శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.వైష్ణవ ఖండం.11వ భాగం.రామ చంద్ర ప్రధానం.10,2,24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.వైష్ణవ ఖండం.11వ భాగం.రామ చంద్ర ప్రధానం.10,2,24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.11 వ భాగం.10.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.11 వ భాగం.10.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం. ఈరేడు లోకాలు.6 వ భాగం.9.2.24.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం. ఈరేడు లోకాలు.6 వ భాగం.9.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.10వ భాగం. చైతన్య అచ్చింత్యభేదా భేద వాద0..9.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.10వ భాగం. చైతన్య అచ్చింత్యభేదా భేద వాద0..9.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.10 వ భాగం.9.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.10 వ భాగం.9.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -2

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -2

3

పోర్‌బందర్‌లోని మహాత్మా గాంధీ కీర్తి మందిర్‌లో రెండు చిత్రపటాలు ఉన్నాయి

నూనెలో, కరంచంద్ గాంధీలో ఒకరు, గాంధీజీ తండ్రి, మరొకరు పుత్లీ బా, అతని

తల్లి. రెండోది ఒక పోలిక నుండి కళాకారుడు చేసిన ఊహాత్మక పునర్నిర్మాణం

పుత్లీ బా యొక్క అత్తమామలలో ఒకరు. అయితే కాబా గాంధీది ప్రామాణికమైనది. సంవత్సరాల క్రితం,

గాంధీజీకి ఆటోగ్రాఫ్ కోసం తీసుకొచ్చినప్పుడు అసలు ఫోటో చూశాను

సబర్మతిలోని అతని ఆశ్రమంలో. కొంత బరువైన మరియు పొట్టి పొట్టి, విశాల భుజాలు,

తెల్లని మీసాలు, శాలువా మరియు కతియావారి తలపాగా ధరించి ఉన్నాడు

అతని సమస్థితి మరియు గౌరవం ద్వారా ఒకరిని ఆకట్టుకుంటుంది. గడ్డం దృఢంగా ఉంటుంది కానీ దూకుడుగా ఉండదు. ది

గట్టిగా-కుదించబడిన, మందపాటి, ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన పెదవులు దృఢమైన భావన మరియు మనిషిని ప్రకటిస్తాయి

సంకల్పం కానీ కొన్ని పదాలు. ముఖం అధికార ముద్రను కలిగి ఉంటుంది

మరియు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించే మరియు ఆహ్వానించే మధురమైన జ్ఞానం కానీ పరిచయాన్ని నిషేధిస్తుంది.

కళ్ళు వెంటాడుతూ పట్టుకుంటాయి. దయతో, తెలివిగా మరియు అప్రమత్తంగా, వారు లోతుగా చూస్తారు

ఒక వ్యక్తి స్పష్టమైన, స్థిరమైన చూపులతో ఉంటాడు.

ఓటా బాపా యొక్క ఆరుగురు కుమారులలో ఐదవవాడు, కరంచంద్ గాంధీ తన వారసులందరినీ వారసత్వంగా పొందాడు

తండ్రి మేధావి-అతని ప్రకాశం, సమగ్రత, రాజనీతిజ్ఞత మరియు స్వాతంత్ర్యం

మనసు. “నిజమైన, ధైర్యమైన మరియు ఉదారమైన కానీ స్వల్ప-స్వభావం” యొక్క వివరణ

అతని ఆరాధించే కొడుకు విడిచిపెట్టాడు. అతను ఐదవ గుజరాతీ వరకు చదివాడని చెప్పబడింది

ప్రమాణం. “చరిత్ర మరియు భౌగోళిక శాస్త్రం” అని గాంధీజీ తన My లో నమోదు చేశారు

సత్యంతో ప్రయోగాలు, “అతను అమాయకుడు, కానీ అతని ఆచరణాత్మక అనుభవం

వ్యవహారాలు చాలా క్లిష్టమైన ప్రశ్నల పరిష్కారంలో అతనికి మంచి స్థానంలో నిలిచాయి

వందలాది మంది పురుషులను నిర్వహించడంలో.” ధార్మిక పాండిత్యం లోపించిన ఆయనలో లోతైన అవగాహన ఉండేది

మతపరమైన వాంఛ, సాధువులు మరియు పవిత్ర పురుషుల సాంగత్యాన్ని పెంచుకున్నారు మరియు కలిగి ఉన్నారు

ఆరాధన సమయంలో అతను క్రమం తప్పకుండా పఠించే గీతలోని భాగాలు.

తన జీవిత చరమాంకంలో ఒక శాస్త్రి సహాయంతో సంస్కృతం నేర్చుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

గాంధీజీ మాటల్లో చెప్పాలంటే: “ఆయనకు సందర్శనీయమైన మతపరమైన సంస్కృతి ఉంది

దేవాలయాలు మరియు మతపరమైన ప్రసంగాలు వినడం చాలా మంది హిందువులకు అందుబాటులో ఉంటుంది.

దాదాపు ఇరవై ఎనిమిది సంవత్సరాల పాటు ఆయన ప్రధానమంత్రిగా పనిచేశారు

పోర్‌బందర్‌లో, అతను తన విధులను నిర్వర్తించడాన్ని ఒకే మనస్సుతో భరించాడు

రాష్ట్ర ప్రయోజనాలను కాపాడే ప్రతి ఇతర పరిగణనను మినహాయించిన భక్తి.

మొత్తం మీద ఇది అతని జీవితంలో అత్యంత ప్రశాంతమైన కాలం మరియు ఉచ్ఛస్థితి

గాంధీ కుటుంబ సంపన్నత. కానీ దగ్గరగా, అదృష్టం చంచలంగా మారడం ప్రారంభించింది.

బ్రిటిష్ అధికారంతో తరచుగా బ్రష్‌లు ఉండేవి. పాలకుల ప్రతిష్ఠ

మరియు వారి దివాన్లు మరింత గ్రహణం బారిన పడ్డారు.

కథియావార్‌లో బ్రిటిష్ అధికారాన్ని ఏకీకృతం చేయడం కొనసాగింది

ఓటా బాపా కాలం నుండి వేగంగా. 1867లో బ్రిటిష్ అధికార పరిధిని పొడిగించాలని నిర్ణయించారు

నిర్ధిష్టంగా రూలింగ్ చీఫ్‌ల నిర్ణయాలకు వ్యతిరేకంగా అప్పీల్ హక్కును అనుమతించడం ద్వారా

చీఫ్‌ల ఏకైక అధికార పరిధిలో ఇప్పటివరకు పరిగణించబడిన విషయాలు మరియు a

విచారణ కోసం పశ్చిమ డివిజన్‌లోని పొలిటికల్ అసిస్టెంట్ ఆధ్వర్యంలో కోర్టును ఏర్పాటు చేశారు

అటువంటి విజ్ఞప్తుల. దీని అర్థం రాష్ట్రాల అధికారాలపై మరింత చొరబాటు

ఏ పాలకుడూ లేదా అతని ఉప్పుకు అర్హమైన దీవాన్ అయినా ఇది ఆనందించలేదు. యొక్క రానా

పోర్ బందర్ తన దీవాన్ కాబాను పంపమని రాజకీయ సహాయకుడు అభ్యర్థించాడు

గాంధీ, అందులో సభ్యునిగా పనిచేయడానికి. తన దివాన్ అని రానా తిరిగి రాశాడు

జ్వరంతో కొట్టుమిట్టాడుతున్నందున అతని స్థానంలో మరొకరిని నియమించాలి.

అతను 1867 అక్టోబరు 1 నాటి ఈ పెరెంప్టరీ నోట్‌ని అందుకున్నాడు

కెప్టెన్ హెచ్.టి. హెబెర్ట్, పొలిటికల్ అసిస్టెంట్, వెస్ట్రన్ డివిజన్, రాజ్‌కోట్:

కమిటీలో గౌరవనీయులు కరంచంద్ సభ్యునిగా నియమితులయ్యారు

అక్టోబర్ 1 నుండి ఈ కోర్టు పనిని ప్రారంభించమని మీ రాష్ట్రం తరపున మేము వ్రాసాము

అతను సెప్టెంబర్ 30న రాజ్‌కోట్‌లో హాజరుకావాలని మీకు తెలియజేసారు. మాకు ఇప్పుడు ఉంది

కాబా అని చెబుతూ సెప్టెంబర్ 27 నాటి మీ ఉత్తరాన్ని దానికి సమాధానంగా అందుకున్నాను

గాంధీ జ్వరంతో బాధపడుతున్నందున అతని స్థానంలో మోతీలాల్‌ను తీసుకోవాలి. ఇది అనుగుణంగా ఉంది

మీరు ఎల్లప్పుడూ ఏమి చేసారు, అంటే, మీ నెరవేర్చడానికి చివరి క్షణంలో తిరస్కరించడం

కట్టుబాట్లు మరియు మా వ్రాతపూర్వక ఆదేశాలను విస్మరించండి.

మీరు సమర్పించిన తర్వాత కాబా గాంధీ పేరు స్థిరపడింది. ఇప్పుడు,

ప్రత్యామ్నాయాన్ని పంపకుండా, మరొక వ్యక్తిని సూచించడానికి మీరు వ్రాస్తారు

వేరే అధికార పరిధిలో అపాయింట్‌మెంట్‌ను కలిగి ఉంది, వారికి అప్పగించాలి

ఆ పని. మీరు ఎవరితో ఉండాలో మీరు పరిగణించలేదు

ఆ వ్యక్తికి ఉపశమనం కలిగించే అధికారం. ఎలా అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోవడం కూడా ఆగలేదు

ఒకసారి స్థిరపడిన విషయం చివరి క్షణంలో అస్థిరంగా ఉంటుంది.

కమిటీలో సక్రమంగా నియమించబడిన సభ్యునికి సంబంధించి ఇలాంటి సమాధానం,

నిర్ణయించిన తేదీకి చేరుకోవడం (కమిటీ పనిని ప్రారంభించడానికి) తప్పనిసరిగా చేరి ఉంటుంది

చాలా ఖర్చుతో కమిటీ. ఎవరు అవుతారో కూడా ఆలోచించాలి

పనిలో జాప్యానికి బాధ్యులు.

చాలా ప్రారంభంలో ఇటువంటి సాకులు వినోదం ఉంటే, ఎలా చేయవచ్చు

కమిటీ తన పనిని కొనసాగిస్తుందా? ఈ ఇబ్బందుల దృష్ట్యా, ఇది అవసరమని మేము భావిస్తున్నాము,

మన ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా, పెనాల్టీ విధించడం. కాబట్టి మీకు తెలియజేసారు a

కాబా గాంధీ హాజరయ్యే వరకు రోజుకు ఐదు రూపాయల జరిమానా విధించబడుతుంది మరియు అది

పదిరోజుల్లోగా హాజరుకాకపోతే పెనాల్టీ మొత్తం చెల్లించాల్సి ఉంటుంది

మెరుగుపరచబడింది. (ఇటాలిక్స్ గని)

తన మద్దతుతో రాణా కాబా గాంధీని నిలబెట్టుకోగలిగారని తెలుస్తోంది

కనీసం ఈ సందర్భంగానైనా అతని ముగింపు. అప్పుడు ఈ ఆసరా కూడా శిథిలమైంది. రాణా వికమత్జీ

కొడుకు మాధవసింహ, వారసుడు, అతని చెడు ప్రభావంతో మద్యం సేవించాడు

వరం సహచరుడు, ఒక లక్ష్మణ్ ఖవాస్, మరియు దానిలో మునిగిపోవడం వల్ల మరణించాడు.

రానా నిందలు వేయలేని వ్యక్తి కానీ అత్యంత కోలెరిక్ పాత్ర. అతను ఎప్పుడు

తన కొడుకు మరణించిన పరిస్థితుల గురించి తెలుసుకున్న అతను కోపంతో ముక్కును ఆదేశించాడు

మరియు ఖవాస్ చెవులు నరికివేయబడతాయి. వికృతీకరణ తర్వాత ఖావాలు తనను తాను ఎగరేశారు

ప్యాలెస్ యొక్క చప్పరము నుండి మరియు తగిలిన గాయాల ఫలితంగా మరణించాడు. ది

బ్రిటీష్ అధికారులు, అది తెలిసినప్పుడు, రాణాకు ఫస్ట్-క్లాస్ లేకుండా చేశారు

అధికారాలు, అతను ఇప్పటివరకు అనుభవించిన మరియు 1869లో అతనిని మూడవ స్థానానికి దిగజార్చాడు

తరగతి. రానా ఆ తర్వాత మతాన్ని స్వీకరించాడు మరియు మరింత నిర్లక్ష్యం చేయడం ప్రారంభించాడు

రాష్ట్ర వ్యవహారాలు. కాబా గాంధీ చాలా సంతోషంగా భావించారు, కానీ ఒక కోసం కొనసాగించారు

కొన్ని సంవత్సరాలు.

1873లో రాజస్థాన్ కోర్టు అని పిలువబడే చాలా ప్రభావవంతమైన సంస్థను ఏర్పాటు చేశారు

నాయకులు మరియు యువకుల సభ్యుల మధ్య భూమికి సంబంధించిన వివాదాలను పరిష్కరించడం

వారి కుటుంబం యొక్క శాఖలు మరియు భూస్వామ్య ఆస్తులు ఉన్న ఇతర కేసులు a

అర్ధ భూస్వామ్య పదవీకాలం పాల్గొంది. ఇది అధ్యక్షుడిగా బ్రిటిష్ అధికారిని కలిగి ఉంది

మరియు చీఫ్‌లు సమర్పించిన చాలా నుండి ప్రభుత్వం ఎంపిక చేసిన ఆరుగురు సభ్యులు. యొక్క

ఈ ఆరుగురు సభ్యులు, రాష్ట్రపతి తనతో పాటు మదింపుదారులుగా కూర్చునేందుకు ఇద్దరిని ఎన్నుకున్నారు మరియు

వివాదానికి సంబంధించిన ఏ పక్షానికి అయినా సభ్యుల్లో ఒకరిపై అభ్యంతరం చెప్పే హక్కు ఉంది. a ద్వారా

సెప్టెంబరు 1, 1873 నాటి నోటిఫికేషన్, J.B, పీలే, అప్పటి యాక్టింగ్ పొలిటికల్ ఏజెంట్,

ద్వారా ఎంపిక చేయబడిన ఆరుగురు సభ్యులలో ఒకరిగా “క్రుమ్ చుండ్ ఓటం చుండ్”ని నియమించారు

దర్బార్లు ప్రతిపాదించిన చాలా పన్నెండు నుండి ప్రభుత్వం. [దామోదర్ దాస్ యొక్క

సర్క్యులర్‌లు (కతియావర్ పొలిటికల్ ఏజెన్సీ సర్క్యులర్‌ల సేకరణ) సం. I, p. 100] అతను

పోర్‌బందర్‌కి చెందిన రాణాను పిలవబడే వరకు నామినీగా ఆ పదవిలో ఉన్నారు

తదుపరి సంవత్సరంలో రాజ్‌కోట్‌కు దీవాన్‌గా పనిచేయడానికి.

రాజ్‌కోట్‌కు చెందిన ఠాకోర్ బావాజీరాజ్, నవంబర్‌లో గడ్డి విజయం సాధించినప్పుడు

8, 1862, అతని తండ్రి మేరంజి మరణంతో, మైనర్. అతని మైనారిటీ సమయంలో,

1867 వరకు రాష్ట్ర వ్యవహారాలను అతని అమ్మమ్మ నానిబా నిర్వహించారు.

వాటిని బ్రిటిష్ అధికారికి అప్పగించినప్పుడు. నవంబర్, 1874లో, ఠాకూర్,

యుక్తవయస్సు వచ్చిన తర్వాత, పరిమిత అధికారాలు మరియు కరంచంద్ గాంధీకి అప్పగించారు

సయ్యద్ హమీద్, అతని సోదరుడు తులసీదాస్ స్థానంలో అతని కర్భారీగా నియమించబడ్డాడు,

అతని తర్వాత పోర్ బందర్ ప్రధానమంత్రిగా బాధ్యతలు చేపట్టారు.

మరుసటి సంవత్సరంలో, కాబా గాంధీని బౌండరీస్‌లో నియమించారు

వివిధ ప్రాంతాల మధ్య సరిహద్దుల పరిష్కారానికి కమిటీని ఏర్పాటు చేశారు

కతియావార్ రాష్ట్రాలు. కల్నల్ J. W. వాట్సన్, తరువాత రాజ్‌కోట్‌లో రాజకీయ ప్రతినిధిగా ఉన్నారు

డిసెంబర్, 1876, జనవరి, 1877 వరకు మరియు ఆ సంవత్సరం జూన్‌లో అధ్యక్షుడయ్యాడు

రాజస్థాన్ కోర్టు, అందులో సభ్యునిగా అతని పనికి ఎంతగానో ఆకట్టుకుంది

జనవరి, 1876లో బావాజీరాజ్ పూర్తిగా పెట్టుబడి పెట్టాలని కమిటీ నిర్ణయించింది

అధికారాలు, మరియు రాష్ట్రానికి సమర్థుడైన దివాన్ అవసరం, అతను కాబాను గట్టిగా సిఫార్సు చేశాడు

దాని కోసం గాంధీ మరియు నవంబర్ 7, 1876న కాబా గాంధీ రాజ్‌కోట్‌కు దివాన్‌గా మారారు

విస్తరించిన అధికారాలతో (అనుబంధం D).

రాజ్‌కోట్ రాష్ట్ర ప్రధాన మంత్రిగా కాబా గాంధీ అదే లక్షణాలను ప్రదర్శించారు

కర్తవ్యం పట్ల మనస్సాక్షితో కూడిన భక్తి మరియు కలిగి ఉన్న మనస్సు యొక్క స్వాతంత్ర్యం

పోర్‌బందర్‌కు దీవాన్‌గా తన పదవీకాలం విశిష్టమైనది. అతని కీర్తి అలాంటిది

న్యాయమూర్తిగా సమగ్రత మరియు కఠినమైన నిష్పాక్షికత కోసం ఎవరైనా ఒక దావాలో అప్పీలు చేస్తే

ఠాకూర్‌కి అతని తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా, ఠాకూర్ అతనిని తిరిగి వెళ్ళమని చెప్పేవాడు

కాబా గాంధీ, అతని కారణానికి సంబంధించిన న్యాయాన్ని అతనిని ఒప్పించండి మరియు హామీ ఇవ్వండి

దివాన్ అతనికి పూర్తి సంతృప్తిని ఇవ్వడంలో విఫలం కాదు.

కాబా గాంధీ కొంతకాలం రాజ్‌కోట్‌కు ప్రధానమంత్రిగా ఉన్నప్పుడు, ది

వంకనేర్ పాలకుడు రాజ్‌కోట్‌లోని ఠాకూర్‌ని తన సమర్థుల సేవల కోసం అడిగాడు

అనుభవజ్ఞుడైన దివాన్. మోహన్‌కి అప్పటికి తొమ్మిదేళ్లు, స్కూల్‌లో చదివాడు

రాజ్‌కోట్. వంకనేర్, రాజ్‌కోట్ లాగా, ఇరవై ఐదు మైళ్ల దూరంలో ఉన్న మరో రెండవ తరగతి రాష్ట్రం.

రాజ్‌కోట్‌కు ఉత్తరాన. కారణంగా దాని వ్యవహారాలు అస్తవ్యస్తమైన స్థితిలో పడిపోయాయి

అవినీతి మరియు దుష్పరిపాలన మరియు పూర్తిగా శుభ్రపరచడం అవసరం. ఠాకూర్

రాజ్‌కోట్‌కు చెందిన వారు తన ప్రధానమంత్రిని తప్పించుకోలేరు, కానీ అయిష్టంగానే అభ్యర్థనకు అంగీకరించారు

వంకనేర్ చీఫ్ పొరుగు రాష్ట్రం పట్ల స్నేహపూర్వక చర్య. కాబా గాంధీ

1878 ఏప్రిల్ 28న వంకనేర్ రాష్ట్ర చీఫ్ కర్భారీగా బాధ్యతలు స్వీకరించారు.

రాజ్‌కోట్‌లోని ఠాకూర్ నుండి ఏదైనా కారణం చేత అతను కోరుకుంటే వ్రాతపూర్వక హామీ

ఒక సంవత్సరం వ్యవధిలో అతని అసలు పదవికి తిరిగి రావడానికి, దానిపై అతని తాత్కాలిక హక్కు ఉంటుంది

చెక్కుచెదరకుండా ఉంచబడింది (అనుబంధం G).

వంకనేర్ చీఫ్ కర్భారీగా బాధ్యతలు స్వీకరించడానికి ముందు, కాబా గాంధీ

అతని అధికారాలు స్పష్టంగా నిర్వచించబడ్డాయి మరియు అతను ఉండాలనే షరతును రూపొందించాడు

రోజువారీ పరిపాలనలో స్వేచ్ఛా హస్తాన్ని అనుమతించాడు, అతను లోపల పనిచేసినంత కాలం

అతని శక్తులు. ఐదేళ్ల కాలానికి కాంట్రాక్టు ప్రాతిపదికన నియామకం జరగాల్సి ఉంది

సంవత్సరాలు. అంగీకరించిన షరతులను పాటించకపోతే, దివాన్‌కు స్వేచ్ఛ ఉంటుంది

రాజీనామా చేయండి మరియు ఆ సందర్భంలో రాష్ట్రం అతనికి పూర్తి వేతనాన్ని చెల్లించడానికి కట్టుబడి ఉంటుంది

నిర్ణీత కాలం.

పాలకుడు షరతులను అంగీకరించాడు. కానీ కాబా గాంధీ ప్రారంభించినప్పుడు

పరిపాలనను సరిచేయడం, రాజా సాహెబ్ జోక్యం చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు. అనే విషయాలు వచ్చాయి

అందుకున్న ఉత్పత్తులను కాబా గాంధీ వేలం వేయడాన్ని అతను అధిగమించాడు

ఒప్పందానికి ముందు అతని సమ్మతి పొందలేదనే కారణంతో ఆదాయంలో

మూసివేయబడింది మరియు అతని సమక్షంలో వేలం డి నోవో నిర్వహించాలని ఆదేశించింది.

కాబా గాంధీ తాను చేసిన పనిని నిరసించాడు

అతను ఒప్పందాన్ని ముగించిన తర్వాత తన అధికారాలకు లోబడి పనిచేశాడని పేర్కొనండి

వ్యాపారులు అందించే మరియు అతను అంగీకరించిన రేట్లు ఉండేలా చూసుకున్నారు

పొరుగు రాష్ట్రాల్లో పొందుతున్న వాటి కంటే ఎక్కువ. విషయం, కాబట్టి,

తిరిగి తెరవడం సాధ్యం కాలేదు. పాలకుడు పట్టుబట్టాడు. కాబా గాంధీ అతనికి ఆ మాట పంపారు

అతను రాష్ట్ర సేవలో కొనసాగడానికి ఇష్టపడని పరిస్థితి మరియు

అతను వెంటనే తిరిగి వెళ్లేందుకు ఏర్పాట్లు చేయాలి. పాలకుడు మరియు అతని

అధికారులు షిల్లీ-షల్లీ. దీంతో అతను తాకడానికి నిరాకరిస్తానని నోటీసు ఇచ్చాడు

అతనికి అవసరమైన ఏర్పాట్లను చేసే వరకు ఏదైనా ఆహారం లేదా నీరు కూడా త్రాగాలి

వెళ్ళిపోవుట.

అతని స్వభావాన్ని బాగా తెలుసుకుని, పాలకుడు అతన్ని విడిచిపెట్టాడు, కానీ పక్షం రోజుల తర్వాత,

అతనికి క్షమాపణ మరియు విచారం లేఖ పంపారు. కాబా గాంధీ పశ్చాత్తాపపడి తిరిగి వచ్చారు

వంకనేర్. కానీ పాలకుడికి జోక్యం చేసుకోవడం మానేయడం లేదని గుర్తించాడు

తిరిగి ఛార్జ్ చేయడానికి నిరాకరించారు మరియు అతని ఖాతాను పరిష్కరించమని కోరింది. పాలకుడు ఉన్నాడు

కోపంతో మరియు అధికారిక రాజీనామా లేఖను డిమాండ్ చేసింది. అక్కడ కాబా గాంధీ

పాలకుడు కొన్ని షరతులకు అంగీకరించారు కాబట్టి అని తన లేఖ రాశారు

అతనిని దేవాన్‌గా నియమించడానికి ముందు, మరియు అతను స్వార్థపరుల ప్రభావంతో ఉన్నాడు

మరియు కుట్రదారులు, అతని నోటి మరియు వ్రాతపూర్వక ప్రాతినిధ్యాలను పట్టించుకోలేదు

అతని కార్యాలయం యొక్క సరైన డిశ్చార్జికి సంబంధించి లేదా అతను తీసుకున్న చర్యలు ఏవీ తీసుకోలేదు

పాలకుడి స్వంత సూచన మేరకు, వ్యక్తిని ఉద్దేశించి తన లేఖలో పేర్కొన్నాడు

పాలకుడు ఈ విషయంలో మధ్యవర్తిగా ఎవరిని నియమించాడు, అతనికి వేరే మార్గం లేదు

కానీ పశ్చాత్తాపంతో తన రాజీనామాను సమర్పించారు. “ఫిద్వీ కరంచంద్”, కాబట్టి వేడుకున్నాడు

అతని కార్యాలయం నుండి విముక్తి పొందాలి, విఫలమైతే అతను మధ్య రాజ్‌కోట్‌కు తిరిగి వస్తాడు

జనవరి 9 మరియు జనవరి 19, 1879, మరియు ఛార్జ్ చేయడానికి సూచనలను వదిలివేయండి

పాలకుడు ఎవరికి దర్శకత్వం వహించవచ్చు.

లేఖ జనవరి 8, 1879 నాటిది. తన ఒప్పందం ప్రకారం, అతను కోరాడు

అతనికి చెల్లించాల్సిన పూర్తి ఐదేళ్ల జీతం యొక్క బ్యాలెన్స్.

ఒప్పంద ఉల్లంఘన గురించి ప్రస్తావించడం రాజా సాహెబ్‌కి నచ్చలేదు

లేఖ మరియు ఆక్షేపణీయ భాగాన్ని తగిన విధంగా మార్చాలని సూచించింది

కాబా గాంధీ తన జీతం పూర్తిగా పొందవచ్చు. అని కాబా గాంధీ నిలదీశారు.

ఆ భాగాన్ని వదిలిపెట్టడంలో అర్థం లేదని, అది ఏకైకది కాబట్టి అతను చెప్పాడు

రాజీనామాకు కారణం. పాలకుడు, ఫార్మాలిటీని “మాఫీ” చేయడానికి ప్రతిపాదించాడు

మరియు ఏకమొత్తంగా రూ. “అందించిన మరియు స్వీకరించిన సేవలు” కోసం 10,000.

కాబా గాంధీ తన రాజీనామాను అధికారికంగా ఆమోదించాలని పట్టుబట్టారు

అతనికి చెల్లించాల్సిన మొత్తాన్ని పూర్తిగా చెల్లించాడు, లేదా అస్సలు చెల్లించలేదు. అతను ఒక విషయంగా అంగీకరించడానికి ఇష్టపడలేదు

దయ ఏదైనా, అతను చెప్పాడు, అతను స్పష్టంగా అర్హత లేదు.

పాలకుడు కాజోల్ చేయడానికి ప్రయత్నించాడు: “నాలాంటి మరో పాలకుడు మీకు కనిపించడు

ఎలాంటి ఫార్మాలిటీస్ లేకుండా ఇంత పెద్ద మొత్తాన్ని చెల్లించండి. మీరు మీ కొడుకును పంపాలనుకుంటున్నారని నేను విన్నాను

(మోహన్‌దాస్ కరంచంద్ గాంధీ) చదువు కోసం ఇంగ్లండ్ వెళ్లాడు. నేను అందిస్తున్న పెద్దది

అప్పుడు ఉపయోగపడుతుంది. మీ నిర్ణయాన్ని పునఃపరిశీలించుకోండి, కాబట్టి, మీ కోసం కాకపోతే, అప్పుడు

మీ పిల్లల కొరకు.”

కాబా గాంధీ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “దేవుడు ఆశీర్వదించిన పెద్ద హృదయం కలిగిన యువరాజులు

పుష్కలంగా, ఇంకా కనుగొనబడవచ్చు, కానీ మీరు మరొక వినయపూర్వకమైన సేవకుడిని సులభంగా కనుగొనలేరు

నాలాగే, అవసరం ఉన్నప్పటికీ, అటువంటి పెద్దవారిచే కూడా శోదించబడటానికి నిరాకరిస్తాను

మీది, సత్యం యొక్క ఖర్చుతో.

ఒక సాధారణ స్నేహితుడు, నవలరామ్ పేరు, తీసుకురావడంలో కీలకపాత్ర పోషించాడు

కాబా గాంధీని వంకనేర్‌కి దీవాన్‌గా ఇలా పేర్కొన్నాడు: “మీకు దాని పరిణామాలు తెలుసు

రాకుమారుల అసంతృప్తిని కలిగించడం.”

దీనికి కాబా గాంధీ ఎలాంటి సమాధానం చెప్పలేదు. కదలకుండా చూసింది

అతని సంకల్పం నుండి, నవల్రామ్ డబ్బు సంచులను నిశ్శబ్దంగా సీటు కింద ఉంచాడు

కాబా గాంధీని రాజ్‌కోట్‌కు తీసుకెళ్లాల్సిన క్యారేజ్. ఒక బ్యాగ్ ఉండలేకపోయింది

అక్కడ వసతి కల్పించారు. ఇది ప్యాలెట్ కింద దూరంగా ఉంచి ఉంది.

అతను క్యారేజ్‌లో స్థిరపడినప్పుడు, అతని కింద ఏదో కష్టం కనుగొనబడింది,

కాబా గాంధీ తన నమ్మకమైన గృహ సేవకుడు పురుషోత్తమ్‌ని ఇలా అడిగాడు:

“పసియా, ఇది ఏమిటి?”

“నేను ఎలా తెలుసుకోవాలి,” సేవకుడు బదులిచ్చాడు. “నవల్రామ్‌ని అడగండి.”

నవలరామ్‌ని అడగ్గా, “పాలకులని అడగండి. అది అతని కోరిక.”

ఏమీ మాట్లాడకుండా, కాబా గాంధీ స్వయంగా బ్యాగులన్నింటినీ తొలగించారు

క్యారేజ్ చేసి ఇంటికి తిరిగి రావడానికి ముందు వాటిని ఇటుక వేదికపై ఉంచారు

పాలకుడికి. ఆ తర్వాత మాత్రమే అతను రాజ్‌కోట్‌కు తిరిగి ప్రయాణం ప్రారంభించాడు.

పురుషోత్తం తన యజమాని కంటే ఎక్కువ కాలం జీవించాడు. చాలా సంవత్సరాల తరువాత, అతను తన వద్ద ఉన్నాడు

ఒక అందమైన గ్రాట్యుటీపై మహాత్ముడు పదవీ విరమణ చేసిన అభ్యర్థన. ఈ విధంగా డబ్బుతో

అతను సౌరాష్ట్రలోని గోసా గ్రామంలో చిన్న దుకాణదారునిగా స్థిరపడ్డాడు.

కాబా తర్వాత రాజ్‌కోట్ రాష్ట్ర పరిపాలన బాగా క్షీణించింది

గాంధీ నిష్క్రమణ. రాజ్‌కోట్‌లోని ఠాకూర్ అయిన బావాజీరాజ్ కాబా గురించి తెలుసుకున్న వెంటనే

గాంధీ తన రాష్ట్రానికి తిరిగి వచ్చాడు మరియు అతను ఆరోగ్యంగా లేడని, అతను అతనికి చెల్లించాడు

సందర్శించి, మునుపటిలాగా తన దివాన్ పదవిని కొనసాగించమని ఆహ్వానించారు. కానీ కాబా గాంధీ

అనారోగ్యాన్ని ప్రాధేయపడ్డారు. ఠాకూర్ అతనిని పంపిస్తానని చెప్పి అతనిని విడిచిపెట్టాడు

అతను తగినంతగా ఉన్నప్పుడు. కానీ అప్పుడు, యువరాజులు చేసినట్లు, అతను దాని గురించి మరచిపోయాడు. కాబా

ఏజెన్సీ అధికారులలో గాంధీకి చాలా మంది ప్రభావవంతమైన స్నేహితులు ఉన్నారు. ఎప్పుడు లేదు

ఠాకూర్ నుండి ఆహ్వానం వచ్చింది, అతను, వారి సహాయంతో, ఇతర అన్వేషణ ప్రారంభించాడు

ఉపాధి మార్గాలు మరియు చివరకు జునాగఢ్ రాష్ట్రంలో సేవ చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు. కానీ

అక్కడికి వెళ్లకముందే మళ్లీ అస్వస్థతకు గురయ్యాడు. రాజ్‌కోట్ ఠాకూర్ వచ్చినప్పుడు

దాని గురించి తెలుసు, అతను మరోసారి తన ప్రతిపాదనను అతనిపై ఒత్తిడి చేశాడు మరియు ఏప్రిల్ 4, 1879న,

అతన్ని దివాన్‌గా నియమించింది.

స్వతహాగా హఠాత్తుగా, ఠాకూర్ అతిగా తాగాడు. అందరూ భయపడ్డారు

అతనిని. కానీ అతను తన దివాన్‌కు భయపడి నిలబడ్డాడు. అతను ఎప్పుడు తన కప్పుల వద్ద జరిగితే

కాబా గాంధీ అతనిని చూడటానికి వచ్చాడు, అతను హడావిడిగా సామగ్రిని కలిగి ఉన్నాడు

అతనిని లోపలికి పిలిచే ముందు మద్యపానం తీసివేయబడింది మరియు గది బాగా ప్రసారం చేయబడింది. ఒకసారి, అతను,

తన సేవకులతో కలిసి అజీ నది ఒడ్డున షికారు చేయడానికి బయలుదేరాడు

అతని సబ్జెక్ట్‌లలో ఒకరి యువ వధువుకు క్రూరమైన ఫాన్సీ మరియు అతని మార్గాన్ని బలవంతం చేయాలని నిర్ణయించుకుంది

రాత్రి ఆమె ఇంట్లోకి. పోలీసు సూపరింటెండెంట్ కాబా యొక్క బంధువు

గాంధీ. ఆ విషయాన్ని కాబా గాంధీకి తెలియజేశాడు. కాబా గాంధీ అతనితో చెప్పినట్లయితే, అతను

పోలీసు సూపరింటెండెంట్, తన ఉద్యోగం పోతుందనే భయంతో, ప్రాణాలను రక్షించడంలో విఫలమయ్యాడు,

ప్రజల గౌరవం మరియు ఆస్తి, తన విధి కోరినట్లు, అతను నిరూపించాడు

అతని నమ్మకానికి విశ్వాసం లేకుండా మరియు అతని విధేయ ప్రమాణానికి అబద్ధం.

“నేను నా విధిలో విఫలం కాను,” బంధువు అతనికి హామీ ఇచ్చాడు. దీని ప్రకారం, రాత్రి

అతను ఠాకూర్‌లచే బెదిరించబడిన ఇంటి చుట్టూ తన మనుషులను ఉంచాడు

రాత్రిపూట సందర్శన. ఠాకూర్‌కి చెందిన రీకనాయిటింగ్ పార్టీ ఒకతో వచ్చినప్పుడు

నిచ్చెన, అతను వారిని వెంటనే అరెస్టు చేసి లాక్ చేసాడు. మరుసటి రోజు కాబా గాంధీ

అతను బలవంతంగా తీసుకోవలసిన చర్య గురించి ఠాకూర్‌కి చెప్పాడు మరియు అతనిని హెచ్చరించాడు

బ్రిటిష్ ఏజెన్సీ ప్రధాన కార్యాలయం నగర గోడకు చాలా దూరంలో లేదు. కింద ఉంటే

అతని సహచరుల చెడు సలహా అతను తన చెడు మార్గాల్లో కొనసాగాడు, అతను అపకీర్తిని తెస్తాడు

రాజ్ మీద మరియు అతని గాడిని కూడా కోల్పోవచ్చు. ఈ విధంగా, అనేక సందర్భాలలో,

అతను తన దృఢత్వం, ధైర్యం మరియు నిస్సంకోచంగా మాట్లాడటం ద్వారా తన అధిపతికి సేవ చేసాడు

పరిణామాలు,

అదే సమయంలో ఒకప్పుడు తన పాలకుడిపట్ల ఆయనకున్న విధేయత అలాంటిది

ఒక బ్రిటీష్ అసిస్టెంట్ పొలిటికల్ ఏజెంట్ అతని సమక్షంలో అగౌరవంగా మాట్లాడాడు

ఠాకోర్, అతను ధైర్యంగా తన చీఫ్‌కి అండగా నిలిచాడు మరియు అసిస్టెంట్‌తో సమస్యను చేరడానికి ధైర్యం చేశాడు రాజకీయ ఏజెంట్. కోపోద్రిక్తుడైన అధికారి క్షమాపణ చెప్పాలని డిమాండ్ చేశారు, దానిని తిరస్కరించారు. కోసం

దీంతో ఆంగ్లేయుడు అతడిని అరెస్టు చేసి కొన్ని గంటలపాటు చెట్టు కింద బంధించాడు.

కానీ దివాన్ యొక్క సరైన, గౌరవప్రదమైన ప్రవర్తన మరియు అతని చీఫ్ ఇన్ లొంగని విధేయత

ముగింపు గెలిచింది, క్షమాపణ కోరడం మాఫీ చేయబడింది మరియు ఇద్దరూ స్నేహితులు అయ్యారు.

ప్రశ్నించిన ఆంగ్లేయుడు మరెవరో కాదు, తరువాత వచ్చిన పి.ఎస్.వి. ఫిట్జ్‌గెరాల్డ్

కతియావార్‌లో గవర్నర్‌కు ఏజెంట్‌ అయ్యాడు. అతను ఉన్నప్పుడు అతనికి అలవాటు ఉంది

చిరాకు లేదా అసంతృప్తి, తనను చూడటానికి వచ్చిన వారిని తన వెలుపల వేచి ఉండేలా చేయడం

వేడి ఎండలో ఉన్న బంగ్లా, దానిని అతను “లాల్ టాంబూ” (ది రెడ్) అని పిలిచాడు

డేరా). ఒకసారి కాబా గాంధీ అపాయింట్‌మెంట్ ద్వారా అతనిని చూడటానికి వెళ్లి ప్యూన్‌ని అడిగాడు

అతనిని ప్రకటించండి. అధికారి చిరాకుపడి, సందర్శకుడికి చెప్పమని తన ప్యూన్‌ని ఆదేశించాడు

అతను పిలిచే వరకు “లాల్ టాంబూ” లో వేచి ఉండండి. చాలా ఇబ్బందిపడ్డాడు, పేద ప్యూన్

కాబా గాంధీకి ఎండలో ఒక కుర్చీ వేసి, అతను పిలిచే వరకు వేచి ఉండమని కోరాడు.

“మీ సాహెబ్‌కి చెప్పండి,” అని దీవాన్ అతనితో అన్నాడు, “కరంచంద్ గాంధీ పిలిచాడని

అతన్ని అపాయింట్‌మెంట్ ద్వారా, కానీ సాహెబ్ స్వేచ్ఛగా లేడని భావించి, అతను వెళ్లిపోయాడు

తిరిగి. సాహెబ్ అతనితో చర్చించదలచిన ఇంకా ఏదైనా ఉంటే, తెలియజేయండి

అతను వ్రాస్తాడు.” సాహెబ్‌కి కోపం వచ్చింది. తనపై ఠాకూర్‌కు ఫిర్యాదు చేశాడు

దివాన్ యొక్క “మొరటుతనం”. ఠాకూర్, అతని అన్ని దుర్గుణాలతో, బలమైన వ్యక్తి. అతను నిలబడ్డాడు

అతని దేవాన్ ద్వారా మరియు ఏజెన్సీ అధికారి తన ప్రధానిని అవమానించినందుకు క్షమాపణలు కోరాడు

మంత్రి.

చాలా కఠినమైన సూత్రాలు ఉన్న వ్యక్తి, కాబా గాంధీ ధనవంతుడు కావాలని ఎప్పుడూ పట్టించుకోలేదు. ఎప్పుడు

రాజ్‌కోట్‌లో నివాస అవసరాల కోసం భూమిని కేటాయించారు, ఠాకూర్ అతనికి ఇచ్చారు

తన వ్యక్తిగత ఉపయోగం కోసం అతను ఇష్టపడే ఏదైనా ప్లాట్‌ను ఎంచుకోవడానికి మొదటి ఎంపిక. కానీ అతను అనుమానించాడు

అతను కొనుగోలు చేయబడ్డాడు మరియు ఆఫర్‌ను తిరస్కరించాడు. ఠాకూర్ ఒత్తిడి చేశాడు. బంధువులు

చేరారు. కానీ వారు అతనిని అంగీకరించడానికి ఒప్పించగలిగేది కేవలం 400 చదరపు స్ట్రిప్ మాత్రమే

గజాలు. ఠాకూర్ తన పెద్ద ప్లాట్‌ను దృష్టిలో ఉంచుకుని మరింత విశాలమైన ప్లాట్‌ను ఎంచుకోవలసిందిగా కోరాడు

కుటుంబం, అతను తన జీతం తనకు సరిపోతుందని మరియు అతను దానిని తిరస్కరించాలి అని సమాధానం ఇచ్చాడు ఉచితంగా అందిస్తున్నప్పటికీ పెద్ద ప్లాట్‌తో టెంప్ట్ చేయబడింది. ఆశ్చర్యం లేదు

అతను చాలా ఆస్తిని విడిచిపెట్టలేదని.

కాబా గాంధీ వరుసగా నాలుగు సార్లు వివాహం చేసుకున్నారు. మొదటి పెళ్లి చేసుకుంది

అతను పద్నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు స్థలం; రెండవది ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో, మరణం తరువాత

అతని మొదటి భార్య. అతని మొదటి మరియు రెండవ వివాహాల నుండి అతనికి ఇద్దరు కుమార్తెలు ఉన్నారు; ది

మూడవ వివాహం సమస్య లేనిదిగా నిరూపించబడింది మరియు అతని భార్య నయం చేయలేని వ్యాధితో బాధపడింది

ఆమె జీవితాంతం చెల్లుబాటు అయ్యే వ్యాధి. అప్పటికే నలభై, పురుషుడు లేకుండా

సమస్య లేదా ఏదైనా కలిగి ఉండాలనే ఆశ, అతను తన పెద్దల ప్రవృత్తికి లొంగిపోయాడు మరియు

మళ్లీ పెళ్లి చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. భార్య వద్దకు వెళ్లి ఆమె సమ్మతిని అడిగాడు. ఆమె చెప్పింది: “మీరు

అతని కూతురిని పెళ్లి చేసుకోవడానికి మీరు ఎవరైనా దొరికితే ఉండవచ్చు.”

“నేను ఇరవై నాలుగు గంటలలోపు చేయగలను; ఇది మీ సమ్మతి నాకు కావాలి.

“అయితే, నేను మీ దారిలో నిలబడను.”

ఇరవై నాలుగు గంటల్లో కాబా గాంధీ నిశ్చితార్థం జరిగింది.

దీని కోసం అతని కుమారుడు, మహాత్ముడు, అతని పట్ల తనకున్న గౌరవంతో, మరియు బహుశా

ఆ కారణంగా, అతన్ని ఎప్పుడూ క్షమించలేదు. తన ఆత్మకథలో ప్రస్తావిస్తూ

ఇలా వ్రాశాడు: “కొంతవరకు అతను శరీరానికి సంబంధించిన ఆనందాలను పొంది ఉండవచ్చు

అతనికి నలభై ఏళ్లు పైబడినప్పుడు నాల్గవసారి వివాహం చేసుకున్నాడు”-కఠినమైన తీర్పు,

బహుశా, కేసు యొక్క అన్ని పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది.

నాల్గవ భార్య పుతలి బా. ఆమె జునాగఢ్‌లోని దత్రానా గ్రామం

రాష్ట్రం. ఆమె మహాత్ముని పుట్టింది. “(నా తండ్రి నాల్గవ వివాహం చేసుకోబోతున్నప్పుడు

సమయం,” గాంధీజీ ఒకసారి గుర్తుచేసుకున్నారు, “అతనికి తగిన వ్యక్తిని కనుగొనడంలో కొంత ఇబ్బంది ఉంది

తన సొంత కులంలోనే వధువు.” ఇది అతని వయస్సు పెరిగిన కారణంగా ఉండవచ్చు కానీ

దాని కంటే ఎక్కువ అది కారణంగా ఉంది, బహుశా, మునుపటి భార్య ఇప్పటికీ వాస్తవం

జీవించి ఉన్న. తత్ఫలితంగా, అతను తక్కువ స్థాయికి చెందిన కుటుంబంలో వివాహం చేసుకున్నాడు

కులం యొక్క సోపానక్రమం. అతని నాల్గవ భార్య ద్వారా, కాబా గాంధీకి ముగ్గురు కుమారులు మరియు ఒక కుమార్తె ఉన్నారు. అందరి కన్నా పెద్ద

కొడుకు లక్ష్మీదాస్ గాంధీ, అలియాస్ కాళిదాస్ గాంధీ, పోర్ బందర్‌లో కోశాధికారి అయ్యాడు

రాష్ట్రం మరియు తరువాత రాజ్‌కోట్‌లో పీటీ ప్లీడర్‌గా ప్రాక్టీస్ చేయడానికి స్థిరపడ్డారు. ది

తదుపరి సంతానం ఒక కుమార్తె – రలియాత్. గాంధీజీకి ఏడేళ్లు సీనియర్, ఆమె

సంతోషంగా వివాహం చేసుకున్నారు మరియు చాలా కాలం తర్వాత వితంతువు అయ్యారు. ఆమెను నిలుపుకుంది

జీవితంలో చాలా చివరి వరకు సనాతన ధర్మం మరియు ఆ కారణంగా ఆమె ఆమెతో ఉండలేకపోయింది

అతను భారతదేశంలో స్థిరపడ్డప్పుడు సోదరుడు. ఆమె తన సనాతన ధర్మాన్ని కనీసం లోనైనా త్యజించింది

సిద్ధాంతం, ఆమె సోదరుడు చనిపోవడానికి కొన్ని సంవత్సరాల ముందు మరియు 90 సంవత్సరాల వృద్ధాప్యం వరకు జీవించింది.

మూడో సంతానం కర్సందాస్. గాంధీజీ కంటే రెండు మూడు సంవత్సరాలు పెద్ద

హైస్కూల్లో అతనితో కలిసి చదువుకున్నాడు. మోహన్ దాస్ నాల్గవ సంతానం, న జన్మించాడు

అక్టోబరు 2, 1869, కాబా గాంధీకి నలభై ఏడు మరియు పుతలీ బాకు ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు

సంవత్సరాల వయస్సు. అతను తన తల్లి “మోనియా”. అతని తండ్రి అతన్ని “మను” అని పిలిచేవారు.

కాబా గాంధీ చివరి రోజులు రాజకీయంగా కూడా సంతోషంగా ఉన్నాయి

గృహ చింతలుగా. అనారోగ్యం అతడిని వేధించింది. అతను మంచానపడ్డాడు. ఆరు తరువాత

నెలల తర్వాత, అతను తన రాజీనామాను సమర్పించాడు. అయితే ఠాకూర్ దానిని అంగీకరించలేదు మరియు

ప్రస్తుతానికి తన పోర్ట్‌ఫోలియోను తానే తీసుకున్నాడు. అతని బిడ్డింగ్, కాబా గాంధీ

తన అనారోగ్యంతో రాష్ట్ర వ్యవహారాలను నిర్దేశించడానికి ఒక సంవత్సరం పాటు కొనసాగారు. కానీ

అతను తన భయత్‌లతో (బంధువులతో) భూమికి సంబంధించిన వివాదంలో ఉన్నట్లు గుర్తించినప్పుడు

న్యాయం వారి వైపు ఉంది, ఠాకూర్ అతని సలహాను ఇష్టపడలేదు, చివరకు అతను రాజీనామా చేశాడు

మరియు పదవీ విరమణ చేసారు. ఠాకూర్ అతనికి పెన్షన్ రూ. అతను నెలకు 50

1886లో మరణించే వరకు డ్రా కొనసాగించాడు.

కాబా గాంధీతో నైతిక దిగ్గజాలు మరియు అక్షరాస్యులు లేని శకం ముగిసింది

మేధావులు భారతీయ భారతదేశంలో అభివృద్ధి చెందగలరు మరియు వారి ముద్ర వేయగలరు. రోజులు పోయాయి

ఓటా బాపా లేదా కాబా గాంధీ తన స్వదేశీ తెలివితేటలతో చేయగలిగినప్పుడు

పాత్ర యొక్క శక్తి, ఒక చిన్న కథియావర్‌లో విజయం యొక్క అత్యున్నత శిఖరాన్ని స్కేల్ చేయండి

రాష్ట్రం. రాచరికం కతియావార్‌లో బ్రిటిష్ పాలన యొక్క ఏకీకరణ ఇప్పుడు పూర్తయింది భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో వలె. రాష్ట్రాలను క్రౌన్‌కు నమ్మకమైన మద్దతుదారులుగా ఉంచడం

మరియు నమ్మదగిన “రాచరిక విధానం యొక్క సాధనాలు”, గ్రహాంతర శక్తికి పురుషులు అవసరం

వారి ఇంగ్లీషు విద్య ద్వారా మరేదైనా లేదా ఉన్నతమైనదిగా ఉండకూడదని మనస్సులు నిర్ణయించబడ్డాయి

విశ్వసనీయమైన విషయం కోసం ఏర్పాటు చేయబడిన అధికారం కోరిన దానికంటే విధేయత. ఇది

వెర్రి “నమస్కారం-ఎడమ చేతితో” భావనలు కలిగిన క్వీర్ పురుషులకు లేదా

అవాస్తవమైన “అన్నీ లేదా ఏమీ” వ్యవహరించడంలో నైరూప్య న్యాయం కోసం పట్టుబట్టే పురుషులు

పాలకుడితో కూడా. అటువంటి క్విక్సోటిక్ ఆదర్శవాదం ఇకపై మాత్రమే స్థానం కలిగి ఉంటుంది

శృంగారం యొక్క పేజీలు. ప్రధానమంత్రి అయిన గాంధీలలో చివరి వ్యక్తి “ఆజం

ఓటమ్‌చంద్ తులసిదాస్ పోర్‌బందర్‌లోని హెచ్‌హెచ్ రాణాకు చాలా సంవత్సరాలు సేవలో ఉన్నారు

చీఫ్ కర్భారీగా”, F. S. P. Lely, నిర్వాహకుడు ఆ పదవి నుండి తొలగించబడ్డారు

పోర్‌బందర్, మరియు నెలకు యాభై రూపాయల పెన్షన్‌పై పదవీ విరమణ చేశారు. ఆయన కుమారుడు అమృతలాల్

ఒకవేళ మెజిస్ట్రియల్ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించాలని తులసిదాస్‌కు అదే అధికారి సలహా ఇచ్చారు

అతను ప్రమోషన్‌ను కోరుకున్నాడు: “బ్రిటీష్ భూభాగంలో ఉన్నత నియామకాలు ఇవ్వబడ్డాయి

పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులైన వారు.” [ఎఫ్.ఎస్. పి. లేలీ టు అమృత్‌లాల్ తులసీదాస్ గాంధీ,

సూరత్, సెప్టెంబర్ 22, 1890 తేదీ

ఒక ప్రారంభ అవకాశం వద్ద ఉంచండి.” [ఐబిడ్, క్యాంప్ మాధవపూర్, మార్చి 29, 1888] ఫ్యాన్సీ

ఓటా బాపా లేదా కాబా గాంధీ మెజిస్టీరియల్ పరీక్షకు కూర్చున్నాడు!

కాలాలు మారాయి మరియు వేర్వేరు సమయాలు వేర్వేరు మర్యాదలను తీసుకువచ్చాయి. ది

అనుసరించిన వ్యక్తి-మోహన్‌దాస్ కరంచంద్ గాంధీ- “తాజాగా

అడవులు మరియు పచ్చిక బయళ్ళు కొత్తవి” అని అతని పూర్తి స్థాయిని గ్రహించడానికి. అతని తండ్రి అతనికి మారాడు

ఆమె ఆక్రమించబడకముందు భారతదేశం యొక్క కీర్తికి చిహ్నం మాత్రమే కాదు

విదేశీయుడు, కానీ బ్రిటీష్ ఆక్రమణ విధించిన సాంస్కృతిక లోబడి కూడా.

తరువాత సంవత్సరాల్లో, చిన్నతనంలో తనని చూడటం ఎంతగానో బాధించిందని అతను తరచూ గుర్తుచేసుకున్నాడు

తండ్రి రాష్ట్రంలో సూచించిన సార్టోరియల్ ఆచారానికి విల్లీ-నిల్లీ అనుగుణంగా ఉండాలి

విధులు. “మా నాన్నగారు చేయవలసి వచ్చినప్పుడు మా ఇల్లు తలకిందులైంది

గవర్నర్ పర్యటన సందర్భంగా దర్బార్‌కు హాజరవుతారు. అతను ఎప్పుడూ మేజోళ్ళు లేదా బూట్లు ధరించలేదు. . అప్పుడు ‘హోల్ బూట్స్’ అని పిలుస్తారు. అతని సాధారణ పాదరక్షలు మృదువైన తోలు చెప్పులు. ఒకవేళ నేనైతే

ఒక చిత్రకారుడు, నేను మా నాన్నగారి అసహ్యం మరియు చిత్రహింసలను అతని ముఖంపై చిత్రించగలను

అతని కాళ్ళను తన మేజోళ్ళలోకి మరియు పాదాలను సరికాని మరియు అసౌకర్యమైన బూట్లలో పెట్టడం.

అతను దీన్ని చేయాల్సి వచ్చింది. ” [హరిజన్, ఫిబ్రవరి 3, 1940, పేజి. 436] సాంస్కృతిక ముగింపు

గాంధీజీకి లొంగడం స్వాతంత్ర్య పరీక్షగా మారింది.

   సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -9-2-24- ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -4

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -4

‘’శుద్ధ కాంచన పిండంబు సూర్యు దిగిచి-పూర్ణ శశిబూత బంగారు  పూదె నొసగి –సాయమను ధూర్తు వంచించే జగము నెల్ల –దెల్ల బారెడు నదే చూడు తెరవ విధుడు ‘’

కాలం అనే మోసగాడు జగత్తులో ఉన్న సూర్యుడు అనే బంగారు గుండును చూసి ,దాన్ని నొక్కేయాలన్న ఆలోచనతో ,చంద్రుడు అనే వెండిపూసను బంగారు నీటిలో ముంచి ,ఆపూసను లోకానికి ఇచ్చాడు చూడు దమయంతీ .బంగారు గుండుకోసం వెండి పూసా ఇచ్చి మోసం చేశాడు అని భావం.

‘’ఇందు కాన్తంబుల నెబ్భంగి వడిసేనో –నిష్యందకీలాల నిర్ఝరములు – చక్రవాకముల లోచన యుగ్మకముల,నె-ట్లుబ్బెనోవిరహ బాష్పోదకములు –చంద్రాతపమున నె చందాన గురిసె నొ –ధారాళ మగుచు  నీహార వృష్టి –విపిన వీదికల ,నేవిధమున గారెనో –శేఫాలి కాపుష్ప సీదు ధార – ఇన్నివిధముల నభి వృద్ధి ఎసగ దేని –యొదిగి పవలింటి యట్టుల యుండుగాక –యూరకెల విజ్రుం భించు నుధదు లేడు  -నుత్పలేక్షణ యీ శశా౦కో దయము నందు ‘’.

దమయంతీ –ఈ చంద్ర కిరణాల తాకిడికి చంద్రకాంత శిలలనుండి కారే జలప్రవాహాలు ,రాత్రులలో విరహావస్థ పొందే చక్రవాక పక్షులు కారుస్తున్న కన్నీరు ,వెన్నెలచే కురిసిన మంచు ,వాననీరు ,అరణ్యాలలోని వావిలిపూల మకరంద ప్రవాహాలంతో కలిసి మహానదులు లాగా సముద్రంలో ప్రవేశించటం చేత ,చంద్రోదయం వేళ సప్త సముద్రాలు పొంగుతున్నాయి .

‘’లీలావతి ,యామవతీ-కాళిందీసైకతంబు గగనో దన్వ-ద్వేలా డిండీరము చం-ద్రాలోకం బింత యోప్పునా నివ్వేళన్ ‘’

చంద్ర కాంతి రాత్రి అనే యమునా నది యొక్క ఇసుక తిన్నె అయి ఉండవచ్చు .లేక ఆకాశం అనే సముద్రం యొక్క పోటుకు సంబంధించిన నురుగు కావచ్చు .కాకపొతే ఈ వేళ ఇంతగా ప్రకాశిస్తుందా ?

‘’దేవి తమో మషీ రసము టేట బొసంగక గట్టి వెట్టి యం –కా వలి వ్రాయగా దొడగె నంబర సంపుట కాన్తరంబునన్ –బూవిలుకాని శౌర్యగుణముల్ ,హరిణా౦కుడు  ముత్తియంబుల౦ –దావడ ముల రచించిన విధంబున రుక్ఖటికాముఖంబులన్ ‘’  

 దమయంతీ ! చీకటి అనే నల్లని ద్రావకం తో పూతపెట్టిన ఆకాశం అనే నున్నటి బల్లపై  చంద్రుడు తనకిరణాలు అనే సుద్దముక్కల చివరలతో ముత్యాల సరం గుచ్చుతున్నట్లుగా అక్షరాలను వ్రాయటం మొదలు పెట్టాడు .చీకటితో నల్లగా ఉన్న ఆకాశం నల్లని ద్రావకం తో పూత పూసిన బోర్డు బల్లలా కనిపించాడు .అందులోని నక్షత్రాలు చ౦ద్రుడు తన కిరణాలనె చాక్ పీసులతో ,తన మిత్రుడు మన్మధుని శౌర్య ఉద్దీపకాలైన గుణాలు లోకానికి తెలిసేటట్లుగా రాసిన అక్షర పంక్తుల లాగా ప్రకాశించాయి అని భావం .

 సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -9-2-24-ఉయ్యూరు    —


Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.17 వ భాగం.8.2.24.

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.17 వ భాగం.8.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈరేడు లోకాలు.5 వ భాగం.8.2.24.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈరేడు లోకాలు.5 వ భాగం.8.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.9 వ భాగం చైతన్యు డి అచింత్య భేదాభేద వాద0..8.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.9 వ భాగం చైతన్యు డి అచింత్య భేదాభేద వాద0..8.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.9 వ భాగం.8.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.9 వ భాగం.8.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

చాప్టర్ VII: రొమాంటిక్  గతం యొక్క కోరడా దెబ్బ

PART TWO

THE COMING OF THE MAHATMA

రెండవ భాగం

మ CHAPTER VII: A WHIFF OF THE ROMANTIC PAST

1 చాప్టర్ VII: రొమాంటిక్  గతం యొక్క కోరడా దెబ్బ

1

పురాణం మరియు పాటలో ప్రసిద్ధి చెందిన కతియావర్ లేదా సౌరాష్ట్ర, భయం లేని వారి దేశం

కతీస్. ఇక్కడే శ్రీకృష్ణుడు ఉత్తరాన ఉన్న మధుర నుండి పారిపోయిన తరువాత,

ద్వారిక రాజధానిగా స్థిరపడి రాజ్యాన్ని స్థాపించింది-ఇప్పుడు ప్రసిద్ధి చెందింది

భారతదేశానికి పశ్చిమ తీరాన ఉన్న తీర్థయాత్ర. ఇటీవలి కాలంలో అది ఉంది

భారతదేశం యొక్క ఇద్దరు గొప్ప కుమారులకు జన్మనిచ్చింది-స్వామి దయానంద, ఒకరి స్థాపకుడు

హిందూమతంలో మూడు గొప్ప సంస్కరణ ఉద్యమాలు, మరియు మహాత్మా గాంధీ.

కొన్నిసార్లు దాని వైవిధ్యం కారణంగా “ఇండియా ఇన్ మినియేచర్” అని పిలుస్తారు

ప్రకృతి దృశ్యం మరియు దాని సమాజం మరియు సంస్కృతి యొక్క మిశ్రమ పాత్ర, కతియావార్ a

చతురస్రాకార ద్వీపకల్పం పశ్చిమ తీరం నుండి అరేబియా సముద్రంలోకి ధైర్యంగా దూసుకుపోతుంది

భారతదేశం, అరచేతితో చాచిన మోచేయిలాగా లోపలికి చురుగ్గా తిరిగింది

మణికట్టు. ఇరవై వేల ఎనిమిది వందల ఎనభై ఎనిమిది చదరపు మైళ్ల విస్తీర్ణంలో

నైరుతి మరియు దక్షిణాన ఇది వాయువ్యంలో అరేబియా సముద్రంచే సరిహద్దులుగా ఉంది

గల్ఫ్ ఆఫ్ కచ్ మరియు తూర్పున గల్ఫ్ ఆఫ్ కాంబే ద్వారా.

దాని ఉత్తర సరిహద్దులో రాన్ అనే చదునైన ఎడారి విస్తరించి ఉంది. వర్షంలో

సీజన్ అది నిస్సార సరస్సు; ఎండా కాలంలో ఒక నిర్జన మైదానం వేడిగా ఉంటుంది,

కాలిపోతున్న గాలులు మరియు దుమ్ము-దెయ్యాలు. మధ్యాహ్న సమయంలో, ఉప్పు మెరిసే నిక్షేపాలు, తోఇది పొదిగినది, అలసిపోయిన ప్రయాణీకుల కళ్ళు వారి అంధత్వం ద్వారా నొప్పిని కలిగిస్తాయి

మెరుపు, నమ్మకద్రోహమైన ఎండమావి అతని నాశనానికి ఆకర్షిస్తుంది.

దీనికి విరుద్ధంగా దక్షిణ తీరంలోని సముద్రం నుండి విస్టా ఉంది

దాని తెల్లటి ఫ్లాట్-రూఫ్డ్ సుందరమైన పట్టణాలతో. వైట్ బ్రేకర్స్ లైన్ వెనుక

మరియు ఫోర్ షోర్, డ్యాన్స్ ఫిషింగ్-బోట్‌లతో స్వలింగ సంపర్కులు, లోతైన ఆకుపచ్చ తాటి తోటలు పెరగడం,

విశాలమైన ఈస్ట్యూరీస్ పైకి వెళ్ళేటప్పుడు ఒక ఆకట్టుకునే అవకాశం ఉంది

రోలింగ్ మైదానాలు మరియు దూరంగా ఉన్న కొండలు.

రెండింటి మధ్య సోరత్ వస్తుంది-గాంధీల స్వస్థలం, దానితో

తోటలు మరియు చెరకు మధ్య మరియు నీడతో కూడిన అందమైన గ్రామాలు

తోటలు మరియు పచ్చని పొలాలు ఏడాది పొడవునా కంటిని ఆహ్లాదపరుస్తాయి.

కతియావార్ సంస్కృతి కృష్ణ పురాణంతో నిండి ఉంది

దాని ప్రసిద్ధ జానపద నృత్యం, రాస్ మరియు అనేక జానపదాలు మరియు పాటలను యానిమేట్ చేస్తుంది

ప్రతి ఒక్కరి పెదవులపై ఉన్నాయి – యువరాజు మరియు రైతు.

మహాభారతం ప్రకారం, యాదవులు మొత్తం మీద ఆధిపత్యం వహించారు

ప్రసిద్ధ సోమనాథ్ ఆలయం మరియు గిర్నార్ ఉన్న ప్రభాస్ పటాన్ మధ్య ప్రాంతం

పోర్ బందర్ అవతల కొండ. వారు అభివృద్ధి చెందారు మరియు దేశం అభివృద్ధి చెందారు, తరువాత పడిపోయారు

విలాసవంతంగా, వారి చెడు మార్గాల ద్వారా శ్రీకృష్ణుని శాపాన్ని తమపైకి తెచ్చుకున్నారు,

మరియు మాకు మాట ఇచ్చిన తాగిన గొడవలో ఒకరినొకరు నాశనం చేసుకున్నారు

సోదరుల కలహాలు మరియు అంతర్యుద్ధం కోసం యాదవి. గాంధీజీ తన చివరి రోజుల్లో తరచుగా వాడేవారు

ఈ ఎపిసోడ్‌ను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి, భారతదేశ ప్రజలను వారికి ఎదురయ్యే విధి గురించి హెచ్చరిస్తుంది

వారు తమ మార్గాలను సరిదిద్దుకుంటే తప్ప.

ఈ ప్రాంతం సాధువులు మరియు భక్తుల గెలాక్సీ ద్వారా పవిత్రమైంది

జ్ఞాపకశక్తిని ఇప్పటికీ జనాలు ఆదరిస్తున్నారు. తెలంగాణా నుండి శ్రీ వల్లభాచార్య

పదిహేనవ శతాబ్దం మరియు అయోధ్య నుండి సహజానంద స్వామి స్థాపించబడింది

తాము ఇక్కడ. కృష్ణ భక్తి పాఠశాల సందేశాన్ని వారు తీసుకెళ్ళారు

వైశ్యులు, శూద్రులు మరియు స్త్రీలు, ఆ ప్రత్యేక హక్కు నుండి మినహాయించబడ్డారు

సనాతన ధర్మం. నరసింహ మెహతా, “అంటరానివారి” స్నేహితుడు మరియు స్వరకర్త

గాంధీజీకి ఇష్టమైన కీర్తన-వైష్ణవ జానా”, ఆయన ప్రతిసారీ ఆయనను పాడారు

అతని జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన సందర్భం, జునాగఢ్‌లో నివసించారు. ఆయన పాటలు నేటికీ పాడబడుతున్నాయి

బహిష్కృతులు అని పిలవబడే వారిచే కూడా. ద్వారిక కవయిత్రి అయిన మీరాబాయితో సంబంధం కలిగి ఉంది

మరియు అనేక భక్తి గీతాల రచయిత, వీరిని గాంధీజీ పట్టుకున్నారు దేవుని ప్రేమకు చిహ్నంగా భారతీయ స్త్రీత్వం వరకు, మరియు అతని తర్వాత

ఆమె కోరుకున్నప్పుడు అతని ఆంగ్ల శిష్యురాలు మిస్ మేడ్‌లైన్ స్లేడ్, మీరాబెన్ అని పేరు పెట్టింది

భారతీయ పేరును స్వీకరించండి.

ఈ ప్రావిన్స్ అనేక ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు ప్రదేశాలతో నిండి ఉంది

తీర్థయాత్ర. ప్రభాస్ పటాన్ వద్ద చారిత్రాత్మక సోమనాథ్ ఆలయం ఉంది. మాధవపూర్,

తులసిష్యం, సుదామపురి (పోర్‌బందర్) మరియు ద్వారిక అన్నీ భగవంతునితో ముడిపడి ఉన్నాయి

కృష్ణ, గిర్నార్ మరియు పాలిటానా కొండలు భారతదేశం నలుమూలల నుండి హిందువులను ఆకర్షిస్తాయి

జైనులకు పవిత్రమైనవి.

పురాతన కాలం నుండి, కతియావార్ నైపుణ్యం కలిగిన నౌకాదారులకు ప్రసిద్ధి చెందింది.

కతియావార్‌లో నిర్మించిన ఓడలు ఒకప్పుడు సింగపూర్ మరియు జావా వరకు ప్రయాణించాయి

ఒక వైపు మరియు తూర్పు ఆఫ్రికాలోని పెర్షియన్ గల్ఫ్, అరేబియా మరియు జాంజిబార్ మరోవైపు.

కతియావార్‌లోని ఖర్వాలు భారతదేశంలోని అత్యంత నైపుణ్యం కలిగిన నావికులలో కొందరు.

వారి సముద్ర సంబంధాలు కతియావార్ ప్రజలలో పెంపొందించాయి

ఔత్సాహిక మరియు సాహసోపేతమైన ఆత్మ, వ్యూహం మరియు వ్యాపారం కోసం ప్రవృత్తి. ది

కతియావార్‌లోని మెమన్‌లు భారతదేశంలో అత్యంత తెలివిగల వ్యాపారులు. డెబ్బైలలో మరియు ది

గత శతాబ్దపు ఎనభైలలో, అనేకమంది కతియావారీలు తమను తాము ఉన్నతంగా నిర్మించుకున్నారు

Tanganyika మరియు దక్షిణాఫ్రికాలో విజయవంతమైన వ్యాపార సంబంధాలు, మరియు మారింది

కోటీశ్వరులు. వారిలో ఒకరైన శేఠ్ దాదా అబ్దుల్లా తర్వాత గాంధీజీకి వచ్చింది

దక్షిణాఫ్రికాకు అతని పరిచయానికి రుణపడి ఉన్నాడు.

కతియావార్‌లో మొదటి ముస్లిం చొరబాటు పదకొండవ శతాబ్దంలో జరిగింది

ఘజనీకి చెందిన మహమూద్‌చే సోమనాథ్‌ను తొలగించారు. పద్నాలుగో శతాబ్దం నుండి

తరువాత అది ఒక ముస్లిం రాజవంశం యొక్క ముస్లిం పాలకులు మరియు సహాయకుల శ్రేణిని కలిగి ఉంది

లేదా ఇంకొకటి. ఇస్లామిక్ ప్రభావం తత్ఫలితంగా దాని మీద లోతైన ముద్ర వేసింది

భాష మరియు సంస్కృతి. కతియావారి మాండలికం అయిన గుజరాతీ, దానితో ముడిపడి ఉంది

దాదాపు నలభై శాతం. అరబిక్ మరియు పెర్షియన్ మూలం పదాలు.

భారతదేశంలోని కొన్ని ఇతర ప్రాంతాల వలె కాకుండా, తీవ్ర దక్షిణాదిలో సనాతన ధర్మం

తీవ్రమైంది, కథియావార్ బలమైన పరిశీలనాత్మక సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంది. అంతేకాకుండా

జొరాస్ట్రియనిజం మరియు క్రైస్తవ మతం, ముస్లింల సూఫీ మార్మికవాదం కూడా ఉన్నాయి

హిందూ మత సంస్కరణ యొక్క విభిన్న ప్రవాహాలతో మిళితం చేయబడింది మరియు ప్రవేశపెట్టబడింది

ఇది విస్తృత సహనం యొక్క మూలకం. పోర్‌బందర్‌లో హవేలీ కూడా ఉండేది

అక్కడ ఈశ్వరునితో పాటు అల్లా పేరును, రాముని పేరును జపించారు

రహీమ్ యొక్క.

రాజకీయంగా, కతియావర్ మ్యాప్ ఇటీవలి వరకు ఒక జిగ్సా పజిల్ లాగా ఉంది. లో

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం మధ్యలో, లార్డ్ వెల్లెస్లీ భూభాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు

సూరత్ నవాబు మరణానంతరం, జమీందార్లందరూ, చిన్నవారైనా, ఎవరు

మొఘల్‌కు నివాళులర్పించారు, “రాకుమారులు”గా గుర్తించబడ్డారు. మొత్తం కతియావార్

ఫలితంగా, అనేక మంది రాజులచే అధ్యయనం చేయబడింది, వాటిలో కొన్ని కాదు

ఒకటి లేదా రెండు గ్రామాల కంటే ఎక్కువ, వాటిలో ఒకటి పాలకుడు అని చెప్పబడింది

“బావి తప్ప మరేమీ లేని సార్వభౌమాధికారి!” [హెచ్. బికానెర్‌కు చెందిన హెచ్., ఇ. థాంప్సన్ & జి.

T. గారట్ ఇన్ రైజ్ అండ్ ఫిల్‌మెంట్ ఆఫ్ బ్రిటీష్ రూల్ ఇన్ ఇండియా, p. 229]

తుఫాను, ఇది ఉత్తర మరియు మొత్తం మీద కొట్టుకుపోయింది

1857లో మధ్య భారతదేశం, మరియు దాని పర్యవసానాలు కథియావార్‌లో అలలు లేవలేదు. ది

కతియావార్ అధిపతులు వారి చిన్నపాటి, అంతర్గత గొడవలతో చాలా నిమగ్నమై ఉన్నారు.

ఇంకేమైనా గమనించండి. అయితే, రైజింగ్ పరోక్ష ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది దారితీసింది

బ్రిటీష్ వారు భారతీయ రాష్ట్రాల పట్ల తమ మునుపటి వైఖరిని తిప్పికొట్టారు

రైజింగ్ సమయంలో క్యానింగ్ చెప్పిన మాటలు “తుఫానుకు బ్రేక్‌వాటర్‌గా పనిచేశాయి

అది లేకుంటే ఒక గొప్ప కెరటంలో మనపైకి కొట్టుకుపోయేది.” [స్టేటస్‌లో కోట్ చేయబడింది

ఆఫ్ ఇండియన్ ప్రిన్సెస్, బై ప్యారేలాల్, నవజీవన్ ప్రెస్, అహ్మదాబాద్, (1941), p. 38] 1864లో,

యొక్క ఏకపక్ష నిర్ణయం ద్వారా రెండు వందల పన్నెండు రాష్ట్రాలు కొత్తగా సృష్టించబడ్డాయి

క్రౌన్, ఇప్పటికే ఉన్న పన్నెండు మొదటి మరియు రెండవ తరగతి రాష్ట్రాలతో పాటు,

తద్వారా భవిష్యత్ నిర్వాహకులకు అత్యంత కష్టతరమైన సమస్యలలో ఒకటిగా మారుతుంది

భారతదేశం యొక్క.

అయితే, ఈ రాష్ట్రాల మనుగడ ఒక ఉపయోగకరమైన ప్రయోజనాన్ని అందించింది. వాళ్ళు

దేశీయ ప్రతిభ క్రమక్రమంగా ఉన్నప్పుడే వారికి ఆశ్రయం కల్పించింది

బ్రిటీష్ ఇండియా నుండి బయటకు తీయబడింది. భారతదేశపు అగ్రగామి రాజనీతిజ్ఞులు, సహా

దాదాభాయ్ నౌరోజీ మరియు ఫిరోజ్‌షా మెహతా తమ మేధావికి రంగంలోకి దిగారు.

అరబిందో స్థాయికి చెందిన భారతీయ రాష్ట్రాలు మరియు జాతీయవాదులు మరియు విప్లవకారులు

ఘోష్ మరియు శ్యామ్‌జీ కృష్ణ వర్మ నిషేధించబడినప్పుడు అక్కడ ఆశ్రయం పొందారు

బ్రిటిష్ ఇండియాలో అన్ని అవకాశాల నుండి. అదేవిధంగా, ఆరు తరాల ప్రతిభ

గాంధీ కుటుంబం పరిపక్వత చెంది, వికసించి, ఒకదానిలో ఒకటి పండింది

కతియావార్ రాష్ట్రాలు. బ్రిటీష్ ఇండియాలో వారి భాగస్వామ్యానికి గురైనట్లయితే, వారి అవకాశం చాలా ఎక్కువ

ప్రతిభ వాడిపోయి లేదా వృధాగా ఉండేది.

2

మహాత్మా గాంధీ పూర్వీకులను గుర్తించగలిగే అత్యంత వెనుకవైపు లాల్జీ

గాంధీ. వాస్తవానికి అతను జునాగఢ్ రాష్ట్రంలోని కుటియానా నివాసి

ఎస్టేట్ మేనేజర్‌గా ముస్లిం ఖోకర్ కుటుంబంలో ఉద్యోగం, అతను దఫ్తారీ లేదా

పోర్‌బందర్‌లో నాయబ్ దేవాన్. ఒక దఫ్తారీ, ఆ రోజుల్లో, కుడి చేతి మనిషి

దీవాన్ లేదా ప్రధాన మంత్రి, మరియు హోమ్ హోదాకు సమానమైన పదవిని కలిగి ఉన్నారు

ఈ రోజుల్లో మంత్రివర్గంలో సభ్యుడు. అతని ఇల్లు ఇప్పటికీ లింబాడ చౌక్‌లో ఉంది

కుటియానాలోని ఖోకర్ దర్బార్ మాన్షన్‌కు ఆనుకొని ఉంది, అయితే ఇది ఆగిపోయింది

గాంధీలకు, దాని స్వాధీనం మెమన్ కుటుంబం చేతుల్లోకి వెళ్ళింది

అప్పటి నుంచి పాకిస్థాన్‌లోని కరాచీకి వలస వెళ్లింది.

లాల్జీ గాంధీ తర్వాత, అతని కుమారుడు రామ్‌జీ గాంధీ మరియు మనవడు రహిదాస్ గాంధీ

ఆ కార్యాలయంలో క్రమంగా విజయం సాధించారు. రాహిదాస్ గాంధీకి ఇద్దరు కుమారులు, హర్జీవన్ గాంధీ

మరియు దామన్ గాంధీ. వీరిద్దరూ పోర్‌బందర్‌లో నాయబ్ దివాన్‌లుగా మారారు

వారసత్వం.

హర్జీవన్ గాంధీ ఏకైక కుమారుడు, ఉత్తమ్‌చంద్ గాంధీ, కరంచంద్ తండ్రి

గాంధీ మరియు మహాత్మా గాంధీ తాత, గాంధీ కుటుంబంలో మొదటివాడు

ప్రధాని కావడానికి.

గంభీరమైన నిర్మాణం; పొడవాటి చేతులతో మోకాళ్ల వరకు, విశాలమైన,

ప్రముఖ నొసలు మరియు చురుకైన, అప్రమత్తమైన, లోతైన శోధన కళ్ళు, ఉత్తమ్‌చంద్ గాంధీ-

ఓటా బాపా, ఆయనను ప్రజలు ముద్దుగా పిలుచుకునేవారు —అని ఉండాలి

విశేషమైన వ్యక్తి. అన్ని ఖాతాలలో అతను ఉన్నతమైన స్వభావం కలిగిన వ్యక్తి మరియు

లొంగని ధైర్యం, అనూహ్యంగా బహుముఖ, శక్తివంతమైన మరియు అసలైన బహుమతి

మనసు. అతని అధికారిక విద్యాభ్యాసం అత్యంత ప్రాథమిక రకానికి చెందినది, కానీ అతను విద్యావంతుడు

పుట్టిన నిర్వాహకులు మరియు రాజనీతిజ్ఞులు తయారు చేయబడిన అంశాలు. పదిహేడు ఏళ్ళ వయసులో,

అతని మేనమామ డామన్ ద్వారా, అతను ఓడరేవులో కస్టమ్స్ కలెక్టర్ ఉద్యోగాన్ని పొందాడు

పోర్బందర్. తన చాకచక్యం, ఇంగితజ్ఞానం మరియు వనరులతో, అతను విజయం సాధించాడు

అందులో. అతని చేతిలో సమయం ఉండటంతో, అతనికి సహాయం చేయడానికి అతను ప్రతి క్షణం ఖాతాలోకి తీసుకున్నాడు

మామయ్య తన ఆఫీసు పనిలో ఉన్నాడు. అతని మామ కార్యాలయంలో అతని శిష్యరికం అతనికి ఇచ్చింది

అతని భవిష్యత్ కెరీర్‌కు పునాది వేసిన శిక్షణ.

ఒకరోజు రాణా ఖిమోజీ (1813-31) డామన్ గాంధీని పంపాడు. అతనికి ఒక ఉంది

ముఖ్యమైన పని భాగం. దూరంగా ఉండాల్సిన ఆ సమయంలో రెండోది జరిగింది.

కలవరపడకుండా, యువకుడు ఉత్తమ్‌చంద్ బదులుగా వెళ్లి ప్రశాంతమైన విశ్వాసంతో అడిగాడు

రానా తన మేనమామ లేనప్పుడు అతను ఏదైనా సేవ చేయగలడు. రానా అదరగొట్టాడు

అతని స్వీయ-స్వాధీనం, తెలివితేటలు మరియు చిరునామా ద్వారా. “చాలా కష్టమైన సమస్య ఉంటుంది

పరిష్కరించాలి, ”అతను అతనితో అన్నాడు. “యువకుడా, మీరు అన్నింటినీ నిర్వహించగలరని మీకు అనిపిస్తుందా

మీరే?”

“నిర్వహించలేనిది ఏదీ లేదు” అని ఉత్తమ్‌చంద్ బదులిచ్చారు,

“నా పాలకుడి ఆశీస్సులు ఇవ్వబడ్డాయి.” “సరే, మాధవపూర్‌లో కస్టమ్స్ వసూలు చేయడానికి నియమించిన కాంట్రాక్టర్ ఉంది

కొంత కాలంగా ఆదాయాన్ని చెల్లించకుండా దర్బార్‌ను ధిక్కరిస్తున్నారు. అతను

అతనికి బుద్ధి రావాలి.”

“అది సార్, తేలికగా జరుగుతుంది. నేను వెంటనే మాధవపూర్ వెళ్లవచ్చా?”

“అయితే ముందుగా చెప్పు రాక అక్కడ ఏం చేస్తావు? ఎలా నటిస్తావు?”

“నేను అక్కడికక్కడే పరిస్థితిని అధ్యయనం చేసిన తర్వాత మాత్రమే నిర్ణయించగలను. అన్నీ ఐ

మీ ఆశీస్సులు కావాలి. ఇది నా సామర్థ్యం మీద కాదు, మీ ప్రతిష్టను నేను లెక్కించాను.

బ్రిటిష్ అధికారం అప్పుడే కథియావార్‌లోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించింది. లో పరిస్థితులు

ప్రిన్స్లీ కతియావార్ అస్తవ్యస్తంగా ఉన్నారు. “బలమైన వ్యక్తి” యొక్క పాలన ప్రబలంగా ఉంది మరియు అది

ఒక చీఫ్‌ని పట్టుకోవడం ద్వారా తన అధికారాన్ని పెంచుకోవడం సాధారణ పద్ధతి

భూభాగం లేదా పొరుగు అధినేత ఆదాయాలు. ఓటా గాంధీ చాలా చాకచక్యంగా

ధిక్కరించిన కస్టమ్స్ కలెక్టర్ ప్రోద్బలంతో మరియు వారితో వ్యవహరిస్తున్నారని ఊహించారు

మూడవ పక్షం యొక్క బలమైన మద్దతు మరియు ప్రస్తుత సందర్భంలో ఇది ఏదీ కాదు

జునాగఢ్ దర్బార్ కాకుండా. పోర్బందర్ దాని చిన్న పరిమాణంతో మరియు

తక్కువ వనరులు దాని శక్తితో తీర్మానాలను ప్రయత్నించే స్థితిలో లేవు

పొరుగు, అతను దౌత్య మార్గాన్ని అనుసరించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

పోర్బందర్ భూభాగంలో ద్వీపాల వంటి అనేక చిన్న చిన్న శకలాలు ఉన్నాయి

జునాగఢ్ రాష్ట్రం అంతటా. ఈ ఎన్‌క్లేవ్‌లపై పోర్‌బందర్ సార్వభౌమాధికారం

నామమాత్రంగా ఉంది మరియు దాని కసరత్తు ఎటువంటి ఇబ్బందులు మరియు గొడవలకు దారి తీసింది

జునాగఢ్ అధికారులు. ఓటా బాపా మొదట ఈ ఎన్‌క్లేవ్‌ల గురించి జాగ్రత్తగా సర్వే చేశారు

ఆపై జునాగఢ్ రాష్ట్ర అధికారులతో చర్చలు ప్రారంభించి, విడిచిపెట్టడానికి ముందుకొచ్చారు

జునాగఢ్‌కు రాబడిని సేకరించే హక్కుతో సహా అన్ని భూభాగాలు,

మాధవ్‌పూర్ నుండి తీరప్రాంతంలో జునాగఢ్ ఎటువంటి హక్కులను పొందలేదు

పోర్బందర్ కు. అప్పట్లో ఈ ప్రాంతం ఇసుక వ్యర్థంగా ఉండేది

విలువ లేదు. కానీ ఓటా బాప, అసాధారణమైన దూరదృష్టితో, దాని అపారాన్ని అంచనా వేశారు

అభివృద్ధి చేసిన తర్వాత అవకాశాలు. జునాగఢ్ దర్బార్ వెంటనే అంగీకరించబడింది

“అతని ఆఫర్. దీని ద్వారా పోర్‌బందర్ రాష్ట్రం తన సరిహద్దులను విస్తరించుకోగలిగింది

దానితో పాటు, దానిపై పూర్తి హక్కులతో గణనీయమైన, నిరంతర భూభాగాన్ని చేర్చడం

జునాగఢ్ యొక్క కుతంత్రాల నుండి ఉపశమనం పొందడం, ఆ తర్వాత

స్వయంచాలకంగా నిలిచిపోయింది.

ఉత్తమ్‌చంద్ మిషన్ విజయవంతం కావడంతో రానా చాలా సంతోషించాడు

అతనిని తన ప్రధానమంత్రిగా నియమించింది. తర్వాత భాదర్ నది వద్ద ఆనకట్ట కట్టినప్పుడు,

ఓటా బాపా ఊహించినట్లు, నిర్మించబడింది, ఈ తీరప్రాంతం అత్యంత ధనికమైంది

రాష్ట్రానికి ఆదాయ వనరు. ఇది చాలా వరకు ఒప్పందం యొక్క లాభాల కారణంగా ఉంది

మాధవ్‌పూర్‌తో సంప్రదింపులు జరిగాయి, తరువాత పోర్‌బందర్ రాష్ట్రం ఏర్పడిందని చెబుతారు

ఫస్ట్ క్లాస్ స్టేట్‌గా వర్గీకరించబడింది.

ఓటా బాపా బాధ్యతలు స్వీకరించినప్పుడు పోర్‌బందర్ ఆర్థిక పరిస్థితి అధ్వాన్నంగా ఉంది

దాని ప్రధానమంత్రి. ఇది సుందర్‌జీ అని పిలిచే ఒక కచ్చి వ్యాపారికి చాలా అప్పుల్లో ఉంది.

మరియు దాని అన్ని ఆదాయాలు, కేవలం పరిపాలనా వ్యయాన్ని కవర్ చేసిన తర్వాత, సంవత్సరం

రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించడానికి బదులుగా రుణదాత ద్వారా కేటాయించబడిన సంవత్సరం తర్వాత. ది

బాధ్యతలు స్వీకరించిన తర్వాత ఓటా బాపా చేసిన మొదటి పని అన్నింటిని నిశితంగా అధ్యయనం చేయడం

రుణ లావాదేవీకి సంబంధించిన పత్రాలు. వాటిలో ఒకటి, దగ్గరగా, అతను

ఒక పక్షం విస్మరించిన మరియు విస్మరించబడిన నిబంధనను కనుగొన్నారు

ఇతర ద్వారా. ఇది రుణదాత రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించడంలో ప్రభావం చూపుతుంది

ప్రధాన ఆదాయ వనరులపై మాత్రమే హక్కును క్లెయిమ్ చేయండి. నుండి వచ్చే ఆదాయం

అవశేష వనరులు రాష్ట్రానికి చెందినవి. ఈ నిబంధనను ఎదుర్కొన్నారు, సుందర్జీ

కస్టమ్స్ మరియు ల్యాండ్ రెవెన్యూతో పాటు ఏదైనా ఆదాయానికి సంబంధించిన దావాను వదులుకోవాల్సి వచ్చింది.

స్టాంప్ డ్యూటీ, అమ్మకంపై సుంకం వంటి అనేక ఇతర వనరుల నుండి వచ్చే ఆదాయం

భూమి మరియు ఇలాంటివి, ట్రెజరీ మరియు ఆర్థికాలలోకి మరోసారి ప్రవహించడం ప్రారంభించాయి

స్థిరీకరించబడ్డాయి.

పోర్‌బందర్‌కు చెందిన దీవాన్‌గా, ఓటా బాపా 2,000 కోరిలను లేదా దాదాపు ఏడు దర్బార్ దుకాణాలు లేదా బదులుగా 250 కోరిస్‌ను సంప్చ్యూరీ అలవెన్స్‌గా. ఇది రాలేదు

చాలా వరకు, ప్రత్యేకించి ఓటా బాపా తన ఆదాయంలో సగభాగాన్ని వివిధ వ్యక్తులకు ఇచ్చాడు

స్వచ్ఛంద సంస్థలు, విశాల హృదయం అతని పాత్రలో ఒక విశిష్ట లక్షణం. న

తన ఇద్దరు కుమారుల వివాహం సందర్భంగా, అతను మొత్తం పట్టణాన్ని భోజనానికి పిలిచాడు

నగర ద్వారం వద్ద స్వస్తిక గుర్తుపై సాంప్రదాయ పద్ధతిలో బియ్యం గింజలను అతికించడం.

పట్టణ చరిత్రలో ఎన్నడూ లేని విధంగా వివాహ వేడుకలు అట్టహాసంగా జరిగాయి

వారం, రానా స్వయంగా వాటిలో ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తున్నాడు. పెళ్లి కానుకలు పోశారు

ప్రసిద్ధ దివాన్‌లో. కానీ అంతరాత్ముడైన వ్యక్తి, ఓటా బాప తిరిగాడు

వారందరిపై రానా మాట్లాడుతూ, “ఇవన్నీ వచ్చినప్పటి నుండి మీకు చెందినవి

మీ సబ్జెక్టుల నుండి.” తీవ్రంగా కదిలిన రానా అతనిని అడ్డుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ ఫలించలేదు.

చివరికి కానుకలను రాష్ట్ర ఖజానాలో జమ చేయాలని ఆదేశించాడు. వద్ద

అదే సమయంలో పెళ్లి ఖర్చులన్నీ తన దీవాన్‌చే భరించాలని ఆదేశించాడు

రాష్ట్రానికి డెబిట్ చేయాలి. “మీ కొడుకులు,” అతను ఓటా బాపాతో, “నా కొడుకులు.”

ఓటా బాపా విజయం ఇతర సభికుల అసూయ మరియు అసూయను ఉత్తేజపరిచింది

మరియు అతనికి అనేక శత్రువులను చేసింది. కానీ రాణా ఖిమోజీ మనుషుల విషయంలో తెలివిగల న్యాయనిర్ణేత.

అతని జీవితకాలంలో వారి కుట్రలు సాగలేదు. కానీ వారి వల్ల లాభం పొందారు

1831లో అతని మరణం తర్వాత అవకాశం.

విక్మత్‌జీ, వారసుడు, అతని తండ్రి మరణించి కేవలం ఎనిమిదేళ్లు మాత్రమే

వయస్సు. అతని మైనారిటీ సమయంలో, రాష్ట్ర వ్యవహారాలను అతని తల్లి నిర్వహించేది,

క్వీన్ రీజెంట్, రూపాలి బా. మిస్టర్ D. P. బ్లేన్‌గా పరిపాలన

కథియావార్‌లోని పొలిటికల్ ఏజెంట్ నివేదించారు, “కొన్ని మినహాయింపులతో సమర్థవంతంగా పనిచేశారు

ప్రస్తుత మంత్రి ఓటం గాండిచే నిర్వహించబడింది”. [కెప్టెన్ జి. లెగ్రాండ్ జాకబ్,

కట్టివార్ ప్రావిన్స్‌పై చారిత్రక, భౌగోళిక & గణాంక జ్ఞాపకాలు మొదలైనవి.—

బాంబే ప్రభుత్వ రికార్డుల నుండి ఎంపికలు. నం. XXXVII —కొత్త సిరీస్,

బొంబాయి, (1856), p. 237] కావున, కొద్దిగా మార్పు వస్తుందని ఆశించారు

స్థలం. కానీ క్వీన్ రీజెంట్ సామర్థ్యం, దృఢ సంకల్పం, స్వభావాన్ని కలిగి ఉండేది

స్త్రీ. ఆమె కోశాధికారి మరియు స్టోర్స్ కీపర్, ఒక ఖిమ్జీ కొఠారీ కఠినంగా ఉండేవాడు

మనిషి. అతను ఆమె పనిమనిషితో ప్రజాదరణ పొందలేదు, ఎందుకంటే అతను వారి డిమాండ్లను తీర్చలేడు

దర్బార్ యొక్క వ్రాతపూర్వక సూచనలు లేకుండా. వారు క్వీన్ రీజెంట్‌పై విషం పెట్టారు

అతనిపై ప్రతీకారం తీర్చుకుంటానని ఆమె చెవులు కొరుక్కుంటున్నారు. కొఠారి, తనను తాను కనుగొన్నాడు

ఆసన్నమైన ఆపద, ఓటా బాపా భార్య అయిన లక్ష్మి మా పాదాల వద్దకు వెళ్లాడు మరియు

అన్నాడు: “అమ్మా, నువ్వు మాత్రమే నన్ను రక్షించగలవు. నేను న్యాయం కోరుతున్నాను. ”

“నా కొడుకు, నీకు అది లభిస్తుంది,” లక్ష్మి మా సమాధానం. “నీ తల వెంట్రుక కాదు

గాయపడతారు.”

ఓటా బాప ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, ఆమె తన ప్రతిజ్ఞను అతనికి చెప్పింది.

“కానీ రాణి అతన్ని చంపేస్తానని బెదిరించింది మరియు అతనిని ఆదేశించింది

ఆమె ముందు హాజరు పరచండి, ”ఓటా బాప ఆమెతో అన్నాడు, ఆశ్చర్యపోయారు.

“అయితే, అతను న్యాయం పొందేందుకు అర్హుడు. నా మాట ఇవ్వబడింది. ”

“మీ మాట గౌరవించబడుతుంది.”

ఆమె కోపానికి గురైన వస్తువును ఆమె ముందు ప్రదర్శించమని ఆదేశించడం

సారాంశం న్యాయం చేయగలదు, ఓటా బాపా క్వీన్ రీజెంట్‌తో చెప్పాడు

తన పాలకుడి ఆదేశాలకు కట్టుబడి ఉంటాడు కానీ నేరస్థుడు అనే హామీ తప్పనిసరిగా ఉండాలి

న్యాయమైన విచారణ తర్వాత కచ్చితమైన న్యాయం లభిస్తుంది.

రాణి తన సంకల్పం చట్టం మరియు న్యాయమని ఉరుము.

దివాన్ ఆమెతో తర్కించటానికి ప్రయత్నించాడు. ఆవేశంతో తన పక్కనే, ఆమె

ఆమెను ప్రయోగించకుంటే తనపై బలవంతంగా ప్రయోగిస్తానని బెదిరించాడు

ఆదేశాలు. కొన్ని రోజుల తర్వాత, ఆమె బెదిరింపుల ప్రభావం లేదని గుర్తించి, ఆమె పంపింది

నేరం చేసిన కొఠారీని ఆమె సమక్షంలోకి తీసుకురావడానికి రాష్ట్ర బలగాల బృందం.

ప్రమాదాన్ని పసిగట్టిన కొఠారీ అజ్ఞాతంలోకి వెళ్లిపోయాడు. నగర ద్వారం

పోర్ బందర్ రాత్రి పది దాటితే తాళం వేసేవారు. రెండు కీలు మాత్రమే ఉన్నాయి. ఒకటి

దర్బార్‌లో ఉంచబడింది, మరొకటి దివాన్‌ వద్దే ఉండిపోయింది. ఓటా బాపా, లో

ఏమి జరుగుతుందో ఊహించి, కొఠారీకి విశ్వసనీయ దూతను పంపాడు

డూప్లికేట్ కీ మరియు అతనికి రాత్రిపూట పట్టణం నుండి జారిపోవడానికి సహాయపడింది. తన కుటుంబంతో

అతను ఇంటిని అడ్డుకున్నాడు మరియు ప్రశాంతంగా చెత్త కోసం వేచి ఉన్నాడు. తన ఐదుగురిని సమీకరించడం

కొడుకులు మరియు అతని భార్య, వారు పడుకోవలసిన క్షణం ఆసన్నమైందని వారికి చెప్పాడు

సత్యం మరియు న్యాయం యొక్క బలిపీఠం వద్ద వారి జీవితాలు మరియు వారు ఆలింగనం చేసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి

మరణం ఆనందంగా.

రాణి బృందం వచ్చినప్పుడు, వారు ఓటా బాపా ఇంటిని కనుగొన్నారు

బారికేడ్ చేయబడింది మరియు వారి లక్ష్యం నెరవేరకపోవడంతో తిరిగి వచ్చింది. ఆమెపై విరుచుకుపడ్డారు

పగ, రాణి దివాన్ ఇంటి రక్షణగా ఉండాలని ఆదేశించింది

ఫిరంగి ద్వారా కూల్చివేయబడింది మరియు ప్రయోజనం కోసం ఒక ముక్క తీసుకురాబడింది.

ఆ రోజుల్లో కతియావార్‌లో దేవాన్‌షిప్ చాలా ప్రమాదకర ఉద్యోగం మరియు అది గుర్తింపు పొందింది

ఒక దివాన్ కోసం ప్రాక్టీస్ చేయండి, పదవిని స్వీకరించడానికి ముందు, ష్యూరిటీని అందించమని పాలకులను అడగండి

అణచివేత మరియు అధికార దుర్వినియోగానికి వ్యతిరేకంగా రక్షణగా. ఉన్న మనిషి

ఓటా బాపా కేసులో ఒక గులామ్‌కు హామీ ఇచ్చారు. మహ్మద్ మక్రానీ, కెప్టెన్

మక్రాన్ అరబ్ సైనికుల శరీరం. వాటిలో రెండు కంపెనీలు ఉండేవి

పోర్బందర్. కుతంత్రం మరియు ప్రతి-కుతంత్రం రోజు క్రమంలో ఉన్నాయి. మక్రానీస్, వంటి

అన్ని స్థానిక వర్గాలకు వెలుపల ఒక తటస్థ సంస్థ, అత్యంత విశ్వసనీయమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది

రాష్ట్రంలోని అన్ని పార్టీల హామీ మరియు రాయల్ ప్యాలెస్ యొక్క రక్షణ, ది

ట్రెజరీ మరియు దివాన్ ఇల్లు, ఒక నియమం ప్రకారం, వారికి అప్పగించబడింది. ఒక చిన్న శరీరం

వారిలో ఓటా బాపా నివాసం వద్ద పగలు రాత్రి కాపలా ఉండేవారు. వారు, దీనిపై

సందర్భంగా, అది వారి ప్రతిజ్ఞను నిజం చేసింది. గులాం మొహమ్మద్, వారి కెప్టెన్,

పోరాడుతూ చనిపోయాడు.

ఓటా బాపా ఇంటికి భారీ రాతి గోడలు ఉండేవి. కానీ వారు తట్టుకోలేకపోయారు

షెల్లింగ్. చాలా కాలం ముందు, వాటిలో ఒకటి రెండు ప్రదేశాలలో ఉల్లంఘించబడింది మరియు ప్రారంభమైంది

కృంగిపోవడం, లోపల ఉండగా, ఓటా బాపా తన కుటుంబ సభ్యులతో కలిసి ప్రార్థించాడు

వారి సంకల్పంలో కదలకుండా ఉండడానికి బలం. రాణి యొక్క వార్తలు హైహ్యాండెడ్‌నెస్, ఈ సమయంలో, అదృష్టవశాత్తూ బ్రిటిష్ ఏజెన్సీకి చేరుకుంది

రాజ్‌కోట్. దీంతో ఏజెన్సీ జోక్యం చేసుకుని కాల్పులను నిలిపివేసింది.

పక్కనే ఉన్న శ్రీనాథ్‌జీ ఆలయంలో ఒక స్మారక గూడు ఉండేది

ఓటా బాపా ఇల్లు, మక్రానీ కెప్టెన్ యొక్క ధైర్య సాహసాన్ని గుర్తుచేస్తుంది

కాపలాదారులు. ఫిరంగి బంతుల గుర్తులు కూడా చాలా సేపు కనిపించాయి

ఓటా బాపా ఇంటి బయటి గోడ, ఇల్లు ఉన్నప్పుడు దానిలో మార్పులు చేసే వరకు

మహాత్మా గాంధీ కీర్తి మందిర్‌లో విలీనం చేయబడింది.

ఈ సంఘటన తర్వాత ఓటా బాపా తన భార్య లక్ష్మితో కలిసి పోర్‌బందర్‌ను విడిచిపెట్టాడు

కుటియానాలోని తన పూర్వీకుల ఇంటికి వెళ్లాడు. దానిని అనుసరించి, క్వీన్ రీజెంట్

అతని ఇంటిని అన్ని ఆస్తులతో జప్తు చేసి సీలు వేయమని ఆదేశించింది.

జునాగఢ్ నవాబు ఈ విషయం తెలుసుకున్నప్పుడు, అతను అతనిని తన దర్బార్‌కి ఆహ్వానించాడు.

ఓటా బాప వెళ్లి వెంటనే నవాబుకి ఎడమ చేత్తో నమస్కరించారు. ఎందుకని అడిగారు

ఆ మర్యాదపూర్వకంగా, అభిప్రాయ భేదాలు బలవంతంగా వచ్చినప్పటికీ అతను సమాధానం ఇచ్చాడు

అతను పోర్బందర్ రాష్ట్ర సేవను విడిచిపెట్టాడు, అది అతనిలో ఎటువంటి మార్పు చేయలేదు

విధేయత. అతని కుడి చేయి ఇప్పటికే పోర్‌బందర్‌కు హామీ ఇవ్వబడింది, అతను దానిని అందించగలడు

నవాబ్ తన ఎడమ చేతికి మాత్రమే సేవలు అందించాడు.

ఓటా బాపా ధైర్యపూర్వకమైన సమాధానంతో నవాబు సంతోషించాడు. “నేను ఇస్తాను

నీలాంటి మంత్రిని పొందడం నా రాజ్యంలో సగం” అన్నాడు. కానీ ఓటా బాప అతనికి చెప్పాడు

he was done with service. అతనిని నిర్వహించడానికి నవాబ్ అతనిని కర్భారీగా నియమించాడు

కుటియానా మహల్ మరియు అతనికి మరియు అతని వారసులకు మినహాయింపు ఇస్తూ ఒక ఉత్తర్వు జారీ చేసింది

వారు వ్యాపారాన్ని కొనసాగించాలనుకుంటే కస్టమ్స్ సుంకం చెల్లింపు

కుటియన. అదే సమయంలో ప్రదర్శనలను కొనసాగించడానికి, అతను అతనికి నామమాత్రపు బహుమతిని ఇచ్చాడు

అతని బూట్లతో కొన్ని నిమిషాల పాటు ఎండలో నిలబడమని శిక్షించడం

ఆఫ్!

దీంతో ఓటా బాప ప్రశాంతంగా జీవించగలిగారు. ఉదయం అతను వెళ్ళాడు

తన అభిమాన కతియావాడి మేర్‌పై సుదీర్ఘ సవారీలు చేశాడు, దానిపై అతను ఎంతో ప్రేమను చాటుకున్నాడు,

మరియు తన మిగిలిన సమయాన్ని ఆత్మకు సంబంధించిన విషయాలకు కేటాయించాడు.

గాంధీల పూర్వీకుల విశ్వాసం వైష్ణవ మతం-భక్తి పాఠశాల

(భక్తి) ఇది బోధించేది, తీవ్రమైన ప్రేమతో మరియు సంపూర్ణ ఆత్మార్పణతో,

ర్యాంక్ మరియు సంస్కృతితో సంబంధం లేకుండా దేవుడు అందరికీ అందుబాటులో ఉంటాడు. పుష్టిమార్గ్

ఓటా బాపా పెరిగిన వల్లభాచార్య వర్గానికి చెందిన వైష్ణవ మతం బోధపడుతుంది.

కృష్ణ-భక్తి – భగవంతునిచే వ్యక్తీకరించబడిన ప్రేమ ద్వారా సాక్షాత్కార మార్గం

కృష్ణుడు. కానీ ఓటా బాపా అనుచరుడైన ఒక ఖాకీ బాబా పట్ల చాలా ఆకర్షితుడయ్యాడు

రామానంద్ ఆదేశం. అతనికి పోర్‌బందర్‌లో చౌక్ (పబ్లిక్ స్క్వేర్) కూడా ఉంది

అతని పేరు పెట్టారు. దీనిని నేడు ఖాకీ చౌక్ అని పిలుస్తారు.

పద్నాలుగో శతాబ్దం చివరిలో, రామానంద్ అనుచరుడు

వైష్ణవుల రామానుజ పాఠశాల, అతని చర్చి చాలా ఇరుకైనదిగా మరియు ఇరుకైనదిగా గుర్తించబడింది

కులాల తాకిడి వారి నుండి విడిపోయి రాముని సువార్తను ప్రబోధించింది

ప్రతి జాతి మరియు మతానికి చెందిన పురుషుల పట్ల అపరిమితమైన ప్రేమ. అతని పన్నెండు మంది శిష్యులు ఎ

తోలు పనివాడు, ఒక బార్బర్, ఒక చాకలివాడు, ఒక ముస్లిం నేత, మరియు ఒక స్త్రీ. మధ్య

మతపరమైన పునరుజ్జీవనం యొక్క శక్తివంతమైన టోరెంట్ ద్వారా విసిరివేయబడిన లెక్కలేనన్ని గాయకులు మరియు

ఆయన ప్రారంభించిన సంస్కరణ, గోస్వామి తులసిదాస్, అతని పేరు పెదవులపై ఉంది

భారతదేశంలో మిలియన్ల మంది, మరియు అతని రామచరిత్ మానస్ లేదా తులసి రామాయణంలో ఎవరికి ఇచ్చారు

ఉత్తర భారతదేశం దాని బైబిల్. రాముడు, తులసీదాసు పూజించే వస్తువు, అతని వద్ద ఉంది

అతని భక్తి ఇతిహాసంలో పొందుపరచబడింది, అతను వివరించాడు, చరిత్ర యొక్క రాముడు కాదు. ఎ కాదు

మర్త్యుడు, “అతడు రామునిగా అవతారమెత్తిన అనంతుడు. . . అభిరుచి లేని, నిరాకార,

సృష్టించబడని, విశ్వవ్యాప్త ఆత్మ, సర్వోన్నతమైన ఆత్మ, సర్వవ్యాప్తి, దీని

నీడ అనేది ప్రపంచం, అతను అవతారంగా మారి అనేక పనులు చేసాడు

అతను తన భక్తుల పట్ల చూపే ప్రేమ, వినయస్థుల పట్ల దయ మరియు కరుణ,

పేదల రక్షకుడు, అందరికీ మంచివాడు, సర్వశక్తిమంతుడు, భగవంతుడు రఘురాజు.”

ఓటా బాపా జీవితంలో చాలా భాగం, తన జీవితపు ముగింపు కోసం కేటాయించబడింది

ఈ అమర పురాణ పఠనం వినడానికి. అది అతనికి ఓదార్పుగా మారింది

కొడుకు, కాబా గాంధీ, అతని చివరి అనారోగ్యం సమయంలో, మరియు తరువాత అతని మనవడు, మహాత్మా

గాంధీ.

1841లో రూపాలీ బా మరణానంతరం, రాష్ట్ర పరిపాలనలో ఉన్నప్పుడు

జునాగఢ్ నవాబు రాణా విక్మత్‌జీ చేతిలోకి వచ్చాడు, అతని మంచిని ఉపయోగించుకున్నాడు

ఓటా బాపాను తిరిగి పోర్‌బందర్‌కు తీసుకురావడానికి కార్యాలయాలు. కొత్త రానా ఓటా బాపకు పునరుద్ధరించబడింది

అతని ఆస్తి అంతా, మరియు అతనిని మరోసారి దివాన్‌గా తిరిగి పొందే ప్రయత్నం జరిగింది.

కానీ ఓటా బాప నిరాకరించారు. అతని కుమారుడు కరంచంద్ గాంధీ, అలియాస్ కాబా గాంధీ

ఇప్పటికే రానా వ్యక్తిగత సహాయకుడిగా మరియు అమాన్యుయెన్సిస్‌గా రాష్ట్ర సేవలో ఉన్నారు. పై

ఓటా బాపా తన పదవికి తిరిగి రావడానికి నిరాకరించడంతో రానా అతన్ని మొదట జాయింట్‌గా నియమించాడు

కర్భారి ఆపై అతని దీవాన్‌గా. రజతం అందుకున్నప్పుడు అతని వయసు ఇరవై ఐదు

ఇంక్‌స్టాండ్ మరియు చిల్లులు గల ఇసుకపాట్ [బ్లాటింగ్ పేపర్ రాకముందు, మెత్తగా

వ్రాత కాగితంపై సిరాను ఆరబెట్టడానికి జల్లెడ ఇసుక ఉపయోగించబడింది]-సాంప్రదాయ చిహ్నం

ప్రధానమంత్రి పదవి. సంవత్సరం 1847 అయి ఉండాలి.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -8-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -3

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -3

‘’విపులాకాశ నిపాతభీతి కలనా విన్యస్త దుర్వర్ణ కీ-ల పరిస్పూర్తి  నిశాలతా కుసుమముల్ భాసిల్లె ,బ్రహ్మాండమం-టటప కాష్టామల కీట రంద్ర రాజముల్ ,నాకాపగా చక్ర వా –క పురంద్రీ నాయనాశ్రు బిందువులు నక్షత్ర గ్రహగ్రాహముల్ ‘’

 ఆకాశం పడిపోకుండా ,గట్టిగా మేకు బందీ చేసినట్లు వెండి మేకులలాగా నక్షత్రాలున్నాయి  ,రాత్రి అనే లత యొక్క పువ్వుల్లాగా ,బ్రహ్మాండ మండపానికి అమర్చిన దిక్కులు అనే దూలాలో ఉన్న పురుగులు కొట్టి రాలుస్తున్న తెల్లనిపొట్టు  పరాగం లాగా ,గంగానదిలోని భర్త వియోగం సహించలేక చక్రవాకపిట్టల కళ్ళ నుండి జారుతున్న నీటి  బిందువులు లా నక్షత్రాలు ప్రకాశించాయి .

‘’కాలకిరాత పాద తల ఘట్టన జేసి వియద్వనీ మహా – కాలఫలంబు భాస్కరుడు గ్రక్కున ,నస్త మహా మహీధర –స్థూల శిఖా స్థలిం బడియె,దొరములైన తదీయ బీజముల్ –నీల రుచుల్ వడింజెదరె నింగి ,ననచ్చ తమశ్చలంబునన్ ‘’

కాలం అనే కిరాతకుని పాద తాడనం చేత ఆకాశం అనే వనం లోని బంగారు పండు అనే సూర్యుడు ,వేగంగా అస్తాచలం లొ ఉన్న శిలాతలం పైన పడి ,శిధిలం కాగా ,ఆ పండులోని నల్లని గింజలు ఆకాశం లొ చీకట్లు అనే నెపం తో వ్యాపించాయి .

‘’పగలు బ్రహ్మాండ భాండ కర్పురము నందు –గగన మణి దీపమున నైన కజ్జలంబు –రాలెనో కాక అందకారంబు పేర-గాలవాతూల హతి నిశా వేళ లందు ‘’

పగటి పూట సూర్యుడు అనే దీపం కొన వలన ,బ్రహ్మాండం అనే కర్పూరానికి పట్టిన కాటుక ,రాత్రి వేళ కాలం అనే మహా వాయువు వీచగా ,చీకటి అనే పేరుతొ రాలింది కాబోలు .

 ఇప్పటి వరకు  శ్రీనాధుడు  సాయం సంధ్యను ,ఆతర్వాత  నక్షత్ర ఉదయాన్ని ఇంపుగా వర్ణించాడు .తర్వాత భార్య దమయంతికి చంద్రోదయ సౌందర్యాన్ని ఎలా వర్ణించి చెప్పాడో రేపు తెలుసుకొందాం .

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -8-2-24-ఉయ్యూరు

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.16.వ భాగం.7.2.24.

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.16.వ భాగం.7.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈరేడు లోకాలు.4 వ భాగం.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి కథా సంకలనం ఈరేడు లోకాలు.4 వ భాగం.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభ వా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.8 వ భాగం. వల్ల భా చార్యుని శుద్ధాద్వై తం.7.2.24.

శ్రీ అనుభ వా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.8 వ భాగం. వల్ల భా చార్యుని శుద్ధాద్వై తం.7.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రాసిన కాదంబరి.8వ భాగం.7.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రాసిన కాదంబరి.8వ భాగం.7.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

గ్రాండ్ ఓల్డ్ మాన్ ఆఫ్ ఇండియన్ జర్నలిజం ,ఇండియన్జర్నలిజం డీన్,ఇంటర్నేషనల్ ప్రెస్ ఇన్ ష్టిట్యూట్ నాయకుడు ,60 ఏళ్ళు అమృత బజార్పత్రిక సంపాదకుడు,జుగాంతర్ బెంగాలీ పత్రిక స్థాపకుడు ,స్వాతంత్రోద్యమ నాయకుడు ,96ఏళ్ళు జీవించిన –పద్మ భూషణ్ తుషార్ కాంతిఘోష్ 

 గ్రాండ్ ఓల్డ్ మాన్ ఆఫ్ ఇండియన్ జర్నలిజం ,ఇండియన్ జర్నలిజం డీన్,ఇంటర్నేషనల్ ప్రెస్ ఇన్ ష్టిట్యూట్ నాయకుడు ,60 ఏళ్ళు అమృత బజార్ పత్రిక సంపాదకుడు,జుగాంతర్ బెంగాలీ పత్రిక స్థాపకుడు ,స్వాతంత్రోద్యమ నాయకుడు ,96 ఏళ్ళు జీవించిన  –పద్మ భూషణ్ తుషార్ కాంతి ఘోష్  

తుషార్ కాంతి ఘోష్ (సెప్టెంబర్ 21, 1898 – ఆగష్టు 29, 1994) ఒక భారతీయ పాత్రికేయుడు మరియు రచయిత. అరవై సంవత్సరాల పాటు, అతని మరణానికి కొంతకాలం ముందు వరకు, ఘోష్ కోల్‌కతాలోని ఆంగ్ల భాషా వార్తాపత్రిక అమృత బజార్ పత్రికకు సంపాదకులుగా ఉన్నారు.[1] అతను ఇంటర్నేషనల్ ప్రెస్ ఇన్స్టిట్యూట్ మరియు కామన్వెల్త్ ప్రెస్ యూనియన్ వంటి ప్రముఖ జర్నలిజం సంస్థలకు నాయకుడిగా కూడా పనిచేశాడు.[1] ఘోష్ దేశం యొక్క స్వేచ్ఛా పత్రికా రంగానికి చేసిన కృషికి “భారతీయ జర్నలిజం యొక్క గ్రాండ్ ఓల్డ్ మ్యాన్”[2] మరియు “భారత జర్నలిజం యొక్క డీన్” అని పిలువబడ్డాడు.

జీవితం మరియు పనులు

ఘోష్ కలకత్తా విశ్వవిద్యాలయంలోని బంగాబాసి కళాశాలలో చదువుకున్నాడు. అతను తన తండ్రిని అమృత బజార్ పత్రికకు సంపాదకునిగా నియమించాడు మరియు భారతదేశం అంతటా సోదరి వార్తాపత్రికలను స్థాపించాడు, అలాగే జూగాంతర్ అనే బెంగాలీ భాషా పత్రికను స్థాపించాడు.

భారత స్వాతంత్య్ర ఉద్యమంలో జర్నలిస్టుగా ఘోష్ గుర్తింపు పొందారు. అతను మహాత్మా గాంధీ మరియు అహింసా ఉద్యమానికి మద్దతుదారు. బ్రిటిష్ న్యాయమూర్తుల అధికారంపై దాడి చేసిన కథనానికి 1935లో బ్రిటిష్ కలోనియల్ అధికారులు ఘోష్‌ను జైలులో పెట్టారు.

బహుశా అపోక్రిఫాల్ కథనం ప్రకారం, బెంగాల్ ప్రావిన్స్ యొక్క వలస గవర్నర్ ఒకసారి ఘోష్‌కి ఘోష్ పేపర్‌ను క్రమం తప్పకుండా చదువుతున్నప్పుడు, దాని వ్యాకరణం అసంపూర్ణంగా ఉందని మరియు “ఇది ఆంగ్ల భాషపై కొంత హింసను కలిగిస్తుంది” అని తెలియజేశాడు. ఘోష్ రిపోర్టు ప్రకారం, “అదే, మీ గౌరవనీయులు, స్వాతంత్ర్య పోరాటానికి నా సహకారం.”

పాత్రికేయుడిగా తన పనితో పాటు, ఘోష్ కాల్పనిక నవలలు మరియు పిల్లల పుస్తకాలు రాశాడు.[5] 1964లో, అతను సాహిత్యం మరియు విద్యకు చేసిన కృషికి భారతదేశం యొక్క మూడవ-అత్యున్నత పౌర గౌరవం పద్మ భూషణ్‌ను అందుకున్నాడు.[7] ఘోష్ 1994లో కోల్‌కతాలో కొంతకాలం అనారోగ్యంతో గుండె వైఫల్యంతో మరణించాడు.

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -7-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -25

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -25

7

సూరత్‌లోని చీలిక జాతీయవాదుల రెండు పార్టీలను మార్చలేని విధంగా విభజించింది

వారి నిష్క్రియ ప్రతిఘటన మరియు శక్తి కార్యక్రమంలో యువ పార్టీని నిర్ధారించారు.

కాంగ్రెస్ శ్రేణుల మధ్య ఏర్పడిన విభజనను ప్రభుత్వం సద్వినియోగం చేసుకుంది

కొట్టాడు. కొత్త అణచివేత చర్యలు ప్రకటించబడ్డాయి-ప్రెస్ యాక్ట్ (1908), ది

సెడిషియస్ మెసెటింగ్స్ చట్టం (1908), పేలుడు పదార్థాల చట్టం (1908) మరియు రెండు సంవత్సరాలు

తరువాత, క్రిమినల్ లా సవరణ చట్టం, ఇది జనాదరణ యొక్క మూలాన్ని తగ్గించింది

స్వేచ్ఛలు. ప్రెస్ ప్రాసిక్యూషన్లు రోజు ఆర్డర్ అయ్యాయి. యుగాంతర్, ది

సంధ్య మరియు వందేమాతరం అణిచివేయబడ్డాయి. దేశద్రోహానికి ఐదేళ్లు

సాధారణ వ్యవహారంగా మారింది. కొద్ది నెలల్లోనే దాదాపు అందరు నేతలను పెట్టారు

జైలు కడ్డీల వెనుక. 1908 జులై 15న బి. జి. తిలక్ బోధించినందుకు అరెస్టయ్యాడు

దేశద్రోహం మరియు ఐదు రోజుల విచారణ తర్వాత ఆరు సంవత్సరాల కఠిన కారాగార శిక్ష విధించబడింది.

అతనికి ఏదైనా ఉందా అని శిక్షను ప్రకటించే ముందు న్యాయమూర్తి అడిగారు

అతను ఈ చారిత్రాత్మక ప్రకటన చేశాడని చెప్పండి:

పురుషులు మరియు దేశాల విధిని శాసించే ఉన్నత శక్తులు ఉన్నాయి

నేను ప్రాతినిధ్యం వహించే కారణం మరింత అభివృద్ధి చెందాలనే ప్రొవిడెన్స్ సంకల్పం కావచ్చు

నేను స్వేచ్ఛగా ఉండడం కంటే నా బాధ.

మాండలేకి రవాణా చేయబడిన అతను తన స్మారక చిహ్నాన్ని వ్రాయడానికి తన ఖైదును ఉపయోగించాడు

గీతపై వ్యాఖ్యానం, “గీత రహస్యం”.

అరబిందో ఘోష్‌కి వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేయడానికి కుట్ర పన్నినందుకు ప్రాసిక్యూట్ చేయబడింది

రాజు కానీ సాక్ష్యం లేకపోవడంతో నిర్దోషిగా విడుదలయ్యాడు. మూడు ప్రాసిక్యూషన్లను అనుభవించిన తరువాత

మరియు అనేక కష్టాలను అనుభవించి, చివరకు బ్రిటిష్ భూభాగాన్ని విడిచిపెట్టి స్థిరపడ్డారు

ఫ్రెంచ్ ఎన్‌క్లేవ్ ఆఫ్ పాండిచ్చేరిలో. బి.సి. పాల్‌కి ఆరు నెలల జైలు శిక్ష

జైలు శిక్ష; చిందంబరన్ పిళ్లై, మద్రాసు నాయకుడు, ఆరు సంవత్సరాల వరకు; ఒక ముస్లిం

U.P నుండి నాయకుడు, హస్రత్ మోహని, ఒక సంవత్సరం వరకు. డిసెంబర్, 1908లో, తొమ్మిది

బెంగాల్ నాయకులను ఎటువంటి విచారణ లేకుండా మరియు ఎటువంటి అభియోగం లేకుండా స్వాధీనం చేసుకున్నారు మరియు బహిష్కరించారు.

ఈ మార్గాల ద్వారా దేశద్రోహాన్ని భూగర్భంలోకి నడిపించారు. ఎ. తీవ్రవాద అంతరాయ

అనుసరించాడు. దేశభక్తి గల యువకుల రహస్య సంస్థల నెట్‌వర్క్ కట్టుబడి ఉంది

కలిసి గంభీరమైన ప్రతిజ్ఞలు చేసి, విమోచన కోసం తమ ప్రాణాలను అర్పిస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశారు

దేశంలోని, బెంగాల్ అంతటా మరియు దేశంలోని అనేక ఇతర ప్రాంతాలలో విస్తరించింది.

ఏప్రిల్ 30, 1908న ముజఫర్‌పూర్‌లో బాంబు దాడి జరిగినప్పుడు మొదటి బాంబు దాడి జరిగింది.

కలకత్తా చీఫ్ ప్రెసిడెన్సీ మేజిస్ట్రేట్‌గా ఉన్న మిస్టర్ కింగ్స్‌ఫోర్డ్ కోసం ఉద్దేశించబడింది

మరియు రాజకీయ నేరాలకు పాల్పడిన అనేక మంది వ్యక్తులను జైలుకు పంపారు, ఫలితంగా

మిస్సెస్ మరియు మిస్ కెన్నెడీ, భార్య మరియు వారి గుర్తింపు పొరపాటుతో హత్య

Mr. ప్రింగిల్ కెన్నెడీ కుమార్తె. దౌర్జన్యానికి పాల్పడిన ఇద్దరు వ్యక్తులలో ఒకరు

(ఖుదీరామ్ బోస్) ఉరితీయబడ్డాడు, మరొకడు బంధించబడబోతున్నప్పుడు తనను తాను కాల్చుకున్నాడు.

అందులోని హాస్యాస్పదమేమిటంటే, మిస్టర్ ప్రింగిల్ కెన్నెడీ, భారతీయ విశ్వవిద్యాలయంలో గ్రాడ్యుయేట్,

కాంగ్రెస్‌తో తమను తాము గుర్తించుకున్న కొద్దిమంది ఆంగ్లేయులలో ఒకరు

కారణం. ఉగ్రవాదుల చేతిలో పలువురు అధికారులు ప్రాణాలు కోల్పోయారు. కనీసం మూడు

లెఫ్టినెంట్ గవర్నర్ సర్ ఆండ్రూస్ ఫ్రేజర్ హత్యకు ప్రయత్నాలు జరిగాయి

బెంగాల్ మరియు విభజన ప్రణాళిక రచయితలలో ఒకరు, పేల్చివేయడానికి ఒకరితో సహా

అతని రైలు. అహ్మదాబాద్‌లో, లార్డ్ మింటో జీవితంపై ఒక ప్రయత్నం జరిగింది

వైస్రాయ్. సర్ విల్లీ కర్జన్, లార్డ్ మోర్లే యొక్క రాజకీయ కార్యదర్శి, కార్యదర్శి

స్టేట్ ఫర్ ఇండియా, లండన్‌లో పంజాబీ యువకుడు మదన్‌లాల్ ధింగ్రా చేత హత్య చేయబడ్డాడు

అమృత్‌సర్ నుండి. దుండగుడిని ఉరితీశారు. నాసిక్‌లో కలెక్టర్‌ హత్యకు గురయ్యారు.

అధ్యాయం ముగిసే ముందు, 1906 మరియు 1916 మధ్య పదకొండు సంవత్సరాలలో, ఎనభై రెండు

బెంగాల్‌లో వ్యక్తులు ప్రాణాలు కోల్పోయారు మరియు నూట ఇరవై ఒక్కరు

గాయపడ్డాడు.

ఉగ్రవాద కార్యకలాపాలు దాని సారూప్యతతో, గోప్యతతో, రెండు అంచులుగా నిరూపించబడ్డాయి

ఆయుధం. ఇలాంటి సవాలును ఎలా ఎదుర్కోవాలో ప్రభుత్వానికి తెలుసు. ఇది

గూఢచర్యం మరియు ఏజెంట్ల-రెచ్చగొట్టేవారిని ఎదుర్కోవటానికి ఆశ్రయించారు

ఉగ్రవాదుల రహస్య పద్ధతులు. 1908లో జరిగిన కాంగ్రెస్ సమావేశంలో

వందమంది గూఢచారులు వేషధారణతో మద్రాసు, కాంగ్రెస్ పందాలు తేనెతుట్టెను

సాధారణ దుస్తులలో, ఇరవై గుర్తింపు పొందిన వాటితో పాటు. ఎవరైనా ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ

ప్రజా జీవితం నీడగా ఉంది, అతని మెయిల్ సెన్సార్ చేయబడింది మరియు అతని ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు

అడ్డగించవలసి ఉంటుంది. ఎవరూ స్వేచ్ఛగా మాట్లాడటానికి లేదా ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి ధైర్యం చేయలేదు. వాతావరణం

అనుమానంతో, అపనమ్మకంతో ఉక్కిరిబిక్కిరి అయ్యారు. ప్రజలు తమ నీడకు భయపడేవారు.

ఎవరు ఎవరో ఎవరికీ తెలియదు; ప్రతి అపరిచితుడిని ప్రభుత్వంగా చూసేవారు

గూఢచారి. లాలా లజపతిరాయ్‌ను సీక్రెట్ ఇంటెలిజెన్స్ సభ్యులు చాలా వేధించారు

అతను దేశం విడిచి వెళ్ళవలసి వచ్చిందని మరియు తాత్కాలికంగా ఆశ్రయం పొందాడని డిపార్ట్‌మెంట్

U.S.Aలో

టెర్రరిస్టుల శ్రేణుల్లో మరింత దిగజారడం మరింత దారుణం. అక్కడ

వర్గాలు, విభేదాలు మరియు కుట్రలు భూగర్భ కార్యకలాపాల నుండి విడదీయరానివి.

అనాలోచిత గొడవలు, పరస్పర అనుమానాలు మరియు అసూయలు కొన్నిసార్లు దారితీస్తాయి

తమలో తాము హింసకు పాల్పడటం మరియు ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది తీవ్రవాదులు అతనిని కలుసుకున్నారు

తన సొంత సహచరుల చేతుల్లో ముగుస్తుంది. ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసే వాతావరణం నెలకొంది

దేశం. పబ్లిక్ పురుషులు “సురక్షితమైన అపవాదు”లో వారి నైపుణ్యం గురించి ప్రగల్భాలు పలికారు. గోప్యత, మభ్యపెట్టడం,

వివాదాస్పద మరియు ఉపన్యాసాలు దేశభక్తుని యొక్క స్టాక్-ఇన్-ట్రేడ్‌గా మారాయి.

1909లో, మోర్లీ-మింటో సంస్కరణలను పొందుపరిచిన ఇండియా కౌన్సిల్స్ చట్టం

పాసయ్యాడు. ఆ సమయానికి వాయిదా వేసిన ఆశ భారతీయ హృదయాన్ని జబ్బు చేసింది, మరియు

సంస్కరణలు, గోపాల కృష్ణ గోఖలే మాటల్లో, “సగం విలువను కోల్పోయాయి మరియు

వారి దయ అంతా.” ఈ చట్టం లార్డ్ మోర్లీ అంచనాల కంటే తక్కువగా ఉంది

ఒక సంవత్సరం క్రితం డెస్పాచ్ పెంచబడింది మరియు నిబంధనలను రూపొందించే క్రమంలో

దాని కింద అది ఇంకా మరింత తగ్గించబడింది. “భారతదేశంలో ఎవరూ కింద లేరు

భ్రమ,” అని సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ తన ఆత్మకథలో గమనించారు, “వారు (ది

మోర్లీ-మింటో సంస్కరణలు) చాలా అర్థం. వారు ఇచ్చినదల్లా అనధికారిక హక్కు మాత్రమే

సభ్యులు ప్రజా ప్రశ్నలపై తీర్మానాలను ముందుకు తీసుకురావడానికి, తద్వారా వాటిని సమర్ధిస్తారు

లేకుండా ప్రభుత్వ చర్యలు మరియు విధానాలను విమర్శించే అవకాశాలు

వారిపై ఏదైనా నిజమైన నియంత్రణను అమలు చేయడం.”

అయినప్పటికీ, ఉద్దేశం గురించి ఏదైనా తప్పుడు అభిప్రాయం ఉండకూడదు లేదా

అతను ప్రవేశపెట్టిన సంస్కరణల యొక్క అంతిమ ప్రయోజనం, జాన్ మోర్లీ ది

చూడగలిగినంత సేపు అలా చేశానని భారత విదేశాంగ కార్యదర్శి స్పష్టం చేశారు

భారతదేశం పార్లమెంటరీ సంస్థలకు సరిపోతుందని భావించడం లేదు. “అదే నేనైతే

పార్లమెంటరీ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నట్లు ఆయన హౌస్ ఆఫ్ లార్డ్స్‌లో చెప్పారు

భారతదేశం, లేదా ఈ సంస్కరణల అధ్యాయం నేరుగా లేదా తప్పనిసరిగా దారితీసిందని చెప్పగలిగితే

భారతదేశంలో పార్లమెంటరీ వ్యవస్థ స్థాపన వరకు, నేను, ఒకటి

దానితో అస్సలు సంబంధం లేదు.” [మోర్లీ, ఇండియన్ స్పీచెస్, పేజి. 91]

చాలా ముఖ్యమైనది, ఫలితంగా సృష్టించబడిన కొత్త కౌన్సిల్స్ యొక్క మొదటి కొలత

మోర్లీ-మింటో సంస్కరణల యొక్క, 1910 ప్రెస్ యాక్ట్ ఆమోదించబడింది, ఇది

కొత్తగా నియమితులైన లా మెంబర్ S. P. సిన్హా బెదిరించేంత అణచివేత

దానిలో పార్టీగా కాకుండా రాజీనామా చేయడానికి. పర్యవసానంగా అది తగ్గించబడవలసి వచ్చింది. కూడా

కాబట్టి, ఇది చాలా చెడ్డది, ఇది కొత్త న్యాయ సభ్యుని స్థానాన్ని చేసింది

దేశం అసూయపడదు.

ఇన్నాళ్లూ బెంగాల్ విభజన కొనసాగింది

పుండు పుండు. ఇది వరకు దేశంలో శాంతి ఉండదని స్పష్టం చేశారు

రద్దు చేయబడింది. “మీ ప్రావిన్స్ ఉన్న విధంగా నా దేశం విభజించబడితే,” ప్రభువు

మింటో ఒక ఇంటర్వ్యూలో సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీతో నిష్కపటంగా వ్యాఖ్యానించాడు, “నేను అనుభూతి చెందాలి

మీరు చేసినట్లే.” [సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ, ఎ నేషన్ ఇన్ మేకింగ్, p. 283] కానీ ది

బ్యూరోక్రాటిక్ ప్రతిష్ట ప్రమాదంలో ఉంది; విభజన అనేది “పరిష్కరించబడిన వాస్తవం”

“అస్థిరంగా” ఉండకూడదు. దాని నుండి ఒక మార్గం కనుగొనవలసి వచ్చింది. కాబట్టి లార్డ్ మింటో ఉన్నప్పుడు

వైస్‌రాయ్‌గా లార్డ్ హార్డింజ్ తర్వాత, లార్డ్ క్రూ విస్కౌంట్ తర్వాత వచ్చారు

మిడిల్టన్ రాష్ట్ర కార్యదర్శిగా మరియు సర్ అలీ ఇమామ్ ప్రభువు స్థానంలో ఉన్నారు

వైస్రాయ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిల్‌లో సిన్హా, పట్టాభిషేకం నుండి ప్రయోజనం పొందారు

విభజనను “రద్దు” చేయడానికి కింగ్ జార్జ్ V యొక్క వేడుకలు, దానిని తిరస్కరించారు

లార్డ్ కర్జన్ ఎవరు దీనిని రూపొందించారు, లార్డ్ ఆంప్‌థిల్ చేత సంతకం చేయబడింది

వైస్రాయ్ నటన, మరియు లార్డ్ మోర్లీ మరియు లార్డ్ మిడిల్టన్, ఇద్దరు కార్యదర్శులు

రాష్ట్ర ఆందోళన!

రెండు బెంగాల్‌ల పునరేకీకరణ ప్రవాహ ప్రవాహాన్ని మళ్లీ ప్రారంభించింది

కాంగ్రెస్‌లో కిరీటానికి విధేయత చూపే వృత్తులు. ఇరవై ఆరవ సెషన్‌లో

1911లో కలకత్తాలో ఒక కాంగ్రెస్ నాయకుడు చేసిన “రద్దు” గురించి ప్రస్తావించారు

స్వయంగా ఈ క్రింది విధంగా: “ప్రతి హృదయం భక్తితో మరియు భక్తితో ఏకధాటిగా కొట్టుకుంటుంది

బ్రిటీష్ సింహాసనానికి, పునరుజ్జీవింపబడిన విశ్వాసం మరియు కృతజ్ఞతతో నిండిపోయింది

బ్రిటిష్ రాజనీతిజ్ఞత వైపు.” [బి. పట్టాభి సీతారామయ్య, ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది

ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్, వాల్యూమ్. I, p. 62]

కానీ భారతదేశ రాజకీయ హోరిజోన్ ఉన్నప్పటికీ చీకటిగా ఉంది

“రద్దు”, సంతోషించడానికి తక్కువ స్థలాన్ని వదిలివేస్తుంది. బెంగాల్ నుండి బీహార్ వేరు చేయబడింది

మరియు ప్రత్యేక ప్రావిన్స్‌గా ఏర్పాటు చేయబడింది; భారతదేశ రాజధాని నుండి మార్చబడింది

కలకత్తా నుండి న్యూఢిల్లీ వరకు, ప్యాలెస్‌ల నగర ప్రతిష్టకు గట్టి దెబ్బ తగిలింది.

మరియు ప్రభుత్వంలో బెంగాలీ సమాజం యొక్క రాజకీయ ప్రభావానికి

భారతదేశం; దేశం ఒక పోలీసు రాజ్యం వలె నిర్వహించబడుతోంది; ప్రజా స్వాతంత్ర్యం

ఉక్కిరిబిక్కిరి చేశారు; తీవ్రవాదుల క్రూరమైన మానవ-వేట పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది; హింస మరియు

నేరాంగీకారాన్ని దండుకునే ఉద్దేశ్యంతో “థర్డ్ డిగ్రీ” అటువంటి వాటిలో చాలా ఉన్నాయి

స్వాధీనం చేసుకున్నట్లుగా; మరియు దేశంలోని అత్యుత్తమ ప్రతిభ కనుమరుగైపోతోంది

జైలులో. బహిష్కరణ మరియు స్వదేశీ ఉద్యమాలు, వారి ప్రారంభ విజయం తర్వాత, ఉన్నాయి

వారి వేగాన్ని చాలా వరకు కోల్పోయింది మరియు క్రమంగా తగ్గింది, అసహ్యంగా మిగిలిపోయింది

నోటిలో రుచి తర్వాత. ప్రజాదరణ పొందిన ఉత్సాహం కొనసాగింది, బొంబాయి మరియు

అహ్మదాబాద్ మిల్లు యజమానులు అత్యంత సంపన్నమైన కాలం గడిపారు. అందుకు వారు సహకరించారు

లాభాలు దేశభక్తితో కలిసి వెళ్ళినంత కాలం, కానీ, ఎన్నుకునే విషయానికి వస్తే

రెండింటి మధ్య, వారి రకానికి అనుగుణంగా వారు నిశ్శబ్దంగా ఒకదానిని పట్టుకుని తొలగించారు

మరొకటి అనుచితమైన జోనా. ప్రజలు తమ ఉత్సాహంతో పోటెత్తారు

జాతీయ సంస్థలను ప్రోత్సహించడానికి వారి హార్డ్ సేవింగ్స్, కానీ, మాటల్లో చెప్పాలంటే

సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ, “గంట యొక్క క్రూరమైన ఉత్సాహం మరియు ఆత్రుత కోరికలో

మన దేశీయ పరిశ్రమలను ముందుకు తీసుకెళ్లడంలో సహాయపడటానికి, సంస్థ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు

ఎల్లప్పుడూ జాగ్రత్తగా ఆలోచించలేదు మరియు నిపుణుల జ్ఞానం అవసరం లేదు

తగినంతగా హాజరయ్యారు. మూలధనం ప్రవహించింది, కానీ మూలధనం ఎల్లప్పుడూ తెలివైనది కాదు

ఉపాధి పొందారు. వైఫల్యాలు అనుసరించాయి మరియు అవి స్వదేశీ స్ఫూర్తిని తగ్గించడానికి ఉపయోగపడతాయి.

[సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ, ఎ నేషన్ ఇన్ మేకింగ్, p. 208]

* * *

కాబట్టి, గ్రేట్ రైజింగ్ తర్వాత అర్ధ శతాబ్దం మరియు ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల తర్వాత

రాజ్యాంగ పోరాటం, భారతదేశం ఎక్కడా కొలవలేని స్థాయిలో కనిపించలేదు

ఆమె కోల్పోయిన స్వాతంత్ర్యాన్ని తిరిగి పొందే దూరం. రాజ్యాంగ ఆందోళన వచ్చింది

దాని టెథర్ చివరి వరకు, కానీ దానికి సమర్థవంతమైన ప్రత్యామ్నాయం కనుగొనబడలేదు. ది

తీవ్రవాద అంతరాయం కాంగ్రెస్‌ను విభజించింది, మరియు ప్రజానీకం నిరుత్సాహపరిచింది.

దేశంలోని నాయకులలో మరింత ధైర్యం ఉన్నవారు జైలులో లేదా ప్రవాసంలో ఉన్నారు.

జాతీయవాదిలోని బలహీనతలను, లోపాలను రవీంద్రనాథ్ ముందుగానే గుర్తించారు

ఉద్యమం, అతను చాలా చొచ్చుకుపోయేలా విశ్లేషించాడు మరియు అతని ప్రసిద్ధిలో చిత్రీకరించాడు

నవల ది హోమ్ అండ్ ది వరల్డ్. అసహ్యం మరియు భ్రమలు “బంజరు

ఆందోళన రాజకీయాలు”, మరియు “సోమరితనంతో కూడిన కుర్చీల రాజకీయాలు” ఒకేలా ఉన్నాయి

అన్నాడు: “మన జాతీయ జీవితంలో కూడా, ఎందుకంటే మనం సంకల్పం మరియు

మాతృభూమికి నిజమైన సేవను అందించడానికి క్రమశిక్షణ అవసరం, మేము ప్రేరేపించబడ్డాము

మన అసంతృప్త మనస్సాక్షిని రాజకీయ మత్తులో ముంచేందుకు

కేకలు మరియు ఆందోళన.” అతను తనను తాను కోల్పోవడానికి మరోసారి తన దంతపు టవర్‌కు విరమించుకున్నాడు

నిర్మాణాత్మక దేశ నిర్మాణంలో అతని ప్రయోగాలు. అరబిందో మారింది

పాండిచ్చేరి యొక్క ఏకాంత ప్రాంతం; తిలక్ ఆరు సంవత్సరాల కఠిన శిక్షను అనుభవిస్తున్నాడు

మాండలే ఫోర్ట్‌లో ఖైదు, భౌతికంగా విరిగిపోయినప్పటికీ ఆత్మ నిరుత్సాహంతో; లాలా

లజపతిరాయ్ సుదూర యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో నివాసముంటున్నాడు, బి. సి.పాల్‌లో మంటలు చెలరేగాయి.

బయటకు. జాతీయోద్యమానికి ముగింపు పలికింది.

గొప్ప మరియు సాహసోపేతమైన కొత్త ఆలోచనలు భారతీయ హోరిజోన్‌లో “మేఘావృతంగా ఉన్నాయి

కొన్ని అధిక శృంగార చిహ్నాలు”-అదే తరువాత చరిత్ర సృష్టించింది-“నిష్క్రియ

ప్రతిఘటన”, “నాలుగు రెట్లు బహిష్కరణ”, “సహకారరహితం”. తిలక్ కూడా ఉన్నారు

ముందస్తుగా పన్నులు చెల్లించకపోవడం. కానీ ప్రైమ్ మూవర్ మరియు ఉద్దేశ్యం

శక్తి-ఆ ఆలోచనలను ఉపయోగించుకోగల వ్యక్తి మరియు సెట్ చేయగల శక్తి

వాటిని చలనంలోకి ఇంకా రాలేదు. మధ్య వంతెన లేని గల్ఫ్ ఆవులించింది

భావన మరియు దాని సాక్షాత్కారం. దేశం ఇనుప మడమ కింద గొలుసులతో పడి ఉంది

విదేశీ పాలన. అరబిందో ఘోష్ తన ప్రసిద్ధ ఉత్తరపర ప్రసంగంలో 1908లో,

అతను స్వాతంత్ర్యానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు అతని నిర్జన భావం స్పష్టంగా వివరించబడింది

అలీపూర్ జైల్లో ఒక సంవత్సరం పాటు జైలు శిక్ష.

“నేను బయటకు రాగానే చుట్టూ చూశాను. . . నేను ఎవరి కోసం తిరుగుతున్నానో వారి కోసం చూశాను

సలహా మరియు ప్రేరణ కోసం వెతకడం అలవాటు చేసుకున్నాడు. నేను వాటిని కనుగొనలేదు.

అంతకంటే ఎక్కువే ఉండేది. నేను జైలుకు వెళ్లినప్పుడు దేశం మొత్తం బతికే ఉంది

బందే మాతరం కేకలు, ఒక దేశం యొక్క ఆశతో సజీవంగా, మిలియన్ల మంది ఆశ

అధోకరణం నుండి కొత్తగా లేచిన మనుషులు. జైలు నుంచి బయటకు రాగానే విన్నాను

ఆ ఏడుపు కోసం, కానీ బదులుగా నిశ్శబ్దం ఉంది. దేశంలో ఒక హుష్ పడిపోయింది మరియు

పురుషులు కలవరపడినట్లు అనిపించింది; యొక్క దృష్టితో నిండిన దేవుని ప్రకాశవంతమైన స్వర్గానికి బదులుగా

మన ముందు ఉన్న భవిష్యత్తు, తలపైన సీసపు ఆకాశం ఉన్నట్లు అనిపించింది

దాని నుండి మానవ ఉరుములు మరియు మెరుపుల వర్షం కురిసింది. ఏ మనిషికీ తెలియలేదు

ఏ మార్గంలో వెళ్లాలి, మరియు అన్ని వైపుల నుండి ప్రశ్న వచ్చింది, ‘మేము ఏమి చేస్తాము

తరువాత? మనం ఏమి చేయగలం?’’ [శ్రీ అరబిందో, ప్రసంగాలు, పేజీ 52]

యొక్క అపోకలిప్టిక్ దర్శనాలలో వర్తమానం యొక్క నిరాశ వ్యక్తీకరించబడింది

భవిష్యత్తు. అరబిందో మార్గనిర్దేశం చేసే డెలివర్‌ని కూడా ఊహించాడు

వాగ్దాన దేశంలోకి తిరుగుతున్న తెగలు: “వీరుడు, అమరవీరుడు, ఇనుప మనిషి

సంకల్పం మరియు ఇనుప హృదయం, కఠినమైన నరాలు ఓటమిని అలసిపోని భయంకరమైన పోరాట యోధుడు

లేదా ప్రమాదం విశ్రాంతి, చర్యలో జన్మించిన నాయకుడు, నిద్ర లేదా విశ్రాంతి తీసుకోలేని వ్యక్తి

అతని దేశం బానిసలుగా ఉన్నప్పుడు . . తన శరీరం నుండి తన హృదయాన్ని చీల్చివేసి అందించగలడు

అది తల్లి బలిపీఠం, అగ్ని హృదయం మరియు నాలుకపై రక్తస్రావమైన త్యాగం

జ్వాల దీని తేలికైన పదం స్వీయ త్యాగానికి ప్రేరణ లేదా చర్యకు ప్రేరణ

ఈ సమయం వస్తోంది. . . .” [అరబిందో, “ది వీట్ అండ్ ది చాఫ్”, బండే

మాతరం, ఏప్రిల్, 23, 1908]

మొదటి రంబ్లింగ్స్ ఉన్నప్పుడు ఆ చిత్రం పెద్దగా మారలేదు

ప్రపంచయుద్ధం వినిపించడం మొదలైంది. సంస్కరణ యొక్క ప్రతి కొలమానం, ప్రతి రాయితీని తిప్పికొట్టింది

బ్యూరోక్రసీ నుండి అణచివేత మరియు ప్రతి-సమతుల్యత కంటే ఎక్కువగా ఉంది

ఎవరికీ ఎలాంటి సందేహం రాకుండా ప్రజాభిప్రాయానికి అవమానం అని లెక్క

బ్రిటీష్ శక్తి దాని ఫైబర్‌ను ఏదీ కోల్పోలేదని మరియు ఎప్పటిలాగే నిర్ణయించబడిందని గుర్తుంచుకోండి

కొరడా పట్టడానికి. బ్రూట్ యొక్క సవాలుకు సమర్థవంతమైన సమాధానం కనుగొనబడలేదు

బలవంతం.

అయితే తెల్లవారకముందే చీకటి. దానికి సమాధానం

సుదూర దేశంలో ఉన్న ఆమె కుమారులలో ఒకరు సవాలును ఇప్పటికే నకిలీ చేశారు

ఆత్మ శక్తి యొక్క అతని తత్వశాస్త్రంలో ఒక గొప్ప సంశ్లేషణలో కలిసి వచ్చింది

భారతదేశ సంప్రదాయంలోని వివిధ తంతువులు, ఆలోచన మరియు చర్య యొక్క అన్ని శక్తులు మరియు

ఆమె కాలంలో భారతదేశం అభివృద్ధి చెందిన రాజకీయ అనుభవం మరియు సంస్థ

చరిత్ర. అతను మోహన్ దాస్ కరంచంద్ గాంధీ, దక్షిణాది రచయిత మరియు హీరో

ఆఫ్రికన్ సత్యాగ్రహ పోరాటం.

ఇచ్చిన వంటి ఆరు తరాల బోధించని మేధావుల రేఖీయ వారసుడు

భారతదేశం ఆమె కాకముందు ఆమె అత్యంత ప్రసిద్ధ నిర్వాహకులు మరియు పాలకులు

విదేశీ పాలన యొక్క అనుబంధం, మరియు భారతదేశపు ప్రాచీన ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయానికి వారసుడు

హెరాల్డ్స్ ఆఫ్ ది న్యూ డాన్ మరియు పాత్‌ఫైండర్స్‌లో ఉదహరించబడింది, అతను

ఇంగ్లండ్‌లో విద్యాభ్యాసం చేసి దక్షిణాఫ్రికాలో పరిణితి చెందారు. భారతదేశం ఉంది

రెండు ప్రపంచాల మధ్య సంచరిస్తూ, ఒకరు చనిపోయారు,

మరొకడు పుట్టడానికి శక్తిలేనివాడు,

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ముగింపులో, అతను తన జన్మ భూమికి తిరిగి వచ్చాడు

తన ప్రజలను విమోచన వైపు నడిపించు. అతను కతియావార్ లేదా సౌరాష్ట్ర నుండి వచ్చాడు-అది

పురాతన శృంగారభూమి ఒకవైపు హిందూ మహాసముద్ర జలాలతో ముడిపడి ఉంది,

ఆఫ్రికా ఖండానికి మరియు మరొకవైపు భారతదేశ ప్రధాన భూభాగానికి-రెండు

అతని జీవిత లక్ష్యం ఉన్న క్షేత్రాలు.

మొదటి భాగం పూర్తి .

 సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -7-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -3

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -3

‘’నభ మెల్లం గలయంగ నిండ బొడిచెన్సంధ్యావశేషాద్రుతా-రభటి డంబర తాండవ భ్రమరికా రంభంబునన్ ,శాంభవీ –ప్రభు పాదాహతి మీదికి న్నె  గయుచున్ ,బ్రహ్మాండ గోళ౦బు తో –నభి సంబద్ధము లయ్యే నోరజత శైలాశ్మంబు లన్నట్టుడుల్ ‘’

సంధ్యాకాలం  చివరలో , ఎక్కువ నేర్పుతో తా౦డవంలో తిరగటం మొదలవగా ,శంకరుని కాలి దెబ్బలచే మీదికి వస్తున్నవెండికొండ రాళ్ళు ,బ్రహ్మాండ గోళం లో అ౦టుకొన్నాఏమో అన్నట్లు చుక్కలు ఆక్షమంతా పొడిచాయి .

‘’చుక్కలో ఇవి గావు సురలోక వాహినీ –విమలాంబు కణ కదంబములు గాని –తారలో యివి గావు ,తారాపధాంబోధి –కమనీయ పులిన సంఘములు గాని –యుడువువు లో యివి –మృడు నంబరంబున –దాపించి నట్టిముత్యాలుగాని –రెక్కలో యివి గావు రేచామ తురుము పై –జెరివిన  మల్లె క్రోవ్విరులు గాని –యనుచు లోకంబు సందేహ మందు చుండ –బొడిచె బ్రహ్మాండ పెటికా పుట కుటీర –చారు కర్పూర ఫాలికా సంచయములు –మెండు కొని యోలి నక్షత్ర నక్షత్ర మండలములు ‘’

అవి నక్షత్రాలు కావు గంగానది స్వచ్చమైన నీటి బిందువుల సమూహాలు .చుక్కలు కావు ఇవి ఆకాశ మనే మనోహరమైన ఇసుక సముదాయాలు .నక్షత్రాలు కావు ఇవి శంకరుని వస్త్రాలలో ముత్యాలు .రిక్కలు అంటే నక్షత్రాలు కావు ఇవి రాత్రి అనే స్త్రీ సిగపైన ఉన్న మల్లె పూలు అని జనులు భ్రమపడుతున్నారు .నక్షత్రాలు బ్రహ్మాండం అనే పెట్టె పైభాగంలో గుడిసె లాగా ఉన్న కర్పూర ఖండం యొక్క సమూహాలు అన్నట్లు తారలు ఉదయించాయి .

‘’హాట దురు లీల నిర్జరులు నచ్చర లేమలు వేల్పు టేటనొ-క్కట విహరింప ,సందడికి గాక తొలంగి చరించు మీనక-ర్కట మకరంబు లొక్కొ యన గా గగనాగ్రము నందు మీనా క-ర్కట మకరంబు లెంతయు  బ్రకాశము నొందెనిశా ప్రసంగతిన్ ‘’.

దేవతలు దేవతాస్త్రీలు గొప్ప ఆసక్తితో ,తొందరపాటుతో గంగానదిలో విహరిస్తుంటే ,వారి రాపిడికి భరించ లేని అందులోని మీనాలు కర్కటాలు అంటే ఎండ్రకాయలు  మకరాలు అంటే మొసళ్ళు పారిపోయి ఆకాశంలో తలదాచుకోన్నాయా అన్నట్లుగా మీన, కర్కట ,మకర నక్షత్ర  రాశులు  రాత్రివేళ ఆకాశంలో కనిపించాయట .

 సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -7-2-24-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

బాల పత్రిక స్థాపించి , రేడియో అక్కయ్య ,మాతా శిశు సంక్షేమ కమిటీ కన్వీనర్ –శ్రీమతి న్యాయపతి కామేశ్వరమ్మ (వ్యాసం)- –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్.-విహంగ -ఫిబ్రవరి 

బాల పత్రిక స్థాపించి , రేడియో అక్కయ్య ,మాతా శిశు సంక్షేమ కమిటీ కన్వీనర్ –శ్రీమతి న్యాయపతి కామేశ్వరమ్మ (వ్యాసం)- –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్.-విహంగ -ఫిబ్రవరి 

01/02/2024

గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్

1908 డిసెంబర్ లో విజయనగరంలో శ్రీ పేరి రామమూర్తి శ్రీమతి సత్య లక్ష్మమ్మ అనే విద్వద్దంపతులకు కామేశ్వరమ్మ జన్మించింది .ప్రాధమిక విద్య విజయనగరం లో పూర్తి చేసి ,విశాఖపట్నం క్వీన్ మేరీ బాలికా పాఠశాలలో చేరి హాస్టల్ లో ఉంటూ 1920నుంచి 1926వరకు చదివి స్కూల్ ఫైనల్ పాసైంది .విజయనగరం మహారాజ కాలేజిలో చేరి  , అప్పుడు సంస్థానం దివాన్ గా ఉన్న ఆచార్య మామిడిపూడి వెంకతరంగయ్యగారు ఆడపిల్లలకు జీతం కట్టక్కరలేకుండా చదువుకొనే అవకాశం కల్పించారు .రాజమాత స్కాలర్షిప్ లనిచ్చి ప్రోత్సహించారు .ఈ ప్రోత్సాహాలతో చదువు పూర్తి చేసి డిగ్రీ పాసై ,ఆకాలేజిలో డిగ్రీ పొందిన ప్రధమ మహిళగా రికార్డ్ సాధించింది .కుటుంబ ఆర్ధిక పరిస్థితులు సహకరించనందు వలన  బిఎడ్ ట్రెయినింగ్ చేయలేక పోయింది .స్నేహితురాలు శ్రీమతి పెరంబుదూరు సుభద్రమ సలహాతో ఒక జమీన్దారిణికి ఇంగ్లీష్ ట్యూటర్ గా పని చేసింది .

 1935లో శ్రీ న్యాయపతి  రాఘవ రావు తో కామేశ్వరమ్మ వివాహం జరిగి ఉద్యోగాన్వేషణ కోసం దంపతులు మద్రాస్ చేరారు .భర్తకు హిందూ పత్రికలో ఉద్యోగం దొరికింది .ఆమె లేడీ ఇల్లి౦గ్టన్ ట్రెయినింగ్  కాలేజిలో  ఎ.ల్టి. క్లాసులో చేరింది .తర్వాత మైలాపూర్ లోని నేషనల్ గరల్స్ స్కూల్ లో ఇంగ్లీష్ టీచర్ గా 1937-1945వరకు ఎనిమిదేళ్ళు పని చేసింది .బోధన అంతా ఇంగ్లీష్ లోనే .తెలుగు, తమిళం మాతృ భాషలు .కొంతకాలానికి తమిళ మీడియం  ప్రవేశ పెట్టి ,తెలుగు వారికి అన్యాయం చేశారు .తెలుగు వారికి జరిగిన అన్యాయాన్ని భరించలేక మరో ఉద్యోగం దొరుకు తుందో లేదో అనే భయం లేకుండా ఆత్మాభిమానంతో రాజీనామా చేసింది కామేశ్వరమ్మ .

  భార్య రాఘవరావు గారికీ ఈ అభిప్రాయం ఉండటంతో దంపతులు తెలుగు పిల్లల కోసం ‘’బాల ‘’అనే బొమ్మల మాస పత్రిక స్థాపించి నడిపారు .విద్యా వినోద విజ్ఞానాత్మ క విషయాలు అందిస్తూ దంపతులు సంపాదకులుగా బాలవాజ్మయం గొప్పగా అభి వృద్ధి చేశారు .మార్గదర్శకులయ్యారు .అప్పుడే సినీ డైరెక్టర్ శ్రీ కె.ఎస్ ప్రకాశ రావు పిల్లలకోసం బూరలమూకుడు ,కొంటె కిష్టయ్య ,రాజయోగం సినిమాలు నిర్మించగా  సహకరించి , కామేశ్వరమ్మ పిల్లలతోపాటు తానూ నటించింది .పిల్లలకు ఉపయోగపడే పాటలు పద్యాలు కాలక్షేపం కబుర్లతో గ్రామఫోన్ రికార్డ్ లకు సహకరించింది .1935నుంచి 1956వరకు 21 సంవత్సరాలు మద్రాస్ రేడియో కేంద్రంలో తెలుగు బడిపిల్లల కార్యక్రమాలు .స్త్రీల కార్యకార్యక్రమాలు ,శని ఆది వారాలలో ఆటవిడుపు ,బాలానందం కార్యక్రమాలు పరమ ఆకర్షణీయంగా,విజ్ఞాన వినోద దాయకంగా నభూతో గా నిర్వహించింది .తర్వాత భర్త రాఘవ రావు కూడా చేరి ఇద్దరూ బాలల కార్యక్రమాలు సంయుక్తంగా నిర్వహించి ‘’రేడియో’అక్కయ్య, అన్నయ్య ‘’లుగా గుర్తింపు పొందారు .1956లో హైదరాబాద్ రేడియో స్టేషన్ లో చేరి 1969 వరకు 13 ఏళ్ళు నిరాఘాటంగా కామేశ్వరమ్మ స్త్రీల కార్యక్రమాలను అన్నయ్య పిల్లల ప్రోగ్రాముల ప్రొడ్యూసర్ గా సేవలందించారు .తెలుగు పిల్లలకోసం’’ ఆంధ్ర బాలానంద సంఘం’’స్థాపించారు .శ్రీ కందా భీమ శంకరం ,దువ్వూరి నరసరాజు గార్లు నియమ నిబంధనలు ఏర్పరచి 1947లో రిజిస్టర్ చేయించారు .ఇదే దేశం లో మొట్టమొదట రిజిస్టర్ అయిన పిల్లల సంఘం .తర్వాత దేశమంతా బాలానంద సంఘాలు ఏర్పరచి దీనికి అనుబంధంగా మార్చారు .

  ఈ జంట హైదరాబాద్ సికందరాబాద్ జంటనగరాలలో 50 రేడియో సంఘాలు ఏర్పాటు చేశారు .మహిళలకు వాళ్ళవాళ్ళ అభిరుచులను బట్టి ప్రోగ్రాములు రూపొందించే’’కదంబ మాల ‘’లో  అవకాశాలు కల్పించి వారి సృజనకు నిర్వహణ సామర్ధ్యానికి గొప్ప అవకాశం కల్పించారు .ఇదొక వినూత్న పంధా గా గుర్తిపు పొందింది .జంటనగరాలలో అనేక మహిళా సంఘాలు బాల సంఘాలు ఏర్పడ్డాయి. ఇవన్నీ ఈ దంపతుల ప్రోత్సాహ సహాయ సహకార ఫలితమే .తరచుగా ఈ దంపతులు గ్రామాలు సందర్శించి అక్కడి వారి అభి వృద్ధికి తగిన ప్రోగ్రాములు చేసేవారు .ఇలా  మద్రాస్ ,హైదరాబాద్ రేడియోలో 1937 నుంచి 1969 వరకు 32 ఏళ్ళు సుదీర్ఘ సేవ లు అందించారు .

  రేడియో అక్కయ్య అన్నయ్యలు రాష్ట్ర స్థాయిలో మొదటి సారిగా మద్రాస్ లో మొదటి బాలమహాసభ 1950లో నిర్వహించి ,1954లో రెండవ సభ కర్నూల్ లో ,1955లో మూడవ సభ గుంటూరులో ,నాలుగవ సభ 1957లో ఆంధ్ర రాష్ట్రం ఏర్పడ్డాక హైదరాబాద్ లో జరిపి అత్యంత ఉత్సాహాన్ని బాలబాలికలో కలిగించారు .రాష్ట్రం నలుమూలలనుంచి బాల సంఘాలు ప్రతినిధులు అత్యంత ఉత్సాహంగా పాల్గొని జయప్రదం చేశారు .

  అప్పట్లో కేంద్ర సంఘ సంక్షేమ  సమితికి  శ్రీమతి దుర్గాబాయ్ దేశముఖ్  అధ్యక్షురాలుగా ఉండేది .కామేశ్వరమ్మ దంపతులు చేస్తున్న బాలసాహిత్య సేవను గుర్తించి ఆంధ్ర బాలానంద సంఘానికి ప్రతి ఏటా గ్రాంట్ మంజూరుచేశారు .పిల్లల సంచార గ్రంథాలయం కోసం ఒక వాను ,పిల్లల సినిమాలు ప్రదర్శించటానికి ఒక ప్రొజెక్టర్ కూడా బహూకరించారు .పౌరులు కూడా స్పందించి ఉదారంగా విరాళాలు అందించి బహువిధాలుగా తోడ్పడ్డారు .మద్రాస్ లోని ఆంధ్ర మహిళాసభ పల్లెప్రాంత  ప్రజలకోసం ఒకప్రాజేక్ట్ చేబట్టి ,ఆప్రాజేక్ట్ తరఫున సూళ్ళూరుపేట తాలూకాలో అనేక గ్రామాలలో మాతా శిశు సంక్షేమం  కేంద్ర కమిటీకి కామేశ్వరమ్మ ను  కన్వీనర్ గా నియమించారు .మారుమూలకుగ్రామమాలలో ఆమె ప్రసూతి కేంద్రాలు ,బాలవాడి కేంద్రాలు నెలకొల్ప టానికి  అహర్నిశలు కష్ట పడింది .మహిళాసభ కార్యకర్తలు శ్రీమతి సుగుణమణి,హైమవతి, గజ్జల లీల లతో కలిసి పడవలలో చేలగట్లపైనా నడిచి మారుమూల గ్రామాలకు చేరేది .అక్కడి గ్రామీణ ప్రజల మూఢ నమ్మకాలను తొలగించటానికి ఎంతో సహనంతో చాకచక్యంగా ప్రవర్తించేది .’’ఇరకం’’ అనే చిన్న ద్వీపం లో ప్రసూతి కేంద్రం ఏర్పరచటానికి ఆమె పడిన పాట్లు అన్నీ ఇన్నీ కావు .అక్కడ మంత్రసాని బదులు ఏకంగా ఒక నర్సునే ఏర్పాటు చేసింది .ఆనర్సు చెట్టూ పుట్ట వాగూ వంకా దాటి రావటానికి భయపడి పారిపోబోతుంటే నాలుగు రోజులు అక్కడే ఉండి ఆమెకు ధైర్యం చెప్పి డ్యూటీలో చేరేట్లు చేసింది .

  ఈ దంపతులు మద్రాస్ నుంచి హైదరాబాద్ వచ్చేసినప్పుడు బాలానంద సంఘం ప్రధాన కార్యాలయం కూడా మద్రాస్ నుంచి వీరితో హైదరాబాద్ చేరింది .హైదరాబాద్ బాలానంద సంఘాన్ని శ్రీమతి దుర్గాబాయ్ దేశ్ ముఖ ప్రారంభించింది .71వ ఏట రేడియో నుంచి రిటైర్ అయి ,ఆంధ్రప్రదేశ్ బాలల అకాడెమి నడుపుతున్న ‘’బాల ‘’పత్రికకు సంపదకురాలుగా ఉంటూ బాలానంద కార్యక్రమాలు మరింత ఉత్సాహంగా నిర్వహించింది .1980లో రేడియో అక్కయ్య కామేశ్వరమ్మ 72వ ఏట మరణించింది . రేడియో అన్నయ్య కామేశ్వరరావు గారు ఏప్రిల్ 13, 1905 లో జన్మించి – ఫిబ్రవరి 24, 1984.న 79వ ఏట మరణించారు .వారిసేవాలు చిరస్మరణీయం .

 రేడియో అన్నయ్య న్యాయపతి రాఘవరావు గారు బిఎన్ రెడ్ది గారి మల్లీశ్వరి సినిమాలో ‘’పెద్దన కవి ‘’పాత్ర పోషించారు .ఆంధ్ర దేశం లో న్యాపతి ,న్యాయపతిఅని రెండు రకాల ఇంటిపెర్లున్నవారున్నారు .న్యాపతి సుబ్బారావు గారు  రాజకీయ కురువృద్ధులు .న్యాయపతిరాఘవరావు గారు రేడియో అన్నయ్య  బాలనదం ‘’ఫేమసులు’’. ఈ తేడా గమనించాలి .

 –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్.

Posted in సమీక్ష | Tagged | Leave a comment

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.15వభాగం.6.2.24.

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.15వభాగం.6.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహితీ వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి ఈరేడు లోకాలు కథా సంకలనం.3 వ భాగం.6.2.24.

రాయలసీమ సాహితీ వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి ఈరేడు లోకాలు కథా సంకలనం.3 వ భాగం.6.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.7వ భాగం. వల్లభా చార్య శుద్ధాద్వైతం.6.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.7 వ భాగం.6.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.7 వ భాగం.6.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -24

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -24

6

ప్రతి ప్రజా ఉద్యమం దాని స్వంత నాయకులను విసిరివేస్తుంది. యొక్క నాయకత్వం

కొత్త ఉద్యమానికి ప్రతీకగా బాల్-పాల్-లాల్ త్రయం-బాలగంగాధర తిలక్

మహారాష్ట్రలో, బెంగాల్‌లో బెపిన్ చంద్ర పాల్ మరియు పంజాబ్‌లో లాలా లజపతిరాయ్. పాల్ కొత్త జాతీయవాదం యొక్క సిద్ధాంతకర్త, లాల్ దాని పురుషత్వానికి చిహ్నం మరియు

ధైర్యం మరియు బాల్ దాని హృదయం మరియు ఆత్మ. స్వయంగా అరబిందో సంస్థ

ఘోష్ అతను ఉద్యమానికి తత్వవేత్త మరియు ప్రధాన పూజారి అయ్యాడు.

పాత కాంగ్రెస్ నాయకత్వం ఎక్కువగా న్యాయవాద వర్గం నుండి తీసుకోబడింది

వైద్యులు, ఇంజనీర్లు మరియు కొంతమంది భూస్వామ్య కులీనుల చిందులు

విసిరారు. వారి ప్రాథమిక ఊహ ఏమిటంటే ఆంగ్లేయులు స్వభావరీత్యా న్యాయంగా మరియు

న్యాయమైన, సరైన సమాచారం ఉంటే ఎవరు సత్యం మరియు న్యాయం నుండి వైదొలగరు; అది

ఆంగ్ల రాజ్యాంగం ప్రజా స్వాతంత్ర్యం మరియు బ్రిటీష్ వారికి రక్షణగా ఉంది

పార్లమెంటు పార్లమెంటుల తల్లి; ఆంగ్ల భాష అని

స్వేచ్ఛ యొక్క భాష మరియు దాని ఉపయోగం మరియు వ్యాప్తికి సమానమైన సాధనాలు

జాతీయ లక్ష్యాన్ని సాధించడం. వారిలో ఒకరైన సర్ శంకరన్ నాయర్ ఆ విషయాన్ని ప్రకటించారు

ఆంగ్ల భాషలో మనిషిని బానిసత్వంగా వాదించడం అసాధ్యం. [Ibid, p. 154]

బ్రిటీష్ వారు పూర్తి ప్రయోజనం కోసం ఈ లక్షణాల వైపు మళ్లలేదు

తమ పాలన పునాదులను పటిష్టం చేయడం. అతివాద భావజాలం లాభపడింది

మైదానంలో, వారు వారిపై స్వేచ్ఛగా ప్రాధాన్యతలను మరియు సహాయాలను కురిపించారు

చేరిన విధేయత యొక్క వారి పర్ఫెడ్ అవావల్ ద్వారా తమను తాము గుర్తించుకున్నారు

అత్యుత్తమ సామర్థ్యం, లేదా విమర్శకులుగా తమను తాము బలీయంగా మార్చుకున్నారు, కానీ గౌరవప్రదంగా

సిర, ప్రభుత్వం. కాంగ్రెస్‌లో విభేదాలు ప్రధాన రహదారిగా మారాయి

ప్రభుత్వంలో ప్రాధాన్యత; వ్యక్తి లాభపడ్డాడు, కానీ కాంగ్రెస్ ఓడిపోయింది

ఇది జరిగిన ప్రతిసారీ జాతీయ కారణం ఒక ప్రాణనష్టాన్ని చవిచూసింది. [మద్రాసులో

ప్రభుత్వాన్ని విమర్శించిన ఆరుగురు ధృడమైన కాంగ్రెస్ సభ్యులు ఒక్కరే

న్యాయమూర్తిగా మరియు ఆరుగురిని ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిలర్‌షిప్‌గా పెంచారు. బొంబాయిలో, బద్రుద్దీన్

మద్రాసులో కాంగ్రెస్ సమావేశాలకు అధ్యక్షత వహించిన తైబ్జీ మరియు చందావర్కర్

మరియు లాహోర్ 1897 మరియు 1900లో వరుసగా, మరియు K. T. తెలంగాణ న్యాయమూర్తులు అయ్యారు

ప్రధాన న్యాయస్థానం. కలకత్తాలో అశుతోష్ చౌదరి ప్రముఖ పాత్ర పోషించారు

బెంగాల్ విభజనకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన ఆందోళన, హైకోర్టు న్యాయమూర్తిగా ఎదిగింది

దాదాపు మరియు అక్కడ”. మరియు లార్డ్ మోర్లీ ఒక న్యాయ సభ్యుడిని ఎన్నుకోవాలనుకున్నప్పుడు

భారత ప్రభుత్వం S. P. సిన్హాను ఎంపిక చేసిన కారణంగా అతను “ఎ

కాంగ్రెస్‌ సభ్యుడు అయితే మితవాది”, మెరిట్‌లో ఉన్నప్పటికీ, మోర్లీ కలిగి ఉంటాడు

ప్రముఖ న్యాయమూర్తిగా ఉన్న అశుతోష్ ముఖర్జీకి ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు. – బి. పట్టాభి చూడండి

సీతారామయ్య, ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్, పద్మ పబ్లికేషన్స్

Ltd., బొంబాయి 1946, వాల్యూమ్. I, p. 63]

జాతీయవాదుల యువ తరం ఈ ప్రాథమికాలను ప్రశ్నించారు

ఊహలు. ఇరవై ఏళ్లుగా కాంగ్రెస్ పెద్దలకు ఉందని వారు కోరారు

ప్రయోజనం లేకుండా వారి అభిమాన భ్రమలను కౌగిలించుకుంది. ఇక్కడ మరియు అక్కడ వారు మైనర్‌ను గెలుచుకున్నారు

విజయం లేదా పాక్షిక పరిహారం పొందింది. కానీ వారిది మొత్తం మీద అస్పష్టంగా ఉంది

తిరస్కరణ, అవమానం మరియు వైఫల్యం యొక్క రికార్డు. చర్చలో వారి నైపుణ్యం, వారి శక్తులన్నీ

వాగ్ధాటి మరియు తార్కికం వారికి ఏమీ ప్రయోజనం కలిగించలేదు. ఒక సందర్భంలో కనీసం కూడా

వారికి అనుకూలంగా బ్రిటీష్ పార్లమెంట్ నిర్ణయం మృత్యువాత పడింది

సమర్థవంతమైన మంజూరు లేకపోవడం కోసం లేఖ. ఇది సమయం, అందువలన, పాత

నాయకత్వం మరియు దాని పద్ధతులు కాంగ్రెస్‌కు కొత్త దారి ఇచ్చాయి

ప్రజాస్వామ్యం చేయబడింది మరియు గురుత్వాకర్షణ కేంద్రం కౌన్సిల్స్ మరియు వైట్‌హాల్ నుండి మార్చబడింది

ప్రజలకు.

“విద్యా జ్ఞానం, చర్చ శక్తి, సమస్యలపై శ్రమతో కూడిన అధ్యయనం,

స్వదేశంలో సౌలభ్యం మరియు లగ్జరీ అలవాటు మరియు విదేశాలలో నెమ్మదిగా మరియు తాత్కాలిక పని, ది

సహనం మరియు తీరికగా స్వీయ-తయారీ వైఖరి,” అని అరబిందో బండేలో రాశారు

మాతరం, “ఈ యుగానికి లేదా ఈ దేశానికి కాదు”. యొక్క మోక్షం ఏమిటి

దేశం కోరింది మనుష్యుల బృందం, “వారు తమ కోసం ప్రతిదీ వదులుకోగలరు

దేశం, . . . ఎవరు ఏ ప్రతిఫలం కోసం అడగరు, ఏ సౌలభ్యం, ఎటువంటి అతిశయోక్తి, కానీ వారి మాత్రమే

బేర్ మెయింటెనెన్స్.” [బందె మాతరం, వారపు సంచిక, “కొత్త పరిస్థితులు,” మే 3,

1908] భారతదేశం యొక్క గమ్యం కొద్దిమంది న్యాయవాదులతో కాదు, ప్రజానీకంతో ఉంది

మరియు ఇంతవరకు తమను తాము దేశం అని పిలుచుకునే ఆంగ్ల-విద్యావంతులు.

” దాని భవిష్యత్తుకు ప్రభువైన దేవుని శక్తి ప్రజలలో నివసిస్తుంది. [బండే

మాతరం, ఏప్రిల్ 14, 1908]

కాంగ్రెస్ పెద్దలకు దేశభక్తి లోపించిందని కాదు.

ధైర్యం, లేదా స్వేచ్ఛ యొక్క ప్రేమ. ఇది కేవలం ఒక పేద అవగాహన, లేదా క్రాస్ మాత్రమే ద్రోహం చేస్తుంది

అజ్ఞానం, లేదా రెండూ, ఒక వ్యక్తికి సుపీన్‌నెస్ లేదా గ్రిట్ లేకపోవడాన్ని ఆపాదించడానికి, ఉదాహరణకు,

ఫెరోజ్‌షా మెహతా లాగా, ఫీట్‌లు, లెవీలు మరియు లెవీలలో కనిపించడానికి నిరాకరించారు

లార్డ్ కర్జన్ కోసం ఆ గర్వించదగిన ప్రో-కాన్సుల్ వచ్చినప్పుడు అతనికి సత్కారాలు జరిగాయి

1904లో రెండవసారి వైస్రాయల్టీ. అతను హాజరైన ఏకైక ఫంక్షన్ a

అతని బొంబాయి స్నేహితులలో ఒకరు ఇచ్చిన విందు మరియు అతను తగినంతగా కూర్చున్నప్పటికీ

వైస్రాయ్ దగ్గర అతను అతని వైపు చూడలేదు. అతని చల్లని కన్నుతో సిగ్గుపడ్డాడు, ప్రభూ

కర్జన్, అతని వద్దకు వచ్చి మెహతాతో ఇలా అన్నాడు: “ఎందుకు మీరు

నన్ను వేధిస్తావా? ఇందులో నువ్వు నాకు వెన్నుపోటు పొడిచేందుకు నేను ఏం చేశాను

ఫ్యాషన్? ఇది ఏమిటి? ”

“మేము ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో పాత ‘చమ్స్’,” అని మెహతా సమాధానమిచ్చాడు, “మీరు వచ్చినప్పుడు

వైస్రాయ్‌గా నేను మీకు ప్రతి సన్మానం చేశాను. . . నేను స్నేహితుడినని చూపించడానికి. మీరు

అహంకారిగా మారింది. . . . నేను సభ్యుడిని అని మీరు గుర్తించడానికి నిరాకరించారు

ఇంపీరియల్ కౌన్సిల్. . . . మీరు మీ ప్రైవేట్ సెక్రటరీ ద్వారా రాశారు. నువ్వు పట్టించుకోలేదు

నా కోసం. నాకు దంతాలు కూడా ఉన్నాయని చూపించాలనుకుంటున్నాను. [వి. ఎస్. శ్రీనివాస శాస్త్రి, లైఫ్ అండ్ టైమ్స్

సర్ ఫిరోజ్‌షా మెహతా, p. 73] లార్డ్ కర్జన్ గొణుగుతూ మెహతాను విడిచిపెట్టాడు

క్షమాపణ.

కానీ అదే ఫిరోజ్‌షా మెహతా, రాజు కంటే విధేయుడు,

చట్టపరమైన మరియు రాజ్యాంగ ప్రాతిపదికన, అధికారి యొక్క హక్కును బహిరంగంగా వ్యతిరేకించారు

వైస్రాయ్ కౌన్సిల్ సభ్యులు స్వతంత్రంగా మరియు వారి ప్రకారం ఓటు వేయడానికి

లార్డ్ లిట్టన్ ఎక్సైజ్ డ్యూటీలను త్యాగం చేసినప్పుడు వారు చేసినట్లు మనస్సాక్షి

వైట్‌హాల్ నుండి ఒత్తిడిలో లాంక్షైర్ వస్తువులపై. [Ibid, p. 39] పరిమితులు

ఫిరోజ్‌షా మెహతా మరియు అతని పాఠశాల వారి జీవిత తత్వశాస్త్రం నుండి ఉద్భవించింది

వారి పాశ్చాత్య విద్య నుండి ఉద్భవించింది. అది కుదుర్చుకున్న బంధాలు సూక్ష్మమైనవి మరియు

బయట అధికారం విధించే దానికంటే బలమైనది. తరువాతి వారు చేయగలరు మరియు

సందర్భం కోరినప్పుడు ధిక్కరించారు కానీ వారు ప్రతిఘటించలేదు, ఎందుకంటే

అపస్మారక స్థితిలో, మాజీ ఖైదీలు. సర్ శంకరన్ నాయర్ ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా

ఆంగ్ల భాషలో ఎవరైనా బానిసత్వం అని వాదించడం అసాధ్యం

వారి ఇంగ్లీషు విద్య ఒక్కటే మానసిక సంకెళ్లను తిప్పికొట్టింది

కాంగ్రెస్ పెద్దలు బద్దలు కొట్టలేకపోయారు. అవి పాత కాలానికి చెందినవి మరియు తీసుకువెళ్ళబడ్డాయి

అవి ఆ యుగపు పరిమితులు. వారు తమ చారిత్రక పాత్రను మించిపోయారు,

వాటిని అధిగమించిన కొత్త శకం, వారు అనాక్రోనిజం అయ్యారు.

భారతదేశంలో బ్రిటిష్ పాలన చరిత్రలో చాలా తక్కువ కాలం ఉంది

భారతీయ ప్రజలలో గౌరవం మరియు విధేయతను రేకెత్తించింది, అది కష్టం

ఈ సమయం దూరం వద్ద ఊహించండి. ఇది 1833 మధ్య కాలం

ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ వాణిజ్యం రద్దు చేయబడింది మరియు విక్టోరియా రాణి చేరిక

1837లో సింహాసనంపైకి. హేస్టింగ్స్ మరియు వెల్సెలీల అనుబంధ యుద్ధాలు

పైగా. తూర్పు భారతదేశం కింద సుదీర్ఘకాలం దుష్పరిపాలన, అణచివేత మరియు దోపిడీ తర్వాత

కంపెనీ పాలన, భారతదేశం స్థిరపడటం ప్రారంభించింది. కొన్ని చెత్త తప్పిదాలు

పౌర పరిపాలన సరిదిద్దబడింది. భూ రెవెన్యూ భారం పడింది

తేలికగా, మరియు భారతీయులు వాటాకు స్వాగతించడం ప్రారంభించారు

పరిపాలన. పాశ్చాత్య మార్గాలపై విద్య, ఇది పూర్వపు సంస్కర్తలలో కొందరు

భారతదేశం కోసం ప్రార్థిస్తూ ఉంది, పరిచయం చేయబడింది మరియు దాని దుష్ప్రభావాలు ఇంకా లేవు

అనిపించడం ప్రారంభించింది. యువ రాణి ఒక గొప్ప ప్రకటన ద్వారా తన పాలనను ప్రారంభించింది

ప్రజల్లో సరికొత్త ఆశలు నింపింది. జ్ఞానోదయం మరియు సానుభూతి

మున్రో, ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ మరియు బెంటింక్ వంటి నిర్వాహకులు దీనికి ఉదాహరణగా నిలిచారు

భారతదేశ ప్రజల పట్ల వారు తమ కర్తవ్యంగా భావించిన వాటిని పైన ఉంచడం

అన్ని ఇతర పరిశీలనలు. బొంబాయి గవర్నర్ ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ గురించి, ఇది సంబంధించినది

ఆ సమయంలో అతని క్రింద పనిచేసిన ఒక రోజు లెఫ్టినెంట్ కల్నల్ బ్రిగ్స్

మహరత్త సంక్షోభం, తన గుడారంలో ఒక మూలన ముద్రించిన మహారత్తి పుస్తకాల కుప్పను గమనిస్తూ,

అవి దేనికి ఉద్దేశించబడ్డాయి అని అడిగాడు. “స్థానికులకు అవగాహన కల్పించడానికి,” ఎల్ఫిన్‌స్టోన్

సమాధానమిచ్చాడు. “కానీ ఇది యూరప్‌కు తిరిగి వెళ్లే మా రహదారి” అని ఆయన చెప్పారు. కల్నల్ బ్రిగ్స్ ఆ తర్వాత

బొంబాయి గవర్నరుగా ఆయన దానిని ఎలా పాద యాత్ర చేసారని అడిగారు. దేనికి

ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ బదులిస్తూ, ‘‘ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ మా బాధ్యతను నిర్వర్తించడానికి మేము కట్టుబడి ఉన్నాము

వాటిని.”

ఈ కాలంలో జీవించిన వారు తమతో పాటు “వెనుకబడి ఉన్నారు

కీర్తి మేఘాలు” ఆ మంచి మానసిక స్థితి యొక్క జ్ఞాపకాలు. “నా చిన్న రోజుల్లో,” ఆర్.

సి. దత్, “నేను పాఠశాల మరియు కళాశాలలో చదువుకున్న వారి మధ్య పెరిగాను

1837, రాణి సింహాసనాన్ని అధిష్టించినప్పుడు; మరియు నేను ఎప్పుడు వాస్తవాలను అతిశయోక్తి చేయను

ఇంగ్లీషు సాహిత్యాన్ని, ఆలోచనను మించినది ఏదీ మించలేదని నేను చెబుతున్నాను

మరియు పాత్ర, బ్రిటిష్ పాలన పట్ల విధేయతను మించలేదు

పురుషులు వారి రోజువారీ సంభాషణలో భావించారు మరియు వ్యక్తీకరించారు. వారికి జ్ఞాపకాలు వచ్చాయి

బెంటింక్, ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ మరియు మున్రో కాలాలు; వారు మెకాలేను చూశారు,

ట్రెవెల్యన్ మరియు మెట్‌కాఫ్; మరియు ఆంగ్ల సత్యంపై విశ్వాసం వారి నమ్మకాలలో ఒక భాగం.

[రొమేష్ దత్, ది ఎకనామిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ బ్రిటిష్ ఇండియా, (అండర్ ఎర్లీ బ్రిటీష్ రూల్), p.

430]

ఇది తరువాతి తరాలకు భిన్నంగా ఉంది-వారు

తొంభైలలో చదువుకున్నారు. వారు తమతో తీసుకెళ్లిన జ్ఞాపకాలు, మరియు

లార్డ్ లిట్టన్ యొక్క ఇల్బర్ట్ బిల్ ఆందోళనకు చెందిన వారి మానసిక స్థితి ఏర్పడింది

ప్రతిచర్య పాలన మరియు లార్డ్ కర్జన్ యొక్క నిరంకుశ పాలన, విభజనలో పరాకాష్ట

బెంగాల్.

మొదటి తరం కాంగ్రెస్ పెద్దలు బ్రిటిష్ పాలనను అంగీకరించారు

భారతదేశం ఒక విధమైన దైవిక కాలం-ఫెరోజ్‌షా మెహతా యొక్క “అవ్యక్తమైనది

ప్రొవిడెన్స్ యొక్క డిస్పెన్సేషన్స్”, ఇది భారతదేశం మరియు ఇంగ్లాండ్‌లను ఒకచోట చేర్చింది.”

[వి. S. శ్రీనివాస శాస్త్రి, లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ ఆఫ్ సర్ ఫిరోజ్‌షా మెహతా, p. 22] రనడే కలిగి ఉన్నారు

లక్ష్యంలో మార్పుకు అనుగుణంగా, లో మార్పు వచ్చింది

పద్ధతి కూడా. పాత “మెండికెంట్” పద్ధతి స్థానంలో “పిటీషన్, ప్రార్థన మరియు

నిరసన” అని కాంగ్రెస్ ఇప్పటివరకు అనుసరిస్తున్నదని, కొత్త పార్టీ వాదించింది

“నిష్క్రియ నిరోధకత”. “నిష్క్రియ ప్రతిఘటన యొక్క మొదటి సూత్రం,” బాండే రాశాడు

మాతరం, కొత్త పాఠశాల యొక్క అవయవం, “నిర్వహణను కింద చేయడం

ఏదైనా చేయడానికి వ్యవస్థీకృత తిరస్కరణ ద్వారా ప్రస్తుత పరిస్థితి అసాధ్యం

దేశం లేదా బ్రిటీష్ దోపిడీలో బ్రిటిష్ వాణిజ్యానికి సహాయం చేయండి

దాని పరిపాలనలో అధికార. . . . ఈ వైఖరిని ఒక్క మాటలో సంగ్రహించవచ్చు,

‘బహిష్కరణ’ “. [అరబిందో, ది డాక్ట్రిన్ ఆఫ్ పాసివ్ రెసిస్టెన్స్] బహిష్కరణ, ఉనికి నుండి

పూర్తిగా ఆర్థిక ఆయుధం, దీని అర్థం “నాలుగు రెట్లు తిరస్కరణ

ప్రభుత్వంతో సహకారం-ఆర్థిక బహిష్కరణ, విద్యా

బహిష్కరణ, న్యాయపరమైన బహిష్కరణ, అలాగే కార్యనిర్వాహక బహిష్కరణ

పరిపాలన.”

“నిష్క్రియ ప్రతిఘటన” ఉద్యమాన్ని “పరిధిలో ఉంచాలి

చట్టం”, ఇది పూర్తిగా అసాధ్యమని గుర్తించినంత వరకు. వాటిని అనుమతించకపోతే

వారి లక్ష్య సాధన కోసం చట్టం యొక్క నాలుగు మూలల్లో పనిచేయడానికి

రాజకీయ స్వేచ్ఛ, అప్పుడు వారు చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి మరియు “భరిస్తూ ఉండాలి

ఉల్లంఘించినందుకు జరిమానా విధించబడుతుంది, అది పనికిరానిదిగా చేస్తుంది

ఇతర దేశాలలో జరిగింది.” [Ibid] దాని హేతుబద్ధతను వివరిస్తూ, బండే

మాతరం ఇలా వ్రాశాడు: “మనం ఎప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి … ఇందులో గ్రహాంతర నిరంకుశత్వం

దేశం నిస్సహాయంగా మన స్వంత ప్రజల సహకారంపై ఆధారపడి ఉంది. అది వీలు

సహకారాన్ని ఉపసంహరించుకోవాలి మరియు బ్యూరోక్రాటిక్ నిరంకుశత్వం ఒక ఇంటిలాగా పడిపోతుంది

కార్డుల,” [బందే మాతరం, వీక్లీ ఎడిషన్, “బ్యూరోక్రసీ అండ్ నేషనలిజం,”

సెప్టెంబర్ 29, 1907]

కొత్త పార్టీ పాత పార్టీని “మితవాదులు” అని పిలిచింది మరియు వారే

“ఉగ్రవాదులు” అని పిలుస్తారు. తరచుగా వారు పెద్దవారి పట్ల అగౌరవంగా మరియు అసభ్యంగా ప్రవర్తించారు

రౌడీయిజాన్ని రాజకీయంగా ఫ్యాషన్‌గా మార్చేందుకు కాంగ్రెస్ పెద్దలు చాలా చేశారు

యుద్ధం.

తీవ్రవాదులు “నిష్క్రియ ప్రతిఘటన”ను సమర్ధిస్తున్నప్పుడు, అసహనానికి గురయ్యారు

వారిలో విభాగం బాంబు మరియు రివాల్వర్ పరంగా ఆలోచించడం ప్రారంభించింది. లోపల

ఆ విధంగా తీవ్రవాద మడత తీవ్రవాదం మరియు హింస యొక్క పార్టీని ఏర్పాటు చేయడం ప్రారంభించింది.

విప్లవాత్మక ద్వి-వారపత్రిక జుగంతర్ ఈ పాఠశాల యొక్క నోరు-ముక్కగా మారింది. ది

భారతదేశంలో బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం బలవంతం మరియు మోసం మీద ఆధారపడి ఉందని ఉగ్రవాదులు వాదించారు.

కాబట్టి బలప్రయోగం మరియు మోసం గురించి ఎటువంటి scruples ఉండకూడదు

ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా, [లజపతిరాయ్, యంగ్ ఇండియా, సర్వెంట్స్ ఆఫ్ పీపుల్ సొసైటీ,

లాహోర్, (1927), p. 197] లేదా సహాయం చేసిన వారిని “శత్రువు”గా తొలగించడం గురించి

అది, లేదా వారి మార్గంలో నిలిచింది. వారు యుద్ధంలో ఉన్నారు. తమను తాము సమకూర్చుకోవడానికి

యుద్ధంలో, వారు ప్రభుత్వ ఖజానాలను కొల్లగొట్టడంలో సమర్థించబడతారు,

ప్రజలపై పన్నులు విధించడం మరియు వారి సంపద లేదా ఆస్తిని బలవంతంగా తీసుకోవడం

“ఎవరు ఇష్టపూర్వకంగా ఇవ్వరు”. [Ibid, p. 199]

ఈ రెండు విభాగాల మధ్య తేడాలు, ఒక వైపు, మరియు

1905లో ఇరవై ఒకటవ వార్షికోత్సవం జరిగినప్పుడు “మితవాదులు” ఒక స్థాయికి చేరుకున్నారు.

గోపాల్ అధ్యక్షతన బనారస్‌లో కాంగ్రెస్ సమావేశం జరిగింది

కృష్ణ గోఖలే. కానీ రాజీ తీర్మానం ద్వారా సంక్షోభం నివారించబడింది,

బెంగాల్ ప్రారంభించిన బహిష్కరణ ఉద్యమాన్ని అంతర్లీనంగా సమర్థిస్తూ,

కాంగ్రెస్ ఆమోదించిందో లేదో చెప్పకుండా చాకచక్యంగా వదిలేశారు. [తీర్మానం అమలు చేయబడింది: “ఇది

అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా కాంగ్రెస్ తన తీవ్రమైన మరియు దృఢమైన నిరసనను నమోదు చేసింది

ప్రజల తర్వాత బెంగాల్‌లో అధికారులు అనుసరించిన చర్యలు

అక్కడ చివరిగా విదేశీ వస్తువుల బహిష్కరణను ఆశ్రయించవలసి వచ్చింది

నిరసన, మరియు బహుశా వారికి మాత్రమే మిగిలి ఉన్న ఏకైక రాజ్యాంగ మరియు ప్రభావవంతమైన మార్గం

ప్రభుత్వ చర్యపై బ్రిటిష్ ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించడం

బెంగాల్‌ను విడదీయాలనే పట్టుదలతో భారతదేశం పట్టుదలతో ఉంది

ప్రజల సార్వత్రిక ప్రార్థనలు మరియు నిరసనలు.” (అన్నీ బిసెంట్, హౌ ఇండియా

వ్రాట్ ఫర్ ఫ్రీడం, p. 437)] కాంగ్రెస్ శిబిరంలో, యువ కాంగ్రెసోళ్లు

తమ భవిష్యత్ కార్యక్రమాన్ని చర్చించేందుకు బహిరంగ సమావేశంలో సమావేశమయ్యారు. ఇది దీనిపై ఉంది

నిష్క్రియ ప్రతిఘటన ఆలోచనను తిలక్ వారి ముందు ఉంచిన సందర్భం.

మరుసటి సంవత్సరం, విభేదాలు మరింత తీవ్రమయ్యాయి. కానీ పరిస్థితి ఉండేది

గౌరవాన్ని ఆజ్ఞాపించే దాదాభాయ్ నౌరోజీపై విజయం సాధించడం ద్వారా మళ్లీ రక్షించబడింది

రెండు విభాగాలు, ఇంగ్లండ్ నుండి వచ్చి కాంగ్రెస్‌లో ముందుండాలి

అది డిసెంబరు, 1906లో కలకత్తాలో సమావేశం కానుంది. ది గ్రాండ్ ఓల్డ్ మ్యాన్ ఆఫ్ ఇండియా,

అప్పుడు ఎనభై ఒకటి, సందర్భానికి పెరిగింది మరియు అతని ముగింపు ప్రసంగంలో, కోసం

కాంగ్రెస్ వేదికపై నుంచి తొలిసారిగా తమ లక్ష్యం “స్వపరిపాలన,

లేదా స్వరాజ్యం, యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ లేదా కాలనీల వంటిది. యొక్క సాధన

ఈ లక్ష్యం, సవరణతో, అధికారికంగా కాంగ్రెస్ తన మతంగా స్వీకరించింది.

[కాంగ్రెస్ తీర్మానంలో, “యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ లాగా” అనే పదాలు ఉన్నాయి

విస్మరించబడింది, వాటి స్థానంలో కాంగ్రెస్ అభిప్రాయం అని తీర్మానంలో పేర్కొంది

“స్వయం-పరిపాలన బ్రిటీష్ కాలనీలలో ప్రభుత్వ వ్యవస్థను పొందడం

భారతదేశానికి విస్తరించాలి” మరియు “దానికి దారితీసే దశలుగా” కొన్ని సంస్కరణలను కోరారు.—

బి. పట్టాభి సీతారామయ్య, ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్, వాల్యూం. నేను,

p. 54] దాదాభాయ్ నాయకత్వంలో అది నిస్సందేహంగా అనుకూలంగా తీర్మానాన్ని ఆమోదించింది

బహిష్కరణ, స్వదేశీ, జాతీయ విద్య మరియు స్వరాజ్యం. స్వరాజ్యం ఆ విధంగా జోడించబడింది

కాంగ్రెస్ మూడు రెట్లు కార్యక్రమానికి. విభజన రద్దు అయింది

పోరాటంలో వెనుకబడిపోయింది మరియు స్వాతంత్ర్యం యొక్క పెద్ద సమస్య దానిని తీసుకుంది

స్థలం.

1907 సంవత్సరం మూడు రెట్లు జ్వరంతో కూడిన అమలు ద్వారా గుర్తించబడింది

బహిష్కరణ కార్యక్రమం, స్వదేశీ మరియు జాతీయ విద్య. ఈలోగా సర్

బాంప్‌ఫిల్డే ఫుల్లెర్ రాజీనామా చేసిన తరువాత, ముస్లింలకు అతని ప్రాధాన్యతా విధానం

అతని వారసుడు కొనసాగించాడు. ముస్లింల గూండాయిజం ప్రోత్సహించబడింది మరియు ఎ

నేను | www.mkgandhi.org

తూర్పు బెంగాల్ మొత్తం మీద అన్యాయం మరియు తీవ్రవాద పాలన విడదీయబడింది

మరియు భారతదేశం అంతటా. “ఒక చోట,” అని ప్రముఖ పాత్రికేయుడు మరియు లిబరల్ రికార్డ్ చేశాడు

నాయకుడు, C. Y. చింతామణి, ‘‘కొందరు ముస్లిములు డప్పు కొట్టి ప్రకటించారు

హిందువులను దోచుకోవడానికి ప్రభుత్వం వారిని అనుమతించింది, మరొకటి వారు

మేజిస్ట్రేట్ ప్రకారం-‘ప్రభుత్వం కలిగి ఉందని బహిరంగంగా ప్రకటించారు

హిందూ వితంతువులను నికా రూపంలో వివాహం చేసుకోవడానికి మహమ్మదీయులను అనుమతించాడు. ఒకటి

క్రూరమైన వ్యాప్తి తూర్పున మహమ్మదీయులలో విస్తృత ప్రసరణను అనుసరించింది

బెంగాల్, ఒక ‘ఎరుపు కరపత్రం’, అందులోని విషయాలు చాలా అసహ్యంగా ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను

నేను దాని గురించి ఎక్కువ చెప్పకపోవడమే మంచిది. ” [సి. వై. చింతామణి, భారత రాజకీయాలు అప్పటి నుండి

తిరుగుబాటు, పి. 57]

ఉత్తరాదిలో పంజాబ్ తుఫాను కేంద్రంగా మారింది. ఒక వ్యతిరేకంగా ఆందోళన

ప్రజావ్యతిరేకమైన ప్రభుత్వ చర్య, దీనిని కాలనైజేషన్ బిల్లు అని పిలుస్తారు, ఇది ప్రభావితం చేసింది

సైన్యానికి రిక్రూట్‌లను అందించిన స్థిరనివాసుల హక్కులు దారితీసింది

బెంగాల్ కింద లాలా లజపత్ రాయ్ మరియు సర్దార్ అజిత్ సింగ్‌ల విచారణ లేకుండా బహిష్కరణ

1818 యొక్క రెగ్యులేషన్ III, లజపత్ రాయ్ ప్రయత్నిస్తున్న హాస్యాస్పదమైన ఆరోపణపై

సైనికుల విధేయతను దెబ్బతీస్తుంది. యొక్క హోల్‌సేల్ ప్రాసిక్యూషన్ ఉంది

రావల్పిండిలో గౌరవప్రదమైన వ్యక్తులు మరియు విద్రోహ సమావేశాల చట్టం

ప్రకటించబడింది.

దేశం మొత్తం పులిసిపోయింది. ద్వారా నిరాశకు దారితీసింది

అణచివేత, జాతీయవాదులలో ఒక విభాగం “బలాన్ని ఎదుర్కోవాలి

బలవంతంగా”, మరియు వ్యతిరేకంగా గెరిల్లా యుద్ధాన్ని ప్రారంభించడాన్ని సమర్ధించడం ప్రారంభించాడు

నిరంకుశత్వాన్ని స్థాపించారు. బరీంద్ర కుమార్ ఘోష్, అరబిందో సోదరుడు మరియు

స్వామి వివేకానంద సోదరుడు భూపేంద్ర నాథ్ దత్తా అయ్యాడు

ఈ కల్ట్ యొక్క వ్యాప్తిదారులు. 1908లో రైలును పేల్చివేయడానికి ప్రయత్నించారు

సర్ ఆండ్రూ ఫ్రేజర్, బెంగాల్ గవర్నర్ మరియు విభజన రచయితలలో ఒకరు

ప్రణాళిక. సురేంద్రనాథ్ అధ్యక్షతన మిడ్నాపూర్‌లో రాజకీయ సమావేశం

బెనర్జీని అనుమానించిన కొందరు వ్యక్తులు ధ్వంసం చేయాలని ప్రయత్నించారు

ఉగ్రవాదులతో సంబంధం కలిగి ఉంది.

1907 డిసెంబరులో సూరత్‌లో కాంగ్రెస్ సమావేశమైనప్పుడు తేడా వచ్చింది

రెండు గ్రూపుల మధ్య వారధి లేకుండా పోయింది. దీంతో తీవ్రవాదులు భయపడ్డారు

బహిష్కరణ, స్వదేశీ మరియు జాతీయంపై తీర్మానాన్ని మితవాదులు అనుమతించరు

కాంగ్రెస్‌ సమావేశంలో ఎడ్యుకేషన్‌ తీసుకురావాలన్నారు. మితవాదులు, మరోవైపు

తీవ్రవాదులు కార్యక్రమాన్ని బలవంతం చేసేందుకు ప్రయత్నిస్తారని భయపడ్డారు

బెంగాల్‌తో పాటు ఇతర ప్రావిన్సులపై బహిష్కరించి, కాంగ్రెస్‌ను “చిత్తడి” చేయండి

ప్రతినిధులు తమ కార్యాచరణకు మద్దతు ఇస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశారు. ప్రతి విభాగం అవిశ్వాసం పెట్టింది

మరొకరి నమ్మకాలు. అనుమతించమని తిలక్ అభ్యర్థన చేయడంతో ఇబ్బంది తలెత్తింది

కాంగ్రెస్ సమావేశాల ప్రారంభం రోజున ప్రతినిధులను ఉద్దేశించి చేసిన ప్రసంగం పట్టించుకోలేదు

గైర్మాన్ ద్వారా. రెండు వైపులా ఉపయోగించడం ద్వారా షో-డౌన్ కోసం సిద్ధంగా ఉన్నాయి

బలవంతం, అవసరమైతే, ఒక ప్రతిఘటించడానికి ఆ సమయంలో తెలిసిన ఏకైక మార్గం

కారణం తర్వాత అన్యాయం మరియు మౌఖిక ఒప్పించడం విఫలమైంది. మరియు అది జాలి

అది. ఒక కోణాల మహరత్తా షూ-ఎర్రటి తోలు, అరికాలి సీసంతో పొదిగింది-బాధపడింది

గాలి ద్వారా, సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ చెంపపై కొట్టి, ఫిరంగితో కొట్టారు

సర్ ఫిరోజ్షా మెహతా మీద. దీంతో గందరగోళం ఏర్పడి కాంగ్రెస్‌ విచ్ఛిన్నమైంది

గందరగోళం మరియు రుగ్మతలో.

పాండిచ్చేరిలో తన తిరోగమనం నుండి అరబిందో తరువాత ఇలా వ్రాశాడు:

నేను (తిలక్‌ను సంప్రదించకుండా) ఇచ్చానని చాలా కొద్ది మందికి మాత్రమే తెలుసు

కాంగ్రెస్ విచ్ఛిన్నానికి దారితీసిన ఆదేశం మరియు తిరస్కరణకు బాధ్యత వహించింది

రెండు నిర్ణయాత్మకమైన కొత్త-విచిత్రమైన మోడరేట్ కన్వెన్షన్‌లో చేరడానికి

సూరత్‌లో జరుగుతున్నది. [శ్రీ అరబిందో శ్రీ అరబిందో తనపై మరియు తల్లిపై, శ్రీ

అరబిందో ఆశ్రమం, పాండిచ్చేరి (1953), పేజీలు. 81‐82]

  సశేషం

మీ – గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -6-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -2

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -2

‘’ సలిలనిధి సార్వభౌమ కాష్టాపురంధ్రి –యోల గందంపు బస పాడే నొక్కో యనగ –గమల కిమ్జిల్క రేణు సంకాశ మగుచు-నింగి నేర సంజ కెంజాయ నివ్వ టిల్లె ‘’

సముద్రాలకు సార్వభౌముడైన వరుణుని దిక్కు అనే స్త్రీ పూత పసుపుతో స్నానం చేసినట్లుగా ,సాయం సంధ్యారాగం పద్మ కేసరాలలోని పరాగంతో సమాన౦ గా ఆకాశం లో వ్యాపించింది .

‘’కుసుమంబద్దిన విధమున –బసపున హత్తించి నట్లు బంగారమునన్ –బస నిచ్చిన గతి ,సంధ్యా –వసరంబున నింగి యరుణ వర్ణం బయ్యన్ ‘’

ఆకాశం సాయం సమయం లో కుసుంబా రంగు అద్దినట్లుగా ,పసుపు పూత పూసినట్లుగా ,బంగారంతో ఎరుపును మించిన పసుపు వర్ణంతో ఇచ్చినట్లు ఎర్రగా కనిపించింది .అంటే బంగారు రంగు నీటితో పూత పూసినట్లు ఉన్నది .

‘’అభినవ సంధ్యా తాండవ –రభస రాయచ్చిన్న హిమ ధరాధర కన్యా-ప్రభుహారాస్దుల  భంగిని-నభాస్ధలిం దారకా గణ౦బు వొలిచెన్ ‘’

 నక్షత్రాలన్నీ అప్పుడే ప్రారబ్ధమైన సంధ్యా సమయం లోని నృత్యంలో సంతోషంతో వేగంగా తెగిన పార్వతీ నాద శివుని  యొక్క హారం లోని ఎముకలతో చేసిన పూసలలాగా ఆకసం లో ఉదయించాయి .

‘’చరమాశా నికషోపలా౦ఛనమునన్ సంధ్యా ప్రకాశోదయం –బొరగావించి ,విరించి చెగొనిన సూర్యుం డన్పదార్వన్నెబం-గరపు బూదియకై వియద్విపణి వేడ్కం గాలమన్మచ్చు చె-చ్చెర  జెల్లించిన గవ్వ చౌక మనమిం చెందార కాచక్రముల్’’.

కాలం అనే వ్యాపారి పడమటి దిక్కు అనే గీటు రాయి యొక్క కొనపై సంధ్యాకాంతి అనే గీటును గీసి పరీక్షించి బ్రహ్మ వద్ద  సూర్యుడు అనే పదహారు వన్నెల బంగారపు పూస ను కొని ,ఆకాశం  అనే అంగడిలో వేగంగా గవ్వలను ఇచ్చినట్లుగా చుక్కలు ఆకాశం లో మెరిశాయి .బ్రహ్మ అనే శిల్పి పదహారు వన్నెల బంగారంతో చేసిన సూర్యుడు అనే పూసను ,దుకాణం లో అమ్మగా ,కాలం అనే వర్తకుడు ,దాన్ని పశ్చిమ ఆకాశం అనే గీటు రాయిపై నాణ్యత పరీక్షించటానికి గీటు గీసి ,సంతృప్తితో డబ్బు గా గవ్వ చౌకాలు ఇచ్చాడేమో అన్నట్లుగా చుక్కలు ప్రకాశించాయి .

  సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -6-2-24-ఉయ్యూరు   

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.14 వభాగం.5.2.24.

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.14 వభాగం.5.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయల సీమ సాహితీ వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి ఈరేడు లోకాలు కథా సంకలనం.2వ భాగం.5.2.24.

రాయల సీమ సాహితీ వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా గారి ఈరేడు లోకాలు కథా సంకలనం.2వ భాగం.5.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.వైష్ణవ ఖండం.6 వ భాగం. నింబర్కుని భేదాభే ద వాదం.5.2.24.S

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.వైష్ణవ ఖండం.6 వ భాగం. నింబర్కుని భేదాభే ద వాదం.5.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.6 వ భాగం.5.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.6 వ భాగం.5.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.13వ భాగం.4.2.24.

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.13వ భాగం.4.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా కదా సంకలనం.1వ భాగం.,4.2.24.

రాయలసీమ సాహిత్య వైతాళికుడు శ్రీ కె. సభా కదా సంకలనం.1వ భాగం.,4.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభ వానంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.5 వ భాగం.నింబార్కుని భేదాభేద సిద్ధాంతం.4.2..24.

శ్రీ అనుభ వానంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం.5 వ భాగం.నింబార్కుని భేదాభేద సిద్ధాంతం.4.2..24.

శ్రీhttps://youtu.be/GDZCvU_UhD0

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.5 వ భాగం.4.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.5 వ భాగం.4.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం

శృంగార నైషధం అష్టమ ఆశ్వాసం లొ శ్రీనాథం కవి సార్వ భౌముడు తనివి తీరా దశావతార వర్ణన చేశాక ,చంద్రోదయ వర్ణన ను శ్రీ హర్ష మహాకవి ని అనుసరించి అద్భుతంగా చేశాడు .ఆ చంద్ర హాసాన్ని అనుభవిద్దాం .ముందుగా సాయం సంధ్యా సమయ వర్ణణ చూద్దాం .

‘’గగన హరినీల శైల శృంగంబు నుండి –డొల్లి పడే బ్రొద్దు జేగురు గల్లు వోలె-దన్నిపాత సముద్ధూత ధాతు ధూళి –చందనమున ద్రోచె –దివాసావసాన సంధ్య ‘’

ఆకాశం అనే ఇంద్ర నీల మణి మయమైన పర్వత శిఖరంనుంచి సూర్యుడు జేగురు రాయిలాగా కూలి పడ్డాడు .ఆ పడటం తో ఎగసిన గైరికాది ధాతువుల పరాగం గా సాయం కాల సంధ్య కనిపించింది .

‘’కోమల తామ్ర చూలికల క్రొవ్వెర సంధ్యకు బ్రోది వెట్ట,ని-స్సీమ కఠోర తార రుతి జెట్టుపలార్చుచు నర్రులెత్తివి-శ్రామము వోలెగూసెవిలసచ్చరమా చలకూట పక్కణ- గ్రామణి కాకుటీర  శిఖరంబుల గుక్కుట చక్రవాకముల్ ‘’

 అస్తాచల కూటం లోని పల్లెలలో ఉన్న గుడిసెలపైకెక్కి కోళ్ళ గుంపులు ,ఎర్రని కా౦తులచే ,సంధ్యారాగం ఎక్కువగుతుండగా రెక్కలు ఆడించి గొంతెత్తి ,హద్దులేని భీకర ధ్వని విజ్రుమ్భించేట్లు ‘’కొక్కొరోకో’’అంటూ కూశాయి .

‘’తల బ్రతిబింబ భానుమణి దాల్చిన విహార వనాన్తరంబునన్ –మలగి మలంగి పె౦జిలువ నాతియ భంగి నవీన వారణీ-సలిల భరంబు దోలుకొని చయ్యన వచ్చిన ,జూచి ,భీతిబి- ట్టులికియు బోయె,నత్తరి వియోగము బొంది రథాంగ దంపతుల్.’’

సాయం కాలాలో పాములు ఆహారం కోసం తమకలుగులలోనుంచి బయటికి వచ్చి ,విహరిస్తాయి  .తమదగ్గరకు వస్తాయేమో నని పక్షులు భయపడి ఎగిరిపోవటం సహజం .కానీ సూర్యాస్తమయ సమయం లొ చక్రవాక పక్షులు మాత్రం వియోగం పొంది వెళ్ళిపోవటం కూడా సహజం .వాటి కలయిక మళ్లీ  సూర్యోదయం అయితేనే .రాత్రి అంతా వాటికి వియోగమే .సాయంకాలం వేళ మొక్కలకు నీరు పెట్టటం రివాజు .అందుకని ఉద్యానవన పాలకులు అప్పుడే మొక్కలకు కాలువలనుండి నీరు వదిలారు .ఆనీరు వంకర వంకరగా తిరుగుతూ ప్రవహిస్తుంటే సాయంకాల సూర్యకిరణాలు ఆజలాలలో ప్రతిఫలిస్తున్నాయి .జలప్రవాహం పైన ప్రతిఫలించిన  సూర్యుడు శిరసులోని మాణిక్యం లాగా ప్రకాశిస్తున్నాడు .వంకర టింకరగా ప్రవహిస్తున్న నీటి ప్రవాహం పాకుతున్న నాగ కన్యలా ఉంది .అప్పటిదాకా నది నీటిలో విహరిస్తున్న చక్రవాకాలు ప్రవాహ వేగానికి భయపడి ఎగిరిపోయాయా అని పించింది కవికి .సాయం వియోగం సహజమే అయినా నీటి ప్రవాహానికి భయపడి పారిపోయాయి చక్రవాక మిదునాలు అని కవి ఉత్ప్రేక్షించాడు .

‘’రశ్మి గ్రాహి గరుత్మజగ్రజ కరారబ్దా విరామ భ్రమిన్ –గాశ్మీరాభ కరేష్ట కారుచి పరాగంబున్ ,సహస్రాంశు శా-ణాశ్మంబు న్గదియించెధాత ,నవ సంధ్యా ఖడ్గము న్వేదనా –వేశ్మ స్వాంత రథాంగ దంపతి చమూ విచ్ఛేద లీలార్ధమై ‘’

కత్తులకు సాన పట్టే యంత్రం ఉంటుంది .పదును బాగా ఉండటానికి ఆ చక్రం పైన ఇటుక పొడి,లేక ఇసుక వేసి నీళ్ళు  చల్లుతారు . ఆ నీరు ,ఇటుక పొడి కలిసి బురదగా మారి ,ఆ చక్రానికి అంటుకొంటుంది .కాలానికి ఆధారంగా ఉన్న సూర్య బింబం సాన రాయి లా ఉండగా ,సూర్య సారధి అనూరుడు ఆ శాణ చక్రాన్ని ‘’ప్రగ్గాలు ‘’అనే తాళ్ళతో తిప్పుతుంటే ,సాయం కాలం అవుతుండగా ,ఎర్రనిసూర్యకిరణ కాంతి ఇటుకపొడుములా ,బ్రహ్మ అనే శిల్పి చక్రవాక జంటను విడగ గొట్టటానికి  ,సంధ్యాకాలం అనే కత్తిని సాన బెడుతున్నట్లు గా కనిపించాడు .చక్రవాక జంట బంధాన్ని చేదించ టానికి సాయంకాలం ఖడ్గం లాగా ఉన్నది అని కవి ఉత్ప్రేక్షించాడు .

  సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -4-2-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

సరస భారతి ఫిబ్రవరి లొ రెండు ప్రత్యేక కార్యక్రమాలు

gabbita prasad8:44 AM (9 minutes ago)
to sahitibandhu@googlegroups.com, Andukuri, Vuppaladhadiyam, Narasimha, Gopala, Krishna, గోదావరి, Sastri, mrvs, GITANJALI

సరస భారతి ఫిబ్రవరి లొ రెండు ప్రత్యేక కార్యక్రమాలు

సాహితీ బంధువులకు శుభ కామనలు -ఫిబ్రవరిలో సరసభారతి  నిర్వ హిస్తున్న రెండు ప్రత్యెక కార్యక్రమాలు .

  మొదటి కార్యక్రమం

18-2-24 ఆదివారం  మాఘ శుద్ధ నవమి – ఉదయం 9 గం లకు శ్రీ  సువర్చలాంజ నేయ స్వామి దేవాలయం లొ సరసభారతి 180 వ కార్యక్రమ౦గా   -సామూహికంగా పాలుపొంగించే కార్యక్రమం 
అనంతరం -ఉదయం 9-30 కు సామూహిక శ్రీ సత్యనారాయణ స్వామి వ్రతం నిర్వహింప బడుతుంది .

  రెండవ కార్యక్రమం

 21-2-24  బుధవారం మాఘ శుద్ధ ద్వాదశి ఉదయం6 గం ల నుండి  శ్రీ సువర్చలాన్జనేయ స్వామి దీవాలయం లొ ఆలయం పునర్నిర్మించి 36 సంవత్సరాలు పూర్తి అయిన సందర్భంగా జ్యోతిష విద్వాన్  శ్రీ వంగవేటి ఆంజనేయ శాస్త్రి గారి ఆధ్వర్యం లొ ఆలయ అభి వృద్ధి ,స్వామి వారి బిమ్బశుద్ధి కొరకు ,మా దంపతుల వివాహ షష్టి పూర్తి వార్షికోత్సవ సందర్భంగా ప్రత్యెక  జపాలు ,మన్యుసూక్తంతో హోమాదులు ,వేదా శీర్వచనం  నిర్వహింపబడుతాయి .

   మా దంపతుల వివాహ షష్టిపూర్తి వార్షికోత్సవం(60సంవత్సరాలు పూర్తి అయిన సందర్భంగా)సరసభారతి 181 వ కార్యక్రమ౦గా సాహితీ మిత్రుల ,కవి మిత్రుల ,శిష్యుల ,పెద్దల ,అభిమానుల, బంధు మిత్రుల సమక్షంలో సాయంత్రం 5గం లకు ఉయ్యూరు కాపుల వీధి రామాలయం వద్ద ఉన్న కళ్యాణ మండపం లొ  కవి సమ్మేళనం ,సాహితీ ప్రసంగాలు ,మొదలైన కార్యక్రమాలతో ఆత్మీయ సమావేశం ,విందు  ఏర్పాటు చేయబడినది .

  ఆస్తిక మహాశయులు ,సాహితీ బంధువులు మిత్రులు హితైషులు  అందరూ విచ్చేసి జయప్రదం చేయ ప్రార్ధన .

  గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ ,ప్రభావతి దంపతులు –ఉయ్యూరు-4-2-24-ఉయ్యూరు

మరిన్ని వివరాలతో ఆహ్వానం మరొక వారం లొ అందిస్తాము .     

Posted in సరసభారతి ఉయ్యూరు | Leave a comment

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.. 12వ భాగం.3.2.24.

శ్రీ కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు గారి తెలుగు భాషా సాహిత్య సేవ.. 12వ భాగం.3.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

జ్ఞాన పీఠ పురస్కార గ్రహీత కళా ప్రపూర్ణ డా రావూరి భరద్వాజ గారి జీవన సమరం.14వ చివరి భాగం.3.2.24.

జ్ఞాన పీఠ పురస్కార గ్రహీత కళా ప్రపూర్ణ డా రావూరి భరద్వాజ గారి జీవన సమరం.14వ చివరి భాగం.3.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

 మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -23

 మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర -23

3

దేశభక్తి, ఉదారవాద మనస్తత్వం కలిగిన సర్ సయ్యద్‌ను పూర్తిగా మార్చినది

మరియు బ్రిటీష్ పాలనలో మతవాద ప్రతిచర్య మరియు కాంగ్రెస్ వ్యతిరేక మిత్రుడిగా మారతారా?

ముస్లింల పరిస్థితిని బట్టి వివరణ చాలా కనిపిస్తుంది

ఉన్నత మరియు మధ్యతరగతి వర్గాల వారు వివిధ సమయాల్లో తమను తాము కనుగొన్నారు

పరిణామం, భిన్నమైన వాటికి సంబంధించి పాలక అధికార విధానం యొక్క మార్పుల వలె

సంఘాలు.

బ్రిటీష్ విధానం ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యామ్నాయంగా ఒక సమాజానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది

ఇతర ఖర్చు. “1843 లోనే, ఒక గవర్నర్ జనరల్ ఇచ్చారు

లండన్‌కు హెచ్చరిక, మరియు పరిరక్షించడానికి మతవాదాన్ని ఉపయోగించమని సూచించింది

సామ్రాజ్యవాద పాలన: ‘ఆ జాతి అనే నమ్మకానికి నేను కళ్ళు మూసుకోలేను

(మహమ్మదీయులు) మాకు ప్రాథమికంగా శత్రుత్వం మరియు మా నిజమైన విధానం

హిందువులను పునరుద్దరించండి.’’ [లార్డ్ ఎలెన్‌బరో, డ్యూక్ ఆఫ్

వెల్లింగ్టన్, 18-6-43 తేదీ, పరులేకర్ ఉల్లేఖించారు, “ది ఫ్యూచర్ ఆఫ్ ఇస్లాం ఇన్ ఇండియా”

ఆసియా, వాల్యూమ్. XXVIII, నం. 11 (నవంబర్. 1928), పే. 874] తర్వాత గణనీయమైన సమయం వరకు

1857 నాటి బ్రిటీష్ ఊహ ఏమిటంటే, ముస్లిం ఉన్నత మధ్యతరగతులు

తిరుగుబాటుకు ప్రధానంగా బాధ్యులు. ముస్లింలకు “అన్నీ ఆపాదించబడ్డాయి

ఆ భయంకరమైన సమయం యొక్క భయానకాలు మరియు విపత్తులు.” [జి. F. I. గ్రాహం: లైఫ్ అండ్ వర్క్స్

సర్ సయ్యద్ అహ్మద్ ఖాన్, 2వ ఎడిషన్, p. 40] తత్ఫలితంగా, తరువాతి సంవత్సరాలలో

రైజింగ్, వారు వివక్షకు గురయ్యారు, అధికారిక ఉద్యోగాల నుండి మరియు వారి నుండి మూసివేయబడ్డారు

గుర్తింపు పొందిన వృత్తులు మరియు విద్యా సౌకర్యాలు నిరాకరించబడ్డాయి. [W. W.

హంటర్, ది ఇండియన్ ముసల్మాన్స్, p. 173]

1870 నాటికి, ఆ విధానం దాని ప్రయోజనాన్ని నెరవేర్చింది, బ్రిటిష్ వారు నిర్ణయించుకున్నారు

ఇష్టమైనవి మార్చుకోండి. బ్రిటిష్ పాలన ఇప్పుడు దృఢంగా స్థాపించబడింది. ఇది, కాబట్టి,

ఒక వర్గానికి చాలా బలహీనంగా ఉన్న ఒక వర్గాన్ని కూటమిలోకి తీసుకోవడం మంచిది

స్వతంత్ర తిరుగుబాటు కానీ ఇప్పటికీ సమర్థవంతంగా అందించడానికి తగినంత ప్రభావం చూపింది

నెమ్మదిగా కానీ స్థిరంగా ఉన్న జాతీయ స్పృహ యొక్క ఆటుపోట్లకు ప్రతిఘటన

పెరుగుతున్నాయి.

1871 నాటికి, సర్ డబ్ల్యూ.డబ్ల్యు. హంటర్, భారతీయులపై తన ప్రసిద్ధ పుస్తకంలో

మహ్మదీయులు, అన్ని వర్గాలలో బ్రిటిష్ వ్యతిరేక భావాన్ని ఎత్తిచూపారు

సమాజం దాని పరిధి మరియు ప్రభుత్వ గత విధానంలో ప్రమాదకరంగా ఉంది

ముస్లింలకు సంబంధించి, కనీసం చెప్పాలంటే, తెలివితక్కువది. అవసరాన్ని ఆయన నొక్కి చెప్పారు

ముస్లింల కోసం మరిన్ని విద్యా సౌకర్యాలు కల్పించడం కోసం

విధేయతకు వారిలో ప్రభావవంతమైన విభాగం. “ఈ శత్రుత్వాల ప్రక్క ప్రక్కనే ఉనికి

మతాలు (హిందూ మరియు ముస్లిం)” అని 1876లో ఉన్న సర్ జాన్ స్ట్రాచీ కోరారు.

యునైటెడ్ ప్రావిన్స్‌ల లెఫ్టినెంట్-గవర్నర్, “మనలోని బలమైన అంశాలలో ఒకటి

భారతదేశంలో రాజకీయ స్థానం. మహమ్మదీయుల మెరుగైన తరగతులు మనకు మూలం

బలం మరియు బలహీనత కాదు. అవి తులనాత్మకంగా చిన్నవి కానీ

రాజకీయ ప్రయోజనాలతో సమానమైన జనాభాలో శక్తివంతమైన మైనారిటీ

మాది.” ముస్లింలను తిరిగి బ్రిటీష్ వారికి విధేయతగా మార్చడానికి, ఆ తర్వాత మారింది

అధికారిక విధానం గుర్తించబడింది. ముస్లింలు, మరోవైపు, వారు ఏమి ఆగ్రహం నుండి పాక్షికంగా

బ్రిటీష్ వారి చేతుల్లో బాధపడ్డాడు, మరియు కొంతవరకు ప్రాంతాల కారణంగా

భారతదేశం యొక్క వాయువ్య ప్రాంతంలో, వారు ఆధిపత్యం వహించారు మరియు బలంగా ఉన్నారు

తమను తాము ఉన్నత తరగతిగా స్థిరపరచుకున్నారు, చివరిగా మరియు అతి తక్కువగా ప్రభావితమైన వారు

పాశ్చాత్య విద్య ద్వారా, వారి పాత సంప్రదాయానికి తాకింది. వారు పర్యవసానంగా ఉన్నారు

సమాజం విద్యాపరంగా వెనుకబడి ఉంది. వారు రేసులో ముందున్నారు

ఇతర సమూహాల ఆర్థిక పురోగతి మరియు మధ్యతరగతి వారి వాటా కోసం

అభివృద్ధి బలహీనంగా ఉంది. ఆంగ్లంలో చదువుకున్న హిందువులు ముందుకు సాగారు

సేవలు, పరిశ్రమలో మరియు వాణిజ్యంలో. ముస్లింలు మరింత ఎక్కువయ్యారు

వారి ఆర్థిక పునరావాసం కోసం బ్రిటిష్ అనుకూలతపై ఆధారపడింది. పరిస్థితులు ఉండేవి

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం మరియు ముస్లింల మధ్య సయోధ్య కుదిరింది. ది

బ్రిటీష్‌కి ఆఫ్‌సెట్ చేయడానికి అసంతృప్త ముస్లిమ్ “హావ్-నాట్” విభాగం మద్దతు అవసరం

ముస్లిముల “అభివృద్ధి” వలె మరింత అభివృద్ధి చెందిన సమూహాల రాజకీయ కార్యకలాపాలు

సెక్షన్ జీవితంలో పురోగమనం కోసం బ్రిటిష్ ప్రోత్సాహం అవసరం. ప్రతి ఒక్కరూ అవసరమని భావించారు

ఇతరుల మద్దతు పొందడం.

బ్రిటిష్ అధికారులు, సర్ సయ్యద్ అహ్మద్ ప్రయత్నాలను స్వాగతించారు

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం మరియు ముస్లిం మధ్య సయోధ్య దిశగా మరియు

ఉన్నత తరగతులు. వారు ముస్లింలను ఆ తరగతుల నుండి ప్రవేశించమని ప్రోత్సహించడం ప్రారంభించారు

అవి మినహాయించబడ్డాయి మరియు తమను తాము మినహాయించాయి మరియు వాటిని అందించడానికి

“ఆవిర్భవించిన హిందూ శక్తిని ఎదుర్కోవడానికి విధేయతకు బదులుగా పదవులు మరియు అధికారాలు

తిరుగుబాటు చేయడానికి’’. [విల్ఫ్రెడ్ కాంట్వెల్ స్మిత్, మోడెమ్ ఇస్లాం ఇన్ ఇండియా, పేజి. 196] అతని సందర్శన సమయంలో

ఇంగ్లండ్‌కు, సర్ సయ్యద్ అహ్మద్‌ను లార్డ్స్ మరియు అధికారులు సాదరంగా స్వీకరించారు. అతని వ్యాసం

పదిహేను సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన తిరుగుబాటు కారణాలపై, పునరుత్థానం చేయబడింది మరియు

ఇద్దరు ఆంగ్ల అధికారులచే ఇంగ్లీషులో పునఃప్రచురణ చేయబడింది-సర్ ఆక్లాండ్ కొల్విన్ ఆఫ్ ది

ఉత్తర ప్రావిన్స్ మరియు లెఫ్టినెంట్ కల్నల్ గ్రాహం, తరువాత సర్ అయ్యారు

సయ్యద్ జీవిత చరిత్ర రచయిత. ప్రభుత్వం అతని కళాశాల H. E. ఎర్ల్‌కు నిధులను అందించింది

నార్త్‌బ్రూక్ స్వయంగా రూ. 10,000.

జాతీయవాద ఉద్యమం ఉవ్వెత్తున ఎగసిన తర్వాత ఈ ప్రక్రియ మరింత ఉధృతమైంది

ఎనభైల మధ్యలో హిందూ మేధావి వర్గం మరింత అభివృద్ధి చెందింది.

సహజంగానే ఎక్కువ ప్రముఖంగా ఉన్నాయి.

బొంబాయి, మద్రాసు మరియు కలకత్తాలోని ఓడరేవు ప్రాంతాలలో-అక్కడ నుండి చొరబాటు

భారతదేశంలోకి బ్రిటిష్ వాణిజ్యం మరియు సంస్కృతి జరిగింది-ఇంగ్లీషు విద్యావంతులు

రాజకీయ స్పృహ ఉన్న మధ్యతరగతి సహజంగా అంతకుముందు అభివృద్ధి చెందింది. ఈ

తరగతి, విదేశీ పాలనలో తగిన అవకాశాలు లేకపోవటం వలన తాను ఇరుకైనదిగా భావించడం,

నుండి రాయితీలను చేజిక్కించుకోవడానికి రాజకీయంగా తనను తాను నిర్వహించుకోవడం మరింత ఎక్కువగా ప్రారంభించింది

బ్రిటిష్. ఈ ప్రాంతాల్లో ముస్లింలు కూడా అదే అవకాశాలను మరియు బాధలను పంచుకుంటున్నారు

ఇతర సమూహాల వలె అదే వైకల్యాల క్రింద, రాజకీయంగా అభివృద్ధి చెందింది

స్పృహ మరియు చురుకుగా మరియు శక్తివంతంగా పాల్గొనడం ప్రారంభించింది

మిగిలిన వాటితో పాటు జాతీయవాద ఉద్యమం. బద్రుద్దీన్ త్యాబ్జీ, తన అధ్యక్ష పదవిలో

భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ యొక్క మూడవ సెషన్‌లో ప్రసంగిస్తూ, “నేను, ఒకదానికి, నేను

ముసల్మాన్‌లు ఎందుకు భుజం తట్టుకుని పని చేయకూడదో అర్థం చేసుకోలేని స్థితిలో ఉంది

వారి తోటి దేశస్థులతో భుజం తట్టండి (చప్పట్లు). . . .పెద్దమనుషులు, ఇది

బాంబే ప్రెసిడెన్సీలో మేము ఎల్లప్పుడూ పని చేసే సూత్రం. [ఆండ్రూస్ &

ముఖర్జీ, ది రైజ్ అండ్ గ్రోత్ ఆఫ్ ది కాంగ్రెస్ ఇన్ ఇండియా, pp. 172‐173]

బ్రిటీష్ వారికి మరియు సర్ సయ్యద్‌కు ఇది చాలా ఓదార్పునిచ్చే అవకాశం కాదు. కు

రాజకీయ స్పృహతో ఉన్న ముస్లిం మధ్యతరగతి వైపు వెళ్లకుండా నిరోధించండి

కాంగ్రెస్, ఇది బ్రిటీష్ ప్రణాళికలకు మరియు సర్ సయ్యద్ యొక్క ప్రణాళికకు సమానంగా ఉంటుంది

బ్రిటీష్ వారి ఆధ్వర్యంలో తన కమ్యూనిటీని పెంపొందించడంలో, సర్ సయ్యద్ చేతిలోకి తీసుకున్నాడు

ఈ తరగతి యొక్క రాజకీయ సంస్థ, అయితే అతను గతంలో ముస్లింలను అడిగాడు

రాజకీయాలకు పూర్తిగా దూరంగా ఉండాలి. ఆర్థికంగా మరింత అభివృద్ధి చెందారు

రాజకీయంగా స్పృహతో కాంగ్రెస్ అనుకూల, మరియు ఆర్థికంగా వెనుకబడిన

రాజకీయంగా అంత స్పృహ లేని బ్రిటిష్ అనుకూల విభాగాలు హిందువుకు పర్యాయపదాలు కావు

మరియు ముస్లింలు కానీ అదృష్టవంతుల కారణంగా వారు అలా కనిపించవచ్చు

మూడు ఓడరేవు ప్రాంతాలలో రాజకీయంగా స్పృహ ఉన్న మధ్యస్థ పరిస్థితి

తరగతి ప్రారంభంలో ఉద్భవించింది, ముస్లిమేతర సమూహాలు సంఖ్యాపరంగా ముందున్నాయి

కనీసం ఉన్నత మరియు మధ్యతరగతి వర్గాల్లో. మరియు ఇది ఈ తరగతి నుండి

కాంగ్రెస్ సభ్యత్వం ఎక్కువగా డ్రా చేయబడింది, దానిని చిత్రీకరించడం చాలా కష్టం కాదు

కాంగ్రెస్ ఒక హిందూ సంస్థ మరియు దాని ఔన్నత్యానికి ఒక సాధనం

హిందువులు. అప్పర్ ఇండియా ముహమ్మదీయ డిఫెన్స్ అసోసియేషన్ అందుకు అనుగుణంగా ఉంది

సహకారంతో విధేయ మరియు కాంగ్రెస్ వ్యతిరేక సంస్థగా ఏర్పడింది

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం. అదే సంవత్సరం సర్ సయ్యద్ కిరీటం ద్వారా నైట్ బిరుదు లభించింది

K.C.S.Iతో అలంకరించారు.

తన జీవిత చివరలో, సర్ సయ్యద్ తన పూర్వపు భ్రమలను కోల్పోయాడు

కాంగ్రెస్ డిమాండ్ల న్యాయాన్ని మరింత ఎక్కువగా చూడటం ప్రారంభించింది. తర్వాత

తన కుమారుడు జస్టిస్ మహమూద్ బలవంతపు పదవీ విరమణ చేస్తూ, అతను ఇలా వ్రాశాడు:

సమయం ఇంకా రాలేదు, మరియు బహుశా ఎప్పటికీ రాకపోవచ్చు, మా

యూరోపియన్ స్నేహితులు, ఈ దేశాన్ని జయించినవారు మరియు సహజంగా వారి గర్వంతో నిండి ఉన్నారు

ఆక్రమణ, జయించిన వారితో ఒకే బెంచ్‌పై కూర్చోవడానికి సమ్మతిస్తుంది

సహజంగానే అసహ్యించుకునే భారతీయుడు, తన విధులను సమానంగా నిర్వర్తించాలనుకునేవాడు

అతని ఉన్నత స్థానానికి అవసరమైన గౌరవం మరియు గౌరవం….ఒక భారతీయుడు కట్టుబడి ఉండాలని కోరుకుంటే

అతని మనస్సాక్షి నిర్దేశిస్తుంది, మరియు అతని పూర్వీకుల రక్తం కూడా కొద్దిగా ఉంటే

అతని సిరల్లో, అప్పుడు అతను తన విధులను నిర్వర్తించలేడు….ప్రజలు గొప్పగా చెప్పుకోవచ్చు మరియు వాదించవచ్చు

అది వేరే విధంగా ఉందని, కానీ జ్ఞానులకు మాత్రమే విషయం యొక్క మొత్తం నిజం తెలుసు. [సార్

సయ్యద్ అహ్మద్ ఖాన్ లేఖ]

కానీ చాలా ఆలస్యం అయింది. చెడు విత్తనం నాటబడింది మరియు భారతదేశం తినవలసి వచ్చింది

దాని చేదు పండు. 1898, అతని ఆలోచనలు వివరించబడ్డాయి మరియు విస్తరించబడ్డాయి

ముస్లిం మేధావుల సమూహం, వీరిని అతను తన వైపుకు ఆకర్షించగలిగాడు

అతని జీవితకాలం, మరియు అలీఘర్ పాఠశాల అని పిలువబడే దానిని ఎవరు స్థాపించారు. వాళ్ళు

అన్ని ఎక్కువ లేదా తక్కువ మతం లో సర్ సయ్యద్ యొక్క ఉదారవాదం భాగస్వామ్యం, మరియు ఒప్పించారు

పాశ్చాత్య విద్యను పొందడం ద్వారా ముస్లిం సమాజానికి మోక్షం లభించింది. ఇష్టం

అతనిని వారు బ్రిటీష్ ఆక్రమణను ఒక ఆశీర్వాదంగా మరియు వరంగా అంగీకరించారు. ఆంగ్లో-

అలీఘర్‌లోని ఓరియంటల్ ముహమ్మదన్ కళాశాల ప్రో-కి బలమైన కోటగా మారింది.

బ్రిటీష్ రాజకీయ స్పృహ కలిగిన ముస్లిం విభాగం మరియు బ్రిటిష్ బ్యూరోక్రసీకి కంచుకోట

ముస్లింలలో మతతత్వ ప్రచారం కోసం, అది అంతరాయం కలిగించేది

భారత జాతీయవాద ఉద్యమం. సర్ సయ్యద్ మరణానంతరం వారిలో

ఈ విషయంలో సయ్యద్ మహదీ అలీ తన చివరి రోజు సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించాడు

ముహ్సిన్-ఉల్-ముల్క్, సర్ సయ్యద్ తర్వాత అలీఘర్ కళాశాల కార్యదర్శి అయ్యారు. అతను

వైస్రాయ్‌గా ఆగాఖాన్‌ను నియమించడంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించారు,

లార్డ్ మింటో, ముస్లింల కోసం ప్రత్యేక ఓటర్లను కోరడం మరియు స్థాపించడం

ముస్లిం లీగ్.

ఆ “కమాండ్ పెర్ఫార్మెన్స్” కథ అందరికీ తెలిసిందే. ఎప్పుడు అయితే

బెంగాల్ విభజనకు వ్యతిరేకంగా ఆందోళన ఉధృతంగా ఉంది, లార్డ్ మోర్లీ, ది

భారతదేశానికి సంబంధించిన రాష్ట్ర కార్యదర్శి, మే 11, 1906న లార్డ్ మింటోకు రాసిన లేఖలో

అప్పుడు వైస్రాయ్, అతను వేల్స్ యువరాజుతో జరిపిన సంభాషణను ప్రస్తావిస్తూ

భారతదేశ పర్యటనలో ఉన్నారు, ఇలా వ్రాశారు: “అతను జాతీయ కాంగ్రెస్ గురించి వేగంగా మాట్లాడాడు

ఒక గొప్ప శక్తి అవుతోంది…. మనకు నచ్చినా, ఇష్టపడకపోయినా అది ఉంది.

లార్డ్ మింటో తిరిగి ఇలా వ్రాశాడు: “నేను ఈ మధ్య ఒక మంచి ఒప్పందం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను

కాంగ్రెస్ లక్ష్యానికి ప్రతిఘటించే అవకాశం ఉంది. . . .”

ఐదు వారాల తర్వాత, జూన్ 19, 1906న, స్టేట్ సెక్రటరీ మళ్లీ లేఖ రాశారు

వైస్రాయ్: “కొత్త స్ఫూర్తి పెరుగుతోందని మరియు అందరినీ వ్యాప్తి చేస్తుందని అందరూ హెచ్చరిస్తున్నారు

1898,

భారతదేశం మీదుగా. లారెన్స్, చిరోల్, సిడ్నీ లో, అందరూ ఒకే పాట పాడారు: ‘మీరు వెళ్లలేరు

అదే స్ఫూర్తితో పాలనపై; మీరు కాంగ్రెస్ పార్టీతో వ్యవహరించాలి మరి

కాంగ్రెస్ సిద్ధాంతాలు, వాటి గురించి మీరు ఏమనుకున్నా. చాలా కాలం ముందు నిర్ధారించుకోండి

మహమ్మదీయులు మీకు వ్యతిరేకంగా కాంగ్రెసోళ్లతో తమ కక్ష తీర్చుకుంటారు

మొదలగునవి”

ఆ తర్వాత జరిగినది చరిత్రకు సంబంధించిన అంశం. అక్టోబర్ 1, 1906న, హిస్ హైనెస్ ది

ఆగాఖాన్ సిమ్లాలోని లార్డ్ మింటో వద్దకు ముస్లింల నియోజక వర్గానికి నాయకత్వం వహించి “ది

మహమ్మదీయ సమాజం ఒక సంఘంగా ప్రాతినిధ్యం వహించాలి” మరియు ది

మహమ్మదీయుల స్థితిని అంచనా వేయాలి “కేవలం వారి మీద మాత్రమే కాదు

సంఖ్యా బలం కానీ రాజకీయ ప్రాముఖ్యతకు సంబంధించి. . . యొక్క

సంఘం మరియు అది సామ్రాజ్యానికి అందించిన సేవ.”

లార్డ్ మింటో పూర్తి అంగీకారాన్ని తెలియజేస్తూ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “నేను మాత్రమే చెప్పగలను

మహమ్మదీయ సమాజం వారి రాజకీయ హక్కులు మరియు

ఒక సంఘంగా ఆసక్తులు ఏ అడ్మినిస్ట్రేటివ్ ద్వారా రక్షించబడతాయి

నేను ఆందోళన చెందుతున్న పునర్వ్యవస్థీకరణ.”

వైస్రాయ్‌కు డిప్యుటేషన్‌ను అనుసరించి, ఆల్ ఇండియా ముస్లిం లీగ్

అదే సంవత్సరం డిసెంబర్‌లో ఏర్పడింది. లీగ్ యొక్క లక్ష్యాలలో

ఇవి: “భారతదేశంలోని ముసల్మాన్‌లలో విధేయత యొక్క భావాలను ప్రోత్సహించడానికి

బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం, దీని గురించి తలెత్తే ఏదైనా అపోహను తొలగించడానికి

ఏదైనా చర్యలకు సంబంధించి ప్రభుత్వ ఉద్దేశం; రక్షించడానికి మరియు

భారతదేశంలోని ముసల్మాన్‌ల రాజకీయ హక్కులు మరియు ప్రయోజనాలను ముందుకు తీసుకువెళ్లండి….” కింద

1907లో కరాచీలో రాజ్యాంగం రూపొందించబడింది మరియు లక్నోలో ఆమోదించబడింది

రాబోయే సంవత్సరం, అది శాశ్వత అధ్యక్షుడిని కలిగి ఉంటుంది. ఆ పదవిని చేపట్టారు

H. H. ది అగా ఖాన్ ద్వారా 1914 వరకు, దాని మతంలో సమూలమైన మార్పు జరిగింది

ఇది అతని పదవీ విరమణకు దారితీసింది. అక్టోబరు 3, 1906లో లేడీ మింటోస్ డైరీని సూచిస్తూ

“గొప్ప మహమ్మదీయ నాయకుడు” నవాబ్ మొహ్సిన్-ఉల్-ముల్క్ మరణం, ఒకరు కనుగొన్నారు

అతని మంచి అంశాలలో ఈ క్రింది వాటిని ప్రస్తావించారు: “అతను ఇంజనీరింగ్ చేసాడు

ఇటీవలి మహమ్మదీయ డిప్యుటేషన్.” అదే డైరీలో, అక్టోబర్ 1 తేదీ కింద,

1906, ఇది “భారత చరిత్రలో చాలా సంఘటనలతో కూడిన రోజు మరియు యుగం”గా పేర్కొనబడింది,

లేడీ మింటో ఒక అధికారి నుండి అందుకున్న లేఖను సూచిస్తుంది (పేరు వెల్లడించలేదు),

ఇది నడిచింది: “ఇది చాలా పెద్ద విషయం అని చెప్పడానికి నేను యువర్ ఎక్సలెన్సీకి ఒక లైన్ పంపాలి

ఈ రోజు జరిగింది, ఇది భారతదేశం మరియు భారతదేశ చరిత్రను ప్రభావితం చేసే రాజనీతిజ్ఞత యొక్క పని

చాలా సంవత్సరాల పాటు. ఇది 62 మిలియన్ల వెనుకకు లాగడం కంటే తక్కువ కాదు

ప్రజలు విద్రోహ వ్యతిరేక శ్రేణులలో చేరడం నుండి. [మేరీ కౌంటెస్ ఆఫ్

మింటో, ఇండియా మింటో మరియు మోర్లే 1905-1910, మాక్‌మిలన్ & కో. లిమిటెడ్, లండన్, (1935),

p. 55]

కమ్యూనల్ ఓటర్లు తదనుగుణంగా మోర్లేలో చేర్చబడ్డారు-

సంస్కరణల యొక్క మింటో పథకం, రెండింటికి ఫ్రాంచైజీ యొక్క విభిన్న ప్రమాణాలను ఫిక్సింగ్ చేస్తుంది

సంఘాలు. ఓటరుగా మారడానికి, ఒక ముస్లిం పన్ను పరిధిలోకి రాని ఆదాయాన్ని కలిగి ఉండాలి

కంటే తక్కువ రూ. సంవత్సరానికి 3,000, ముస్లిమేతరుల సంబంధిత సంఖ్య

మూడు లక్షల రూపాయలు. ఒక ముస్లిం గ్రాడ్యుయేట్ పదేళ్ల పాటు ఉండాలి

ఓటరుగా మారడానికి, ముస్లిమేతరులు ముప్పై సంవత్సరాల వయస్సు కలిగి ఉండాలి

అదే ప్రత్యేక హక్కు. శాసన సభలను మ్యూజియంగా మార్చారు

డజను ప్రతినిధులను పరిచయం చేయడం ద్వారా అననుకూల అంశాలు లేదా

మరిన్ని ప్రత్యేక సంఘాలు మరియు ఆసక్తులు, అనేక వేర్వేరు విధేయతలను కలిగి ఉంటాయి,

తద్వారా వారు ఎప్పుడూ ఒక జట్టుగా కలిసి పని చేయలేరు.

అయితే, తరువాత, తత్వవేత్త-రాజ్యవేత్త కార్యదర్శి కూడా

భారతదేశం కోసం రాష్ట్రం ఈ అంశంపై రెండవ ఆలోచనలు చేయడం ప్రారంభించింది. కు రాసిన లేఖలో

వైస్రాయ్ జనవరి 28, 1909 నాటి, అతను ఇలా హెచ్చరించాడు: “ఎంపికలో మనం జాగ్రత్త వహించాలి

ముసల్మాన్ల వరకు మేము మా హిందూ పొట్లాలను వదిలివేయము మరియు ఇది అసాధ్యం చేస్తుంది

మనం ఉన్న పూర్తి నిడివిని అస్పష్టం చేయడానికి లేదా మనం ముస్లింలలోకి వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉండవచ్చు

దిశ” (ఇటాలిక్స్ గని). కానీ ప్రధాన ప్రవాహాల ప్రకారం ఇది ఇప్పటివరకు ఎటువంటి మార్పు చేయలేదు

బ్రిటిష్ విధానం ఆందోళన కలిగింది. మతపరమైన ప్రాతినిధ్యం యొక్క క్యాన్సర్

మంచి కోసం భారతదేశ రాజకీయాల్లో అమర్చబడింది. “విభజించు మరియు

నియమం” ఇప్పుడు, రూపకం మార్చడానికి, చాలా బాగా వారి కుర్చీలు విశ్రాంతి మరియు

ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్ యొక్క అన్ని బాధ్యతలను పవిత్రంగా నిరాకరిస్తారు

వారు లేవనెత్తిన మతతత్వం స్వాధీనం చేసుకుంది:

ఇప్పుడు అది పని చేయనివ్వండి: మీరు అల్లర్లు చేస్తున్నారు.

మీరు ఏ కోర్సు చేయాలనుకుంటున్నారో తీసుకోండి!

 సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -3-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , | Leave a comment

శత జయంతి సందర్భంగా రేపటి నుంచి శ్రీ కె.సభా గారి కథా సంకలనం ప్రత్యక్ష ప్రసారం

శత జయంతి సందర్భంగా రేపటి నుంచి శ్రీ కె.సభా గారి కథా సంకలనం ప్రత్యక్ష ప్రసారం

రాయలసీమ రైతాంగ సాహిత్య వైతాళికుడు ,మానవ సంబంధాల విలువలను అద్భుత  శిల్పం తో  కధ నవల ,పద్యకావ్యం అద్భుత శిల్పం తో రచించిన ప్రజ్ఞాశీలి ,జాతీయోద్యమ స్పూర్తి ,గేయ  బాల సాహిత్య స్రష్ట ,సంపాదకుడు ,,జానపద గేయ సంకలన కర్త ,బుర్రకథా రచయిత ,ప్రచురణ కర్త –శ్రీ కె .సభా (కనక సభాపతి పిళ్లై౦ ) గారి శతజయంతి సందర్భంగా రేపు 4-2-24 ఆదివారం సాయంత్రం నుంచి ఆయన సంకలనం చేసిన ‘’ఈరేడు లోకాలు ‘’సంకలనం లోని కధలు ప్రత్యక్ష ప్రసారం చేస్తున్నాము –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -3-2-24-ఉయ్యూరు 

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.4 వ భాగం.3.2.24.

శ్రీ అనుభవా నంద స్వామి వారి సర్వ సిద్ధాంత సౌరభం. వైష్ణవ ఖండం.4 వ భాగం.3.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బాణ కవి రచించిన కాదంబరి.4వ భాగం.3.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బాణ కవి రచించిన కాదంబరి.4వ భాగం.3.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మరాటీ సామాజిక శాస్త్రవేత్త ,నవలా, చరిత్ర కారుడు ,న్యాయశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ ,మరాటీ విజ్ఞాన సర్వస్వ నిర్మాత –శ్రీధర్ వెంకటేష్ కేత్కర్

మరాటీ సామాజిక శాస్త్రవేత్త ,నవలా, చరిత్ర కారుడు ,న్యాయశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ ,మరాటీ విజ్ఞాన సర్వస్వ నిర్మాత –శ్రీధర్ వెంకటేష్ కేత్కర్

శ్రీధర్ వెంకటేష్ కేత్కర్ (2 ఫిబ్రవరి 1884 – 10 ఏప్రిల్ 1937) భారతదేశంలోని మహారాష్ట్రకు చెందిన మరాఠీ సామాజిక శాస్త్రవేత్త, చరిత్రకారుడు మరియు నవలా రచయిత. అతను ప్రధానంగా మరాఠీ భాషలో మొట్టమొదటి ఎన్సైక్లోపీడియా అయిన మహారాష్ట్ర జ్ఞానకోశ యొక్క ప్రధాన సంపాదకుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు.

ప్రారంభ జీవితం మరియు నేపథ్యం

కేత్కర్ మధ్యప్రదేశ్‌లోని రాయ్‌పూర్‌లో మరాఠీ హిందూ కుటుంబంలో జన్మించాడు మరియు బొంబాయిలోని విల్సన్ కాలేజీలో చదువుకున్నాడు. అతను 1906లో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వెళ్ళిపోయాడు మరియు 1911లో కార్నెల్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి తన PHDని పొందాడు. లండన్‌లో ఒక సంవత్సరం పాటు గడిపిన తర్వాత (సిర్కా 1912), అక్కడ అతను తన కాబోయే భార్య ఎడిత్ కోహ్న్‌ని కలుసుకున్నాడు, అతను భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చాడు.

కెరీర్

భారతదేశంలో అతని మొదటి నియామకం కలకత్తా విశ్వవిద్యాలయంలో ఆర్థికశాస్త్రం, పరిపాలన మరియు సార్వత్రిక న్యాయశాస్త్రం యొక్క ప్రొఫెసర్‌గా ఉంది.

1920లో, కేత్కర్ (ఇతను మరాఠీ చిత్పవన్ బ్రాహ్మణుడు) ఎడిత్ కోహ్న్ (1886–1979)ని వివాహం చేసుకున్నాడు, అతను పూణేలో అతనితో చేరాడు. పెళ్లి తర్వాత ఎడిత్ పేరు శీలవతి కేత్కర్ గా మార్చబడింది. శ్రీమతి కేత్కర్ కేత్కర్ యొక్క ప్రత్యేకతలు, వారి ఇద్దరు దత్తత పిల్లలు మరియు కుటుంబ జీవితం గురించి ఒక జ్ఞాపకం రాశారు.[1] శ్రీమతి కేత్కర్ (ఈమె స్థానిక జర్మన్ మాట్లాడేవారు) తన భర్త వ్యక్తిగత ఉపయోగం కోసం మోరిజ్ వింటర్‌నిట్జ్ యొక్క ‘ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ ఇండియన్ లిటరేచర్’ని ఇంగ్లీష్ నుండి జర్మన్‌లోకి అనువదించారు; అయినప్పటికీ, ప్రొఫెసర్ వింటర్‌నిట్జ్ స్వయంగా (కుటుంబ స్నేహితుడు) ప్రోత్సాహం కారణంగా ఇది తరువాత ప్రచురించబడింది.

కేత్కర్ 1926లో శరదోపాసక్ సమ్మేళన్ (శారదోపాసక సమ్మేళనం) మరియు మహారాష్ట్ర సాహిత్య సమ్మేళనం (మహారాష్ట్ర సాహిత్య సమ్మేళనం 19.3లో) అనే రెండు మరాఠీ సాహిత్య సమావేశాలకు అధ్యక్షుడిగా పనిచేశాడు.

మధుమేహ వ్యాధిగ్రస్థుడైన కేత్కర్ పుణెలో గ్యాంగ్రీనస్ గాయంతో మరణించాడు. డి.ఎన్. గోఖలే జీవిత చరిత్రను రచించారు.[2]

సామాజిక మరియు చారిత్రక రచనలు

అతని డాక్టరల్ థీసిస్ తరువాత ది హిస్టరీ ఆఫ్ కాస్ట్ ఇన్ ఇండియా (వాల్యూమ్ 1)గా ప్రచురించబడింది, ఇది మనుస్మృతి తేదీని నిర్ణయిస్తుంది మరియు ఆ కాలంలోని కుల-సంబంధాల స్వభావంపై వ్యాఖ్యానిస్తుంది. తరువాత అతను ఈ రచనకు సీక్వెల్ రాశాడు, హిందూయిజంపై ఒక వ్యాసం, ఇది భారతదేశంలోని కుల వ్యవస్థ యొక్క పుట్టుక గురించి చర్చిస్తుంది.

1914లో, అతను మరో రెండు గ్రంథాలను ప్రచురించాడు, అవి భారతీయ ఆర్థిక శాస్త్రంపై ఒక వ్యాసం, మరియు హిందూ చట్టం మరియు దాని యొక్క చారిత్రక అధ్యయనం యొక్క పద్ధతులు మరియు సూత్రాలు.

కేత్కర్ యొక్క రాజకీయ అభిప్రాయాలు అతని నిశాస్త్రాంచే రాజకరణ్ (ని:శస్త్రాంచే రాజకరణం, నిరాయుధ రాజకీయాలు, 1926) మరియు విక్టోరియస్ ఇండియా (1937) నుండి తీసుకోవచ్చు. దాదాపు ఒక దశాబ్దం అధ్యయనం తర్వాత, అతను ప్రాచీన్ మహారాష్ట్ర అనే చారిత్రక రచనను రాశాడు: శాత్వహన్ పర్వ (praacheen महाराष्ट्र: शातवाहन पर्व, ప్రాచీన మహారాష్ట్ర: ది షాత్వాహన్ కాలం, 1935).

ఎన్సైక్లోపీడియా

ఎన్సైక్లోపీడియాపై కేత్కర్ యొక్క పని అతనిని దాదాపు 1916 నుండి 1928 వరకు ఆక్రమించింది. అతను మూలకర్త మరియు సంపాదకుడు మాత్రమే కాదు, మొత్తం ప్రాజెక్ట్ యొక్క అకౌంటెంట్ మరియు జనరల్ మేనేజర్ కూడా.

ఈ ప్రాజెక్ట్ గురించి అతని అనుభవాల కథనం అతని పుస్తకం మాజే బారా సంవత్సరం కామ్, ఉర్ఫ్ జ్ఞానకోశ మండల చరిత్ర (ఇతిహాం)లో ఉంది. కామ్, ఉర్ఫ్ జ్ఞానకోశ మండలాచా ఇతిహాస్, పన్నెండు సంవత్సరాల నా పని, లేదా ఎన్సైక్లోపీడియా కమిటీ చరిత్ర).

నవలలు

కేత్కర్ మరాఠీలో ఈ క్రింది నవలలు కూడా రాశారు.

గొండవనటిల ప్రియంవద అని ఘర్కుట్టే ఘరణ్యచ ఇతిహాస్ (గొందవనాతీల ప్రియంవదా అని ఘరకుట్టే ఘన్యాచ ఇతిహాస్, 1926)

ఆశావాది, అథవా ఏక ప్రవాహపతితే చరిత్ర (ఆశావాది, అథవా ఏక ప్రవాహపతితే చరిత్ర, 1927)

గావసాసు (गावसासू, 1930)

బ్రాహ్మణకన్య (బ్రాహ్మణకన్య, 1930)

భటక్య (భటక్య, 1937)

విచక్షణ (విచక్షణ, 1937)

ఈ పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో నవలలను “ఆలోచనల నవలలు” అని పిలుస్తారు. వారు సాంప్రదాయిక పాత్ర అభివృద్ధిపై తక్కువ ఆసక్తిని చూపుతారు; మరోవైపు, అవి వివిధ తెగలు మరియు సమాజాల గురించి చాలా సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటాయి, సామాజిక శాస్త్ర సంస్కరణల గురించి చాలా మొద్దుబారిన ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

నవలల విమర్శనాత్మక అధ్యయనాలను డి ఎన్ గోఖలే[3] మరియు దుర్గా భగవత్ ప్రచురించారు. [4]

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -2-2-24-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.3 వ భాగం.2.2.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి రచించిన కాదంబరి.3 వ భాగం.2.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment