రొమాంటిక్ ఉద్యమ హీరో లార్డ్ బైరన్ జీవిత చరిత్ర-4

70

“చైల్డ్ హెరాల్డ్” యొక్క తొలి కాంటోల కోసం, మరియు అతని స్నేహితుడు దాని కొరకు కొన్ని గమనికలను అందించారు. ఆ స్నేహితుడు చెప్పిన దాని ప్రకారం,

బైరన్ పాత లిస్బన్ నుండి బెలెం కోట వరకు హెల్లెస్పాంట్‌ను దాటడం కంటే, ఇక్కడ మరింత ప్రమాదకరమైన, కానీ అంతగా ప్రసిద్ధి చెందని ఒక సాహసం చేశాడు.

బైరన్ సింఫాను ప్రపంచంలోనే అత్యంత అందమైన గ్రామంగా భావించాడు, మరియు పోర్చుగల్ యొక్క ఎస్క్యూరియల్ అయిన మాస్సా యొక్క వైభవాన్ని ప్రశంసించాడు.

సముద్ర మార్గం ద్వారా సామాను మరియు సేవకులను జిబ్రాల్టర్‌కు పంపి,

హోబ్‌హౌస్ మరియు అతను స్పెయిన్ యొక్క నైరుతి ప్రాంతం గుండా, రోజుకు సుమారు డెబ్బై మైళ్ళు ప్రయాణించారు.

సెవిల్‌లో, వారు పెళ్లికాని ఇద్దరు మహిళల ఇంట్లో మూడు రోజులు బస చేశారు, మరియు అతను వారితో తనకున్న స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు సులభమైన సంబంధాల గురించి ఒక ఆహ్లాదకరమైన చిత్రాన్ని ఇచ్చాడు.

వారిలో పెద్ద మహిళ వీడ్కోలు చెప్పేటప్పుడు అతన్ని ఎంతో ఆప్యాయంగా కౌగిలించుకుంది, మరియు అతని జుట్టులో ఒక పాయను కత్తిరించి, బదులుగా అతనికి సుమారు మూడు అడుగుల పొడవున్న మరొక పాయను ఇచ్చింది. ఆమె చివరి మాటలు ఇవి; “అడియోస్,

తు హెర్మోసో 1 మే గుస్టో ముచో 1 ” (“వీడ్కోలు, ఓ అందమైన మిత్రుడా! నువ్వు నాకు చాలా నచ్చావు!”) కాడిజ్‌లో, అతను ఒక అందమైన అమ్మాయితో దాదాపు ప్రేమలో పడ్డాడు, ఆమెతో పాటు ఒపెరాకు వెళ్ళాడు. అతను స్పెయిన్ యొక్క నల్లని అందాల గురించి ఉత్సాహంగా మాట్లాడతాడు, నిస్సందేహంగా దానికి మంచి కారణం ఉంది.

జింక కళ్ళతో ఉన్న ఒక స్పానిష్ నల్లని జుట్టు గల యువతి కంటే ఆదర్శవంతంగా అందమైనది ఇంకేముంటుంది? సెవిల్లేకు చెందిన తన ఇద్దరు అతిధేయులలో చిన్నదానితో అతను ఒక నిఘంటువు సహాయంతో ప్రేమాయణం సాగించాడు, కానీ ఆమె అతనిని ఒక ఉంగరం అడిగింది, దానిని అతను ప్రేమకు చిహ్నంగా ధరించాడు; మరియు అతను దానిని వదులుకోలేదు, ఆమెను విడిచిపెట్టాడు. అతను అధికారిక కార్యక్రమాలలో అద్భుతమైన ఎరుపు రంగు యూనిఫాంలో అలంకరించుకునేవాడు. జిబ్రాల్టర్ మీదుగా ప్రయాణించిన ఆయన, మాల్టాకు చేరుకున్నారు. అక్కడ ఆయన శ్రీమతి స్పెన్సర్ స్మిత్‌తో ఒక రకమైన, ఉద్వేగభరితమైన సరసాలాపాల్లో నిమగ్నమయ్యారు. ఆమెను ఆయన ‘ఫ్లోరెన్స్’ అని పిలిచేవారు; ‘చైల్డ్ హెరాల్డ్’ కావ్యంలోనూ, అలాగే జిట్జాకు వెళ్లే దారిలో ఒక ఉరుములతో కూడిన తుఫాను సమయంలో రాసిన పంక్తులలోనూ ఆమె ప్రస్తావన కనిపిస్తుంది. ఆమె కాన్స్టాంటినోపుల్‌లోని మన రాయబారి భార్య. మాల్టా గురించి ఆయన అభిప్రాయాలను “అడ్యూ యే జాయ్స్ ఆఫ్ లా వాలెట్” (Adieu ye joys of La Valette) అని మొదలయ్యే పద్యాలలో చూడవచ్చు. ఇక్కడ ఆయన ఒక ఆంగ్ల అధికారితో ద్వంద్వ యుద్ధం చేసే పరిస్థితికి చేరుకున్నారు. సెప్టెంబర్ 29న, ఆయన తన స్నేహితులతో కలిసి ఒక యుద్ధనౌకలో మాల్టా నుండి బయలుదేరి, ఇథాకా, ల్యూకాడియన్ శిల మరియు యాక్టియం ప్రాంతాల మీదుగా అకార్నానియా తీరం వెంబడి ప్రయాణించారు. ప్రెవెసాలో దిగి, అల్బేనియా మీదుగా ప్రయాణిస్తూ టెపెలెనిలో అలీ పాషాను కలిశారు. దారిలో జానినా వద్ద ఆగినప్పుడు, అలీ పాషా ఆదేశాల మేరకు బైరాన్‌కు ఉచితంగా ఒక ఇల్లు, గుర్రాలు మరియు ఇతర అవసరమైన వస్తువులన్నీ సమకూరాయి. అప్పట్లో అలీ పాషా స్వయంగా అక్కడ లేరు; ఆయన ఇల్లిరియాలో ఇబ్రహీంను ముట్టడిస్తూ యుద్ధంలో ఉన్నారు. కొన్ని రోజుల తర్వాత వారు టెపెలెని చేరుకోగా, అక్కడ అలీ పాషా స్వయంగా వారిని ఆహ్వానించారు. ఆ పట్టణంలోకి ప్రవేశిస్తున్నప్పుడు కనిపించిన దృశ్యం, సర్ వాల్టర్ స్కాట్ తన ‘లే’ (Lay) కావ్యంలో వర్ణించిన ‘బ్రాంక్‌సోమ్ కాజిల్’ను, అలాగే మధ్యయుగపు భూస్వామ్య కాలాలను బైరాన్‌కు గుర్తుకు తెచ్చింది. తన తల్లికి రాసిన లేఖలో, తనకు లభించిన ఆదరణ గురించి బైరాన్ ఎంతో ఉత్సాహంగా వివరించారు. అలీ పాషా లేచి నిలబడి ఆయనను ఆహ్వానించడమే కాకుండా, తన కుడివైపున కూర్చోబెట్టుకున్నారు. బైరాన్‌ను ఉద్దేశించి, “ఎందుకు ఇంత చిన్న వయసులోనే ఇంటిని వదిలి వచ్చావు?” అని అడిగారు. ఆయన ఒక గొప్ప వంశానికి చెందినవాడని విన్నానని చెబుతూ, తన తరపున ఆయన తల్లికి నమస్కారాలు తెలియజేయమని కోరారు. అంతేకాకుండా, ఇలా అన్నారు—

“నీకు చిన్న చెవులు ఉన్నాయి కాబట్టి, నువ్వు ఖచ్చితంగా ఉన్నత వంశంలో పుట్టినవాడివేనని నాకు తెలుసు.” అతనికి అందమైన జుట్టు, చిన్నపాటి తెల్లని చేతులు ఉన్నాయి. టర్కీలో ఉన్నంత కాలం తనను తండ్రిలా భావించమని అతను నాతో చెప్పాడు. నిజానికి, అతను నన్ను ఒక చిన్నపిల్లవాడిలా చూసుకున్నాడు; రోజుకు ఇరవై సార్లు బాదం పప్పులు, తీపి షర్బత్, పండ్లు, మిఠాయిలు పంపేవాడు. తరచుగా, ముఖ్యంగా రాత్రిపూట తనకు తీరిక ఉన్నప్పుడు తనను కలవమని అతను కోరాడు… రెండు రోజుల క్రితం (బైరన్ ఇలా కొనసాగిస్తున్నారు) టర్కిష్ యుద్ధనౌకలో ప్రయాణిస్తుండగా, కెప్టెన్ మరియు సిబ్బంది అజ్ఞానం వల్ల నేను దాదాపు ప్రాణాలు కోల్పోయే పరిస్థితికి చేరుకున్నాను. ఫ్లెచర్ భయంతో అరిచాడు; గ్రీకులు తమ సాధువులను ప్రార్థించారు; ముస్లింలు అల్లాను వేడుకున్నారు. కెప్టెన్ కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటూ డెక్ కిందకు పారిపోయి, మమ్మల్ని దేవుడిని ప్రార్థించమని చెప్పాడు. తెరచాపలు చిరిగిపోయాయి, ప్రధాన స్తంభం (mainyard) ముక్కలైంది; గాలి బలంగా వీస్తోంది, రాత్రి వేళ సమీపిస్తోంది. అప్పుడు మా ముందున్న ఏకైక అవకాశం కోర్ఫు (Corfu) చేరుకోవడం, లేదా ఫ్లెచర్ దీనంగా అన్నట్లుగా, ‘జల సమాధి’ (watery grave) కావడం మాత్రమే. అతన్ని ఓదార్చడానికి నేను ప్రయత్నించాను, కానీ అతను ఏమాత్రం శాంతించకపోవడంతో, నా అల్బేనియన్ కోటును కప్పుకుని, ఏం జరిగినా ఎదుర్కోవడానికి సిద్ధంగా డెక్ మీద పడుకున్నాను.”

హాబ్‌హౌస్ ఇలా పేర్కొన్నారు: “తనకున్న శారీరక వైకల్యం (కాలు కుంటుపడటం) కారణంగా ఎటువంటి సహాయం చేయలేని స్థితిలో ఉన్న బైరన్, కొద్దిసేపటికే భయంతో వణికిపోతున్న నావికుల మధ్య గాఢనిద్రలో కనిపించాడు.” ఏది ఏమైనప్పటికీ, వారు సులి (Suli) తీరాన సురక్షితంగా దిగారు. నవంబరులో, అతను యాభై మంది అల్బేనియన్ అంగరక్షకులతో కలిసి అకార్నానియా మరియు ఏటోలియా ప్రాంతాల మీదుగా మోరియా (Morea) వైపు ప్రయాణించాడు. ఆర్టా గల్ఫ్ (Gulf of Arta) తీరాన, గరుకు రాళ్ల నేపథ్యంలో, క్యాంప్ ఫైర్ల చుట్టూ ఉన్న రాత్రి దృశ్యాన్ని హాబ్‌హౌస్ (Hobhouse) చాలా స్పష్టంగా వర్ణించారు. ‘చైల్డ్ హెరాల్డ్’ (Childe Harold) కావ్యాన్ని చదివిన వారికి, అందులోని నోట్స్‌లో పేర్కొన్న ఈ దృశ్యం గుర్తుండే ఉంటుంది. అక్కడ అల్బేనియన్ సైనికులు మంటల వెలుగులో నృత్యం చేస్తూ, భయంకరమైన బందిపోటు పాటలను పాడేవారు; ఆ పాటల్లో “పర్గలో అందరూ దొంగలే” (robbers all at Parga) అనే అర్థం వచ్చే పల్లవి ఉండేది. మెసోలాంగికి (ఇక్కడే ఆయన తర్వాత మరణించారు) చేరుకున్నాక, ఆయన ఒకరిని తప్ప మిగిలిన అల్బేనియన్లందరినీ పంపించేశారు. పాత్రాస్‌లో పక్షం రోజులు గడిపిన తర్వాత, ఆయన వోస్టిజాకు చేరుకున్నారు. అక్కడ గల్ఫ్‌కు అవతలి వైపున ఉన్న పార్నాసస్ పర్వత శిఖరాలు మొదటిసారిగా ఆయన కంటపడ్డాయి. పర్వత వాలు వెంట పైకి వెళ్తుండగా, ఆయనకు పన్నెండు గద్దలు ఎగురుతూ కనిపించాయి; దీన్ని ఆయన ఒక శుభసూచికగా భావించారు.

ఒకరోజు ఓడపై నడుచుకుంటూ వెళ్తుండగా, ఆయన ఒక ‘యటఘన్’ (టర్కిష్ కత్తి)ని చేతిలోకి తీసుకున్నారు. కత్తిని బయటకు తీసి చూస్తూ, “ఒక వ్యక్తి హత్య చేసిన తర్వాత ఎలా అనిపిస్తుందో తెలుసుకోవాలని ఉంది” అని తనలో తాను గొణుగుకోవడం ఇతరులకు వినిపించింది. బహుశా ఇదే సంఘటన, ఆయన ఒక హత్య చేశాడనే అవాస్తవ కథ పుట్టడానికి కారణమై ఉండవచ్చునని కొందరు భావిస్తారు. ఈ కథను నమ్మిన వారిలో గోథే కూడా ఒకరు; ఆయన, ‘మాన్‌ఫ్రెడ్’ (Manfred) అనే రచన ఇలాంటి భయంకరమైన అనుభవం నుండే పుట్టి ఉంటుందని తీవ్రంగా ఊహించారు. ఇస్తాంబుల్‌లో ఆయన కవిత్వానికి అవసరమైన ఎంతో సమాచారాన్ని సేకరించారు—బానిసల మార్కెట్ నుండి ‘డాన్ జువాన్’ (Don Juan) కావ్యం కోసం ఒక ఘట్టాన్ని, సముద్ర అలలపై తేలుతున్న ఒక నేరస్థుడి మృతదేహాన్ని చూసి ‘బ్రైడ్ ఆఫ్ అబిడోస్’ (Bride of Abydos) కావ్యం కోసం, అలాగే సుల్తానుల రాజభవనం వెలుపల కుక్కలు ఒక మృతదేహాన్ని పీక్కుతింటున్న దృశ్యాన్ని చూసి ‘ది సీజ్ ఆఫ్ కొరింత్’ (The Siege of Corinth) కావ్యం కోసం ఆయన ప్రేరణ పొందారు. ఇంతలో, ఆయన మరియు హాబ్‌హౌస్ విడిపోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు. హాబ్‌హౌస్ ఇంగ్లాండ్‌కు తిరిగి వెళ్లగా, బైరన్ ‘జియా’ (Zea) ద్వీపంలో దిగారు. ఆయనతో పాటు అల్బేనియన్లు, ఒక టార్టార్ వ్యక్తి, మరియు ఆయన సేవకుడు ఫ్లెచర్ ఉన్నారు. విదేశీ ప్రయాణాల్లో ఎదురయ్యే అసౌకర్యాల పట్ల ఫ్లెచర్ చూపే విముఖత, పిరికితనం గురించి బైరన్ తరచుగా ఫిర్యాదు చేసేవారు. ఆ తర్వాత కొద్ది కాలానికే ఆయన ఏథెన్స్‌కు తిరిగి వచ్చారు. అక్కడ ఆయన తన పాఠశాల సహవిద్యార్థి మార్క్విస్ ఆఫ్ స్లిగోతో పరిచయాన్ని పునరుద్ధరించుకున్నారు. అలాగే, కేప్ కొలోన్నా రాళ్ల కింద స్నానం చేస్తున్నప్పుడు ఆయనను మొదటిసారి చూసిన లేడీ హెస్టర్ స్టాన్హోప్‌తో స్నేహం ఏర్పరచుకున్నారు. 1810 జూలైలో, కొరింత్ మీదుగా ప్రయాణించిన ఆయన, పాట్రాస్‌లో కాన్సల్ మిస్టర్ స్ట్రాండ్‌తో బస చేశారు. పాట్రాస్‌లో ఉన్నప్పుడు ఆయనకు జ్వరం వచ్చింది; ఇది ఆయన మరణానికి దారితీసిన చివరి అనారోగ్యాన్ని పోలి ఉంది. ఆ అనారోగ్యంతోనే, కొంత కాలం తర్వాత మెసోలాంగీ (Mesolonghi) వద్ద ఆయన కన్నుమూశారు. మరియు అతను ఇప్పుడు తనకు చికిత్స చేసిన వైద్యులను తీవ్రంగా విమర్శిస్తాడు,

తన చివరి అనారోగ్యంలో కూడా అతను అలాగే చేశాడు. “వారిలో ఒకరు,”

76

అతను అంటాడు, “ఎన్నడూ చదువుకోకపోయినా, తన ప్రతిభపై నమ్మకం ఉంచాడు; మరొకరు,

తన యవ్వనంలో గొప్ప ప్రభావంతో ఓట్రాంటోలోని రోగులపై చేసిన పద్దెనిమిది నెలల పోరాటంపై నమ్మకం ఉంచారు.”

బైరన్ ఏథెన్స్‌లో కోలుకోవడం అతను తీసుకున్న పలుచని ఆహార నియమం వల్ల బాగా ఆలస్యమైంది; అతను బియ్యం, వెనిగర్, మరియు నీరు తప్ప మరేమీ తీసుకోలేదు.

అతను ఒక ఫ్రాన్సిస్కన్ మఠంలో రోమైక్ భాషను అభ్యసించాడు,

అక్కడ అతను అనేక దేశాలకు చెందిన విభిన్న బృందంతో సంభాషించాడు, మరియు “చైల్డ్ హెరాల్డ్,”*,

“హింట్స్ ఫ్రమ్ హోరేస్,” మరియు “ది కర్స్ ఆఫ్ మినర్వా” కోసం నోట్స్ రాశాడు,

ఇది ఎల్గిన్* మార్బుల్స్‌ను బ్రిటిష్ మ్యూజియంకు తరలించడాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తుంది. ఇక్కడ ఒక సంఘటన జరిగింది, అది “ది జియౌర్” అనే వ్యక్తిని సూచించింది. అతను ఒక ఫ్రాంక్‌తో జరిగిన కుట్ర కారణంగా, జానిసరీల బృందం సముద్రంలోకి విసిరివేయబోతున్న ఒక యువతిని రక్షించాడు. ఆ కుట్ర బైరన్‌తోనే జరిగిందని గాల్ట్ చెప్పడంలో పొరబడినట్లు అనిపిస్తుంది. అతను ఈజిప్ట్, పర్షియా మరియు భారతదేశాన్ని సందర్శించాలని అనుకున్నాడు, కానీ అతని న్యాయవాది హాన్సన్ డబ్బు పంపడంలో విఫలమయ్యాడు, అందువల్ల అతను 1811, జూన్ 3న ఫారేజ్ ఫ్రిగేట్‌లో ఇంగ్లాండ్‌కు బయలుదేరాడు. ఓడలో అతను మాల్టాలో టెర్షియన్ జ్వరంతో బాధపడి, చాలా నిరుత్సాహంగా హాడ్గ్సన్‌కు ఇలా రాశాడు, “నేను ఏ ఆశ లేకుండా, దాదాపు ఏ కోరిక లేకుండా ఇంటికి తిరిగి వెళ్తున్నాను.” తన చిక్కుల్లో పడిన వ్యవహారాలను చక్కదిద్దుకోవాల్సి రావడం పట్ల ఆయనకు ఏమాత్రం సంతోషం లేదని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు. అంతేకాదు, ఇకపై తాను ఏమీ రాయబోనని కూడా ఆయన ప్రకటించారు—అయితే, తన ప్రయాణ సమయంలో ఆయన సుమారు నాలుగు వేల పంక్తుల కవిత్వాన్ని ఇప్పటికే రాసి ఉంచారు.

బైరన్ లండన్‌కు చేరుకున్నప్పుడు, మిస్టర్ డల్లాస్ ఆయనను సెయింట్ జేమ్స్ స్ట్రీట్‌లోని ‘రెడ్డిషెస్ హోటల్’లో కలిశారు. అప్పుడు బైరన్, తన “హింట్స్ ఫ్రమ్ హోరేస్” (Hints from Horace) అనే రచనను ముద్రణకు సిద్ధం చేయమని డల్లాస్‌ను కోరారు; దీని గురించి బైరన్‌కు చాలా మంచి అభిప్రాయం ఉండేది. కానీ, నిజానికి అవి ఆయన రాసిన “ఇంగ్లీష్ బార్డ్స్” (English Bards) తో పోలిస్తే చాలా నీరసంగా ఉన్నాయి. వాటిని చదివిన మిస్టర్ డల్లాస్ తీవ్ర నిరాశకు లోనయ్యారు; బైరన్ చేసిన సుదూర ప్రయాణం నుండి ఇంతకంటే గొప్ప రచన ఏదీ రాలేదా అని ఆయన భావించారు. మరుసటి రోజు ఉదయం, ఈ విషయాన్ని ఆయన కవిగారితో నిర్మొహమాటంగానే చెప్పారు. “అప్పుడు లార్డ్ బైరన్ నాతో ఇలా అన్నారు,” అని డల్లాస్ పేర్కొన్నారు, “నేను అప్పుడప్పుడు కొన్ని చిన్న కవితలు రాశాను. అంతేకాకుండా, నేను సందర్శించిన దేశాల గురించి ‘స్పెన్సర్ ఛందస్సు’ (Spenser’s measure) లో చాలా పద్యాలు కూడా రాశాను. అవి మీకు చూపించి ఇబ్బంది పెట్టడం ఎందుకని అనుకున్నాను, కానీ మీకు కావాలంటే తప్పకుండా ఇస్తాను.” అలా నాకు “చైల్డ్ హెరాల్డ్స్ పిల్‌గ్రిమేజ్” (Childe Harold’s Pilgrimage) దొరికింది. ఒక స్నేహితుడు ఆ రచనలను విమర్శించాడని, అందుకే వాటిని తాను అంత గొప్పగా భావించలేదని బైరన్ చెప్పారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అవి నా కోసం అందుబాటులో ఉంచారు. ఆ రోజు సాయంత్రమే డల్లాస్ ఇలా రాశారు: “నేను చదివిన అత్యంత అద్భుతమైన కవితల్లో ఇది ఒకటి. ‘చైల్డ్ హెరాల్డ్’ నన్ను ఎంతగానో ఆకట్టుకుంది, అంటే, దాన్ని చేతిలోకి తీసుకున్న తర్వాత పక్కన పెట్టలేకపోయాను!” డల్లాస్, కొంత సంకుచిత దృక్పథం కలిగినప్పటికీ, చాలా తెలివైన వ్యక్తి; ఆ కవితా రచన విజయవంతం కాగలదని ఆయన గ్రహించారు. ప్రచురణకు సంబంధించిన రిస్కులను తానే భరించి, ఆ పాండలిపిని (MSS.) ముర్రేకి అప్పగించారు. తద్వారా ఆయన మంచి లాభాన్ని పొందారు. అప్పట్లో బైరన్ ఒక ప్రభువు (peer) హోదాలో ఉండటంతో, తన రచనల ద్వారా డబ్బు సంపాదించడం గౌరవప్రదమైనది కాదని (infra dig) భావించారు. బైరన్ ఇష్టానికి విరుద్ధంగా, ముర్రే ఆ రచనను గిఫోర్డ్‌కు పంపారు. గిఫోర్డ్ ఆ కాలంలో అత్యంత భయంకరమైన విమర్శకుడిగా పేరు పొందారు. బైరన్ అప్పట్లో సాహిత్య వర్గాల వారి అనుగ్రహాన్ని పొందాలని ఏమాత్రం ఆశించలేదు; ఎందుకంటే, ఆ వర్గాల వారు ఇచ్చే ప్రోత్సాహకాలు లేదా ఆదరణలో, నిజమైన ప్రతిభకు ప్రాధాన్యత దక్కడం కంటే, ఇతర ప్రభావవంతమైన శక్తుల జోక్యం ఎక్కువగా ఉండే అవకాశం ఉండేది.

79

ఆ పాపం, ఆమె తన కుమారుడి సాహిత్య జీవితం పట్ల ఎంతో ఆసక్తిని కనబరిచేది. అతని పుస్తకంపై ప్రతికూల సమీక్ష వచ్చినప్పుడు, అతను ఆమెను ఓదార్చడానికి ప్రయత్నించాడు. ఆమె ఆత్మకు శాంతి కలుగుగాక! ఆమె తనదైన శైలిలో అతన్ని ప్రేమించింది. కానీ, ఆమె అతనికి ఎలాంటి వారసత్వాన్ని మిగిల్చి వెళ్ళింది? హింస, నిగూఢమైన క్రోధం, మరియు అదుపులేని ప్రవర్తనలతో కూడిన వారసత్వాన్ని కదా! అతను ఆమెను “ది ఆనరబుల్” (గౌరవనీయురాలైన) అని పిలిచేవాడు—వాస్తవానికి ఆమెకు ఆ బిరుదు పొందే అర్హత లేదు. సరదాగా ఉన్న సమయాల్లో ఆమెను “కిట్టి గోర్డాన్” లేదా “ది ఆనరబుల్ కిట్టి” అని పిలిచేవాడు. ఇంగ్లాండ్‌కు తిరిగి రాకముందే యువ ఎడ్ల్‌స్టోన్ కూడా మరణించాడు. ఆ తర్వాత, బైరన్ తన స్నేహితులలో మరో ఇద్దరిని కోల్పోయాడు: చార్లెస్ ఎస్. మాథ్యూస్ (ఇతని బలమైన మతపరమైన సందేహవాదం, అతని అసాధారణ మేధస్సు కారణంగా, బైరన్ ఆలోచనలపై తీవ్ర ప్రభావం చూపి ఉంటుంది) మరియు ‘ది ఆనరబుల్’ జాన్ వింగ్‌ఫీల్డ్.

“మాథ్యూస్,” అని అతను పేర్కొన్నాడు, “క్యామ్ నది బురద నీటిలో దారుణంగా మరణించాడు; ఆ నది ఎప్పుడూ మేధావుల పాలిట శాపంగానే మారింది.” తన ప్రాణ స్నేహితుడైన డేవిస్‌కు రాసిన లేఖలో, అత్యంత ఆప్యాయత కలిగిన హృదయం ఉన్న వ్యక్తి మాత్రమే రాయగలిగేలా ఇలా పేర్కొన్నాడు: “నాకు, నా వారికి ఏదో శాపం చుట్టుముట్టినట్లుంది—మా అమ్మ ఈ ఇంట్లోనే శవమై పడి ఉంది; నా అత్యంత ఆప్తమిత్రులలో ఒకడు కాలువలో మునిగి చనిపోయాడు. నా ప్రియమైన స్క్రోప్, నీకు వీలైతే ఒక్క క్షణం కేటాయించి ఇక్కడికి రాగలవా? నాకు ఒక స్నేహితుడు కావాలి. మన పాపం హాబ్‌హౌస్ ఎలా స్పందిస్తాడో కదా!” హాడ్జ్‌సన్‌తో అతను ఇలా అన్నాడు: “ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా తగిలిన ఈ దెబ్బల వల్ల నేను ఇంకా దిగ్భ్రాంతిలోనే ఉన్నాను. తింటున్నాను, తాగుతున్నాను, మాట్లాడుతున్నాను, అప్పుడప్పుడు నవ్వుతున్నాను కూడా; కానీ, ఇదంతా నిజమేనా, నేను నిజంగానే మేల్కొని ఉన్నానా అని నమ్మలేకపోతున్నాను.” ఈ సమయంలో ఆయన ఒక వీలునామా రాశారు. అందులో హాబ్‌హౌస్ మరియు డేవిస్‌లను తన వీలునామా అమలు చేసే వ్యక్తులుగా (ఎగ్జిక్యూటర్లు) నియమించారు. అలాగే, తనను న్యూస్టెడ్‌లోని తోటలో ఉన్న సమాధి గదిలో (vault) ఖననం చేయాలని, ఎటువంటి మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించకూడదని, తన కుక్క ‘బోట్‌స్వైన్’ను కూడా తనతో పాటే సమాధి చేయాలని ఆదేశించారు.

ఆ తర్వాత కొద్ది కాలానికే, ఆయనకు మూర్ (Moore) అనే కవితో పరిచయం ఏర్పడింది. అంతకుముందు, ‘ఇంగ్లిష్ బార్డ్స్’ (English Bards) అనే రచనలోని ఒక అంశంపై వివరణ లేదా క్షమాపణ కోరుతూ మూర్ రాసిన లేఖను, దానిని పంపాల్సిన బాధ్యత తీసుకున్న మిస్టర్ హాడ్జ్‌సన్—జాగ్రత్త వహించి—బైరన్‌కు అందజేయలేదు. ఇప్పుడు మూర్ మళ్లీ లేఖ రాశారు, కానీ ఈసారి చాలా మృదువైన ధోరణిలో రాశారు. చివరకు, శామ్యూల్ రోజర్స్ ఇంట్లో థామస్ క్యాంప్‌బెల్‌తో కలిసి ఈ ఇద్దరు కవులు భోజనం చేయడంతో వారి మధ్య ఉన్న వివాదం ముగిసింది. అప్పటి నుండి వారు మంచి స్నేహితులయ్యారు. మూర్ ఆయన ముఖంలోని సౌందర్యాన్ని, లేత రంగును (pallor), అలాగే ఆయనకున్న ఉంగరాల జుట్టును ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నారు. లేడీ కరోలిన్ ల్యాంబ్ ఆయనను మొదటిసారి చూసినప్పుడు, “ఈ లేత ముఖమే నా విధి!” అని వ్యాఖ్యానించారు. ఆయన ముఖ కవళికలు చాలా చురుకైనవి; వాటిపై రకరకాల భావోద్వేగాలు నిరంతరం ప్రతిబింబిస్తూ ఉండేవి.

1812 ఫిబ్రవరి 27న, ‘నాటింగ్‌హామ్ ఫ్రేమ్-బ్రేకర్స్ బిల్లు’ (Nottingham Frame-breakers Bill)పై ఆయన హౌస్ ఆఫ్ లార్డ్స్‌లో తన మొదటి ప్రసంగాన్ని చేశారు. ఈ ప్రసంగానికి ప్రముఖ రాజనీతిజ్ఞుల నుండి ప్రశంసలు లభించాయి; ఆయన ప్రసంగం విజయవంతమైందని అందరూ గుర్తించారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: “నేను పెనిన్సులా (ఐబీరియన్ ద్వీపకల్పం)లోని యుద్ధ ప్రాంతాలను చూశాను, టర్కీలోని అత్యంత అణచివేతకు గురైన కొన్ని ప్రాంతాలను కూడా సందర్శించాను. కానీ, అత్యంత నిరంకుశమైన అన్యమత ప్రభుత్వాల పాలనలో కూడా, క్రైస్తవ దేశమైన ఇక్కడ—నేను తిరిగి వచ్చిన తర్వాత చూసినంత దారుణమైన దుస్థితిని, పేదరికాన్ని మరెక్కడా చూడలేదు.” తమకు కడుపు నింపే ఉపాధిని దూరం చేసిన మగ్గాలను ధ్వంసం చేసిన, ఆకలితో అలమటిస్తున్న కార్మికులపై ప్రతిపాదించిన కఠిన చర్యలను ఆయన తీవ్రంగా ఖండించారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: “మీ శిక్షాస్మృతిలో ఇప్పటికే చిందిన రక్తపు మరకలు చాలవా? ఇంకా ఎంత రక్తం చిందించి, అది ఆకాశానికి చేరి మీపై సాక్ష్యం చెప్పేలా చేయాలనుకుంటున్నారు?” ఇలా ఆయన ఎప్పుడూ బాధితుల పక్షానే నిలిచేవారు. పార్లమెంటులో ఆయన మరో రెండు ప్రసంగాలు చేశారు; అందులో ఒకటి ‘కాథలిక్ విముక్తి’ (Catholic Emancipation)కి సంబంధించినది. అయితే, ఆ ప్రసంగాలు కొంత అతిగా, నాటకీయంగా ఉన్నాయని అప్పట్లో భావించారు.

81

రెండు రోజుల తర్వాత, “చైల్డ్ హెరాల్డ్” (Childe Harold) ప్రచురితమైంది. గౌరవనీయురాలైన శ్రీమతి లీ (Mrs. Leigh)కి బహూకరించిన ప్రతిపై ఆయన ఇలా రాశారు: “నా ప్రియ సోదరి, అత్యంత ఆప్తమిత్రురాలు అయిన అగస్టాకు—నేను పొందిన దానికంటే ఎంతో ఎక్కువ ప్రేమను నాకు అందించిన ఆమెకు—ఆమె తండ్రి కుమారుడిగా, అత్యంత ఆప్యాయత కలిగిన సోదరుడిగా ఈ గ్రంథాన్ని సమర్పిస్తున్నాను. —బి.”

దీని ఫలితం మెరుపులా, అకస్మాత్తుగా, ఆశ్చర్యపరిచేలా మరియు అద్భుతంగా ఉంది. “ఒక రోజు ఉదయం నిద్రలేచేసరికి, నేను ప్రసిద్ధుడనయ్యాను” అని ఆయన పేర్కొన్నారు. “చైల్డ్ హెరాల్డ్” మరియు “లార్డ్ బైరన్” అనే పేర్లు ప్రతి ఒక్కరి నోటా నానుతూ, చర్చనీయాంశమయ్యాయి. “అతని ఇంటి వద్ద,” అని మూర్ పేర్కొన్నారు,

“ఆ కాలంలోని ప్రముఖ వ్యక్తులలో చాలామంది ప్రత్యక్షమయ్యారు—వీరిలో కొందరిని అతను తన వ్యంగ్య రచనల ద్వారా తీవ్రంగా విమర్శించి, బాధపెట్టి ఉన్నాడు. ఉదయం నుండి రాత్రి వరకు, అతని విజయాన్ని కొనియాడే ప్రశంసలు అతని బల్లపై కుప్పలుగా పేరుకుపోయాయి. రాజకీయవేత్తలు, తత్వవేత్తల గంభీరమైన అభినందనల నుండి—అతనికి మరింత ఆనందాన్ని కలిగించిన—అజ్ఞాత మహిళల శృంగారభరితమైన లేఖలు, లేదా ఫ్యాషన్ ప్రపంచానికి నాయకత్వం వహించే సుందరాంగణుల నుండి వచ్చిన ఆహ్వాన పత్రికల వరకు ఎన్నో అందుతున్నాయి. కొద్ది వారాల క్రితం వరకు లండన్ నగరం అతనికి ఒక నిర్జన ప్రదేశంలా అనిపించేది; కానీ ఇప్పుడు, ఉన్నత వర్గాల విలాసవంతమైన జీవనశైలి అతని కోసం పూర్తిగా తలుపులు తెరిచింది. అంతేకాదు, ఆ ఉన్నత వర్గాల జనసందోహంలో అతనే అత్యంత విశిష్టమైన వ్యక్తిగా నిలిచాడు!”

బైరన్ తన కవిత మొదటి ముసాయిదాలో కథానాయకుడికి ‘చైల్డ్ బరన్’ (Childe Burun) అని పేరు పెట్టాడు. అయినప్పటికీ, ఆ పాత్రను తనతో పోల్చడాన్ని అతను వ్యతిరేకించాడు. నిజానికి, ఇది అతని స్వంత జీవితం మరియు అతని ప్రయాణాల కథే; అయితే, ప్రధాన పాత్రను మరింత ‘శాటానిక్’ (Satanic – దుష్టశక్తి వంటి లేదా దెయ్యం వంటి) లక్షణాలున్న వ్యక్తిగా చూపించడానికి కొన్ని అదనపు అలంకారాలను జోడించాడు. ఈ రచన చాలా అద్భుతంగా ఉందని, బహుశా ఇది… అని మూర్ ఆ రచయితతో తన అభిప్రాయాన్ని పంచుకున్నారు.

స్త్రీల అనురాగం, సౌందర్యం మరియు బలహీనత, వారి మనోహరమైన విశ్వసనీయత, వారి భక్తి; అలాగే “ది కార్సెయిర్,” “ది గియార్,” “ది బ్రైడ్ ఆఫ్ అబిడోస్,” “పారిసినా,” “లార్,” “ది సీజ్ ఆఫ్ కొరింత్” వంటి రచనలలోని భయంకరమైన అడవి జీవితం మరియు బాహ్య ప్రకృతి యొక్క సవివరమైన చిత్రాలు కూడా ఉన్నాయి, ఇవి నశించిపోకూడదు. అంతేకాకుండా, ఇవన్నీ ఒక అత్యాశగల, దుఃఖిత, అశాంత, పశ్చాత్తాప, అవిశ్వాస, ఇంకా తృప్తి చెందని మరియు తృప్తిలేని ఆత్మ యొక్క స్వీయ-చిత్రాలను కలిగి ఉన్నాయి. “చైల్డ్ హెరాల్డ్”లోని “టు ఇనెజ్” పంక్తులలోని దుఃఖం ఖచ్చితంగా కల్పితం కాదు;

అలాగే “ది కార్సెయిర్”లోని “ఓవర్ ది గ్లాడ్ వాటర్స్” పంక్తులలోని సముద్రపు ఆనందం;

“చైల్డ్ హెరాల్డ్”లోని “హియర్-ఇటరీ బాండ్స్‌మెన్ I” పంక్తులలోని స్వేచ్ఛ పట్ల ప్రగాఢమైన సానుభూతి కూడా కల్పితం కాదు. “ది జియౌర్”లోని “చనిపోయిన వారిపై వంగినవాడు” అనే వాక్యంలోని విషాదం; మరియు “లారా” అనే కథలో చనిపోతున్న ఆమెను గమనిస్తున్న చీకటి సేవకుడిలోని విషాదం. కానీ ఇప్పటికీ, గొప్ప బైరన్ ఇక్కడ లేడు— ఆ అగ్నిపర్వతం లాంటి శక్తి మరియు అగ్ని; తనతో సహా సమస్త మర్త్య వస్తువుల పట్ల ఆ ధిక్కారం, అపారమైన అసహ్యం; “డాన్ జువాన్” మరియు “ది విజన్ ఆఫ్ జడ్జ్‌మెంట్”లలో ప్రతిధ్వనించే ఆ థోర్-సుత్తి దెబ్బలు; “మాన్‌ఫ్రెడ్”లోని ఎన్నుకోబడిన వ్యక్తివాదం లేదా మేధస్సు యొక్క అహంకారపూరిత మరియు మొండి తిరుగుబాటు, అది ఒక అవ్యవస్థీకృత, దూకుడు, సంఘ వ్యతిరేక వ్యక్తివాదం; “కైహ్”లోని మరింత ప్రోమేథియన్, అయినప్పటికీ స్వార్థపూరిత, నిష్ఫలమైన తిరుగుబాటు; “ప్రోమేథియస్”లో అతని వీణ యొక్క అత్యున్నత నైతిక స్వరం వినిపించడం. కానీ ఇదంతా ఇక్కడ బీజరూపంలో ఉంది. పాముల గొంతు పిసికి చంపుతున్నది యువ హెరాకిల్స్, అంతేగానీ సాంప్రదాయిక, రాజకీయ నిరంకుశత్వమనే లెర్న్సియన్ హైడ్రాలను సంహరిస్తూ, ఆంగ్ల కపటత్వపు అశ్వశాలలను శుభ్రం చేస్తున్న వయోజన హీరో కాదు. ఆ కవిత్వం మరీ ఎక్కువగా నాటకీయతతో, ఆర్భాటాలతో నిండి ఉంది; “నేను స్త్రీలకు ఎంత ఆసక్తికరంగా కనిపిస్తానో” అనే ధోరణితో. అయినప్పటికీ,

ఈ పద్య కథలలోని గేయ ప్రవాహంలోనూ, లయలోనూ బైరన్ తనను మించిపోయాడని వాల్టర్ స్కాట్ అద్భుతంగా భావించాడు.

81

విమర్శకులు కూడా, ఒక కొత్త ఆటవస్తువు కోసం ఎదురుచూస్తూ, చివరికి మెత్తబడ్డారు. ఎందుకంటే, వారు వర్డ్స్‌వర్త్, షెల్లీ, మరియు కోల్రిడ్జ్‌ల గొప్ప కవిత్వాన్ని ధిక్కారపూరిత మౌనంతో విస్మరించాలని నిర్ణయించుకున్నారు, లేదా తమ ధిక్కారంతో గౌరవించారు. బహుశా, ఒకసారి ప్రబుద్ధమైన ప్రజా ఉత్సాహం, వారి మొండి సంప్రదాయవాదాన్ని సైతం రోజర్స్ మరియు క్యాంప్‌బెల్‌ల యొక్క శీతల, శాస్త్రీయమైన సొగసు నుండి ఈ నూతన రొమాంటిక్ యుగపు యువ ప్రతినాయకుడి యొక్క అస్థిరమైన వైభవాల వైపుకు తీసుకువెళ్ళింది.

లండన్ సమాజంలో అపరిచితులతో కవి ప్రవర్తించే తీరును లేడీ కారోలిన్ లాంబ్ ఈ విధంగా వర్ణించారు: “అతని ప్రవర్తనలో ఒక ప్రణాళికాబద్ధమైన మర్యాద, గర్వంతో కూడిన వినయం, దానికి తోడు ఒక విధమైన నిబ్బరమైన సంయమనం” (ఇంగ్లాండ్‌లో “డాన్ జువాన్” యొక్క స్వీయ-స్పృహతో కూడిన వర్ణన, పద్దెనిమిదవదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవ పద్దెనిదవవవ పద్దెనిదవవ “ఆ స్త్రీలు తమ పొగడ్తలతో, చేతులు ఊపుతూ అతన్ని ముంచెత్తారు,” అని లేడీ కరోలిన్ లాంబ్ రాశారు. లేడీ జెర్సీ, లేడీ కరోలిన్‌ను పరిచయం చేయడానికి అతని వద్దకు తీసుకువచ్చింది, అంతేకానీ ఆమె అతన్ని తీసుకురాలేదు. ఆమె, వెనుదిరిగి వెళ్తూ అతనికి నామమాత్రపు వందనం మాత్రమే చేసింది. తన దినచర్య పుస్తకంలో అతని గురించి “పిచ్చివాడు, దుర్మార్గుడు, పరిచయం పెంచుకోవడానికి ప్రమాదకరమైన వ్యక్తి” అని రాసుకుంది. అయినప్పటికీ, అతను తనను ప్రేమించాలని ఆమె గట్టిగా నిర్ణయించుకుంది; తన పట్ల ఆకర్షితుడై, తనను వరించేలా చేయడానికి ఆమె ఈ విధంగా ప్రవర్తించింది. ఆమె అందగత్తె, అత్యంత విచిత్ర స్వభావం కలది, ఫ్యాషన్ ప్రపంచంలో అగ్రగామి. ఆమె ‘ఆనరబుల్ డబ్ల్యు. ల్యాంబ్’ (తర్వాతి కాలంలో లార్డ్ మెల్‌బోర్న్) భార్య.

లార్డ్ బైరాన్ మొదటిసారి ఆమెను కలవడానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఆమె గుర్రపు స్వారీకి ధరించే దుస్తుల్లో ఉండి, రోజర్స్ మరియు మూన్‌లతో మాట్లాడుతోంది. కానీ, బైరాన్ వచ్చాడని తెలియగానే, తనను తాను అందంగా అలంకరించుకోవడానికి పరుగున లోపలికి వెళ్లింది. ఆ తర్వాత అతను తరచుగా ఆమెను కలుస్తూ, ఉదయపు వేళల్లో ఆమెతో గడిపేవాడు; కొన్నిసార్లు ఆమె బిడ్డను కూడా ఎత్తుకునేవాడు. అయితే, ఆమె అతడిని ఎంతగానో ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నించింది—చివరికి పురుష వేషధారణలో అతని గదికి కూడా వెళ్ళింది. కానీ, ఎటువంటి వివాదాలు లేదా గొడవలు కోరుకోని బైరాన్, ఆమెను లోపలికి రానివ్వవద్దని తన సేవకుడికి ముందే ఆదేశించాడు. బైరాన్, ఆమె అత్తగారికి (లేడీ మెల్‌బోర్న్) సన్నిహితుడు. ఆమె ముందే అతడిని హెచ్చరించింది—ఈమె ఎంతటి పనైనా చేయగలదని చెప్పింది. ఆమెకున్న పిచ్చి వ్యామోహం వల్ల ఎంత దూరం వెళ్లడానికైనా సిద్ధపడింది, కానీ బైరాన్‌కు అంతటి సాన్నిహిత్యం పట్ల ఏమాత్రం ఆసక్తి లేదు. ఆ తర్వాత, పరిస్థితులు మారి ఆమె అతడికి వ్యతిరేకిగా మారింది (లేడీ మెల్‌బోర్న్, లేడీ కరోలిన్‌ను బైరాన్‌కు దూరం చేయడానికి, అతనికీ మిస్ మిల్బ్యాంక్‌కూ—అంటే లేడీ కరోలిన్ బంధువుకూ—వివాహం జరిపించింది). దీనితో కోపంతో ఊగిపోయిన ఆమె, “గ్లెనార్వోన్” (Glenarvon) అనే నవల రాసింది; ఇది కేవలం ఒక వ్యంగ్య చిత్రణ మాత్రమే. ఆ అస్థిర మనస్తత్వం గల మహిళ, తన వ్యామోహం నుండి ఎప్పటికీ పూర్తిగా బయటపడలేకపోయింది. భర్త ఆమెను వదిలేసిన చాలా కాలం తర్వాత, ఒకరోజు ఆమె తన గుర్రపు బండిలో వెళ్తుండగా ఒక అంత్యక్రియల ఊరేగింపును చూసింది. ఆరా తీయగా, అది బైరాన్ అంత్యక్రియలేనని తెలిసింది. ఆ వార్త వినగానే ఆమె స్పృహ తప్పి పడిపోయింది. అప్పటికే పిచ్చికి దగ్గరగా ఉన్న ఆమె మానసిక స్థితి, ఆరోగ్యం పూర్తిగా దెబ్బతిన్నాయి. అయితే, ఆమె తన ఉదారహృదయుడైన భర్తతో సయోధ్య కుదుర్చుకున్న స్థితిలోనే కన్నుమూసింది.

బైరన్ గురించి ముర్రే ఏమనుకున్నాడో, మరియు ఒక ప్రచురణకర్త దృష్టిలో “గొప్ప” కవిత్వం అంటే ఏమిటో, ముర్రేతో ట్రెలానీ జరిపిన సంభాషణ ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు.

కేవలం తన కలంతోనే ఆయన అద్భుతాలు సృష్టించారు. సాహిత్య రంగంలో ఉన్న మరెవరైనా ఇలా చెప్పగలరా? పైగా, కేవలం పదేళ్ల కాలంలోనే ఆయన ఇంతటి ఘనకార్యం సాధించారు—ఇది ఆయన గొప్ప కవి అనడానికి నిదర్శనం కాదా? చివరి వాక్యం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది: “ఒకప్పుడు ఈ ప్రశాంతమైన వీధి, రీజెంట్ స్ట్రీట్ లాగా గుర్రపు బండ్లు, జనసందోహంతో నిండిపోయేది. నా దుకాణం నిండా ప్రభువులు, ప్రభువుల భార్యలు, సేవకులు ఉండేవారు; ఎంతలా అంటే, ఇతర వ్యాపారులు కౌంటర్ దగ్గరకు వచ్చి తమకు కావలసినవి అడిగే అవకాశం కూడా ఉండేది కాదు. ఆ గొప్ప వ్యక్తి తన కలంతోనే ఒక ప్రచురణ సంస్థను నిలబెట్టగల సామర్థ్యం కలిగి ఉండేవారు, అటువంటి వ్యక్తిని వదులుకోవడం నా అవివేకం. అయితే, ఉన్నత వర్గాల వారు ఆయన రచనల్లోని ‘నీచమైన’ ధోరణిని చూసి దిగ్భ్రాంతి చెందారని ఆయన స్నేహితులు నాతో చెప్పారు. వారి ఒత్తిడి మేరకు నేను ఆయనను మందలించాను; తొందరపాటుతో చేసిన ఆ పనికి ఇప్పుడు ఎంతగానో పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను.” ఎందుకో తెలుసా? నవ్వు ఆపుకోగలరా? “మిస్టర్ గిఫోర్డ్ వంటి విజ్ఞులు, ‘డాన్ జువాన్’ (Don Juan) కావ్యావళిలోని తరువాతి భాగాలను చదివిన తర్వాత కూడా, బైరన్ ఎంత గొప్ప కవి అని కొనియాడారు!” (ఇక్కడ ‘గొప్ప కవి’ అంటే, పుస్తక వ్యాపారి దృష్టిలో ‘అత్యధికంగా అమ్ముడయ్యే కవి’ అని అర్థం). “ఆయన రాసిన అనైతిక రచనల గురించి అందరూ విమర్శించేవారు,” అని ఆ ప్రచురణకర్త కొనసాగించారు—”నా అరలో ఇలాంటి విమర్శనాత్మక ఉపన్యాసాల పుస్తకాలు ఒక వరుసలో ఉన్నాయి. వాటిని చూడటమే నాకు అసహ్యం. మరి, ఎవరూ వాటిని ఎందుకు కొనరు?” దీనికి ట్రెలానీ ఇలా సమాధానమిచ్చారు: “బైరన్ చెప్పే ‘కాలపు కపటత్వం’ (cant of the age) అంటే ఇదే మరి!” నిజానికి, అప్పట్లో ఉన్నత వర్గాల పుస్తక విక్రేతలు ప్రచురించడానికి భయపడిన ‘డాన్ జువాన్’ తరువాతి భాగాలను, ఇతర వివాదాస్పద రచనలను జాన్ హంట్ ప్రచురించారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అతను బైరాన్‌కు మంచి మరియు నిజమైన స్నేహితుడిగా నిలిచాడు. బైరాన్ ఆర్థిక ఇబ్బందుల వల్ల తన పుస్తకాలను అమ్ముకోవాల్సిన పరిస్థితి ఏర్పడినప్పుడు, అతను సరైన సమయంలో సహాయం అందించాడు. అంతేకాకుండా, అపఖ్యాతి పాలైన అతని “జ్ఞాపకాలు” (Memoirs) ద్వారా అతను చాలా డబ్బు సంపాదించే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ, లార్డ్ మరియు లేడీ బైరాన్‌ల స్నేహితుల అభ్యర్థన మేరకు వాటిని నాశనం చేశాడు.

ఇక, “ది కోర్సేర్” (The Corsair) అనే కావ్యం ఒక్క రోజులోనే 14,000 ప్రతులు అమ్ముడయ్యాయి! ఇటువంటి విజయం సహజంగానే మనిషిని మైమరపింపజేస్తుంది, కానీ అటువంటి మత్తు ప్రమాదకరమైనది. ఇది బైరాన్‌లోని మొండి అహంకారాన్ని, ఏ ధర చెల్లించైనా సరే తక్షణ ప్రజాదరణ పొందాలనే అనారోగ్యకరమైన కోరికను మరింత ప్రేరేపించింది. దీనివల్ల అతను తన కళాత్మకత పట్ల నిజాయితీని కోల్పోయాడు; ఎందుకంటే, అతనికి ఎంతో ఇష్టమైన ఆ తక్షణ, హోరెత్తించే విజయాన్ని అందుకోవాలంటే, ప్రజల అభిరుచులకు అనుగుణంగా—మరియు అటువంటి అభిరుచులను సంతృప్తిపరిచే సాహిత్యకారుల స్థాయికి దిగివచ్చి—రాయాల్సి వచ్చేది. దీనిని అతను తన జీవితం చివరలో ఎంతో బాధతో, తనను తాను నిందించుకుంటూ ఒప్పుకున్నాడు.

“ది గియార్” (The Giaour), “బ్రైడ్ ఆఫ్ అబిడోస్” (Bride of Abydos), “ది కోర్సేర్” (Corsair), “లారా” (Lara), “ఓడ్ టు నెపోలియన్” (Ode to Napoleon), “హీబ్రూ మెలోడీస్” (Hebrew Melodies) వంటి రచనలు 1813, 1814 మరియు 1815 సంవత్సరాలలో ప్రచురితమయ్యాయి. “సీజ్ ఆఫ్ కొరింత్” (Siege of Corinth) మరియు “పారిసినా” (Parisina) అనేవి అంతకుముందే రాయబడినప్పటికీ, 1816 వసంతకాలంలో వెలువడ్డాయి. “హీబ్రూ మెలోడీస్”లోని కొన్ని కవితలు అత్యంత విశిష్టమైన, సున్నితమైన సౌందర్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి. “వాల్ట్జ్” (Waltz) అనే ఒక బలహీనమైన వ్యంగ్య రచన 1813 ఏప్రిల్‌లో అజ్ఞాతంగా ప్రచురితమైంది; దీనిని రచయిత స్వయంగా, నిజాయితీ లేని పద్ధతిలో తనది కాదని ఖండించాడు. అయితే, “ఇంగ్లీష్ బార్డ్స్” (English Bards) అనే రచనలోని ద్వేషపూరిత ధోరణికి సిగ్గుపడి, దాని వల్ల ఇతరులకు కలిగిన బాధకు చింతించి, ఆ పుస్తకం యొక్క ఐదవ ముద్రణను నిలిపివేసిన బైరాన్ చర్య అతన్ని మరింత ఆదరణీయుడిగా, ఇష్టపడదగ్గ వ్యక్తిగా చూపిస్తుంది. ఇప్పుడు అతని స్నేహితులు. స్కాట్, ఇతరులతో పాటు, ఆ రచయితను నిలదీశాడు.

కానీ అతని నిలదీత ఫలితంగా వారిద్దరూ కలుసుకున్నారు, అప్పటినుంచి ఒకరినొకరు ఆప్యాయంగా ఇష్టపడ్డారు, ఒకరి ప్రతిభను మరొకరు హృదయపూర్వకంగా ప్రశంసించుకున్నారు.

ఇలాంటి దృశ్యం ప్రశంసనీయం మరియు అరుదు: చిరాకుపడే జాతి సాధారణంగా ఒకరినొకరు మెచ్చుకోరు, సింహాసనం వద్ద సోదరుడిని గౌరవించరు.

బైరన్ “తన బాల్యంలోని చెడు పనులకు” క్షమాపణ చెప్పాడు,

మరియు స్కాట్ అతనిని అబాట్‌ఫోర్డ్ వద్దకు పిలిచి, అతని కవిత్వాన్ని మరింత చూడాలని కోరాడు. అబాట్‌ఫోర్డ్ మళ్ళీ స్కాట్‌కు “ది గియౌర్” ప్రతిని బహుమతిగా ఇచ్చి, అతనిని “పార్నస్సస్ చక్రవర్తి” అని పిలిచాడు,

ఆ తర్వాత ఇటలీలో అతనిని “ఉత్తర ప్రాంతపు అరియోస్టో” అని అభివర్ణించాడు. వారు 1815 వసంతకాలంలో లండన్‌లో, మిస్టర్ ముర్రే యొక్క డ్రాయింగ్ రూమ్‌లో దాదాపు ప్రతిరోజూ కలుసుకునేవారు. “నిజానికి,” స్కాట్ అంటాడు,

“సూత్రప్రాయంగా నేను బైరన్‌ను ఒక ఉన్నత వర్గీయుడిగా పిలిచి ఉండేవాడిని; అయినప్పటికీ అతను అప్పుడప్పుడు, ఇప్పుడు ఉదారవాదం అని పిలవబడే దాని యొక్క ఉన్నత ధోరణిని వ్యక్తపరిచాడు.” వాస్తవానికి, అతని వారసత్వంగా వచ్చిన, సహజమైన, ఉన్నత వర్గపు, మరియు అతి జాగ్రత్తతో కూడిన గర్వం, అతని మనస్సాక్షి, హేతువు, మరియు స్త్రీపురుషుల పట్ల, అంటే వారి హక్కులను కోల్పోయినప్పుడు లేదా క్రూరంగా ప్రవర్తించినప్పుడు, వారి పట్ల ఉన్న సానుభూతితో సంఘర్షణ పడింది. ఈ చివరి షరతును తప్పక పాటించాలి. వాల్ట్ విట్మన్ లాగా ప్రజలలో పుట్టిన వ్యక్తిలా, అతను ఎవరైనప్పటికీ ప్రతి ఒక్కరితో “చక్కగా కలిసిపోయే వ్యక్తి”గా ఉండలేకపోయాడు.

అతని మేధస్సు మరియు మానవతా సానుభూతులు అతన్ని ప్రేరేపించి, కేవలం ఉన్నత వర్గాల మరియు సంపద యొక్క అనైతిక మరియు హాస్యాస్పదమైన నటనలను, యాదృచ్ఛికంగానో లేదా ఉన్నతమైన చాకచక్యంతోనో, “తల దాకా ఓదార్చబడిన” వాటిని, రెక్కల బాణాలతో ఛేదించేలా చేశాయి,

ముఖ్యంగా ఇవి రాతి పలకలచే దైవదూషణతో నిలబెట్టబడినప్పుడు. సినాయి పర్వతం, లేదా తర్వాతి కాలపు మరింత పవిత్రమైన బైబిల్ గ్రంథాలు—ఇలా దైవిక పవిత్ర స్థలాల రక్షణ ఛాయలో మానవ స్వార్థాన్ని, అత్యాశను దాచుకోవడం జరుగుతుంది. అయితే, బైరన్ సృష్టించిన కథానాయకులు అహంకారులైన, ప్రత్యేకతను కోరుకునే ఉన్నత వర్గీయులు (అరిస్టోక్రాట్లు). అందుకే హ్యాజ్లిట్, మరియు యువ ఫ్రెంచ్ విమర్శకులలో అత్యంత ప్రముఖులైన గాబ్రియేల్ సారజన్ వంటి వారు, బైరన్ కవిత్వానికి ప్రధాన లక్షణం దానిలోని ‘సామంతవాద’ లేదా ‘ప్రభుత్వోచిత’ (feudal and lordly) ధోరణేనని పేర్కొన్నారు.

“ఈ దేశంలో విన్న అత్యుత్తమ ప్రసంగం.” ఒక రాత్రి, “షెర్రీ”తో కలిసి ఒక సారా దుకాణం నుండి బయటకు వస్తుండగా, మెట్లదారి చాలా “మెలికలు తిరిగిన” స్థితిలో ఉండటాన్ని ఇద్దరూ ఎలా కనుగొన్నారో అతను వివరిస్తాడు. డ్రూరీ లేన్ థియేటర్ పునఃప్రారంభోత్సవంపై ప్రసంగాన్ని లార్డ్ హాలండ్ అభ్యర్థన మేరకు బైరన్ రాశారు, పోటీ కోసం పంపిన ఇతర ప్రసంగాలు అనుచితంగా తేలడంతో, —

ఇది స్మిత్ సోదరులచే “రిజెక్టెడ్ అడ్రెస్సెస్” అనే “చమత్కారమైన అనుకరణల శ్రేణి”కి దారితీసింది. మరియు కొంతకాలం పాటు అతను ఇదే థియేటర్ నిర్వహణ కమిటీలో సభ్యుడిగా ఉన్నారు. అతను న్యూస్టెడ్‌ను అమ్మకూడదని మొదట అనుకున్నప్పటికీ, ఇప్పుడు దానిని అమ్మడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు; కానీ అతని వ్యవహారాలు చాలా చిక్కుల్లో పడ్డాయి. మిస్టర్ క్లాటన్ 40,000 పౌండ్లు ఇస్తానని ప్రతిపాదించారు;

అయితే, ఒప్పందాన్ని పూర్తి చేయడంలో విఫలమైనందున, అతను 25,000 పౌండ్లను కోల్పోవలసి వచ్చింది; మరియు అతను అలాగే చేశాడు, ఆస్తి బైరన్ వద్దనే ఉండిపోయింది.

జనాదరణ పెరుగుతోంది. “ఏడుస్తున్న ఒక మహిళకు” అనే పద్యాల ప్రకటన, ప్రిన్స్ రీజెంట్‌కు అనుకూలంగా ఉన్న పత్రికా వర్గంలో తీవ్ర ఆగ్రహాన్ని రేకెత్తించింది, అందువల్ల వారు లార్డ్ బైరన్ ఒక నాసిరకం పద్యాలు రాసేవాడని, చిన్న కవుల జాబితాలో అట్టడుగున ఉంచదగినవాడని; అతను తన పద్యాలకు పెద్ద మొత్తంలో డబ్బును జేబులో వేసుకోగల ఒక లంచగొండి కవి అని; తన వ్యంగ్య రచనలలో తాను నిందించిన శక్తివంతమైన వ్యక్తుల అభిమానాన్ని పొందడానికి, అతను తన మాటలనే వెనక్కి తీసుకున్నాడని, మొదలైనవి; మరియు చివరిగా, అతను శరీరంలోనే కాక మనసులో కూడా వికృతంగా ఉన్నాడని ప్రకటించడం ప్రారంభించారు. కానీ, టైడెన్ చెప్పినట్లుగా, కొన్ని జీవులు కరవకపోతే వాటి ఉనికి గురించి ఎవరికీ తెలియదు. భయపడిన ముర్రే ఆ పంక్తులను ఉపసంహరించుకోవాలని కోరుకున్నాడు, కానీ కవి అందుకు ఒప్పుకోలేదు. మతం, నైతిక విలువలు మరియు రాజకీయాలలో ఒక హానికరమైన ప్రభావానికి వ్యతిరేకంగా కూడా నిరసన మొదలైంది.

అధ్యాయం III.

కవి వివాహాన్ని ప్రేమ లేని, కేవలం ఒక ఒప్పందంగా భావించడంలో మనం పొరబడ్డామని నేను ఇప్పుడు నమ్ముతున్నాను. మిస్ మిల్బాంకేకు సుమారు $1,000 ఆస్తి ఉంది, ఆమె తండ్రి మరణించినప్పుడు మరికొంత వచ్చే అవకాశం ఉంది, మరియు ఆమె మామ అయిన లార్డ్ వెంట్‌వర్త్ నుండి కొన్ని ఆశలు ఉన్నాయి. కానీ అతను తన సంపదను తన ఇష్టానుసారం ఖర్చు పెట్టగలడు, మరియు అతనికి కన్నబిడ్డలతో పాటు ఇతర మేనల్లుళ్ళు, మేనకోడళ్ళు కూడా ఉన్నారు. ఆ డబ్బు ఎంతైనా సరే, మొదట ఆమె తల్లికి చెందుతుంది. లార్డ్ వెంట్‌వర్త్ సోదరి,

ఆమె వయసు కేవలం అరవై ఒక్క సంవత్సరాలు. కాబట్టి, ఇబ్బందిలో ఉన్న ఒక ప్రభువుకు మిస్ మిల్బాంకే అంత గొప్ప సంబంధం ఏమీ కాదు.

ఈ విషయం తెలిసిన లార్డ్ బ్రాటన్, తన స్నేహితుడు డబ్బు కోసం పెళ్లి చేసుకోలేదని ఎప్పుడూ నొక్కి చెప్పేవారు. అతని నిశ్చితార్థం సమయంలో అతని స్వంత హావభావాలు కూడా ఆ అభిప్రాయాన్ని సమర్థించవు. మెడ్విన్ సంభాషణలలో, అతను మిస్ మిల్బాంకేను కలిసినప్పుడు ఆమెను ఒక సామాన్య సహచరిగా పొరబడ్డాడనే కథ, పూర్తిగా కల్పనలా అనిపిస్తుంది. అలాగే, (నాశనమైన “జ్ఞాపకాల” అసంపూర్ణ జ్ఞాపకం నుండి) మూర్ చెప్పిన కథ కూడా అంత నమ్మశక్యంగా అనిపించదు.

ఒక మహిళా స్నేహితురాలి సలహా మేరకు, బైరన్ మిస్ మిల్బాంకేకు తన మొదటి మరియు రెండవ ప్రతిపాదనల మధ్య మరొక మహిళకు ప్రతిపాదన చేశాడని, మరియు ఆమె తిరిగి వచ్చినప్పుడు…

సశేషం

మీ -గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -19-10-26-ఉయ్యూరు —