సరసభారతి ఉయ్యూరు

— ఆంధ్ర దేశం నా మాతృ భూమి కాదు .ఆంధ్రులంతా నా సోదరులు అసలే కాదు గాక కాదు
నేను నన్నే ప్రేమిస్తాను .సుసంపన్న మయిన ,బహు విధ మయిన నా వార సత్వ సంపద నాకు చిరాకు ,కంపరం అగౌరవం
దీని నుంచి దూరం కావటానికే నేను సర్వదాసర్వదా  నా సర్వ శక్తులు ధార పోస్తాను ప్రతి దానికి అనర్హత పొందటానికి నేను సర్వదా కృషి చేస్తాను
నా తాత ముత్తాతల్ని, తలి దండ్రుల్ని పెద్దల్ని వారి వారసత్వ సంపదాన్ని సర్వనాసనం చేస్తాను ,వారి ఆనవాళ్ళు మిగలకుండా జాగ్రత్తపడతాను

””-పేరడీ కాదు గారడి కాదు అసలయిన నా మనో భావం’

–ప్రాచీన భారతీయుల విజ్ఞానాన్ని ,నాగరాకతను తెలియ జేసే గొప్ప గ్రంధమే వ్యాస మహా భారతం .మానవుని భౌతిక ,మానసిక ,ఆధ్యాత్మిక జీవిత మంతా అందులో ప్రతిబింబించింది .నాగరకత ,సాంఘిక వ్యవస్థ ,సంస్కృతిలను వ్యక్తం చేసేది సాహిత్యం కధ లో ఉదాత్తత ,అద్ఫ్హ్యత్మిక విషయ ప్రాధాన్యం వల్ల భారతం విశిష్ట మయింది .అంతరార్ధం గా ఆలోచిస్తే ,సత్య సత్యాలకు ,ధర్మ ధర్మాలకు దైవ రాక్షస భావాలకు జరిగే సంఘర్షానే దీని లోని ఇతివృత్తం. అన్ని వేద శాఖలకు చెందిన వైదిక వాజ్మయ సర్వస్వం భారతం లో ప్రతి పాదించ బడింది .అందుకే ,వేదతుల్య మయింది .పంచమ వేద మయింది .వేదం లో శబ్దానికి ప్రాధాన్యం .భారతం అర్ధ  ప్రాధాన్యం కలది .అసలు భారత కధను ఆధారం  గా చేసుకొని పరబ్రహ్మ స్వరూపాన్ని విధి ప్రభావాన్ని లోకులకు తెలియ జేయటమే సత్యాన్ని ధర్మాన్ని లోకం లో ప్రతిస్తిన్చా తమే భారతం ఆశయం .
వేదసారం వుండటం, ధర్మం ,నీతి సులభం గా వివరించటంవల్ల bhqaratam స్మ్రుతి గ్రంధం అయింది .పురాణ లక్షణాలన్ని పూర్తిగా వుండటం చేత పురాణం అయింది .ఉపనిషత్తుల సారం వుండటం తో వేదాంత గ్రంధం అని పించుకుంది .రాసిం వాడు ”వ్యాసో నారాయణో హరిహి ”అని పిలువబడే విష్ణు అంశానికి చెందినా భగవాన్ వ్యాసుడు .ఆయన మహర్షి విజ్ఞాన వేత్త్స అవటం తో ఉదాత్తత కల్గింది .మహాభారత కాలం నాటికీ ఆర్య అనార్య సమ్మేళనం జరిగింది .అనేక వ్యవహారాలు కట్టుబాట్లు ఏర్పడ్డాయి .ప్రాపంచిక విషయలపాయి అక్సక్తి పెరిగి ఆముష్మిక భావం తగ్గింది .దానితో సంఘం లో న్యాయం ,ధర్మం తగ్గాయి అధర్మ పరిణామమే భారత యుద్ధం .సంఘాన్ని వేదమాత సూత్రాలకు అనుసంధించి ,ఆర్య విజ్ఞాన సర్వస్వాన్ని ప్రజలముందు న్చాలని వ్యాసుని సంకల్పం .భారత కధ 24000 శ్లోకాలే తన ఆశయం నెరవేర్చా టానికి లక్ష శ్లోకాలతో విస్తుతం చేయాల్సి వచ్చ్చింది .ఇందులో కొందరు మధ్యలో కొంత చేర్చి వుండ వచ్చ్చు కూడా .అందుకే సంహిత అయింది .

— విరాట పర్వం లోని కీచక వధ వ్రుత్తంతంలో తిక్కన అద్భుత కవితా శిల్పాన్ని చూపాడు అతని కామా వృత్తికి అనుగుణంగా వనం లోని పక్షుల విహారాన్ని అతి సుకుమారం గా పోషించాడు .అతను కాముకుడు కానుక ప్రకృతి అంత కాముక వ్రుత్తి లో వున్నట్లు కన్పించింది .అతని లోని భావాలూ ఉద్రేక పరచటానికి ప్రకృతి బాగా తోడ్పడింది. అందుకే ”తనువు లింద్రియములు .మనము ద్రుతియు దన వశంబు గాక తల్లడ పడి సింహ బలుడు విషమ బణు బారి బారే ”అన్నాడు తిక్కన .ఇట్లా రోజంతా కామా ఉద్రేకం తో దహింప బడ్డాడు .సైరంధ్రి చేసిన సంకేతం కూడా గ్రహించ లేక పోయాడు .ముధత్వం ఆవహించి బుర్ర పనిచెయ్య లేదు .అనుమానం అనేది మనసులో రాలేదు అహంకారం ఒళ్ళంతా ఆవహించింది వివేకం కోల్పోయాడు .కాముకునికి లజ్జ ,భయలుండవు కదా .ఇలా ఒక కామంధుని మనో ప్రవృత్తిని మనముందు నిలబెట్టాడు తిక్కన మహా కవి .వివసుడాయి నృత్య మందిరం చేరాడు

దీనికి పూర్తిగా విరుద్ధం గా భీముడు రంగ ప్రవేశం చేసాడు .”గమకము వీక వేరొక వికారము పుట్టక సంగారోత్శావో —ద్యమ రాభసతి రేకముల్ బయల్పడుటిన్చుక లేక రోష సం –భ్రమ మొక యింత యైన బర భావ నిరుప్యమూ గాక ద్రౌపదీ —రమణుడు వోయి విక్రమ దురంధరతం దగ నాట్య శాలకున్ ”దీని భావం  తెలుసుకుందాం .జాగ్రత్తగా అన్ని వైపులు పరికిస్తూ తన తన బహు బల దర్పాన్ని ప్రదర్శిస్తూ ,మదించిన భద్ర గజం ఆంటే ఏనుగు లాగా ప్రవేశించాడు భీముడు .ఇక్కడ కీచక ,భీముల ప్రవర్తన లో వైరుధ్యం స్పష్టం గా చూపిస్తాడు మహా కవి మదందుడై అనుమానం  లేకుండా

ఉత్తరాలతో ఆడుకున్నారు మాటలతో బాదారు వినోదాన్ని ఉల్లాసాన్ని పంచారు ఇద్దరి హృదయాల్లోకి పరకాయ ప్రవేశం చేసి అద్భుత హాస్య సృష్టి చేసిన హాస్య బ్రహ్మ స్వర్గీయ భమిడి పాటి కమేస్వారారో మేస్టారు .సిద్ధాన్నం గా హాస్యం వండి వడ్డించారు గడుసు దనం చమత్కారం ఈ ”దసరుపకం ”లో దశ రుపాలయి మనిషి లోని dasavataralni ఆవిష్కరించారు hatsoff   మేస్టారు   మీ హాస్యపు జడి వానలో తడిసి ముప్పందమయిన మీ శిష్యుడు

విరాట పర్వం లో తిక్కన విరాట్ స్వరూపం

“హృదయాహ్లాది చతుర్ధ మూర్జిత   ఖదోపెతంబు ,నానా రాసాభ్యుదయోల్లస్సి విరాటపర్వము”  అని తిక్కన విరాట పర్వ ప్రబంధ రచనకు అనుకూలం అనే విషయాన్నీ ముందే చెప్పాడు.  ఇందులోని కధ మన జీవితానికి చాల దగ్గర. వీర, శృంగార రస పోషణకు వీలు .అందుకే హృదయాహ్లాది అయింది .అనేక సన్నీ వేసాల్లో ,వ్యక్తుల ప్రవర్తన ,నిజ స్వరూపం ,శీలం ,స్వభావం ఇందులో బాగా వ్యక్తమవుతాయి .లౌకిక జీవితం సంపూర్ణంగా ప్రతిబింబించింది .కీచక వధ ,ఉత్తర గోగ్రహణం అభిమన్యు వివాహం దీనిలో ముఖ్య ఘట్టాలు .మొదటి దానిలో వీర, రౌద్రాలు ,రెండవ దానిలో వీర,హాస్యాలు చివరిలో లలిత   శృంగారం  వర్ణించాడు .   .
కీచక వధను ప్రబంధం గా తిక్కన రాసాడు .అసహాయ స్థితిలోని స్త్రీకి జరిగే అవమానం ,శీల రక్షణ కై ఆమె చేసే ప్రయత్నం దాని ద్వార వివిధ పరిణామాలు లోక సామాన్యమయినవి కనుక ఇతివృత్తం సహజ ఆకర్షణ పొందింది .పరులను ఆశ్రయించటం ,రాజాశ్రయం లోని కష్టాలు పాండవుల విరాట్ నగర జీవితానికి నిలువు అద్దం పట్టాయి .విరాటుని వినోదం కోసం భీముడు మల్లుల తోనే కాక ,సింహలతోను పోరాడ వలసి రావటం దాసి కనుక రాణి సుధేష్ణ చెప్పినట్లు చేయ వలసిన  దీన స్థితి లో  ద్రౌపది వుండటం ,తన అభిప్రాయాన్ని కాదన్నాడని ధర్మ రాజుని విరాటరాజు పాచికలతో కొట్టి అవమానించటం ,పాండవుల మీద మనకు సానుభూతి కలుగుతుంది ,.దీనికి అంతటికి కారణం ధర్మరాజు  జ్యుతం దాని ఫలితంగా పొందిన దాస్యం .అందుకే బలవంతులయిన పాండవులకు నిస్సహాయ స్థితి కల్గింది .సామాన్య మానవా జీవితం లో కనిపించే స్త్రీ లోలత కీచాకునిలో ప్రతిబింబించాయి .యుక్తాయుక్త విజ్ఞత లోపిస్తే కలిగే పరిణామం ఇదే నని మనందరికీ హెచ్చ్చారిక కామా,క్రోధాలు కీచక వృత్తంత విషయం కానుక తిక్కన దీన్ని ప్రబంధ విధానం గా నడిపి మనస్సులను ఆకర్షించాడు .ఉద్యానవన ,సూర్యోదయ అస్తమయ వర్ణనలు తరు వాత వచ్చ్చే ప్రబంధ యుగానికి తోలి మెట్లు .,మార్గదర్శకం కూడా .వీటిని ఎర్రన ,నాచనా సోమన గ్రహించారు.   శ్రీనాధుడు స్వీకరించి పోషించారు .కృష్ణ దేవరాయల కాలం లో పరిపక్వ స్థితి పొందింది.

ఈ భావాలూ మీకు నచ్చితే  వరసగా తరువాత మరి కొన్ని తిక్కన మహా కవిస్వరుని భావాలను ఆవిష్కరిస్తాను.

మా కుటుంబ ఆయుర్వేద డాక్టర్ చిన్మయ గారు విజయవాడ బెంజ్ సర్కిల్ దగ్గర ఒక బ్రాంచ్ నీ ప్రారంభిస్తూ ఆ సభకు నన్ను అధ్యక్షులుగా చేసారు అందులో మాట్లాడిన విశేషాలు అందరి కోసం   మీ .దు

పాతాళ భైరవి సినిమా కు అరవయి ఏళ్ళు వచ్చిన సందర్భం గా నా అనుభూతిని మీతో పంచు కుంటున్నాను ”డింగరి కి  అప్పుడే అరవయి ఎ’ళ్ళా”  అన్నా వ్యాసం తో

మీ దు .

ఇవ్వాళ (15.03.2011) ఆకాశవాణి  విజయవాడ లో ప్రసారమైన వ్యాసం మీ కోసం

13.03.2011 జరిగిన సన్మాన సభ వివరాలు వార్తా పత్రికలలో ప్రచురితమైనవి మీ కోసం

This slideshow requires JavaScript.

This slideshow requires JavaScript.

అందరికి ముందుగ కసరి ఖర నమ సంవత్శర ఉగాది శుభా కాంక్షలు సరస భారతి మార్చ్ నెల 27  వ తేది ఆదివారం మా అక్కయ్య శీర్షిక తో అనురాగ కవి సమ్మేళనం నిర్వహిస్తోంది 80  మంది కవులు పాల్గొనే ఈ మెగా కవి సమ్మేళనానికి మీరు అందరు ఆహ్వానితులే        మీ దుర్గా ప్రసాద్

గూటిలోని గువ్వలకు   హోలీ గురించిన విషయాలు. అందరికి హొలీ శుభాకాంక్షలు

అందరికి నమస్తే మైనేని గోపాల కృష్ణ గారు ఆదరం తో పంపిన ముళ్ళపూడి రమణ గారి ”ఇంకోతి కోమ్మచ్చి’చదివి వెంటనే ఆయన మాటలతోనే ఆయనకు ఆంటే రమణ గారికి అర్పించిన అక్షర అశ్రు నివాళి ,ప్రశంస, పొగడ్త,గట్ర         ఈ కోతి గాడి కోమ్మచ్చి ఆట చూడండి   నచ్చితే ఆడుకోండి ,లేకుంటే కొమ్మ మీద విసిరేయండి     ఇంకో ఇంకోతి  దుర్గా ప్రసాద్

వూసుల గూటి(బ్లాగ్) లోని తోటి వారికి  ఇంకో గువ్వను(పోస్ట్) చేరుస్తున్నా. పదిలంగా వుంచండి    ఇది ప్రతి మంగళవారం ఆకసవని విజయవాడ కేంద్రం నుంచి ప్రసారమవుతున్న ఆలోచనా లోచనం లో ఈ ఉదయమే ప్రసారమయిన లో చూపును వెలిగించే చిరు దివ్వె ”సత్యమేవ జయతే”   మీ అందరి కోసం    మీ దుర్గా ప్రసాద్

అంతర్జాతీయ మహిళా దినోత్శావానికి వందేళ్ళు .

అయినా మహిళా లఫై అనాదరం పెరిగిందే కానీ తగ్గలేదు .వారికి రావల్సిన
భాగ స్వామ్యం ఇవ్వటానికి పురుష పుంగవులు తాత్స్చారం చేస్తూనే వున్నారు .వారికీ పదవులు వచ్చినా బ్యాక్ డ్రైవింగ్
చేస్తుండటం సిగ్గు చేటు వారు సమర్దులే ఏ పనినయిన నిర్వ హించ గల సామర్ధ్యం మహిళలకు వుంది. మన సంకుచిత
భావాలూ వాళ్ళకు ఇబ్బంది కలిగిస్తున్నాయి

శ్రీ చిలకమర్తి వారు ప్రసన్న యాదవ నాటకం లో చెప్పిన పద్యం హృద్యం
శిరో ధార్యం అప్పుడు,ఇప్పుడు,ఎప్పుడు కూడా ”

చాడువన్నేర్తురు పుఉరుషుల్ఆంటళ్ళూ  బలే నే సాస్రంబుల్ పతిని మెమ్పించుచో………   ;
నదమన్నేర్తురు సత్రుసేనల ధనుర్ వ్యపారముల్ నేర్పుచో   నుదితో త్చాహ ము
తోడ నేలగలరీ యుర్విన్ బ్రతిస్టించుచో . ముదితల్ నేర్వర గా రాణి విద్య గలదే ముద్దార నేర్పించినన్ ,”

ఆంటే ఆడ వాళ్ళు పురుషుల లాగా చక్కగా చదవగలరు ,శత్రువుల్ని చేల్చి చెందాడ గలరు ,ప్రపంచాన్ని పరి పాలించ
తగిన సామర్ధ్య వున్న వాళ్ళు ప్రోత్చ హిస్తే మహిళలు చేయ లేని పని ఏది లేదు అని చిలక మర్తి చెప్పారు

స్త్రీ పురుష సమానత్వం గురించి ఇంకా మాట్లాడు కున్తున్నామంటే మనం ఇంకా ఏ దశ లో ఉన్నామో ఆలోచించాలి
జీవన సమరం ఆటు పోటు ఇంకా ఎదుర్కొంటోంది బతుకు బండి యీడ్వటం కష్టం గానే వుంది .సమాజము ఇంకా
చిన్న చూపే చూస్తోంది అన్నిటికి ఆడది కావాలి కానీ ఆమెకు గౌరవం ఇవ్వటం లో వెనక బడి వున్నాం

చదువుల్లో ముందున్నారు ,అన్ని పోటీల్లో నెగ్గు కోస్తున్నారు క్రీడల్లో కీర్తి తెస్తున్నారు అత్యున్నత పదవి కూడా పొందుతున్నారు
కానీ ఇంకా అభద్రతా భావంలో నే వుండటం శోచనీయం. వేధింపు లెక్కు వాయినాయి ,వేదనలు పెరిగాయి ,చట్టాల వలన
భయం లేదు చట్ట సభల్లో వాణి వినిపించుకోరు.గ్రామీణ స్త్రీantలు వున్నత విద్య లో దూసుకు పోవాలి వారికి ఇచ్చిన
సౌకర్యాలను వినియోగించు కోవాలి ఉపాధి విద్యలలో రానించాలి స్వయం ఉపాధి పధకాలను సార్ధక చేసుకోవాలి

వికృతమయిన పోకడలున్న సమాజం మనది దారి తప్పటానికి అవకాశాలెక్కువ సంయమనం వహిస్తూ వివేకం తో
ప్రతి అడుగు జాగ్రత్త వేయాలి పాకుడు రాళ్ళ మీద నడవ రాదు .

ఈనాటి సమాజంలో మహిళా ఉనికి కాపాడు కోవాలంటే ఆత్మ స్థైర్యంమ్ ,ధైర్యం తప్పని సరి .సాహసం లేక పొతే అడుగు
ముందుకు వెయ లేరు .సేవా భావం వారికి పుట్టుక తోనే వుంటుంది దాన్ని మరింత సార్ధకం చేసుకోవాలి సమస్యలను
చూసి బెదిరి పోకుండా పోరాటం తో విజయం సాధించాలి వంట ఇంటికి మాత్రమే పరిమితం కారాదు

.దేశ సంస్కృతి సంప్రదాయాలను పాటిస్తూ భవిష్యత్ తరాలకు అందించాలి తెలుగు లో మాట్లాడి ,పిల్లలకు తెలుగు నేర్పించాలి
తల్లి మొదటి గురువు అన్నది మర్చిపోరాదు .సంఘటిత మహిళా శక్తి దేనినయిన సాధిస్తుంది అని తెలుసు కోవాలి
.తానూ విద్యనేర్చి తన కుటుంబానికి విద్య నందించాలి విద్య లేని తల్లి ఇవాల్టి సమాజం లో నిలదొక్కుకోవటం కష్టం

.మహిళా ఆంటే శ్రమైక జీవన సౌందర్యం ఆత్మా విశ్వాసమే మహిళకు పెట్టని ఆభరణం.

అందుకే  వో మహిళా మేలుకో ,ఏలుకో ,తల ఎత్తుకొని జీవించు తలపోగరు వాళ్ళ తలలు వంచు రుద్రమ దేవి ఝాన్సీరాణి
,శారద మాత ,మదర్ తెరెసా దుర్గాబాయి నీకు స్ఫూర్తి

వందనం అభివందనం అభినందన చందనం                  దుర్గా ప్రసాద్  ,

అందరూ ఆహ్వానితులే

అన్నపరెడ్డి గారి గురించి పాలపిట్ట ఫెబ్రవరి సంచిక నుండి

ఉసుల గూదు

http://groups.google.com/group/telugublog/browse_thread/thread/17676e4eef786d33

నా పదం : ఉసుల గూదు

ఉసూల గూడు  లోని తోటి వారికి   బౌద్ధం లో వ్యక్తికీ ఇచ్చిన ప్రాధాన్యత అనే అంశం మీద చేసిన radio ప్రసంగాన్ని మీ ముందుంచుతున్నాను .

అల్ ఇండియా రేడియో విజయవాడ లో ప్రసారం అయిన నా వ్యాసం మీకోసం

మిత్రులకు నమస్తే .ఓంకారం నిజడర్సనాన్ని మీ ముందు ఉంచుతున్నాను చదివి ఆనందించండి

అది దేశలకతీతం అని అని గుర్తించండి శివరాత్రి శుభాకాంక్షలతో    మీ    దుర్గాప్రసాద్

ఓంకార నిజ దర్శనం

ఓంకార నిజ దర్శనం -౨

అనుమాన శిష్యుడు అనే శంక లెంక

మొన్న బాపు రమణలకు డబ్బా బాగా కొట్టారు అని మిమ్మల్ని అంటున్నారు గురువు గారు అన్నాడు నా శిష్యుడు .

ఆ మాట అన్న వాడు తెలుగు చదివి వుండదు .పాపం కాన్వెంట్ చదువుల వాడు అయి వుంటాడు  తెలుగు పుస్తకం
అసలు చూసాడో లేదో అన్నాను

.ఢంకా బాగానే బజాయిస్తున్నారు  అంత గోప్పెమిటో చెప్పచ్చుగా అన్నాడు మళ్లి

సరే విను అన్నాను .

బాపు తీసిన సీత కళ్యాణం సినిమా లండన్ స్కూల్ అఫ్  ఆర్ట్స్   లో   అధ్యయనం కోసం ఉంచారని నీకు తెలియదు దానికి
రమణే మాటకారి అని నీకు అస్సలు తెలియదు .తెలుసుకో నాయన  అన్నాను

.రమణ గారి ముందు హాస్యం లేదా అంత కు ముందు  అంతా శూన్యమేనా సన్నాయి నొక్కులు నొక్కాడు మళ్ళి నా శిష్యుడు

.ప్రతి దానికి కాలం సమయం,సమాజం, ఆధారం రా  బాబు అన్నాను .మనకు హాస్య రచయితలూ తక్కువే .ఆధునిక కాలంలో మరీని అన్నా.

వీరేశలింగం గారు ,చిలకమర్తి పానుగంటి హాస్య రచనలు చేసారు. మొదటి ఇద్దరు ప్రహసనాలు రాసారు
చిలకమర్తి  రాసిన గణపతి నవల హాస్యమే,.అయితె అందులో కొంత మొరటు హాస్యంవుండి మరీ చెవులు పిండి నవ్వించి నట్లుంటుంది

పానుగంటిసాక్షి  వ్యాసాలు సమాజం మీద గొప్ప చురకలే,మరకలే .హాస్యం దేప్పిపోడుపులతో సూటి పోటి మాటలతో కర్కశంగా వుంటుంది .

తర్వాత గురజాడ కన్యాశుల్కం చెప్పు కోవాలి సమాజం లోని దురాచారాన్ని హాస్యం ,వ్యంగ్యం పూత పూసి మందుగా ఇచ్చారాయన
సంఘ సంస్కరణం అందులో అంతర్భుతం

.నాటి సమాజంలోని మనుష్యుల బలహీనతల్ని ఆవిష్కరించిన నాటకం అది అంతా గొప్ప నాటకం మళ్లి రాలేదని చెప్పుకుంటాం.

ఆ తర్వాత వేదం వెంకట రాయ శాస్త్రి గారి ప్రతాపరుద్రీయం నాటకం ఇందులో రాజకీయానికి హాస్యం అనుపానం తురక భాషలో
అస్తవ్యస్తం గా మాట్లాడటం ,చాకలి వాని .కులసంబంధమయిన భాషా నవ్వును తెప్పిస్తాయి

తర్వాత మొక్కపాటి వారి బారిష్టర్ పార్వతీశం ఇంగ్లాండ్ ప్రయాణం లో వున్న చిక్కులు ,ఈ దేశం లోని అలవాట్లు ,అక్కడ
ఇమడలేక పోయిన పరిస్తితులు హాస్యానికి మూలాలు తప్పుల తడక తో చిప్పిల్లిన హాస్యం అది .అతని ప్రవర్తనమీద కలిగే ige
సాను భూతి లోంచి వచ్చిన  నవ్వు అది.

ఆ తర్వాత ఎవరు లే రా అన్నాడు లెంక శంకతో

భమిడి పాటి కామేశ్వరరావు గారు ,మునిమాణిక్యం నరసింహారావు గారిని వదిలితే చరిత్ర క్షమించ దు రా   అన్నాను

భమిడి పాటి కామేశ్వరరావు గారు మేస్టారు గారు కనుక లోక పరిశీలన పరిశోధనతో అన్ని కోణాల్లో హాస్యం పండించారు .ఆయనలో ఆలోచన పాలు ఎక్కువ
.ఒడిదుడుకులను,సుక్ష్మంగా పరిశీలించి,హాస్యం వండి వడ్డించారు .హాస్యబ్రహ్మ బిరుదు వారికీ వచ్చింది. నౌకరు పాత్రను ఆయన నడిపినంత
పకడ్బందిగా ఎవరు నడపలేదు. ఆయన పాత్ర లన్ని జీవితం లోనుంచి వచ్చినవే .ఆయనకు భాషా ఒక ప్రవాహం పదాలు అచ్చంగా అలాగా
ఉంటేనే బాగుంతయన్నంత గొప్పగా రాసారు .సమాజం మీద చెణుకులు.,మోలిఅర్ ప్రభావం ఆయన నాటికల్లో బాగా కన్పీస్తున్ది .ముద్ర రాక్షసం
నాటకాన్ని అచ్చ తెనుగు నాటకం గా మలిచి ,అంతా seriousness లోను సరదాగా నవ్వించారు .

మునిమాణిక్యం భార్యభార్తలలోని అనుబంధాన్ని భర్త అమాయకత్వాన్ని ,భార్య గడుసుదనాన్ని తెలివి తేటల్నిచూపిస్తూ నవ్విస్తారు నవ్వు మీద ఒక పుస్తకం కూడా రాసారు

అసలు విషయం వదిలి చాల దూరం వచ్చారు గురువుగారు  అన్నాడు

ఇదంతా తెలిస్తే అసలు విహాయం తెలుస్తుంది అన్నా .

.చిన్నపిల్లలు ఎలా ప్రవర్తిస్తారో,ఎలా మాట్లాడుతారో ఇంతవరకు ఎవరు రాయలేదు ఆపన్నీ రమణగారు చేసారు .మాట్లాడే భాషకు రూపం కట్టారు
.సుత్తితో కొట్టి నట్లు కాకా ,గిలిగింతలు పెట్టె మాటలతో చురకలంటించారు .అలాంటి తెలుగు మాటల్ని ఇంతవరకు ఎవరు అంతకు ముందు రాయలేదు
.కొత్త పాత్రలూ వచ్చాయి మనిషిలోని మనిషిని ఆవిష్కరించాడు .డొల్లతనాన్ని ,డాబు దర్పాన్ని అతి సున్నితమయిన భాషలో వెటకారంగా చెప్పి
ఎవడి గురించి చెప్పారో వాడె చదివితే వాడయిన నవ్వుకొని చావాల్సిందే .పరకాయ ప్రవేశం చేస్తాడు అది అందమయిన తెలుగు జీవం వున్న తెలుగు .నభూతో
గా వున్న తెలుగు కండగల తెలుగు .భక్తిని ,హాస్యాన్ని మాధుర్యాన్ని తెలుగుకు” కానుక ”గా ఇచ్చాడు .ఆ పదబంధాలు ఇదివరకు విననివి .ఆ వర్ణనలు ఎవరు చేయనివి
.ఆ పోకడే వేరు సమీక్ష రాసిన కధ రాసిన ,పొగిడిన తెగడిన అది అపూర్వం అనుత్తరం గా వుంటుంది .ఆ impactveru .తెలుగు జనజీవితాన్ని,భారతీయ సంస్కృతిని
ఆవిష్కరించిన జంట బాపు రమణ ఆ జంట పంట రత్నాల రాసి అన్నాను

చాలు గురువుగారు సత్యం తెలిసింది అరచేతితో సూర్యుణ్ణి ఆపలేం ఆపాలనుకుంటే అవివేకం అని శంక తీరి లెంక వెళ్ళాడు

మీ దుర్గాప్రసాద్.

రచన : గబ్బిట కృష్ణ మోహన్
ప్రచురణ : సరసభారతి

ఉయ్యూరు ఉసులలో

బ్లాగు మిత్రులకు శివరాత్రి శుభాకాంక్షలు

సరసభారతి ఉయ్యూరు

ఈమెయిలు మరియౌ బ్లాగ్ మిత్రులకు

తేది : 26-02-2011

సమయం : 5 గంటల కు సాయంత్రం

ప్రదేశం : ఉయ్యూరు గ్రంధాలయం

మాకు ఈమెయిలు మరియు బ్లాగ్ జవాబులు రాసిన వారి అందరి పేర్లు కూడా నివాళి లో చేర్చబడినది

సరసభారతి ఉయ్యూరు గ్రంధాలయం

పుస్తకాలే నేస్తాలు ఫోటో పెట్టడం ఎవారికి ఎస్తం లేక

ఫోటో పెట్టడం మా సభికులు ఇషం లేదు అందుకు అయన పుస్తకాలకే దండలు

దుర్గా ప్రసాద్ గారి అధ్యక్షులు

అనర్గళంగా మాట్లాడిన

విద్యార్ధి లోక ప్రతినిధి

“బాపు రమణలకు పద్మ పురస్కారాలు ఈ ఏడు కూడా రాలేదేందుకు గురువు గారు?” అడిగాడు నా శిష్యుడు .

తెలిసి అడుగుతున్నావా తెలియాక అడుగుతున్నావా?  ఎరా :-  ముక్కుమూసుకుని  కళాసేవ చేస్తే ఎవరు గుర్తిస్తార్ర్ర ? అన్నాను. సభలు సమావేశాలకి రారు. ,
పదవిలో వున్నా వాళ్ళకి  కనబడరు .వాళ్ళ జేబులో బొమ్మగా వుండరు .చెప్పిన ప్రతి దాన్నికి తలూపరు.వ్యంగి బాణాలు,
కార్టూన్లతో బాదుతారు

ఫైగా. ప్రతిభ ను గుర్తించే అంతటి ఓపిక తీరిక ఎవరికున్నాయి .కంట్లో నానుతూ కళ్ళకు కనిపిస్తూ ,వుంటేనే దిక్కు లేదు. వీళ్ళ నెవరు పట్టించు కుంటరా ?అన్నాను.
మీరు ఏదీ సూటిగా చెప్పారు. డొంక  కదిలిస్తారు. మీతో గొప్ప చిక్కు అన్నాడు వాడు .

అది కాదు గురువు గారు ఈమధ్య గొల్లపూడి మరుతి రావు గారు కూడా వీళ్ళను గుర్తిచాలేదని బాధ పడ్డారు అందుకని అడిగా  అన్నాడు. మళ్ల్లి
ఏరా వాళ్ళకు పద్మాలు ఇవ్వక పోయినందుకు రేకంమేండ్ చేయ లేక పోయ్నందుకు రాష్ట్ర కేంద్రాలు సిగ్గు పడాలి .కానీ మన కేందుకురా బాధ?అన్నాను.

మనసులో కెలుకుతూ వున్నాకూడా,వాణ్ణి సమాధాన పరచటానికి .ఇంతేనా గురుజీ మనం చేతులు ముడుచుకు కుర్చోవల్సిన్దేనా? పట్టు వదలని విక్ర మర్కుడిలా
.ఒర్ని నీకో విషయం చెప్తాను విను జాగ్రత్తగా అన్నాను .

చెప్పండి స్వామి అన్నాడు.

ఒరి  నాయన ,సహస్రదళ పద్మం ల బాపు రమణల బుద్ధి వికసించి ,పరిణతి చెంది మార్గదర్సులుగా,మనల్ని ప్రభావితం చేస్తున్నారు వారి రచనలే గీతలే సిరి అంటే శ్రీ .కనుక వారె పద్మ శ్రీలు తెలిసిందా.

భలే చెప్పారు గురువు గారు అన్నాడు వాడు.అయ్యా అదేదో భోషానాలున్నయిగా వాటి సంగతేమిటి అన్నాడు నసుగుతూ. ఒర్ని నిదుంపతెగా అవి భోషణలు కాదు భూషణ్లు అన్నాను

.ఏదో నండి నాలిక జారింది అన్నాడు

సరే అదీ విను వారిద్దరు  రచనతో సౌందర్య చిత్ర రచనలో,నిర్మాణ,దర్సకత్వాలతో భూషణలయారు .కనుక వారిఇంటినిండా కళా భోషణాలు చాల వున్నాయి.
వారిద్దరూ  గీత రాతల పద్మభుషనులె. మరి ,మరి అని నసిగాడు మళ్ల్లి

నీ సందేహం అర్ధమయింది. విభుషనం సంగతేగా దానికే వస్తున్నా. విశిష్ట పురస్కారాలతో ,జన హృదయ అభినందన చందనంతో ,సత్కారాలతో ఎప్పుడో విభుషనులయారు .,
విశిష్ట భుషనులూ అయ్యరు .ఒరేయ్ పద్మమ్ వికసనా,నికి విస్ఫుర్తికి చిహ్నం తెలుసా?అన్నాను .

ఇక చివరి దానికి వస్తున్నా .వారు గీసినది తీసినది రాసినది అంతా భారతీయ సంస్కృతీ విభావమే .,అచ్చ తెనుగు తనమే తెలుగు వైభవమే .
ఆ రత్నాలను పండించి దోసిళ్ళ కొద్ది పంచి పెట్టిన జాతి వైభవ రత్నాలు వారు .అందుకని వారె భారత రత్నాలు  అన్నాను.

నోరు వెల్ల బెట్టాడు ఇప్పుడుతెలిసింది అన్నాడు .ఇన్ని గొప్ప గణాలుంటే వరికేందుకిస్తారండి అవి అన్నాడు జ్ఞానోదయం అయిన వాడిలాగా. .

ముక్తాయింపుగా,పాలకులు గుర్తించక పోయిన,గౌరవించక పోయిన ఎం పర్లేదు  .అది వారి నైజం .ప్రజలు వారి హృదయ లలో గుడి కట్టుకు పూజిస్తున్నారు.

చివరిగా ఒక మాట కబోది పెబువులు  మచ్చరంతో ఇచ్చే బిరుదులూ,పురస్కారాలు వారికీ అక్కర్లేదు .వారు వెంపర్లడరు  .వారి నీతి నిజాయతి కళా సేవ కళామతల్లి గుర్తిన్చింది  వారె వల్లే కొత్త అందాలూ సంతరించాయని ,కొత్త వెలుగు తనకు వచ్చిందని ఆ తల్లి గుర్తించింది అది చాలు.

ఆంధ్ర జనులు జయ గీతాలు పాడు కుంటున్నారు  అన్నాను .

నా బుర్ర ప్రక్షాళన చేసారు పాత బూజు అంతా వదిలించారు చాల సంతోషం గురువుగారు  .ఇప్పుడు రవన లేడుకనుక ప్రభువులు కళ్ళుతెరుస్తారెమో అంటూ వస్తా   అని ఆనందంతో పులకించి వెళ్లి పోయాడు

గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్

నమస్తే  గోపాల కృష్ణ  గారు

మైనేని గోపాల కృష్ణ (USA)

బాపు గారి కళా జీవిత భాగస్వామి ఆయన్ను వదిలి వెళ్లి పోవటం ఆయనకు,మనకు బాదే.

తెలుగు హాస్యాన్ని కొత్త మార్గం పట్టించిన వాడాయన.చురుకు,మెరుపు వున్న సజీవ హాస్యమది .ఆయన రాసినవన్నీ హాస్య గుళికలే .అదేదో ఆయన రాసాడని, మనం చదువుతున్నామని అనిపించదు.అందులో మనమే వున్నామనే ఫీలింగ్ కల్గుతుంది .అరవయట  ఏళ్ళకు పయిగా ఆ జంట కాపరం చేసి బంగారపు పంట పండించారు .

మీ వల్ల బాపు ,ramanalanu చూసే భాగ్యం కలిగింది .ఇవన్ని ఇప్పుడు జ్ఞాపకం వస్తున్నాయి .2oo8 december  21  న వుయ్యూరు లో ప్రముఖ ఆర్ధిక వేత్త ఆరికపుడి ప్రేమ చంద్గారి సన్మాన సభ వుయ్యురులో మీ సహకారంతో ఏర్పాటు చేసినప్పుడు

నేను మా శ్రీమతి ప్రభావతి మద్రాస్ వెళ్తున్నట్లు మీకు తెలిసి బాపు రమణ గార్లను చూసే,మాట్లాడే అవకాసం మీరే కల్పించారు .ముందుగ వారిద్దరి తో మాట్లాడి వారిని కలిసే సమయాన్ని ఫిక్స్ చేసారు .మీ బంధువు రోజా గార్ని స్టేషన్ కు వచ్చేట్లు చేసి అ.చ.(ఏ.సి )కారులో మమ్మల్ని మా మేనల్లుడి ఇంటి దగ్గర కు చేర్చే ఏర్పాటు చేసారు మీరు .ఆ సాయంత్రం రోజా గారు మమ్మల్ని బాపు రమణల ఇంటికి తీసుకు వెళ్లారు.

మా కోసం ఎదురు చూస్తూ బాపు గారు వీధి లోకి వచ్చి మమ్మల్ని లోపలి ఆహ్వానించి తీసుకు వెళ్లారు .కమ్మని కాఫీ వారి శ్రీమతి గారు కలిపి ఇచ్చారు .అప్పుడు మా ఆవిడ బాపు గారి చిత్రం గొప్పద,ఈ కాఫీ గొప్పద ఆంటే చెప్పలేం అన్నది ముసిముసి నవ్వులు నవ్వారు బాపు .

బాపు రమణలు

అప్పటికే ఆయన సంతకాలతో .వున్న పుస్తకాలూ న్న ద్వార వుయ్యూరు లైబ్రరీ కి కానుకగా ఇవ్వమని ఇచ్చారు .తన స్టూడియో అంతా దగ్గరుండి చూపించారు ఫోటో లు తీసుకున్నాం ;

వుయ్యూరు లైబ్రరీ కి కానుక

”మీకు కార్టూనిస్ట్ గానే గుర్తింపు వచ్చింది చిత్రకారునిగా ఎందుకు గుర్తింపు రాలేదని అడిగాను .నాకు .అక్కడే సందేహం అని నవ్వారు .

అక్కడినుంచి పయి అంతస్తు కు మమ్మల్ని వెంట పెట్టుకొని వెళ్లి రమణ గారిని పరిచయం చేసారు .అక్కడ అందరం కలిసి ఫోటోలు తీసు కున్నం.మేము వెళ్లేసరికి రమణగారు చేతులకు excercise.చేస్తున్నారు.

ప్రభావతి (నా భార్య)

మైనేని గోపాల కృష్ణ గారు మేము అమెరికా లో వుండగా మీ కోతి కొమ్మచ్చి పోస్ట్ లో పంపితే చదివానని,తెలుగు జనంతో కోతి కొమ్మచ్చు లాడే గడసరి మీరు ఆంటే నవ్వారు రమణ.తన భార్య కృష్ణ జిల్లాకు చెందినా వారె నని పరిచయం చేసారు ఆమె మా జిల్లా ఆడపడుచేనని అన్నా.అంతా నవ్వుకున్నాం .

ఆయన గది అంతా తిప్పి చూపించారు.వారిద్దరిని జీవితం లో చూడగలమ అనుకొన్నాం మీ వల్ల ఆ కల సాక్షత్కారం అయింది .బాపు,రమణను చూస్తే వారి కుటుంబాలను చూస్తే స్వంత బంధువులను chusinatanipinchindi .

బాపు రమణలు సొంత అన్నదమ్ముల కంటే ఆప్యాయం గా వున్నారు వారి స్నేహ షష్టి పూర్తిని చిట్టెన్ రాజు హైదరాబాద్ లో చేస్తే చూసాను ఇద్దరు ఆటోగ్రాఫ్ లు ఇచ్చారు ఫోటోలు తీయించుకున్నారు .ఇద్దరు దంపతుల పాదాలకు వెళ్ళిన వాల్లమందరం వొంగి నమస్కరించి ఆశీర్వాదం తీసుకున్నాం .

దుర్గా ప్రసాద్

గొప్ప అనుభూతి అది మాటల్లో కొద్దిగానే చెప్పగలిగాను.హృదయమంత వారి సౌహార్దం నిండిపోయింది .ఆ బంధం ఆ ఋణం తీర్చుకోలేనిది .మళ్లి రండి .వస్తుందండీ అని ఆ దంపతులు శాశ్వత ఆహ్వానాన్ని అందిచారు

ఉప్పొంగిన ఆనందంతో ఇంటికి తిరిగి వచ్చాము మొన్న పొద్దునే మైనేని వారు చెప్పగా బాపు గారు నాకు పంపిన గుటాల కృష్ణముర్తి గారు compile చేసిన అతి విలువయిన టంగుటూరి సూర్యకుమారి పుస్తకం అందింది వెంటనే బాపు గారికి ఫోన్ చేసి కృతజ్ఞతలు చెప్పా చాల సంతోషించారు.ఇంతలోనే ఆయనకు ఈ విషాదం.జీవిక జీవులు గా మెలగిన జంట .స్నేహానికి నిర్వచనం ,ఆదర్శం బాపు ,రమణ

బాపు గారితో

దుర్గా ప్రసాద్

http://picasaweb.google.com/lh/sredir?uname=gabbita.prasad&target=ALBUM&id=5279505038801918305&authkey=rjNf2rW0hsU&feat=email

—
Gabbita Durga Prasad
Rtd. head Master
Sivalayam Street
Vuyyuru

9989066375

తెలుగు భాష చైతన్య సమితి సత్కారం

https://picasaweb.google.com/sarasabharathi.vuyyuru/TeluguBhashaChaitanyaSamithi110221?authkey=Gv1sRgCLSinfnCiNK7OQ&feat=email#

రక్తపోటును తగ్గించే పుచ్చకాయ

సరసభారతి  21 వ సమావేశం

శ్రీ అన్నపరెడ్డి వెంకటేశ్వర రెడ్డి గారికి సన్మాన సభ

అందరికి ఇదే మా ఆహ్వానం

Sarasa Bharathi 21 110313_0001

సాహితి మండలి ఉయ్యూరు 252 వ సమావేశం

అందరికి ఇదే మా ఆహ్వానం

క్షేత్రయ్య

”’;;”””నేను సైతం ప్రపంచాగ్ని కి  సమిధ నొక్కటి ఆహుతిచ్చాను”   ఆనాడు

” నేను సైతం సోనియగ్నికి సమిధనై ఆహుతవుతున్నాను ” ఈనాడు నేను సైతం హస్త రేఖ గా మారి పోయి ;;కొత్త పాత్రలో ఒదిగి పోతాను ”ఈనాడు’

‘ నేను సైతం ప్రపంచాబ్జపు తెల్ల రేకై పల్ల విస్టాను” ఆ నాడు
నేనుసైతం ఇటాలి అమ్మ కొప్పులో పువ్వు నై వాడి పోతాను”   –ఈనాడు

”విజేత ,ఆపద్భాందవుడు రాక్షసుడు ఆనాడు

”  పరాజితుడు ఆపత్తు బాధితుడు ,మే మే  మేక ఈనాడు ,

”చిరు అయినామెగా గా ఎదిగి నాడు   మెగా నుంచి చిరు (చిన్న)కు కుదించుకు పోయాడు పాపం .

ఇదీ చిరు విలాసం,(అడ్రస్)నేడు .

కోట్లు తీసుకొని టికెట్లు ఇచ్చాడని ఆరోపణ ఆనాడు .

అయ్యో పాపం నెల నెల దిల్లికి కోట్లు కప్పం కట్టాల్సి వస్తుందని జాలి చూపుతున్నారు ఈ నాడు

జనం నాలికకు నరం లేదేమో నని సామాన్యుడి సణుగుడు .లాంగ్ live చిరంజీవి

అందరికి నమస్కారం

సరసభారతి వుయ్యూరు 18 వ సమావేశం వీక్షించండి

సరసభారతి వుయ్యూరు 18  వ సమావేశం వీక్షించండి

https://picasaweb.google.com/sarasabharathi.vuyyuru/Sarasabharathi20110208?authkey=Gv1sRgCOPE5bbz9ZLCOA&feat=email#సరసభారతి వుయ్యూరు 18 వ సమావేశం వీక్షించండి

మూడేళ్ళ క్రితం ప్రజా రాజ్యం మానియా    ఇప్పుడేమో సోనియా మానియా        అందర్నీ పేస్ తుర్నిగిచ్చుకోమన్నవాడు   ఇక తనే తురనిగిచ్చుకోని fadeoutout అయాడు
అట్టహాసంగా మండే సూర్యుణ్ణి తెచ్చి ఇప్పుడేమో అస్త(హస్త)గతం చేసాడు
–ఇప్పటిదాకా చిరు హాసం,దరహాసం   ఇప్పుడిక అంతా చిర్రు బుర్రు వేషం
ఆనాడు ఫులేకి గులాబీ పూలు ఇవాళ జనం చెవిలో cabbage పూలు
మాస్టర్   ప్రజా రాజ్యం కోసం నాడు పోరాటం    నేడు ఇటాలి రాజ్యం కోసం ఆరాటం.

అందరికి నమస్కారం

రధసప్తమి శ్లోకం

అందరికి నమస్కారాం

సరభారతి 20 వ సమవెసం కు  అందరు అహ్వనితులె

sarasabharati 20th meeting invitation

సరసభారతి
ఆందరికీ ణమస్కారం

సరసభారతి 18 వ సమావేశం లో త్యాగరాజ ఆరాధనోత్సవం ఈ నెల 25 , 26 తేదిలలో వుయ్యూరు నిర్వహించడం జరిగింది .

http://picasaweb.google.com/sarasabharathi.vuyyuru/SarasaBharathi19110125?authkey=Gv1sRgCMapyPbnrN_QbQ&feat=email#slideshow/5566401512896458850