూలోని లిమాలో గడిపాడు, అక్కడ అతని తల్లి బంధువులు ఉన్నారు. పెరూతో అతని అనుబంధం ప్రయాణం చేయాలనే జీవితకాల కోరికను రేకెత్తించింది మరియు “క్రైస్తుడిగా” స్వీయ-గుర్తించటానికి సహాయపడింది, ఈ పదం అతను ప్రభావితం చేసిన పాశ్చాత్యేతర ప్రజలు మరియు సంస్కృతుల పట్ల అతని ఆదర్శవంతమైన మరియు అవమానకరమైన దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంది. యువకుడిగా, అతను పారిస్‌లోని స్టాక్ ఎక్స్ఛేంజ్‌లో పనిచేశాడు మరియు ఖాళీ సమయంలో పెయింట్ చేశాడు. 1879 మరియు 1886 మధ్య అతను ఇంప్రెషనిస్ట్‌లతో ప్రదర్శించాడు, కాని తరువాత అతను ప్రకృతిలో కాంతి యొక్క విజువల్ ఎఫెక్ట్‌ల కంటే అంతర్గత భావాలు మరియు వాలుగా ఉన్న ప్రేరేపణలకు ప్రాధాన్యతనిచ్చే కొత్త సింబాలిస్ట్ ఉద్యమంతో తనను తాను సమం చేసుకున్నాడు. 1882లో, ఫ్రెంచ్ స్టాక్ మార్కెట్ పతనం సమయంలో తన ఉద్యోగాన్ని కోల్పోయిన తర్వాత, అతను పెయింటింగ్‌ను పూర్తి-సమయ వృత్తిగా కొనసాగించాడు. 1891లో, గౌగ్విన్ ఫ్రాన్స్‌ను విడిచిపెట్టి తాహితీకి వెళ్లాడు, ఇది చాలా కాలంగా తన ఊహల్లో ఐరోపా సాంఘిక ధర్మాలచే చెడిపోని స్వర్గంగా ఉంది. అక్కడ అతను ప్రకాశించే పెయింటింగ్స్ మరియు చిన్న, టోటెమ్ లాంటి చెక్క శిల్పాలను సృష్టించాడు, దానిని అతను “అతి క్రూరుడు” అని వర్ణించాడు. హీనా టెఫాటౌ (ది మూన్ అండ్ ది ఎర్త్) (1893)తో సహా ఈ రచనలు అతను అక్కడ చూసిన దాని యొక్క వర్ణన కాదు, అతను కనుగొనవచ్చని ఆశించిన దాని యొక్క ఆదర్శవంతమైన ప్రొజెక్షన్. కళాకారుడు 1893లో ఫ్రాన్స్‌కు తిరిగి వచ్చాడు, కానీ, అతని తాహితీయన్-నేపథ్య చిత్రాలకు ప్రతిస్పందనతో నిరాశ చెందాడు, అతను 1895లో శాశ్వతంగా బయలుదేరాడు మరియు తాహితీకి తన రెండవ సముద్రయానం చేసాడు. 1901లో అతను మారుమూల మార్క్వెసాస్ దీవులకు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను 1903లో మరణించాడు.

అతని తరంలోని ఇతర ప్రధాన కళాకారుడి కంటే, గౌగ్విన్ బహుళ మాధ్యమాలలో పని చేయడం నుండి ప్రేరణ పొందాడు. పెయింటింగ్‌తో పాటు, అతను వివిధ క్షణాల్లో సిరామిక్స్, వుడ్‌కార్వింగ్, లితోగ్రఫీ, వుడ్‌కట్, మోనోటైప్ మరియు ట్రాన్స్‌ఫర్ డ్రాయింగ్‌లో నిమగ్నమై ఉన్నాడు. టె అతువా (ది గాడ్స్) (1893-94) వంటి చెక్కతో చేసిన చిత్రాలలో, అతను తన చెక్కిన చెక్క శిల్పాల యొక్క బోల్డ్ గాజింగ్‌ను ప్రకాశించే, ఉత్తేజపరిచే రంగుతో కలిపాడు. అతను ఆయిల్ ట్రాన్స్‌ఫర్ డ్రాయింగ్‌ను ఉపయోగించాడు- డ్రాయింగ్ మరియు ప్రింట్‌మేకింగ్‌ల హైబ్రిడ్‌ని అతను కనుగొన్నాడు-తాహిటియన్ వుమన్ విత్ ఈవిల్ స్పిరిట్ (c. 1900) వంటి పెద్ద, అత్యంత పూర్తి చేసిన కంపోజిషన్‌లను రూపొందించాడు. ప్రింట్‌మేకింగ్‌లో ఈ ముందడుగులతో, గౌగ్విన్ తన చిత్రాలకు రహస్యమైన, కలలాంటి నాణ్యతను అందించడానికి ప్రింటింగ్‌లోని సూక్ష్మ సంగ్రహాలను ఉపయోగించుకున్నాడు.

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -29-10-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , | Leave a comment

పోస్ట్ ఇంప్రెషనిజం , ప్రిమిటివిజం ,సింధసిజం చిత్రకళకు ప్రాణం పోసిన  శిల్పి ,ఫ్రెంచ్ చిత్రకారుడు – యూజీన్ హెన్రీ పాల్ గౌగ్విన్-2

పోస్ట్ ఇంప్రెషనిజం , ప్రిమిటివిజం ,సింధసిజం చిత్రకళకు ప్రాణం పోసిన  శిల్పి ,ఫ్రెంచ్ చిత్రకారుడు – యూజీన్ హెన్రీ పాల్ గౌగ్విన్-2

తాహితీకి మొదటి సందర్శన

1890 నాటికి, గౌగ్విన్ తాహితీని తన తదుపరి కళాత్మక గమ్యస్థానంగా మార్చే ప్రాజెక్ట్‌ను రూపొందించాడు. ఫిబ్రవరి 1891లో హోటల్ డ్రౌట్‌లో ప్యారిస్‌లో పెయింటింగ్‌ల విజయవంతమైన వేలం, విందు మరియు ప్రయోజన కచేరీ వంటి ఇతర కార్యక్రమాలతో పాటు అవసరమైన నిధులను అందించిందికామిల్లె పిస్సార్రో ద్వారా గౌగ్విన్ ద్వారా ఆక్టేవ్ మిర్‌బ్యూ నుండి ప్రశంసించబడిన సమీక్ష ద్వారా వేలం బాగా సహాయపడిందికోపెన్‌హాగన్‌లో అతని భార్య మరియు పిల్లలను సందర్శించిన తర్వాత, గౌగ్విన్ 1 ఏప్రిల్ 1891న తాహితీకి ప్రయాణించి, ఒక ధనవంతుడిని తిరిగిచ్చి, కొత్తగా ప్రారంభిస్తానని వాగ్దానం చేశాడుఐరోపా నాగరికత మరియు “కృత్రిమ మరియు సాంప్రదాయికమైన ప్రతిదానిని” తప్పించుకోవడమే అతని ఉద్దేశ్యంఅయినప్పటికీ, అతను ఫోటోగ్రాఫ్‌లు, డ్రాయింగ్‌లు మరియు ప్రింట్‌ల రూపంలో దృశ్య ఉద్దీపనల సేకరణను తనతో తీసుకెళ్లడానికి జాగ్రత్త తీసుకున్నాడుఅతను మొదటి మూడు నెలలు కాలనీ యొక్క రాజధాని పాపీట్‌లో గడిపాడు మరియు అప్పటికే ఫ్రెంచ్ మరియు యూరోపియన్ సంస్కృతిచే ప్రభావితమయ్యాడు. అతని జీవితచరిత్ర రచయిత్రి బెలిండా థామ్సన్ అతను ఒక ఆదిమ ఇడిల్ గురించి తన దృష్టిలో నిరాశ చెందాడని గమనించాడు. అతను పాపీట్‌లో ఆనందాన్ని కోరుకునే జీవనశైలిని భరించలేకపోయాడు మరియు సుజానే బాంబ్రిడ్జ్ అనే పోర్ట్రెయిట్‌లో చేసిన తొలి ప్రయత్నం అంతగా నచ్చలేదు. అతను తన స్టూడియోని మాటైయా, పాపేరీలో స్థాపించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, పాపీట్ నుండి 45 కిలోమీటర్లు (28 మైళ్ళు) స్థానిక-శైలి వెదురు గుడిసెలో తనను తాను స్థాపించుకున్నాడు. ఇక్కడ అతను తాహితీయన్ జీవితాన్ని చిత్రీకరించే చిత్రాలైన ఫటాటా టె మితి (బై ది సీ) మరియు ఇయా ఒరానా మారియా (ఏవ్ మారియా) వంటి చిత్రాలను రూపొందించాడు, రెండోది అతని అత్యంత విలువైన తాహితీయన్ పెయింటింగ్‌గా నిలిచిందిఅతని అత్యుత్తమ పెయింటింగ్‌లలో చాలా వరకు ఈ కాలానికి చెందినవి. తాహితీయన్ మోడల్ యొక్క అతని మొదటి పోర్ట్రెయిట్ వాహినే నో టె టియారే (పువ్వుతో ఉన్న స్త్రీ)గా భావించబడుతుంది. పెయింటింగ్ పాలినేషియన్ లక్షణాలను వివరించే సంరక్షణకు ప్రసిద్ది చెందింది. అతను ఆ పెయింటింగ్‌ను తన పోషకుడైన జార్జ్-డేనియల్ డి మోన్‌ఫ్రీడ్‌కు పంపాడు, అతను తాహితీలో గౌగ్విన్‌కు అంకితమైన ఛాంపియన్‌గా మారబోతున్న షుఫెనెకర్ స్నేహితుడు. 1892 వేసవి చివరి నాటికి ఈ పెయింటింగ్ పారిస్‌లోని గౌపిల్ గ్యాలరీలో ప్రదర్శించబడింది. కళా చరిత్రకారుడు నాన్సీ మౌల్ మాథ్యూస్ తాహితీలో గౌగ్విన్ యొక్క అన్యదేశ ఇంద్రియాలను ఎదుర్కొనడం, పెయింటింగ్‌లో స్పష్టంగా కనిపించడం, అతను అక్కడ నివసించడంలో చాలా ముఖ్యమైన అంశంగా భావించాడు. అతను తరచుగా తాహితీయన్‌లో తన రచనల శీర్షికలను అందించాడు, అయితే ఈ శీర్షికలలో కొన్ని కొన్నిసార్లు చాలా తప్పుగా సంయోగించబడ్డాయి, స్థానిక తాహితీయన్ మాట్లాడే వారిచే అర్థం చేసుకోవడం దాదాపు కష్టం.

గౌగ్విన్‌కు జాక్వెస్-ఆంటోయిన్ మోరెన్‌హౌట్ యొక్క [fr] 1837 వాయేజ్ ఆక్స్ ఇలెస్ డు గ్రాండ్ ఓషన్ మరియు ఎడ్మండ్ డి బోవిస్’ పూర్తి కల్చర్ ఆఫ్ కల్చర్, డెస్ యూరోపియన్స్ ఆఫ్ టాహి యూరోపియన్స్ యొక్క కాపీలు అందజేయబడింది. గౌగ్విన్ అరియోయ్ సమాజం మరియు వారి దేవుడు ‘ఓరో’ యొక్క ఖాతాల పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు. ఈ ఖాతాలలో ఎటువంటి దృష్టాంతాలు లేవు మరియు తాహితీయన్ నమూనాలు చాలా కాలంగా అదృశ్యమైనందున, అతను తన ఊహకు స్వేచ్ఛనిచ్చాడు. అతను మరుసటి సంవత్సరంలో ఇరవై పెయింటింగ్స్ మరియు డజను చెక్కబొమ్మలను అమలు చేశాడు. వీటిలో మొదటిది Te aa no areois (The Seed of the Areoi), ఇప్పుడు మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్‌చే నిర్వహించబడుతున్న ఓరో యొక్క భూసంబంధమైన భార్య వైరౌమతికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఆ సమయంలో అతని ఇలస్ట్రేటెడ్ నోట్‌బుక్, ఏన్సియన్ కల్ట్ మహోరీ [అది], లౌవ్రేలో భద్రపరచబడింది మరియు 1951లో నకిలీ రూపంలో ప్రచురించబడింది

మొత్తంగా, గౌగ్విన్ తన తొమ్మిది చిత్రాలను పారిస్‌లోని మోన్‌ఫ్రీడ్‌కు పంపాడు. ఇవి చివరికి కోపెన్‌హాగన్‌లో దివంగత విన్సెంట్ వాన్ గోగ్‌తో కలిసి సంయుక్త ప్రదర్శనలో ప్రదర్శించబడ్డాయి. వాటికి మంచి ఆదరణ లభించిందనే నివేదికలు (వాస్తవానికి రెండు తాహితీయన్ పెయింటింగ్‌లు మాత్రమే అమ్ముడయ్యాయి మరియు అతని మునుపటి పెయింటింగ్‌లు వాన్ గోగ్స్‌తో పోలిస్తే ప్రతికూలంగా ఉన్నాయి) గౌగ్విన్ తాను పూర్తి చేసిన డెబ్బై మందితో తిరిగి రావాలని ఆలోచించడానికి తగినంతగా ప్రోత్సహించాయిఅతను ఏ సందర్భంలోనైనా ఉచిత పాసేజ్ హోమ్ కోసం రాష్ట్ర మంజూరుపై ఆధారపడి నిధుల కొరతను ఎదుర్కొన్నాడు. అదనంగా, అతనికి స్థానిక వైద్యుడు గుండె సమస్యలుగా నిర్ధారించిన కొన్ని ఆరోగ్య సమస్యలు ఉన్నాయి, ఇది కార్డియోవాస్కులర్ సిఫిలిస్ యొక్క ప్రారంభ సంకేతాలు కావచ్చునని మాథ్యూస్ సూచించాడు

గౌగ్విన్ తరువాత నోవా నోవా [ca] అనే పేరుతో ఒక ట్రావెల్‌లాగ్‌ను (మొదటిసారి ప్రచురించబడింది 1901) వ్రాసాడు, వాస్తవానికి అతని చిత్రాలపై వ్యాఖ్యానం మరియు తాహితీలో తన అనుభవాలను వివరిస్తాడు. ఆధునిక విమర్శకులు పుస్తకంలోని విషయాలు కొంతవరకు ఊహాత్మకంగా మరియు దొంగతనంగా ఉన్నాయని సూచించారుఈ సమయంలో అతను 13 ఏళ్ల బాలికను స్థానిక భార్య లేదా వాహినే (“స్త్రీ” అనే పదానికి తాహితీయన్ పదం)గా తీసుకున్నట్లు అతను వెల్లడించాడు, ఇది ఒకే మధ్యాహ్నం సమయంలో ఒప్పందం కుదిరింది. ఇది ట్రావెలాగ్‌లో తెహూరా అని పిలువబడే తెహమానా, అతను 1892 వేసవి చివరి నాటికి గర్భవతిగా ఉన్నాడుతెహమానా అనేది గౌగ్విన్ యొక్క అనేక చిత్రాలకు సంబంధించినది, ఇందులో మెరాహి మెతువా నో తెహమానా మరియు ప్రముఖమైన స్పిరిట్ ఆఫ్ ది డెడ్ వాచింగ్, అలాగే ఇప్పుడు మ్యూసీ డి’ఓర్సేలో ఉన్న ఒక ప్రముఖ వుడ్‌కార్వింగ్ టెహురాజూలై 1893 చివరి నాటికి, గౌగ్విన్ తాహితీని విడిచిపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు అతను ఎప్పటికీ వెళ్ళలేడు

నవంబర్ 1893లో డెగాస్ నిర్వహించిన గౌగ్విన్ డ్యూరాండ్-రూయెల్ ప్రదర్శన మిశ్రమ సమీక్షలను అందుకుంది. ఎగతాళి చేసిన వారిలో క్లాడ్ మోనెట్, పియర్-అగస్టే రెనోయిర్ మరియు మాజీ స్నేహితుడు పిస్సార్రో ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, డెగాస్ అతని పనిని మెచ్చుకున్నాడు, టె ఫాతురుమా [es]ని కొనుగోలు చేశాడు మరియు గౌగ్విన్ యొక్క మాయాజాలంలోని అన్యదేశ విలాసవంతమైనతను మెచ్చుకున్నాడుమెచ్చుకోలుగా, గౌగ్విన్ డెగాస్‌ను ది మూన్ అండ్ ది ఎర్త్‌తో అందించాడు, ఇది ప్రదర్శించబడిన పెయింటింగ్‌లలో ఒకటి, ఇది అత్యంత ప్రతికూల విమర్శలను ఆకర్షించిందిగౌగ్విన్ యొక్క లేట్ కాన్వాస్ రైడర్స్ ఆన్ ది బీచ్ (రెండు వెర్షన్‌లు) అతను 1860లలో ప్రారంభించిన డెగాస్ యొక్క గుర్రపు చిత్రాలను గుర్తుచేసుకున్నాడు, ప్రత్యేకంగా రేస్ట్రాక్ మరియు బిఫోర్ ది రేస్, గౌగ్విన్‌పై అతని శాశ్వత ప్రభావాన్ని తెలియజేస్తుందిడెగాస్ తరువాత తాహితీకి తన చివరి పర్యటన కోసం నిధులను సేకరించేందుకు గౌగ్విన్ యొక్క 1895 వేలంలో రెండు చిత్రాలను కొనుగోలు చేశాడు. అవి వాహిన్ నో టె వి (వుమన్ విత్ ఎ మ్యాంగో) మరియు ఎడ్వర్డ్ మానెట్ యొక్క ఒలింపియాలో గౌగ్విన్ చిత్రించిన వెర్షన్.

ఫ్రాన్స్కు తిరిగి వెళ్ళటం

గౌగ్విన్, సి. 1895, పారిస్‌లోని రూ డి లా గ్రాండే-చౌమియర్‌లోని ఆల్ఫోన్స్ ముచా స్టూడియోలో హార్మోనియం వాయిస్తూ (ముచా ఫోటో)

పాల్ గౌగ్విన్, 1894, ఓవిరి (సావేజ్), పాక్షికంగా మెరుస్తున్న స్టోన్‌వేర్, 75 x 19 x 27 సెం.మీ., మ్యూసీ డి ఓర్సే, పారిస్. “ఓవిరి యొక్క ఇతివృత్తం మరణం, క్రూరత్వం, క్రూరత్వం. ఓవిరి చనిపోయిన షీ-తోడేలుపై నిలబడి, ఆమె పిల్ల నుండి ప్రాణాలను అణిచివేస్తుంది.” బహుశా, గౌగ్విన్ ఒడిలాన్ రెడాన్‌కు వ్రాసినట్లుగా, ఇది “జీవితంలో మరణం కాదు, మరణంలో జీవితం

ఆగష్టు 1893లో, గౌగ్విన్ ఫ్రాన్స్‌కు తిరిగి వచ్చాడు, అక్కడ అతను మహనా నో అటువా (దేవుని దినం) మరియు నేవ్ నేవ్ మో (పవిత్ర వసంతం, తీపి కలలు) వంటి తాహితీయన్ విషయాలపై చిత్రాలను అమలు చేయడం కొనసాగించాడునవంబర్ 1894లో డ్యూరాండ్-రూయెల్ గ్యాలరీలో జరిగిన ఒక ప్రదర్శన ఒక మోస్తరు విజయవంతమైంది, ప్రదర్శించబడిన 40 పెయింటింగ్‌లలో 11 పెయింటింగ్స్ చాలా ఎక్కువ ధరలకు అమ్ముడయ్యాయి. అతను కళాకారులు తరచుగా వచ్చే మోంట్‌పర్నాస్సే జిల్లా అంచున 6 rue Vercingétorix వద్ద ఒక అపార్ట్‌మెంట్‌ను ఏర్పాటు చేశాడు మరియు వారానికోసారి సెలూన్‌ను నిర్వహించడం ప్రారంభించాడు. అతను అన్యదేశ వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రభావితం చేసాడు, పాలినేషియన్ దుస్తులు ధరించాడు మరియు ఇంకా యుక్తవయస్సులో ఉన్న “హాఫ్ ఇండియన్, హాఫ్ మలయన్” అనే యువతితో బహిరంగ సంబంధాన్ని నిర్వహించాడు, దీనిని అన్నా ది జావానీస్ [ca] అని పిలుస్తారు

అతని నవంబర్ ఎగ్జిబిషన్ మితమైన విజయం సాధించినప్పటికీ, అతను స్పష్టంగా లేని పరిస్థితులలో డురాండ్-రూయెల్ యొక్క ప్రోత్సాహాన్ని కోల్పోయాడు. గౌగ్విన్ కెరీర్‌కు ఇది ఒక విషాదంగా మాథ్యూస్ అభివర్ణించాడు. ఇతర విషయాలతోపాటు అతను అమెరికన్ మార్కెట్‌కి పరిచయం అయ్యే అవకాశాన్ని కోల్పోయాడు1894 ప్రారంభంలో అతను తన ప్రతిపాదిత ట్రావెలాగ్ నోవా నోవా కోసం ఒక ప్రయోగాత్మక సాంకేతికతను ఉపయోగించి చెక్కలను తయారు చేస్తున్నాడని కనుగొన్నాడు. అతను వేసవి కోసం పాంట్-అవెన్‌కి తిరిగి వచ్చాడు. ఫిబ్రవరి 1895లో అతను పారిస్‌లోని హోటల్ డ్రౌట్‌లో 1891 మాదిరిగానే తన చిత్రాలను వేలం వేయడానికి ప్రయత్నించాడు, అయితే ఇది విజయవంతం కాలేదు. అయితే, ఆంబ్రోయిస్ వోలార్డ్ అనే డీలర్ తన చిత్రాలను మార్చి 1895లో తన గ్యాలరీలో చూపించాడు, కానీ దురదృష్టవశాత్తూ ఆ తేదీకి వారు ఒప్పుకోలేదు

అతను ఏప్రిల్‌లో ప్రారంభమైన సొసైటీ నేషనల్ డెస్ బ్యూక్స్-ఆర్ట్స్ 1895 సెలూన్‌లో ఓవిరి అని పిలిచే ఒక పెద్ద సిరామిక్ శిల్పాన్ని సమర్పించాడుఇది ఎలా స్వీకరించబడింది అనేదానికి విరుద్ధమైన సంస్కరణలు ఉన్నాయి: అతని జీవిత చరిత్ర రచయిత మరియు నోవా నోవా సహకారి, సింబాలిస్ట్ కవి చార్లెస్ మోరిస్ [fr], (1920) ఈ పనిని ప్రదర్శన నుండి “అక్షరాలా బహిష్కరించబడింది” అని వాదించారు, అయితే వోలార్డ్ (1937) చాప్లెట్ తన స్వంత పనిని ఉపసంహరించుకుంటానని బెదిరించినప్పుడు మాత్రమే పని అంగీకరించబడిందిఏది ఏమైనప్పటికీ, లే సోయిర్‌కు ఆధునిక సిరామిక్స్ స్థితిపై ఆగ్రహంతో కూడిన లేఖ రాయడం ద్వారా గౌగ్విన్ తన పబ్లిక్ ఎక్స్‌పోజర్‌ని పెంచుకోవడానికి అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకున్నాడు

ఈ సమయానికి అతను మరియు అతని భార్య మెట్టే కోలుకోలేని విధంగా విడిపోయారని స్పష్టమైంది. సయోధ్యపై ఆశలు ఉన్నప్పటికీ, వారు డబ్బు విషయాలపై త్వరగా గొడవ పడ్డారు మరియు మరొకరిని సందర్శించలేదు. గౌగ్విన్ ప్రారంభంలో తన మామ ఇసిడోర్ నుండి వచ్చిన 13,000-ఫ్రాంక్ వారసత్వంలో కొంత భాగాన్ని పంచుకోవడానికి నిరాకరించాడు. మెట్టేకి చివరికి 1,500 ఫ్రాంక్‌లు బహుమతిగా ఇవ్వబడింది, కానీ ఆమె ఆగ్రహానికి గురైంది మరియు ఆ క్షణం నుండి షుఫెనెకర్ ద్వారా మాత్రమే అతనితో సంబంధాలు కొనసాగించింది-గౌగ్విన్ కోసం రెట్టింపు కోపం వచ్చింది, అతని ద్రోహం యొక్క నిజమైన పరిధి అతని స్నేహితుడికి తెలుసు కాబట్టి

1895 మధ్య నాటికి గౌగ్విన్ తాహితీకి తిరిగి రావడానికి నిధులను సేకరించేందుకు చేసిన ప్రయత్నాలు విఫలమయ్యాయి మరియు అతను స్నేహితుల నుండి దాతృత్వాన్ని స్వీకరించడం ప్రారంభించాడు. జూన్ 1895లో యూజీన్ క్యారియర్ తాహితీకి తిరిగి చౌకగా వెళ్లే మార్గం ఏర్పాటు చేశాడు మరియు గౌగ్విన్ మళ్లీ యూరప్‌ను చూ ఫ్రాన్స్కు తిరిగి వెళ్ళటం

పాల్ గౌగ్విన్, 1894, ఓవిరి (సావేజ్), పాక్షికంగా మెరుస్తున్న స్టోన్‌వేర్, 75 x 19 x 27 సెం.మీ., మ్యూసీ డి ఓర్సే, పారిస్. “ఓవిరి యొక్క ఇతివృత్తం మరణం, క్రూరత్వం, క్రూరత్వం. ఓవిరి చనిపోయిన షీ-తోడేలుపై నిలబడి, ఆమె పిల్ల నుండి ప్రాణాలను అణిచివేస్తుంది.” బహుశా, గౌగ్విన్ ఒడిలాన్ రెడాన్‌కు వ్రాసినట్లుగా, ఇది “జీవితంలో మరణం కాదు, మరణంలో జీవితం

మహానా నో అటువా (దేవుని దినం), 1894

ఆగష్టు 1893లో, గౌగ్విన్ ఫ్రాన్స్‌కు తిరిగి వచ్చాడు, అక్కడ అతను మహనా నో అటువా (దేవుని దినం) మరియు నేవ్ నేవ్ మో (పవిత్ర వసంతం, తీపి కలలు) వంటి తాహితీయన్ విషయాలపై చిత్రాలను అమలు చేయడం కొనసాగించాడునవంబర్ 1894లో డ్యూరాండ్-రూయెల్ గ్యాలరీలో జరిగిన ఒక ప్రదర్శన ఒక మోస్తరు విజయవంతమైంది, ప్రదర్శించబడిన 40 పెయింటింగ్‌లలో 11 పెయింటింగ్స్ చాలా ఎక్కువ ధరలకు అమ్ముడయ్యాయి. అతను కళాకారులు తరచుగా వచ్చే మోంట్‌పర్నాస్సే జిల్లా అంచున 6 rue Vercingétorix వద్ద ఒక అపార్ట్‌మెంట్‌ను ఏర్పాటు చేశాడు మరియు వారానికోసారి సెలూన్‌ను నిర్వహించడం ప్రారంభించాడు. అతను అన్యదేశ వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రభావితం చేసాడు, పాలినేషియన్ దుస్తులు ధరించాడు మరియు ఇంకా యుక్తవయస్సులో ఉన్న “హాఫ్ ఇండియన్, హాఫ్ మలయన్” అనే యువతితో బహిరంగ సంబంధాన్ని నిర్వహించాడు, దీనిని అన్నా ది జావానీస్ [ca] అని పిలుస్తారు.

అతని నవంబర్ ఎగ్జిబిషన్ మితమైన విజయం సాధించినప్పటికీ, అతను స్పష్టంగా లేని పరిస్థితులలో డురాండ్-రూయెల్ యొక్క ప్రోత్సాహాన్ని కోల్పోయాడు. గౌగ్విన్ కెరీర్‌కు ఇది ఒక విషాదంగా మాథ్యూస్ అభివర్ణించాడు. ఇతర విషయాలతోపాటు అతను అమెరికన్ మార్కెట్‌కి పరిచయం అయ్యే అవకాశాన్ని కోల్పోయాడు 1894 ప్రారంభంలో అతను తన ప్రతిపాదిత ట్రావెలాగ్ నోవా నోవా కోసం ఒక ప్రయోగాత్మక సాంకేతికతను ఉపయోగించి చెక్కలను తయారు చేస్తున్నాడని కనుగొన్నాడు. అతను వేసవి కోసం పాంట్-అవెన్‌కి తిరిగి వచ్చాడు. ఫిబ్రవరి 1895లో అతను పారిస్‌లోని హోటల్ డ్రౌట్‌లో 1891 మాదిరిగానే తన చిత్రాలను వేలం వేయడానికి ప్రయత్నించాడు, అయితే ఇది విజయవంతం కాలేదు. అయితే, ఆంబ్రోయిస్ వోలార్డ్ అనే డీలర్ తన చిత్రాలను మార్చి 1895లో తన గ్యాలరీలో చూపించాడు, కానీ దురదృష్టవశాత్తూ ఆ తేదీకి వారు ఒప్పుకోలేదు.

అతను ఏప్రిల్‌లో ప్రారంభమైన సొసైటీ నేషనల్ డెస్ బ్యూక్స్-ఆర్ట్స్ 1895 సెలూన్‌లో ఓవిరి అని పిలిచే ఒక పెద్ద సిరామిక్ శిల్పాన్ని సమర్పించాడుఇది ఎలా స్వీకరించబడింది అనేదానికి విరుద్ధమైన సంస్కరణలు ఉన్నాయి: అతని జీవిత చరిత్ర రచయిత మరియు నోవా నోవా సహకారి, సింబాలిస్ట్ కవి చార్లెస్ మోరిస్ [fr], (1920) ఈ పనిని ప్రదర్శన నుండి “అక్షరాలా బహిష్కరించబడింది” అని వాదించారు, అయితే వోలార్డ్ (1937) చాప్లెట్ తన స్వంత పనిని ఉపసంహరించుకుంటానని బెదిరించినప్పుడు మాత్రమే పని అంగీకరించబడింది.[110] ఏది ఏమైనప్పటికీ, లే సోయిర్‌కు ఆధునిక సిరామిక్స్ స్థితిపై ఆగ్రహంతో కూడిన లేఖ రాయడం ద్వారా గౌగ్విన్ తన పబ్లిక్ ఎక్స్‌పోజర్‌ని పెంచుకోవడానికి అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకున్నాడు.

ఈ సమయానికి అతను మరియు అతని భార్య మెట్టే కోలుకోలేని విధంగా విడిపోయారని స్పష్టమైంది. సయోధ్యపై ఆశలు ఉన్నప్పటికీ, వారు డబ్బు విషయాలపై త్వరగా గొడవ పడ్డారు మరియు మరొకరిని సందర్శించలేదు. గౌగ్విన్ ప్రారంభంలో తన మామ ఇసిడోర్ నుండి వచ్చిన 13,000-ఫ్రాంక్ వారసత్వంలో కొంత భాగాన్ని పంచుకోవడానికి నిరాకరించాడు. మెట్టేకి చివరికి 1,500 ఫ్రాంక్‌లు బహుమతిగా ఇవ్వబడింది, కానీ ఆమె ఆగ్రహానికి గురైంది మరియు ఆ క్షణం నుండి షుఫెనెకర్ ద్వారా మాత్రమే అతనితో సంబంధాలు కొనసాగించింది-గౌగ్విన్ కోసం రెట్టింపు కోపం వచ్చింది, అతని ద్రోహం యొక్క నిజమైన పరిధి అతని స్నేహితుడికి తెలుసు కాబట్టి.[112][33]

1895 మధ్య నాటికి గౌగ్విన్ తాహితీకి తిరిగి రావడానికి నిధులను సేకరించేందుకు చేసిన ప్రయత్నాలు విఫలమయ్యాయి మరియు అతను స్నేహితుల నుండి దాతృత్వాన్ని స్వీకరించడం ప్రారంభించాడు. జూన్ 1895లో యూజీన్ క్యారియర్ తాహితీకి తిరిగి చౌకగా వెళ్లే మార్గం ఏర్పాటు చేశాడు మరియు గౌగ్విన్ మళ్లీ యూరప్‌ను చూడలేదు.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -27-10-24-ఉయ్యూరు .

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , | Leave a comment

చదువుల తల్లి ,ఆటపాటల కల్పవల్లి ,వ్యాస వక్త్రుక్త్రుత్వ కాణాచి ,ఉత్తమ విద్యార్ధిని ,ఆదర్శ గృహిణి ,తలిదండ్రుల గారాల  కూచి,స్నేహితురా౦డ్రకు , అందరికి తలలో నాలుక’’ నాగూ ‘’ –నాగలక్ష్మి కి అప్పుడే నూరేళ్ళు నిండాయా ?

చదువుల తల్లి ,ఆటపాటల కల్పవల్లి ,వ్యాస వక్త్రుక్త్రుత్వ కాణాచి ,ఉత్తమ విద్యార్ధిని ,ఆదర్శ గృహిణి ,తలిదండ్రుల గారాల  కూచి,స్నేహితురా౦డ్రకు , అందరికి తలలో నాలుక’’ నాగూ ‘’ –నాగలక్ష్మి కి అప్పుడే నూరేళ్ళు నిండాయా ?

అందరిచేతా’’ నాగూ ‘’ఆని పిలువబడే ‘’నాగలక్ష్మిచెన్నైలో నిన్న ఉదయం  చనిపోయిందని ,ఆమె భౌతిక కాయాన్ని ఆమె అత్తవారిల్లు అయిన కంకిపాడు తీసుకొస్తున్నారని ,వాళ్ళ ఫామిలీ వాళ్ళంతా మీకు చెప్పమన్నారు మాస్టారూ .అడ్డాడ నుంచి మా స్నేహితులు రేపు ఉదయం కారులో వస్తున్నారు .మిమ్మల్ని పికప్ చేసుకొని వస్తారు ‘’ఆని మరొక అడ్డాడ శిష్యురాలు ,మాఉయ్యూరు ఆంజనేయస్వామి గుడికి ప్రతి మంగళవార౦ ,ముఖ్యమైన కార్యక్రమాలకు కొడుకుతో వచ్చే పరమేశ్వరి ?జగదీశ్వరి?నిన్నరాత్రి ఫోన్ చేసి చెబుతూ తాము ఉయ్యూరులో ఉండటం లేదని ,పోరంకిలో ఉంటున్నామని తెలియజేసింది .అయ్యో అనిపించింది నాగు మరణ వార్త విని .ఆతర్వాత అడ్డాడ నుంచి మరో శిష్యురాలు స్వప్న ఫోన్ చేసి ‘’మాస్టారూ !మీరు రాగలరా ?’’ఆని అడిగింది .’’వస్తానమ్మా తప్పకుండా’’అనగా రేపు ఉదయం ఏడున్నరకు అడ్డాడ లో బయల్దేరి వస్తున్నాము మీ ఇంటికి వచ్చి మిమ్మల్ని కంకిపాడు తీసుకు వెడతాం నాగు బాడీని పదింటికి తీసుకు వెడతారని చెప్పారు ‘’అన్నది .సరే అన్నాను .ఇవాళ ఉదయం వాళ్ళు కారులో రావటం  నన్ను ఎక్కించుకొని కంకిపాడు బస్ స్టాండ్ పక్క వీధిలో ఉన్న అత్తగారింటికి తీసుకువెళ్లటం జరిగింది .నాగు కడ చూపు అలా అనుకోకుండా దక్కింది .వీళ్ళంతా నేను అడ్డాడ హైస్కూల్ లో హెడ్ మాస్టర్ గా పని చేసినప్పుడు చదివిన వాళ్ళు .వీళ్ళతో పాటు సుమేధ ,పరమేశ్వరి అక్కయ్య ,బందరు ట్రేజరిలో పని చేస్తున్న ఇంకొక అమ్మాయి,భూషణం ,మొదలైన శిష్యులు ,చిలుకూరి వారి గూడెం లో శిష్యుడు రామారావు – నాగు భర్తకు ఫ్రెండ్ అందరు అనుకోకుండా కలిశారు .పేర్లు చెప్పారుకానీ గుర్తు లేవు .అడ్డాడ లో 1998లో రిటైరయ్యాను .అంటే26ఏళ్ళు అయిపోయాయి .వీరి సీనియర్ కోడూరి పావని బాగా గుర్తు అ అమ్మాయి అమెరికాలో ఉంటోంది .రెండు మూడేళ్ళ క్రితం వరకు నేను బ్లాగ్ లో రాసిన అవన్నీ పావనికి పంపెవాడిని ఆఅమ్మాయి రిప్లై ఇచ్చేది .

 ఇప్పుడు నాగలక్ష్మి జ్ఞాపకాలు తెలియజేస్తా .నేను అడ్డాడ లో చేరేసరికి స్కూల్ కు కరెంట్ లేదు.జాతీయ పతాకం లేదు.చేరినమర్నాడే స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం .అప్పుడు ఎర్రగా ,బుర్రగా పంచె కట్టు చొక్కాతో ఉన్న లాబ్ అసిస్టెంట్ శ్రీ బాలకృష్ణ మర్నాటికి అన్నీ తానె తన స్వంత ఖర్చులతో ఏర్పాటు చేస్తానని చెప్పటం ,సోషల్ మేష్టారుశ్రీ చీలి వెంకటేశ్వరరావు కూడా తోడ్పడతానని చేప్పటం ,నాకు పామర్రు హైస్కూల్ లో పరిచయం ఉన్న గుమాస్తా  అంజి రెడ్ది ,సెకండరి గ్రేడ్ టీచర్ ,శ్రీ డి.వీరభద్రరావు లు కూడా పనులు పూర్తి చేస్తామని హామీఇవ్వగా ,నోటీస్ బుక్ లో కార్యక్రమం రాసి సర్క్యులేట్ చేయి౦చి ఉయ్యూరు తిరిగి వచ్చి మర్నాడు ఉదయం 9కి అడ్డాడ వెళ్లటం తోనే కరెంట్ జెండా పిల్లలకు చాక్లెట్లు మొత్తం రెడీ గాఉంచారు .ఇందులో ముఖ్యపాత్ర బాలకృష్ణ దే.అలా ప్రాంభమై౦ది నా అడ్డాడ హెడ్ మాస్టర్ గిరీ .మొత్తం ఏడేళ్ళు పనిచేశాను .స్కూల్ ఆ చుట్టుపక్కల స్కూల్స్ లో చదువు ఆటాపాటా ,సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు అన్నిట్లో బెస్ట్ గా తయారయింది విద్యార్ధుల ఉపాధ్యాయుల ,కమిటీ వారి సహకారం తో.ఆడపిల్లల ‘’గరల్స్ మీట్ ‘’అంటే జిల్లాలోనివిద్యార్ధినులు అందరు పాల్గొనే క్రీడావేడుక  రెండు రోజులపాటు న భూతో గా జరిపాం .ప్రతియేడాది పిల్లలతో వరికోతలుకోయించి  మినపతీతలుతీయించి స్కూల్ రెవెన్యు పెంచి ఆడబ్బు పిల్లల కోసం వార్షికోత్సవాలకు, లాబ్, క్రీడా పరికరాలు కొనటానికి ఉపయోగించాం .సంచాయిక అనే పొదుపు కార్యక్రమం కూడా నిర్విఘ్నంగా నడిపాం .వీటికన్నిటికి నాకు వెన్ను దన్నుగా నిలబడిన సైన్స్ మాస్టర్ ,స్టాఫ్ సెక్రెటరి శ్రీ కె వెంకటేశ్వరరావు ,డ్రిల్ మాస్టర్ నాగేశ్వరావు ,లేక్కలమాస్టారు రాజుగారు  సోషల్ మాస్టారు వెంకటేశ్వరరావు , లేడీ టీచర్స్ పార్వతి దేవి ,సుజాత విజయలక్ష్మి ,ఆఫీస్ గుమాస్తా అంజిరెడ్డి ఆతర్వాత వచ్చిన బాబు అందరూ అభినందనీయులే .కమిటి ప్రెసిడెంట్ శ్రీ రామబ్రహ్మం గారు ప్రతి కార్యక్రమానికి వచ్చేవారు విజయానికి తోడ్పడేవారు . ఎక్స్ట్రా క్లాసులు .తీసుకోవటం లో సోషల్ మాస్టారు బాగా సహకరించేవారు .ఇదంతా స్కూలు ఘనత .ఆఘనతలో భాగస్వామి నాగు .ఆ వివరాలు తెలియ జేస్తా .

  అందరు ఐదవక్లాస్ ఎలిమెంటరి స్కూల్ లో పాసయి ఆసర్టి ఫికేట్ తెచ్చి  హైస్కూల్ లో ఆరవ క్లాస్ లో చేరేవారు .ఇదికాక ఆరవక్లాస్ కు ఎంట్రెన్స్ టెస్ట్ కూడాఉండేది .నిర్ణీత తేదీలలో ఆ పరీక్ష నిర్వహించి వాల్యుయేషన్ చేయించి పాసయినవారి లిస్టు తయారు చేసి స్థానిక ఎం .యి .ఒ .కి డియివోకు పంపాలి .1993 జూన్ లో స్కూల్స్ రిఒపెన్ అయ్యాక అప్పటికే పామర్రు బదిలీ అయిన సోషల్ మాస్టారు  శ్రీ వెంకటేశ్వరరావు గారు ఒక రోజు నాదగ్గరకు వచ్చి ‘’సార్ !  మా అమ్మాయి నాగలక్ష్మి తో మనస్కూల్ లో ఆరవతరగతి ఎంట్రన్స్ పరీక్ష రాయించి ,ఇక్కడే చేర్చాలని ఉంది.’’అన్నారు .’’ఇక్కడ ఎవరూ ఎంట్రెన్స్ టెస్ట్ రాస్తామని వచ్చిన వారులేరు .పామర్రులో రాయించి తీసి తీసుకొస్తే చేరుద్దాం ఇక్కడ ‘’అన్నాను .’’కాదు సార్!ఇక్కడే మన స్కూల్ లోనే రాయించి ఇక్కడే చేర్పించాలి ఆని నాకు ఉంది కాదనకండి ‘’ఆని బ్రతిమాలారు .ఆయన మంచితనం నాకు బాగా తెలుసు .అందుకని ఒప్పుకోని నాగ లక్ష్మి ఒక్కమ్మాయికోసం టీచర్స్ తో పరీక్ష పేపర్లు తయారు చేయించి ఆ అమ్మాయితో రాయించి దిద్దించి ,లిస్టు తయారుచేసి  పైకి పంపి ఆమోదముద్ర పొంది ఆరవ తరగతిలో చేర్పించాము .ఇది నాకూ కొత్తే.తలిదండ్రులకు 14ఏళ్లకు కలిగిన ఒక్కగానొక్క కుమార్తె నాగలక్ష్మి .మగపిల్లాడిలా గారాబ౦గా ,ముద్దుగా పెరిగింది .

  ఆరవ తరగతి నుంచి పదవ తరగతి దాకా ప్రతి సబ్జెక్ట్ లో క్లాస్ లో ఫస్ట్ గా నిలబడి అందరికీ ముద్దు పిల్లగా ఉండేది నాగు .కబాడి ,ఖోఖో ,రింగ్ టెన్నిస్ ,త్రోబాల్ ,రన్నింగ్ రేస్ అన్నిట్లో బెస్ట్ .స్కూల్ లో జరిపే ప్రతి డిబేటింగ్ ఎస్సే రైటింగ్ లో కూడా ఆమెదే మొదటి స్థానం .పాటలు మహా గొప్పగా పాడేది. చక్కగా నృత్యం చేసేది .పిల్లల్ని మహాబాగా కంట్రోల్ చేసేది .నేను చేయించే ప్రతి సాంస్కృతిక కార్యక్రమాన్నీ తన ఇంట్లో ఉన్న రికార్డ్ ప్లేయర్ తెచ్చి రికార్డ్ చేసి కాసెట్ ఇచ్చేది .ఇంతటి నాలెడ్జి అప్పుడు మగ పురుషుడు ఎవడికీ ఉండేదికాదు .నాగు లేక పొతే స్కూలు స్తంభించి నట్లు ఉండేది .ఇప్పటికీ ఆఅమ్మాయి పోట్టిలాగు చొక్కాతో ఆడుతున్నట్లే అనిపిస్తోంది .వెరి టేలెంటెడ్ బ్రిలియంట్ స్టూడెంట్ నాగు .వివేకానంద స్వామి చికాగో పర్యటన శతజయంతి ,’’దివాకర్లవారి ‘’భారతావతరణం ‘’పద్య రూపకం ,ఉపాధ్యాయ దినోత్సవం ,స్వాతంత్ర్య, రిపబ్లిక్  దినోత్సవాలు,స్కూల్ యానివర్సరి,వరికోతలు ,మినపతీతలు .గరల్స్ మీట్ కు ఫండ్ రైజింగ్ ఒకటేమిటి అన్నిట్లో ముందుండేది నాగు .క్రమశిక్షణకు మారుపేరు .వినయవిధేయతలకు నిలువెత్తు అద్దం. ఎప్పుడు చూసినా చిరునవ్వు ముఖంతో కళకళ లాడేది .నేను రిటైరైన సంవత్సరం లో నాగు టెన్త్ పాసై స్కూల్ ఫస్ట్ రాగా ,మా తలిదండ్రుల పేరిట మొదటి నగదు బహుమానం 500రూపాయలు నాగలక్ష్మికి నా రిటైర్ మెంట్ రోజున వేదిక పై గజెటెడ్ ఎడ్యుకేషనల్ అఫీసర్ గారి చేతులమీదుగా అంద జేయించాను .ఆ తర్వాత కొన్నేళ్ళు అలా గే స్కూల్ ఫస్ట్ స్టూడెంట్ కు  స్కూల్ వారి ఆహ్వానంతో వెళ్ళి అంద జేసేవాడిని .ఆతర్వాత  అక్కడ ఎవరూ పట్టించుకోకపోవటం తో ఇవ్వటం కుదరలేదు .

  నాగు వాళ్ళ నాన్న గారు ప్రతి ఏడాది జనవరి ఫస్ట్ న ఉయ్యూరులో మా ఇంటికి వచ్చి పళ్ళు స్వీట్స్ ఇచ్చి హాపీ న్యు యియర్ చెప్పేవారు .అడ్డాడ లో నాగు పుట్టిన రోజు పార్టీ ,పెద్దమనిషి అయితే అందరికి విందు ఇచ్చేవారు వెంకటేశ్వరరావు గారు .స్కూల్ ఫస్ట్ వచ్చినందుకూ ఆయన పార్టీ ఇచ్చినట్లు గుర్తు .ఆయన యలమర్రు లో చిన్న దేవాలయం పూజరికూడా .ఆర్ధిక స్తోమత అంతంత మాత్రమె కానీ అన్నిటికీ ముందుండేవారు .పెంజేండ్ర అరవిందాశ్రమం అంటే వీరాభిమానం భక్తీ .అక్కడి రావుగారు అంటే ఆరాధ్య దైవమే .ఆయన వల్లనే పెంజేండ్ర ,అడ్డాడ అరవిందాశ్రమాలకు వెళ్ళేవాడిని .రావుగారి స్వగ్రామం లో జరిగే వేణుగోపాల స్వామి కల్యాణానికి కూడా రెండు మూడు సార్లు ఆయనతో వెళ్లాను .

  గుడివాడ లో ఇంటర్ లో చేరి పాసైన నాగు ఇంజనీరింగ్ చదువుతాను అన్నది .ఆవిషయం ఉయ్యూరు వచ్చి చెప్పారు వెంకటేశ్వరరావు గారు .తనకు చదివించే స్తోమత లేదన్నారు .నా సలహా కావాలని వచ్చానన్నారు ‘’మాస్టారూ !తెలివిగల అమ్మాయి నాగు .ఆ అమ్మాయే స్కాలర్షిప్ తెచ్చుకొంటు౦ది. మీకు బర్డెన్ గా ఉండదు ఆమె కోరిక తీర్చటం మంచిది ‘’ఆని చెప్పాను .అలాగే ఆని వెళ్ళి చేర్చటం ఆమె ప్రతి ఏడాది పాసవుతూ స్క్లాలర్శిప్  తెచ్చుకొంటూ బిటెక్ పూర్తిచేసి ఉద్యోగం కూడా తెచ్చుకొన్నది ‘,ఆమె వివాహం దుబాయ్ లో పని చేస్తున్న బిటెక్ కుర్రాడితో జరుగుతోందని స్వయంగా వచ్చి చెప్పారో లేక శుభలేఖ పంపారో గుర్తు లేదుకాని పెనమలూరు కళ్యాణ మంటపం లో రంగ రంగ వైభోగం గా వివాహం జరిగింది. వెళ్ళి ఆశీర్వదించి వచ్చాను .సుమేధ అనే నాగు స్నేహితురాలు ఇవాళ నాతో మాట్లాడుతూ ,అడ్డాడ లో చదువుతున్నప్పుడు ఉయ్యూరులో జరిగిన వ్యాసరచన ,వక్తృత్వ పోటీలలో పాల్గొనటానికి ఉయ్యూరు వచ్చి నాగు తానూ ,మా ఇంట్లో ఆరాత్రి పడుకొని మర్నాడు వాటికి హాజరయ్యామని జ్ఞాపకం చేసింది నాకు ఆమె చెప్పేదాకా గుర్తు లేదు.సుమేధ పెళ్లి అయి ఉయ్యూరు దగ్గర గరికపర్రులో ఉంటోందట .భర్త ఎం. పి. టి.సి .

  ఆతర్వాత కొన్నేళ్ళకు నాగు మద్రాస్ లో ఉందని ఎవరో చెప్పి నంబర్ ఇస్తే ఫోన్ చేసి మాట్లాడాను .అప్పటికి ఒక ఆడపిల్ల ఆ దంపతులకు .ఇవాళ తెలిసింది ఒక అబ్బాయి కూడా పుట్టాడని .ఎప్పటికప్పుడు ఫేస్ బుక్ లో స్టేటస్ పెట్టేది .నేను స్పందించే వాడిని .దాదాపు ఏడాది నుంచి అవి నాకు కనిపించలేదు .ఏదో బిజీగా ఉందేమో అనుకొన్నా .సుమారు రెండు నెలల క్రితం మా ఉయ్యూరు అమ్మాయి ,మాగుడి భక్తురాలు గుర్రాల శ్రీ లక్ష్మి తన తమ్ముడు ,నా శిష్యుడు నానాజీ కి సంబంధాలు ఉంటే చెప్పమని అడిగితె నాగలక్ష్మి నంబర్ ఇచ్చి నా పేరు చెప్పి మాట్లాడమన్నాను  ,రెండుమూడు రోజులు ట్రై చేసి లిఫ్ట్ చేయటం లేదని చెప్పగా ,నేనూ ప్రయత్నించా కానీ ఫోన్ తీయలేదు  .సాధారణంగా వెంటనే స్పందించే గుణం ఆమెది . నిన్న రాత్రి పరమేశ్వరి ?ఫోన్ కాల్ తో తెర వీడింది .  

నాగు నాన్నగారు అమ్మగారు చనిపోయారు చాలాకాలం క్రితం .నాగును కేన్సర్ కాటేసిందిట .అయినా ఎప్పుడు కనిపించినా చలాకీగా సరదాగా మాట్లాడేది ఆని ,తమ ఇళ్ళల్లో జరిగే ఫంక్షన్స్ అన్నిటికి గ్రీటింగ్స్ పెట్టడాని ఎప్పటికప్పుడు అప్ డేట్ గా ఉండేదని’’నాకేమీ కాదె కంగారు పడకండి ,మళ్లీ మనం అందరం కలుస్తాం ‘’అనేదని  స్నేహితురాళ్ళు ఇవాళ దుఖాన్ని మింగు కొంటూ వాపోయారు .ఆమె మేనత్త మూడు నెలలనుంచి చెన్నైలో ఆమె దగ్గరే ఉన్నారట .ఇంత చలాకీ పిల్ల నాగు ఇంత అకస్మాత్తుగా అందరినీ వదిలేసి 43ఏళ్లకే వెళ్ళి పోవటం ఎవరూ జీర్ణించుకోలేక పోతున్నారు .ఆమె భర్తను పలకరించాను ‘’మీ పోస్టింగ్స్ అన్నీ చూసేది మాష్టారు నాగు ‘’అన్నారు కన్నీరు కారుస్తూనే గుండె నిబ్బరంతో .నాగలక్ష్మి ఆత్మకు శాంతి కలగాలని ఆమె కుటుంబానికి సానుభూతి తెలియ జేస్తున్నాను .

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -28-10-24-ఉయ్యూరు 

Posted in సమయం - సందర్భం | Leave a comment

టెంకణా దిత్య, కవి రాజ శిఖా మణి. నన్నె చో డు నీ కుమార సంభవ కావ్యం.3 వ భాగం.28.10.24.

టెంకణా దిత్య, కవి రాజ శిఖా మణి. నన్నె చో డు నీ కుమార సంభవ కావ్యం.3 వ భాగం.28.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ క టికం.24 వ భాగం.28.10.24.

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ క టికం.24 వ భాగం.28.10.24.

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ క టికం.24 వ భాగం.28.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.12 వ భాగం.27.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.12 వ భాగం.27.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0 క టేశ్వర.27 వ భాగం.27.20.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0 క టేశ్వర.27 వ భాగం.27.20.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0 క టేశ్వర.27 వ భాగం.27.20.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పోస్ట్ఇంప్రెషనిజం , ప్రిమిటివిజం ,సింటిసిజం చిత్రకళకు ప్రాణం పోసిన  శిల్పి ,ఫ్రెంచ్ చిత్రకారుడు – యూజీన్ హెన్రీపాల్ గౌగ్విన్-1

పోస్ట్ ఇంప్రెషనిజం , ప్రిమిటివిజం ,సింటిసిజం చిత్రకళకు ప్రాణం పోసిన  శిల్పి ,ఫ్రెంచ్ చిత్రకారుడు – యూజీన్ హెన్రీ పాల్ గౌగ్విన్-1

యూజీన్ హెన్రీ పాల్ గౌగ్విన్ (/ɡoʊˈɡæn/; ఫ్రెంచ్: [øʒɛn ɑ̃ʁi pɔl ɡoɡɛ̃]; 7 జూన్ 1848 – 8 మే 1903) ఒక ఫ్రెంచ్ చిత్రకారుడు, శిల్పి, ప్రింట్ మేకర్, ప్రింట్ మేకర్, సెరామ్ రచయితగా అనుబంధం కలిగి ఉన్నాడు. ఇంప్రెషనిస్ట్ మరియు సింబాలిస్ట్ ఉద్యమాలు. అతను చెక్క నగిషీలు మరియు చెక్కలను కళారూపాలుగా చేయడంలో ప్రభావవంతమైన అభ్యాసకుడు కూడా. అతని జీవితకాలంలో మధ్యస్తంగా మాత్రమే విజయం సాధించినప్పటికీ, ఇంప్రెషనిజం నుండి భిన్నమైన రంగు మరియు సింథటిస్ట్ శైలిని ప్రయోగాత్మకంగా ఉపయోగించడం కోసం గౌగ్విన్ గుర్తింపు పొందాడు.

గౌగ్విన్ 1848లో పారిస్‌లో యూరప్ యొక్క విప్లవ సంవత్సరం యొక్క గందరగోళం మధ్య జన్మించాడు. 1850లో, గౌగ్విన్ కుటుంబం పెరూలో స్థిరపడింది, అక్కడ అతను ఒక ప్రత్యేక బాల్యాన్ని అనుభవించాడు, అది అతనిపై శాశ్వతమైన ముద్ర వేసింది. తరువాత, ఆర్థిక పోరాటాలు వారిని తిరిగి ఫ్రాన్స్‌కు నడిపించాయి, అక్కడ గౌగ్విన్ అధికారిక విద్యను పొందాడు. ప్రారంభంలో స్టాక్ బ్రోకర్‌గా పని చేస్తూ, గౌగ్విన్ తన ఖాళీ సమయంలో పెయింటింగ్ చేయడం ప్రారంభించాడు, గ్యాలరీలు మరియు ప్రదర్శనల సందర్శనల ద్వారా కళపై అతని ఆసక్తి పెరిగింది. 1882 ఆర్థిక సంక్షోభం అతని బ్రోకరేజ్ వృత్తిని గణనీయంగా ప్రభావితం చేసింది, ఇది పెయింటింగ్‌కు పూర్తి-సమయం మార్పును ప్రేరేపించింది. గౌగ్విన్ యొక్క కళ విద్య ఎక్కువగా స్వీయ-బోధన మరియు అనధికారికమైనది, విద్యాసంబంధ శిక్షణ కంటే ఇతర కళాకారులతో అతని అనుబంధాల ద్వారా గణనీయంగా రూపొందించబడింది. ప్రముఖ ఇంప్రెషనిస్ట్ కామిల్లె పిస్సార్రోతో అతని పరిచయం ద్వారా కళా ప్రపంచంలోకి అతని ప్రవేశం సులభతరం చేయబడింది. పిస్సార్రో గౌగ్విన్‌కు సలహాదారు పాత్రను పోషించాడు, అతనికి ఇతర ఇంప్రెషనిస్ట్ కళాకారులు మరియు సాంకేతికతలను పరిచయం చేశాడు.

అతను 1880ల ప్రారంభంలో ఇంప్రెషనిస్ట్‌లతో ప్రదర్శనలు ఇచ్చాడు, కానీ త్వరలోనే తన విలక్షణమైన శైలిని అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించాడు, ఇది రంగు యొక్క ధైర్యమైన ఉపయోగం మరియు తక్కువ సాంప్రదాయిక విషయాలను కలిగి ఉంటుంది. బ్రిటనీ మరియు మార్టినిక్‌లలో అతని పని స్థానిక జీవితం మరియు ప్రకృతి దృశ్యాలను వర్ణించడం పట్ల అతని మొగ్గును ప్రదర్శించింది. 1890ల నాటికి, అతను ఫ్రెంచ్ కాలనీ అయిన తాహితీలో ఉన్న సమయంలో గౌగ్విన్ యొక్క కళ గణనీయమైన మలుపు తీసుకుంది, అక్కడ అతను పాశ్చాత్య నాగరికత నుండి ఆశ్రయం పొందాడు, ఆ సమయంలో ప్రబలంగా ఉన్న అన్యదేశవాదం యొక్క వలసవాద ట్రోప్‌లచే నడపబడింది. ఆ సమయంలో, అతను వివాదాస్పదంగా ముగ్గురు యుక్తవయసులోని తాహితీయన్ బాలికలను వివాహం చేసుకున్నాడు, వారితో అతను తరువాత పిల్లలకు జన్మనిచ్చాడు. తాహితీ మరియు మార్క్వెసాస్ దీవులలో గౌగ్విన్ యొక్క తరువాతి సంవత్సరాలు ఆరోగ్య సమస్యలు మరియు ఆర్థిక సమస్యలతో గుర్తించబడ్డాయి.

ఆ కాలంలోని అతని పెయింటింగ్‌లు, స్పష్టమైన రంగులు మరియు సింబాలిస్ట్ ఇతివృత్తాలతో వర్ణించబడ్డాయి, ప్రజలు, ప్రకృతి మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం మధ్య సంబంధాల అన్వేషణ కోసం యూరోపియన్ వీక్షకులలో అత్యంత విజయవంతమైనవి. గౌగ్విన్ యొక్క కళ అతని మరణానంతరం ప్రజాదరణ పొందింది, పాక్షికంగా డీలర్ అంబ్రోయిస్ వోలార్డ్ ప్రయత్నాల నుండి, అతను తన కెరీర్ చివరిలో అతని పని ప్రదర్శనలను నిర్వహించాడు మరియు పారిస్‌లో రెండు ముఖ్యమైన మరణానంతర ప్రదర్శనలను నిర్వహించడంలో సహాయం చేశాడు. అతని పని ఫ్రెంచ్ అవాంట్-గార్డ్ మరియు పాబ్లో పికాసో మరియు హెన్రీ మాటిస్సే వంటి అనేక మంది ఆధునిక కళాకారులపై ప్రభావం చూపింది మరియు అతను విన్సెంట్ మరియు థియో వాన్ గోగ్‌లతో తన సంబంధానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు.

జీవిత చరిత్ర

కుటుంబ చరిత్ర మరియు ప్రారంభ జీవితం

గౌగ్విన్ తల్లితండ్రులు, ఫ్లోరా ట్రిస్టన్ (1803–1844) 1838లో

గౌగ్విన్ ప్యారిస్‌లో క్లోవిస్ గౌగ్విన్ మరియు అలీన్ చజల్‌లకు 7 జూన్ 1848న ఐరోపా అంతటా విప్లవాత్మక తిరుగుబాట్లు జరిగిన సంవత్సరం. అతని తండ్రి, ఓర్లియన్స్‌లోని వ్యాపారవేత్తల కుటుంబానికి చెందిన 34 ఏళ్ల ఉదారవాద పాత్రికేయుడు, అతను వ్రాసిన వార్తాపత్రిక ఫ్రెంచ్ అధికారులచే అణచివేయబడినప్పుడు ఫ్రాన్స్ నుండి పారిపోవాల్సి వచ్చింది. గౌగ్విన్ తల్లి ఆండ్రే చాజల్, ఒక చెక్కేవాడు మరియు ప్రారంభ సోషలిస్ట్ ఉద్యమాలలో రచయిత మరియు కార్యకర్త అయిన ఫ్లోరా ట్రిస్టన్ యొక్క 22 ఏళ్ల కుమార్తె. ఆండ్రే అతని భార్య ఫ్లోరాపై దాడి చేయడంతో వారి యూనియన్ ముగిసింది మరియు హత్యాయత్నానికి జైలు శిక్ష విధించబడింది.

పాల్ గౌగ్విన్ యొక్క తల్లితండ్రులు, ఫ్లోరా ట్రిస్టన్, థెరీస్ లైస్నే మరియు డాన్ మరియానో డి ట్రిస్టన్ మోస్కోసో యొక్క చట్టవిరుద్ధమైన కుమార్తె. థెరిస్ కుటుంబ నేపథ్యం వివరాలు తెలియవు; డాన్ మరియానో పెరువియన్ నగరమైన అరెక్విపా నుండి ఒక కులీన స్పానిష్ కుటుంబం నుండి వచ్చారు. అతను డ్రాగన్ల అధికారి. సంపన్న ట్రిస్టన్ మోస్కోసో కుటుంబ సభ్యులు పెరూలో శక్తివంతమైన పదవులు నిర్వహించారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, డాన్ మరియానో ఊహించని మరణం అతని సతీమణి మరియు కుమార్తె ఫ్లోరాను పేదరికంలోకి నెట్టింది. ఆండ్రేతో ఫ్లోరా వివాహం విఫలమైనప్పుడు, ఆమె తన తండ్రి పెరువియన్ బంధువుల నుండి ఒక చిన్న ద్రవ్య సెటిల్‌మెంట్ కోసం దరఖాస్తు చేసుకుంది మరియు పొందింది. ట్రిస్టన్ మోస్కోసో కుటుంబ సంపదలో తన వాటాను పెంచుకోవాలనే ఆశతో ఆమె పెరూకు ప్రయాణించింది. ఇది ఎప్పుడూ కార్యరూపం దాల్చలేదు; కానీ ఆమె 1838లో తన సాహిత్య వృత్తిని ప్రారంభించిన పెరూలో తన అనుభవాల యొక్క ప్రసిద్ధ ట్రావెలాగ్‌ను విజయవంతంగా ప్రచురించింది. ప్రారంభ సోషలిస్ట్ సమాజాలకు చురుకైన మద్దతుదారు, గౌగ్విన్ యొక్క అమ్మమ్మ 1848 విప్లవాత్మక ఉద్యమాలకు పునాదులు వేయడానికి సహాయపడింది. ఫ్రెంచ్ పోలీసులచే నిఘా ఉంచబడింది మరియు అధిక పనితో బాధపడుతూ, ఆమె 1844లో మరణించింది] ఆమె మనవడు పాల్ “తన అమ్మమ్మను విగ్రహారాధన చేశాడు మరియు ఆమె పుస్తకాల కాపీలను తన జీవితాంతం వరకు తన వద్ద ఉంచుకున్నాడు”.

1850లో, క్లోవిస్ గౌగ్విన్ తన భార్య దక్షిణ అమెరికా సంబంధాల ఆధ్వర్యంలో తన పాత్రికేయ వృత్తిని కొనసాగించాలనే ఆశతో తన భార్య అలీన్ మరియు చిన్న పిల్లలతో పెరూకు బయలుదేరాడుఅతను మార్గమధ్యంలో గుండెపోటుతో మరణించాడు మరియు అలీన్ 18 నెలల పాల్ మరియు అతని 21⁄2 ఏళ్ల సోదరి మేరీతో ఒక వితంతువుగా పెరూ చేరుకుంది. గౌగ్విన్ తల్లికి ఆమె మామ మామ స్వాగతం పలికారు, అతని అల్లుడు జోస్ రూఫినో ఎచెనిక్ త్వరలో పెరూ అధ్యక్ష పదవిని చేపట్టనున్నారుఆరు సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, పాల్ ఒక విశేషమైన పెంపకాన్ని ఆనందించాడు, నర్సులు మరియు సేవకులు హాజరయ్యారు. అతను తన బాల్యంలోని ఆ కాలానికి సంబంధించిన స్పష్టమైన జ్ఞాపకాన్ని నిలుపుకున్నాడు, అది “పెరూ యొక్క చెరగని ముద్రలు అతనిని జీవితాంతం వెంటాడింది

1854లో పెరువియన్ పౌర సంఘర్షణల సమయంలో అతని కుటుంబ మార్గదర్శకులు రాజకీయ అధికారం నుండి పడిపోయినప్పుడు గౌగ్విన్ యొక్క అందమైన బాల్యం అకస్మాత్తుగా ముగిసింది. అలీన్ తన పిల్లలతో ఫ్రాన్స్‌కు తిరిగి వచ్చింది, పాల్‌ను అతని తండ్రి తరపు తాత అయిన గుయిలౌమ్ గౌగ్విన్‌ని ఓర్లియన్స్‌లో విడిచిపెట్టాడు. పెరువియన్ ట్రిస్టన్ మోస్కోసో వంశం ద్వారా ఆమె మామయ్య ఏర్పాటు చేసిన ఉదారమైన యాన్యుటీని కోల్పోయింది, అలీన్ డ్రెస్‌మేకర్‌గా పనిచేయడానికి పారిస్‌లో స్థిరపడిందివిద్య మరియు మొదటి ఉద్యోగం

కొన్ని స్థానిక పాఠశాలలకు హాజరైన తర్వాత, గౌగ్విన్ ప్రతిష్టాత్మకమైన క్యాథలిక్ బోర్డింగ్ స్కూల్ పెటిట్ సెమినైర్ డి లా చాపెల్లె-సెయింట్-మెస్మిన్‌కు పంపబడ్డాడుఅతను పాఠశాలలో మూడు సంవత్సరాలు గడిపాడు. 14 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను పారిస్‌లోని లోరియోల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో ప్రవేశించాడు, ఇది నౌకాదళ సన్నాహక పాఠశాల, లైసీ జీన్ డి ఆర్క్‌లో తన చివరి సంవత్సరం చదువుకోవడానికి ఓర్లియన్స్‌కు తిరిగి వచ్చే ముందు. గౌగ్విన్ మర్చంట్ మెరైన్‌లో పైలట్ అసిస్టెంట్‌గా సంతకం చేశాడు. మూడు సంవత్సరాల తరువాత, అతను ఫ్రెంచ్ నౌకాదళంలో చేరాడు, అందులో అతను రెండు సంవత్సరాలు పనిచేశాడుఅతని తల్లి 7 జూలై 1867న మరణించింది, కానీ అతని సోదరి మేరీ నుండి ఒక ఉత్తరం భారతదేశంలో అతనిని పట్టుకునే వరకు అతను చాలా నెలలు దాని గురించి తెలుసుకోలేదు

1871లో, గౌగ్విన్ పారిస్‌కు తిరిగి వచ్చాడు, అక్కడ అతను స్టాక్ బ్రోకర్‌గా ఉద్యోగం సంపాదించాడు. ఒక సన్నిహిత కుటుంబ స్నేహితుడు, గుస్తావ్ అరోసా, అతనికి పారిస్ బోర్స్‌లో ఉద్యోగం ఇచ్చాడు; గౌగ్విన్ వయస్సు 23. అతను విజయవంతమైన పారిసియన్ వ్యాపారవేత్త అయ్యాడు మరియు తరువాతి 11 సంవత్సరాల పాటు అలాగే ఉన్నాడు. 1879లో అతను స్టాక్ బ్రోకర్‌గా సంవత్సరానికి 30,000 ఫ్రాంక్‌లు (2019 US డాలర్లలో సుమారు $145,000) సంపాదిస్తున్నాడు మరియు ఆర్ట్ మార్కెట్‌లో అతని లావాదేవీల ద్వారా మళ్లీ సంపాదించాడు.[24][25] కానీ 1882లో పారిస్ స్టాక్ మార్కెట్ కుప్పకూలింది మరియు ఆర్ట్ మార్కెట్ కుదించబడింది. గౌగ్విన్ సంపాదన బాగా క్షీణించింది మరియు చివరికి అతను పూర్తి సమయం చిత్రలేఖనాన్ని కొనసాగించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు

వివాహం

1873లో, అతను మెట్టే-సోఫీ గాడ్ (1850-1920) అనే డానిష్ మహిళను వివాహం చేసుకున్నాడు. తరువాతి పదేళ్లలో, వారికి ఐదుగురు పిల్లలు ఉన్నారు: ఎమిలే (1874–1955); అలైన్ (1877–1897); క్లోవిస్ (1879–1900); జీన్ రెనే (1881–1961); మరియు పాల్ రోలన్ (1883–1961). 1884 నాటికి, గౌగ్విన్ తన కుటుంబంతో కలిసి డెన్మార్క్‌లోని కోపెన్‌హాగన్‌కు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను టార్పాలిన్ సేల్స్‌మెన్‌గా వ్యాపార వృత్తిని కొనసాగించాడు. ఇది విజయవంతం కాలేదు: అతను డానిష్ మాట్లాడలేడు మరియు డేన్స్ ఫ్రెంచ్ టార్పాలిన్లను కోరుకోలేదు. ట్రైనీ దౌత్యవేత్తలకు ఫ్రెంచ్ పాఠాలు చెబుతూ మెట్టే చీఫ్ బ్రెడ్ విన్నర్ అయ్యాడు.

అతని మధ్యతరగతి కుటుంబం మరియు వివాహం 11 సంవత్సరాల తర్వాత గౌగ్విన్ పూర్తి-సమయం చిత్రించడానికి నడపబడినప్పుడు విడిపోయింది. అతను 1885లో పారిస్‌కు తిరిగి వచ్చాడు, అతని భార్య మరియు ఆమె కుటుంబం వారు పంచుకున్న విలువలను త్యజించినందున అతనిని విడిచిపెట్టమని కోరడంతో అతను పారిస్‌కు తిరిగి వచ్చాడుగౌగ్విన్ వారితో చివరిగా 1891లో శారీరక సంబంధం పెట్టుకున్నాడు మరియు మెట్టే చివరికి విడిపోయారు. 1894లో అతనితో నిర్ణయాత్మకంగా ఉన్నారు

1873లో, అతను స్టాక్ బ్రోకర్ అయిన సమయంలో, గౌగ్విన్ తన ఖాళీ సమయంలో పెయింటింగ్ చేయడం ప్రారంభించాడు. అతని పారిస్ జీవితం పారిస్ 9వ అరోండిస్‌మెంట్‌పై కేంద్రీకృతమై ఉంది. గౌగ్విన్ 15, రూ లా బ్రూయెర్‌లో నివసించాడుఇంప్రెషనిస్ట్‌లు తరచుగా వచ్చే కేఫ్‌లు సమీపంలో ఉన్నాయి. గౌగ్విన్ తరచుగా గ్యాలరీలను సందర్శించాడు మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న కళాకారులచే పనిని కొనుగోలు చేశాడు. అతను కెమిల్లె పిస్సార్రోతో స్నేహాన్ని ఏర్పరుచుకున్నాడుమరియు అతని తోటలో పెయింట్ చేయడానికి ఆదివారాలు అతనిని సందర్శించాడు. పిస్సార్రో అతన్ని అనేక ఇతర కళాకారులకు పరిచయం చేశాడు. 1877లో గౌగ్విన్ “డౌన్‌మార్కెట్ మరియు నది మీదుగా వాగిరార్డ్ యొక్క పేద, కొత్త, పట్టణ ప్రాంతాలకు తరలించాడు”. ఇక్కడ, 8 రూ కార్సెల్ వద్ద మూడవ అంతస్తులో, అతను స్టూడియోతో తన మొదటి ఇంటిని కలిగి ఉన్నాడు

అతని సన్నిహిత మిత్రుడు ఎమిలే షుఫెనెకర్, ఒక మాజీ స్టాక్ బ్రోకర్, అతను కూడా కళాకారుడు కావాలని ఆకాంక్షించాడు. గౌగ్విన్ 1881 మరియు 1882లో జరిగిన ఇంప్రెషనిస్ట్ ఎగ్జిబిషన్‌లలో పెయింటింగ్స్‌ని చూపించాడు (అంతకుముందు, 1879 నాటి 4వ ఇంప్రెషనిస్ట్ ఎగ్జిబిషన్‌లో అతని కుమారుడు ఎమిలే యొక్క శిల్పం మాత్రమే శిల్పంగా ఉండేది). అతని పెయింటింగ్‌లు తిరస్కరించే సమీక్షలను పొందాయి, అయితే వాటిలో చాలా, ది మార్కెట్ గార్డెన్స్ ఆఫ్ వాగిరార్డ్ వంటివి ఇప్పుడు అత్యంత గౌరవించబడుతున్నాయి

1882లో, స్టాక్ మార్కెట్ క్రాష్ అయింది మరియు ఆర్ట్ మార్కెట్ కుదింపు. పాల్ డ్యూరాండ్-రూయెల్, ఇంప్రెషనిస్ట్‌ల ప్రాథమిక ఆర్ట్ డీలర్, ముఖ్యంగా క్రాష్ కారణంగా ప్రభావితమయ్యాడు మరియు కొంత కాలం పాటు గౌగ్విన్ వంటి చిత్రకారుల నుండి చిత్రాలను కొనుగోలు చేయడం మానేశాడు. గౌగ్విన్ సంపాదన బాగా తగ్గిపోయింది మరియు తరువాతి రెండు సంవత్సరాలలో అతను పూర్తి సమయం కళాకారుడిగా మారడానికి తన ప్రణాళికలను నెమ్మదిగా రూపొందించాడుతరువాతి రెండు వేసవిలో, అతను చిత్రించాడు

ఇటలీలో కొంతకాలం గడిపిన తర్వాత, శాన్ సాల్వో మరియు ఉరూరి అనే చిన్న పట్టణాలలో గడిపిన గౌగ్విన్ తన ఆరేళ్ల కుమారుడు క్లోవిస్‌తో కలిసి జూన్ 1885లో పారిస్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. ఇతర పిల్లలు కోపెన్‌హాగన్‌లో మెట్టేతో ఉన్నారు, అక్కడ వారికి కుటుంబం మరియు స్నేహితుల మద్దతు ఉంది, అయితే మెట్టే స్వయంగా అనువాదకురాలిగా మరియు ఫ్రెంచ్ ఉపాధ్యాయురాలిగా పని చేయగలిగింది. గౌగ్విన్ మొదట్లో పారిస్‌లోని కళా ప్రపంచంలోకి తిరిగి ప్రవేశించడం కష్టమని భావించాడు మరియు తన మొదటి శీతాకాలం తిరిగి నిజమైన పేదరికంలో గడిపాడు, అనేక చిన్న ఉద్యోగాలు చేయవలసి వచ్చింది. క్లోవిస్ చివరికి అనారోగ్యం పాలయ్యాడు మరియు ఒక బోర్డింగ్ స్కూల్‌కు పంపబడ్డాడు, గౌగ్విన్ సోదరి మేరీ నిధులు సమకూర్చిందిఈ మొదటి సంవత్సరంలో, గౌగ్విన్ చాలా తక్కువ కళను ఉత్పత్తి చేశాడు. మే 1886లో జరిగిన ఎనిమిదవ (మరియు చివరి) ఇంప్రెషనిస్ట్ ఎగ్జిబిషన్‌లో అతను 19 పెయింటింగ్స్ మరియు ఒక చెక్క రిలీఫ్‌ను ప్రదర్శించాడు

ఈ పెయింటింగ్‌లలో చాలా వరకు రూయెన్ లేదా కోపెన్‌హాగన్ నుండి ఇంతకుముందు రూపొందించబడినవి మరియు కొన్ని కొత్త వాటిలో నిజంగా నవల ఏమీ లేదు, అయినప్పటికీ అతని బైగ్నియస్ ఎ డిప్పీ (“మహిళలు స్నానం చేయడం”) ఒక పునరావృత మూలాంశంగా మారడానికి పరిచయం చేసింది, అలలలో స్త్రీ. అయినప్పటికీ, ఫెలిక్స్ బ్రాక్‌మాండ్ అతని చిత్రాలలో ఒకదాన్ని కొనుగోలు చేశాడు. ఈ ప్రదర్శన పారిస్‌లోని అవాంట్-గార్డ్ ఉద్యమానికి నాయకుడిగా జార్జెస్ సీరాట్‌ను స్థాపించింది. గౌగ్విన్ స్యూరత్ యొక్క నియో-ఇంప్రెషనిస్ట్ పాయింటిలిస్ట్ టెక్నిక్‌ను ధిక్కరిస్తూ తిరస్కరించాడు మరియు ఆ సంవత్సరం నుండి గౌగ్విన్ పట్ల విరుద్ధమైన పిస్సార్రోతో నిర్ణయాత్మకంగా విడిపోయాడు

గౌగ్విన్ 1886 వేసవిని బ్రిటనీలోని పాంట్-అవెన్‌లోని ఆర్టిస్ట్ కాలనీలో గడిపాడు. అక్కడ నివసించడం చౌకగా ఉన్నందున అతను మొదటి స్థానంలో ఆకర్షితుడయ్యాడు. అయితే, వేసవిలో అక్కడికి చేరిన యువకళా విద్యార్థులతో అతను ఊహించని విజయాన్ని అందుకున్నాడు. అతని సహజంగా పుజిలిస్టిక్ స్వభావం (అతను నిష్ణాతుడైన బాక్సర్ మరియు ఫెన్సర్) సామాజికంగా రిలాక్స్డ్ సముద్రతీర రిసార్ట్‌లో ఎటువంటి ఆటంకం కలిగించలేదు. ఆ కాలంలో అతను తన విపరీతమైన ప్రదర్శనతో పాటు అతని కళ కోసం కూడా జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు. ఈ కొత్త సహచరులలో చార్లెస్ లావల్ కూడా ఉన్నాడు, అతను గౌగ్విన్‌తో పాటు పనామా మరియు మార్టినిక్‌లకు వెళ్లాడు

ఆ వేసవిలో, అతను 1886 ఎనిమిదవ ఇంప్రెషనిస్ట్ ఎగ్జిబిషన్‌లో ప్రదర్శించిన పిస్సార్రో మరియు డెగాస్ యొక్క పద్ధతిలో నగ్న బొమ్మల కొన్ని పాస్టెల్ చిత్రాలను రూపొందించాడు. అతను ప్రధానంగా లా బెర్గెరే బ్రెటన్ (“ది బ్రెటన్ షెపర్‌డెస్”) వంటి ప్రకృతి దృశ్యాలను చిత్రించాడు, ఇందులో ఆ వ్యక్తి అధీన పాత్రను పోషిస్తాడు. అతని జ్యూన్స్ బ్రెటన్స్ ఓ బైన్ (“యంగ్ బ్రెటన్ బాయ్స్ బాతింగ్”), అతను పాంట్-అవెన్‌ని సందర్శించిన ప్రతిసారీ తిరిగి వచ్చిన థీమ్‌ను పరిచయం చేస్తూ, డెగాస్‌కు దాని రూపకల్పన మరియు స్వచ్ఛమైన రంగును ధైర్యంగా ఉపయోగించడంలో స్పష్టంగా రుణపడి ఉంటాడు. ఆంగ్ల చిత్రకారుడు రాండోల్ఫ్ కాల్డెకాట్ యొక్క అమాయక చిత్రాలు, బ్రిటనీపై ఒక ప్రసిద్ధ గైడ్-బుక్‌ను వివరించడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి, పాంట్-అవెన్‌లోని అవాంట్-గార్డ్ విద్యార్థి కళాకారులు తమ అకాడమీల సంప్రదాయవాదం నుండి తమను తాము విడిపించుకోవాలని ఆత్రుతగా భావించారు, మరియు గౌగ్విన్ బ్రెటన్ అమ్మాయిల స్కెచ్‌లలో వారిని ఉద్దేశపూర్వకంగా అనుకరించాడుఈ స్కెచ్‌లు తరువాత అతని పారిస్ స్టూడియోలో పెయింటింగ్‌లుగా రూపొందించబడ్డాయి. వీటిలో అత్యంత ముఖ్యమైనది ఫోర్ బ్రెటన్ ఉమెన్, ఇది అతని మునుపటి ఇంప్రెషనిస్ట్ శైలి నుండి గుర్తించదగిన నిష్క్రమణను చూపుతుంది, అలాగే కాల్డెకాట్ యొక్క దృష్టాంతంలోని అమాయక నాణ్యతలో కొంత భాగాన్ని జోడించి, వ్యంగ్య చిత్రాల స్థాయికి లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేస్తుంది

గౌగ్విన్, ఎమిలే బెర్నార్డ్, చార్లెస్ లావల్, ఎమిలే షుఫెనెకర్ మరియు అనేక ఇతర వ్యక్తులతో కలిసి పనామా మరియు మార్టినిక్‌లలో తన ప్రయాణాల తర్వాత పాంట్-అవెన్‌ను తిరిగి సందర్శించారు. స్వచ్ఛమైన రంగు యొక్క బోల్డ్ ఉపయోగం మరియు విషయం యొక్క సింబాలిస్ట్ ఎంపిక ఇప్పుడు పాంట్-అవెన్ స్కూల్ అని పిలువబడే దానిని వేరు చేస్తుంది. ఇంప్రెషనిజంతో నిరాశ చెందిన గౌగ్విన్ సాంప్రదాయ యూరోపియన్ పెయింటింగ్ చాలా అనుకరణగా మారిందని మరియు సింబాలిక్ డెప్త్ లేదని భావించాడు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఆఫ్రికా మరియు ఆసియా కళ అతనికి ఆధ్యాత్మిక ప్రతీకవాదం మరియు శక్తితో నిండినట్లు అనిపించింది. ఆ సమయంలో ఐరోపాలో ఇతర సంస్కృతుల కళలకు, ప్రత్యేకించి జపాన్ (జపోనిజం)కి ఒక వోగ్ ఉంది. లెస్ XX నిర్వహించిన 1889 ప్రదర్శనలో పాల్గొనడానికి అతను ఆహ్వానించబడ్డాడు.

క్లోసోనిజం మరియు సింథటిజం

జానపద కళలు మరియు జపనీస్ ప్రింట్‌ల ప్రభావంతో, గౌగ్విన్ యొక్క పని క్లోసోనిజం వైపు అభివృద్ధి చెందింది, ఎమిలే బెర్నార్డ్ యొక్క చదునైన రంగులు మరియు బోల్డ్ అవుట్‌లైన్‌లతో పెయింటింగ్ చేసే పద్ధతిని వివరించడానికి విమర్శకుడు ఎడ్వర్డ్ డుజార్డిన్ ఈ శైలికి పేరు పెట్టారు, ఇది డుజార్డిన్‌కు మధ్యయుగ క్లోయిసోన్ ఎనామెలింగ్‌ను గుర్తు చేసింది. సాంకేతికత. గౌగ్విన్ బెర్నార్డ్ యొక్క కళను చాలా మెచ్చుకున్నాడు మరియు అతని కళలోని వస్తువుల యొక్క సారాంశాన్ని వ్యక్తీకరించాలనే తపనలో గౌగ్విన్‌కు సరిపోయే శైలిని ఉపయోగించడంలో అతని సాహసంతో ఉన్నాడు

గౌగ్విన్ యొక్క ది ఎల్లో క్రైస్ట్ (1889)లో, తరచుగా ఒక అద్భుతమైన క్లోయిసోనిస్ట్ రచనగా పేర్కొనబడింది, ఈ చిత్రం భారీ నలుపు రూపురేఖలతో వేరు చేయబడిన స్వచ్ఛమైన రంగు ప్రాంతాలకు తగ్గించబడింది. అటువంటి రచనలలో గౌగ్విన్ శాస్త్రీయ దృక్పథంపై తక్కువ శ్రద్ధ వహించాడు మరియు నిస్సంకోచంగా రంగు యొక్క సూక్ష్మ స్థాయిలను తొలగించాడు, తద్వారా పునరుజ్జీవనోద్యమ అనంతర పెయింటింగ్ యొక్క రెండు అత్యంత లక్షణ సూత్రాలను అందించాడు. అతని పెయింటింగ్ తరువాత సింథటిజం వైపు పరిణామం చెందింది, దీనిలో రూపం లేదా రంగు ప్రధానం కాదు కానీ ప్రతి ఒక్కరికీ సమాన పాత్ర

పనామా కాలువపై ప్రారంభ ఫ్రెంచ్ నిర్మాణం, 1886

1887లో, గౌగ్విన్ తన స్నేహితుడు, మరొక యువ చిత్రకారుడు చార్లెస్ లావల్‌తో కలిసి ఫ్రాన్స్‌ను విడిచిపెట్టాడు. చిన్న పనామేనియన్ ద్వీపం టబోగాలో తన స్వంత భూమిని కొనుగోలు చేయాలనేది అతని కల, అక్కడ అతను “చేపలు మరియు పండ్లతో మరియు ఏమీ లేకుండా… రోజు లేదా రేపటి కోసం ఆందోళన లేకుండా” జీవించాలనుకుంటున్నట్లు పేర్కొన్నాడు. అతను ఓడరేవు నగరమైన కొలోన్‌కు చేరుకునే సమయానికి, గౌగ్విన్‌కు డబ్బు లేదు మరియు పనామా కాలువ యొక్క ఫ్రెంచ్ నిర్మాణంలో కూలీగా పనిని కనుగొన్నాడు. ఈ సమయంలో, గౌగ్విన్ తన భార్య మెట్టేకి కష్టమైన పరిస్థితుల గురించి విలపిస్తూ లేఖలు రాశాడు: “నేను ఉదయం ఐదున్నర నుండి సాయంత్రం ఆరు గంటల వరకు, ఉష్ణమండల ఎండ మరియు వర్షం కింద త్రవ్వాలి,” అతను రాశాడు. “రాత్రిపూట నన్ను దోమలు తింటాయి.” ఇంతలో, లావల్ కాలువ అధికారుల చిత్రపటాలను గీయడం ద్వారా డబ్బు సంపాదిస్తున్నాడు, గౌగ్విన్ అసహ్యించుకున్నాడు, ఎందుకంటే అసభ్య పద్ధతిలో చేసిన చిత్రాలను మాత్రమే విక్రయించేవారు

గౌగ్విన్ పనామా పట్ల తీవ్ర ధిక్కారాన్ని కలిగి ఉన్నాడు మరియు ఒక సమయంలో బహిరంగంగా మూత్ర విసర్జన చేసినందుకు పనామా సిటీలో అరెస్టు చేయబడ్డాడు. తుపాకీతో పట్టణం అంతటా మార్చి, గౌగ్విన్ నాలుగు ఫ్రాంక్‌ల జరిమానా చెల్లించమని ఆదేశించబడింది. టబోగాలోని భూమికి అందుబాటులో లేని ధర పలుకుతుందని తెలుసుకున్న తర్వాత (మరియు ద్వీపంలో అతను మరణానికి గురైన తర్వాత పసుపు జ్వరం మరియు మలేరియా శానిటోరియంలో బంధించబడ్డాడుఅతను పనామాను విడిచిపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నాడు

అదే సంవత్సరం తరువాత, గౌగ్విన్ మరియు లావల్ జూన్ నుండి నవంబర్ వరకు ఫ్రెంచ్ కాలనీ అయిన మార్టినిక్ కరేబియన్ ద్వీపంలోని సెయింట్ పియర్ సమీపంలో గడిపారు. ఈ సమయంలో అతని ఆలోచనలు మరియు అనుభవాలు అతని భార్య మరియు అతని కళాకారుడు స్నేహితుడు ఎమిలే షుఫెనెకర్‌కు వ్రాసిన లేఖలలో నమోదు చేయబడ్డాయిఆ సమయంలో, ఫ్రాన్స్ స్వదేశానికి రప్పించే విధానాన్ని కలిగి ఉంది, అక్కడ పౌరుడు విరిగిపోయినట్లయితే లేదా ఫ్రెంచ్ కాలనీలో చిక్కుకుపోయినట్లయితే, రాష్ట్రం తిరిగి పడవ ప్రయాణానికి చెల్లించేది. పనామాను విడిచిపెట్టిన తర్వాత, స్వదేశానికి పంపే విధానం ద్వారా రక్షించబడింది, గౌగ్విన్ మరియు లావల్ సెయింట్ పియర్ యొక్క మార్టినిక్ నౌకాశ్రయంలో దిగాలని నిర్ణయించుకున్నారు. గౌగ్విన్ ఉద్దేశపూర్వకంగా లేదా ఆకస్మికంగా ద్వీపంలో ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నారా అనే దానిపై పండితులు విభేదిస్తున్నారు.

మొదట, వారు నివసించే ‘నీగ్రో హట్’ అతనికి సరిపోయేది, మరియు అతను వారి రోజువారీ కార్యకలాపాలలో ప్రజలను చూస్తూ ఆనందించేవాడుఅయితే వేసవిలో వాతావరణం వేడిగా ఉండటంతో వర్షంలో గుడిసె లీకైంది. గౌగ్విన్ కూడా విరేచనాలు మరియు మార్ష్ జ్వరంతో బాధపడ్డాడు. మార్టినిక్‌లో ఉన్నప్పుడు, అతను 10 మరియు 20 రచనల మధ్య (12 అత్యంత సాధారణ అంచనా) రూపొందించాడు, విస్తృతంగా ప్రయాణించాడు మరియు స్పష్టంగా భారతీయ వలసదారులతో పరిచయం ఏర్పడింది; భారతీయ చిహ్నాలను చేర్చడం ద్వారా అతని కళను ప్రభావితం చేసే పరిచయం. అతను ఉన్న సమయంలో, రచయిత లాఫ్కాడియో హెర్న్ కూడా ద్వీపంలో ఉన్నాడుఅతని ఖాతా గౌగ్విన్ చిత్రాలతో పాటు చారిత్రక పోలికను అందిస్తుంది.

గౌగ్విన్ మార్టినిక్‌లో ఉన్న సమయంలో తెలిసిన 11 పెయింటింగ్‌లను పూర్తి చేశాడు, వీటిలో చాలా వరకు అతని గుడిసె నుండి ఉద్భవించాయి. షుఫెనెకర్‌కు ఆయన రాసిన లేఖలు అతని చిత్రాలలో ప్రాతినిధ్యం వహించిన అన్యదేశ ప్రదేశం మరియు స్థానికుల గురించి ఉత్సాహాన్ని వ్యక్తం చేస్తాయి. గౌగ్విన్ ద్వీపంలో గీసిన నాలుగు చిత్రాలు మిగిలిన వాటి కంటే మెరుగ్గా ఉన్నాయని పేర్కొన్నాడుమొత్తంగా రచనలు ప్రకాశవంతమైన రంగులు, వదులుగా పెయింట్ చేయబడిన, బహిరంగ బొమ్మల దృశ్యాలు. ద్వీపంలో అతని సమయం తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, అది ఖచ్చితంగా ప్రభావం చూపుతుంది. అతను కొన్ని బొమ్మలు మరియు స్కెచ్‌లను తరువాతి చిత్రాలలో రీసైకిల్ చేసాడు, ఉదాహరణకు అమాంగ్ ది మాంగోస్‌లోని మూలాంశంఇది అతని అభిమానులపై ప్రతిబింబిస్తుంది. గౌగ్విన్ ద్వీపాన్ని విడిచిపెట్టిన తర్వాత అతని పనిలో గ్రామీణ మరియు స్థానిక జనాభా ప్రముఖ అంశంగా మిగిలిపోయింది.

విన్సెంట్ మరియు థియో వాన్ గోహ్

విన్సెంట్ వాన్ గోగ్, పాల్ గౌగ్విన్ (మ్యాన్ ఇన్ ఎ రెడ్ బెరెట్), 1888, వాన్ గోహ్ మ్యూజియం, ఆమ్‌స్టర్‌డామ్

గౌగ్విన్ యొక్క మార్టినిక్ పెయింటింగ్స్ అతని రంగుల వ్యాపారి అర్సేన్ పోయిటియర్స్ గ్యాలరీలో ప్రదర్శించబడ్డాయి. అక్కడ వారిని విన్సెంట్ వాన్ గోహ్ మరియు అతని ఆర్ట్ డీలర్ సోదరుడు థియో చూసి మెచ్చుకున్నారు, వీరి సంస్థ గౌపిల్ & సీ పోర్టియర్‌తో లావాదేవీలు కలిగి ఉన్నారు. థియో గౌగ్విన్ యొక్క మూడు చిత్రాలను 900 ఫ్రాంక్‌లకు కొనుగోలు చేశాడు మరియు వాటిని గౌపిల్ వద్ద వేలాడదీయడానికి ఏర్పాటు చేశాడు, తద్వారా గౌగ్విన్‌ను సంపన్న ఖాతాదారులకు పరిచయం చేశాడు. 1891లో థియో మరణం తర్వాత గౌపిల్‌తో ఈ ఏర్పాటు కొనసాగింది. అదే సమయంలో, విన్సెంట్ మరియు గౌగ్విన్ సన్నిహిత మిత్రులయ్యారు (విన్సెంట్‌కు ఇది ప్రశంసలతో సమానం) మరియు వారు కళపై పరస్పరం స్పందించారు, గౌగ్విన్ అతనిని రూపొందించడంలో కీలక పాత్ర పోషించారు. కళ యొక్క తత్వశాస్త్రం

1888లో, థియో ప్రోద్బలంతో, గౌగ్విన్ మరియు విన్సెంట్ ఫ్రాన్సు దక్షిణ ప్రాంతంలోని అర్లెస్‌లోని విన్సెంట్స్ ఎల్లో హౌస్‌లో తొమ్మిది వారాలు కలిసి పెయింటింగ్ వేశారు. విన్సెంట్‌తో గౌగ్విన్‌కు ఉన్న సంబంధం నిరుత్సాహంగా ఉంది. వారి సంబంధం క్షీణించింది మరియు చివరికి గౌగ్విన్ విడిచిపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 23 డిసెంబర్ 1888 సాయంత్రం, గౌగ్విన్ యొక్క చాలా తరువాతి కథనం ప్రకారం, విన్సెంట్ గౌగ్విన్‌ను నేరుగా రేజర్‌తో ఎదుర్కొన్నాడు. అదే రోజు సాయంత్రం, అతను తన ఎడమ చెవిని కోసుకున్నాడు. అతను తెగిపోయిన కణజాలాన్ని వార్తాపత్రికలో చుట్టి, గౌగ్విన్ మరియు విన్సెంట్ ఇద్దరూ సందర్శించిన వ్యభిచార గృహంలో పనిచేసే ఒక మహిళకు అందజేసి, “ఈ వస్తువును నా జ్ఞాపకార్థం జాగ్రత్తగా ఉంచుకో” అని అడిగాడు. మరుసటి రోజు విన్సెంట్ ఆసుపత్రి పాలయ్యాడు మరియు గౌగ్విన్ అర్లెస్‌ను విడిచిపెట్టాడువారు మళ్లీ ఒకరినొకరు చూసుకోలేదు, కానీ వారు పరస్పరం పరస్పరం పరస్పరం వ్యవహరించడం కొనసాగించారు మరియు 1890లో గౌగ్విన్ ఆంట్‌వెర్ప్‌లో ఆర్టిస్ట్ స్టూడియోను ఏర్పాటు చేయాలని ప్రతిపాదించారువిన్సెంట్‌తో గౌగ్విన్ యొక్క బాధాకరమైన సంబంధాన్ని సూచించే విధంగా తల రూపంలో ఉన్న 1889 శిల్పకళా స్వీయ-చిత్రం జగ్ కనిపిస్తుంది.

ఆర్లెస్‌లో పెయింటర్‌గా విన్సెంట్ వాన్ గోహ్ యొక్క అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేయడంలో గౌగ్విన్ కీలక పాత్ర పోషించాడని తరువాత పేర్కొన్నాడు. విన్సెంట్ మెమోరీ ఆఫ్ ది గార్డెన్ ఎట్ ఎట్టెన్ వంటి చిత్రాలలో గౌగ్విన్ యొక్క “ఊహ నుండి పెయింటింగ్” సిద్ధాంతంతో క్లుప్తంగా ప్రయోగాలు చేసినప్పటికీ, అది అతనికి సరిపోలేదు మరియు అతను త్వరగా ప్రకృతి నుండి పెయింటింగ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు

గౌగ్విన్ పిస్సార్రో ఆధ్వర్యంలో కళా ప్రపంచంలో తన ప్రారంభ పురోగతిలో కొన్నింటిని చేసినప్పటికీ, ఎడ్గార్ డెగాస్ గౌగ్విన్ యొక్క అత్యంత మెచ్చుకోబడిన సమకాలీన కళాకారుడు మరియు అతని బొమ్మలు మరియు ఇంటీరియర్స్‌తో పాటు చెక్కిన మరియు పెయింట్ చేయబడిన గాయకుడి మెడల్లియన్‌తో మొదటి నుండి అతని పనిపై గొప్ప ప్రభావం చూపాడు. వాలెరీ రౌమిఅతను డెగాస్ యొక్క కళాత్మక గౌరవం మరియు చాకచక్యం పట్ల లోతైన గౌరవాన్ని కలిగి ఉన్నాడుఇది గౌగ్విన్ యొక్క ఆరోగ్యకరమైన, సుదీర్ఘమైన స్నేహం, అతని మరణం వరకు అతని మొత్తం కళాత్మక వృత్తిని విస్తరించింది.

గౌగ్విన్ యొక్క పనిని కొనుగోలు చేయడం మరియు డీలర్ పాల్ డ్యూరాండ్-రూయెల్‌ను అదే విధంగా చేయమని ఒప్పించడంతో సహా అతని తొలి మద్దతుదారులలో ఒకరిగా ఉండటమే కాకుండా, డెగాస్ కంటే గౌగ్విన్‌కు ప్రజల మద్దతు ఎప్పుడూ లేదుగౌగ్విన్ 1870ల ప్రారంభం నుండి మధ్యకాలం వరకు డెగాస్ నుండి పనిని కొనుగోలు చేశాడు మరియు అతని స్వంత మోనోటైపింగ్ ప్రిడిలేషన్ బహుశా మాధ్యమంలో డెగాస్ యొక్క పురోగతి ద్వారా ప్రభావితమై ఉండవచ్చు

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -27-10-24-ఉయ్యూరు .

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , | Leave a comment

టెంకణాదిత్య, కవి రాజ శిఖా మణి నన్నె చో డు డి కుమార సంభవ కావ్యం.2 వ భాగం .27.10.24.

టెంకణాదిత్య, కవి రాజ శిఖా మణి నన్నె చో డు డి కుమార సంభవ కావ్యం.2 వ భాగం .27.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.23 వ భాగం.27.20.24.

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.23 వ భాగం.27.20.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.11 వ భాగం.26.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.11 వ భాగం.26.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.26 వ భాగం.26.10.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.26 వ భాగం.26.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

టెంకణాదిత్య , కవిరాజశిఖా మణి నన్నె చో డుని కుమార సంభవం.1 వ భాగం.26.10.24.

టెంకణాదిత్య , కవిరాజశిఖా మణి నన్నె చో డుని కుమార సంభవం.1 వ భాగం.26.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.22 వ భాగం.26.10.24.

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.22 వ భాగం.26.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు (; శివరా జు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.20 వ భాగం.25.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు (; శివరా జు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.20 వ భాగం.25.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0 కటేశ్వర.25 వ భాగం.25.10.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0 కటేశ్వర.25 వ భాగం.25.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ సీతా రామాంజనేయ సంవాదం కర్త శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గురు మూర్తి గారి జీవితం సాహిత్యం.5 వ చివరి భాగం.25.10.24.

శ్రీ సీతా రామాంజనేయ సంవాదం కర్త శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గురు మూర్తి గారి జీవితం సాహిత్యం.5 వ చివరి భాగం.25.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.21 వ భాగం.25.10.24.

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.21 వ భాగం.25.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ క టికం.20 వ భాగం.24.20.24.

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ క టికం.20 వ భాగం.24.20.24.

Posted in రచనలు | Leave a comment

ఆత్మకూరు సంస్థాన విద్వత్ కవిశేఖరులు , అవధాని –శ్రీ కార్య (రేం )పూడి రాజమన్నారు కవి

ఆత్మకూరు సంస్థాన విద్వత్ కవిశేఖరులు , అవధాని –శ్రీ కార్య (రేం )పూడి రాజమన్నారు కవి

‘’ప్రకాశం జిల్లా పేరాల గ్రామం లో శ్రీ కార్యం పూడి రాజమన్నారు కవి1846లోజన్మించారు .మహబూబ్ నగర్ జిల్లా ఆత్మకూరు సంస్థానం లో స్థిర పడ్డారు .చిన్నతనం లోనే ప్రసిద్ధ అవధాని శ్రీ మాడభూషి వే౦కటా చార్యుల వారి వద్ద అవధాన పద్ధతులన్నీ అవపోశన పట్టారు .

 తెలుగు దేశం లో వివిధ ప్రాంతాలలో 78 అవధానాలు చేసి విస్తృత కేర్తి సంపాదించారు .బ,హు సన్మానాలు అందుకొన్నారు .ఆత్మకూరు వనపర్తి ,పిఠాపురం మొదలైన సంస్థానాలు దర్శించి జమీందారు ప్రభువులచే ఘన సన్మానాలు అందుకొన్నారు .’’వీపూరి పాలెపు వివిధావధానం ‘’,’’భగవన్నామ భాగవతం ‘’,కారంచేడు మాధవ స్వామి శతకం ‘’,’’మకర కుండల విజయం’’,మహేశ శతకం ,’’’’రాజవంశ రత్నావళి ‘’,’’శృంగార జావళీలు ‘’,’’శ్రీ కృష్ణ లీలలు ‘’,’’సమస్యా శతకం ‘’,’’హరిశ్చంద్ర శతకం ‘’,’’హేలాపురీ (ఏలూరు )కన్యకా పరమేశ్వరీ దండకం ‘’మొదలైన రచనలు చేశారు .ఆత్మకూరు సంస్థానం లో శ్రీ రాజా ముక్కండ సీతారామ భూపాలుదు ఈ అవధాన కవిని బాగా ఆదరించి గౌరవించారు.వీరు 72వ ఏట 1917లో స్వర్గస్తులయ్యారు  ‘’ఆని గుంటూరుజిల్లా చిలుమూరు రూరల్ కళాశాల లెక్చరర్ శ్రీ కొలసాని శ్రీరాములు రాయకపోతే ఈ విద్వత్ కవి ,అవధాని గురించి ఎవరికీ తెలిసేదికాదు .గూగుల్ ,వికి పీడియాలో కూడా వీరి గురించి ఒక్క ముక్క కూడా లేక పోవటం విడ్డూరం. ఫోటో కూడా అలభ్యం .బహుశ అవధాన చరిత్రలో వీరి గురించి ఉందేమో ?

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -24-10-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.9 వ భాగం.23.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.9 వ భాగం.23.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.9 వ భాగం.23.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే 0క టేశ్వర.24 వ భాగం.23.10.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే 0క టేశ్వర.24 వ భాగం.23.10.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే 0క టేశ్వర.24 వ భాగం.23.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ సీతా రామాంజనేయ సంవాదం కర్త శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గురు మూర్తి గారి జీవితం సాహిత్యం.4 వ భాగం.23.10.24.

శ్రీ సీతా రామాంజనేయ సంవాదం కర్త శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గురు మూర్తి గారి జీవితం సాహిత్యం.4 వ భాగం.23.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.19 వ భాగం.23.10.24.

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.19 వ భాగం.23.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

త్యాగశీలి ,స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు ,విశిష్టాద్వైత గురు –శ్రీ చిలక మర్రి వేంకట కృష్ణ మాచార్యులు

త్యాగశీలి ,స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు ,విశిష్టాద్వైత గురు –శ్రీ చిలక మర్రి వేంకట కృష్ణ మాచార్యులు

1900లో కృష్ణా జిల్లా మచిలీ పట్నం లో శ్రీ వెంకటార్యులు శ్రీమతి ఆండాళమ్మదంపతులకు వేంకట కృష్ణ మాచార్యులు జన్మించారు .తండ్రి ఇంజనీర్ గా ఉద్యోగం లో చేరి ,,పంటపొలాలకు కాలువలు త్రవ్వించి వ్యవసాయాభి వృద్ధికి విశేషంగా తోడ్పడ్డారు .కాపురం విజయ వాడలో . టైఫాయిడ్ తొ మరణించారు .

  రెండేళ్ళ వయసున్న కృష్ణమా చార్యులను తల్లి ,నాయనమ్మ సూరమ్మ గుంటూరుజిల్లా  గోవాడ తీసుకు వెళ్లారు .యాభై ఎకరాల ఆస్తికి ఈయనే ఏకైక వంశాంకురం .వీధి బడిలోనే చదివి ఆంధ్ర నామ సంగ్రహం ,అమరకోశం పూర్తి చేసి ,తెనాలి హైస్కూల్ లో చదువుతూ ,గాంధీజీ పిలుపుతో 1920లో సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమం లో పాల్గొన్నారు .16వ ఏట బాపట్లలో శ్రీమాన్ కొమాండూరి రామానుజాచార్యుల వద్ద మూడేళ్ళు సంస్కృతం నేర్చారు .విశిష్టాద్వైత విధానం లో మంత్రాలు ,వాటి అర్ధాలు శ్రీ భాష్యం ,ద్రావిడ నాలాయిరం ,తిరువాయిమొడివగైరా అధ్యయనం చేసి మళ్లీ గోవాడ చేరారు . పదహారవ ఏట మొదటి వివాహం జరిగి ,భార్య కొద్దికాలం లోనే టైఫాయిడ్ తొ మరణించింది .22వ ఏటతల్లి నాయనమ్మ ల బలవంతం పై రామానుజమ్మ గారిని  ద్వితీయం చేసుకొని ,దంపతులిద్దరూ గాంధీ గారి నిర్మాణ కార్యక్రమాలలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు .గోవాడలో అస్పృశ్యతా నివారణ చేశారు .తల్లి ఎంత వద్దని వారించినా ఆచార్యులు గారు ఒక హరిజన సోదరుడి చేత ఇంటి బావి లోని నీరు తోడించి నోట్లో పోసుకొని తాగారు..ఆనాడు ఆచార్యశ్రీ చేసినది అత్యంత సాహసోపేత చర్యగా ప్రజలంతా చెప్పుకొనే వారు .

  1929లాహోరు కాంగ్రెస్ సభలలో పాల్గొని వచ్చి ఉన్నవ లక్ష్మీనారాయణ ,కొండా వెంకటప్పయ్య ,మద్ది సుదర్శనం మొదలైన ఆనాటి అగ్ర నాయకుల అడుగు జాడలలో నడుస్తూ ,పల్లెల్లో ,పట్టణాలలో అనేక ఉద్యమాలలలో పాల్గొన్నారు .స్వయంగా గోవాడ లో యువ మిత్రుల ఉద్యమం నడిపి ,బావినీరు కాచి ఉప్పు తయారు చేశారు .దీనికి ఈయన ఆబృందం అరెస్ట్ చేయబడి 7-8-1930 నుండి ఒక ఏడాది బి క్లాస్ జైలు శిక్ష విధీంప బడ్డారు .ఈ శిక్ష రాజమండ్రి ,రాయవెల్లూరు ,కన్ననూరు జైళ్ళలో అనుభవించారు .సత్యాగ్రహోద్యమం లో ఉండగా ఆచార్యుల వారు తనకున్న చాలాభూమిని అమ్మేశారు .

  తర్వాత ఆయన దృష్టివ్యాపారం పై పడింది .ఉన్న భూములన్నీ అమ్మేసి 1941లో తెనాలి లో ‘’గుడ్ విల్  అండ్ కొ ‘’సంస్థ స్థాపించి ,అయిదుగురు గుమాస్తాలతో ఫాన్సీ సామగ్రి, రేడియోలు, రికార్డ్ ప్లేయర్లు ,సంగీత పరికరాలు వంటివి అమ్మారు .అమ్మకాలు బాగా ఉన్నా  బాకీలు ఎక్కువై ,వసూలు కాకపోవటం తొ ,ఒత్తిడి చేయలేని మనస్తత్వం కల ఆచార్యస్వామి వ్యాపార౦ ఎత్తేసి ,గోవాడలో ఇల్లు అమ్మేసి ,తెనాలిలో డాబా కొన్నారు .అప్పటికే వైరాగ్యం ప్రవేశించి ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో జీవిస్తూ ,ప్రచారం చేస్తూ 25-7-1975 న 75వ ఏట  శ్రీ కైవల్యం చేరారు .’’విశాల ఫాలభాగంతో ,,విరాజిల్లే ఊర్ధ్వ పు౦డ్రాలతో ,పెద్దంచు శాలువాతో వైష్ణవ సంప్రదాయ సంస్కృతిని ప్రతిబి౦బించేట్లు శ్రీమాన్ చిలకమర్రి వేంకట కృష్ణ మాచార్యులు గారు ఉండేవారు ‘’ఆని జ్ఞాపకం చేసుకొన్నారు గోవాడ వాస్తవ్యులు శ్రీ తుమ్మల వెంకటరత్నం గారు .

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -23-10-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.8 వ భాగం.22.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.8 వ భాగం.22.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0 కటేశ్వర.23 వ భాగం.22.10.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0 కటేశ్వర.23 వ భాగం.22.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ సీతా రామాంజనేయ సంవాదం కర్త శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గురు మూర్తి గారి జీవితం,సాహిత్యం.3. వ భాగం.22.10.24.

శ్రీ సీతా రామాంజనేయ సంవాదం కర్త శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గురు మూర్తి గారి జీవితం,సాహిత్యం.3. వ భాగం.22.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.18 వ భాగం.22.10.24.

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.18 వ భాగం.22.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ సీతా రామాంజనేయ సంవాదం కర్త – శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గురు మూర్తి గారి జీవితం, సాహిత్యం.2 వ భాగం.21.10.24.

శ్రీ సీతా రామాంజనేయ సంవాదం కర్త – శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గురు మూర్తి గారి జీవితం, సాహిత్యం.2 వ భాగం.21.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.22 వ భాగం.21.10.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.22 వ భాగం.21.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.17 వ భాగం.21.10.24.

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.17 వ భాగం.21.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.6 వ భాగం.20.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.6 వ భాగం.20.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.21 వ భాగం.20.10.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.21 వ భాగం.20.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

సీతా రామాంజ నేయ సంవాదం కర్త – శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గారి జీవితం ,సాహిత్యం.1 వ భాగం.20.10.24.

సీతా రామాంజ నేయ సంవాదం కర్త – శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గారి జీవితం ,సాహిత్యం.1 వ భాగం.20.10.24.

సీతా రామాంజ నేయ సంవాదం కర్త – శ్రీ పరశురామ పంతుల లింగ మూర్తి గారి జీవితం ,సాహిత్యం.1 వ భాగం.20.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహాకవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.16 వ భాగం.20.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

సుప్రసిద్ధ పరిశోధకుడు భాషా శాస్త్ర వేత్త,తెలుగు వ్యాకరణ కర్త ,చే.రా.కు గైడ్ ,అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థకు అంకురార్పణ చేసిన – ప్రొఫెసర్ కేలీ జేరల్ట్ ,బి.

సుప్రసిద్ధ పరిశోధకుడు భాషా శాస్త్ర వేత్త,తెలుగు వ్యాకరణ కర్త ,చే.రా.కు గైడ్ ,అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థకు అంకురార్పణ చేసిన – ప్రొఫెసర్ కేలీ జేరల్ట్ ,బి.
ఈ శతాబ్దంలో యూరప్ అమెరికా ఖండాల్లో భాగా వ్యాప్తి చెంది న చెందిన భాషా శాస్త్ర మద్దతులలో తెలుగు భాష రహస్యాలు పరిశోధించిన వారిలో జరల్ట్ బి కేలి బుక్కులు తెలుగు భాష గురించి చాలా విషయాలు కొత్తగా ఈయన చెప్పారు వివిధ పరిశోధన సంచికలలో తెలుగు భాష గురించి 1954 నుంచి వ్యాసాలు రాస్తూ వచ్చారు ఈ అభిప్రాయాలని ఒకచోట చర్చ్ 1965 లో ఒక తెలుగు వ్యాకరణం రాశారు ప్రచురణ విషయంలో శ్రద్ధ చూపకపోవడంతో అది మరుగున పడింది.ఈయన 1926లో జన్మించి 1987డిసెంబర్ 8న61ఏళ్ల వయసులో మరణించారు .
తెలుగులో స్వర వర్ణాలు ,ఉచ్చారణలో సంధి చాలా మార్పులు పొందుతాయి .ఈ మార్పులుకుడి నుంచి ఎడమలకు విస్తరించి ఆ పక్కన ఉన్న అచ్చులను కూడా ప్రభావితం చేస్తాయి ఈ ప్రభావాలను వివృతీకరణ ,తాలవ్యీ కరణాలుగా గుర్తించి వాటి ప్రవర్తనలో క్రమపద్ధతులను వివిధ వ్యాసాలలో వివరించారు . తెలుగు అచ్చుల విచారణలో వచ్చే ధ్వని భేదాలపై అతి విస్తారమైనచర్చ చేసింది ఈయనే .
తెలుగు నామ సంబంధాలలో ,వివిధ విశేషణాల ప్రయోగం లో తెలుగు వారు పాటించే నియమాలను గురించి కూడా ఈయన ఒక వ్యాసం రాశారు .తెలుగు సర్వనామాల ప్రయోగానికి ,వాటి నిఘంటు అర్ధం తెలిస్తేచాలదు .వ్య్వహర్తలమధ్య ఉన్న సాంఘిక తేడాలు ,పరస్పర గౌరవ ఆదరణలు ,ఆత్మీయతా సంబంధాలు గురించి బాగా తెలియాలి .తన వ్యాకరణం లో వీటిని విస్తృతంగా చర్చించి రాశారు .
సామాజిక భాషా పరిశోధక పధ్ధతి (సోషియో –లింగ్విసిక్స్ )లో ఉపయోగిస్తారని కేలే నిరూపించారు .భారత భాషా వ్యవహారాలపై ఆసక్తి ఉన్న అమెరికన్ శాస్త్రజ్ఞులలో కూడా హిందీ భారతీయ సర్వ సామాన్యమైన భాషగా ఉండాలనే భావించేవారు మరి కొందరున్నారు .వీరంతా రెండవ వర్గానికి చెందిన వారు .
అమెరికాలోని మాడిసన్ నగరం లో ఈయన యూని వర్సిటి ఆఫ్ విస్కాన్సిన్ లో ఉన్నత విద్యాభ్యాసచేసి పిహెచ్ డి పొంది 1963నుంచి 1987లో మరణించే వరకు న్యూయార్క్ రాష్ట్రం ‘’ఇతాకా ‘’పట్టణం లో కోర్నేల్ యూని వర్సితిలో భాషా శాస్త్ర ప్రొఫెసర్ గా పని చేశారు .తరచుగా హైదరాబాద్ వస్తూ, ఉస్మానియా విశ్వ విద్యాలయ భాషా శాస్త్ర శాఖతో చాలా ఆత్మీయ సంబంధాలు కలిగి ఉండేవారు .1975లో హైదరాబాద్ లో మొదటి ప్రపంచ తెలుగు సమావేశం జరిగినప్పుడు కేలీ వచ్చి చురుకుగా పాల్గొన్నారు ..ఇందులో జెపి ఎల్ గ్విన్ తొ కలిసి అంతర్జాతీయ తెలుగు సంస్థకు ప్రాతిపదిక వేశారు .ఈ సంస్థ ఏర్పడి కొన్నాళ్ళు పని చేసి ,1986లో’’ తెలుగు విజ్ఞాన పీఠం ‘’గా మారి ,చివరికి తెలుగు విశ్వ విద్యాలయం లో కలిసి పోయింది .
కేలీ గొప్ప ఉపాధ్యాయులుగా పేరు పొందారు .భారతీయ భాషలపై పరిశోధన చేసిన చాలామంది విద్యార్ధులకు ఈయన పర్యవేక్షకులుగా ఉన్నారు .శ్రీ చేకూరి రామారావు’’ తెలుగు వాక్య నిర్మాణం ‘’పై చేసిన పరిశోధనకు కేలీ యే గైడ్ .ఈయనకు విద్యార్దులపైనా ఆదరణ ఎక్కువ విద్యార్ధులకు ఈయన అంటే అధిక గౌరవం .చే రా,1975లో రాసిన ‘’తెలుగు వాక్యం ‘’గ్రంథం ఈయనకే అ౦కిత మిచ్చి తన గురుభక్తి చాటుకొన్నారు .జీవితంలోనూ ,పరిశోధనలోనూ ఈయన ‘’నాన్ –కన్ఫార్మిస్ట్ ‘’భగవద్దత్త సత్య వాదమని (గాడ్స్ ట్రూత్ స్కూల్ ),కలగాపులగపు వాదమని (హోకస్ ఫోకస్ స్కూల్ )అనే రెండు వాదాలు ఉండేవి .తాను రెండవ దానికి చెందుతానని ఆయనే చెప్పుకొన్నారు .ఈ విశేషాలన్నీ ‘’చే రా ‘’గారు రాసిన వ్యాసం లోనివే .
మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -19-10-24-ఉయ్యూరు .

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు ) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.5 వ భాగం.19.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు ) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.5 వ భాగం.19.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు ) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.5 వ భాగం.19.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.20 వ భాగం.19.10.24

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.20 వ భాగం.19.10.24

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.20 వ భాగం.19.10.24

Posted in రచనలు | Leave a comment

పరాశర స్మృతి.4 వ భాగం.19.10.24.

పరాశర స్మృతి.4 వ భాగం.19.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.15 వ భాగం.19.10.24

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.15 వ భాగం.19.10.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.4 వ భాగం.18.10.24.

శ్రీ బుచ్చి బాబు ( శివరాజు వెంకట సుబ్బారావు) గారి సాహిత్య వ్యాసాలు.4 వ భాగం.18.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.19 వ భాగం.19.10.24.

బ్రహ్మశ్రీ సాధు సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారి తిరుపతి శ్రీ వే0క టేశ్వర.19 వ భాగం.19.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పరాశర స్మృతి.3 వ భాగం.18.10.24.

పరాశర స్మృతి.3 వ భాగం.18.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.14 వ భాగం.18.10.24.

శూద్ర క మహా కవి కృత నాటకం మృ చ్ఛ కటికం.14 వ భాగం.18.10.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment