సరసభారతి ఉయ్యూరు

నమోనమో నటరాజ -46

శిల్ప చిత్ర  కళా శాస్త్రాలలో నటరాజు -16

విజయనగరం

పద్నాలుగో శతాబ్దంలో, సోదరులు

హరిహర, బుక్క బాధ్యులు

విజయనగర రాజ్యాన్ని స్థాపించడం,

ఇది త్వరలో అభివృద్ధి చెందింది మరియు శక్తివంతమైనదిగా మారింది

సామ్రాజ్యం, మహమ్మదీయుల ఆటుపోట్లను అడ్డుకుంది

దక్షిణాదిలో దండయాత్రలు మరియు కొత్తదానికి నాంది పలికాయి

కళ యొక్క దశ, ఎక్కువగా దక్షిణాదిని అనుసరిస్తుంది

సంప్రదాయాలు. చాళుక్యుల ప్రభావం, ద్వారా

కాకతీయులు మరియు హొయసలులు సులభంగా ఉంటారు

తెలుగు మరియు కెనరీస్ ప్రాంతాలలో గుర్తించబడింది

వరుసగా; కానీ, కాలం గడిచిపోవడంతో మరియు

ఒక గొప్ప సామ్రాజ్యం యొక్క పెరుగుదల, దక్షిణ

సంప్రదాయాలు ఆధిపత్యం చెలాయించడం ప్రారంభించాయి మరియు అది ఎలా ఉంది

మనకు విజయనగర కళ ఎక్కువగా తమిళంలో కనిపిస్తుంది

సంప్రదాయం. ఇప్పటికీ, దానిని తిరస్కరించలేము

హంపి వద్ద సామ్రాజ్యం యొక్క గుండె, లేపాక్షి,

పెనుకొండ, తాడపత్రి, పుష్పగిరి మరియు అనేక

ఇతర ప్రదేశాలలో, ఒక సూక్ష్మ వాసన ఉంది

చాళుక్యుల యాస.

వద్ద శివకేశవ ఆలయంలో శిల్పం

పుష్పగిరి చాలా ప్రారంభ దశను సూచిస్తుంది

274

విజయనగర కళ. ఇక్కడ ఒక చెక్కడం ఉంది,

దృఢవతాండవానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నప్పటికీ

శివ యొక్క, కొంతవరకు కరణ నికుఫిచిత ప్రతిధ్వనిస్తుంది

తిరగబడింది. ఎడమ చేయి కరిహస్తా మరియు ది

సరిగ్గా అభయలో. ఇతర చేతులు మోస్తాయి

సాల, డమరు, నాగ మొదలైన గుణాలు.

అదే దేవాలయం నుండి మరొక శిల్పం,

డ్యాన్స్ కోసం శివ డ్రెస్ వేసుకున్నట్లు చూపిస్తుంది. అతను

తన చెవిపోగులను కుండలాతో అలంకరించి ఫిక్సింగ్ చేస్తున్నాడు

అతని పాదాలపై కింకినిస్ లేదా చిన్న టింక్లింగ్ గంటలు

నృత్యంలో సమయాన్ని ఉంచడం (Fig. 139). ఇది దాదాపుగా ఉంది

ఈ రెండు నగలు జారిపోయాయని చూపించండి

మరియు అతను వాటిని ఏర్పాటు చేస్తున్నాడు, మేము కనుగొన్నట్లుగా

డ్రమ్మర్ మరియు ఫ్లూటిస్ట్ నిమగ్నమై ఉన్నారు

శివ డ్యాన్స్‌గా సంగీత సహకారం. ఇది

లో అత్యంత ఆసక్తికరమైన శిల్పాలలో ఒకటి

నర్తకిగా శివ ప్రాతినిధ్యం, ఇది చూపిస్తుంది

dhdrya లేదా అలంకరణ యొక్క మూలకం మరియు

డ్రెస్సింగ్, ప్రత్యేక ప్రాధాన్యతతో. ఇది మరియు ఎ

కొన్ని అరుదైన శిల్పాలు, అలంకారాన్ని సూచిస్తాయి

దుర్గా ఆమెపై ఇలాంటి జింగింగ్ చీలమండలు ఉన్నాయి

అంబర్ మ్యూజియంలోని అబానేరి నుండి అడుగు

రాజస్థాన్ నుండి, ఆధార్య కోణాన్ని సూచిస్తుంది

నృత్యంలో చాలా ముఖ్యమైనది. ఇది రుచిగా ఉంటుంది

తగిన దుస్తులు లేదా wmnepathya, ప్రత్యేకంగా

కాళిదాసు తన మాళవికాగ్నిమిత్రలో దర్శకత్వం వహించాడు,

వైరలనేపతియా, నృత్యానికి అనుగుణంగా, ఆ 1s

అవసరం, మరియు ఇక్కడ చూపబడింది. ండ్త్యమండపంలో

వీరభద్రుని లేపాక్షి దేవాలయం,

అక్కడ దేవతల గెలాక్సీ మొత్తం చెక్కబడి ఉందిస్తంభాలు, ప్రధాన నృత్యంగా శివుడు

బొమ్మ. మరికొందరు విష్ణు సౌండింగ్ ది

డోలు, బ్రహ్మ సమయం పాటించడం, ఇంద్రుడు వాయించడం

వేణువు, రంభ తోడుగా నృత్యం చేయడం,

తుంబురు తీగ వాయిద్యాన్ని మోగించడం,

సరస్వతి వింద్ వాయిద్యం మరియు మొదలైనవి. ది

ఇక్కడ శివుని డ్యాన్స్ ఫిగర్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

ఈరధ్వజనుడు. అతని వద్ద డ్రమ్ మరియు మంటలు ఉన్నాయి

పై చేతులలో, ఒక చేయి లోపల ఉంటుంది

అభయ మరియు మరొకటి మోకాలిపై విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నట్లుగా

లత లేదా డోలా వైపు మొగ్గు చూపుతుంది. అతను నృత్యం చేస్తాడు

అపస్మియారా. ఇది విలక్షణమైన విజయనగరం ముక్క,

కానీ నృత్యం సాధారణ రకం కాదు.

కోయంబత్తూరు సమీపంలోని పెరీర్ చాలా ముఖ్యమైనది

చక్కగా అలంకరించబడిన మండపంలో శిల్పం,

అక్కడ, ప్రతి స్తంభం మీద, ఒక అందమైన ఉంది

ఉత్తమ విజయనగర సంప్రదాయంలోని శిల్పం.

వారిలో ఒకరు శివుని కుడి పాదంతో సూచిస్తారు

జలతతిలక రీతిలో పెంచారు. అతను పదహారు ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నాడు

మరియు ప్రత్యేకంగా చిత్రీకరించబడింది, ప్లే

Fic. 140. శివ నృత్యం లలతాతిలక, నాయక్,

17వ శతాబ్దం A.D., తెన్కాసి.

అతను నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు కూడా డ్రమ్. వృద్ధురాలు కరైకాలమ్మయ్యర్

అతని పాదాల క్రింద చిత్రీకరించబడింది,

సమయం ఉంచుకోవడానికి ఆమె చేతులు చప్పట్లు కొట్టడం. శివ నృత్యం చేశాడు

అపస్మరాపై, స్కంద మరియు విష్ణువుతో

ఇరువైపులా, ఒకటి కీపింగ్ సమయం మరియు మరొకటి

డోలు వాయిస్తూ. అదే థీమ్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

దంతములో దాదాపు అదే విధంగా

చెక్కడం, తిరుమల నాయక్ కాలం నాటిది

మధురై, ఇప్పుడు శ్రీరంగంలో భద్రపరచబడింది

మ్యూజియం. ఇది మరల ఈర్ధ్వతాండవము

శివుడు, ఇరువైపులా విష్ణువు మరియు బ్రహ్మ ఉన్నారు.

దేవి ఒకరితో కలిసి తుంబురు నృత్యాన్ని చూస్తుంది

అతని చేతులు పైకెత్తి, నృత్య ప్రభువును ఆరాధిస్తుంది,

అతను తన మరో చేతిలో వింద్ పట్టుకున్నట్లు. ఒక రిషి,

బహుశా భరతుడు, శివుని అభిమానంతో ఓడిపోయాడు

నృత్యం, కళ్ళు మూసుకుని చేతులు జోడించింది

ప్రశంసలో. దక్షిణాన, సంప్రదాయం

పటాఫ్జలి మరియు వ్యాఘ్రపాద, సాక్షులుగా

చిదర్బరంలో S:va నృత్యం చాలా గొప్పది, అది

ఈ రెండింటిని చూపించే చిన్న ఫలకం ఉంది

మహా ఋషులు శేష, సర్పము యొక్క స్కార్నలుగా

275

విష్ణువు మంచము పతంజలిగా మారిపోయింది

అతని జటాస్ మీద పాము హుడ్స్ మరియు ది

అతని నడుము క్రింద కాయిల్స్, మరియు వ్యాఘ్రపాద, తో

పులి యొక్క పాదాలు, అతను ప్రత్యేకంగా వేడుకున్నాడు

దేవుడు అతనికి అందించడానికి, అతనికి వీలు కల్పించడానికి

పూజ కోసం బిల్వ ఆకులను సులభంగా సేకరించండి.

పెరీర్ నుండి వచ్చిన మరొక శిల్పం గజతాండవమూర్తి.

ఈ నృత్యరూపంలో శివుడు

అతని కాళ్ళలో ఒకటి సాధారణంగా పైకి వంగి ఉంటుంది. అతను

ఎనిమిది చేతులు మరియు ఏనుగు యొక్క చర్మం ఉంది

చుట్టూ దాదాపు మండుతున్న హాలోలా కనిపించేలా చేసింది

అతను, తన పాదాల క్రింద ఏనుగు తలతో,

దాదాపు అపస్మరా స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఇందులో

శివ, పెరీర్ టెంపుల్ అదే డ్యాన్స్ మూడ్

గనీయా అనే మరో సుందరమైన శిల్పాన్ని మనకు అందిస్తుంది

మౌస్ మీద నృత్యం, అతని వాహనం. అతని పాదాలు

శివుడిలాగా జంతువు వెనుక భాగంలో కొట్టండి

నంది, బెంగాల్ శిల్పాలలో. పొట్టి, ఎనిమిది ఆయుధాలు,

మరియు అతని ట్రంక్ నిలువుగా నడుస్తూ,

వంకరగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ గణేశా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది

చెక్కడం.

లేపాక్షిలోని పెయింటింగ్స్‌లో ఎ

సాధారణంగా నటరాజు యొక్క చక్కటి ప్రాతినిధ్యం

ఆనందతాండవ వైఖరి. కలంతక, మరొకటి

అర్ధ మండపం యొక్క పైకప్పుపై ప్యానెల్, ఉంది

దాదాపు నటరాజులా ప్రాతినిధ్యం వహించారు. కాలా స్వయంగా

శివుడిపై అపస్మరాగా కనిపించేలా చేశారు

278

Fic. 146. దేవి చేతులు చప్పట్లు కొడుతూ సమయం ఉంచడం, నాయక్, 17వ శతాబ్దం A.D.,

త్రివేండ్రం మ్యూజియం.

Fic. 147. దేవి తాళాలు వాయిస్తూ సమయం పాటిస్తూ, నాయక్, 17వ శతాబ్దం A.D.»

– త్రివేండ్రం మ్యూజియం.

ఇధి జాతీయ

కళల కోసం

నాట్యం చేస్తున్నాడు. విజయనగరానికి ఇది చక్కటి ఉదాహరణ

పని. నాట్యం చేస్తున్నాడు. విజయనగరానికి ఇది చక్కటి ఉదాహరణ

పని.

నాయక్

నాయకులు, మొదట్లో సామంత రాజులు

విజయనగర చక్రవర్తులు, నెమ్మదిగా తమను తాము నొక్కిచెప్పారు

సామ్రాజ్యం బలహీనపడటంతో, తర్వాత

తల్లికోట యుద్ధం. శక్తివంతమైన నాయక్ రాజులు,

మధురైకి చెందిన తిరుమల నాయక్, సేవప్ప వంటివారు

తఫీజావీర్ నాయక్, చిన్న బొమ్మా నాయక్

వెల్లూరు మరియు ఇతరులు వారి గొప్పగా ప్రసిద్ది చెందారు

జరిమానా యొక్క ప్రతి శాఖను ప్రోత్సహించడంలో సహకారం

కళలు, వాస్తుశిల్పం, శిల్పం, సంగీతం, నృత్యం మరియు

సాహిత్యం. ఈ కాలానికి చెందిన అనేక శిల్పాలు ఉన్నాయి

నటరాజా యొక్క చివరి దశను వివరిస్తుంది

Fic. 148. దేవి తన సింహాసనం, మైసూర్ పాఠశాల, 18వ శతాబ్దపు A.D., నేషనల్ మ్యూజియం నుండి వీక్షిస్తున్నట్లుగా ఖగోళ సంగీత విద్వాంసులతో సంధ్యాతాండవ నృత్యం చేస్తున్న శివుడు.

ఇతివృత్తాన్ని చిత్రించే కళ. అత్యుత్తమ ప్రాతినిధ్యం

నటరాజ, ద్నందతాండవ భంగిమలో, కానీ

అనుగుణంగా మార్చబడిన కాలుతో

వెండి హాలులో నటరాజ సంప్రదాయం, రజతసభ

లేదా వెల్లియంబలం, ప్రవేశ ద్వారం వద్ద, సమీపంలో ఉంది

మీనాక్షి-సుందరేశ్వర ధ్వజస్తంభం

మదురైలోని ఆలయం. ఎప్పటిలాగే, గొప్పది

యొక్క కేంద్ర వ్యక్తికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది

నటరాజు మరియు ఇతర వ్యక్తులు, ఏర్పరుస్తున్నారు

సంగీత సమూహం, దిగువన చూపబడింది.

శిల్పి ఏ అవకాశాన్ని పోగొట్టుకోలేదు

ఈ థీమ్ మరియు చిన్న బొమ్మలను కూడా వివరిస్తుంది

ఆలయంలోని ఇతర భాగాలలో దానిని వివరించండి. ఒకటి

అదే ఆలయం నుండి శివుడు నృత్యం చేస్తున్నాడు

279 సాధారణ భంగిమ, ఎడమ కాలు పైకి లేచింది,

S:వాకమసుందరి అతని పక్కన నిలబడి, నంది

డోలు వాయించడం, మరియు కరైక్కళమ్మత్యార్,

కుడి వైపున, భారీ పాముతో భయపడలేదు. దాని

హుడ్ పెరిగింది; దానికి విరుద్ధంగా, ఆమె ముఖం ప్రకాశిస్తుంది

చిరునవ్వుతో, ఆమె పారవశ్యంతో తాళాలు వాయిస్తూ ఉంటుంది.

అపస్మర కూడా, పాదాల క్రింద, అనిపిస్తుంది

సంగీతం మరియు నృత్యాన్ని ఆస్వాదించండి. గుడి నుండి

తెన్కాశిలో ఈ కాలం నాటి నటరాజు వస్తాడు.

లలాటాతిలకంలో కాళ్లను పైకి లేపి నాట్యం చేస్తున్నాడు

వైఖరి. ఇది శివుని అర్ధవత్దండవం

పదహారు చేతులు కలిగినవాడు. వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటాడు

డోలు, బాణం, పాము, కత్తి, త్రిశూలం, అగ్ని,

పుర్రె-టోపీ, గోడ్, డాలు, విల్లు, గంట మరియు నందిధ్వజ.

అతని ప్రధాన ఎడమ చేయి గజహస్తంలో ఉంది. ది

ప్రసిద్ధ సాధువులు, పటాఫిజలి మరియు వ్యాఘ్రపాద,

శివునికి ఇరువైపులా ఉన్నాయి.

అదే ఆలయం నుండి, చాలా ఉంది

అర్ధవంతండవంలో శివుని మనోహరమైన చెక్కడం, పదితో

చేతులు. ఇక్కడ కూడా, అతను వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటాడు

డోలు, ఖడ్గం, అగ్ని, నందిధ్వజ. ఉత్సాహంగా

విష్ణువు డోలు వాయిస్తాడు మరియు బ్రహ్మ సమయం నిలుపుతాడు.

ఇది అత్యంత మనోహరమైన శిల్పాలలో ఒకటి

ఈ కాలం, నాయక్ దశను వివరిస్తుంది (Fig.

140) శ్రీరంగంలోని ఏనుగు దంతాలు కూడా వివరిస్తాయి

పన్నెండు చేతుల శివుని అర్ధవతిందవము

తెన్కాసి చిత్రం యొక్క పేలవమైన పోలిక మాత్రమే.

రామనాడ్ తాలూకాలోని దేవీపట్నం నుండి వస్తుంది

శివాలయం నుండి ఒక నటరాజు, వివరిస్తుంది

నాయక్ దశ. శివ డ్యాన్స్‌ని చూపించారు

ఒక సాధారణ మార్గంలో, కానీ స్విర్లింగ్ లేకుండా

జాటాలు మరియు నెమలి ఈకలకు ప్రాధాన్యత ఇస్తారు

శిఖరం మీద. ఇక్కడ ఆసక్తికరమైన అంశం ఏమిటంటే

కాళీ నాట్యంలో నటరాజుకు తోడుగా ఉంటాడు.

ఇది శివ నటరాజ మధ్య పోటీని వివరిస్తుంది

మరియు కాళి ప్దాదస్వస్తికలో తన కాళ్ళను దాటుతుంది.

ఆమె శంఖాన్ని మోస్తున్న నారాయణిగా చిత్రీకరించబడింది

మరియు డిస్క్, దుర్గా సాధారణంగా చేస్తుంది. ఆమె ఎనిమిది ఆయుధాలు కలిగి ఉంది,

చుట్టూ మండుతున్న అలంకరణతో

కిరీటం, ఆమె విషయంలో అసాధారణమైనది.

రెండు కాంస్యాలు, ఇప్పుడు త్రివేండ్రంలో ఉన్నాయి

మ్యూజియం, అత్యంత ఆసక్తికరమైన ఏకైక ముక్కలు,

దేవిని సూచిస్తూ శివుని కోసం సమయం ఉంచడం

నృత్యాలు. ఒక ఆమె చేతులు చప్పట్లు (Fig. 146), అయితే

ఇతర శబ్దాలు తాళాలు (Fig. 147).

శివ నృత్యాన్ని వివరించే మొత్తం సిరీస్

పెయింటింగ్స్ వివిధ దేవాలయాలలో గమనించవచ్చు

దక్షిణ భారతదేశం అంతటా. అత్యంత ప్రభావవంతమైన వాటిలో ఒకటి

పెయింటింగ్‌లో ఈ థీమ్ యొక్క దృష్టాంతాలు నుండి

తిరువలఫిజులిలోని కపర్దీశ్వర దేవాలయం

తంజావీర్ జిల్లా. దారుకావన కథ మొత్తం

ఇక్కడ ఉదహరించబడింది. పదహారు చేతులు గల శివుడు

భయంకరమైన పామును అధిగమించినట్లు చూపబడింది,

280

నాశనం చేయడానికి దారుకావనంలో ఋషులచే సృష్టించబడింది

అతనికి (Fig. 141). అతను పామును జయించినప్పటికీ,

శివుడు దాదాపు ఊర్ధ్వజనులో దాదాపు వసంతంలో నాట్యం చేస్తాడు

అపస్మర తల నుండి; శివకామసుందరి

నాట్యాన్ని వీక్షిస్తాడు, బ్రహ్మ సమయం నిలుపుతాడు, విష్ణువు

డోలు వాయిస్తాడు, కుబేరుడు ఫజ్ఫ్చముఖవాద్యాన్ని వినిపిస్తాడు,

పై నుండి ఖగోళాలు, తేలుతూ ఉంటాయి

మేఘాలు, పువ్వుల తుఫాను వర్షం (Fig. 142).

గ్లిధాలో మరో పది చేతుల శివుడు, ఉల్లాసంగా ఉన్నాడు

నృత్యం మరియు శక్తివంతంగా, శివకామసుందరి ఉంది

అతని ఎడమ వైపు, మరియు విష్ణు మరియు బ్రహ్మ

ఆరాధనలో కుడివైపు చూడటం (Fig. 144).

పెయింటింగ్స్ ఈ జరిమానా సిరీస్లో, ఉంది

మదురైలో నృత్యాన్ని వివరించే మరొకటి,

మోడ్ ఉన్నప్పటికీ, కుడి కాలు పైకి లేపి

ద్నందతాండవ (Fig. 143). అతను పది చేతులు మరియు

అగ్ని, గొడ్డలి, ఉచ్చు, జింక వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది; a

చేతి పాయింట్లు తర్జని, ఒకటి రెచిత, మరొకటి

అభయలో, ఒక చేయి అద్భుతంగా ఉంది. ఇది

అతని దివ్య నృత్యంలో అద్భుత వ్యక్తీకరణ. ఎ

గణ డోలు వాయించగా, ఋషులు మరియు ఖగోళులు

ఎడమవైపు చూడండి. శివకామసుందరి అభినందించారు

ఆమె ప్రభువు నృత్యం.

చిదర్‌బరం వద్ద, పైకప్పుపై

శివకామసుందరి మందిరం ప్రవేశ ద్వారం,

శివగంగ చెరువు దగ్గర ఒక చిత్రపటం ఉంది

దారుకావన యొక్క మొత్తం కథ యొక్క కథనం,

శివుడు భిక్షాటన వేషాన్ని ఎలా ధరించాడు

విష్ణువు మోహినిగా కనిపించాడు మరియు అతను ఎలా కనిపించాడు

దుర్మార్గులచే సృష్టించబడిన రాక్షసులను అధిగమించాడు

ఋషులు, చివరకు నాట్యం చేయడం ప్రారంభించారు. ది

పటాఫిజలి, వ్యాఘ్రపాద వంటి సాధువుల కథ

హిరణ్యవర్మన్, నంద మరియు ఇతరులు అందరూ

ప్రతి దశలో ఏకాగ్రతతో వివరంగా చెప్పబడింది

నటరాజ మరియు శివకామసుందరిపై, నృత్యం

ప్రభువు మరియు అతని భార్య, ఇవన్నీ ఎవరి చుట్టూ ఉన్నాయి

కథలు పుట్టుకొచ్చాయి. దురదృష్టవశాత్తు, ది

నటరాజ సభకు అత్యంత సుందరమైన ప్రాతినిధ్యం,

ఈ చిత్ర సిరీస్‌లో, ఒక మేరకు ఉంది

దెబ్బతిన్నది, కానీ ఇప్పటికీ ఇది ఒక విస్తృతమైన చిత్రపటం

చిదర్బరం యొక్క వైభవం యొక్క వర్ణన మరియు

శివ నృత్యం.

మండపంలో శివకామసుందరిలోకి ప్రవేశిస్తే

మందిరం, నటేశ చిత్రపటం ఉంది

తన భార్యతో కలిసి బంగారు హాలులో నృత్యం చేస్తున్నాడు

– అతనిని, మరియు నందికేశ్వరుని చూస్తూ

ప్రధాన మండపం నుంచి భక్తులు అధిక సంఖ్యలో తరలివచ్చారు

భగవంతుని నృత్యాన్ని చూసేందుకు.

నాయకుల కాలం ముగిసే సమయానికి, ది

తఫ్జావీర్‌లో మరాఠాలు అధికారంలోకి వచ్చారు. ది

మరాఠా స్కూల్ ఆఫ్ పెయింటింగ్, నాయక్‌ను కలపడం-

కొంచెం ఇందిరతో విజయనగర సంప్రదాయాలు

మొఘల్ ఉన్న దక్కన్ నుండి ఫ్లూయెన్సులు

ఫ్యాషన్లు చొచ్చుకుపోయాయి, ఆలస్యంగా ఆసక్తికరంగా మారింది

పాఠశాల, చరిత్ర యొక్క చివరి దశను వివరిస్తుంది

దక్షిణ భారతదేశంలో కళ. ఈ సమయం వరకు ఉండాలి

తఫీజావీర్ యొక్క సాధారణ చిత్రాలను కేటాయించారు

Tafijavir జిల్లా మరియు పొరుగు నుండి శైలి

ప్రాంతాలు. లో సమకాలీన అభివృద్ధి

మైసూర్ (Fig. 145, 148) అదే వివరిస్తుంది

కళ యొక్క దశ, కొంతవరకు ప్రభావితం చేయబడింది

దివంగత విజయనగర ఆంధ్ర శైలి

కాలం.

_ ఆంధ్ర ప్రాంతానికి చెందిన ఈ పాఠశాల

దేవి సింహాసనంతో ప్రదోషతాండవంలో నృత్యం చేస్తున్న శివుడు,

యొక్క ప్రతి వివరాలను సూక్ష్మంగా వివరిస్తుంది

శ్లోకం. సరస్వతి వీణ వాయిస్తారు, లక్ష్మి

పాడాడు, ఇంద్రుడు వేణువు వాయిస్తాడు, విష్ణువు ధ్వని చేస్తాడు

డోలు మరియు బ్రహ్మ తాళాలు మోగిస్తారు. భృంగి

282

పారవశ్యంలో నృత్యాలు మరియు అన్ని ఇతర ఖగోళాలు, వంటి

సూర్యుడు, చంద్రుడు, దిక్ప్4లు మరియు ఇతరులు చూస్తారు

నృత్యం. పై నుండి నారదుడు, తుర్బురు మరియు

ఇతరులు సంగీత సహవాయిద్యాన్ని కొనుగోలు చేస్తారు

రంభ వంటి ఖగోళ అప్సరసల నృత్యం మరియు

Urvaéi. ఇది పద్దెనిమిదవ నాటి చక్కటి పెయింటింగ్

శతాబ్దం, జగదీష్ మిట్టల్ సేకరణలో

(Fig. 149).

ఇదే విధమైన మరొక పెయింటింగ్, వివరిస్తుంది

అదే థీమ్ మరియు దాదాపు అదే పద్ధతిలో,

నేను చివరిగా గమనించిన ప్రైవేట్ సేకరణలో ఉంది

మద్రాసులో సంవత్సరం. ప్రదోషస్తవానికి సంబంధించిన ప్రతి చిన్న వివరాలు

ఇక్కడ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. నారదుడు పరవశించిపోయాడు

డ్రమ్‌తో పాటు డ్రమ్ వాయిస్తాడు

విష్ణువు యొక్క బీట్. పటాఫిజలి, వ్యాఘ్రపాద,

స్కంద మరియు ఇతర భక్తులు అందరూ చూపబడ్డారు

ఒక వైపు. దానవులు, ఎందరో మహానుభావులు శివభక్తులు, కుడివైపున చూపబడ్డారు. స్కంద,

గణేఫా, కుబేరుడు మరియు ఇతరులు గౌరవంగా నిలబడతారు

సాక్షిగా సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన దేవి ఆరాధన

శివ నృత్యం. పై నుండి ఖగోళాలు

పుష్పవృష్టి వర్షంలో పూల వర్షం కురిపించండి.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -20-10-23-ఉయ్యూరు 

నమోనమో నటరాజ -45

శిల్ప చిత్ర శాస్త్రాలలో నటరాజు -15

హోయసల 5

పశ్చిమ చాళుక్యుల బలహీనతతో

అధికారం, వారి శక్తివంతమైన సామంతులు, ది

దొరసముద్ర నుండి పరిపాలిస్తున్న హొయసలలు నొక్కి చెప్పారు

తమను తాము. హొయసలు బాధ్యత వహించారు

తమ రాజ్యాన్ని మనోహరంగా అలంకరించినందుకు

దేవాలయాలు, చాలా ఎక్కువగా అలంకరించబడినవి మరియు అలాంటివి

వారి పాఠశాల మారింది క్లిష్టమైన డిజైన్ పని

ఒక విభిన్నమైనది, అయితే నిజానికి ప్రేరణ పొందింది

ప్రారంభ చాళుక్యుల కళ. హొయసల శిల్పాలు ఉన్నాయి

కొంతవరకు చతికిలబడిన మరియు పొట్టిగా మరియు భారీగా లోడ్ చేయబడింది

అలంకారంతో. అయినప్పటికీ, అవి

చూడ ముచ్చటగా. హోయసల రాజులలో గొప్పవాడు బిత్తిగ

అతను మారిన తర్వాత విష్ణువర్ధన అని పేరు పెట్టారు

రామానుజులచే వైష్ణవానికి, లో

పన్నెండవ శతాబ్దం. విష్ణువర్ధన బాధ్యత వహించాడు

గొప్ప సౌందర్యం కలిగిన అనేక దేవాలయాల కోసం

నాణ్యత. వీటిని ఆయన తన రాజ్యంలో సృష్టించాడు

దేవతల కోసం స్మారక కట్టడాలను నిర్మించడం

ఒక కొత్త మార్పిడి యొక్క ఉత్సాహం. బెలిర్ వద్ద దేవాలయాలు మరియు

హళేబీడ్ ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగినది

వాటి పునాదిపై విస్తృతమైన చెక్కడం, అలాగే

స్తంభాల బ్రాకెట్లు మరియు పైకప్పులపై. పొడవైన

ఏనుగుల వరుసలు, మకరాలు, హంసలు, కావలీర్స్,

ఏనుగు-సవారి, పునాది మీద అనేక బ్యాండ్‌లలో,

సంపదతో ఆహ్లాదకరమైన రీతిలో ఏర్పాటు చేయబడింది

ఐకానోగ్రాఫిక్ వివరాలు, మదనికావ్‌ల ఇతివృత్తాలు

స్తంభాల బ్రాకెట్లలో, మరియు స్త్రీ ఆకర్షణ

ఒక అమ్మాయి తన అందాన్ని మెచ్చుకోవడం వంటి ఇతివృత్తాలలో

అద్దం, ఆమెపై ఉన్న చిలుకతో మాట్లాడుతోంది

మణికట్టు, ఇప్పుడు స్నానం నుండి ఆమెను సర్దుబాటు చేస్తోంది

వస్త్రం, మరియు ఇప్పుడు ఒక రౌండ్ తర్వాత కాసేపు పాజ్ చేస్తున్నాను

నృత్యం, ఇప్పుడు వీణ యొక్క తీగలను ట్యూన్ చేయడం లేదా

తగినట్లుగా సేకరించడానికి ఒక పుష్పించే చెట్టు కింద నిలబడి

ఆమె braid కోసం సువాసన పూలు, అన్ని ఉన్నాయి

మనోహరమైనది, ఓర్పు మరియు భక్తితో ఉలిక్కిపడింది

మాస్టర్ శిల్పులచే. పేర్లు చెక్కబడి ఉన్నాయి,

దొడ్డగడ్డవల్లి వద్ద, కానీ ఇది కాదు

భారతదేశంలోని శిల్పిగా మారని లక్షణం

సాధారణంగా అజ్ఞాతంగా ఉండిపోయింది.

శివుడిని ప్రముఖంగా సూచించే పాత సంప్రదాయం

పైన ఒక వృత్తాకార kiidu లో

హొయసల స్మారక కట్టడాలలో విమానం కొనసాగుతుంది.

దొడ్డగడ్డవల్లిలో శివుడు అర్ధజనుని నృత్యం చేస్తాడు.

ఇరువైపులా డ్రమ్మర్లతో, కుడి చేతితో

పైకి లేపి అలపద్మను చూపుతుంది, అయితే ఎడమవైపు

చేయి /అటా పద్ధతిలో వేలాడదీయడానికి అనుమతించబడుతుంది.

ఉపయోగించుకునే స్వేచ్ఛను భరతుడు అనుమతించాడు కాబట్టి

నర్తకి యొక్క కోరికల ప్రకారం చేతులు

(ప్రయోగవాసగౌ హస్తౌ), ఇర్ధ్వజను సులువుగా ఉండగలడు

కాళ్ళ స్థానం నుండి నిర్ణయించబడుతుంది

(Fig. 127).

హళేబీడులోని హోయసళేశ్వర ఆలయంలో, శివుడు

ఎనిమిది చేతులతో, తన కుడివైపున నృత్యం చేస్తున్నట్లు చూపబడింది

అర్ధజనుని ఉత్పత్తి చేయడానికి దాదాపు కాలు పైకి లేచింది. ది

ఇతర, జాట్డ్ పద్ధతిలో సులభంగా. ఒక మేరకు, అది

కుడిచేతి మాత్రమే ఉంటే దండపక్షాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది

పైకి వంగలేదు. కానీ అది ఒక క్షణం

రెండు కరణాల మధ్య చర్య, అది

రెండింటికి దగ్గరగా ఉంచడం సరైనది. లో

ఇతర చేతులతో అతను శిల, కుంట మరియు

ఖట్వాంగ; దురదృష్టవశాత్తు ఇతర చేతులు ఉన్నాయి

విరిగిపోయింది మరియు కోల్పోయింది. పుర్రెల చాప్లెట్ ఒక జఫమకుట,

చాలా వివరంగా పూర్తయింది. విచిత్రం

చిన్న పాములు, చెవి లోబ్స్ లోపల మరియు చుట్టూ చుట్టుకొని ఉంటాయి,

నెక్లెస్ యొక్క సాధారణ చికిత్స, ది

విస్తృతమైన ఆభరణాల యజ్ఫోపవిత, కూడా లోపలికి ఊగుతోంది

నృత్యం, అన్నీ అద్భుతమైన పని. గా ఉంది

సాధారణంగా హొయసల శిల్పంలో పుష్పించే పందిరి

డ్యాన్స్ ఫిగర్ పైన. అపస్మరా లేదు

అతని పాదాల క్రింద, మరియు బహుళత్వం

ఆయుధాలు ఉత్తర సంప్రదాయాన్ని స్పష్టంగా చూపుతాయి,

ఇది దక్కన్‌లో ఆమోదించబడింది.

మరోవైపు చెన్నకేశవలో

బెలిర్‌లోని ఆలయం, శివ చతుర నృత్యం

అపస్మర. ఇక్కడ కూడా, అతను ఎనిమిది చేతులతో ఉన్నాడు. తన

రెండు సాధారణ చేతులు అభయ మరియు దండహస్తంలో ఉన్నాయి.

అభయహస్తుడు అక్షమాలని కూడా మోస్తాడు. ఈ

మళ్లీ గురువుగా శివ సూచన. ఈ

కోణాన్ని అతను తీసుకువెళ్ళే పుస్తకం ద్వారా పునరుద్ఘాటించారు

అతని ఒక చేతిలో కుడివైపు. లోపల డ్రమ్

ఎడమ చేతిలో ఒకటి సంగీతాన్ని సూచిస్తుంది

అతని నృత్యానికి తోడు. అన్నింటికీ అదనంగా

ఈ, అతను ఒక కత్తి, ఒక త్రిశూలం, ఒక పాము మరియు a

పుర్రె టోపీ. అతని పాదాల దగ్గర, ఒక డ్రమ్మర్

కుడివైపు, ఔడుక్క రకానికి చెందిన చిన్న డ్రమ్ వాయిస్తాడు,

అయితే, ఎడమ వైపున, ఒక స్త్రీ దేనిలో నృత్యం చేస్తుంది

కత్తి నృత్యం కావచ్చు. ఇది కూడా కావచ్చు

శివుడు మాత్రమే యజమాని కాదని సూచించండి

శాస్త్రీయ, కానీ జానపద నృత్యం కూడా.

267హోయసలేశ్వర ఆలయంలో మరొకటి ఉంది

శివుని యొక్క బహుళ-సాయుధ నటరాజ రూపం, ఈసారి

పన్నెండు చేతులతో. అతని ఎడమ కాలు దాదాపు పైకి లేచింది

ఇర్ధ్వజను సృష్టించడానికి. ఇది బహుశా ఒక క్షణం

అలటక మరియు ఈరధ్వజనుల మధ్య, అలాగే

సింహవిక్రీడితం, మరియు ఇది అన్నింటి పోలికను కలిగి ఉంది

మూడు. తన బహుళ చేతులలో, అతను మోస్తున్నాడు

త్రిసిలా, కత్తి, ఖట్వాంగా, కపాలా, నాగ మరియు

అభయలో అతని చేతిలో అక్షమాల. ఉన్నాయి

అతని పాదాల వద్ద సంగీతకారులు, ఒక డ్రమ్మర్, ఒక ఫ్లూటిస్ట్, a

సింబల్ ప్లేయర్ మరియు మొదలైనవి. భృంగి లేదా అతిరిక్-

268

తంగ భైరవ, దాదాపు స్వరూపంలో

ఒక అస్థిపంజరం, అతని పాదం దగ్గర నృత్యం చేస్తుంది, దానికి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది

అతనికి మద్దతునిచ్చే కమలం. విస్తృతమైన

అలంకారం హోయసల లక్షణం

శిల్పాలు (Fig. 131).

శివుడి నుండి మరొక డ్యాన్స్ ఫిగర్

హోయసలేశ్వర ఆలయం అతను విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నట్లు చూపిస్తుంది

అర్ధవాజనులో కుడి పాదం, మరొకరి విషయంలో వలె

ప్రధానోపాధ్యాయునితో అదే ఆలయం నుండి శిల్పం

కుడి చేయి పైకి లేపి ఎడమవైపు ఒకటిచేతులు, అదేవిధంగా, అదే పద్ధతిలో వేలాడదీయడానికి అనుమతించబడతాయి

ఉచిత. ఇది దాదాపు దండపక్షాన్ని సూచిస్తుంది. అతను అని

డ్యాన్స్ మాస్టర్ ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా సూచించారు

ఒక అక్షమాల ద్వారా, అతని బొటనవేలుపై విశ్రాంతి

అభయ చేయి. అతను పన్నెండు చేతులు మరియు మోస్తున్నాడు

డ్రమ్, ఖట్వాంగ, షీల్డ్, బాణం, అంకుసా, ట్రిఫిలా,

నాగ మరియు కపాలా. ఇక్కడ అతను డ్యాన్స్ చూపించాడు

అపస్మరాపై, నంది దూకడంతో

శక్తితో అసురుడు, దాదాపు శివుడికి సహాయం చేసినట్లుగా

అజ్ఞానం యొక్క మూలాన్ని నాశనం చేయడం (Fig. 132).

హోయసలేశ్వర దేవాలయం అటువంటి గని

ఎటువంటి కొరత లేని ఐకానోగ్రాఫిక్ సంపద

ఇక్కడ చెక్కబడిన వివిధ రకాల దేవతల బొమ్మలు.

మిగిలిన వాటికి భిన్నంగా మరొక నటరాజు,

శివుడిని దాదాపు పూర్తిగా అర్ధజనంలో చూపిస్తుంది. తన

ప్రధాన చేతులు అభయ మరియు దండహస్తంలో ఉన్నాయి,

అతని మోకాలిని దాదాపుగా పైకి లేపి, దానిని అర్ధజనునిగా మార్చడానికి.

బొటనవేలుపై మళ్లీ అక్షమాల ఉంది

అతను మాస్టర్ అని సూచించడానికి అతని అభయహస్తం

సంగీతం మరియు నృత్యం. ఖడ్గం, ¢ రిసిల, వజ్ర,

డమరు, ఖట్వాంగ మరియు కపాలా అతని మరొకదానిని అలంకరించాయి

చేతులు. అతని పాదాల వద్ద మూడు గణాలు ఉన్నాయి, రెండు

డ్రమ్ వాయించడం మరియు మరొకటి ధ్వని చేయడం

తాళాలు. అపస్మరా ఇక్కడ లేదు మరియు శివుడు

నేలపై నృత్యాలు చేస్తుంది.

నటరాజ ఇతివృత్తం యొక్క ప్రాముఖ్యత

హొయసళేశ్వర ఆలయంలో సులభంగా ఉంటుంది

మేము lintels మరియు అధ్యయనం చేసినప్పుడు అర్థం

తలుపులు మరియు ప్రముఖ కిడు అలంకరణ

స్ఖారాపై, సెంట్రల్ ప్యానెల్ కలిగి ఉంటుంది

శివ నృత్యం. హోయసలేశ్వర ఆలయంలో, ఒకటి

డోర్ లింటెల్స్ యొక్క అందమైన చెక్కడం ఉంది

sreat క్లిష్టమైన డిజైన్ మరియు అలంకరణ, ప్రాతినిధ్యం

శివుని తాండవము, అపస్మారము (Fig.

133) శివుడు బహు ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నాడు, @rdhvajanu లేదా అర్ధపర్యంకలో,

మనం దీనిని శిల్ప పరిభాషలో పిలుస్తాము.

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువులను ఇరువైపులా చూపించారు

అతనిని ప్రత్యేక చిన్న గూళ్లు, ఒక విస్తారమైన తో

అర్ధ వృత్తాకార తిరువాసి అలంకరణ, కీర్తిముఖతో

పైన. ఇరువైపులా మకర అలంకరణ

అది వరుణుడిని చూపిస్తుంది మరియు

వరుణని ఇరువైపులా, రెండు వైపులా పునరావృతం చేశారు

మకరాలు, ఇది స్పష్టంగా అలంకరణను ఏర్పరుస్తుంది

సెంట్రల్ ప్యానెల్ కోసం. మరొకదానిపై ప్యానెల్

హోయసలేశ్వరుని తూర్పు ద్వారం మీద లైంటెల్

దేవాలయం, దాదాపు ప్రతి విషయంలోనూ సమానంగా ఉంటుంది

269కొన్ని విస్తారమైన చెక్కడాలు మరియు మధ్యభాగాన్ని కలిగి ఉంది

నటరాజ నృత్యం యొక్క థీమ్. సంగీత

బొమ్మలు చాలా సొగసైన అమలు చేయబడ్డాయి. వైపు

లింటెల్స్ యొక్క టెర్మినల్స్ మరియు విస్తృతమైనవి

మకరాల పూల తోకలు, ఒక నృత్యం ఉంది

ప్రదర్శనతో కూడిన ఒక వైపు సమూహం

ఇతర నర్తకులు మరియు సంగీతకారులు, బహుశా

సరస్వతి స్వయంగా, ఆమె చేతిలో విందుతో

వారిలో ఒకరు కావడం. dvdrapalas డౌన్

క్రింద హొయసల యొక్క అద్భుతమైన క్రియేషన్స్ ఉన్నాయి

శిల్పి.

బెలైర్ వద్ద, ఆండాళ్ ఆలయంలో, చాలా ఉంది

భైరవ అందమైన చెక్కడం (Fig. 134), నృత్యం

దాదాపు అర్ధ్వజనులో. భైరవ అందించారు

ఎనిమిది చేతులు, వాటిలో కొన్ని పోయాయి. అతను తీసుకువెళతాడు

డ్రమ్, షీల్డ్, విల్లు, కత్తిరించిన తల

దయ్యం, ఒక కత్తి, ఈటె మరియు మొదలైనవి. అయినప్పటికీ

నగ్నంగా, అతను పూర్తిగా అలంకరించబడ్డాడు

ఆభరణాలు, పొడవాటి యజోపవీతం మరియు ఛన్నవీర. అతను

దెయ్యం యొక్క శవం మీద నృత్యం చేస్తుంది

తల అతని చేతిలో పట్టుకుంది. సంగీత బొమ్మలు

అతని పాదాల వద్ద, ఒక ఫ్లూటిస్ట్ మరియు సైంబాల్ ప్లేయర్‌తో సహా,

అన్నీ నలిగిపోయి అస్థిపంజరంలా ఉన్నాయి.

న నృత్య బొమ్మలకు ఉదాహరణగా

శిఖరం యొక్క అగ్ర kiidu సముచితం, మేము పేర్కొనవచ్చు

vzmdna యొక్క ప్రతి శ్రేణికి వ్యతిరేకంగా మొత్తం సిరీస్.

ఇది అష్టభైరవులను చూపిస్తుంది, పైన ఒకటి

ఇతర, వాటితో కలిసి బహు సాయుధ నృత్యం

గుణాలు, అవన్నీ అర్ధపర్యంకాలో ఉన్నాయి.

నృత్యం యొక్క ఆత్మ మళ్లీ బాగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

హోయసల శిల్పాలలో, శివుడు కాకుండా,

నృత్యానికి ప్రభువు, విష్ణువు, నాట్యానికి మూలపురుషుడు,

ఒక చేత్తో వింద్ తో నృత్యం చేస్తారు

మిగిలిన రెండింటిలో సైఖ మరియు చక్రంతో.

ఇది సరిగ్గా శివుడు వీరభద్రునిగా నృత్యం చేసినట్లే,

మాతృకలు మరియు గణేశాస్‌తో పాటు. ఎప్పుడు

మేము Aazsiki మరియు ఇతర orittis అని గుర్తు

విష్ణువుచే సృష్టించబడినది, ఏకవచనంతో మనోహరమైనది

అతను నీళ్లలో కదులుతున్నప్పుడు అతని అవయవాల ఊపు

మధు మరియు కైటభను నాశనం చేయడానికి ప్రళయం,

అతనికి చోటు కల్పించడం సహజం

పరమాచార్యులలో ఒకరిగా అత్యంత ప్రాముఖ్యత

లేదా నృత్య కళ యొక్క ఉపాధ్యాయులు.

ఇది కేశవ దేవాలయం వద్ద ఉన్న శిల్పం

సోమనాథపూర్.

హోయసలేశ్వరుని నుండి మరొక శిల్పం

హళేబీడ్‌లోని దేవాలయం బహుశా చాలా ఉత్తమమైనది

గనేగా నృత్యం యొక్క భారతీయ కళలో ఉదాహరణ, మరియు

అనేక సాహిత్య సూచనల నుండి

గణేశ నృత్యం, ఎంత ఉత్సాహంగా ఉంటుందో మనకు తెలుసు

అతను తన కదలికను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించాడు

తండ్రి సుప్రీం డాన్సర్‌గా. గనీయాస్

కాలు యొక్క కుట్టిత, అతను దాదాపు డాన్స్ చేస్తున్నాడు

270

శతాబ్దం A.D., ఆండాళ్ ఆలయం, బెలిర్.

vikshiptaka, నిజంగా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ప్రదర్శించడం

ఒక చిన్నపిల్ల, మరుగుజ్జు, ఆనందంలో నృత్యం.

భృంగి యొక్క స్వచ్ఛమైన ఆనందం యొక్క నృత్య వ్యక్తీకరణ లేదా

నృత్యంలో స్కంద కూడా ఉదాహరణలు

పిల్లల నృత్యం. పైకప్పు మీద, మధ్యలో

దిక్పాలస్, శివ స్థిరంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు

విష్ణువులో వలె శివాలయాల్లో సెంట్రల్ ప్యానెల్

దేవాలయాలు, నృత్యాలు. ఇక్కడ మళ్ళీ, ఇది దాదాపు ఉంది

అదే విక్షిప్తక భంగిమ, అర్ధ్వజనుని సమీపించడం,

అది సంభవిస్తుంది. దిక్ప్డ్లాస్ మరియు వారి రాణులు, ఆన్

వారి సంబంధిత వాహనాలు విడివిడిగా చూపబడ్డాయి

చుట్టూ ప్యానెల్లు.

బ్రహ్మ జ్ఞానశాస్త్రానికి అధిపతి,

అతను దానిని తండు మరియు భరతునికి అందించాడు. అది వెళుతుంది

తన భార్య సరస్వతి అని చెప్పకుండా,

మనోహరంగా నాట్యం చేయాలి. అత్యంత ఒకటి

సరస్వతి నృత్యానికి అందమైన ఉదాహరణలు 1

హోయసలేశ్వర ఆలయం నుండి. v4,

నిజానికి ఆమె చేతిలో, విరిగిపోయింది మరియు కోల్పోయింది,

మరియు ఆమె పాసా వంటి ఇతర లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది,

ఐకుసా మరియు మిగిలినవి. ఆమె మనోహరంగా నృత్యం చేస్తుంది. ది

అభయ హస్తం, అది కూడా మోయాలి

అక్షమాల, దానిని కోల్పోయింది. ద్వారా శిల్పం

స్వయంగా సౌందర్యం నుండి అత్యంత సుందరమైన వాటిలో ఒకటి

ఆ కోణంలో. సంగీతకారులు, డ్రమ్మర్లు మరియు

తాళం ఆడేవారు, వికలాంగులు. ఇది ఒక పురుషుడు

అది డ్రమ్ వాయిస్తుంది మరియు ఒక ఆడది ధ్వనిస్తుంది

తాళాలు. అది శాశ్వతంగా ఉండే దుర్గ కాదు

శివ డ్యాన్స్ చూస్తాడు, డ్యాన్స్ చేయను

కాసేపు. నిజానికి, ఆమె నృత్యం చేస్తుంది మరియు వాటిలో ఒకటి

శివుని గొప్ప నృత్యాలు కాళికాతాండవ, కు

ఆమెతో వేగాన్ని కొనసాగించండి. చివరకు ఓటమిని అంగీకరించింది

నటరాజు చేతిలో, అతను ఎత్తినప్పుడు మాత్రమే

జలతతిలకంలో తన కాలు పైకి లేపి, వినయం లేకుండా,

ఆమె సూట్‌ను అనుసరించడం మానేసింది మరియు అంగీకరించింది

ఓటమి. లక్ష్మీనారాయణుల శిల్పం

నుగ్గిహళ్లిలో దుర్గ నృత్యం చేస్తున్న ఆలయం. దుర్గ

నారాయణితో సమానం మరియు ఆమె 1 నారాయణి

నారాయణుని గక్తి. వారిలో నారాయణ ఒకరు

ఈ కళ యొక్క మార్గదర్శకులు, మరియు అద్భుతం ఏమిటి

ఆమె సృష్టించిన కళలో ఆమె రాణిస్తుందని! ఎక్కడ

ఇది హింసాత్మక నృత్యం, ఇది శబ్దానికి కాదు

మృదువైన తాళాలు, కానీ ఇక్కడ 1s మరింత అవసరం

డ్రమ్స్ మరియు గ్రేటర్ డిన్. ఆ విధంగా రెండు ఉన్నాయి

డ్రమ్మర్లు కేంద్ర వ్యక్తిని చుట్టుముట్టారు. అది కాదు

లాస్య, కానీ తాండవ, అయితే నర్తకి స్త్రీ.

హళేబీడులోని హోయసలేశ్వర ఆలయం నుండి

మరొక ముఖ్యమైన శిల్పం, అది ఎక్కడ ఉంది

దుర్గ నృత్యం కాదు, కాళి స్వయంగా ధరించింది

ఆమెపై పుర్రెల విచిత్రమైన చాప్లెట్ ధరించింది

braid, a garland of skulls as pajtopavita, bearing

ఆమె ఎనిమిది చేతులలో వివిధ గుణాలు ఉన్నాయి

కత్తి, త్రిశూలం, చక్రం, పుస్తకం, పాము, డోలు,

పుర్రె-టోపీ మరియు khatva@iga. ఆమె భయంకరంగా కనిపిస్తోంది

నిజానికి. ఆమె పాదాలపై, భారీ చీలమండలు ఉన్నాయి,

ద బీట్‌కు అనుగుణంగా జింగిల్

ఇరువైపులా డ్రమ్మర్లచే డ్రమ్. ఇది దాదాపు

ఇంకా లేని ‘అండవ’ ప్రారంభం

ఊపందుకుంది.

కాకతీయ

చాళుక్యుల సామంతుల మరొక కుటుంబం,

అది స్వతంత్రంగా మారింది మరియు కొనసాగింది

వారి స్వంత హక్కులో పాలించేది

కాకతీయులు. వారి రాజధాని వరంగల్. ది

అయితే కాకతీయులు సామంతులు కాదు

పశ్చిమ చాళుక్యులు కానీ తూర్పు.

అయితే వారు చాళుక్యుల సంప్రదాయాలను కొనసాగించారు.

యొక్క కళ మధ్య ప్రత్యేక వ్యత్యాసం

హొయసలు మరియు కాకతీయులు దీనికి కారణం

తూర్పు చాళుక్యుల సంప్రదాయాన్ని అనుసరించారు. కాగా

హొయసల శిల్పి విస్తృతమైన అలంకారంలో ఆనందిస్తాడు

మరియు క్లిష్టమైన డిజైన్, కాకతీయ

హస్తకళాకారుడు చాలా సరళంగా ఉంటాడు. మెరుపు

కాకతీయుల చక్కటి స్తంభాలపై మెరుగులు దిద్దారు

దేవాలయాలు కాకతీయులిద్దరికీ సాధారణమైన లక్షణం

మరియు హొయసలలు. కానీ గణాంకాలు ఉన్నాయి

ఖచ్చితంగా మరింత పొడుగుగా మరియు సన్నని, తక్కువ

ఆభరణంతో లోడ్ చేయబడింది మరియు దానికి భిన్నంగా

పొట్టి మరియు మొండి హొయసల బొమ్మలు లోడ్ చేయబడ్డాయి

అలంకరణ వివరాలు.

ఈ విషయాన్ని వివరించడానికి, లోహంలో ఒక శిల్పం

డ్యాన్స్ శివ సరైన ఉదాహరణ

(Fig. 135). ఇది శివాలయంలోని చిత్రం

ద్రాక్షారామ వద్ద. దేవాలయమే అయినప్పటికీ

పూర్వపు తూర్పు చాళుక్యుల రాజు నిర్మించారు

భీముడు, ఈ శిల్పం, ఇది చాలా చిత్రం

సరళత మరియు పనితనంలో కొంత శైలీకృతం,

జానపద నమూనా అయినప్పటికీ, పాయింట్లు

చాళుక్యుల చివరి లేదా బహుశా కాకతీయ

తేదీ. ఇది సరిహద్దు రేఖ నుండి వచ్చిన శిల్పం

ముగింపు మరియు ప్రారంభం వరుసగా

తూర్పు చాళుక్యులు మరియు కాకతీయులు దాదాపు

12వ శతాబ్దం A.D. ja/as ఏర్పాటు చేయబడింది

ఒరిస్సాన్ ఫ్యాషన్ మరియు ఒరిస్సా ప్రభావాలలో ఎక్కువ

తూర్పు చాళుక్యుల భూభాగంలో బాగానే ఉన్నాయి

తెలిసిన. పైభాగంలో డ్రమ్ మరియు మంట

జత చేతులు, అభయ మరియు గజహస్త

సాధారణ జంట, కటిసిత్ర 1s కోసం సింహం చేతులు కలుపుతాయి

అన్నీ దక్షిణాది లక్షణం. కోసం మకరకుండలము

చెవులు దాదాపు ఒరిస్సా శైలిలో ఉంటాయి. కేంద్ర

అతిసిత్రం యొక్క లూప్ అందరి లక్షణం

చాళుక్యుల బొమ్మలు తరువాత మనుగడలో ఉన్నాయి

కాకతీయ కళ.

కాకతీయుల యొక్క అత్యుత్తమ శిల్పాలలో ఒకటి

271 పాఠశాల వరంగల్‌కు చెందినది మరియు చెక్కడం చూపిస్తుంది

ఒక శివాలయం యొక్క ద్వారం యొక్క లింటెల్ (పే. 26,

అత్తి 2). ఇప్పుడు నేషనల్ మ్యూజియంలో భద్రపరచబడింది,

అది ఒక సంక్లిష్టంగా చెక్కబడిన మకరతోరణం

విలక్షణమైన చాళుక్య మకర ఇరువైపులా, సమృద్ధిగా ఉంటుంది

విచిత్రమైన గ్యాపింగ్ నోటితో పుష్పించే తోక, నుండి

ఇది అనేక తోరణాల తోరణాన్ని జారీ చేస్తుంది. ఉన్నాయి

మూడు అందమైన డ్యాన్స్ ఫిగర్స్: సెంట్రల్ ఒకటి

శివ నటరాజుగా మరియు మిగిలిన ఇద్దరుగా నృత్యం చేస్తున్నారు

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు కూడా నృత్యం చేస్తున్నారు. శివుని

నృత్యం ఒక ప్రసిద్ధ థీమ్, మరియు అతను ప్రభువు

నృత్యం, అతనిది అన్నింటికి సంబంధించినది

నృత్యంలో అర్థం. అతను బహుళ-సాయుధంగా చూపించబడ్డాడు

అర్ధపర్యంకా, ఇది అంతకుముందు క్షణం మాత్రమే

అర్ధజనుని, మోకాలి పూర్తిగా లేదు

పైకి లేపారు. బ్రహ్మ, గడ్డం ధరించాడు

చాళుక్యుల శిల్పం అతని పోయిమహాను సూచిస్తుంది

సాధారణ అంశానికి విరుద్ధంగా అంశం

పద్మజ, విష్ణువు యొక్క నాభి కమలం నుండి పుట్టిన,

మరింత దక్షిణం నుండి చెక్కిన విధంగా. అతని నృత్యం

ద్వారా ndatyasastra సృష్టి నొక్కి

దేవతల ఉదాహరణలో బ్రహ్మ.

నాలుగు వేదాల అంశాలతో, అతను సృష్టించాడు

ఐదవ వేదం, నాట్యం, అన్ని శాస్త్రాలు, ఇతిహాసాలు

మరియు కళలు అందులో మూర్తీభవించాయి, సాహిత్యంతో

ఋగ్వేదం నుండి కొంత భాగం, సంగీతం నుండి

సామవేదం, యజుర్వేదం నుండి సంజ్ఞలు మరియు భావోద్వేగాలు

అథర్వ నుండి. బ్రహ్మ ఒక గొప్పవాడిని సృష్టించాడు

మరియు ఆహ్లాదకరమైన కళ, ఇది స్వాగతించబడుతుంది

ఒకటి మరియు అందరి ద్వారా. ఇది బ్రహ్మదేవుడే

సృష్టి, అతను ప్రాతినిధ్యం వహించడం హక్కు

నృత్యం మరియు అర్థం విస్తరించడం

తన స్వంత సృష్టి.

విష్ణువు యొక్క నృత్యం మళ్ళీ ముఖ్యమైనది,

ఇది అవయవాల యొక్క అందమైన కదలికలు కాబట్టి

విష్ణువు, మధు మరియు కైటభతో యుద్ధం చేస్తున్నప్పుడు,

ఇది ఆజ్సికి మరియు ఇతర మూలాధారాలకు దారితీసింది,

ందత్యలో చాలా ముఖ్యమైన అంశం.

కాబట్టి విష్ణువు కూడా, ండ్త్యా యొక్క డ్చార్యగా, కలిగి ఉన్నాడు

సంబంధించి దాని గొప్ప ప్రాముఖ్యతను చూపింది

వృత్తిస్. తాండవ, అత్యున్నతంగా, మరియు జస్య, కాబట్టి

మనిషి నటనకు కష్టం, మరియు చాలా తీపి

అది స్త్రీ మాత్రమే ప్రయత్నించాలి

అనేది ఇక్కడ శివుని నృత్యంలో స్పష్టంగా వివరించబడింది.

ఈ శిల్పం దాదాపు సారాంశం

నృత్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత.

హైదరాబాద్‌లో మరో శిల్పం ఉంది

మ్యూజియం, వరంగల్ నుండి ఓనసీలింగ్ ప్యానెల్ (పే.76,

అత్తి 6). ఇది సరస్వతి నృత్యాన్ని సూచిస్తుంది

హంస. సరస్వతికి ఎనిమిది చేతులు మరియు అదనంగా,

పాస, అంకుస మొదలైన ఆమె ఇతర లక్షణాలు. ఆమె

వింద్ కూడా తీసుకువెళుతుంది. సంగీతకారులు ఉన్నారు మరియు

అటెండర్ చౌరీ-బేరర్లు ఆమె చుట్టూ ఉన్నారు. ఉంది

ఇంద్రుడు వేణువు వాయిస్తున్నాడు, శచి లేదా రతి నృత్యం చేస్తున్నాడు

మరియు ద్వారా ఒక వైపు అభినయాన్ని ప్రదర్శించడం

272

సంజ్ఞ మరియు డ్రమ్మర్ భాష

తన సంగీత వాయిద్యం వాయిస్తూ. చేర్చడం

హంస (హంస) చాలా ముఖ్యమైనది.

హంస పాటను కవులు వర్ణించారు

చాలా స్వీట్ గా. హంస అనేది ఆత్మసాక్షాత్కారానికి ప్రతీక

మరియు అత్యధిక సాధన

జ్ఞానం, ఇది పదానికి కారణమవుతుంది

దర్శనీయులను సూచించడానికి హంస. ‘వింద్ ఒక రత్నం, కానీ

మృచ్ఛకట్కాలో ఇచ్చినట్లుగా సముద్రం నుండి కాదు-

వినద్ హి నామ అసముద్రోత్థితం రత్నం,

సంగీతం యొక్క మధురమైన జాతులను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ది

ఒకరి సంగీతం, ప్రేరణ పొంది సంగీతంలో కోల్పోయింది

నృత్యం వలె అదే విధంగా, స్ఫూర్తితో అందించబడుతుంది

దేవునికి అంకితం, మోక్షానికి సాధనం.

నృత్యం మరియు సంగీత సాహిత్యం, ఆపాదించబడింది

భరత, కూడా లక్ష్యం వైపు ఒక ఖచ్చితంగా అడుగు

పరమాత్మను పొందడం. ఈ స్ఫూర్తితోనే

జాక్ లేదా సరస్వతిని తయారు చేయడం ద్వారా ఇవన్నీ కలిపి ఉంటాయి

వింద్ తో, ఒక హంస మీద నృత్యం.

అదే పైకప్పు నుండి ఇతర శిల్పాలు

పాలంపేటలోని రామప్ప ఆలయ మండపం

వరుణ నృత్యాన్ని చూపించు (పే. 75, Fig.5), వాయు

మరియు ఇతర దేవతలు. ‘కేంద్ర ప్యానెల్ ఘనత

శివ నృత్యం. మేము ఇప్పటికే గమనించాము

శివుడు మాతృకల మధ్య నృత్యం చేస్తాడు మరియు కూడా

దిక్పాలకుల నడుమ. అతను భైరవుల మధ్య నృత్యం చేస్తాడు

కూడా. ఇది డ్యాన్స్ కోసం మానసిక స్థితిని సృష్టించడం మరియు

భైరవుడు, వాయు వంటి దేవతలు ఎలా ఉంటారో సూచిస్తున్నారు

మరియు ఇంద్రుడు వాయిద్యాలను వాయిస్తాడు మరియు సమయాన్ని అలాగే ఉంచుతాడు

శివ నృత్యం చేశాడు. డ్యాన్స్ టెంపో పెరగడంతో,

దిక్పాలకుల వంటి ప్రధాన దేవతలు

వ్యక్తిగత ప్రశంసలలో కూడా చేరండి

గొప్ప కళ, ఇది అద్దంలో ఉన్నట్లుగా, అన్నింటినీ వర్ణిస్తుంది

మనం జీవితంలో చూస్తాం. వరుణుడు బహు చేతులతో నృత్యం చేస్తాడు,

పాస, అంకుశ వంటి అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది,

కుంట, దండ, నాగ, ధనస్సు, అదనంగా

సందాంసా లేదా వ్యాఖ్యానంలో అతని చేతిపై అక్షమాల.

అక్కడ సంగీతకారులు మరియు చౌరీ బేరర్లు ఉన్నారు

అతనిని. అతని వాహనం, మకరం, అతని సమీపంలో కూర్చొని ఉంది

అడుగులు. అదేవిధంగా వాయు నృత్యంలో కూడా ఉంది

అతని వాహనం, జింక, అతని పాదాలకు దగ్గరగా నిలబడి ఉంది.

వాయు వేణువును లోపలికి మోసుకెళ్లడం విశేషం

అతని ఎడమ చేతి, ప్రవాహం ఎలా ఉంటుందో సూచించడానికి

వెదురు రెల్లు రంధ్రాల ద్వారా గాలి,

మృదువైన సంగీతాన్ని సృష్టిస్తుంది. అలాగే చంద్ర కూడా ఉన్నాడు

వాహనం, గుర్రం, అతని పాదాల వద్ద నృత్యం.

సంగీతకారులు మరియు డ్రమ్మర్లు అందరూ ఉన్నారు

విల్లు మరియు ఒక గుత్తి మోసుకెళ్ళే వారిలో

బాణాలు, బహుశా పుష్పించే బాణాలు, అర్థం

సంగీతం మరియు నృత్యంగా, వారిని ఉత్తేజపరిచేందుకు మరియు పిచ్చిగా చేయడానికి

మన్మథుని బాణాల చర్య ద్వారా.

అక్కడ పాలంపేటలోని రామప్ప దేవాలయంలో

గర్భగుడి ద్వారం మీద ఒక అందమైన లింటెల్,

అపస్మరాపై శివ డ్యాన్స్‌ను సూచిస్తూ,

Matrikas మరియు GaneSa సంస్థలో. పాఠశాల వరంగల్‌కు చెందినది మరియు చెక్కడం చూపిస్తుంది

ఒక శివాలయం యొక్క ద్వారం యొక్క లింటెల్ (పే. 26,

అత్తి 2). ఇప్పుడు నేషనల్ మ్యూజియంలో భద్రపరచబడింది,

అది ఒక సంక్లిష్టంగా చెక్కబడిన మకరతోరణం

విలక్షణమైన చాళుక్య మకర ఇరువైపులా, సమృద్ధిగా ఉంటుంది

విచిత్రమైన గ్యాపింగ్ నోటితో పుష్పించే తోక, నుండి

ఇది అనేక తోరణాల తోరణాన్ని జారీ చేస్తుంది. ఉన్నాయి

మూడు అందమైన డ్యాన్స్ ఫిగర్స్: సెంట్రల్ ఒకటి

శివ నటరాజుగా మరియు మిగిలిన ఇద్దరుగా నృత్యం చేస్తున్నారు

బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు కూడా నృత్యం చేస్తున్నారు. శివుని

నృత్యం ఒక ప్రసిద్ధ థీమ్, మరియు అతను ప్రభువు

నృత్యం, అతనిది అన్నింటికి సంబంధించినది

నృత్యంలో అర్థం. అతను బహుళ-సాయుధంగా చూపించబడ్డాడు

అర్ధపర్యంకా, ఇది అంతకుముందు క్షణం మాత్రమే

అర్ధజనుని, మోకాలి పూర్తిగా లేదు

పైకి లేపారు. బ్రహ్మ, గడ్డం ధరించాడు

చాళుక్యుల శిల్పం అతని పోయిమహాను సూచిస్తుంది

సాధారణ అంశానికి విరుద్ధంగా అంశం

పద్మజ, విష్ణువు యొక్క నాభి కమలం నుండి పుట్టిన,

మరింత దక్షిణం నుండి చెక్కిన విధంగా. అతని నృత్యం

ద్వారా ndatyasastra సృష్టి నొక్కి

దేవతల ఉదాహరణలో బ్రహ్మ.

నాలుగు వేదాల అంశాలతో, అతను సృష్టించాడు

ఐదవ వేదం, నాట్యం, అన్ని శాస్త్రాలు, ఇతిహాసాలు

మరియు కళలు అందులో మూర్తీభవించాయి, సాహిత్యంతో

ఋగ్వేదం నుండి కొంత భాగం, సంగీతం నుండి

సామవేదం, యజుర్వేదం నుండి సంజ్ఞలు మరియు భావోద్వేగాలు

అథర్వ నుండి. బ్రహ్మ ఒక గొప్పవాడిని సృష్టించాడు

మరియు ఆహ్లాదకరమైన కళ, ఇది స్వాగతించబడుతుంది

ఒకటి మరియు అందరి ద్వారా. ఇది బ్రహ్మదేవుడే

సృష్టి, అతను ప్రాతినిధ్యం వహించడం హక్కు

నృత్యం మరియు అర్థం విస్తరించడం

తన స్వంత సృష్టి.

విష్ణువు యొక్క నృత్యం మళ్ళీ ముఖ్యమైనది,

ఇది అవయవాల యొక్క అందమైన కదలికలు కాబట్టి

విష్ణువు, మధు మరియు కైటభతో యుద్ధం చేస్తున్నప్పుడు,

ఇది ఆజ్సికి మరియు ఇతర మూలాధారాలకు దారితీసింది,

ందత్యలో చాలా ముఖ్యమైన అంశం.

కాబట్టి విష్ణువు కూడా, ండ్త్యా యొక్క డ్చార్యగా, కలిగి ఉన్నాడు

సంబంధించి దాని గొప్ప ప్రాముఖ్యతను చూపింది

వృత్తిస్. తాండవ, అత్యున్నతంగా, మరియు జస్య, కాబట్టి

మనిషి నటనకు కష్టం, మరియు చాలా తీపి

అది స్త్రీ మాత్రమే ప్రయత్నించాలి

అనేది ఇక్కడ శివుని నృత్యంలో స్పష్టంగా వివరించబడింది.

ఈ శిల్పం దాదాపు సారాంశం

నృత్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత.

హైదరాబాద్‌లో మరో శిల్పం ఉంది

మ్యూజియం, వరంగల్ నుండి ఓనసీలింగ్ ప్యానెల్ (పే.76,

అత్తి 6). ఇది సరస్వతి నృత్యాన్ని సూచిస్తుంది

హంస. సరస్వతికి ఎనిమిది చేతులు మరియు అదనంగా,

పాస, అంకుస మొదలైన ఆమె ఇతర లక్షణాలు. ఆమె

వింద్‌ని కూడా తీసుకువెళుతుంది. సంగీతకారులు ఉన్నారు మరియు

అటెండర్ చౌరీ-బేరర్లు ఆమె చుట్టూ ఉన్నారు. ఉంది

ఇంద్రుడు వేణువు వాయిస్తున్నాడు, శచి లేదా రతి నృత్యం చేస్తున్నాడు

మరియు ద్వారా ఒక వైపు అభినయాన్ని ప్రదర్శించడం

272

సంజ్ఞ మరియు డ్రమ్మర్ భాష

తన సంగీత వాయిద్యం వాయిస్తూ. చేర్చడం

హంస (హంస) చాలా ముఖ్యమైనది.

హంస పాటను కవులు వర్ణించారు

చాలా స్వీట్ గా. హంస అనేది ఆత్మసాక్షాత్కారానికి ప్రతీక

మరియు అత్యధిక సాధన

జ్ఞానం, ఇది పదానికి కారణమవుతుంది

దర్శనీయులను సూచించడానికి హంస. ‘వింద్ ఒక రత్నం, కానీ

మృచ్ఛకట్కాలో ఇచ్చినట్లుగా సముద్రం నుండి కాదు-

వినద్ హి నామ అసముద్రోత్థితం రత్నం,

సంగీతం యొక్క మధురమైన జాతులను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ది

ఒకరి సంగీతం, ప్రేరణ పొంది సంగీతంలో కోల్పోయింది

నృత్యం వలె అదే విధంగా, స్ఫూర్తితో అందించబడుతుంది

దేవునికి అంకితం, మోక్షానికి సాధనం.

నృత్యం మరియు సంగీత సాహిత్యం, ఆపాదించబడింది

భరత, కూడా లక్ష్యం వైపు ఒక ఖచ్చితంగా అడుగు

పరమాత్మను పొందడం. ఈ స్ఫూర్తితోనే

జాక్ లేదా సరస్వతిని తయారు చేయడం ద్వారా ఇవన్నీ కలిపి ఉంటాయి

వింద్ తో, ఒక హంస మీద నృత్యం.

అదే పైకప్పు నుండి ఇతర శిల్పాలు

పాలంపేటలోని రామప్ప ఆలయ మండపం

వరుణ నృత్యాన్ని చూపించు (పే. 75, Fig.5), వాయు

మరియు ఇతర దేవతలు. ‘కేంద్ర ప్యానెల్ ఘనత

శివ నృత్యం. మేము ఇప్పటికే గమనించాము

శివుడు మాతృకల మధ్య నృత్యం చేస్తాడు మరియు కూడా

దిక్పాలకుల నడుమ. అతను భైరవుల మధ్య నృత్యం చేస్తాడు

కూడా. ఇది డ్యాన్స్ కోసం మానసిక స్థితిని సృష్టించడం మరియు

భైరవుడు, వాయు వంటి దేవతలు ఎలా ఉంటారో సూచిస్తున్నారు

మరియు ఇంద్రుడు వాయిద్యాలను వాయిస్తాడు మరియు సమయాన్ని అలాగే ఉంచుతాడు

శివ నృత్యం చేశాడు. డ్యాన్స్ టెంపో పెరగడంతో,

దిక్పాలకుల వంటి ప్రధాన దేవతలు

వ్యక్తిగత ప్రశంసలలో కూడా చేరండి

గొప్ప కళ, ఇది అద్దంలో ఉన్నట్లుగా, అన్నింటినీ వర్ణిస్తుంది

మనం జీవితంలో చూస్తాం. వరుణుడు బహు చేతులతో నృత్యం చేస్తాడు,

పాస, అంకుశ వంటి అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది,

కుంట, దండ, నాగ, ధనస్సు, అదనంగా

సందాంసా లేదా వ్యాఖ్యానంలో అతని చేతిపై అక్షమాల.

అక్కడ సంగీతకారులు మరియు చౌరీ బేరర్లు ఉన్నారు

అతనిని. అతని వాహనం, మకరం, అతని సమీపంలో కూర్చొని ఉంది

అడుగులు. అదేవిధంగా వాయు నృత్యంలో కూడా ఉంది

అతని వాహనం, జింక, అతని పాదాలకు దగ్గరగా నిలబడి ఉంది.

వాయు వేణువును లోపలికి మోసుకెళ్లడం విశేషం

అతని ఎడమ చేతి, ప్రవాహం ఎలా ఉంటుందో సూచించడానికి

వెదురు రెల్లు రంధ్రాల ద్వారా గాలి,

మృదువైన సంగీతాన్ని సృష్టిస్తుంది. అలాగే చంద్ర కూడా ఉన్నాడు

వాహనం, గుర్రం, అతని పాదాల వద్ద నృత్యం.

సంగీతకారులు మరియు డ్రమ్మర్లు అందరూ ఉన్నారు

విల్లు మరియు ఒక గుత్తి మోసుకెళ్ళే వారిలో

బాణాలు, బహుశా పుష్పించే బాణాలు, అర్థం

సంగీతం మరియు నృత్యంగా, వారిని ఉత్తేజపరిచేందుకు మరియు పిచ్చిగా చేయడానికి

మన్మథుని బాణాల చర్య ద్వారా.

అక్కడ పాలంపేటలోని రామప్ప దేవాలయంలో

గర్భగుడి ద్వారం మీద ఒక అందమైన లింటెల్,

అపస్మరాపై శివ డ్యాన్స్‌ను సూచిస్తూ, మరో ఫ్రైజ్ శివ అపస్మరాపై అడుగులు వేస్తున్నట్లు చూపిస్తుంది

తన నృత్యంలో, గడ్డం బ్రహ్మ ఉంచినట్లు

సమయం, విష్ణు, మరియు దేవి అసాధారణంగా డ్రమ్ వాయిస్తారు

నాలుగు చేతులతో, ఆమె చేతులు పట్టుకుని, చప్పట్లు కొట్టింది

ఆమె అదనపు జతలో అద్దం మరియు కమలం

చేతులు, నందికేశ్వరుడు ఒక ఘటాన్ని కలిగి ఉన్నాడు లేదా

కుండ (Fig. 138).

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -19-10-23-ఉయ్యూరు 

నమోనమో నటరాజ -43

శిల్ప చిత్ర కళా శాస్త్రాలలో నటరాజు -13

తిరుప్పుగళిర్‌లోని అగ్నిశ్వర ఆలయంలో

నన్నిలం తాలూకు, మనోహరమైన నటరాజ మూర్తి

(Fig. 114) యొక్క అద్భుతమైన అలంకరణను అందిస్తుంది

జటాలు, స్విర్లింగ్ మరియు పైకి లేవడం, ఇది a

స్వయంగా టైప్ చేయండి. వెబ్ కళాత్మకంగా అమర్చబడింది,

కానీ గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, యొక్క నమూనా

జాటాలు ఉంగరాల పద్ధతిలో అడ్డంగా కదలవు,

కానీ సెమీ-వృత్తాకార ఉంగరాల మార్గంలో, అది పెరుగుతుంది

ఇరువైపులా పైకి.

పంచనాదికులం నుండి ధనుష్కోటీశ్వర ఆలయంలో

తిరుత్తురైపిండి తాలూకాలో, ది

254

నటరాజు మరియు శివకామి సమూహం (Fig. 115)

చివరి చోళునికి ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ

పని. ఇందులో నటరాజు కదలిక

అతని నృత్యం దర్శకత్వం ద్వారా సూచించబడింది

కు కడుపులో ఎగురుతూ మెలితిప్పిన గుడ్డ

ప్రభ మరియు పాము యొక్క హుడ్ చేరుకోండి

పైకి లేపని కుడి చేయి చుట్టూ చుట్టబడింది

పైకి, కానీ అడ్డంగా, బలవంతులను పీల్చినట్లు

బలవంతపు తాండవ నృత్యం ద్వారా పేలుళ్లు పెరిగాయి.

సత్తెనదశ్వంలో నటరాజ చిత్రం

సిర్కాలీ (షియాలి) నుండి ఆలయం మళ్లీ ఒక చిత్రం చిదర్ంబరం సంప్రదాయాన్ని అనుసరించి, a

ఇరువైపులా రెండు చేతుల మరగుజ్జు గణ, ఒకటి

డ్రమ్ వాయించడం మరియు మరొకటి ధ్వని చేయడం

తాళాలు. తొడల మధ్య కేంద్ర టాసెల్

తాకడానికి ఎడమవైపుకి అర్ధ వృత్తాకారంలో తిరుగుతుంది

ప్రభ. ఇది చివరి చోళ ఉదాహరణ

ప్రసిద్ధ చిదంబరం రకం.

తిరుక్కండిగ్వరంలోని పశుపతీశ్వరుని ఆలయంలో

నన్నిలం తాలూకాలో, అందమైనది

నటరాజ బొమ్మ (Fig. 117) సులభంగా గుర్తించబడింది

విస్తారమైన మరియు విశాలమైన _ మూడు-బ్యాండెడ్

ప్రభావాలి మరియు విస్తృతమైన ఏర్పాటు

తిరువారూర్ ఆలయంలో వలె జాటాలు. ది

గంగా ఇక్కడ ఉండటం గమనార్హం

మకుజా పైభాగంలో నేరుగా చూపబడింది,

నెమలి ఈకల పైన. ప్రాతినిధ్యం

దాదాపు లాకోనిక్, ప్రాతినిధ్యం వహించే మానవ తల

ప్రవాహం యొక్క దేవత, ఆమె మరొకటి లేకుండా

శరీర లక్షణాలు చూపబడ్డాయి.

నాటా యొక్క అద్భుతమైన రాతి శిల్పంలో-

255 రాజా, శివలోకనాథ దేవాలయం నుండి

నన్నిలం తాలూకాలోని కిరణిర్ (Fig. 118), ఇది

చాలా ఉత్తమమైన లిథిక్ ప్రాతినిధ్యాలలో ఒకటి

నటరాజ, నుండి వచ్చిన వారితో పోటీ పడుతున్నారు

బృహదీఫ్వర మరియు గంగైకొండచోళపురం

దేవాలయాలు, ఇది ముందుగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రధాన విషయం

ఇది గమనించదగినది మరియు సూచించదగినది

పాము, దాని చుట్టూ గాయపడింది

శివుని గజహస్త, దాని హుడ్‌తో దిగడానికి ప్రయత్నిస్తుంది

క్రిందికి, పునరావృతం చేయడానికి, అది ఉన్నట్లుగా, హామీ ఇవ్వబడినది

దండహస్తము చేతనే, ఆ ఎత్తిన పాదము

కోరుకునే భక్తునికి శివుడు ఆశ్రయం

దానికి ప్రార్థన ద్వారా మోక్షం. పాదం కూడా ఉంది

అర్థవంతంగా క్రిందికి వంగి, వేళ్లు చూపిస్తున్నాయి

క్రిందికి, దాదాపు భక్తుని చేరినట్లు

నేలపై తక్కువ. కరుణ ఉంది

ప్రభువు ముఖం మీద పెద్దగా వ్రాయండి.

నటరాజ యొక్క మరొక లిథిక్ ప్రాతినిధ్యం,

ఒక ప్రారంభ చోళ భాగం, నుండి ఒక ఉదాహరణ

మైత్రంలో మయిరనాథస్వామి ఆలయం (Fig.

119) ఇక్కడ పాము, విషయంలో వలె

శివలోకనాథ దేవాలయం నుండి చిత్రం

కిరనీర్, దాని హుడ్‌తో క్రిందికి దిగుతుంది

అది గజహస్తం మీద అల్లుకొని ఉంది. చేతులు

అవి సాధారణంగా శరీరానికి దగ్గరగా ఉంటాయి

రాతి చెక్కడం. ఉంగరాల మొత్తం సిరీస్ ఉంది

బొమ్మకు ఇరువైపులా జాటాలు. ఉదరబంధ,

కటిసిత్ర, అంగడా ఆర్మ్‌లెట్‌లు మరియు పాదసారాలు

అని ధ్వనించే చిన్న చిన్న గంటలు మిలమిలాడుతున్నట్లు సూచిస్తుంది

నృత్య రిథమ్ మరియు జటామకూట అన్నీ ఉన్నాయి

నుండి tassels సహా కళాత్మకంగా ఏర్పాటు

కటిసిత్ర కుడి తొడపై వేలాడుతోంది. ఎ

నేపథ్యంలో మూడు కాళ్ల బొమ్మ కూడా

నృత్యం, భృంగిరితి లేదా జ్వరహారం కావచ్చు.

శక్తిగిరి§వరర్ నుండి సాధారణ చిత్రం

కుంభకోణంలోని సేనాలీర్ (సెంగానీర్) నుండి ఆలయం

తాలూగ్, చిదంబరంలో ఉన్నప్పటికీ

జటాలతో సంప్రదాయం వెనుకవైపు కూడా వ్యాపించింది,

ప్రభ దాదాపు చుట్టుముట్టినట్లు కనిపిస్తోంది

257 దాని చుట్టూ. ఎడమ కాలు ఇప్పుడే పెంచబడుతోంది, మరియు

పొడవాటి గుడ్డ, పొట్ట చుట్టూ కట్టి ఉంటుంది

ప్రభను చేరుకోవడానికి పొడిగించవద్దు మరియు తిప్పండి. ది

దండహస్త కూర్పుకు అనుగుణంగా ఉంటుంది

కాలు, అడ్డంగా కాకుండా వికర్ణంగా ఉంటుంది.

హేల్ ముఖంలో భరోసా యొక్క రూపం

ఇవా

తంజావీర్‌లో భద్రపరచబడిన ఒక ఉదాహరణలో

ఆర్ట్ గ్యాలరీ, శివుని జాటాల అమరిక

దృష్టిని పిలుస్తుంది (Fig. 120). తిరుగుతున్న జాటాలు

ఒక సాధారణ వేవీ మోడ్‌లో నెట్‌వర్క్‌ను ఏర్పరుస్తుంది

జయాస్ మధ్య నడుస్తున్న పూల దండలు,

ఉంగరాల పద్ధతిలో కూడా, పొడవాటి తంతువులతో కూడి ఉంటుంది

పెద్ద సూర్యుని పువ్వులతో మల్లెపూలు విరిచేవి

విరామాలలో మార్పులేనిది. ఒకటి టెర్మినల్ వద్ద

జటాలలో, మత్స్యకన్య గంగా తనను తాను లాగుతుంది

పైకి చేతులు జోడించి ఆరాధించారు.

ఆలయం నుండి లోహపు మరో శిల్పం

ఉత్తత్తిర్ వద్ద ఉన్న శివుడు (Fig. 121) ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగినది

సాధారణ కళాత్మక చికిత్స కోసం

జటాలలో, ఇరువైపులా ఐదు విస్తరించి ఉన్నాయి

కొంచెం ఉంగరాల ఆకృతి, పైన రెండు ఉచ్చులు ఏర్పడతాయి,

మొత్తం శ్రేణి పొట్టి జటాలతో అధిగమించబడింది,

ఒక భ్రాంతిని సృష్టించడం ఇరువైపులా ఒకటి

నెలవంక. ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోవాల్సిన విషయం ఏమిటంటే

జాటాల లూప్‌లో కళాత్మక అమరిక, యొక్క

కుడివైపు గంగ మరియు ఎడమవైపు పాము

అత్యంత సమతుల్య మరియు రుచిగల కూర్పు.

258

ఇప్పటివరకు అత్యంత గంభీరమైన నటరాజ

చోళ కళ యొక్క తరువాతి దశ ఆమ్‌స్టర్‌డామ్ నుండి వచ్చింది

(Fig. 122) ఇది పరిమాణం, చక్కదనం మరియు

కళాత్మక చికిత్స దాదాపు అజేయమైనది. ది

ఇక్కడ ఉన్న మత్స్యకన్య గంగా ప్రేక్షకుడికి ఎదురుగా లేదు

కానీ వికర్ణంగా, ఆమె చేతులు జోడించి

ఆరాధన, శివ ప్రొఫైల్‌ని నేరుగా చూస్తుంది

ముఖం.

వల్లంటర్ నుండి నటరాజు (Fig. 116) ఉంది

చివరి చోళ ఉదాహరణ కూడా, ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగినది

జ్వాల యొక్క స్ట్రెయిట్ లీపు మరియు తారుమారు కోసం

వేళ్లు మరియు కాలి వేళ్లు, దాదాపుగా

కథాకళి ఫ్యాషన్‌తో తాయెండవను వివరిస్తుంది

పాదం యొక్క బొటనవేలు కొద్దిగా పైకి మరియు వంగి,

హింసాత్మక క్షణాన్ని సూచిస్తోంది. పరిపూర్ణ పాండిత్యం

డ్యాన్స్‌లో అవయవదానం గురించి దీని ద్వారా ప్రకటించబడింది.

నిస్సందేహంగా అత్యంత ముఖ్యమైన వాటిలో ఒకటి

ప్రారంభ చోళ నటరాజులు కుమారవయలిర్ నుండి వచ్చినవాడు,

ప్రభ లేకుండా ఒక కాంస్యం (Fig. 123).

కొడుముడి నుండి నటరాజు కాకుండా

Fic. 119. నటార్డ్జ, ప్రారంభ చోళుడు, 10వ శతాబ్దం A.D., మైతీరం. ఇది పాండ్యన్ ప్రాంతానికి చెందిన చోళ పావు,

సాధారణ చోళుల నుండి ఇది ఒక్కటే

/అలిటా మోడ్‌ను వివరించడానికి భూభాగం

శివ నృత్యం. చంద్రుడు, పాము ప్రముఖంగా ఉన్నాయి

జాటెలపై చూపబడింది, కర్తాస్తలో చేతులు మరియు

అభయ దాదాపు తిరువరంగుళంలో ఉన్నట్లే

కంచు. డ్రమ్ మరియు మంటను పట్టుకున్న చేతులు

విస్తరించి ఉండవు కానీ శరీరానికి దగ్గరగా ఉంటాయి

కుడి పాదం యొక్క నొక్కడం దాదాపు సూచించిన కదలిక

దృఢమైన లోహపు బొమ్మలో ఇది నిజానికి ఒక

మెటల్ లో సున్నితమైన బొమ్మ.

పూర్వ  చాళుక్యుడు

శివ డ్యాన్స్, సుదీర్ఘమైన కేంద్ర వ్యక్తిగా

లింటెల్, అద్భుతంగా చెక్కబడింది, నుండి కోలుకుంది

హంపి (Fig. 124) ఒక విలక్షణమైన చివరి చాళుక్యుగా

ముక్క, దృధ్వజనులోని దేవతను సూచిస్తుంది

భంగిమలో. కానీ ఇది ప్రసిద్ధుల యొక్క వివరణ

259 పల్లవుల కాలం నాటి లోహంలో ఊర్ధ్వజను బొమ్మ

మద్రాసు మ్యూజియం. ఈ శిల్పం మిళితం

నృత్యం యొక్క ఉత్తర మరియు దక్షిణ అంశాలు

శివుడు, అనగా అసంఖ్యాకమైన చేతులు మరియు అపస్మర-

కుడి పాదం కింద పురుషుడు. అతను తీసుకువెళతాడు

ట్రెసిలా, ఖట్వాంగా, పరసు, డమరు లేదా డ్రమ్,

వృషభధ్వజ మరియు ఇతర లక్షణాలు, అయితే

విరిగిన అతని ప్రధాన చేతులు ఉన్నాయి

కర్తాస్త మరియు బహుశా అభయ, వారు తప్పక

ఉంటుంది. జాఫా విస్తృతంగా పని చేస్తుంది మరియు భారీగా ఉంది

సురచక్రం తల వెనుక కూడా చూపబడింది.

గణేశ మరియు భృంగిరిటి నృత్యం చేస్తున్నారు

260

నెమలిపై ఎక్కిన స్కందుడు కూడా ఆనందిస్తాడు

పక్షి యొక్క నృత్యం. నందికేశ్వరుడు ప్రాతినిధ్యం వహించారు

మానవ రూపంలో, డ్రమ్ వాయిస్తాడు. ఇది 1 సె

ఇక్కడ నందికేశ్వరుడు అని ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోవాలి

నాలుగు చేతులను కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతనిలో చిన్న డ్రమ్‌లను కలిగి ఉన్నాడు

ఇతర చేతులు. పార్వతి, శివకామసుందరిగా,

ఆమెతో పాటు ఒక అటెండెంట్‌తో, హాయిగా నిలబడింది

శివుని నృత్యాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాను. మొత్తం శిల్పం,

చాలా అలంకార నమూనాలతో

వృక్ష వృత్తాలు, వివిధ రకాలుగా ఉంటాయి

నృత్య భంగిమలతో కూడిన నృత్య మరియు సంగీత బొమ్మలు

మరియు సంగీత వాయిద్యాలు వైవిధ్యంతో నిండి ఉన్నాయి తద్వారా చాలా ఆసక్తికరమైన నేపథ్యాన్ని అందిస్తుంది

శివ నృత్యం యొక్క ఈ ప్రధాన ఇతివృత్తానికి. ఇది ఒకటి

నృత్యం యొక్క అతి ముఖ్యమైన ప్రాతినిధ్యాలు

శివ, నృత్యం మరియు సంగీతానికి నివాళి అర్పించారు

ఒక ఏర్పడే అసంఖ్యాక బొమ్మల ద్వారా

నమూనా లేదా సరిహద్దు, పైన మరియు క్రింద ఉన్నట్లుగా

ప్రధాన ప్యానెల్.

చాళుక్యుల శిల్పి ఎంత బాగా ఎంజాయ్ చేసాడో

అతని రోజు సంగీతం మరియు నృత్యం సులభంగా ఉంటుంది

నుండి బ్రాకెట్ బొమ్మలను పరిశీలించడం ద్వారా ఊహించబడింది

కురువట్టి దేవాలయం మాత్రమే కాదు

నృత్యంలో శీఘ్ర కదలిక, కరణాలను ఏర్పరుస్తుంది

మరియు అరిగహారాలు, కానీ వివిధ స్థానములు కూడా. ది

ఫ్లూటిస్ట్ ఇప్పటికీ ప్లే చేస్తున్నాడు మరియు డ్రమ్మర్ ఇప్పటికీ

డోలు వాయిస్తూ, నర్తకి అంటే a

కాళిదాసుని గుర్తు చేసుకుంటూ మనోహరమైన భంగిమలో ఉన్నాడు

మాళవిక నిల్చుని చూడటం ప్రాధాన్యత

సులభంగా, గైరేషన్లు మరియు నృత్యం తర్వాత, కాకుండా

వేగవంతమైన కదలికలు: నృత్తద్ అస్యస్

స్థితమ్ అతితరం కాన్తం రిజ్వయతార్ధమ్ । మొత్తం

చాళుక్యలో చిల్లులు గల కిటికీల తెరలు

త్రిపురాంతకేశ్వర దేవాలయం లాంటివి

చిక్‌మగలిర్ జిల్లాలోని బెల్గావిలో, ఎలా చూపించండి

చాళుక్య శిల్పి తనలాగే నృత్యాన్ని ఆస్వాదించాడు

దానికి ప్రాతినిధ్యం వహించాడు.

అదే దేవాలయం నుండి ఒక లింటెల్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

261 డోర్ లింటెల్‌పై గజసంహారమూర్తి, ధార్వార్ విశ్వవిద్యాలయంలోని పరిశోధనా సంస్థలో శివుడిని చూపిస్తుంది,

హింసాత్మక చర్య, మళ్లీ అర్ధవంతంగా పాదంతో- దురదృష్టవశాత్తూ విరిగిపోయి, అరిగిపోయినప్పటికీ,

జాను (Fig. 126). ఎనిమిది చేతుల శివుడిని చూపించడానికి బొమ్మల సంగీత బృందం ఇంకా తగినంత మిగిలి ఉంది

చుట్టూ చూపబడింది, వారందరూ బ్రహ్మ మరియు ప్రధాన పాత్రగా విభిన్న నృత్యాలు చేస్తున్నారు

వాయిద్యాలు, మరియు ఇరువైపులా పెద్ద సమీకరించబడిన కాన్కోర్స్ విష్ణు, తరువాతి ఇప్పుడు కోల్పోయింది.

రెండు వైపులా ఉన్న దేవతలు, అతని గజహతాన్ని చూస్తూ- దాదాపు పారవశ్య నృత్యంలో దూకుతున్న నంది,

దావా, చాలా ఆనందంగా ఉన్నాయి. గతంలో కూడా శివ కాళ్ల మధ్య చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. ది

హంపి నుండి శిల్పం, లోకపాలు మరియు సంగీత మూర్తులు విపరీతమైన ముగింపులో ఉన్నాయి

ఇతర దేవతలు చూపించబడ్డాయి, అన్నీ తాళాల పైన సమీకరించడం మరియు సమయాన్ని ఉంచడం, తీవ్రంగా పోర్టో ఉన్నాయి

శివుని ఆకట్టుకునే నృత్యాన్ని చూడండి. ట్రేడ్. లింటెల్‌పై నటరాజం పాత సంప్రదాయం

(Fig. 125) దేశవ్యాప్తంగా కొనసాగింది

శతాబ్దాలుగా కన్నడ మ్యూజియంలో ఉన్న లింటెల్.

262

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -17-10-23-ఉయ్యూరు 

నమోనమో నటరాజ -41

శిల్ప చిత్రకళా శాస్త్రాలలో నటరాజు-11

ప్రభద్ యొక్క డబుల్ బ్యాండ్‌తో, వృత్తాన్ని కలిగి ఉంటుంది

చుట్టూ మంటలు, మరియు విపరీతంగా

పెద్ద మరియు విస్తృతమైన జాటా రెండు వైపులా వ్యాపించింది,

సాధారణ నెట్‌వర్క్ లాగా, ఇది టాంటోన్రి-

‘తిరుఇందలిర్, మైత్రం నుండి §yvar దేవాలయం

తాలూకా

దీనికి విరుద్ధంగా గోముక్తిగ్వరానికి చెందిన శివుడు

తిరువావడుతురైలోని ఆలయం, నుండి కూడా

మయియిరం తాలుగ్, ఇది అసాధారణమైన కూర్పును కలిగి ఉంటుంది

jaéa, ఇరువైపులా మూడు తాళాలు మాత్రమే,

బేర్ మరియు విస్తరించింది. ఇది చివరి చోళ ఉదాహరణ

పదమూడవ: శతాబ్దం (Fig. 102).

ఆలయం నుండి శివుడు నృత్యం చేస్తున్నాడు

ఆ పేరుగల తాలూకాలోని ఉదయార్‌పాళయం,

చిదంబరం సంప్రదాయాన్ని చాలా పాటిస్తున్నారు

దగ్గరగా, నటరాజ మరియు శివకామసుందరికి సంబంధించి.

కోసం ఇరుకైన ప్రభద్వాలి ఉంది

evi కూడా. డ్యాన్స్ శివ విషయంలో, ది

238

జటాలు భుజంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటాయి మరియు పైకి తిప్పవద్దు

పక్కకి. విస్తృతమైన డ్రెస్సింగ్ లేదు

జాటేమకుట, కానీ నెమలి ఈకలు ఉంటాయి

ప్రముఖంగా కుడివైపు చూపబడింది, అలాగే

ధట్టిర పువ్వు. చీలమండలు చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాయి

పాదాలు, చిన్న చిన్న గంటలు జతచేయబడి ఉంటాయి.

పార్శ్వపు మరుగుజ్జు గణాలు ఒకటి, ది

డ్రమ్ మరియు ఇతర, తాళాలు మరియు, యధావిధిగా,

ఇది నృత్యం యొక్క ఒక సమకాలీకరణ క్షణం మరియు

సంగీతం.

నిస్సందేహంగా, నుండి చాలా ముఖ్యమైనది

పాండ్యన్ రాజ్యం, ప్రారంభ చోళంలో రూపొందించబడింది

కాలం, పొరుప్పుమెట్టుపట్టికి చెందిన నటరాజు

(చిత్రం 61,62), ఇప్పుడు మద్రాసులో భద్రపరచబడింది

మ్యూజియం. ఈ ముక్కలో, ఇది గమనించాలి

కుడి కాలు పైకి లేపిన పాండ్యన్ సంప్రదాయం

నృత్యం, వెండి హాలులో ఒక ప్రత్యేక లక్షణం

మధురై ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఇందులో అన్ని మనోహరమైన అంశాలు ఉన్నాయి

ప్రారంభ కళాఖండాలను రూపొందించే లక్షణాలు

మలియోనల్ చోళుల పనితనం. మరగుజ్జు అపస్మర

చాలా పెద్ద పరిమాణం. ఎప్పటిలాగే, చాలా ముందుగానే

నటరాజ ప్రాతినిధ్యాలు, చేతులు ఉన్నాయి

దూరంగా మరియు వేరుగా కంటే శరీరానికి ఇంకా దగ్గరగా, a

లక్షణం నుండి ఉచ్ఛరించడాన్ని మేము కనుగొన్నాము

పదకొండవ శతాబ్దం నుండి.

నటరాజ యొక్క లిథిక్ ప్రాతినిధ్యాలలో,

అనేక ప్రారంభమైనవి ఉన్నాయి, వాటిలో

తొలి చోళ దశకు చెందిన నృత్య బొమ్మలు

పుదుకోట్టై ప్రాంతం, ఐవార్ వంటి దేవాలయాల నుండి

మరియు మియావర్ చాలా అందంగా ఉన్నారు.

నటరాజు యొక్క అత్యుత్తమ చిత్రాలలో ఒకటి

ఆలయాల ప్రారంభ సమూహం యొక్క మావర్కోయిల్

కొడుంబలిర్ వద్ద. ఇది చాలా దగ్గరగా వస్తుంది

కలరి రకం కూడా. ఇది డ్యాన్స్ సిరీస్‌లో ఉంది

ప్రతి శ్రేణిపై బొమ్మలు, కలరిని సూచిస్తాయి

(Fig. 84), నటరాజ మరియు గజంతక (Fig. 83).

ఇది శివుని నృత్యానికి సున్నితమైన ప్రాతినిధ్యం

లలితా భంగిమలో. ప్రధాన చేతులు ఉన్నాయి

అభయ మరియు గజహస్త మరియు పూర్తిగా సమాధానం

లల్టా యొక్క వివరణ.

కలరిగా శివుని అల్లిన నుదురు ఇక్కడ ఉంది

a యొక్క విధ్వంసక కోణాన్ని సూచిస్తుంది

సంహారామృతి. అపస్మర అనే ప్రాణాంతక రాక్షసుడు,

ఋషులచే సృష్టించబడినది, కనుబొమ్మలు అల్లినవి

239 కోపం, అతను స్టాంపింగ్ కింద writhes కూడా

శివుని పాదాలు. డ్యాన్స్ ఫిగర్‌లో నాలుగు మాత్రమే ఉన్నాయి

చేతులు, ఒకటి పస పట్టుకొని, మరొకటి పరశు,

ఒకటి éarjaniలో మరియు మరొకటి వైఖరిలో

అస్పష్టమైన ఆయుధాన్ని పట్టుకోవడం. వంగుట

శరీరం మరియు నృత్య భంగిమ చాలా ఉన్నాయి

ఆహ్లాదకరమైన. భంగిమ దాదాపుగా కనిపిస్తుంది

240

అర్ధసిచ్చి. శివుని పాదాల క్రింద వామనుడు

చాలా నేలపై వంకరగా లేదు, కానీ లాగుతుంది

యొక్క బరువును భరించడానికి ధైర్యంగా పైకి వచ్చాడు

అతని వెనుక డ్యాన్స్ ఫిగర్.

పై వరుసలో గజంతక నృత్యం ఉంది.

అతనికి నాలుగు చేతులు ఉన్నాయి, వాటిలో రెండు అతను పెంచాడు

i ఏనుగు యొక్క చర్మాన్ని పట్టుకోవటానికి. అతని ఎడమ

కాలు కొద్దిగా పైకి లేచి వంగి ఉంటుంది, మామూలుగా, లోపల

అటువంటి ప్రాతినిధ్యాలు. ఇది దాదాపు భ్వజంగత్రాసిత,

లేదా అది కొంతవరకు గరుడలాగా ఉండవచ్చు-

ప్రారంభ చోళుడు, 10వ శతాబ్దం A.D., మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం, న్యూయార్క్.

ప్లూటకా, ఇది 1s అనే ఆలోచనను తెలియజేస్తుంది కాబట్టి

ఏనుగులపై విరుచుకుపడగల గరుడుడు

మరియు వాటిని నాశనం చేయడానికి వాటిని తీసుకువెళ్లండి; మరియు ఇలా

శివుడు వాస్తవానికి కరణుడైన గజాసురుడిని నాశనం చేశాడు

241 ముఖ్యమైనది కావచ్చు. దేవిని దగ్గరగా చూపించారు

అతను ఆమె తుంటిపై స్కందతో, భయపడ్డాడు

ధ్యానశ్లోకానికి శిల్ప వచనంలో ఇది అవసరం.

గంగైకొండచోళపురం వద్ద నృత్యం

కలాంతక, కాలా లేదా యమ మూర్తిపై,

సరిగ్గా నటరాజ రూపంపై ఆధారపడి ఉంటుంది,

అపస్మార నృత్యం. తర్జనిలో చేయి

చేతికి పైన ఉన్న జింకను యమను చూపుతూ

విస్మయ, అద్భుతం, తన పైభాగంలో పెరిగిన పరశు

చర్యలో కుడి చేయి, మరియు చిన్న బొమ్మ

సముచితానికి ఇరువైపులా చెక్కడం, అన్నీ సూచిస్తున్నాయి

ఇక్కడ చిత్రీకరించబడిన ఇతివృత్తం, కలంతక. లో

మదనంతక విషయంలో కూడా, అది మళ్ళీ

శివుని తర్జని హస్తం అతని నాశనాన్ని సూచిస్తుంది

కామ యొక్క. ఇక్కడ మళ్ళీ, ఇది ద్వారా

ఇరువైపులా రిలీఫ్‌లో చిన్న చెక్కడాలు

సముచితం, మన్మథ, రతి మరియు ఇతరులను చూపుతుంది

దేవాస్ ఒక్క స్వరంతో కేకలు వేస్తున్నారు

242 >

శివునికి, మన్మథుడిని బూడిద చేయకు, అని

దాని ప్రాముఖ్యత స్పష్టం చేయబడింది. ‘ఆ శివుడు యోగి

మరియు ఇక్కడ అక్షమాల ద్వారా ఒక ఉపాధ్యాయుడు సూచించబడ్డాడు

అతని కుడి చేతిలో ఒకదానిలో మరియు వశిరయజ్ఞోపవీత

అతను ధరిస్తాడు అని. ఎలాగో చూశాం

ఈ అక్షమాల శివచే నర్తకిగా ఉపయోగించబడింది

అన్నింటిలో కాకపోయినా కనీసం కొన్ని ప్రాతినిధ్యాలలో,

ప్రత్యేకించి ఎక్కడ నొక్కిచెప్పాలి

నృత్య కళ యొక్క గురువుగా తన అంశానికి సంబంధించినది.

అనే విషయంలో ఇక్కడ గుర్తు చేసుకోవాలి

నటరాజా, స్థిరంగా వస్త్రం యొక్క స్ట్రిప్ ఉంది

సూచించడానికి, అతని ఎడమ భుజంపై విశ్రాంతి చూపబడింది

వస్త్ర-యజ్ఞోపవీత, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉపయోగించవలసినది

దక్షిణామూర్తి మరియు ఋషుల వంటి గురువులచే

‘యోగా.

బృహదీశ్వర దేవాలయం నుండి చిత్రం

తఫీజావీర్ శిల్పి మార్గంలో సాటిలేనివాడు

రాయిని లోహం లేదా చెక్క లాగా నిర్వహించింది.

జాతీయమైన రాజేంద్ర చోళ సహకారంతో సమానంగా ఆసక్తికరమైన 1లు

గంగైకొండచోళపురం గోడలపై నటరాజుకు

మందిరం. ఇక్కడ, ఉన్నాయి

ఇరువైపులా మరియు దిగువన చిన్న ప్యానెల్లు

నటరాజను కలిగి ఉన్న గూడు. వారు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు

సంగీత ఉత్సాహం మరియు ఆరాధన

పార్వతి వీక్షించే నృత్య ప్రభువు. విష్ణువు

మృదంగ, గణేఫా మరియు కార్తికేయ పాత్రలను పోషిస్తుంది

తమ వాహనాలపై తొందరపడండి, ఆందోళన చెందకండి

వారి తల్లి చేసిన శివుని నృత్యాన్ని కోల్పోవడం

ఆమె చేతులతో చాలా జాగ్రత్తగా గమనిస్తోంది

1లు సమానంగా ఓడిపోయిన నందిపై విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నారు

మెచ్చుకోవడం. క్రింద ఉన్న గణాలు ఉల్లాసంగా ఉన్నాయి

వారి ఆనందం, ఒకరు డ్రమ్ వాయిస్తారు, మరొకరు ధ్వనులు

తాళాలు, మూడవవాడు పాడాడు. కరైక్కళమ్మయ్యర్,

కృంగిపోయిన భక్తుడు, ఎంచుకున్నాడు

స్త్రీ సౌందర్యం యొక్క పరిపూర్ణతను త్యజించడానికి

భగవంతుడు తప్ప మరేమీ తెలియకుండా ఉండటం

తాళాలు వినిపిస్తూ, దాదాపు అస్థిపంజరంలా కూర్చున్నాయి.

శివునికి ఎడమ వైపున, మరియు దూరంగా నృత్యం

అతని నుండి, కలి. ఆమె అని గమనించాలి

ఆమెని పెంచకుండా ఇంకా వైష్ణవస్థానంలో ఉంది

అడుగు. అది ఎప్పుడు మాత్రమే అని మనం గుర్తుంచుకోవచ్చు

/అలతతిలకలో, శివుడు తన పాదాన్ని పూర్తిగా పైకి లేపాడు.

ఆమె ఓటమిని అంగీకరించిందని.

యొక్క ఈర్ధ్వతాండవం మరొకటి ఉంది

శివ, ఋషియార్‌లోని కైలాసనాథ ఆలయం నుండి,

మన్నార్గుడి తాలూకా, కుడి పాదాన్ని సూచిస్తుంది

శివ, కంపోజ్ చేయడానికి పూర్తిగా పెరిగింది

లలతతిలక భంగిమలో, కుడి చేయి పైకెత్తి

అతని తల మీదుగా వస్తోంది. క్రిందికి, ది

వదిలి, ఒక గణ అతను చూడగానే భయపడి పారిపోతున్నాడు

తాండవ నృత్యం యొక్క హింస. కుడివైపు,

243పైకి లేచిన కాలు క్రింద, కాళి నృత్యం ఉంది

పాదస్వస్తికలో ఆమె కాళ్ళతో. చూపిస్తున్నారు

ఆమె ఈ కాలు క్రింద, దాదాపు ఆమె అని సూచించడానికి

నిరాడంబరతతో ఓటమిని అంగీకరించారు,

ఇదే రీతిలో ఆమె లెగ్ పెంచడానికి (Fig. 109).

కిలకదంబీర్‌లో మరొక దివంగత చోళుడు ఉన్నాడు

అదే J/alatatilaka మోడ్ యొక్క ప్రాతినిధ్యం

శివ డ్యాన్స్ కూడా సరైన ఉదాహరణ. లోపల ఉండగా

రిషియిర్ శిల్పం, కుడి ఎగువ మరియు

ఎడమ చేతులు డ్రమ్ మరియు స్కల్ క్యాప్ గిన్నెను తీసుకువెళతాయి,

ప్రస్తుత దానిలో అది గొడ్డలి మరియు జింక,

244

దక్షిణ భారతదేశంలో శివుని యొక్క సాధారణ లక్షణాలు

శిల్పం. అదనపు జత చేతులు, అందించబడ్డాయి

ఈ శిల్పంలో, పాసా మరియు

ఘంటా.

చిదర్ంబరంలో నటరాజ ఆలయం ఉంది

శివ నృత్యం యొక్క రెండు అద్భుతమైన శిల్పాలు

చతుర మరియు లలాటతిలక: పూర్వం కలిగి ఉండగా

నాలుగు చేతులు, రెండోది ఎనిమిది. ప్రధాన చేతులు

అభయలో ఉన్నారు మరియు దాదాపు అతని కంటే ఎక్కువగా ఉన్నారు

పైకి లేచిన పాదాన్ని తాకడం. ఒక శివగణము, తో

నాలుగు చేతులు, ఘటాన్ని ఆడుతున్నాయి మరియు కాళీ నిలుస్తుంది

నిశబ్దంగా అతనిని చూస్తూ, పైకి విసిరేయలేక

ఆమె నమ్రత నుండి బయటపడింది, ఆమె ప్రకటించాలి

ఆమె ఓడిపోయింది. అపస్మర ఉండగా

చతురలో నర్తకి పాదాల క్రింద, అతను 1s

న డ్యాన్స్ చేసే ఇత ర విష యంలో గైర్హాజరు

ఒక పిత.

తిరుమలపాడులోని శివాలయంలో.

ఉదయార్‌పాళయం తాలూకాకు ఒక చక్కని ఉదాహరణ ఉంది

అర్ధ్వజనుని. ఈ సందర్భంలో, బదులుగా ఎడమ కాలు

కుడివైపు పైకి లేచింది, కుడి చెయ్యి లోపల ఉంది

అభయ మరియు ఎడమవైపు వదిలివేయబడింది.

మరొక కుడి చేతి డ్రమ్‌ని పట్టుకుంది, అయితే

ఎడమ చేయి విస్మయలో ఉంది, ఎలా చేయాలో సూచిస్తోంది

అద్భుతమైన నృత్యం. అతని ఎడమవైపు ఒక గణ

అర్ధ డోలు వాయిస్తాడు.

భ్వాంగత్రాసితలో తొలి క్షణాలలో ఒకటి

శివుడి నృత్య విధానం బహుశా ఉండవచ్చు

కదంబవననందీశ్వర ఆలయంలోని చిత్రం

కులిత్తలై నుండి (Fig. 111). కాలు కేవలం ఉంది

పైకి లేపుతున్నారు. చేతులు ఇంకా దగ్గరగా ఉన్నాయి

భుజం మరియు విడదీయబడదు

నృత్యం ఊపందుకుంది. ఊగుతున్న పులిచింతలు

మరియు ఇతర విచిత్రమైన ఏర్పాట్లు ఎలా చూపుతాయి

ఈ చిత్రం కాన్సెప్ట్ మరియు ఎగ్జిక్యూషన్‌లో భిన్నమైనది

మేము మిగిలిన చిత్రాల నుండి

తెలుసు. ఇంకో ముఖ్యమైన విషయం కూడా ఉంది

ఇక్కడ చెప్పుకోదగ్గ అంశం, ఆ నటరాజు

అపస్మరాపై డ్యాన్స్ చేయడం లేదు

దక్షిణ భారత ప్రాతినిధ్యాలలో అసాధారణ లక్షణం

నటరాజు. సమానంగా గమనించండి-

| నుండి నిష్క్రమణ విలువైనది

యొక్క అమరికలో సాధారణ

తలపై నెమలి ఈకలు, ది

నెలవంక మరియు చిన్న ఫ్యాన్ ఆకారంలో

వెంటనే ఇరువైపులా అలంకరణ

చెవి వెనుక. ఇది చివరి ఫీచర్

అనేక ఉత్తర భారతీయులలో సాధారణం

చిత్రాలు మరియు ఒరిస్సా శిల్పంలో గమనించబడ్డాయి

కూడా. ఇది బహుశా లక్షణం

చోళ పరిచయాల సమయంలో పరిచయం చేయబడింది

ఉత్తర ప్రాంతాలతో, వారి ద్వారా

విజయం కోసం ప్రచారాలు. ఎలాగో మనకు తెలుసు

రాజేంద్ర అనేక ఆవిష్కరణలను ప్రవేశపెట్టారు,

ఉదాహరణకు, గడ్డం

బ్రహ్మ, గంగైకొండచోళపురం వద్ద,

తిరువొత్తియార్ వద్ద చేతిలో లాకులిగ సిబ్బంది,

మొదలగునవి.

కుంభకోణంలోని పలైయారై వద్ద

తాలూకాలో నటరాజు చిత్రం ఉంది

ఆలయంలో సాధారణ రకం

సోమేశ్వరుడు, దీనిలో ఉద్ధరించబడినది

కాలు ఎప్పటిలాగే పూర్తిగా పైకి లేవలేదు.

ఇది లిథిక్ ప్రాతినిధ్యానికి దగ్గరగా ఉంటుంది

భుజంగత్రాసిత మోడ్, లో

చిదర్బరం వద్ద కరణాల చిత్రమైన గణన

మరియు ఇతర ప్రదేశాలు. ఇదొక చక్కటి ఉదాహరణ

ప్రారంభ చోళ పని. కోసం శిల్పి కన్ను

థీమ్ యొక్క సౌందర్య సౌందర్యం అటువంటి వాటిలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది

మంటల వరుస వంటి గుర్తించదగిన లక్షణాలు,

ప్రభ యొక్క పై భాగంలో మాత్రమే. ఇది, కు

ఒక మేరకు, మొత్తం ఏకస్వామ్యాన్ని తొలగిస్తుంది

సిరీస్. పైకి లేచిన కాలు, ఇది చాలా కాదు

సాధారణ రకం, కొద్దిగా మాత్రమే పెరిగింది మరియు ఇప్పటికీ

ఒక భంగిమను ఊహించడానికి పైకి కదులుతోంది

సాధారణంగా ఆనందతాండవంలో చూడటం అలవాటైంది

శివుని రూపం చాలా కళాత్మకంగా ఉంటుంది. ది

లారిహస్త వాలుగా కాదు, నేరుగా ఉంటుంది

మరియు సంకోచం, మరియు ఒక ఆకర్షణ ఉంది మరియు

అది జరిగిన విధంగా వెర్వ్. లోపలికి కొంచెం వంపు

ముఖం అది ఉంటే కంటే మరింత చెప్పడం చేస్తుంది

చాలా సూటిగా, ప్రేక్షకుడికి ఎదురుగా ఉన్నాయి. ది

జాట్‌ల అమరిక, ఎడమ పైభాగానికి, 1సె

కొంతవరకు విచిత్రంగా మరియు కళాత్మకంగా కూడా ఉంటుంది.

యొక్క ఆనందతాండవం తరువాతి క్షణం

శివ (భుజంగత్రాసితతో సమానం) ఉంది

గొప్ప యొక్క మరొక ప్రారంభ చోళ చిత్రంలో చూడవచ్చు

నెల్లివనందేశ్వరర్ నుండి అందం

మన్నార్గుడి తాలూకాలోని తిరునెల్లికావల్. ది

ఒకే వేలు పైకి లేపగా, ఇతరులు పట్టుకున్నారు

245

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -16-10-23-ఉయ్యూరు —

ప్రముఖ అమెరికన్ కవి ఎడ్గార్ అలన్ పొ కవితలు -5

టామర్లేన్

చనిపోతున్న గంటలో ఓదార్పు!

అలాంటిది, తండ్రీ, (ఇప్పుడు) నా ఇతివృత్తం కాదు- నేను ఆ శక్తిని పిచ్చిగా భావించను

విపరీతమైన అహంకారం ఆవిర్భవించిన పాపం నుండి భూమి నన్ను కదిలించవచ్చు-

నాకు కలలు కనే సమయం లేదు:

మీరు దానిని ఆశ అని పిలుస్తున్నారు – అగ్ని యొక్క అగ్ని !

ఇది కోరిక యొక్క వేదన మాత్రమే:

నేను ఆశించగలిగితే-ఓ దేవా! నేను చేయగలను-

దాని ఫౌంట్ పవిత్రమైనది-మరింత దైవికమైనది-

నేను నిన్ను ఫూల్ అని పిలవను, ముసలివాడు.

కానీ అలాంటిది నీ బహుమతి కాదు.

ఆత్మ రహస్యాన్ని తెలుసుకో

దాని క్రూరమైన గర్వం నుండి అవమానంలోకి దూసుకెళ్లింది. ఓ కోరికతో కూడిన హృదయా! నేను వారసత్వంగా పొందాను

కీర్తితో నీ వాడిపోతున్న భాగం. నా సింహాసనం యొక్క ఆభరణాల మధ్య ప్రకాశించే అద్భుతమైన కీర్తి,

నరకం యొక్క హాలో! మరియు బాధతో నరకం నన్ను మళ్లీ భయపెట్టదు-

ఓ కోరిక హృదయమా, కోల్పోయిన పువ్వుల కోసం మరియు నా వేసవి గంటల సూర్యరశ్మి కోసం!

ఆ చనిపోయిన సమయం యొక్క und^dng వాయిస్. దాని అంతులేని చైమ్‌తో,

రింగ్స్, స్పెల్ స్ఫూర్తితో,

నీ శూన్యతపై-ఒక మోకాలి.

నేనెప్పుడూ ఇప్పుడు అలా ఉండను:

నా కనుబొమ్మపై జ్వరంతో ఉన్న వజ్రం నేను క్లెయిమ్ చేసాను మరియు దోపిడీగా గెలిచాను-

సీజర్‌కు రోమ్‌ను అదే భయంకరమైన వారసత్వం ఇవ్వలేదా-ఇది నాకు?

రాజరిక మనస్సు యొక్క వారసత్వం.

మరియు మానవజాతితో విజయవంతంగా పోరాడిన గర్వించే ఆత్మ.

టామెర్లేన్ 63

పర్వత గడ్డపై నేను మొదట జీవితాన్ని గీసాను: టాగ్లే యొక్క పొగమంచు రాత్రిపూట నా తలపై మంచును కురిపించింది. మరియు. నేను నమ్ముతున్నాను, రెక్కల కలహాలు మరియు గాలి యొక్క అల్లకల్లోలం నా జుట్టులో గూడుకట్టుకుంది.

స్వర్గం నుండి చాలా ఆలస్యంగా-ఆ మంచు కురిసింది (‘మధ్యలో అపవిత్రమైన రాత్రి కలలు)

నరకం యొక్క టచ్‌తో నాపై,

మేఘాల నుండి కాంతి యొక్క ఎరుపు మెరుస్తున్నప్పుడు, బ్యానర్ల వంటి, వేలాడదీయబడింది. నా సగం మూసుకుపోయిన కంటికి కనిపించింది రాచరికపు ప్రదర్శన;

మరియు లోతైన ట్రంపెట్-ఉరుము యొక్క గర్జన త్వరగా నాపైకి వచ్చింది, మానవ యుద్ధం గురించి, నా స్వరం ఎక్కడ ఉంది.

నా స్వరం, వెర్రి పిల్లా నేను-ఉబ్బిపోయాను (ఓ ! నా ఆత్మ ఎలా ఆనందిస్తుంది,

మరియు ఏడుపు వద్ద నా లోపల దూకు)

విక్టరీ యొక్క యుద్ధ కేకలు!

ఆశ్రయం పొందని నా తలపై వర్షం కురిసింది- మరియు భారీ గాలి నన్ను పిచ్చివాడిని మరియు చెవిటివాడిని మరియు అంధుడిని చేసింది. అది మనిషి మాత్రమే. నేను అనుకున్నాను, నాపై లారెల్స్‌ను ఎవరు కురిపించారు; మరియు హడావిడి-

చల్లటి గాలి యొక్క ప్రవాహం నా చెవిలో చూర్ణం చేసింది

సామ్రాజ్యాల-బందీ ప్రార్థనతో- సూటర్ల హమ్-మరియు ముఖస్తుతి స్వరం ‘ఒక సార్వభౌమాధికారుల సింహాసనం చుట్టూ.

నా అభిరుచులు, ఆ దురదృష్టకరమైన గంట నుండి. నేను అధికారంలోకి వచ్చినప్పటి నుండి పురుషులు భావించే దౌర్జన్యాన్ని ఆక్రమించుకున్నారు – నా సహజ స్వభావం

కానీ, తండ్రి, అప్పుడు ఒకరు నివసించారు అప్పుడు-నా బాల్యదశలో-^ వారి అగ్ని ఇంకా ఘాటైన మెరుపుతో కాలిపోయినప్పుడు (అభిరుచి కోసం, యవ్వనంతో, గడువు తీరిపోతుంది) ఈ ఇనుప హృదయం తెలిసిన వారికి స్త్రీ బలహీనతలో భాగం ఉంది.

బాగా ప్రేమించడంలోని మనోహరాన్ని చెప్పడానికి నాకు మాటలు లేవు-అయ్యో!

నా మనస్సులో ఉన్న రేఖాంశాలతో కూడిన ముఖం యొక్క అందం కంటే ఎక్కువను గుర్తించడానికి నేను ఇప్పుడు ప్రయత్నించను,

అస్థిర గాలిపై నీడలు:

ఈ విధంగా నేను ప్రారంభ పురాణాల యొక్క కొన్ని పేజీలలో నివసించినట్లు గుర్తుంది,

తడుముతున్న కన్నుతో, నాకు అనిపించేంత వరకు అక్షరాలు-వాటి అర్థంతో-కల్పనలకు-ఏదీ లేకుండా కరిగిపోతాయి.

ఓ, ఆమె అందరి ప్రేమకు అర్హురాలు!

ప్రేమ-బాల్యంలో వలె-నాది-

‘అలాంటి దేవదూత పైన మనసులో ఉంది

అసూయపడవచ్చు: ఆమె యువ హృదయం పుణ్యక్షేత్రం, దానిపై నా ప్రతి ఆశ మరియు ఆలోచన ధూపం-అప్పుడు మంచి బహుమతి,

ఎందుకంటే వారు చిన్నపిల్లలు మరియు నిటారుగా ఉన్నారు- స్వచ్ఛమైనది-ఆమె చిన్న ఉదాహరణ బోధించబడింది;

నేను దానిని ఎందుకు విడిచిపెట్టాను, మరియు, కొట్టుకుపోయాను,

కాంతి కోసం, లోపల ఉన్న అగ్నిని నమ్మాలా?

మేము వయస్సులో పెరిగాము-మరియు ప్రేమ-కలిసి- అడవిలో తిరుగుతున్నాము, మరియు అడవి;

శీతాకాలపు వాతావరణంలో నా రొమ్ము ఆమె కవచం-• మరియు, స్నేహపూర్వక సూర్యరశ్మి నవ్వినప్పుడు. మరియు ఆమె ప్రారంభ ఆకాశాన్ని గుర్తు చేస్తుంది,

నేను స్వర్గం చూడలేదు-కానీ ఆమె దృష్టిలో.

యంగ్ లవ్ యొక్క మొదటి పాఠం-హృదయం;

‘ఆ సూర్యరశ్మి మరియు ఆ చిరునవ్వుల మధ్య. ఎప్పుడు, మన చిన్న చిన్న జాగ్రత్తలు వేరుగా,

మరియు ఆమె పసి కుతంత్రాలను చూసి నవ్వుతున్నారు.

టామెర్లేన్

నేను ఆమె కొట్టుకుంటున్న రొమ్ముపై నన్ను విసిరేస్తాను, మరియు నా ఆత్మను కన్నీళ్లతో కురిపించాను- మిగిలినది మాట్లాడవలసిన అవసరం లేదు- ఆమె గురించి ఎటువంటి భయాలను నిశ్శబ్దం చేయవలసిన అవసరం లేదు-ఎందుకు కారణం అడిగారు.

కానీ ఆమె నిశ్శబ్ద కన్ను నాపైకి తిరిగింది!

ఇంకా ప్రేమకు అర్హమైనది కంటే నా ఆత్మ ఒంటరిగా పర్వత శిఖరంపై పోరాడింది మరియు పోరాడింది. ఆశయం దానికి కొత్త స్వరాన్ని ఇచ్చింది-

నాకు ఉనికి లేదు – కానీ నీలో:

ప్రపంచం మరియు దానిలో ఉన్నదంతా భూమి-గాలి-సముద్రం-లో ఉంది

దాని ఆనందం-దానికొకటి బాధ అది కొత్త ఆనందం-ఆదర్శం.

రాత్రిపూట మసకబారిన కలలు- మరియు మసకబారిన ఏవీ నిజమైనవి- (నీడలు-మరియు మరింత నీడతో కూడిన కాంతి!) వాటి పొగమంచు రెక్కలపై విడిపోయాయి.

కాబట్టి, గందరగోళంగా, నీ చిత్రంగా మరియు-పేరు-పేరుగా మారింది! రెండు వేరు-ఇంకా అత్యంత సన్నిహిత విషయాలు.

నేను ప్రతిష్టాత్మకంగా ఉన్నాను-మీకు తెలుసా

అభిరుచి, తండ్రి? మీకు లేదు: ఒక కుటీర, నేను ప్రపంచంలోని సగం సింహాసనాన్ని నా స్వంత సింహాసనంగా గుర్తించాను.

మరియు చాలా తక్కువ వద్ద గొణుగుడు- కానీ, ఏ ఇతర కల వలె.

మంచు ఆవిరిపై నా స్వంత గతం ఉంది, అది నిమిషము-గంట-రోజు-నా మనస్సును రెట్టింపు ప్రేమతో అణచివేసేటప్పుడు అందం యొక్క పుంజం చేయలేదు.

మేము ఒక ఎత్తైన పర్వతం యొక్క కిరీటం మీద కలిసి నడిచాము, అది కొండల మీద, రాతి మరియు అడవి యొక్క గర్వించదగిన సహజ టవర్ల నుండి దూరంగా చూసింది-

క్షీణించిన కొండలను నేను బోవర్లతో గర్జిస్తాను మరియు వెయ్యి రిల్లులతో అరుస్తాను.

]>

66 పోయెస్ పద్యాలు

నేను ఆమెతో అధికారం మరియు గర్వం గురించి మాట్లాడాను.

కానీ మార్మికంగా-అటువంటి వేషంలో ఆమె క్షణం సంభాషణ పక్కన అది ఏమీ లేదని భావించవచ్చు; ఆమె దృష్టిలో నేను చదివాను, బహుశా చాలా నిర్లక్ష్యంగా-

నా స్వంతదానితో కలిసిన అనుభూతి-

ఆమె ప్రకాశవంతమైన చెంప మీద ఫ్లష్, నాకు రాణి సింహాసనంగా మారినట్లు అనిపించింది, నేను దానిని ఒంటరిగా ఎడారిలో తేలికగా ఉండనివ్వండి.

నేను అప్పుడు గొప్పగా చుట్టుకున్నాను.

మరియు దూరదృష్టి గల కిరీటం వద్దు-

అయినప్పటికీ, ఫాంటసీ తన మాంటిల్‌ను నాపైకి విసిరింది కాదు- కానీ అది, అల్లరిమూకల మధ్య-పురుషుల మధ్య.

సింహం ఆశయం బంధించబడింది- మరియు కీపర్ చేతికి వంగి ఉంటుంది-

ఎడారులలో అంత గొప్పది కాదు-

అడవి-భయంకరమైనది అతని మంటలను పెంచడానికి వారి స్వంత శ్వాసతో కుట్ర చేస్తుంది.

ఇప్పుడు సమర్కాండ్‌లో నీ చుట్టూ చూడు!- ఆమె భూమికి రాణి కాదా? అన్ని నగరాల కంటే ఆమె గర్వం? ఆమె చేతిలో వారి విధి? ప్రపంచానికి తెలిసిన కీర్తి పక్కన ఆమె గొప్పగా మరియు ఒంటరిగా నిలబడలేదా?

పడిపోవడం-ఆమె అత్యంత మెట్ల రాయి సింహాసనం యొక్క పీఠాన్ని ఏర్పరుస్తుంది- మరియు ఆమె సార్వభౌమాధికారి ఎవరు? తైమూర్-అతను WTiom ఆశ్చర్యపోయిన ప్రజలు గర్వంగా స్ట్రైడింగ్ ఓర్ సామ్రాజ్యాలను చూశారు.

ఓ, మానవ ప్రేమ! మీరు ఇచ్చిన ఆత్మ.

భూమిపై, మేము స్వర్గంలో ఆశిస్తున్నాము! ఇది సిరోక్-ఎండిపోయిన మైదానంలో వర్షంలా ఆత్మలోకి వస్తుంది,

టామెర్లేన్ 67

మరియు, ఆశీర్వదించే నీ శక్తిలో విఫలమైంది. కానీ హృదయాన్ని ఎడారిగా వదిలేయండి!

‘ఇంత విచిత్రమైన ధ్వని మరియు అంత అడవి అందం యొక్క సంగీతంతో జీవితాన్ని బంధించే ఆలోచన నేను- వీడ్కోలు! ఎందుకంటే నేను గెలిచాను నేను ఆమెతో అధికారం మరియు గర్వం గురించి మాట్లాడాను.

కానీ మార్మికంగా-అటువంటి వేషంలో ఆమె క్షణం సంభాషణ పక్కన అది ఏమీ లేదని భావించవచ్చు; ఆమె దృష్టిలో నేను చదివాను, బహుశా చాలా నిర్లక్ష్యంగా-

నా స్వంతదానితో కలిసిన అనుభూతి-

ఆమె ప్రకాశవంతమైన చెంప మీద ఫ్లష్, నాకు రాణి సింహాసనంగా మారినట్లు అనిపించింది, నేను దానిని ఒంటరిగా ఎడారిలో తేలికగా ఉండనివ్వండి.

నేను అప్పుడు గొప్పగా చుట్టుకున్నాను.

మరియు దూరదృష్టి గల కిరీటం వద్దు-

అయినప్పటికీ, ఫాంటసీ తన మాంటిల్‌ను నాపైకి విసిరింది కాదు- కానీ అది, అల్లరిమూకల మధ్య-పురుషుల మధ్య.

సింహం ఆశయం బంధించబడింది- మరియు కీపర్ చేతికి వంగి ఉంటుంది-

ఎడారులలో అంత గొప్పది కాదు-

అడవి-భయంకరమైనది అతని మంటలను పెంచడానికి వారి స్వంత శ్వాసతో కుట్ర చేస్తుంది.

ఇప్పుడు సమర్కాండ్‌లో నీ చుట్టూ చూడు!- ఆమె భూమికి రాణి కాదా? అన్ని నగరాల కంటే ఆమె గర్వం? ఆమె చేతిలో వారి విధి? ప్రపంచానికి తెలిసిన కీర్తి పక్కన ఆమె గొప్పగా మరియు ఒంటరిగా నిలబడలేదా?

పడిపోవడం-ఆమె అత్యంత మెట్ల రాయి సింహాసనం యొక్క పీఠాన్ని ఏర్పరుస్తుంది- మరియు ఆమె సార్వభౌమాధికారి ఎవరు? తైమూర్-అతను WTiom ఆశ్చర్యపోయిన ప్రజలు గర్వంగా స్ట్రైడింగ్ ఓర్ సామ్రాజ్యాలను చూశారు.

ఓ, మానవ ప్రేమ! మీరు ఇచ్చిన ఆత్మ.

భూమిపై, మేము స్వర్గంలో ఆశిస్తున్నాము! ఇది సిరోక్-ఎండిపోయిన మైదానంలో వర్షంలా ఆత్మలోకి వస్తుంది,

టామెర్లేన్ 67

మరియు, ఆశీర్వదించే నీ శక్తిలో విఫలమైంది. కానీ హృదయాన్ని ఎడారిగా వదిలేయండి!

‘ఇంత విచిత్రమైన ధ్వని మరియు అంత అడవి అందం యొక్క సంగీతంతో జీవితాన్ని బంధించే ఆలోచన నేను- వీడ్కోలు! ఎందుకంటే నేను భూమిని గెలిచాను.

హోప్, ఆ బురుజు ఆ డేగ, ఆకాశంలో తనని మించిన కొండను చూడలేకపోయినప్పుడు,

అతని పినియన్లు వంగి వంగి ఉన్నాయి-

మరియు అతని మెత్తబడిన కన్ను ఇంటికి తిరిగింది. ‘సూర్యుడు విడిపోయే సమయానికి, వేసవి సూర్యుని ప్రతాపాన్ని ఇప్పటికీ చూసేవారికి హృదయం యొక్క శోకం వస్తుంది.

ఆ ఆత్మ చాలా తరచుగా మనోహరమైన ఈవ్‌నింగ్ పొగమంచును ద్వేషిస్తుంది మరియు రాబోయే చీకటి శబ్దానికి (ఆత్మలు వినేవారికి తెలుసు) రాత్రి కలలో ఎగిరిపోయేలా జాబితా చేస్తుంది.

కానీ ప్రమాదం దగ్గర నుంచి కుదరదు.

ఏం థూ’ చంద్రుడు-తెల్లని చంద్రుడు తన మధ్యాహ్న వైభవాన్ని పారద్రోలాడు.

ఆమె చిరునవ్వు చల్లగా ఉంది-మరియు ఆమె పుంజం.

ఆ అలసట సమయంలో, కనిపిస్తుంది (కాబట్టి మీరు మీ శ్వాసలో సేకరించినట్లు)

మరణం తర్వాత తీసిన చిత్రం.

మరియు బాల్యం అనేది వేసవి సూర్యుడు, దీని క్షీణత అత్యంత భయంకరమైనది-

ఎందుకంటే మనం తెలుసుకోవడం కోసం జీవిస్తున్నదంతా తెలుసు మరియు aU మనం ఎగరడానికి ప్రయత్నిస్తాము-

జీవితాన్ని, పగటిపూటలాగా, మధ్యాహ్నపు అందంతో పడిపోనివ్వండి-ఇదంతా అంతే.

నేను నా ఇంటికి చేరుకున్నాను-నా ఇంటికి ఇక లేదు- ఎందుకంటే అలా చేసిన వారందరూ ఎగిరిపోయారు.

నేను దాని నాచు తలుపు నుండి బయటకు వెళ్ళాను,

మరియు, నా నడక మృదువుగా మరియు తక్కువగా ఉంది.

68 పోయెస్ కవితలు

నాకు ఇంతకు ముందు తెలిసిన ఒకరి గుమ్మం రాయి నుండి ఒక స్వరం వచ్చింది-

ఓ, నేను నిన్ను ధిక్కరిస్తున్నాను. నరకం, క్రింద మండే నిప్పు పరుపులపై చూపించడానికి,

వినయపూర్వకమైన హృదయం-ఒక లోతైన బాధ.

తండ్రీ, నేను గట్టిగా నమ్ముతున్నాను-

నాకు తెలుసు-చావు సుదూర ప్రాంతాల నుండి నా కోసం వచ్చేవాడు. మోసం చేయడానికి ఏమీ లేదు.

హాత్ తన ఇనుప ద్వారం అజార్ వదిలి.

మరియు సత్య కిరణాలు మీరు చూడలేరు

ఎటర్నిటీ ద్వారా మెరుస్తోంది-

ప్రతి మానవ మార్గంలో ఎబ్లిస్‌కు ఉచ్చు ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను-

లేకపోతే ఎలా, పవిత్రమైన గ్రోవ్‌లో నేను విగ్రహం చుట్టూ తిరిగాను. ప్రేమ,-

ఎవరు రోజూ తన మంచు రెక్కలను దహన అర్పణలతో అత్యంత కలుషితం చేయని వస్తువుల నుండి సువాసనలు వెదజల్లుతారు, ఎవరి ఆహ్లాదకరమైన బోవర్‌లు ఇంకా పైన స్వర్గం నుండి ట్రెల్లిస్ కిరణాలతో నిండి ఉన్నాయి – ఏ మోటు కూడా విస్మరించబడదు – చిన్న ఈగ లేదు – అతని డేగ కన్ను యొక్క కాంతి –

యాంబిషన్ ఎలా ఉరకలెత్తింది. కనిపించని, అక్కడ ఆనందాల మధ్య.

ధైర్యంగా పెరిగే వరకు, అతను నవ్వుతూ, లవ్ యొక్క చాలా జుట్టు చిక్కుల్లో దూకాడు?

ఒక కల

చీకటి రాత్రి దర్శనాలలో

నేను ఆనందాన్ని విడిచిపెట్టినట్లు కలలు కన్నాను- కానీ జీవితం మరియు కాంతి యొక్క మేల్కొలుపు కల నన్ను విచ్ఛిన్నం చేసింది.

ఆహ్ 1 గతం వైపు తిరిగిన కిరణంతో తన చుట్టూ ఉన్న పలకలపై కళ్ళు పడిన వ్యక్తికి పగటిపూట ఏమి కలగదు?

ఫెయిరీల్యాండ్

ఆ పవిత్ర స్వప్నం-ఆ పవిత్ర కల. ప్రపంచమంతా గగ్గోలు పెడుతుండగా. మనోహరమైన పుంజంలా, ఒంటరి ఆత్మ మార్గనిర్దేశకంగా నన్ను ఉత్సాహపరిచింది.

ఆ కాంతి, త్రో * తుఫాను మరియు దూరం నుండి వణికిపోయినప్పటికీ-

ట్రూత్*స్ డే-స్టార్‌లో మరింత పూర్తిగా ప్రకాశవంతమైనది ఏముంటుంది?\

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -15-10-23-ఉయ్యూరు —

నమోనమో నటరాజ -40

శిల్ప చిత్రకళా శాస్త్రాలలో నటరాజు -10

కుడి కాలు కొద్దిగా పైకి లేచిన మడమ

నేలపై పాదాలను తట్టమని సూచిస్తుంది

లయ కోసం. afchita, kufchita, kuttita మోడ్‌లు

ఫుట్ ఫాల్ నిజానికి ఇందులో చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది

మరియు J/alita, చతుర, వర్ణించే ఇతర కాంస్యాలు

anchita, rechita, nikuttita మరియు ఇతర మోడ్‌లు.

ఈ ప్రారంభ తేదీకి మరొక మంచి ఉదాహరణ,

పదవ శతాబ్దం, మనోహరమైన నటరాజు

విక్టోరియా మరియు ఆల్బర్ట్ మ్యూజియం (Fig. 88) ఇది

విసిరిన తాళాలలో గొప్ప కదలికను సూచిస్తుంది

జాత మరియు దండహస్త, అభయానికి దగ్గరగా ఉంటుంది

హస్త. చిన్న చిత్రం జీవించి కదులుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

228

ఎగువ వస్త్రం యొక్క స్విర్లింగ్ చివరలను, కట్టివేయబడింది

కడుపు చుట్టూ, దాదాపు శక్తిని సూచిస్తాయి

చలనం యొక్క. ముఖం, కళ్ళు దాదాపుగా మూసుకుపోయాయి

నృత్యం యొక్క శ్రేష్ఠత గురించి ఆలోచించడం;

కళ యొక్క అన్నీ తెలిసిన వ్యక్తిగా అతనిని బహిర్గతం చేయండి. ఒక ప్రత్యేకమైన

ఈ ఉదాహరణలోని లక్షణం దానికి బదులుగా గంగ

అతని తాళాల మీద ఉండటం, కేవలం దాని మీద కూర్చున్నది

ప్రభ, అఫ్యాల్ట్‌లో చేతులు జోడించి, ఆమె వలె

ఆమె ప్రభువు నృత్యాన్ని గౌరవంగా చూస్తుంది.

ప్రభావలి మీద మంటలు, అలాగే కమలం

రేకులు, చాలా సహజంగా అచ్చుతో ఉంటాయి.

సుమారు 1000 A.D.కి కేటాయించబడాలి తిరువలంగడు నుండి ప్రసిద్ధ నటరాజ, ఇప్పుడు

మద్రాస్ మ్యూజియం (Fig. 89). ఇది క్లాసికల్

ఉదాహరణ మరియు ఈ రకమైన ఉత్తమ చిత్రం

ప్రపంచంలోని ఏదైనా పబ్లిక్ మ్యూజియంలో. యొక్క భంగిమ

ఈ సంఖ్య, దాని లయ కదలిక, వంగుట

శరీరం మరియు అవయవాలు, పరిపూర్ణ చిరునవ్వు, ది

భౌతిక నిష్పత్తులు మరియు ప్రవహించే ఆకృతులు

అన్నీ చాలా అద్భుతమైన భంగిమలో మిళితం చేయబడ్డాయి

రోడిన్ ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందడంలో ఆశ్చర్యం లేదు

శిల్పి, ఇది అత్యంత పరిపూర్ణమైనదిగా పరిగణించబడింది

లో రిథమిక్ కదలిక ప్రాతినిధ్యం

ప్రపంచం.

అంత బాగా తెలియదు, కానీ నిస్సందేహంగా

చోళుల యొక్క గొప్ప కళాఖండాలలో ఒకటి

వయస్సు, బృహదీశ్వరుడులోని పెద్ద నటరాజు

తంజావూరులోని దేవాలయం, ఒక విలువైన ఊరేగింపు

దేవత, శక్తివంతమైన ఆలయానికి తగినది, నిర్మించబడింది

రాజరాజు చక్రవర్తి మరియు అతనికి సమర్పించారు

పుణ్యక్షేత్రం, ఇతర చిత్రాలతో పాటు (Fig. 90).

Fic. 81, శివక్ద్మసుందరి, చోళ ప్రారంభ, 10వ శతాబ్దం A.D.,

తండంతోట్టం, తఫ్జావిత్ర్ జిల్లా.

పదకొండవ శతాబ్దం సృష్టిని చూసింది

నుండి వచ్చినటువంటి అనేక అద్భుతమైన కాంస్యాలు

సియాలీ, ప్రభద్ తో ప్రసిద్ధి చెందిన నటరాజ, యథాతథంగా

ఇప్పుడు మద్రాసులో ఉన్న వేలంకన్ని నుండి తెలుసు

ప్రభుత్వ మ్యూజియం, నటరాజ నుండి

పుంగనీర్, సాధారణంగా నటరాజ అని పిలుస్తారు

ప్రభ లేకుండా, మద్రాసు ప్రభుత్వంలో కూడా

మ్యూజియం. యొక్క జాటాల అమరిక

వేళంకణి మూర్తి, అతనిపై అసహ్యకరమైన చిరునవ్వు

ముఖం, రక్షణ చేతిలో సౌలభ్యం మరియు

కొద్దిగా నిర్బంధించబడిన మరియు శిల్పకళా దండహస్త,

సొగసుగా పైకి లేచిన పాదాన్ని సమీపించడం,

ఇది గొప్ప కళాఖండంగా ప్రకటించండి. ఖచ్చితంగా

దీన్ని చాలా సొగసైన తీర్చిదిద్దిన శిల్పి

సియాలీ నటరాజు యొక్క బొమ్మ ప్రేరణ పొందింది

యొక్క విశ్వాసం మరియు భక్తి సంప్రదాయం ద్వారా

బేబీ సెయింట్ తిరుజ్ఫీనసంబంద. గంగ

ఈ సందర్భంలో చిత్రం, ja/aపై దాదాపు క్రాల్ చేస్తుంది,

శివుని చెవిలో గుసగుసలాడే, ఆమె భక్తి

కీర్తనలు, ఆమె అతని నృత్యాన్ని చూస్తుంటే, నిజంగా చాలా ఉంది

229 సొగసైన. పుంగనీర్ చిత్రం విషయంలో

(Fig. 91), గంగ, మరోవైపు, కదులుతోంది

జాట్ చివరిలో, దాదాపు

అతని తాళాల యొక్క హింసాత్మకమైన స్విర్ల్‌కు భయపడతాడు

యొక్క మరొక శిల్పంలో వలె తన తాండవాన్ని నృత్యం చేస్తాడు

దేవత ఉన్న దారాసురం నుండి గజంతక,

ధ్యానం యొక్క సూచన ప్రకారం కూడా

టెక్స్ట్ కూడా, బాల స్కందతో దూరంగా వెళుతోంది

ఆమె తుంటి మీద, భయంతో ఒకరు హింసాత్మకంగా చెప్పవచ్చు

ఆమె ప్రభువు నృత్యం.

230

ప్రారంభ చోళానికి అత్యుత్తమ ఉదాహరణలలో ఒకటి

ప్రభ మరియు జటాలతో నటరాజులు దాదాపుగా విస్తరించి ఉన్నారు

వారి టెర్మినల్స్ తాకిన నెట్‌వర్క్‌గా

ప్రభావలి ఎక్కడో తంజావూరు నుండి వచ్చింది

జిల్లా, ఇప్పుడు మెట్రోపోల్ ఇటాన్ మ్యూజియంలో ఉంది,

న్యూయార్క్ (Fig. 92). అపస్మరా పట్టించుకోలేదు

అతను తన చేతిలో పాముతో ఆడుకునే వైఖరి

శ్రద్ధ డిమాండ్ చేస్తుంది.

చాలా ప్రారంభ చోళ నాటి దేవి, కూడా మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం, 1s చాలా స్వరూపం

దయ (Fig. 93). ఆమె మకుట లేదా కిరీటం

అన్ని ప్రారంభ గణాంకాలలో వలె చిన్నది. థీమ్

మర్రి ఆకుతో ఉన్న పొడవాటి గొలుసు

తొడపై లాకెట్టుకు నమూనా మరొకటి

పెద్ద బోలుగా కూడా గుర్తించదగిన లక్షణం

ఇయర్‌లోబ్స్‌పై వృత్తాకార స్క్రోల్స్.

లో పైకి వసంతానికి విశేషమైనది

ఫిగర్, జ్వాలల వృత్తానికి అనుగుణంగా మరియు

జటాస్ యొక్క అనేక టెర్మినల్స్ a

మియువ్వర్ దేవాలయం, చోళ ప్రారంభ కాలం, 10వ శతాబ్దం A.D., కొడుంబ్డ్లియర్.

నెట్‌వర్క్ ప్రారంభ చోళ నటరాజు

మ్యూసీ గుయిమెట్, పారిస్ (Fig. 9*).

శివుని జఫా మహిమ మరియు దాని ప్రాముఖ్యత

చోళ శిల్పంలో ప్రాతినిధ్యం వహించినట్లు

అరుదుగా రాణించారు. జటాభార లేదా భారీ ద్రవ్యరాశి

జటాస్, ఇతర చోట్ల ఎత్తి చూపినట్లుగా, 1s ఒక లక్షణం

తన అపారమైన జ్ఞానాన్ని సూచించడానికి శివుడు,

మరియు శిల్పి యొక్క సంస్కరణకు అనుగుణంగా ఉంటుంది

ఉష్నిషా, బుద్ధుని కపాలపు పొడుగు

‘తన అత్యున్నత జ్ఞానాన్ని తెలియజేస్తోంది. ఆకర్షణ –

231 దక్షిణామూర్తి యొక్క ing ముఖం, యొక్క szkhara నుండి

చోళీశ్వర దేవాలయం, ఒక సమస్యాత్మకమైన చిరునవ్వుతో

ముఖం మీద, అత్యున్నత జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది

అన్ని అభ్యాసాల మాస్టర్ (Fig. 95). అదే

అసాధారణంగా ఏర్పాటు చేయబడిన వదులుగా కూడా చూపబడింది

నటరాజుగా శివుని జటాభార వంటి తలపాగా,

యొక్క విమానం యొక్క అలంకరణగా నృత్యం

తిరువలీశ్వరం ఆలయం (Fig. 96) ద్వారా నిర్మించబడింది

రాజరాజు, బృహదీశ్వర వాస్తుశిల్పిగా ప్రసిద్ధుడు

మందిరము. ఇదొక అందమైన ఏర్పాటు

జైయా, మునుపటి మరియు తరువాతి వాటిని గుర్తుచేసుకోవడం ద్వారా

232

ఇది వరుసగా, ఇది ప్రేరణ పొందింది మరియు

స్వయంగా ప్రేరణ పొందింది. వారసత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి

ఇది, తొలిదశలో వలె జటాభారాల మొత్తం శ్రేణి

సెవిలిపట్టి గుహ దేవాలయంలో పాండ్యన్ నటరాజ

మరియు అగ్రశ్రేణి నుండి పల్లవ వినధర

మహాబలిపురంలోని ధర్మరాజరథం

గుర్తు చేసుకోవాలి. కానీ దీని కంటే ఎక్కువ, మరియు

దాదాపు అద్భుతంగా సరిగ్గా ఇలాంటిదే, j4/4-

శివుని భార, రెండు చేతులు, కూర్చున్న, చేతిలో గొడ్డలి,

నందిని అతని పాదాల వద్ద ఉంచి, 4వ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో

కృష్ణా లోయ నుండి పల్లవ చెక్కడం, ఇప్పుడు బెజవాడ మ్యూజియంలో (Fig. 97). తక్షణమే

తిరువలీశ్వరం నటరాజుల నుండి ప్రేరణ పొందింది

జటాభార వృషభంటికది

తఫ్జావిర్ ఆర్ట్ గ్యాలరీ నుండి మెటల్ చిత్రం.

ఈ అన్ని సందర్భాలలో, శివ నిలబడినా లేదా

కూర్చున్న లేదా నృత్యం, దక్షిణామూర్తిగా, వినధారగా

లేదా నటరాజుగా, జటాభార సూచిస్తుంది

అతని అపారమైన జ్ఞానం మరియు అతనిని ప్రకటిస్తుంది

తత్వశాస్త్రం లేదా సంగీతం అయినా నేర్చుకోవడంలో మాస్టర్

లేదా నృత్యం. సాధారణ విన దక్షిణామూర్తి,

ఇక్కడ జటాభారపై ప్రత్యేక ఒత్తిడి ఉండదు,

10వ శతాబ్దం A.D., కురైగనాథ దేవాలయం, శ్రీనివద్సనల్లార్.

నుండి శిల్పం యొక్క రకం

Musee Guimet ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ, ది

అతని చేతుల స్థానం వింద్‌ని సూచిస్తుంది

‘లు నిజంగా లేవు కానీ సూచించబడ్డాయి

(Fig. 98).

నుండి మరొక అందమైన ప్రారంభ చోళ శిల్పం

కొడుంబలిర్ ప్రత్యేకంగా సూచిస్తుంది

ఇక్కడ ఉన్న శివుని జాత వైభవం మరియు వైభవం

అత్యంత కళాత్మకంగా chiselled (Fig. 99). రెండు వేళ్లు

శివుని యొక్క ఒక పోగు వైపు పట్టుకుంది

233 గంగను స్వీకరించడానికి తీసిన తాళాలు అతనిలో ఉన్నాయి

గంగాధర కారకం, చెప్పాలంటే ఎ

పూర్తిగా ఖైదు చేయడానికి ఒక్క తాళం సరిపోతుంది

శక్తివంతమైన ఉప్పొంగుతున్న స్వర్గపు ప్రవాహం, అది చేయగలదు

సముద్రాన్ని కూడా నింపండి, గొప్ప ఋషిచే ఆరబెట్టండి

అగస్త్యుడు. చోళ శిల్పి సంతోషించాడు

సంభావ్యత, శక్తి యొక్క వివిధ వ్యక్తీకరణలు

మరియు శివుని తాళాల కిరీటం యొక్క దయ.

చిదంబరం సంప్రదాయం మరొకటి ఉంది

నటరాజ రకం, ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంటుంది

మేలపెరుంబల్లం నుండి చిత్రంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది,

ఇప్పుడు మద్రాసు ప్రభుత్వంలో ఉంది

మ్యూజియం (p. 20, Fig. 6). జాటాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి

మరియు తాండవ నృత్యం యొక్క అణచివేయబడిన హింస

ఇంకా ఊపందుకోలేదు. అవి ఇప్పటికీ ఉన్నాయి

వీపు మీద వ్యాపించి, పైకి లేవలేదు

234

దాదాపు నేపథ్యంగా వైపులా ఊగుతుంది

అతని తల మరియు భుజాలు. చేయి పట్టుకుంది

డ్రమ్ పాయింటింగ్ యొక్క పాట్ ద్వారా అది ధ్వనిస్తుంది

వేలు. మధ్య ఎడమచేతిలో అగ్ని పట్టుకుంది

బొటనవేలు మరియు చూపుతున్న వేలు, దాదాపు

మరణం అజ్ఞానానికి ముగింపు అని సూచిస్తుంది మరియు

ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం మరియు అమరత్వం యొక్క పుట్టుక

దాని మీద పర్యవసానంగా. ఈ ఆలోచన 1s సూచించబడింది

నాట్యశాస్త్రంలోని వ్యాఖ్యానాముద్ర ద్వారా

సందంసహస్త అని అంటారు. ఎత్తైన అడుగు 1సె

ఇప్పటికీ చాలా ఎత్తులో లేదు, దాదాపు చేరుకోవడానికి ఉంటే

క్రింద మరుగుజ్జు సంగీతకారుడు మరియు మొత్తం శ్రేణి

భక్తులు, వారిలో సమానంగా మరుగుజ్జులు

ప్రభువు దగ్గరకు, మరియు ఎవరిని, కరుణతో

లార్డ్ చేరుకుంటాడు, బదులుగా కాల్

వాటిని అతని ఎత్తు వరకు ఎదగడానికి. ఇది కూడా 4

రస్కిన్‌కు రాజులు మరియు రాణులు ఉంటారు

” సాహిత్య రాజ్యం కొన్ని మెట్లు దిగి వస్తుంది; కు

వద్ద భక్తుని సామర్థ్యాన్ని మరియు పట్టును చేరుకోండి

సాహిత్యం యొక్క బలిపీఠం. న చప్పుడు తెలియలేదు

అతని వెనుక, మరగుజ్జు అపాస్మిరతో ఆడుతుంది

పాము చిరునవ్వుతో చేతిలో పట్టుకుంది

అతని ముఖం. మరగుజ్జు గణాలు, ఒకటి అద్భుతంగా

ఘటా మరియు ఇతర తాళాలు వాయిస్తూ,

వారి ట్యాప్‌ను ఒక క్షణంతో సమకాలీకరించండి

గొప్ప నర్తకి యొక్క కదలిక. మరగుజ్జు కలిగి ఉంది

కేవలం డ్రమ్‌కి పాట్ ఇచ్చి అతనిని పెంచాడు

ఆశ్చర్యంతో పైకి చూడడానికి చేతి మరియు మరొకటి ఉంది

కేవలం తాళాలు మోగించి వాటిని లాగారు

అత్యున్నత నృత్యకారిణి ఇప్పుడే కదిలింది

n లలిత, పాండ్య భూభాగంలోని చోళ, కొడుముడ్ట్, కోయంబత్తూరు జిల్లా.

ఒక అంగుళం అతని కాలు భూమికి కాన్సన్స్‌లో ఉంది

సంగీత మోడ్‌తో. అలంకారం 1సె

ఇక్కడ సరళత కూడా. “సెంట్రల్ లూప్ ఉంది

‘n ఈ రకాల్లో ప్రతి ఒక్కటి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

చిదంబరం రకం నటరాజ చిత్రం. అదేవిధంగా,

గమనించదగినది సాధారణ కానీ చాలా

జుట్టు శైలి యొక్క సమర్థవంతమైన అలంకరణ, ది

నెమలి ఈకలు ఒక వైపున అమర్చబడి ఉంటాయి

ధత్తిర పువ్వును మరొకదానిపై సమతుల్యం చేయండి. ఇది 1 సె

ndeed గమనించవలసిన రకం, వీటిలో ఉన్నాయి

ఉడయార్‌పాళయం, సిర్కలిలోని అనేక దేవాలయాలు,

పరుత్తియప్పన్‌కోయిల్, కిలకత్తూర్ (Fig. 100) మరియు,

దాదాపు కూడా, దేవాలయాల నుండి వచ్చిన వాటి వలె

239 తీర్థనగరి (చిత్రం 101), వైదీశ్వరంకోయిల్,

ట్రాంక్బార్ (Figure 105) మరియు Seynalir (Figure 103).

లోహంలో అసాధారణమైన అందమైన చోళ సృష్టి

నుండి దృఢవతాండవ భంగిమలో ఉన్న నటరాజు

తిరువలంగడు వద్ద ఆలయం (Fig. 108). ఇది 1 సె

236

దాదాపు విక్షిప్తకరంద్ యొక్క కొనసాగింపు,

ఎడమ కాలు మరియు చేయి రెండూ విసిరివేయబడినందున

పక్కకి పైకి. వారు మరింత వైపు ఉంటే

వైపు మరియు వికర్ణంగా, అది ఉండేది a

szkshipta మోడ్ యొక్క ఖచ్చితమైన ప్రాతినిధ్యం,

కానీ నిజంగా అది లలతాతిలకం దాదాపు సాధించబడింది, పైకి లేచిన పాదం దాదాపు ముఖానికి చేరుకుంది,

భరతుని వచనంగా, నుదురు రుద్దడానికి

అది కలిగి ఉంటుంది: పదస్యాంగుష్ఠకేన తు లలాటే

తిలకం కుర్య్యాల్లలతతిలకం తు తత్ ।

vwikshipta లో వివరణ 1s vikshiptam

హస్తపదం చ పృష్ఠతః పార్శ్వతోప్ర v4.

ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, ఇది మరింత పైకి ఉంది

పక్కకి కంటే, దానిని దగ్గరగా తీసుకువస్తుంది

విక్షిప్త కంటే లలతాతిలక. ఎనిమిది చేతులు ఉంటాయి

అద్భుతంగా కూర్చారు. సాధారణ చేతులు

డమరు మోస్తూ, అభయ, ది

ఆచరణాత్మకంగా ఉన్నాయి

A.D., తిరువలంగడు, మద్రాసు మ్యూజియం.

గజహస్తలో చేయి మరియు అగ్నిని మోస్తున్నది

వారి సాధారణ కూర్పు,

మరియు ఇతరులలో, ఒకరు నాగాన్ని పాసగా తీసుకువెళతారు,

ఒకటి సాలా, మూడవది ఖటకముఖ మరియు

పైకి లేచిన చేయి దాదాపుగా స్వేచ్ఛగా ఉంది, ఒక రేచితహస్త

ఎత్తైన పాదం యొక్క బొటనవేలును దాదాపుగా తాకింది.

అద్వితీయమైన నృత్య రూపాల్లో ఇది ఒకటి

దక్షిణ భారతదేశానికి చెందిన శివ. చోళ శిల్పి

‘+ రూపొందించిన వారిలో తప్పనిసరిగా లెక్కించబడాలి

గొప్ప సృజనాత్మక స్వర్ణయుగం యొక్క మాస్టర్స్

మెటల్ క్రాఫ్ట్.

సాధారణ రకానికి చెందిన అందమైన నటరాజ,

237

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -15-10-23-ఉయ్యూరు —

నమోనమో నటరాజ -39
శిల్ప చిత్ర శాస్త్రాలలో నటరాజు -9
చోళుడు
చోళులు చాలా ముఖ్యమైనవారు
సుసంపన్నతకు దోహదపడిన రాజవంశం
డ్యాన్స్ లార్డ్ యొక్క దృశ్య రూపం.
రాతిలో అనేక అద్భుతమైన ఉదాహరణలు ఉన్నాయి,
కానీ, బహుశా చాలా ముఖ్యమైనది మరియు
శిల్పి సాధించిన గొప్ప విజయం
మెటల్ మాధ్యమం ద్వారా. విజయాలయ
వారసులు, ఆదిత్య మరియు పరటంక అంకితభావంతో ఉన్నారు
ఆలయ నిర్మాణానికి, మరియు వారి ప్రత్యేక పోషకుడికి
దేవత, చిదర్ంబరం వద్ద నృత్య ప్రభువు.
వారు తమ గౌరవాన్ని మరియు ఆప్యాయతను సూచిస్తారు
వద్ద డ్యాన్స్ హాల్‌ను కవర్ చేయడం ద్వారా దేవత కోసం
బంగారంతో చిదర్ంబరం. గందారాదిత్య (క్రీ.శ.
949-959), పవిత్రమైన రాజు పరాంతక కుమారుడు
తిరువిసాయిప్ప అనే కీర్తనను రచించాడు
చిదర్ంబరం ఆలయం, తన రచనలో పేర్కొన్నాడు,
అతని తండ్రి నటరాజ మందిరాన్ని ఎలా కప్పాడు
బంగారంతో. సెంబియన్ మా దేవి, రాణి
ఇందిరా చాలా చిన్న వయస్సులోనే వితంతువు అయిన గండారాదిత్యుడు;
మనకు తెలిసిన అత్యంత పవిత్రమైన రాణి
చరిత్ర , వరుస చోళులచే అత్యంత గౌరవించబడినది
రాజులు. ఆమె బహుశా చాలా విశేషమైన వాటిలో ఒకటి
ఒక కుటుంబంలో రాణులు, వీరి సంప్రదాయం
దేవాలయాలను నిర్మించడం మరియు దానం చేయడం వంటివి
వంటి అనేక ఇతర యువరాణులు
ప్రముఖ రాజరాజు సోదరి కుందవాయి.
ఆమె అడుగుజాడల్లో అనుసరిస్తోంది. రాజరాజు (985-1015
A.D.), ఈ కుటుంబానికి గొప్ప పాలకుడు
అతని సైనిక విజయం మరియు సంస్థలో ఒకేసారి
అతని సామ్రాజ్యం, అలాగే పోషణ
కళ మరియు సాహిత్యం, మరియు అతని మతానికి ప్రసిద్ధి చెందింది
సహనం, అత్యంత అద్భుతమైన పూర్తి
అతని రాజధానిలో చోళ రాజ్యంలో ఆలయం
తఫ్జావీర్, అతని పాలన యొక్క ఇరవై ఐదవ సంవత్సరంలో.
అక్కడ ఉన్న దేవతకు రాజు పేరు పెట్టారు,
రాజరాజేశ్వరముడయార్, మరియు పెద్ద నిధి
తన విజయాలలో చక్రవర్తిచే బంధించబడ్డాడు
అనేక సమకాలీన రాజ్యాలు ఉపయోగించబడ్డాయి
ఆలయ సుసంపన్నత కోసం. అతని తీవ్రమైన
శివభక్తి అతనికి బిరుదును తెచ్చిపెట్టింది,
221శివపాదశేఖర, మరియు అతని కళాభిరుచి టైటిల్,
నిత్యవినోద, రెండూ అతనిలో ప్రతిబింబిస్తాయి
శివుని పట్ల ఉత్సాహం మరియు ఉదారత, అతనిలో వెల్లడి చేయబడింది
ఆలయ పీఠంపై శాసనాలు, అలాగే
అతని సౌందర్య అభిరుచిగా, అద్భుతంగా వెల్లడైంది
రాయి మరియు లోహంలో శిల్పకళా పని
అతని కాలంలో. వివిధ రకాల అద్భుతమైన జాబితా
దేవత యొక్క రూపం కాంస్యాలతో, అంకితం చేయబడింది
అతను ఆలయానికి, ఎంత బాగా వెల్లడిస్తాడో
లోహ కళాకారులను ఆదరించి సత్కరించారు
అతని రోజు సమయంలో, మరియు కళ కారణంగా అభివృద్ధి చెందింది
ప్రత్యేక ప్రయత్నాలు మరియు లోతైన ప్రశంసలు
స్వయంగా చక్రవర్తి. శాసనాల సుదీర్ఘ శ్రేణి
ఆలయ పీఠంపై విలువైనది
చరిత్ర యొక్క రికార్డు, చక్రవర్తి యొక్క ఆలోచనను ఇస్తుంది
వ్యక్తిత్వం, ప్రభావం, శక్తి మరియు
ఉదారత, మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థను కూడా ప్రకాశవంతం చేస్తుంది,
అతని కాలపు రాజకీయ మరియు సామాజిక పరిస్థితులు. తన
రుచి, అతని కంచు సంపద సృష్టిలో,
ఆలయానికి చక్రవర్తిచే అంకితం చేయబడింది, చెయ్యవచ్చు
ఈ నేపథ్యంలో బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.
అది గొప్ప రాజేంద్రుడు, కొడుకు మాత్రమే కావచ్చు
ఈ గొప్ప చక్రవర్తి, ఎవరు గ్రహణం కాలేదు, ఒక
మేరకు, అతని తండ్రి గొప్పతనం. రాజేంద్ర
222
అత్యుత్తమ సైనిక మేధావి మాత్రమే కాదు,
కానీ శివునికి గాఢమైన భక్తి కలిగి ఉన్నాడు. అతను నిలబెట్టాడు a
విజయం యొక్క ద్రవ స్తంభం (జలమయస్తంభం), నుండి
గంగానది ప్రాంతం, అతనికి కృతజ్ఞతగా
అతని విజయవంతమైన సైనిక ప్రచారం తర్వాత పోషక దేవత.
ఇది భారీ ట్యాంక్ ఆకారాన్ని తీసుకుంది
కొత్త రాజధాని గంగైకొండచోళపురంలో
అతని విజయాన్ని జరుపుకోవడానికి అతనిచే నిర్మించబడింది. ఒకె ఒక్క
అతను ఉత్తరాది నుండి పొందిన నివాళి
అతను ఓడించిన పాలకులు, గంగా జలం,
ఈ ట్యాంక్ నింపాడు. గొప్ప శివాలయం
అతనిచే స్థాపించబడిన స్మారక చిహ్నం ఇక్కడ దగ్గరగా ఉంది
ట్యాంక్‌కి, అతని దృశ్య స్వరూపంగా
తీవ్రమైన శివభక్తి. ఆ ఆవిష్కరణలు
అతను ఈ ఆలయంలో పరిచయం చేసాడు, అలాగే వాట్
అతను వేంగి, కళింగ నుండి తెచ్చిన ట్రోఫీలు,
నోలంబవాడి తన సౌందర్య అభిరుచిని మరియు
రసజ్ఞత.
కులోత్తుంగ II (1135-1150), విక్రమ కుమారుడు
చోళుడు, దీని కోసం విస్తృతమైన పునర్నిర్మాణాలను చేపట్టాడు
చిదర్‌బరం వద్ద ఉన్న ఆలయంలో వివరించబడింది
ఈ రాజు యొక్క చరిత్రలు, కి ఉలోత్తుంగసోలన్ అని పిలుస్తారు
ఉల. ఈ కళాత్మక ప్రవృత్తి స్థిరమైనది, మరియు అతని కుమారుడు రాజరాజ II పాలనలో కూడా
రాజా-గంభీర, ది లవ్లీ అనే బిరుదుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు
మండప, దారాసురంలో ఆలయ స్తంభాల హాలు,
నిర్మించబడింది. దౌత్య వివాహం
రాజసుందరి మరియు కళింగ రాజు మధ్య
రాజారావు సంతానం, పేరు పెట్టారు
అనంతవర్మచోడగంగాదేవ, వీరి నుండి
ప్రసిద్ధ బిల్డర్ నరసింహ I వంశస్థుడు
కోణారక్ దేవాలయం, ఎవరు పరిచయం చేశారు a
చక్రం మరియు గుర్రం యొక్క చోళ మూలాంశం, అది ఏర్పడుతుంది
దారాసురం మరియు చిదంబరం వద్ద మొదటిసారి
పన్నెండవ శతాబ్దంలో, విస్తృతంగా
కోనారక్‌లోని తన సొంత అద్భుతమైన ఆలయంలో ఏర్పాటు చేశారు.
చోళ చక్రవర్తులలో చివరివాడు కులోత్తుంగ కూడా
III (1178-1212), పునరుద్ధరణలో హస్తం ఉంది
చిదర్‌బారం, కాఫ్చి మరియు ఇతర ప్రాంతాలలో
స్థలాలు, అతని సృష్టికి అదనంగా
త్రిభువనంలో కర్ణపహరేశ్వరుని అందమైన ఆలయం.
చిదంబరంలోని దివంగత చోళ గోపురాలు
అద్భుతమైన వాటితో సమానం,
అడుగుపెట్టిన దివంగత పాండ్యులచే నిర్మించబడింది
పదమూడవ శతాబ్దంలో చోళుల బూట్లు.
చిదంబరం వద్ద గోపురాన్ని నిర్మించారు
సుందరపాండ్య, ఒక విశేషమైన విజయం
ఆలయ నిర్మాణకర్త.
చోళ చిత్రాలలో, బృహదీశ్వరుడులో
తఫీజావర్‌లోని దేవాలయం, ఇష్టమైన ఇతివృత్తం
చిదంబరంలోని నటరాజ ఆలయంలో, 1 సె.
తైజావీర్.
ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు పీట్ చేయబడింది (Fig. 74). ఇది ముఖ్యంగా
యొక్క ఆరాధన వస్తువుగా ఇక్కడ సమర్పించబడింది
చక్రవర్తి, రాజరాజు, తన రాణులతో. మాకు తెలుసు
చోళ చరిత్ర నుండి సభ కవర్ చేయబడింది
రాజరాజు పూర్వీకుల బంగారంతో, మరియు
చోళులు ఎప్పుడూ ఆడవల్లన్‌గా భావించారు, a
నటరాజును వారిగా పిలిచే పేరు
tutelary deity. వారు ప్రాతినిధ్యం వహించడం చాలా ఆనందంగా ఉంది
తాము స్వామివారి భక్తులుగా
చిదర్ంబరంలోని డ్యాన్స్ హాల్. ఒకటి
పెయింటింగ్స్ చిదంబరంలోని ఆలయాన్ని చూపుతాయి,
ద్నందతాండవ భంగిమలో నటరాజ నృత్యం, లో
ఆలయ సభ, దీనితో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది
ముందు వాకిలి మెట్ల ద్వారా చేరుకుంది
సమీపంలోని లోటస్ ట్యాంక్, దాని నుండి ఉద్భవించింది
నైవేద్యాలతో ఒక భక్తుడు. శివకామసుందరి,
ఎద్దుపై వాలినట్లు, శివునికి దగ్గరగా చూపబడింది
నృత్యం, గుడి బయట ప్రాంగణం
గోపురానికి మరియు సభకు మధ్య. ముందు
విమానం తన చేతులతో రాజారావు కూర్చున్నాడు
అఫ్జలి లేదా ఆరాధన.
కొంచెం దూరంలో, మరొక పెయింటింగ్ ఉంది, a
నటరాజకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న మరింత విస్తృతమైనది
చిదంబరం వద్ద తన కీర్తితో, ది
చుట్టూ దీక్షిత పూజారుల సభ మొత్తం
అతనికి, ఒక చివర చూపిన చక్రవర్తి, తోడు
అతని రాణులు మరియు పెద్ద పరివారం ద్వారా,
అతను ఎంచుకున్న సైనికులు మరియు అంగరక్షకులతో సహా.
223
e———e————————
Fic. 75. ఖగోళ సంగీతకారులు మరియు నృత్యకారుల పెయింటింగ్, చోళుడు, 11వ శతాబ్దం A.D., బృహదీశ్వర దేవాలయం, తైజావీర్.
ఆలయ గ్రౌండ్ ప్లాన్ కూడా అద్భుతంగా ఉంది
ఇక్కడ ఇవ్వబడింది. ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రాతినిధ్యం
చాలా ఉన్నతమైన గౌరవం
చోళ చక్రవర్తులు చిదర్‌బరంలో నటరాజు కోసం
వారికి అపారమైన భక్తి ఉన్నట్లే
త్యాగరాజు, తిరువళిర్ నుండి సోమస్కందగా,
నుండి తెచ్చినట్లు నమ్ముతున్న కంచు
ముచుకుంద ద్వారా స్వర్గం, చాలా ప్రారంభ పురాణం
చోళుల పూర్వీకుడు.
ఇతర చోట్ల వలె ఆలయ గ్రౌండ్ ప్లాన్ కూడా అద్భుతంగా ఉంది
ఇక్కడ ఇవ్వబడింది. ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రాతినిధ్యం
చాలా ఉన్నతమైన గౌరవం
చోళ చక్రవర్తులు చిదర్‌బరంలో నటరాజు కోసం
వారికి అపారమైన భక్తి ఉన్నట్లే
త్యాగరాజు, తిరువళిర్ నుండి సోమస్కందగా,
నుండి తెచ్చినట్లు నమ్ముతున్న కంచు
ముచుకుంద ద్వారా స్వర్గం, చాలా ప్రారంభ పురాణం
చోళుల పూర్వీకుడు.
మరెక్కడా ఎత్తి చూపినట్లుగా, శివుడు మాత్రమే కాదు
అత్యున్నత నర్తకి, కానీ ప్రేక్షకుడు కూడా
224
నృత్య శ్రేష్ఠత. ఖగోళ నృత్యకారులు నృత్యం,
శివుడు చూస్తుండగా, గణాలు ఆనందిస్తారు
ఇతర ఖగోళాలు సమయం ఉంచుతాయి. నుండి ప్రశంసలు
డ్యాన్స్ మాస్టర్‌గా శివ వారి అత్యున్నతమైనది
బహుమతి. ఖగోళ దళాల మొత్తం, ఉల్లాసంగా కదులుతోంది
మేఘాల మధ్య మరియు వారితో తరచుగా నృత్యం చేస్తారు
అర్ధచంద్ర మరియు అలపల్లవ చేతులు అద్భుతంగా ఉన్నాయి
నుండి చోళ చిత్రాలలో చిత్రణ
బృహదీశ్వర దేవాలయం (చిత్రం 75).
ప్రారంభ చోళుల పనితనానికి సంబంధించిన శిల్పం ఉంది,
వద్ద భోగానందేశ్వర ఆలయం నుండి నంది, ఇక్కడ రాష్ట్రకిత ప్రభావం యొక్క జాడలు ఉన్నాయి
సులభంగా గమనించవచ్చు. లో ఇది స్పష్టంగా ఉంది
అలంకరణ రకం మరియు అలంకార వివరాలు.
ఒక విస్తారమైన హారము, కంపోజ్ చేసే వక్రీకృత తంతువులు
ముక్త-యజ్ఞోపవీత, పొడవైన దండ
గంటలు మరియు ఇతర అలంకార లక్షణాలు, అలాగే
సంగీత గణాల చెక్కడం, నృత్యం చేసే అప్సరసలు
మరియు విద్యాధరలు, ఒక లతచే అల్లుకున్నాయి
మరియు ఆకుల రూపకల్పన, తెలివిగా అలంకరణగా ఏర్పాటు చేయబడింది
సముచిత కిడు టాప్ కోసం, దీనిలో
ప్రధాన వ్యక్తి వర్ణించబడింది, చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది
‘అదే. నంది ఆత్రంగా టెండర్ లాగుతోంది
రెమ్మలు, శివ ఒక చేతిలో పట్టుకున్నప్పుడు
దేవి అతని పాదాల వద్ద అనేకమందితో కూర్చొని ఉంది
ఆమె చుట్టూ నాళాలు, ఆమె తిండికి సూచించడానికి
మొత్తం విశ్వం. శివ, లేత రెమ్మలు అందిస్తున్నారు
నందికి, కేవలం-అతని నిలకడకు సూచన
దాణా ద్వారా విశ్వం, డ్రమ్ ఇన్ లాగా
అతని చేతి సృష్టిని సూచిస్తుంది. ‘హఫ్వాంగా, ఇన్
అతని చేతిలో ఒకటి, పాము కూడా సూచించింది
మరణం మరియు అంతకు మించి. సంగీత బొమ్మలు
చుట్టుపక్కల వారు అతని నృత్యం మరియు సంగీతాన్ని వ్యక్తపరుస్తారు
సృష్టి, రక్షణ మరియు విధ్వంసం యొక్క ప్రాముఖ్యత
(Fig. 76).
శివుడి డ్యాన్స్ ఫిగర్ మరొకటి ఉంది
అదే ఆలయం నుండి, కలయికను ప్రదర్శిస్తుంది
చోళ మరియు రాష్ట్రకూట కళారూపాలు. ఇది లో ఉంది
లలితా మోడ్, అయితే చేతుల స్థానం
టెక్స్ట్‌లోని వివరణ నుండి రివర్స్ చేయబడింది మరియు
అఫ్చిటాలో వారి స్థానాన్ని సూచిస్తుంది.
అయితే, ఇది ఖచ్చితంగా శిల్పకళతో సమానంగా ఉంటుంది
చిదంబరం వద్ద కరణం యొక్క ప్రాతినిధ్యం.
టెక్స్ట్, అయితే, బంధువు గురించి స్పష్టంగా ఉంది
చేతులు, కరిహస్తో భవేద్ వామో దక్షిణశ్చ వివర్తితః
బహుగః కుట్టితః పాదో జ్ఞేయం తల్లలితమ్
బుధత్ (Fig. 77).
గణాల సంగీత బొమ్మలు, అలంకారంగా
కడు, సముచిత పైభాగంలో ఆకులతో అల్లుకున్నాయి
చాలా సరైనది. వేణువులు, తాళాలు, డ్రమ్స్ ఉంటాయి
అన్ని చర్యలో. శివుడు నాలుగు చేతులు; అతని బదులు
అభయలో చేయి, అది ఘిత్యవరదలో ఉంది.
భోగనందిగ్వర నుండి మరొక శిల్పం
మందిరము . ఎనిమిది చేతులతో శివుడిని చూపిస్తూ,
అదే /అలిటా భంగిమలో నృత్యం. అతను తీసుకువెళతాడు
త్రిశూలం, డ్రమ్, జింగ్లింగ్ గిలక్కాయలు, పాము, గంట మరియు
పుర్రె టోపీ. అతని స్ట్రగులింగ్ జలాలలో ఒకదానిపై, ఇది
ప్రధాన బౌండ్-అప్ క్లస్టర్ నుండి తప్పించుకుంది,
అక్కడ సెమీ సింబాలిక్‌గా కనిపిస్తుంది
గంగ యొక్క ప్రాతినిధ్యం, మానవ తల వంటిది
స్పష్టంగా, కానీ శరీరం మరియు చేతులు కొంతవరకు మందంగా ఉన్నాయి
పూర్తి. గంగానదిని తన సుడులు తిప్పుతున్న శివుడు
తాళాలు. అతనికి ఇరువైపులా గణాలున్నాయి.
ఒకరు అర్ధ డోలు వాయిస్తూ మరొకరు,
తాళాలు. అతను అపస్మరాను తొక్కుతున్నాడు, 4s he
అతనిపై నృత్యం చేస్తుంది. పునరావృతం కావడానికి కారణం
భోగానందేశ్వరునిపై నటేసా చాలా తరచుగా కనిపిస్తారు
దేవాలయం చాలా దూరంలో లేదు, ఎందుకంటే ఇది సంగీతానికి సంబంధించినది
వయస్సు, నృత్యం మరియు సంగీతం ఇచ్చినప్పుడు
లలిత కళలలో అత్యున్నత స్థానం; మరియు వివరాలు
సంగీత మరియు నృత్య బొమ్మలు, కుట్టిన కిటికీలపై
చెక్కిన తెరలతో, కల్పవల్లిని వర్ణిస్తుంది
మూలాంశం, మెలికలు తిరిగిన లత ఏర్పడుతుంది
అటువంటి కళాత్మక బొమ్మలను అల్లుకునే సర్కిల్‌లు
నిజానికి చాలా ముఖ్యమైనది. అదేవిధంగా, అదే
కేరళ నుండి ప్రారంభ చోళ కాలం, ఉంది
బ్యాలస్ట్రేడ్ గోడపై నృత్యకారుల సమూహం
త్రివిక్రమంగళం ఆలయం; ఇక్కడ రెండూ ఉన్నాయి
సాధారణ నృత్యం, కరణాలను చూపుతుంది మరియు
అంగహ్రాస్, అలాగే నృత్యం సమీపిస్తోంది
విన్యాసాలు, చిన్న బాదలను బ్యాలెన్స్ చేయడం ద్వారా
తల, భుజం, చేయి, వెనుక మరియు మొదలైనవి. ఒకటి
నృత్యకారులు, ఆమె చేతులతో ఆనందంతో,
‘అర్ధమత్తల్లిలో 5, పాదాలకు తప్ప
పదస్వస్తిక రూపానికి దగ్గరగా వస్తాయి.
తొలి చోళ నటరాజులలో ఒకరు
ఒకియార్ నుండి, మద్రాసు మ్యూజియంలో, గమనించదగినది
ప్రభతో ఉన్న రకం కోసం, అయితే
అద్వితీయమైన చతురతాండవ శివుడు
తిరువరంగుళం నుండి తేదీ, ఇప్పుడు జాతీయ స్థాయిలో ఉంది
మ్యూజియం, న్యూఢిల్లీ, రకాన్ని సూచిస్తుంది,
ప్రభ లేకుండా.
ఒకిర్ నటరాజ (చిత్రం 78) లో నృత్యం చేస్తుంది
సాధారణ భుజైగాత్రసిత భంగిమ, అతని నలుగురితో
శివ సాధారణ రకాల్లో వలె చేతులు
డమరు, అభయ, దండహస్త మరియు అగ్నిని పట్టుకోవడం. ది
అగ్ని జ్వాల అరచేతిపైనే కాదు, ఉంచబడుతుంది
చిన్న పాత్రలో. చేయి అర్ధచంద్రుడిది కాదు,
కానీ సాధారణ పద్ధతిలో, వేళ్లతో పట్టుకుంటారు.
తిరువరంగుళం నటరాజ విషయానికొస్తే..
మంట అరచేతిలోనే ఉంటుంది. ఉండగా
ఒకిర్ రూపంలో ఒక చిన్న జానపద అంశం
తిరువరంగుళం నుండి వచ్చిన నటరాజు ఉన్నారు
శాస్త్రీయ చక్కదనం. అని చెప్పలేము
Okkar శిల్పి కళాత్మక సామర్థ్యం లోపించింది, అతని వలె
ప్రభ యొక్క జ్వాలల ఫ్యాషన్, ది
పద్మపీఠం యొక్క తామర రేకులు, మరియు కూడా
నటరాజ ముఖమే అద్భుతంగా ఉంది. అయితే,
అతను ఫ్యాషన్‌లో తన సామర్థ్యాన్ని పూర్తిగా ఇచ్చాడు
దేవి మీద శాస్త్రీయ సొబగులు
ఒకిర్ నుండి నటరాజుతో పాటు, మరియు
సమకాలీనమైనది. ఇక్కడ, మోడలింగ్
మొండెం, అవయవాల దయ, మడతలు
వస్త్రం, డ్రేపరీ యొక్క అమరిక మరియు
నగలు, అలాగే మకుట, చిరునవ్వు
ముఖం, ఇది దాదాపుగా ప్రాతినిధ్యం వహించదు
ఛాయాచిత్రం, 1s అన్నీ ప్రశంసల వ్యక్తీకరణ.
తిరువరంగుళం బొమ్మ (చిత్రం 79), ది
మరొక వైపు, దాని ఏకైక ప్రయోజనం కాకుండా-
225 ఈ ప్రత్యేక మోడ్ యొక్క మెటల్‌లో సమర్థవంతమైన ఉదాహరణ
నృత్యం, సున్నితత్వం కోసం బహుశా సాటిలేనిది
ప్రతి అవయవానికి చికిత్స, రుచి మరియు నిగ్రహం
అలంకరణలో, బొమ్మలో జీవం నింపబడింది
వాటంతట అవే, ఎడమ కాలులో సూచించబడిన వసంతం ద్వారా
కుడివైపు అపస్మర మరగుజ్జు వెనుక భాగంలో తడుముతుంది
క్రింద. దండహస్తం కంటే సహజమైనది
సంప్రదాయ. డ్రమ్ పట్టుకున్న చేయి,
దాదాపు తరలించడానికి మరియు సులభంగా తెలుస్తోంది
మంట ఎడమ చేతి అరచేతిలో ఉంచబడుతుంది,
అగ్ని స్పర్శ ఒక అనుభూతిని ఇస్తుంది
ఇది హనుమంతుని తోక వలె చల్లగా ఉంటుంది
రామాయణంలో వివరించబడింది. ‘అమరిక
జాత సరళమైనది మరియు ప్రభావవంతమైనది. ‘ది స్లిమ్
ఫిగర్, శరీరం యొక్క కళాత్మక ఆకృతి, ది
వెనుక మరియు ముందు మరియు వైపు, సంసారం నుండి
చూసిన కోణం, మరియు రుచిగా సృష్టించబడిన పద్మపీఠం
మరియు భద్రపితా, దీనిని ప్రకటించు a. గొప్ప
కళాఖండం.
తొలి చోళానికి చెందిన ఏకైక నటరాజు
ఈ రెండింటికి సరిపోయే కాలం
సౌందర్య రుచి నిస్సందేహంగా నుండి వచ్చినది
శివపురం. ఇది ప్రభతో అందించబడింది.
జల్సాల అమరిక చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉంది
మరియు చంద్రుడు, చంద్రవంక వలె, అసాధారణంగా కనిపిస్తాడు
రూపం, చాలా ఎత్తులో ఉంటుంది
పుర్రె పైన జైయాలో కొంత భాగాన్ని ధరించారు.
రూపం యొక్క చక్కదనంలో, ఇది కూడా సవాలు చేయబడలేదు.
యొక్క బరువు కింద మరగుజ్జు మూలుగుతాడు
పై బొమ్మ. నృత్య రూపం సాధారణమైనది
రకం. అయితే, మంటను ఒక పాత్రలో తీసుకువెళతారు,
మరియు అరచేతిలో కాదు. యొక్క జ్వాలలు
ప్రభ ఒక్కూర్ రకానికి దగ్గరగా వచ్చి ఉన్నారు
చాలా సహజమైనది. ముఖం శివ అని సూచిస్తుంది
ఒక ట్రాన్స్ లో కోల్పోయింది, స్పష్టంగా, మెచ్చుకోవడంలో
నృత్యం యొక్క అత్యున్నత రూపం, ఇది అతను మాత్రమే
ప్రదర్శించగల సామర్థ్యం.
ఒక విశేషమైన తొలి చోళ నటరాజు వస్తాడు
తండంతోట్టం నుండి (Fig. 80,82). తందంతోట్టం
పల్లవ రాగి పలక మంజూరుకు ప్రసిద్ధి చెందింది,
గ్రామంలో కనుగొనబడింది. అనేది ఆసక్తికరంగా ఉంది
ఈ గ్రామాన్ని తాండవపుర, శివ అని కూడా అంటారు
ఈ ప్రదేశంలో తననే నటనపురీశ్వరుడు అని పిలుస్తారు.
నటరాజ మరియు శివకామసుందరి ఇద్దరూ ఇక్కడ ఉన్నారు
ఒక సున్నితమైన జత. ఇది చాలా సహజమైనది మరియు
సాంప్రదాయిక విధానం నుండి ఉచితం
అవయవాలు. ప్రత్యేక మార్గం గమనించదగినది
శిల్పి ఇంతకు ముందు డ్యాన్స్ ఫిగర్‌కి చికిత్స చేశాడు
ఉద్యమం ఊపందుకుంది. చేతులు
విస్తృతంగా వ్యాపించలేదు. ఎడమ కాలు 1 సె
సాధారణ స్థానం 0ని ఊహించడానికి పెంచబడింది
ఆనందతాండవము. కరిహస్త మరింత లోతుగా ఉంటుంది
వికర్ణంగా మరియు క్రిందికి వంగి ఉంటుంది. చేయి లోపలికి కూడా
అభయ ఇంకా లేవలేదు. అపస్మరా ఒక
చాలా చిన్న మరగుజ్జు, దాదాపు పాదంతో కప్పబడి ఉంటుంది
ఇది గాంధీ హేషనల్
సెంటర్ ఫర్ ది ఆర్ట్స్
Fic. 78. నటరాజ, ప్రారంభ చోళ, JOth శతాబ్దం A.D., ఒకిర్, జిల్లా.
తఫ్జావీర్, మద్రాసు మ్యూజియం.
అతని వెనుక. జఫాల ఏర్పాటు
మనోహరంగా కళాత్మకంగా, ముఖ్యంగా కుడి వైపున,
చంద్రుడు పైన స్థిరపడిన చోట,
ఒక మొత్తం పుష్పగుచ్ఛము చూపబడింది, దానితో క్రిందికి జారిపోతుంది
నక్షత్రాల వంటి పువ్వులు-ఆకాశంలో కలిసిపోతాయి
జాటాలు, కాళిదాసు రేఖను గుర్తు చేస్తాయి
బెజ్వెల్డ్ ఫ్లవర్-డెక్డ్ braid గురించి వివరిస్తుంది
of a damsel, చిత్రమాల్యానుకిర్ణే రాతివిగలితబంధే
కేశపాసే ప్రియాయః. శివుడు సదా అర్ధనారీశ్వరుడే.
పాము, దాని హుడ్ పైకి లేపబడి, సమానంగా ఉంటుంది
సజీవ. మిగిలిన వేలు పైకి లేపింది
వేళ్లు డ్రమ్‌ని పట్టుకుంటాయి, చాలా కళాత్మకంగా ఉంటాయి
నిజానికి. చిన్నచిన్న గంటలతో, తళతళలాడే చీలమండలు
ప్రత్యేకంగా అందించబడింది, లయను చెప్పండి
నృత్యం, దలాలయ. కంపోజ్ చేసిన ముఖం 1S
అతని నాట్య ప్రావీణ్యాన్ని సూచిస్తుంది. అక్కడ 1సె
దయ మరియు సౌలభ్యం యొక్క దాదాపు హామీ
గొప్ప నర్తకి యొక్క నృత్యంలో. ది
శివకామసుందరిగా దేవి యొక్క భంగిమ మరియు గౌరవం,
నృత్యానికి సాక్ష్యమివ్వడం సమానంగా ఉంటుంది
ప్రశంసనీయమైనది (Fig. 81). నివిబంధ,
దాని మడతలతో, నడుము నుండి వేలాడుతున్నది
ఎడమవైపు జోన్, చాలా కళాత్మకంగా ఉంటుంది
యొక్క అణచివేయబడిన అమరిక కూడా
టాసెల్స్. ఎప్పటిలాగే దేవి కిరీటం
ప్రారంభ సంఖ్యలు, చిన్నవి.
లల్టా, కలంతకలో శివ నృత్యం
(Fig. 84) మరియు గజంతక (Fig. 83), అన్నీ
కొడుంబలార్‌లోని మివార్ దేవాలయం నుండి,
ఉత్తమ కళాత్మక ప్రదర్శన
శివుని నృత్య నేపథ్యం, ముందుగా
చోళ దశ. ముఖంలో చిరునవ్వు
కలారిగా శివ, జర్జనిని ఆఫ్‌సెట్ చేయడం
అతని కింద ఉన్న కాలా వైపు చూపిస్తూ.
శరభరమూర్తిగా కూడా శివుడు ఇప్పటికీ ఉన్నాడు
దయగల. సన్నని లక్షణాలు, సాధారణమైనవి
అలంకార మరియు అద్భుతమైన
వైఖరిని ఏర్పాటు చేయడంలో మనోజ్ఞతను, అన్నిటినీ తయారు చేయండి
ఈ గణాంకాలు అద్భుతమైనవి.
వద్ద ప్రారంభ చోళ దేవాలయం నుండి
S;inivasanallir చక్కటి ఉదాహరణలు ఉన్నాయి
నటరాజా, దాదాపు సూక్ష్మచిత్రాల వలె
రాయి. వాటిలో ఒకటి (Fig. 85) చూపిస్తుంది
నాలుగు చేతుల శివుడు నృత్యం చేస్తున్న దృధ్వజనుడు,
డ్రమ్ మరియు ¢ సిల్లను మోసుకెళ్ళడం.
ఎడమ చేతితో పక్కకి విసిరాడు
స్వచ్ఛమైన ఆనందంలో, రెచిత మరియు సంబంధిత
అభయలో కుడి చేయి, అతను నృత్యం చేస్తాడు
సంగీత సహవాయిద్యానికి ప్రతిస్పందన
ఘటా మరియు తాళాలు, వాయించేవి
నంది ఎద్దు అయిన భీతగణాలు కూడా సమీపిస్తున్నాయి
అతని పట్ల గొప్ప ప్రశంసలు
నృత్య కదలికలు.
ఇక్కడ నుండి మరొక సూక్ష్మచిత్రం (Fig. 86)
ఎనిమిది చేతులతో శివుడు మళ్లీ నాట్యం చేస్తున్నాడు
ఇరధ్వజనుడు, గొడ్డలి, డోలు, త్రిశూలం, అగ్నితో
మరియు అతని చేతుల్లో పాము, మిగిలినవి లోపల ఉన్నాయి
కరిహస్త, అభయ మరియు సందంస. గణాలు, న
ఇరువైపులా, డ్రమ్ మరియు తాళాలు ప్లే చేయండి.
పదవ శతాబ్దానికి చెందిన మరొక చోళ ఉదాహరణ,
ఇది ప్రత్యేకమైనది అతని వెనుక. జఫాల ఏర్పాటు
మనోహరంగా కళాత్మకంగా, ముఖ్యంగా కుడి వైపున,
చంద్రుడు పైన స్థిరపడిన చోట,
ఒక మొత్తం పుష్పగుచ్ఛము చూపబడింది, దానితో క్రిందికి జారిపోతుంది
నక్షత్రాల వంటి పువ్వులు-ఆకాశంలో కలిసిపోతాయి
జాటాలు, కాళిదాసు రేఖను గుర్తు చేస్తాయి
బెజ్వెల్డ్ ఫ్లవర్-డెక్డ్ braid గురించి వివరిస్తుంది
of a damsel, చిత్రమాల్యానుకిర్ణే రాతివిగలితబంధే
కేశపాసే ప్రియాయః. శివుడు సదా అర్ధనారీశ్వరుడే.
పాము, దాని హుడ్ పైకి లేపబడి, సమానంగా ఉంటుంది
సజీవ. మిగిలిన వేలు పైకి లేపింది
వేళ్లు డ్రమ్‌ని పట్టుకుంటాయి, చాలా కళాత్మకంగా ఉంటాయి
నిజానికి. చిన్నచిన్న గంటలతో, తళతళలాడే చీలమండలు
ప్రత్యేకంగా అందించబడింది, లయను చెప్పండి
నృత్యం, దలాలయ. కంపోజ్ చేసిన ముఖం 1S
అతని నాట్య ప్రావీణ్యాన్ని సూచిస్తుంది. అక్కడ 1సె
దయ మరియు సౌలభ్యం యొక్క దాదాపు హామీ
గొప్ప నర్తకి యొక్క నృత్యంలో. ది
శివకామసుందరిగా దేవి యొక్క భంగిమ మరియు గౌరవం,
నృత్యానికి సాక్ష్యమివ్వడం సమానంగా ఉంటుంది
ప్రశంసనీయమైనది (Fig. 81). నివిబంధ,
దాని మడతలతో, నడుము నుండి వేలాడుతున్నది
ఎడమవైపు జోన్, చాలా కళాత్మకంగా ఉంటుంది
యొక్క అణచివేయబడిన అమరిక కూడా
టాసెల్స్. ఎప్పటిలాగే దేవి కిరీటం
ప్రారంభ సంఖ్యలు, చిన్నవి.
లల్టా, కలంతకలో శివ నృత్యం
(Fig. 84) మరియు గజంతక (Fig. 83), అన్నీ
కొడుంబలార్‌లోని మివార్ దేవాలయం నుండి,
ఉత్తమ కళాత్మక ప్రదర్శన
శివుని నృత్య నేపథ్యం, ముందుగా
చోళ దశ. ముఖంలో చిరునవ్వు
కలారిగా శివ, జర్జనిని ఆఫ్‌సెట్ చేయడం
అతని కింద ఉన్న కాలా వైపు చూపిస్తూ.
శరభరమూర్తిగా కూడా శివుడు ఇప్పటికీ ఉన్నాడు
దయగల. సన్నని లక్షణాలు, సాధారణమైనవి
అలంకార మరియు అద్భుతమైన
వైఖరిని ఏర్పాటు చేయడంలో మనోజ్ఞతను, అన్నిటినీ తయారు చేయండి
ఈ గణాంకాలు అద్భుతమైనవి.
వద్ద ప్రారంభ చోళ దేవాలయం నుండి
S;inivasanallir చక్కటి ఉదాహరణలు ఉన్నాయి
నటరాజా, దాదాపు సూక్ష్మచిత్రాల వలె
రాయి. వాటిలో ఒకటి (Fig. 85) చూపిస్తుంది
నాలుగు చేతుల శివుడు నృత్యం చేస్తున్న దృధ్వజనుడు,
డ్రమ్ మరియు ¢ సిల్లను మోసుకెళ్ళడం.
ఎడమ చేతితో పక్కకి విసిరాడు
స్వచ్ఛమైన ఆనందంలో, రెచిత మరియు సంబంధిత
అభయలో కుడి చేయి, అతను నృత్యం చేస్తాడు
సంగీత సహవాయిద్యానికి ప్రతిస్పందన
ఘటా మరియు తాళాలు, వాయించేవి
నంది ఎద్దు అయిన భీతగణాలు కూడా సమీపిస్తున్నాయి
అతని పట్ల గొప్ప ప్రశంసలు
నృత్య కదలికలు.
ఇక్కడ నుండి మరొక సూక్ష్మచిత్రం (Fig. 86)
ఎనిమిది చేతులతో శివుడు మళ్లీ నాట్యం చేస్తున్నాడు
ఇరధ్వజనుడు, గొడ్డలి, డోలు, త్రిశూలం, అగ్నితో
మరియు అతని చేతుల్లో పాము, మిగిలినవి లోపల ఉన్నాయి
కరిహస్త, అభయ మరియు సందంస. గణాలు, న
ఇరువైపులా, డ్రమ్ మరియు తాళాలు ప్లే చేయండి.
పదవ శతాబ్దానికి చెందిన మరొక చోళ ఉదాహరణ,
ఇది జలిత అనే నృత్య రీతికి ప్రత్యేకమైనది,
కొడుముడిలోని శివాలయం నుండి (చిత్రం 87) లో
కోయంబత్తూరు జిల్లా. ఇది సంతోషకరమైనది అయినప్పటికీ
ఫిగర్, దాని గురించి ఇప్పటికీ జానపద టచ్ ఉంది
హారము యొక్క ముత్యాల అమరిక, మరియు
అభయలో చేయి, మొదలగునవి. స్వభావము
చేతులు సాధారణ పద్ధతిలో ఉంటాయి
+n చాలా మంది నటరాజులు, అభయలో డ్రమ్ పట్టుకొని,
దండ మరియు అగ్ని నాలుగు చేతులను వర్ణిస్తుంది.
227
మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -15-10-23-ఉయ్యూరు

ప్రముఖ అమెరికన్ కవి ఎడ్గార్ అలన్ పొ కవితలు -4

the’^i^ సముద్రంలో

లో ! మృత్యువు తనకు తానుగా సింహాసనాన్ని ఏర్పరుచుకుంది, మసకబారిన పడమర ప్రాంతంలో ఒంటరిగా ఉన్న ఒక వింత నగరంలో,

ఎక్కడ మంచి మరియు బా<l మరియు చెత్త మరియు ఉత్తమమైనది.

వారి శాశ్వత విశ్రాంతికి వెళ్లారు.

Iheir పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు రాజభవనాలు మరియు బురుజులు- (టైమ్-ఈటెన్ టవర్లు వణుకుతున్నవి కాదు 1) మనది ఏదీ పోలి ఉండదు. •

చుట్టూ, ట్రైనింగ్ గాలులు మర్చిపోయారు.

ఆకాశానికి దిగువన పదవీవిరమణ చేసింది విచార జలాలు.

పో కవితలు

ఆ పట్టణం యొక్క సుదీర్ఘ రాత్రి సమయంలో పవిత్ర స్వర్గం నుండి కిరణాలు ఏవీ దిగవు;

కానీ చురుకైన సముద్రం నుండి కాంతి టర్రెట్లను నిశ్శబ్దంగా ప్రవహిస్తుంది-

పరాకాష్టలను చాలా దూరం మరియు స్వేచ్ఛగా మెరుస్తుంది-

పైకి గోపురాలు-పై గోపురాలు-రాజుల మందిరాలు– పైకి ఫ్యాన్లు-బాబిలోన్ లాంటి గోడలపై-

ఐవీ మరియు రాతి పువ్వుల యొక్క నీడతో ఎక్కువ కాలం మరచిపోయిన బోవర్లు-

అనేక మరియు అనేక అద్భుతమైన పుణ్యక్షేత్రం, దీని పుష్పగుచ్ఛాలు వయొలెట్, వైలెట్ మరియు వైన్‌లను పెనవేసుకున్నాయి.

ఆకాశానికి దిగువన పదవీవిరమణ చేసింది విచార జలాలు.

కాబట్టి అక్కడ టర్రెట్‌లు మరియు నీడలను కలపండి, అన్నీ గాలిలో లోలకంగా కనిపిస్తాయి,

. పట్టణంలోని ఒక గర్వకారణమైన టవర్ నుండి మృత్యువు భారీగా క్రిందికి కనిపిస్తుంది.

అక్కడ తెరుచుకున్న ఫ్యాన్లు మరియు గ్యాపింగ్ సమాధులు ప్రకాశించే తరంగాలతో ఆవలించే స్థాయి;

కానీ ప్రతి విగ్రహం యొక్క వజ్రాల కన్నులో ఉన్న సంపద కాదు-

ఉల్లాసమైన ఆభరణాలు కలిగిన చనిపోయినవారు తమ మంచం నుండి నీటిని టెంప్ట్ చేయరు;

అలలు వంకరలేకుండా, అయ్యో నేను ఆ గాజు అరణ్యం వెంట-

సంతోషకరమైన సముద్రంలో గాలులు వీస్తాయని ఏ వాపులూ చెప్పవు-

సముద్రాలపై గాలులు తక్కువ భయంకరంగా ప్రశాంతంగా ఉన్నాయని హెవింగ్‌లు సూచించలేదు.

కానీ ఇదిగో, గాలిలో కలకలం!

అల-అక్కడ, టవర్లు పక్కకు నెట్టివేయబడినట్లుగా అక్కడ ఒక కదలిక ఉంది.

కొద్దిగా మునిగిపోవడంలో, నిస్తేజమైన అలలు-

వారి టాప్స్ ఫిల్మీ హెవెన్‌లో శూన్యతను కోల్పోయినట్లుగా.

19

స్వర్గంలో ఒకరికి

అలలు ఇప్పుడు ఎర్రటి కాంతిని కలిగి ఉన్నాయి-

గంటలు బలహీనంగా మరియు తక్కువగా ఊపిరి పీల్చుకుంటున్నాయి- మరియు భూసంబంధమైన మూలుగుల మధ్య ఉన్నప్పుడు,

డౌన్, డౌన్ ఆ పట్టణం ఇక్కడ స్థిరపడుతుంది. నరకం, వెయ్యి సింహాసనాల నుండి పైకి లేచింది.

గౌరవప్రదంగా చేయాలి.

స్వర్గంలో ఒకరికి

నువ్వు నాకు అన్నీ ఉన్నావు, ప్రేమ.

దాని కోసం నా ఆత్మ పైన్ చేసింది-

సముద్రంలో ఒక ఆకుపచ్చ ద్వీపం, ప్రేమ,

ఒక ఫౌంటెన్ మరియు పుణ్యక్షేత్రం,

అన్నీ అద్భుత పండ్లు మరియు పువ్వులతో దండలు వేయబడ్డాయి మరియు అన్ని పువ్వులు నావి.

ఆహ్, కలలు కనడం చాలా ప్రకాశవంతమైనది!

ఆహ్, స్టార్రి ప్లాప్! అది ఉద్భవించింది కానీ మబ్బుగా ఉంటుంది!

ఫ్యూచర్ నుండి ఒక వాయిస్ ఏడుస్తుంది.

పై ! పై ! కానీ గతం (Dim guH) నా ఆత్మ మూగగా, కదలకుండా, దిగ్భ్రాంతికి గురైంది!

ఎందుకంటే, అయ్యో! అయ్యో ! నాతో జీవితం యొక్క వెలుగు వెలుగుతుంది!

ఇక లేదు-ఇక లేదు-ఇక లేదు- అటువంటి భాష గంభీరమైన సముద్రాన్ని ఒడ్డున ఉన్న ఇసుక వరకు కలిగి ఉంది)

ఉరుములతో కూడిన చెట్టును వికసిస్తుంది.

లేదా కొట్టబడిన డేగ ఎగురుతుంది!

మరియు నా రోజులన్నీ ట్రాన్స్‌లే.

మరియు నా రాత్రి కలలన్నీ నీ చీకటి కన్నులు ఎక్కడ ఉన్నాయి,

మరియు ఎక్కడ thv అడుగు మెరుస్తుంది-

ఏ ఆహ్లాదకరమైన నృత్యాలలో,

ఏ నిత్య ప్రవాహాల ద్వారా.

20 పోయెస్ పద్యాలు

యులాలీ

నేను మూలుగుల ప్రపంచంలో ఒంటరిగా నివసిస్తాను.

మరియు నా ఆత్మ ఒక నిశ్చలమైన ఆటుపోట్లు.

సరసమైన మరియు సౌమ్యమైన యులాలీ నా బొట్టుపెట్టే వధువు అయ్యే వరకు-

పసుపు వెంట్రుకల యువ యులాలీ నా నవ్వుతున్న వధువు అయ్యే వరకు.

ఆహ్, తక్కువ–తక్కువ ప్రకాశవంతమైన రాత్రిపూట నక్షత్రాలు ప్రకాశవంతమైన అమ్మాయి కళ్ల కంటే నేను మరియు ఎప్పుడూ ఊదారంగు మరియు ముత్యాల చంద్రుని రంగులతో ఆవిరిని తయారు చేయగల ఫ్లేక్.

నిరాడంబరమైన యులాలీ యొక్క అత్యంత పరిగణించబడని కర్ల్‌తో పోటీ చేయవచ్చు—

ప్రకాశవంతమైన దృష్టిగల యులాలీ యొక్క అత్యంత వినయపూర్వకమైన మరియు అజాగ్రత్త కర్ల్‌తో పోల్చవచ్చు.

నౌ డౌట్-ఇప్పుడు పెయిన్ కమ్ ఇంకెప్పుడూ.

ఆమె ఆత్మ నాకు నిట్టూర్పు కోసం నిట్టూర్పు ఇస్తుంది,

మరియు రోజంతా మెరుస్తూ, ప్రకాశవంతంగా మరియు బలంగా,

ఆకాశంలో అస్టార్టే,

ఆమె ప్రియమైన యులాలీకి ఎప్పటికైనా ఆమె మాట్రాన్ కన్ను పైకి లేపింది-

ఎప్పటికైనా ఆమె యువకుడైన యులాలీ తన వైలెట్ కన్ను పైకి లేపుతుంది.

TO F-s S. O-D

నీవు ప్రేమించబడతావా ?-అప్పుడు నీ హృదయాన్ని దాని ప్రస్తుత మార్గం నుండి విడిపోనివ్వు !

మీరు ఇప్పుడు ఉన్న ప్రతిదీ,

నువ్వు లేనిది ఏమీ ఉండకు.

సొనెట్: నిశ్శబ్దం 21

కాబట్టి ప్రపంచంతో మీ సున్నితమైన మార్గాలు,

నీ దయ, అందం కంటే నీది.

ప్రశంసల అంతులేని థీమ్‌గా ఉంటుంది.

మరియు ప్రేమ—ఒక సాధారణ దట్3^

టు ఎఫ్-

ప్రియతమా ! తీవ్రమైన కష్టాల మధ్య

నా భూసంబంధమైన మార్గం చుట్టూ ఉన్న ఆ గుంపు- (దుర్భరమైన మార్గం, అయ్యో! ఎక్కడ పెరుగుతుంది ఒంటరి గులాబీ కూడా)-

నీ గురించి కలలో నా ఆత్మ కనీసం ఓదార్పునిస్తుంది మరియు దానిలో ప్రశాంతమైన విశ్రాంతి యొక్క ఈడెన్ తెలుసు.

మరియు ఆ విధంగా నీ జ్ఞాపకం నాకు కొన్ని అల్లకల్లోలమైన సముద్రంలో మంత్రముగ్ధమైన దూరపు ద్వీపంలా ఉంది-

కొన్ని సముద్రం తుఫానులతో చాలా దూరం మరియు స్వేచ్ఛగా కొట్టుకుంటుంది-కాని అదే సమయంలో సెరెనెస్ట్ ఆకాశం నిరంతరం ఉంటుంది

ఒక ప్రకాశవంతమైన ద్వీపం చిరునవ్వు మాత్రమే.

సొనెట్: నిశ్శబ్దం

కొన్ని గుణాలు ఉన్నాయి-కొన్ని ద్వంద్వ జీవితాన్ని కలిగి ఉన్న వస్తువులను కలిగి ఉంటాయి, ఆ విధంగా పుట్టుకొచ్చే జంట అస్తిత్వం యొక్క రకంగా తయారు చేయబడింది.

పదార్థం మరియు కాంతి నుండి, ఘన మరియు నీడలో రెండు రెట్లు నిశ్శబ్దం ఉంది-సముద్రం మరియు తీరం-

దేహము మరియు ఆత్మ. ఒక వ్యక్తి ఒంటరి ప్రదేశాలలో నివసిస్తాడు. గడ్డితో కొత్తగా; కొన్ని గంభీరమైన దయలు కొన్ని మానవ జ్ఞాపకాలు మరియు కన్నీటి కథ.

అతనిని భయం లేకుండా చెయ్యి: అతని పేరు ఇక లేదు.’*

అతను కార్పొరేట్ సైలెన్స్: అతనికి భయపడవద్దు!

అతనికి తనలో చెడు శక్తి లేదు;

అయితే కొన్ని అత్యవసర విధి (అకాల చాలా!)

అతని నీడను కలుసుకోవడానికి నిన్ను తీసుకురండి (పేరులేని దయ్యం. అది మనిషి అడుగులు వేయని ఒంటరి ప్రాంతాలను వెంటాడుతుంది), నిన్ను నీవు మెచ్చుకో *”0 దేవా !

22 పోయెస్ కవితలు

ది కాంకరర్ వార్మ్

లో ! ‘ఇది ఒక కాళ రాత్రి

ఒంటరిగా ఉన్న చివరి సంవత్సరాల్లో నేను ఒక దేవదూత గుంపులు గుంపులు గుంపులు గుంపులు గుంపులుగా, ముసుగులు ధరించి నిద్ర సోనెట్ టు సైన్స్

సైన్స్ ! పాత కాలపు నిజమైన కుమార్తె నువ్వు!

నీ చురుకైన కళ్లతో అన్ని విషయాలను మార్చేవాడు. నీరసమైన వాస్తవాల రెక్కలున్న రాబందు, కవి హృదయాన్ని ఎందుకు వేటాడుతున్నావు?

అతను నిన్ను ఎలా ప్రేమించాలి? లేదా మీరు ఎలా తెలివైనవారు. ఆభరణాలతో కూడిన ఆకాశంలో నిధిని వెతకడానికి అతని సంచారంలో అతన్ని ఎవరు వదిలిపెట్టరు.

అతను నిరాడంబరమైన రెక్కతో పైకి లేచినప్పటికీ?

మీరు డయానాను ఆమె కారు నుండి లాగలేదా?

మరియు సంతోషకరమైన నక్షత్రంలో ఆశ్రయం పొందేందుకు హమద్రియాడ్‌ను కలప నుండి తరిమివేసారా?

నయాద్‌ను ఆమె వరద నుండి, ఎల్ఫిన్‌ను పచ్చటి గడ్డి నుండి, మరియు నా నుండి చింతపండు క్రింద వేసవి స్వప్నాన్ని మీరు చీల్చలేదా?

అల్ ఆరాఫ్ ^

పార్ట్ I

ఓహ్ ! అందం యొక్క కన్ను యొక్క కిరణాన్ని (పువ్వుల నుండి వెనుకకు విసిరివేయబడింది) భూమిపై ఏమీ రక్షించదు. సిర్కాస్సీ రత్నాల నుండి పగలు పుంజుకున్న తోటలలో వలె-

* టైకో బ్రేచే ఒక నక్షత్రం కనుగొనబడింది, అది స్వర్గంలో అకస్మాత్తుగా కనిపించింది-కొన్ని దజ్‌లలో, బృహస్పతిని మించిన తేజస్సును పొందింది-ఆ తర్వాత అకస్మాత్తుగా అదృశ్యమైంది.పోతున్నాను ఓహ్ ! వూసిలాండ్ రిల్‌లో థ్రిల్ ఆఫ్ మెలోడీని తప్ప భూమిపై ఏమీ లేదు-

లేదా (అభిమాన హృదయుల సంగీతం)

ఆనందం యొక్క స్వరం చాలా ప్రశాంతంగా బయలుదేరింది, షెల్‌లోని గొణుగుడు లాగా.

దాని ప్రతిధ్వని నివసిస్తుంది మరియు నివసిస్తుంది-

ఓహ్ ! మనది ఏమీ లేదు-

ఇంకా అందమంతా-అన్ని పువ్వులు

అది మన ప్రేమను జాబితా చేస్తుంది మరియు మన బోవర్లను డెక్ చేస్తుంది-

ప్రపంచాన్ని సుదూరంగా, దూరంగా అలంకరించు-

సంచరించే నక్షత్రం.

*కేసాస్‌కి ఇది మధురమైన సమయం-అక్కడ ఆమె ప్రపంచం బంగారు గాలిలో పడి ఉంది.

నాలుగు ప్రకాశవంతమైన సూర్యుల దగ్గర-తాత్కాలిక విశ్రాంతి-

బ్లెస్ట్ ఎడారిలో ఒక ఒయాసిస్.

దూరంగా-దూరంగా-‘ఎంపి3ఎన్‌ను రోల్ చేసే కిరణాల మధ్య సముద్రాలు: బంధించబడని ఆత్మ నుండి వైభవం-

కొరత ఉన్న ఆత్మ (బియూలు చాలా దట్టంగా ఉన్నాయి) దాని గమ్యస్థానం కోసం పోరాడగలదు-

సుదూర గోళాలకు, అప్పుడప్పుడూ, ఆమె రైడ్ చేసింది, మరియు మాకు ఆలస్యంగా, దేవుని అభిమానం-

కానీ, ఇప్పుడు, యాంకర్ రాజ్యానికి పాలకుడు.

ఆమె రాజదండం పక్కన పడేసింది-చుక్కాని విడిచిపెట్టింది. మరియు, ధూపం మరియు అధిక ఆధ్యాత్మిక శ్లోకాల మధ్య. ఆమె దేవదూత అవయవాలను నాలుగు రెట్లు వెలిగిస్తుంది.

ఇప్పుడు యోన్ లవ్లీ ఎర్త్‌లో అత్యంత సంతోషకరమైనది, మనోహరమైనది, అందం యొక్క ** ఐడియా పుట్టింది. (దండలలో పడి చాలా ఆశ్చర్యకరమైన నక్షత్రాలు. స్త్రీల జుట్టు ’మధ్య ముత్యాల వలె, దూరం వరకు.

అది అచయన్ కొండల మీద వెలిగింది, అక్కడ నివసించింది)

ఆమె అనంతం వైపు చూసి మోకరిల్లింది.

రిచ్ మేఘాలు, పందిరి కోసం, ఆమె ప్రపంచంలోని మోడల్ యొక్క వంకరగా ఉన్న ఫిట్ చిహ్నాల గురించి-

కనిపించింది కానీ అందంలో-కాంతిలో మెరుస్తున్న ఇతర అందాల దృష్టికి ఆటంకం కలిగించదు-

చుట్టూ ఉన్న ప్రతి నక్షత్ర రూపాన్ని అల్లిన పుష్పగుచ్ఛము. మరియు అన్ని opal’d గాలి రంగులో కట్టుబడి ఉంటుంది.

అల్ ఆరాఫ్ 49

అన్ని హడావిడిగా ఆమె పూల మంచం మీద మోకరిల్లింది; ఫెయిర్ కాపో డ్యూకాటో*పై తల వెనుకకు తిప్పడం వంటి లిల్లీ పువ్వులు చాలా ఆసక్తిగా ఎగిరే అడుగుజాడల్లో వేలాడదీయబోతున్నాయి – లోతైన గర్వం-

మృత్యువును ప్రేమించి మరణించిన ఆమె గురించి.*

సెఫాలికా, యువ తేనెటీగలతో మొగ్గ,

ఆమె మోకాళ్ల చుట్టూ దాని ఊదారంగు కాండం పైకి లేపింది;

మరియు ట్రెబిజాండ్ మిస్‌నామ్డ్ 3 అత్యున్నత నక్షత్రాల ఖైదీ అయిన జెమ్మీ ఫ్లవర్, అక్కడ అది అన్ని ఇతర మనోహరాలను కప్పివేసింది: దాని హనీడ్ డ్యూ (అన్యజనులకు తెలిసిన కల్పిత మకరందం) గంభీరంగా తీపి, స్వర్గం నుండి జారవిడిచింది,

మరియు ట్రెబిజోండ్‌లోని క్షమించబడని తోటల మీద మరియు ఎండ పువ్వు మీద పడింది, కాబట్టి ఈ గంట వరకు దాని పైన దాని స్వంతం.

ఇది ఇప్పటికీ అలాగే ఉండి, తేనెటీగను పిచ్చిగా హింసిస్తూ, మరియు విపరీతమైన ఆగ్రహావేశాలతో ఉంది:

స్వర్గంలో మరియు దాని పరిసరాలన్నింటిలో, అద్భుత మొక్క యొక్క ఆకు మరియు పుష్పం, దుఃఖంలో ఆలస్యమవుతుంది-ఆమె తల వేలాడుతున్న దుఃఖం. పశ్చాత్తాపపడి చాలా కాలంగా పారిపోయిన మూర్ఖత్వాలు,

ఆమె తెల్లటి రొమ్ముని సుగంధమైన గాలికి తడుముతోంది.

అపరాధ సౌందర్యం వలె, శిక్షించబడిన, మరియు మరింత సరసమైనది: నైక్టాంథెస్ కూడా, కాంతి వలె పవిత్రమైనది, ఆమె రాత్రిని పరిమళం చేయడానికి, పరిమళించడానికి భయపడుతుంది;

మరియు క్లైటియా చాలా మంది సూర్యుని మధ్య ఆలోచిస్తూ ఉంది, 4 చిన్నగా కన్నీళ్లు ఆమె రేకులను పారుతున్నాయి:

మరియు భూమిపై మొలకెత్తిన ఆ ఆకాంక్ష పుష్పం-5

• శాంటా మౌరా-ఒలిమ్ డ్యూకాడియాలో.

» సప్ఫో.

3 ఈ పువ్వును లెవెన్‌హోక్ మరియు టోర్న్-ఫోర్డ్ ఎక్కువగా గమనించారు. తేనెటీగ, దాని పువ్వును తింటుంది, మత్తుగా మారుతుంది.

4 క్లైటియా—క్రిసాన్తిమం పెరువియామ్‌టిమ్, లేదా, టర్న్‌సోల్ అనే మంచి తెలిసిన పదాన్ని ఉపయోగించడం కోసం, ఇది సూర్యుని వైపు నిరంతరం తిరుగుతూ ఉంటుంది, అది వచ్చే దేశమైన పెరూ లాగా, మంచు మేఘాలతో కప్పబడి ఉంటుంది, ఇది ఆ సమయంలో తన పువ్వులను చల్లబరుస్తుంది మరియు రిఫ్రెష్ చేస్తుంది. రోజులో అత్యంత తీవ్రమైన వేడి.-బి. డి సెయింట్ పియర్.

5 ప్యారిస్‌లోని కింగ్స్ గార్డెన్‌లో ముడతలు లేని ఒక జాతి పాము కలబందను సాగు చేస్తారు, దీని పెద్ద మరియు అందమైన పువ్వు ఆ సమయంలో వనిల్లా యొక్క బలమైన వాసనను వెదజల్లుతుంది.

50 పోయెస్ కవితలు

మరియు చనిపోయాడు, పుట్టుకకు శ్రేష్ఠమైనది.

ఒక రాజు తోట నుండి స్వర్గానికి వెళ్ళే మార్గంలో దాని వాసనగల హృదయాన్ని ఆత్మతో రెక్కలుగా పగలగొట్టడం:

మరియు వాలిస్నేరియన్ కమలం అక్కడ ఎగిరింది *

రోన్ జలాలతో పోరాడటం నుండి: మరియు నీ అత్యంత సుందరమైన ఊదా పరిమళం, జాంటే ! ↑ ఐసోలా డి ఓరో !—ఫియోర్ డి లెవాంటే !

మరియు ఎప్పటికీ తేలియాడే నెలంబో మొగ్గ 3 పవిత్ర నదిలో భారతీయ మన్మథునితో-

సరసమైన పువ్వులు మరియు అద్భుత! దేవత పాటను, వాసనలలో, స్వర్గం వరకు భరించడం ఎవరి సంరక్షణకు ఇవ్వబడుతుంది; 4

“ఆత్మ! అది ఎక్కడ నివసిస్తుంది.

లోతైన ఆకాశంలో.

భయంకరమైన మరియు న్యాయమైన.

అందాల పోటీలో!

నీలి రేఖ దాటి-

నీ అడ్డంకి మరియు నీ బార్ యొక్క దృష్టిలో తిరిగే నక్షత్రం యొక్క సరిహద్దు-

అవరోధం దాటిపోయింది

వారి గర్వం నుండి మరియు వారి సింహాసనం నుండి విసిరిన తోకచుక్కల ద్వారా,

మొన్నటి వరకు చులకనగా ఉండటానికి-

అరే యొక్క వాహకాలుగా ఉండటానికి

(వారి గుండె యొక్క ఎర్రటి అగ్ని)

వేగంతో అలసిపోకపోవచ్చు.

మరియు విడిపోని నొప్పితో-

ఎవరు నివసిస్తున్నారు – మనకు తెలుసు –

శాశ్వతత్వంలో-మనకు అనిపిస్తుంది-

దాని విస్తరణలో, wliich చాలా చిన్నది. ఇది జూలై నెల వరకు వీచదు; అది క్రమంగా దాని రేకులను తెరుస్తుంది-వాటిని విస్తరింపజేస్తుంది-మాసిపోతుంది-మరియు చనిపోతుందని మీరు గ్రహిస్తారు.—Sx. పియర్.

* రోన్‌లో వాలిస్నేరియన్ రకానికి చెందిన అందమైన లిల్లీ ఉంది. దాని కాండం మూడు లేదా నాలుగు అడుగుల పొడవు వరకు విస్తరించి ఉంటుంది-అందువలన నది యొక్క వాపులలో దాని తల నీటి పైన భద్రపరుస్తుంది.

» హైసింత్

3 మన్మథుడు మొదట గంగా నదిలో ఒకదానిలో తేలుతూ కనిపించాడని మరియు అతను ఇప్పటికీ తన చిన్ననాటి ఊయలని ప్రేమిస్తున్నాడని భారతీయుల కల్పన.

4 మరియు సువాసనలతో నిండిన బంగారు పాత్రలు, అవి పరిశుద్ధుల ప్రార్థనలు.—రెవ్, ఆఫ్ సెయింట్ జాన్.

అల్ ఆరాఫ్ 51

అయితే ఎవరి కనుబొమ్మల నీడ ఏ ఆత్మను వెల్లడిస్తుంది?

థో * నీ నేససే జీవులు,

నీ దూతకి తెలుసు, నీ అనంతం కోసం వారి స్వంత నమూనా గురించి కలలుగన్నారని -*

నీ సంకల్పం నెరవేరింది, ఓ దేవా!

నక్షత్రం అనేక తుఫానులను తొక్కింది, కానీ ఆమె కాలిపోతున్న నీ కన్ను క్రింద ప్రయాణించింది;

మరియు ఇక్కడ, ఆలోచనలో, మీకు-

ఆలోచనలో అది ఒక్కటే నీ సామ్రాజ్యాన్ని అధిరోహించగలదు మరియు నీ సింహాసనానికి భాగస్వామి కావచ్చు-

రెక్కల ఫాంటసీ ద్వారా, – నా రాయబార కార్యాలయం ఇవ్వబడింది,

గోప్యత వరకు జ్ఞానం స్వర్గం యొక్క పరిసరాలలో ఉంటుంది.

* మానవతావాదం ఆమె ఆగిపోయింది-మరియు ఆమె మండుతున్న చెంపను పాతిపెట్టింది. అతని కన్నుల ఆవేశం నుండి ఆశ్రయం పొందేందుకు అక్కడ ఉన్న లిల్లీల మధ్య విరక్తి చెందాడు;

దేవత వద్ద నక్షత్రాలు వణికిపోయాయి.

ఆమె కదిలించలేదు-ఊపిరి పీల్చుకోలేదు-ఒక స్వరం ఉంది ఎందుకంటే ప్రశాంతమైన గాలి ఎంత గంభీరంగా వ్యాపించి ఉంది!

ఆశ్చర్యపోయిన చెవిలో నిశ్శబ్దం యొక్క శబ్దం కలలు కనే కవులు ** గోళం యొక్క సంగీతానికి పేరు పెట్టారు.” మాది పదాల ప్రపంచం: నిశ్శబ్దంగా మనం “నిశ్శబ్దం” అని పిలుస్తాము-ఇది అన్నింటికంటే ఉత్తమమైన పదం.

అన్ని ప్రకృతి మాట్లాడుతుంది, మరియు ఆదర్శవంతమైన విషయాలు దార్శనిక రెక్కల నుండి నీడలా ధ్వనిస్తాయి-

కానీ ఆహ్! అలా కాదు, ఆ విధంగా, ఎత్తైన ప్రాంతాలలో దేవుని శాశ్వతమైన స్వరం దాటిపోతుంది.

మరియు ఎరుపు గాలులు ఆకాశంలో వాడిపోతున్నాయి I

కంటి చూపులేని చక్రాలు నడిచే ప్రపంచాల్లో *’వాట్ థూ’,* కొద్దిగా సిస్టమ్‌కి మరియు ఒక సూర్యుడికి లింక్ చేయబడింది-

నా ప్రేమ అంతా మూర్ఖత్వం మరియు గుంపు ఇప్పటికీ నా భయాందోళనలు కానీ ఉరుము-మేఘం అనుకుంటున్నాను.

తుఫాను, భూకంపం మరియు సముద్ర-కోపం- (ఆ! వారు నా కోపంగా ఉన్న మార్గంలో నన్ను దాటతారా?) ఏ ఒక్క సూర్యుని స్వంతం చేసుకున్న ప్రపంచాలలో కాలపు ఇసుకలు పరిగెడుతున్న కొద్దీ మసకబారుతున్నాయి.

అయినా నీది నా శోభ, కాబట్టి పై స్వర్గం ద్వారా నా రహస్యాలను భరించడానికి ఇవ్వబడింది.

అద్దెదారులు లేని మీ క్రిస్టల్ ఇంటిని వదిలి, ఎగరండి,

నీ రైలు మొత్తంతో, చంద్రుని ఆకాశాన్ని అడ్డుకో-

కాకుండా-సిసిలియన్ రాత్రిలో తుమ్మెదలు,^

మరియు ఇతర ప్రపంచాలకు రెక్క మరొక కాంతి!

మీ రాయబార కార్యాలయ రహస్యాలను మిణుకు మిణుకుమంటూ గర్వించే గోళాలకు తెలియజేయండి-అలాగే ప్రతి ఒక్కరి హృదయానికి ఒక అవరోధంగా మరియు నిషేధంగా ఉండండి, తద్వారా నక్షత్రాలు మనిషి యొక్క అపరాధంలో కూరుకుపోతాయి! ’’

పసుపు రాత్రిలో కన్య పైకి లేచింది.

ఒకే చంద్రుని ఈవ్ !-భూమిపై మనం దుస్థితి

* చూపులేనిది-చూడడానికి చాలా చిన్నది.-కాలు.

» ఫైర్‌ఫ్లైస్ యొక్క విచిత్రమైన కదలికను నేను తరచుగా గమనించాను :-అవి ఒక శరీరంలో సేకరించి olTని సాధారణ కేంద్రం నుండి అసంఖ్యాక రేడియాలలోకి ఎగురుతాయి.

ఆర్

53

అల్ ఆరాఫ్

ఒక ప్రేమ మరియు ఒక చంద్రుడు ఆరాధించే మా విశ్వాసం

యంగ్ బ్యూటీకి జన్మస్థలం లేదు.

ఆ పసుపు నక్షత్రం డౌన్లీ గంటల నుండి ఉద్భవించింది,

తన పూల గుడి నుండి కన్య పైకి లేచింది,

మరియు మెరుస్తున్న పర్వతం మరియు మసక మసక ఆమె మార్గంలో వంగి ఉంది-కాని ఆమె థెరసాసన్ పాలనను ఇంకా వదిలిపెట్టలేదు.*

పార్ట్ II

ఎనామెల్డ్ తల పర్వతంపై ఎత్తైనది-

నిద్రమత్తులో ఉన్న గొర్రెల కాపరి తన మంచం మీద పెద్ద పచ్చిక బయళ్లలో పడుకోవడం వంటివి,

తన బరువైన కనురెప్పను ఆర్^ ప్రారంభించి, చాలా గొణుగుతూ “క్షమిస్తాడనే ఆశతో” చూస్తున్నాడు చంద్రుడు స్వర్గంలో ఏ సమయంలో చతుర్భుజంగా ఉన్నాడు-

గులాబీ తల, అది చాలా దూరంగా ఉంది.

సిమ్లిట్ ఈథర్‌లోకి, రాత్రి మధ్యాహ్న సమయంలో మునిగిపోయిన సూర్యుని కిరణాన్ని పట్టుకుంది.

చంద్రుడు సరసమైన అపరిచిత కాంతితో నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు-

అంత ఎత్తులో పైకి లేచిన గాలిపై బ్రహ్మాండమైన స్తంభాల కుప్ప ఏర్పడింది. ప్యారియన్ పాలరాయి నుండి మెరుస్తున్న జంట చిరునవ్వు అక్కడ మెరుస్తున్న కెరటంపై చాలా క్రిందికి ఉంది.

మరియు యువ పర్వతాన్ని దాని గుహలో ఉంచాడు.

కరిగిన నక్షత్రాల వాటి కాలిబాటలు, పతనం ® వంటివి

ఎబోన్ గాలి ద్వారా. వారు చనిపోతుండగా-

ఆకాశ నివాసాలను అలంకరించడం.

ఒక గోపురం, స్వర్గం నుండి లింకెడ్ లైట్ డౌన్ లెట్.

కిరీటంలాగా ఈ నిలువు వరుసలపై మెల్లగా కూర్చోండి-

అక్కడ ఒక వృత్తాకార వజ్రం యొక్క కిటికీ.

ఊదారంగు గాలిలోకి పైన చూడండి.

మరియు దేవుని నుండి వచ్చిన కిరణాలు ఆ ఉల్క గొలుసును పడగొట్టాయి మరియు అందం రెండుసార్లు ఎలా ఉంటుందో,

* థెరాసా, లేదా థెరాసియా, సెనెకా పేర్కొన్న ద్వీపం, ఇది ఒక క్షణంలో, ఆశ్చర్యపోయిన నావికుల కళ్ళకు సముద్రం నుండి ఉద్భవించింది.

* శిథిలమైన పైకప్పు నుండి కొన్ని నక్షత్రాలు

షేక్డ్ ఒలింపస్, అనుకోకుండా పడిపోయింది.—మిల్టన్.

54 పో కవితలు

ఎంపైరియన్ మరియు ఆ రింగ్ మధ్య ఎప్పుడు, సేవ్ చేయండి. కొంత ఆసక్తిగల ఆత్మ అతని సంధ్యా వింగ్‌ను కొట్టింది.

కానీ స్తంభాల మీద సెరాఫ్ కళ్ళు ఈ ప్రపంచంలోని మసకతను చూశాయి: ఆ బూడిద పచ్చని ప్రకృతి అందాల సమాధి కోసం ఉత్తమంగా ఇష్టపడుతుంది, ప్రతి హాస్యం, ప్రతి ఆర్కిట్రేవ్ చుట్టూ దాగి ఉంది- మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రతి శిల్పకళా చెరుబ్ తన పాలరాతి నివాసం నుండి బయటకు చూసింది,

అతని సముచిత నీడలో భూసంబంధమైనదిగా అనిపించింది- ఇంత గొప్ప ప్రపంచంలో అచయన్ విగ్రహాలు?

టాడ్మోర్ మరియు పెర్సెపోలిస్ నుండి ఫ్రైజ్-*

బాల్‌బెక్ నుండి మరియు అందమైన గొమొర్రా యొక్క నిశ్చలమైన, స్పష్టమైన అహిస్ నుండి! ఓ, అల – ఇప్పుడు నీ మీద ఉంది-కానీ సేవ్ చేయడం చాలా ఆలస్యం !

సౌండ్ వేసవి రాత్రి ఆనందించడానికి ఇష్టపడుతుంది:

E5n:aco,3లో చాలా కాలం క్రితం చాలా మంది వైల్డ్ స్టార్-గేజర్‌లలో చెవిపై దొంగిలించిన బూడిదరంగు సంధ్య గొణుగుడుకి సాక్షిగా ఉండండి-

అది అతని చెవిలో ఎప్పుడూ దొంగిలిస్తుంది, అతను ఆలోచిస్తూ, దూరం మసకగా చూస్తాడు.

మరియు చీకటి మేఘంలా రావడం చూస్తుంది-

దాని రూపం-దాని స్వరం-అత్యంత స్పష్టంగా మరియు బిగ్గరగా ఉందా? ^

* వోల్టైర్, పెర్సెపోలిస్ గురించి మాట్లాడుతూ, “Je connois bien I’admiration qu’iiispirent ces mines-niais un palais erig6 au pied d’une chaine des rochers sterils-peut il etre un chef d’oeuvre des arts !

* “ఓ, వేవ్”—ఉలా డెగుయిసి అనేది టర్కిష్ అప్పీల్; కానీ, దాని స్వంత ఒడ్డున, దీనిని బహార్, లోత్ లేదా అల్మోంటానా అని పిలుస్తారు. నిస్సందేహంగా రెండు కంటే ఎక్కువ నగరాలు “మృత సముద్రంలో” చిక్కుకున్నాయి. సిద్దిమ్ లోయలో ఐదు-అద్మా, జెబోయిమ్, జోర్, సొదోమ్ మరియు గొమొర్రా ఉన్నాయి.బైజాంటియమ్‌కు చెందిన స్టీఫెన్ ఎనిమిది, మరియు స్ట్రాబో పదమూడు (మింగివేయబడింది) అని పేర్కొన్నాడు-కాని చివరిది అన్ని కారణాల వల్ల కాదు.

ఇది చెప్పబడింది [టాసిటస్. Strabo, Josephus, Daniel of St. Saba, Nau, Maundrell, Troilo, D’Arvieux] విపరీతమైన కరువు తర్వాత, నిలువు వరుసలు, గోడలు మొదలైన వాటి అవశేషాలు ఉపరితలం పైన కనిపిస్తాయి. ఆయ్ సీజన్‌లో, అలాంటి అవశేషాలు కనుగొనబడతాయి

నా కన్యక, వారిని లేపుము.

మూర్‌ల్యాండ్ మరియు లీలో-

వెళ్ళండి ! వారి నిద్రపై ఊపిరి.

అన్నీ మెత్తగా చెవిలో.

సంగీత సంఖ్య

వారు వినడానికి నిద్రపోతారు –

ఒక దేవదూతను మేల్కొల్పగలదేమిటి, ఇంత త్వరగా WTiose నిద్ర చల్లటి చంద్రుని క్రింద తీసుకోబడింది,

^విచరీ యొక్క ఏ నిద్రను పరీక్షించని స్పెల్ వలె.

రిథమిక్ సంఖ్య

ఏది అతనిని విశ్రాంతి తీసుకునేలా చేసింది? “

రెక్కలో ఆత్మలు, మరియు వీక్షణకు దేవదూతలు,

వెయ్యి మంది సెరాఫ్‌లు ‘ఎంపైరియన్ థ్రో’ను విధ్వంసం చేశారు. యవ్వన కలలు ఇంకా నిద్రమత్తులో ప్రయాణిస్తూనే ఉన్నాయి- సెరాఫ్‌లు “జ్ఞానం” తప్ప మిగిలిన అన్నింటిలోనూ, పడిపోయిన చురుకైన కాంతి, మీ సరిహద్దుల నుండి దూరంగా, వక్రీభవించింది.

ఓ మరణమా! ఆ నక్షత్రంపై దేవుని దృష్టి నుండి:

ఆ లోపం తియ్యగా ఉంది-ఇంకా తియ్యగా ఉంది ఆ మరణం- తియ్యగా ఉంది ఆ లోపం-ఇవి సైన్స్ శ్వాసతో మన ఆనందానికి అద్దం పడుతుంది-

వారికి సిమూమ్ లేదు, మరియు నాశనం చేస్తుంది, సత్యం అబద్ధమని తెలుసుకోవడం (వాటికి) దేనికి ఉపయోగపడుతుంది-లేదా ఆనందం బాధాకరమైనది? వారి మరణం మధురమైనది- వారితో పాటు చావడం అనేది సంతృప్తికరమైన జీవితపు చివరి పారవశ్యంతో నిండిపోయింది-

ఆ మరణానికి మించి అమరత్వం లేదు-

కానీ “ఉండకూడదు” అని ఆలోచిస్తున్న నిద్ర- మరియు అక్కడ-ఓహ్! నా అలసిపోయిన ఆత్మ నివసిస్తుంది-• స్వర్గం యొక్క శాశ్వతత్వం నుండి-మరియు ఇంకా ఎంత దూరంలో నరకం నుండి ! *

ఎంత అపరాధ స్ఫూర్తి, ఏ పొదలు మసకబారుతున్నాయి,

ఆ శ్లోకం యొక్క ఉత్తేజకరమైన సమన్లు వినలేదా?

* అరేబియన్లతో స్వర్గానికి మరియు నరకానికి మధ్య ఒక మాధ్యమం ఉంది, ఇక్కడ పురుషులు ఎటువంటి శిక్షను అనుభవించరు, కానీ స్వర్గపు ఆనందం యొక్క లక్షణంగా వారు భావించే ప్రశాంతమైన మరియు ఆనందాన్ని కూడా పొందలేరు.

A1 ఆరాఫ్ 59

కానీ రెండు: వారు పడిపోయారు: ఎందుకంటే వారి గుండెలు కొట్టుకోవడం కోసం వినని వారికి స్వర్గం దయ ఇవ్వదు.

ఒక కన్య దేవదూత మరియు ఆమె సెరాఫ్-ప్రేమికుడు-

ఓ ! ఎక్కడ (మరియు మీరు విశాలమైన ఆకాశాన్ని వెతుక్కోవచ్చు) ప్రేమ, అంధులు, తెలివిగల డ్యూటీకి సమీపంలో తెలుసా? మార్గనిర్దేశం చేయని ప్రేమ పడిపోయింది—*మధ్య “పరిపూర్ణ మూలుగుల కన్నీళ్లు.** ^

అతను మంచి ఆత్మ- పడిపోయినవాడు:

మోస్-వై-మాంటిల్ బావిలో సంచరించేవాడు-

పైన ప్రకాశించే లైట్లపై ఒక చూపువాడు-

తన ప్రేమతో చంద్రకిరణంలో కలలు కనేవాడు:

ఏమి ఆశ్చర్యం ? ప్రతి నక్షత్రం అక్కడ కన్నులా ఉంటుంది,

మరియు అందం యొక్క జుట్టు మీద చాలా మధురంగా కనిపిస్తుంది-

మరియు వారు మరియు ప్రతి నాచు వసంతం అతని ప్రేమ-హాంటెడ్ హృదయానికి మరియు విచారానికి పవిత్రమైనది.

రాత్రి దొరికింది (అతనికి వో రాత్రి)

ఒక పర్వత శిఖరం మీద, యువ ఏంజెలో-

బీట్లింగ్ అది వంగి గంభీరమైన ఆకాశాన్ని అడ్డుకుంటుంది.

మరియు దాని క్రింద ఉన్న నక్షత్రాల ప్రపంచాలను చూస్తుంది. ఇక్కడ అతను తన ప్రేమతో కూర్చున్నాడు – అతని చీకటి కన్ను ఆకాశం వెంట డేగ చూపులతో వంగి ఉంది;

ఇప్పుడు అది ఆమెపైకి తిరిగింది-కానీ అది మళ్లీ భూగోళానికి వణికిపోయింది.

“లాంతే, ప్రియమైన, చూడండి! ఆ కిరణం ఎంత మసకగా ఉంది!

ఇంత దూరం చూడటం ఎంత అందంగా ఉంది!

అన్ నో రొంపిడో సూనో-

అన్ దియా ప్యూర్—అల్లెగ్రే—లిబ్రే క్వైరా—

లిబ్రే డి అమోర్-డి జెలో-

డి ఓడియో-డి ఎస్పెరాన్జా-డి రెజెలో.”

-లూయిస్ పోన్స్ డి I.eon.

దుఃఖం “A1 ఆరాఫ్” నుండి మినహాయించబడలేదు, కానీ ఆ దుఃఖం చనిపోయినవారి కోసం ప్రాణంగా ప్రేమిస్తుంది మరియు కొంతమంది మనస్సులలో నల్లమందు యొక్క మతిమరుపును పోలి ఉంటుంది. ప్రేమ యొక్క ఉద్వేగభరితమైన ఉత్సాహం మరియు మత్తులో ఉన్న ఆత్మ సహాయకుని యొక్క ఉత్సాహం, దాని తక్కువ పవిత్రమైన ఆనందాలు_ది

జీవితానంతరం “A1 ఆరాఫ్”ని తమ నివాసంగా ఎంచుకునే ఆత్మలకు దీని ధర అంతిమ మరణం మరియు వినాశనం.

> “పరిపూర్ణ మూలుగుల కన్నీళ్లు ఉన్నాయి

హెలికాన్‌లో నీ కోసం ఏడ్చాడు.”-మిల్టన్.

6o పో కవితలు

ఆ శరదృతువు ఈవ్‌లో నేను ఆమె అందమైన హాల్‌లను విడిచిపెట్టాను-లేదా బయలుదేరడానికి సంతాపం చెందలేదు. ఆ ఈవ్-ఆ ఈవ్-నేను బాగా గుర్తుంచుకోవాలి- లెమ్నోస్‌లో సూర్యకిరణం పడిపోయింది, నేను కూర్చున్న పూతపూసిన హాలుపై అరబెస్క్యూ చెక్కడం మరియు డ్రేపరీడ్ గోడపై-

మరియు నా కనురెప్పలపై-ఓ, భారీ కాంతి!

రాత్రికి ఎంత నిద్రమత్తుగా వారి బరువు!

పువ్వులపై, ముందు, మరియు పొగమంచు మరియు ప్రేమపై వారు పర్షియన్ సాదీతో కలిసి అతని గులిస్తాన్‌లో నడిచారు:

కానీ ఓ, ఆ వెలుగు!-నేను నిద్రపోయాను-మరణం, అయితే. ఆ మనోహరమైన ద్వీపంలో నా ఇంద్రియాలను దొంగిలించాను కాబట్టి మెత్తగా ఏ ఒక్క పట్టు వెంట్రుకలు లేవలేదు – లేదా అతను అక్కడ ఉన్నాడని తెలుసు.

“ నేను భూమి యొక్క కక్ష్య యొక్క చివరి ప్రదేశం పార్థినాన్ అని పిలువబడే గర్వించదగిన దేవాలయం ; * మెరుస్తున్న నీ వక్షస్థలం కంటే ఎక్కువ అందం ఆమె స్తంభాల గోడ చుట్టూ అతుక్కుపోయింది,- మరియు పాత కాలంలో నా రెక్క విధ్వంసానికి గురైనప్పుడు నేను అతని టవర్ నుండి డేగ వలె ఉద్భవించాను. మరియు సంవత్సరాలు నేను ఒక గంటలో నా వెనుక వదిలి.

ఏ సమయంలో ఆమె అవాస్తవిక హద్దుల్లో నేను వేలాడదీశాను ఆమె భూగోళంలోని సగం తోటను నా దృష్టికి చార్ట్‌గా అన్‌రోల్ చేయడం జరిగింది- ఎడారిలోని Tenantlcss నగరాలు కూడా! లంటే, అందం అప్పుడు నాపై కిక్కిరిసిపోయింది.

మరియు సగం నేను మళ్ళీ మనుషులుగా ఉండాలని కోరుకున్నాను.”

*’నా ఏంజెలో! మరియు అవి ఎందుకు ఉండాలి?

ప్రకాశవంతమైన నివాస స్థలం మీ కోసం ఇక్కడ ఉంది-

మరియు పైన ఉన్న ప్రపంచంలో కంటే పచ్చని పొలాలు,

మరియు స్త్రీ యొక్క మనోహరత-మరియు ఉద్వేగభరితమైన ప్రేమ.”

« ఇది i6Sలో పూర్తిగా ఉంది;-ఏథెన్స్‌లోని అత్యంత ఎత్తైన ప్రదేశం. * “ వారి అవాస్తవిక కనుబొమ్మలలో మరింత నీడ

ప్రేమ రాణి యొక్క తెల్లని రొమ్ములను కలిగి ఉండటం కంటే.

– మార్లో.

అల్ ఆరాఫ్ 6ఆర్ 4

కానీ జాబితా, లంటే ! గాలి చాలా మృదువుగా విఫలమైనప్పుడు, నా పెన్నాన్డ్ స్పిరిట్ పైకి దూకింది,’ బహుశా నా మెదడు మైకము పెరిగింది-కాని నేను చాలా ఆలస్యంగా విడిచిపెట్టిన ప్రపంచం గందరగోళంగా ఉంది.

ఆమె స్టేషన్ నుండి, గాలులు వేరుగా,

మరియు జ్వాల రోల్, ది ఫియర్}’^ హెవెన్ అత్వార్ట్. ఆలోచన. నా తీపి, అప్పుడు నేను ఎగరడం మానేశాను.

మరియు పడిపోయింది-నేను ఇంతకు ముందు లేచినంత వేగంగా కాదు.

కానీ క్రిందికి, వణుకుతున్న కదలికతో * కాంతి, ఇత్తడి కిరణాలు,

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -14-10-23-ఉయ్యూరు 

శ్రీ సువర్చలాంజ నేయ దేవాలయం లో నవరాత్రి మహోత్సవ ప్రత్యేక  పూజా కార్యక్రమం

ఉయ్యూరు శ్రీ సువర్చలాంజనేయస్వామి వారి దేవాలయం లో శ్రీ శోభకృత్ ఆశ్వయుజ శుద్ధ పాడ్యమి 15-10-23 ఆదివారం నుండి దశమి పర్యంతం 23-10-23 సోమవారం వరకు నవరాత్రి మహోత్సవాల సందర్భంగా ప్రతిరోజూ ,సాయంత్రం 6-30గం .లకు  శ్రీ సువర్చలా౦జ నేయ స్వామి వారలకు అష్టోత్తర సహస్రనామ పూజ ,శ్రీ లలితాదేవి  అమ్మ వారికి ప్రతి రోజు విశేష అలంకారం ,అష్టోత్తర పూజ నిర్వహించ బడును . విజయ దశమి నాడు సాయంత్ర పూజ తర్వాత శమీ పూజ జరుగుతుంది .భక్తులందరూ విశేషంగా పాల్గొని స్వామివార్ల కృపకు పాత్రులు కాగలరు .

                  కార్యక్రమం

15-10-23 ఆదివారం నుండి 23-10-23  సోమవారం వరకు –సాయంత్రం -6-30 గం లకు స్వామివార్లకు ప్రత్యేక పూజ అనంతరం ,నైవేద్యం ,మంగళహారతి, తీర్ధ ప్రసాద వినియోగం .

20-10-23-శుక్రవారం –మూలా నక్షత్రం –శ్రీ సరస్వతి దేవి పూజ –బాలబాలికలచే

22-10-23-ఆదివారం –శ్రీ దుర్గాష్టమి

23-10-23- సోమవారం –మహర్నవమి ,విజయ దశమి –సాయంత్రం ప్రత్యేక పూజ తర్వాత శమీ పూజ జరుగుతుంది .

                                                గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ –ఆలయ ధర్మకర్త -14-10-23-ఉయ్యూరు

                                                మరియు భక్త బృందం 

ప్రముఖ అమెరికన్ కవి ఎడ్గార్ అలన్ పొ కవితలు -3

12-ఇస్రాఫెల్ >

స్వర్గంలో ఒక ఆత్మ నివసిస్తుంది

ఎవరి హృదయ తీగలు వీణ ” ,

దేవదూత ఇస్రాఫెల్ లాగా ఎవరూ అంత బాగా పాడరు.

మరియు గిడ్డి స్టార్స్ (కాబట్టి ఇతిహాసాలు చెబుతాయి).

వారి కీర్తనలను ఆపివేసి, అతని స్వరం యొక్క స్పెల్‌కు హాజరవుతారు, అందరూ మ్యూట్ అయ్యారు.

పైన కదులుతోంది.

జియర్ అత్యధిక మధ్యాహ్నం,.

Th^ enampured చంద్రుడు ప్రేమతో ఎర్రబడ్డాడు, ,

Wliile, వినడానికి, ఎరుపు లెవిన్ (వేగవంతమైన ప్లీయాడ్స్‌తో, కూడా,- ఏవి ఏడు).

స్వర్గంలో ఆగుతుంది.

మరియు వారు అంటున్నారు (స్టార్రీ గాయక బృందం_

మరియు ఇతర వినే విషయాలు)

ఆ rsrafeli యొక్క “అగ్ని .

ఆ లీల వల్లనే

దాని ద్వారా అతను కూర్చుని పాడాడు–

వణుకుతున్న జీవన తీగ.

ఆ అసాధారణ ^ స్ట్రింగ్‌లలో.

కానీ ఆ దేవదూత తొక్కిన ఆకాశం.

లోతైన ఆలోచనలు ^ ఒక విధి-

WTiere లవ్ ఒక ఎదిగిన-ttp దేవుడు–

హౌరీ చూపులు ఎక్కడ ఉన్నాయి.

ఒక నక్షత్రంలో మనం పూజించే అందం అంతా నిండి ఉంటుంది.

కాబట్టి, మీరు \v తప్పు కాదు,

ఉద్రేకపూరితమైన పాటను తృణీకరించిన ఇస్రాఫెలీ;

* మరియు దేవదూత ఇస్రాఫెల్, అతని హృదయ తీగలు వీణ, మరియు •దేవుని జీవులన్నింటిలో అత్యంత మధురమైన స్వరాన్ని కలిగి ఉండేవాడు.—ఖురాన్.

డ్రీమ్‌ల్యాండ్ 15

అవార్డులు మీకు చెందినవి,

ఉత్తమ బార్డ్, ఎందుకంటే తెలివైనవాడు!

ఉల్లాసంగా జీవించండి మరియు దీర్ఘకాలం జీవించండి!

పైన పారవశ్యాలు

నీ బర్నింగ్ మెజర్స్ సూట్‌తో-

నీ దుఃఖం, నీ సంతోషం, నీ ద్వేషం, నీ ప్రేమ,

నీ వీణ యొక్క ఉత్సాహంతో-

నక్షత్రాలు మూగగా ఉండవచ్చు!

అవును, స్వర్గం నీదే; కానీ ఇది తీపి మరియు పుల్లల ప్రపంచం;

మా పువ్వులు కేవలం పువ్వులు,

మరియు నీ పరిపూర్ణ ఆనందం యొక్క నీడ మా సూర్యరశ్మి.

నేను ఇస్రాఫెల్‌లో నివసించగలిగితే

నివసించాడు, మరియు నేను ఎక్కడ ఉన్నానో అతను,

అతను అంత క్రూరంగా పాడకపోవచ్చు ఒక మోర్టల్ మెలోడీ.

దీని కంటే ధైర్యమైన గమనిక ఆకాశంలో నా లైర్ నుండి ఉబ్బుతుంది.

డ్రీమ్‌ల్యాండ్

అస్పష్టంగా మరియు ఒంటరి మార్గంలో.

అనారోగ్య దేవదూతలు మాత్రమే వెంటాడతారు,

ఇక్కడ ఒక ఈడోలన్, నైట్ అనే పేరు,

నల్ల సింహాసనంపై నిటారుగా రాజ్యం చేస్తుంది,

నేను ఈ భూములకు చేరుకున్నాను కాని అంతిమంగా మసకబారిన థూలే నుండి-

అద్భుతమైన, ఉత్కృష్టమైన విచిత్రమైన వాతావరణం నుండి. స్థలం లేదు – సమయం ముగిసింది.

అడుగులేని లోయలు మరియు అనంతమైన వరదలు.

మరియు అగాధాలు, మరియు గుహలు, మరియు టైటాన్ అడవులు, ఎవ్వరూ కనిపెట్టలేని రూపాలతో, అంతటా చినుకులు పడే మంచుల కోసం;

16 –

పర్వతాలు ఒడ్డు లేకుండా సముద్రాలలోకి ఎప్పటికీ దొర్లిపోతున్నాయి;

అవిశ్రాంతంగా ఆకాంక్షించే సముద్రాలు.

ఉప్పొంగుతున్న, అగ్ని ఆకాశానికి ;

వారి ఒంటరి జలాలను అనంతంగా విస్తరించే సరస్సులు—^ఒంటరిగా మరియు చనిపోయినవి,— వాటి నిశ్చల జలాలు—లోల్లింగ్ లిల్లీ యొక్క మంచుతో నిశ్చలంగా మరియు చల్లగా ఉంటాయి.

ఒంటరిగా మరియు చనిపోయిన వారి ఒంటరి జలాలను ఈ విధంగా విస్తరించిన సరస్సుల ద్వారా,-

వారి దుఃఖకరమైన జలాలు, దుఃఖంతో మరియు చల్లగా ఉండే కలువ పువ్వుల మంచుతో,-

పర్వతాల దగ్గర-నది దగ్గర చిన్నగా గొణుగుతూ, ఎప్పుడూ గొణుగుతూ,-

బూడిదరంగు అడవుల ద్వారా,-గోడ మరియు న్యూట్ క్యాంప్ చేసే చిత్తడి నేల ద్వారా,- పిశాచాలు నివసించే దుర్భరమైన మచ్చలు మరియు కొలనుల ద్వారా,-

ప్రతి ప్రదేశం ద్వారా అత్యంత అపవిత్రమైనది-

ప్రతి సందులో అత్యంత విచారం,-

అక్కడ ↑ ప్రయాణికుడు అఘాస్ట్ షీట్డ్ మెమోరీస్ ఆఫ్ ది పాస్ట్-

వారు సంచరించే వ్యక్తిని దాటినప్పుడు ప్రారంభించి నిట్టూర్చే కప్పబడిన రూపాలు- చాలాకాలంగా స్నేహితుల తెల్లని వస్త్రాలు. వేదనలో, భూమికి-మరియు స్వర్గానికి.

హృదయం కోసం దళం ‘ఇది శాంతియుత, ఓదార్పు ప్రాంతం-

నీడలో నడిచే ఆత్మ కోసం ‘టిస్-ఓహ్, ‘ఇది ఎల్డోరాడో!

కానీ ప్రయాణికుడు, దాని గుండా ప్రయాణిస్తున్నాడు. మే కాదు-బాహాటంగా వీక్షించే ధైర్యం లేదు;

దాని రహస్యాలు ఎప్పుడూ బలహీనమైన మానవ కన్ను మూయబడవు;

కాబట్టి దాని రాజు, ఎవరు నిషేధించారు*

అంచుగల మూత యొక్క ఉద్ధరణ;

మరియు ఇక్కడ విచారకరమైన ఆత్మ అదిగో చీకటి అద్దాల గుండా వెళుతుంది.

సొనెట్: టు జాంటే 17

అస్పష్టమైన మరియు ఒంటరి మార్గంలో,

అనారోగ్య దేవదూతలు మాత్రమే వెంటాడతారు,

ఇక్కడ ఒక ఈడోలన్, నైట్ అనే పేరు,

నల్ల సింహాసనంపై నిటారుగా రాజ్యం చేస్తాడు.

నేను ఈ అంతిమ మసక తులే నుండి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాను.

సొనెట్: జాంటేకి

ఫెయిర్ ఐల్, అన్ని పువ్వుల నుండి అందమైనది,

నీ సున్నితమైన పేర్లన్నింటిలో నీ సున్నితత్వం గ్రహిస్తుంది!

ఎంత గంభీరమైన ఘడియల జ్ఞాపకాలు నిన్ను మరియు నిన్ను ఒక్కసారిగా మెలకువగా చూడగానే 1 ఎన్ని దృశ్యాలు వెళ్ళిపోయాయో ఆనందం!

ఎన్ని ఆలోచనలు ఆశలు సమాధి చేశాయో! ఒక కన్యకు ఎన్ని దర్శనాలు

ఇక లేదు-నీ పచ్చటి వాలులపై ఇక లేదు!

ఇక లేదు ! అయ్యో, ఆ మాయా విషాద ధ్వని

అన్నింటినీ మారుస్తోంది! నీ మనోజ్ఞతను దయచేసి )io more-

నీ జ్ఞాపకం ఇక లేదు! శపించబడిన నేల!

ఇకనుండి నేను నీ పువ్వుల ఎనామెల్ తీరాన్ని పట్టుకున్నాను,

ఓ హైసింథైన్ ఐల్! ఓ ఊదారంగు Z^mte !

” ఐసోలా డి ఓరో 1 ఫియర్ డి ^ జె-ఎవి3 ^ ఇ !”

the’^i^ సముద్రంలో

లో ! మృత్యువు తనకు తానుగా సింహాసనాన్ని ఏర్పరుచుకుంది, మసకబారిన పడమర ప్రాంతంలో ఒంటరిగా ఉన్న ఒక వింత నగరంలో,

ఎక్కడ మంచి మరియు బా<l మరియు చెత్త మరియు ఉత్తమమైనది.

వారి శాశ్వత విశ్రాంతికి వెళ్లారు.

Iheir పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు రాజభవనాలు మరియు బురుజులు- (టైమ్-ఈటెన్ టవర్లు వణుకుతున్నవి కాదు 1) మనది ఏదీ పోలి ఉండదు. •

చుట్టూ, ట్రైనింగ్ గాలులు మర్చిపోయారు.

ఆకాశానికి దిగువన పదవీవిరమణ చేసింది విచార జలాలు.

పో కవితలు

ఆ పట్టణం యొక్క సుదీర్ఘ రాత్రి సమయంలో పవిత్ర స్వర్గం నుండి కిరణాలు ఏవీ దిగవు;

కానీ చురుకైన సముద్రం నుండి కాంతి టర్రెట్లను నిశ్శబ్దంగా ప్రవహిస్తుంది-

పరాకాష్టలను చాలా దూరం మరియు స్వేచ్ఛగా మెరుస్తుంది-

పైకి గోపురాలు-పై గోపురాలు-రాజుల మందిరాలు– పైకి ఫ్యాన్లు-బాబిలోన్ లాంటి గోడలపై-

ఐవీ మరియు రాతి పువ్వుల యొక్క నీడతో ఎక్కువ కాలం మరచిపోయిన బోవర్లు-

అనేక మరియు అనేక అద్భుతమైన పుణ్యక్షేత్రం, దీని పుష్పగుచ్ఛాలు వయొలెట్, వైలెట్ మరియు వైన్‌లను పెనవేసుకున్నాయి.

ఆకాశానికి దిగువన పదవీవిరమణ చేసింది విచార జలాలు.

కాబట్టి టర్రెట్లను కలపండి

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -13-10-23-ఉయ్యూరు —

నమో నమో నటరాజ -35

శిల్ప చిత్ర శాస్త్రాలలో నటరాజ రూపాలు -6

కైలాసనాథంలో కలాంతక చిత్రం

ఆలయం శివుడు మరియు నృత్యం చేసే రకాన్ని అనుసరిస్తుంది

ప్రాతినిధ్యాలలో తరువాత అనుసరించిన సంప్రదాయాన్ని సృష్టిస్తుంది

తంజావూరులోని కొడుంబలూరులో ఈ రూపం

గంగైకొండచోళపురం మరియు ఇతర ప్రాంతాలు. లో

ఈ సందర్భంలో ఇది అన్ని ఇతర వాటి కంటే దగ్గరగా అర్ధ్వజనుడు.

కాలా, శివ పాదాలపై పడినట్లు చూపబడింది మరియు

దాదాపు తొక్కిసలాట, పెద్దతిలక వంటిది

పల్లవ, 7వ శతాబ్దపు క్రీ.శ., శివాలయం యొక్క చిన్న ప్రక్క నుండి

పనమలై.

పరిమాణంలో అపస్మర. శివుడు బహు సాయుధుడు, కానీ

ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన చేతి తర్జనిని చూపుతుంది, మరియు

అది కలాంతక మూర్తిని నిర్ణయిస్తుంది

(Fig. 51).

చివరి పల్లవ దేవాలయాలలో, ది

తిరుప్పత్తూరులోని కైల్దనాథ దేవాలయం

తిరుచిరాపల్లి జిల్లా, మంచి నటరాజు

చర్య, /అలిటా భంగిమలో నృత్యం. శివుడు ఎనిమిది ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నాడు

గోడ్, చిన్న డ్రమ్ మరియు ది

త్రిశూలం. అతని చేతులన్నీ అర్ధపాతకం, ఒకదానిలో ఒకటి

201

విస్మయ మరియు మరొకటి దండహస్తలో. అతని ముఖం, దృఢ్వజనుని రూపానికి వంగి ఉంది. ఈ సందర్భంలో, లో వలె

పైకి విసిరి, నృత్యంలో అతని పారవశ్యాన్ని సూచిస్తుంది. అతడే నల్లి నటరాజు, అపస్మరా ముఖంగా చూపబడింది

సంగీత గణాల చుట్టూ. ప్రేక్షకుడు. అపస్మియారా ఇక్కడ చితకబాదినట్లు కనిపిస్తోంది,

అతను నృత్యం చేస్తున్న శివుని బరువును తేలికగా భరించాడు

నల్లిర్ కంచులో పల్లవుల అతి ముఖ్యమైన కంచు. ja/as యొక్క అచ్చు,

శివ డ్యాన్స్‌కు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న కాలం నిస్సందేహంగా ఉంది- వేలాడదీయబడిన కొన్ని సాధారణమైన వాటితో సహా

కిరామ్ నుండి వచ్చిన చిన్నది శివుని భుజాలు మరియు వెనుక భాగం గురించి వర్ణిస్తుంది, సాధారణమైనది

అర్ధవాజను భంగిమలో నృత్యం చేయడం (Fig. 52). ఈ తామరపువ్వు ఆకారంలో ఉన్న సిరచక్ర మరియు నడుము ఉచ్చులు, అన్నీ

నటరాజు నాలుగు చేతులతో, డోలు పట్టుకుని, ఈ పల్లవ చిత్రానికి ముందస్తు తేదీని తెలియజేస్తాడు.

పాము, మిగిలిన రెండు చేతులు లోపల ఉన్నాయి

కర్తాస్త మరియు అభయ. ఎడమ పాదం పైకి లేపబడింది మరియు నల్లిర్ నుండి మరొకటి (Fig. 53) కూడా ఉంది

202

Fic. 51. శివుడు కలాంతక, పల్లవ, 7వ శతాబ్దం చివరి క్రీ.శ.

కైల్దనాథ దేవాలయం, కైచిపురం.

చాలా ముఖ్యమైనది. శివ ఇక్కడ ఒక వ్యతిరేకంగా నృత్యం చేస్తాడు

జ్వాలల ప్రభ. ఎనిమిది చేతులు అందించబడ్డాయి

నటరాజు కోసం ఇక్కడ మరియు అతను వివిధ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాడు,

అగ్ని, డ్రమ్ మరియు మూడు పడగాలతో  సహా

పాము, అద్భుతంగా అచ్చు మరియు లోపలికి

ప్రతి విధంగా ఇది చాలా అందమైన భాగం. ది

జటాల సరళమైన అమరిక, స్త్రచక్ర

మరియు వెనుకకు వేలాడుతున్న జఫాలు అన్నీ సూచిస్తాయి

ఒక ప్రారంభ తేదీ.

గొప్ప అందం యొక్క ప్రారంభ చిత్రం, నుండి

కిలక్కాడులోని విర్తిపక్షేశ్వర దేవాలయం

పాపనాశం తాలూక్, శివుని నృత్యాన్ని సూచిస్తుంది

అర్ధరేచిత (Fig. 54). ఇది ఒక ప్రత్యేక ఉదాహరణ

ఈ పద్దతిలో. ఎడమ చేయి ఆనందంతో పైకి లేపబడింది

రెచిటా మరియు కుడి చేయి, లోపల ఉంది

శిల్చిముఖ , కేవలం చూపే వేలు సమీపిస్తోంది

బొటనవేలు, దాదాపు సందంసాన్ని సృష్టించడానికి,

శివుని అంశానికి దృష్టిని ఆకర్షించడం

నల్య యొక్క గొప్ప శాస్త్రం యొక్క అత్యున్నత గురువు.

ఇక్కడ మరగుజ్జు, మరొక విషయంలో వలె

నల్లిర్ నుండి లోహంలో అసాధారణ శిల్పం,

అపస్మర కూర్చొని మద్దతునిస్తుంది

అతని పైకి ఎత్తబడిన చేతుల మీద ఉన్న నృత్య బొమ్మ

మరియు నిజమైన కరియాటిడ్ రూపంలో తల. ఇది

నిజానికి ఒక విశేషమైన కళాఖండం. న

దీని వెనుక, జఫాలు ప్రారంభాన్ని సూచిస్తాయి

మనకు తెలిసిన అన్ని ఇతర అనుబంధ లక్షణాలతో టైప్ చేయండి

ఇతర ముఖ్యమైన ఉదాహరణల నుండి. ది _యజ్రియోపవిత

కుడి చేయి మరియు ప్రత్యేకతపై ప్రవహిస్తుంది

చేతులు కలుపుట, సాధారణ నెక్లెస్, అనంత ఆర్మ్లెట్,

అలాగే ఓవల్ ముఖం మరియు విచిత్రమైనది

జఫాల అమరిక, అన్నీ చెప్పాలి

ఈ చిత్రం యొక్క పల్లవి తేదీ

నిజమైన పల్లవిలో రూపాన్ని కంపోజ్ చేసే ఆకృతులు

తొలి పాండ్య

తిరుమలైపురంలోని గుహ దేవాలయంలో

(Fig. 55), ఇది దాని తొలిదశలో ఒకటి

పాండ్యన్ యుగంలో, ప్రధాన గోడ ఉంది

మూడు గూళ్లు, అందులో ఒకదానిలో నటరాజు చూపబడింది

చతుర భంగిమలో తన తలతో నృత్యం చేస్తున్నాడు

కొంచెం ఎడమవైపు, అతని దిశలో వంగి ఉంటుంది

ఎగువ ఎడమ చేతిని పైకి లేపారు. అతని కుడి ఎగువ

చేతి డమరును పట్టుకుంది, మరొకటి కుడివైపు

చేయి మృగశీర్ష వైఖరిలో ఉంది, అతనితో

కాళ్లు కొద్దిగా వంగి, మరియు చలనంలో శరీరం, ఇది

అర్ధమటియల్ట్ కరణను సూచిస్తున్నారు. బరువైన నడుము

లూప్, యజ్ఫోపవిత, ఆర్మ్లెట్స్, నెక్లెస్,

భారీ పాత్ర-కుండల తిను-ఉంగరాలు, ఉదరబంధ

మరియు జఫాల యొక్క విస్తృతమైన ఏర్పాటు,

డబుల్ మకర అలంకరణతో, అన్నీ గుర్తుకు వస్తాయి

శివుని పల్లవ బొమ్మలు. అతను రెండు వైపులా ఉన్నాడు

మరుగుజ్జు గణాలు, వీరిలో ఒకరు చండాలవల్లకిగా నటించారు,

ఒక ఆదిమ సంగీత వాయిద్యం, అయితే

కొంతవరకు వైనాన్ని పోలి ఉంటుంది.

తిరుప్పరర్కున్రం వద్ద, సమీపంలో

మధురై, మరొక పాండ్యన్ గుహ, ఇక్కడ ఉంది

రెండు పలకలు, పిలాస్టర్‌లతో చుట్టుముట్టబడి, ఒక

ఒక ప్యానెల్‌లో శివ నృత్యం యొక్క చక్కటి చెక్కడం (Fig.

57), ఇతర (Fig. 56) లో అయితే, ఉంది

సమయం ఉంచడానికి ఆర్కెస్ట్రా, మరియు పార్వతి, నంది,

శివగణాలు మరియు ఇతర దేవతలు నృత్యాన్ని చూస్తారు.

$a వెనుక డ్యాన్స్ చూపబడింది

మరుగుజ్జు అపస్మర, అతని కింద మూలుగుతాడు

బరువు. శివుడికి నాలుగు చేతులు మాత్రమే ఉన్నాయి, కాదు

భుజతరువనా (ఆయుధాల అడవి), ఉత్తరం వలె

శిల్పాలు. సాధారణంగా శివుని కుడి చేయి

అభయలో, ఇక్కడ అహియ్యవరదలో ఉంది మరియు ది

ఎడమ కరిహస్తాలో ఉంది. మరోవైపు, అతను

ఎద్దుతో మంటలు మరియు పొడవైన సిబ్బందిని పట్టుకున్నాడు

టాప్, అతని సుప్రసిద్ధ వృషభధ్వజ. కాగా ది

ఇక్కడ పట్టడకల్ 1s కూర్చున్న సిబ్బందిపై ఎద్దు

అది నిలబడి ఉన్నది. అతని జఫాలు విపులంగా ఉన్నాయి

గంభీరమైన మకుఫా ధరించాడు. భారీగా ఉన్నాయి

లోబ్స్ మీద చెవి రింగులు. నెక్లెస్, ఆర్మ్లెట్స్,

Fic. 52. ఇరధ్వజను, పల్లవ, 9వ శతాబ్దపు ఎ.డి., కిరం, మద్రాసు మ్యూజియంలో శివ నృత్యం.

యజ్ఞోపవీతం మరియు కటిసిత్రం అన్నీ ప్రారంభ దశలోనే ఉన్నాయి

శైలి. కాకుండా సెంట్రల్ టాసెల్ ఉంది

నడుము మీద లూప్. అతని మీద ఆభరణాలు

పాదాలు నీపురాసిఫ్జితా, ప్రతిధ్వనించే చీలమండలను సూచిస్తాయి

నృత్యంలో.

ప్రక్కనే ఉన్న ప్యానెల్‌లో, కొనసాగింపులో

ఈ డ్యాన్స్ సీన్ 1లో డ్రమ్మర్ వాయిస్తున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది

ఈర్ధ్వక డ్రమ్. ఇది స్పష్టంగా నంది లేదా

తండు. రింగ్‌లెట్‌లతో కూడిన పెద్ద జటాభద్ర,

కరోనెట్‌తో రెండు భుజాలపై విశ్రాంతి

పైన, మరియు ఆభరణాల సాధారణ స్థానభ్రంశం

204 యజ్ఞోపవీతం మరియు కటిసిత్రం అన్నీ ప్రారంభ దశలోనే ఉన్నాయి

శైలి. కాకుండా సెంట్రల్ టాసెల్ ఉంది

నడుము మీద లూప్. అతని మీద ఆభరణాలు

పాదాలు నీపురాసిఫ్జితా, ప్రతిధ్వనించే చీలమండలను సూచిస్తాయి

నృత్యంలో.

ప్రక్కనే ఉన్న ప్యానెల్‌లో, కొనసాగింపులో

ఈ డ్యాన్స్ సీన్ 1లో డ్రమ్మర్ వాయిస్తున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది

ఈర్ధ్వక డ్రమ్. ఇది స్పష్టంగా నంది లేదా

తండు. రింగ్‌లెట్‌లతో కూడిన పెద్ద జటాభద్ర,

కరోనెట్‌తో రెండు భుజాలపై విశ్రాంతి

పైన, మరియు ఆభరణాల సాధారణ స్థానభ్రంశం

204

పత్రకుండలము, యజ్ఞోపవీతము, కేయూరాలు వంటివి సూచిస్తాయి

ఇతర ప్రారంభ కాలంలో Dzarapalas ఇదే విధమైన చికిత్స

గుహ దేవాలయాలు. అందులో ఒకటి నంది. కూర్చున్నారు

అతనికి దగ్గరగా రెండు మరుగుజ్జు శివగణాలు ఉన్నాయి, అనగా

వేణువు వాయించడం మరియు మరొకటి సమయం ఉంచడం.

వెనుక నుండి ఇతర గణాలు చూస్తున్నాయి

సెంట్రల్ పైలాస్టర్‌లు, వారి చేతులు ఆరాధనతో ముడిపడి ఉన్నాయి.

ప్రశాంతంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ఎద్దు నంది నిలబడి ఉంది

చాలా శ్రద్ధగా, అది కూడా చెప్పలేదు

జంతువులు మరియు పిల్లలు మరియు ఒక పాము కూడా

సంగీతాన్ని అభినందిస్తున్నాము: పశుర్వేత్తి సిసుర్వేత్తి వెట్టి గానరసం

ఫణి ? పార్వతి తన స్వామి నృత్యాన్ని చూస్తుంది

ప్రశంసలు, తలపై ఆమె చేయి ఉంచడం

ఆమె మరగుజ్జు సహాయకురాలు వామణిక. ఆమె కలువను పట్టుకుంది

ఆమె ఎడమ చేతిలో. అన్ని ప్రారంభ శిల్పాలలో వలె,

పార్వతి కిరీటం సరళమైనది, చిన్నది.

ఆమె ఆభరణాలు, చీలమండలు, యజ్ఞోపవీతం,

కటిసిత్ర, అంగద మరియు నుపురా, అండర్-గార్మెంట్

నివిబంధ మరియు మడతలతో ఏర్పాటు చేయబడింది

కట్టిత్రాపై వదులుగా వేలాడుతున్న ముడి,

ఇతర టాసెల్స్ మరియు ఆమె దుస్తుల మడతలతో పాటు,

*అల్లవ, 9వ శతాబ్దపు ఆరంభం క్రీ.శ., నల్లూరు.

మహాబలిపురంలోని శ్రీ లక్ష్మిని గుర్తు చేయండి

వరాహ గుహలో, మరియు ఆమె వద్ద యువరాణి

అజంతా పెయింటింగ్‌లోని టాయిలెట్. మేఘాలకు ఆవల

పైన ముగ్గురు దేవతలు నృత్యం చూస్తున్నారు

శివుడు, చతుర్ముఖ బ్రహ్మ సమయపాలన, విష్ణువు

శంఖం మరియు చక్రాన్ని ప్రముఖంగా పట్టుకోవడం మరియు

ఇంద్రుడు.

ఇటీవలి కాలంలో నిర్మించిన గోడ వేరు

శివ బృందంతో మరొక ప్యానెల్. ఇక్కడ ఒక

205 నందిని మానవ రూపంలో, బోవిన్‌తో నిలబడి ఉంది

తల, కొన్ని ఋషులతో. ఇది ఒక మహిమ

నాట్య మరియు నందికేశ్వర దాని యొక్క వివరణ. వంటి

రాతిపై ఇలాంటి శిల్పాలు ప్లాస్టర్ చేయబడ్డాయి,

పూర్తి భావనను అర్థం చేసుకోవడం కష్టం

కళాకారుడు.

సెవిలిపట్టిలోని మరొక గుహలో, ఒక

శివుని యొక్క చాలా సులభమైన ప్రాతినిధ్యం (Fig. 58),

తిరుమల పురంలో ఉన్న బొమ్మ అంత సులభం

యొక్క విచిత్రమైన అమరికను చూపుతుంది

జుట్టు జటాభారంగా. JFatabhara, మేము సాధారణంగా

తెలుసు, దక్షిణామూర్తి కోసం, మరియు ఇది దాదాపు

నటరాజుగా శివుడు లాగా ఉంటాడని సూచిస్తున్నారు

వినదక్షిణామూర్తి, నాట్య-దక్షిణామూర్తి వివరిస్తున్నారు

నృత్య కళ. అది మాకు తెలుసు

206

భరతుని నాట్యశాస్త్రం దానిని స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది

కేవలం శివుడు మాత్రమే /ఆస్యను ప్రదర్శించగలడు

తన సొంత పురుష తాండవానికి అదనంగా. ఇది 1 సె

ఇతరులు అసమర్థులు కాబట్టి

శివుని వంటి లాస్య, సులభంగా, దయ మరియు ఆకర్షణతో,

అప్సరసలను ప్రత్యేకంగా సృష్టించాలి అని

ఈ సున్నితమైన నృత్యం కోసం, ప్రత్యేకంగా సరిపోతుంది

స్త్రీ చర్య కోసం.

దీనిని దక్షిణామూర్తితో పోల్చినప్పుడు

కలుగుమలై వద్ద (Fig. 60), పైన

విమానం, తన ఎడమ పాదంతో కూర్చుని ఉంది

అపస్మర మరియు కుడి కాలు వంగి, జరిమానా ధరించింది

జటాభార, జుట్టు యొక్క భ్రమరక రింగులతో తయారు చేయబడింది,

ఒక మండలం లాగా అమర్చబడింది, దాని నుండి అతని ముఖం

పారవశ్యంతో కూడిన చిరునవ్వుతో బయటకు చూస్తాడు అంక్య రకం మృదంగ

నృత్యంతో ముడిపడి ఉంది. కాబట్టి ల్యాప్, మృదంగాన్ని పట్టుకోవడానికి అతని భుజం మీదుగా నడుస్తున్న పట్టీ;

ఇది స్థానం లో ఉంది, ఇక్కడ దక్షిణామూర్తి యొక్క సంగీత మరియు నృత్య అంశాలు 1 ల ప్రభువు మాత్రమే కాదు

దక్షిణామూర్తి, సంగీతం మరియు నృత్యం కూడా చాలా దగ్గరగా ఉంటాయి. ఇది బహుశా ది

పుష్కరంగా దక్షిణమర్తి యొక్క ఏకైక ఉదాహరణ- జటాభార వంటి సాధారణ లక్షణాలను సమర్థిస్తుంది,

స్పష్టమవుతుంది. అతను తన ఎడమవైపు డ్రమ్ పట్టుకున్నాడు

కుడి చేతి వేళ్లు మెత్తగా ఆడతాయి

అది. పై చేతులు పరశును పట్టుకొని ఉన్నాయి.

అక్షమాల. తూర్పున ఉన్న నటరాజ జటాభారానికి ఇది ఒక ప్రత్యేకత

దక్షిణామూర్తి. సాధారణంగా, గుహ దేవాలయం యొక్క అర్ధమండపానికి శివుడు స్వామి గోడ

సంగీతం మరియు వింద్‌ను తీసుకువెళుతుంది. ఇది రామనాథపురం జిల్లాలోని సెవిలిపట్టి.

దక్షిణామూర్తి వాయించే ఏకవచనం శివుని ఈ లక్షణాన్ని నాట్యదక్షిగా సూచిస్తుంది-

207

దక్షిణామూర్తి, పుష్కరాలు ఆడటం లేదా

మృదంగ, అతను రుంజ  మీద  వాయిస్తున్నాడు .

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -13-10-23-ఉయ్యూరు 

నమోనమో నటరాజ -34

శిల్ప చిత్రకళా శాస్త్రాలలో నటరాజ రూపం -5

పల్లవ

ధర్మరాజరథం మీద చెక్కడం కంటే కూడా ముందు

ఒకటి నుండి శివ డ్యాన్స్ ప్యానెల్

పల్లవ యొక్క భారీ క్యూబికల్ పైలస్టర్లు

సీయమంగళంలో గుహ దేవాలయం (Fig. 37, 38). ఈ

ఇది బహుశా శివుని యొక్క తొలి ప్రాతినిధ్యం

192

భుజంగంచితలో నాట్యం. సరైనది అయినప్పటికీ

చేయి అభయలో ఉంది, ఎడమవైపు అడ్డంగా విసిరివేయబడింది

గజహస్త పద్ధతిలో ఛాతీ, మరొక కుడి చేయి

నాల్గవది నిప్పుల గిన్నెను తీసుకువెళుతుంది

గొడ్డలి. జైయా చుట్టూ తిరుగుతుంది. చంద్రుడు ఉంది

జాఫ్డ్‌లో చాలా ప్రముఖమైనది, కానీ చాలా అసాధారణమైనది

మార్గం. శివకు బరువైన చీలమండలు ఉన్నాయి

పాదాలు, తాళం యొక్క లయను సూచించడానికి. యొక్క

శివగణాల ప్రక్కన, ఒకరు అర్ధ డోలు వాయిస్తారు,

మరొకటి తాళాలు వినిపిస్తుండగా. అత్యంత

అయితే, చుట్టుముట్టిన పాము ఆసక్తికరంగా ఉంది

హుడ్ పైకి లేపి, వినడం

సంగీతం యొక్క తీపి జాతులు. Apasmfra లేదు

ఈ దశలో, అతను మహాబలిపురంలో కనిపిస్తాడు.

నాలుగు లేదా ఐదు ముఖ్యమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి

ఉండవలసిన ధర్మరాజరథమున

యొక్క ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేసింది

శిల్పి మనసులో నాట్య సంప్రదాయం.

శివ గొడ్డలిని పట్టుకుని అపస్మియారాపై నృత్యం చేస్తాడు

కుడి చేతులలో ఒకటి, మరొకటి పట్టుకొని ఉంటుంది

అద్భుతాన్ని సూచించడానికి అలపద్మ; యొక్క చేతులు ఎడమ, ఒకటి అభయలో ఉండగా, మరొకటి లో ఉంది

అర్ధచంద్ర లేదా పతాక. అతను జోరుగా డ్యాన్స్ చేస్తాడు

అపస్మర, సాధారణం కంటే పెద్ద పరిమాణంలో చూపబడింది.

ఇది అతను తన కాలు పైకి ఎత్తడానికి ముందు క్షణం

దానిని అర్ధజనునిగా చేయడానికి (Fig. 39).

_ ప్రధానోపాధ్యాయునితో వినధార (చిత్రం 40) ఉంది

వింద్‌ని పట్టుకున్న చేతులు, ఇతరులు సూచిస్తున్నారు

త్రిపాటక మరియు మృగశీర్ష, నాట్యహస్తలు

సంగీతంతో నృత్యాన్ని కనెక్ట్ చేయండి. మరొకటి ఉంది,

అక్కడ శివుడు వింద్‌ని కాళ్లు చాపి పట్టుకున్నాడు,

ఒక చేత్తో డమరు పట్టుకుని, మరో చేతికి విశ్రాంతి

పియెన్సా!

“పల్లవ, _7వ శతాబ్దపు ఆరంభం, క్రీ.శ., సీయమంగళం,

ఒక గణ తలపై ing (Fig. 41). జటాభార,

ఈ వినదక్షిణామృతి ధరించినది

అతని జుట్టు యొక్క అమరిక, అలాగే క్రాసింగ్

కాళ్లు, మరియు డమరు, డ్రమ్‌గా

ఆర్కెస్ట్రా, అతను సంగీతానికి ప్రభువు అని సూచించండి

మరియు ఆర్కెస్ట్రా అలాగే నృత్యం. అది

గణ వినడం మరియు సాధన చేయడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది

కుఫ్చితా ఫ్యాషన్‌లో అడుగు.

శివుని యొక్క ఈ ఉపదేశము ఎక్కువ చేయబడింది

సమీపంలోని మరో రెండు శిల్పాలలో స్పష్టంగా ఉంది.

ఒక శివుడు తన కాళ్ళకు అడ్డంగా నిలబడి ఉన్నాడు

193 వృషభంతిక లేదా వృషభవాహనమిమూర్తికి సాధారణం,

యొక్క సూత్రాలపై నందిని బోధించడం

నాట్య యొక్క బెంట్ హెడ్ ద్వారా ఇది సూచించబడింది

నంది, ఎంతో భక్తి శ్రద్ధలతో వింటున్నాడు.

శివ ముఖం నంది వైపు తిరిగింది.

అతని మరో కుడిచేతిలో డ్రమ్ మరియు ఫ్రిపాటక

ఎడమ చేతి నృత్త మరియు అభినయ్ద్‌లను సూచిస్తాయి,

నృత్యంలో స్వర మరియు సాహిత్యం. ఇది గమనార్హం

ఇక్కడ కూడా శివుడు వస్త్ర యజ్ఫోపవీతాన్ని ధరించాడు

సాధారణంగా ఉపాధ్యాయుడు, అనగా. దక్షిణామూర్తి,

ఉండాలి. వెంట్రుకలు జటాభారాలో అమర్చబడి ఉంటాయి

(పే. 97, అత్తి 6,7).

మరొక ప్యానెల్‌లో, మళ్లీ జటా ధరించి-

194

భార, కానీ ఈసారి స/ఎ మరియు పరసు పట్టుకొని,

శివుడు, తన ఒక చేతితో శారదాంశతో, ది

అదే చిన్ముద్ర, బోధిస్తుంది. అతని జుట్టు జటాభారాలో ఉంది

గురువుగా దక్షిణామూర్తి. అతను 1 సె

¢అండవ యొక్క సారాంశమైన తాండును బోధించడం. ది

పాదం యొక్క వివిధ చారి మరియు రెచిత కదలికలు,

ndtya హస్తాలు మరియు పతక మరియు కరణాలు

తాండు ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నప్పుడు ఇతరులు అతనిచే గమనించబడతారు

అతని సమక్షంలో. పైకి లేచిన ఎడమ పాదం ఇక్కడ ఉంది

ముఖ్యమైనది. తండు జఫేని ఋషిగా ధరించాడు

ఉండాలి. అతను గా గడ్డం వేసుకోడు

గొప్ప ఉపాధ్యాయులు యువకులే. ప్రకారం

ఉపనిషత్తు చెప్పేది-యువద్ స్యాద్ సాధు

యువధ్యాపకః. ఇది స్పష్టంగా ఒక సారాంశం శివుడు నంది మరియు తండును బోధించే కథ

(పేజీ 116, అత్తి 14,15). :

అభినవగుప్తుడు, తన వ్యాఖ్యానం అభినవభారతిలో

నాట్యశాస్త్రంలో, మెనూలు తండు

మరియు భరతుడు ఋషులుగా—తండుభరతౌ మునివాచకౌ;

మరియు తండును ఇక్కడ ఋషిగా చూపించారు.

ఈ శిల్పాలు ఏడవ శతాబ్దానికి చెందినవి.

ఈ నేప‌థ్యంలో, చేరాలా అనేది ఇంకా తెలియ‌లేదు

ఇక్కడ మరొక ప్యానెల్, యువ జ్ఞాని వింటున్నాడు

ఆప్యాయంగా చేయి చేసుకున్న శివ

భుజం, 1n ని శివుడు అనుగ్రహించే చందేసుడు

లావ, డియర్మరాజరథ, మహాబలిపురం.

చండేశానుగ్రహ రూపం, లేదా భరత ప్రారంభించబడింది

శివుడే నాట్యవేదంలోకి వచ్చాడు.

ఎనిమిదవ శతాబ్దపు శివాలయంలో, పేరు పెట్టారు

రాజాశీర్ణేశ్వర రాజు తర్వాత, వరుస ఉంది

చాలా పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్న శిల్పాలు =

శివుని నృత్యం యొక్క ప్రాతినిధ్యాలు. వాటిలో ఒకటి 1సె

అర్ధ్వాజను భంగిమ (Fig. 42). ప్రధానోపాధ్యాయుడు

చేతులు మరియు కాళ్ళ స్వభావాన్ని సూచిస్తాయి

ఏ నర్తకి యొక్క సాధారణ అర్ధజనుడు, మధ్య అయితే

అదనపు చేతులు, రెచితలో ఒకటి ఉంది

పైకి విస్తరించింది, మరొక 1s anchita, అయితే ది

మూడవది దాదాపుగా కటిష్ట (చేతి) సమీపిస్తోంది

195 విచిత చలనంలో నితంబ అని పిలుస్తారు). నుండి

శివుడికి ఇక్కడ ఎనిమిది చేతులు ఉన్నాయి, అతను నాగాన్ని పట్టుకున్నాడు

ఇతర ఉత్తరంలో మామూలుగా అతని రెండు చేతుల్లో

భారతీయ శిల్పాలు. నాగానికి గొడుగు ఉంటుంది

అతని తల చుట్టూ హుడ్స్. ఇక్కడ, ఈ శక్తివంతమైన పాము

ఒక నాగరాజు, థెరియాంత్రోపోమోర్ఫిక్‌లో చూపబడింది

రూపం, దానిలోని మానవ భాగం చూపిస్తుంది

అఫ్జలీ, పాములో చేతులతో భక్తుడు

తలపై హుడ్స్ అతనిని శక్తివంతమైన వ్యక్తిగా ప్రకటించాయి

శేష లేదా తక్షకుడు వంటి పాము. ప్రధాన చేతులు

కరిహస్త మరియు అభయలో ఉన్న శివుని లక్షణం

అతని రక్షణ మరియు దయ. అతనికి దగ్గరగా నిలబడి ఉంది

196

పార్వతి, నృత్యాన్ని చూసి ఆనందిస్తున్నారు. అతని వద్ద

పాదం, అక్కడ ఒక మరుగుజ్జు గణ, గొప్పగా నృత్యం చేస్తోంది

సంతోషించు.

మరొక సముచితంలో, శివ నృత్యం అలీదాలో ఉంది

(Fig. 43). ద్లిధ 1లలో సాధారణంగా శివుడు అయినప్పటికీ

దాదాపు ఎల్లప్పుడూ నిలబడి, మొత్తం పల్లవిలో చూపబడింది

ర్దజసింహ కాలం యొక్క ప్రాతినిధ్యాలు,

ద్లిధ భంగిమలో త్రిపురాంతక శివ నృత్యం 1 సె

దాదాపు ఇలా కూర్చున్నాడు. కాళ్లు దాదాపుగా లోపల ఉన్నాయి

kufichta, చేతులు గజహస్తాన్ని చూపించినప్పటికీ,

ఒకటి vechita లో విసిరివేయబడింది, మరియు మరొక సూచిస్తూ పటాకా. మరొక ప్యానెల్‌లో, బహుళ సాయుధ శివుడు

సాధారణ alidha స్థానంలో ప్రదర్శించారు, తో

వివిధ స్థానాల్లో అతని చేతులు, సహా

గజహస్త, అర్ధచంద్ర, ఖటకముఖ, అర్ధపాతక

మొదలగునవి. నృత్యం చేస్తూ శివగణాలను వీక్షించారు

అతని పాదాల వద్ద ఉన్నాయి.

మరో గూడులో శివుడిని మాత్రమే చూపించారు

నాలుగు చేతులు దృధ్వజనులో అపస్మార నృత్యం చేస్తున్నాయి

(Fig. 44), ¢risila మరియు pasa పట్టుకొని, a తో

చేయి సిచిలో మరియు మరొకటి అలపద్మలో. సిచి ఉంది

భయపెట్టడం మరియు అలపద్మ అనేది అద్భుతాన్ని సూచించడం

అతని విజయం. అక్కడ బలవంతంగా నవ్వుతున్నారు

అతని ముఖంలో, కాళిదాసు వ్యాఖ్యను గుర్తు చేసుకుంటూ:

రాశిభూతః ప్రతిదినం ౧a త్ర్యమ్బకస్యత్తహాసః ।

అపస్మారా 1s పరిమాణంలో అసాధారణంగా పెద్దది.

మరో సముచితం శివ డ్యాన్స్‌ని ప్రదర్శిస్తుంది

జలతతిలక భంగిమ, అతని రెండు చేతులతో

అర్ధపాతకంలో అభయ మరియు మిగిలినవి తీసుకువెళతారు

197 గుణాలు (Fig. 45). అతని ఎడమవైపు నందికేశ్వరుడు,

ప్ద్దస్వస్తికలో కాళ్ళకు అడ్డంగా నృత్యం చేయడం,

జలిత దగ్గరికి వచ్చిన స్థితిలో. ఒక శివగణం

కుడి వైపున కూడా నృత్యం చేస్తుంది. దిగువ భాగం

చాలా ధరిస్తారు, మరియు దురదృష్టవశాత్తు, ఫ్లూటిస్ట్

మరియు దిగువ ప్యానెల్‌లోని ఇతర సంగీతకారులు

దాదాపు కోల్పోయింది. ప్రిన్సిపాల్‌కి చుట్టుపక్కల ఉన్న చిన్న గూళ్లలో

నృత్యం చేసే శివుని మూర్తి, బ్రహ్మ ఉన్నారు

కుడి మరియు విష్ణు ఎడమ, కంపెనీ లో

ఇతర దేవతల, చూడటం మరియు మెచ్చుకోవడం

శివ తాండవం.

కూర్చున్న రూపాలలో శివుని ద్లిధనయిట్ట పునరావృతమైంది

మరొక గూడులో (Fig. 46). అతని కుడి చేయి

ఛాతీ అంతటా కరిహస్తాలో ఉంటుంది, అయితే ప్రధానమైనది

ఎడమవైపు అతని జటామకూట పైభాగాన్ని తాకేలా పైకి లేపబడింది.

అతని చేతులు డ్రమ్, ¢ రిసాలా, ది

పరసు మరియు ఖట్వాంగా, అయితే ముగ్గురు స్వేచ్ఛా చేతులు

198

అర్ధచంద్ర, లేదా అభయ, సింహకర్ణ మరియు

అర్ధపాతక. అతను పద్మాసనంపై నృత్యం చేస్తాడు

క్రింద ఒక గూడులో, మూడు శివగణాలు వివరించబడ్డాయి

కెరూబుల వలె, ఆనందంగా నృత్యం చేస్తున్నాయి. లో

ఇరువైపులా చిన్న గూళ్లు, ప్రధాన వైపులా ఉంటాయి

ఫిగర్, సంగీతకారులు, ఫ్లూటిస్ట్ ఉన్నారు

గణ, పాదాల వద్ద తాళాలను మోగించే గణ

నందికేశ్వరుడు లేదా తండు అర్ధమృదంగ వాయించేవాడు.

వెనుక నుండి, మరింత ఉన్నాయి

నృత్యం చూస్తున్న శివగణాలు. గూడ లో

ఎడమ వైపున, నంది సులభంగా వింటూ కూర్చున్నాడు

సంగీతం, పార్వతి సొగసైన భంగిమలో నిలబడి ఉండగా,

ఆమె ముఖం శివ వైపు తిరిగి, అతనిని చూస్తూ

అద్భుతమైన నృత్యం. ఆమెకు సన్నిహితులు ఆమె సహచరులు.

లలాటాతిలకం మరొకదానిలో చెక్కబడినది

సముచితం (Fig. 47). శివుడు తన కుడివైపు పది చేతులతో ఉన్నాడు

కాలు పైకి విసిరారు. అతని ప్రధాన కుడి చేయి అభయలో ఉంది ప్రధాన ఎడమవైపు అతనిని తాకడానికి పైకి లేచింది

శిఖరం. అతను బహుళత్వం వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటాడు

పాము, త్రిశూలం, పాము, గొడ్డలి మరియు డ్రమ్.

అతని కుడి బాహువులలో ఒకటి అభయలో ఉంది, అదే సమయంలో

ఎడమ చేయి vsmayaలో ఉంది. మరొకటి

అర్ధచంద్రలో. కుడి వైపున అతని పాదాల వద్ద ఒక గణ

ఒక ఘట (పాట్-డ్రమ్) వాయిస్తాడు, మరొకటి ది

ఎడమ వేణువు ధ్వనులు. యజ్మోపవిలా, కూర్చినది

ముత్యాలు, మరియు పొడవాటి కుచ్చులు మనోహరంగా వెనుకబడి ఉంటాయి

అతని మోకాలి క్రింద, అతని కుడివైపున నడుస్తుంది

నిజమైన పల్లవ పద్ధతిలో చేయి. దేవ్! మనోహరంగా

శివ ఎడమవైపు నిలబడి అతని నృత్యాన్ని మెచ్చుకున్నాడు.

= మా ఇల్దసంద దేవాలయం, కఫిచిపురం.

మరొక గూడులో, సంగీత విశిష్టత

శివ, ఇప్పటికే మహాబలిపురంలో చిత్రీకరించినట్లు,

వినధార రూపంలో పునరావృతమవుతుంది (Fig. 48).

శివ తన ఛాతీకి ఆనుకుని ఉన్న వీణను పోషించాడు

భుజం. శివుడే పారవశ్యంలో పోయాడు

సంగీతం, దానికి అతని ఎడమవైపు ఉన్న గణాలు ప్రతిస్పందిస్తాయి

నృత్యంలో వారి శరీరం యొక్క ఉత్సాహభరితమైన ఊపుతో.

ప్రవేశ ద్వారం యొక్క కుడి వైపున ఉన్న లోపలి సెల్‌లో,

గోడపై నృత్యం చూపించే గూడు ఉంది

లలాటాతిలక రీతిలో శివుని. ‘కేంద్ర

పెద్ద గూడు శివుని సూచిస్తుంది, అతని కుడి పాదం ఎత్తబడింది పైకి, ఎత్తబడిన ఎడమ చేతితో దాదాపు తాకింది, ది

సంబంధిత కుడి చేయి అబాయాలో ఉంది. ది

కుడివైపున ఉన్న ఇతర రెండు చేతులు డ్రమ్‌ను పట్టుకోండి

మరియు ఒక సిబ్బంది, ఇతరులు ఎడమ వైపున ఉండగా, ఒకరు

siichtలో ఉంది, మరొకటి మంటను మోస్తుంది.

చిన్న గూళ్ళలో, ప్రధాన గూళ్ళలో,

అక్కడ బ్రహ్మ మరియు విష్ణువులు ఆరాధిస్తారు

డ్యాన్స్ లార్డ్.

మనకు తెలిసిన ఏకైక పల్లవ చిత్రలేఖనం,

శివుని నృత్యాన్ని సూచించడం దాదాపుగా తుడిచిపెట్టుకుపోయింది

శివాలయం బయటి గదిలో కుడ్యచిత్రం

పనామలై వద్ద (Fig. 49). ఇది ఒక సమూహం, శివ నృత్యం మరియు

దేవి నృత్యం చూస్తోంది. అది తప్పనిసరిగా

చెక్కుచెదరకుండా చాలా అందమైన పెయింటింగ్ ఉన్నాయి.

దేవి శివుడి కంటే మెరుగ్గా భద్రపరచబడింది

ఇక్కడ నష్టం కూడా పరిగణించదగినది కాదు. దేవి

కుడి కాలు మీద తన బరువుతో తేలికగా నిలబడింది,

ఎడమవైపు వంగి మరియు మద్దతుకు వ్యతిరేకంగా విశ్రాంతి (Fig.

50, 72). ఆమె కుడి చేయి దాదాపు ఆమెపై ఆధారపడి ఉంది

భుజం, అలంకరించబడిన ఆమె braid సర్దుబాటు

200

Fic. 48. వింధరగా శివుడు గణాలను తన స్వరానికి నృత్యం చేసేలా ప్రేరేపిస్తాడు, పల్లవ,

7వ శతాబ్దపు చివరిలో A.D., కైల్డ్‌సంద దేవాలయం, కైచిపురం.

పువ్వులు, దానితో పాటు మకుట, మనోహరంగా ఉంటుంది

పల్లవ పద్ధతిలో రూపొందించబడింది. నమూనా

దేవి యొక్క వస్త్రం ఇలాంటి పెయింటింగ్‌ను గుర్తు చేస్తుంది

కాజీచిపురంలోని కైలాసనాథ దేవాలయం నుండి,

పల్లవి కూడా. గొడుగు

ఆమెపై కూడా జరుగుతుంది. గణాలు మరియు

ఇతర పరిచారకులు, ఎవరు ఉండాలి

ప్రధాన బొమ్మల చుట్టూ చూపబడింది, ఇప్పుడు ఉన్నాయి

కోల్పోయిన.

నృత్యం చేసే శివుడు బహు చేతులతో ఉన్నాడు. అతనికి ఒక ఉంది

గజహస్తలో కుడి చేయి మరియు ఇతర చేతులు

విభిన్న వైఖరులు, వాటిలో ఒకటి విసిరివేయబడింది.

దురదృష్టవశాత్తు, ఫిగర్ చాలా పోయింది మరియు

అస్పష్టమైన. కర్తాష్ట 1లో కుడి చేయి

అఫ్చితా మరియు వంటి వివిధ కరణాలలో ఉండవచ్చు

లలిత. పెయింటింగ్ బాగా భద్రపరచబడలేదు కాబట్టి

మరియు కాళ్లు పోయాయి, అది ఏమి ఊహించడానికి చాలా ఎక్కువ

అన్ని సంభావ్యతలో ఉన్నప్పటికీ, అది ఉండవచ్చు

అది a@rdhvatandava, కానీ ఏమి తక్కువ

అవశేషాలు ఎంత అందంగా చిత్రకారుడిని సూచిస్తున్నాయి

అనిత యొక్క ఉద్యమాన్ని చిత్రించడంలో విజయం సాధించారు

మానవ రూపం.

  సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -12-10-23-ఉయ్యూరు —

ప్రముఖ అమెరికన్ కవి ఎడ్గార్ అలన్ పొ కవితలు -1

1-హెలెన్‌కి

హెలెన్, నీ అందం నాకు

ఆ నాటి నైసియా బెరడుల లాగా ^ అది సున్నితంగా, పరిమళించే సముద్రం, ^ అలసిపోయిన, దారితప్పిన సంచారి తన సొంత తీరానికి బోర్.

తీరని సముద్రాలలో ఎక్కువ కాలం సంచరించరు. నీ హైసింత్ జుట్టు, నీ క్లాసిక్ ముఖం. నీ నయాద్ ఎయిర్స్ నన్ను గ్రీస్ కీర్తికి తీసుకువచ్చింది,

మరియు రోమ్ యొక్క గొప్పతనం.

లో ! యోన్ తెలివైన కిటికీ గూడులో నేను నిన్ను చూస్తున్నట్లుగా ఎలా విగ్రహం నిలబడి ఉంది, నీ చేతిలో ఉన్న అగేట్ దీపం! ఆహ్, సైక్, హోలీ ల్యాండ్ I అయిన ప్రాంతాల నుండి

2-రావెన్

అర్ధరాత్రి నిరుత్సాహంగా ఉన్న సమయంలో, నేను బలహీనంగా మరియు అలసిపోయాను,

మరచిపోయిన లోర్ యొక్క అనేక విచిత్రమైన మరియు క్యూరిసస్ వాల్యూమ్.

నేను తల వూపి, దాదాపు నిద్రపోతున్నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా తట్టడం వచ్చింది,

నా ఛాంబర్ డోర్ వద్ద ఎవరో మెల్లగా ర్యాప్ చేస్తున్నారు.

“ఇది ఎవరో సందర్శకుడు,” నేను గొణిగాను. “నా ఛాంబర్ తలుపు తట్టడం-

ఇది మాత్రమే, మరియు ఇంకేమీ లేదు. ”

ఆహ్, disd^ly/నాకు గుర్తుంది ఇది చీకటి డిసెంబర్‌లో,

మరియు ప్రతి ప్రత్యేక  కుంపటి నేలపై దాని దెయ్యాన్ని తయారు చేసింది.

ఆత్రంగా నేను రేపు కోరుకున్నాను;-వ్యర్థంగా నేను ® రుణం తీసుకోవాలని కోరుకున్నాను

నా పుస్తకాలను వెదజల్లడం — కోల్పోయిన లెనోజ్ కోసం విచారం:^.—

దేవదూతలు లెనోర్ అని పిలిచే అరుదైన మరియు ప్రకాశవంతమైన కన్య కోసం-

ఎప్పటికీ ఇక్కడ పేరులేనిది.

మరియు ప్రతి ఊదా పరదా యొక్క సిల్కెన్ విచారకరమైన అనిశ్చిత రస్టలింగ్ ^ ^

థ్రిల్ నన్ను మునుపెన్నడూ అనుభవించని అద్భుతమైన భయాందోళనలతో నిండిపోయింది;

కాబట్టి ఇప్పుడు, నా గుండె కొట్టుకునేలా, నేను పునరావృతం చేసాను

“నా ఛాంబర్ డోర్ వద్ద కొంతమంది సందర్శకులు ప్రవేశిస్తున్నారు-

నా ఛాంబర్ తలుపు వద్ద కొంతమంది ఆలస్యంగా వచ్చిన సందర్శకులు;-

ఇది ఇది, మరియు ఇంకేమీ లేదు.

ప్రస్తుతం నా ఆత్మ బలపడింది; వెనుకాడరు, ®

సర్, నేను, లేదా మేడమ్, నిజంగా మీ క్షమాపణను వేడుకుంటున్నాను;

కానీ నిజానికి నేను నిద్రపోతున్నాను, కాబట్టి మీరు మెల్లగా ర్యాప్ చేసారు.

మరియు చాలా మృదువుగా మీరు నా ఛాంబర్ తలుపు వద్ద నొక్కడం, ^ నొక్కడం వచ్చారు

నేను ఇక్కడ మీరు విన్నాను అని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, నేను తలుపు తెరిచాను;-

అక్కడ చీకటి, ఇంకా ఏమీ లేదు.

ఆ చీకటిలోకి లోతుగా చూస్తూ, చాలాసేపు నేను ఆశ్చర్యంగా, భయపడుతూ నిలబడి ఉన్నాను.

అనుమానం, కలలు కనడం ఇంతకు ముందు కలలు కనే సాహసం చేయలేదు

రావెన్ 3

కానీ నిశ్శబ్దం చెదరనిది, మరియు చీకటి టోకెన్ ఇవ్వలేదు,

మరియు అక్కడ మాట్లాడిన ఏకైక పదం గుసగుసలాడే పదం, ** లెనోర్ ! ”

ఇది నేను గుసగుసలాడుకున్నాను, మరియు ఒక ప్రతిధ్వని పదాన్ని గొణిగింది, “లెనోర్! **

కేవలం ఇది మరియు ఇంకేమీ లేదు.

తిరిగి ఛాంబర్‌లోకి తిరుగుతోంది, నాలోని నా ఆత్మ అంతా కాలిపోతోంది.

కాసేపటికి మళ్ళీ నేను మునుపటి కంటే కొంచెం బిగ్గరగా నొక్కడం విన్నాను.

“ఖచ్చితంగా,” అన్నాను, “ఖచ్చితంగా అది నా కిటికీ జాలక వద్ద ఉంది;

నేను చూద్దాం, అది ఏమిటో, మరియు ఈ రహస్యాన్ని అన్వేషించండి-

నా హృదయం నిశ్చలంగా ఉండనివ్వండి మరియు ఈ రహస్యాన్ని అన్వేషించండి;-

ఇది గాలి మరియు ఇంకేమీ లేదు! ”

ఇక్కడ తెరవండి

అక్కడ ఒక నాటి సాధువుల గంభీరమైన కాకి అడుగు పెట్టింది.

అతను కనీసం అభ్యంతరం చెప్పలేదు; ఒక్క క్షణం కూడా ఆగలేదు లేదా ఆగలేదు;

కానీ, నా గది తలుపు పైన ఉన్న ప్రభువు లేదా స్త్రీతో-

నా చాంబర్ డోర్ పైన ఉన్న పల్లాస్ యొక్క ప్రతిమపై ఉంది-

కూర్చున్నాడు, కూర్చున్నాడు మరియు ఇంకేమీ లేదు.

అప్పుడు ఈ నల్లమల పక్షి నవ్వుతూ నా విచారకరమైన ఫాన్సీని మోసగించింది.

అది ధరించిన ముఖం యొక్క సమాధి మరియు దృఢమైన అలంకారం ద్వారా,

“నీ చిహ్నాన్ని కత్తిరించి, గొరుగుట చేసినప్పటికీ, “నేను చెప్పాను, “అదేమీ కోరిక కాదు.

4 పో కవితలు

భయంకరమైన భయంకరమైన మరియు పురాతన కాకి రాత్రి ఒడ్డు నుండి తిరుగుతోంది-

నైట్స్ ప్లూటోనియన్ ఒడ్డున ఉన్న నీ ప్రభువు పేరు ఏమిటో చెప్పు! ”

కోత్ ది కాకి, “నెవర్ మోర్,”

j\luch నేను చాలా స్పష్టంగా ప్రసంగం వినడానికి ఈ ఉంగమ్ల్^ కోడి ఆశ్చర్యపోయాను, –^

దాని సమాధానం తక్కువ అర్ధం అయినప్పటికీ – కొద్దిగా ఔచిత్యం బోర్:

ఎందుకంటే జీవించి ఉన్న మానవుడు లేడని అంగీకరించడంలో మనం సహాయం చేయలేము

తన గది తలుపు పైన ఉన్న పక్షిని చూసి ఎప్పటికైనా ఆశీర్వదించబడ్డాడు-

అతని గది తలుపు పైన ఉన్న శిల్పకళా ప్రతిమపై పక్షి లేదా మృగం.

“నెవర్‌మోర్” వంటి పేరుతో.

కానీ ప్రశాంతమైన ప్రతిమపై ఒంటరిగా కూర్చున్న కాకి మాత్రమే మాట్లాడింది

ఆ ఒక్క మాట, ఆ ఒక్క మాటలో తన ప్రాణం పోసుకున్నట్టు.

అంతకుమించి ఏమీ మాట్లాడలేదు-ఈక కాదు అప్పుడు అతను రెపరెపలాడాడు-

నేను గొణుగుతున్నంత వరకు ” ఇతర స్నేహితులు ఇంతకు ముందు ఎగిరిపోయారు-

నా ఆశలు ఇంతకు ముందు ఎగిరినట్లే, రేపు అతను నన్ను విడిచిపెడతాడు.

అప్పుడు పక్షి, “ఇంకెప్పుడూ లేదు.”

చాలా సముచితంగా మాట్లాడిన సమాధానంతో విరిగిపోయిన నిశ్శబ్దాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయాను,

నిస్సందేహంగా, నేను చెప్పాను, “అది చెప్పేది దాని స్టాక్ మరియు స్టోర్ మాత్రమే.

కనికరం లేని విపత్తులో కొంతమంది సంతోషంగా ఉన్న మాస్టర్ నుండి క్యాచ్ చేయబడింది

అతని పాటలు ఒక భారం మోయబడే వరకు వేగంగా అనుసరించారు మరియు వేగంగా అనుసరించారు-

అతని ఆశ యొక్క దిర్జెస్ వరకు ఆ విచారం భారాన్ని భరించింది

‘ఎప్పటికీ-ఎప్పటికీ.’

రావెన్ 5

కానీ కాకి ఇప్పటికీ నా విచారకరమైన ఆత్మను నవ్వుతూ మోసగిస్తోంది.

నేరుగా నేను పక్షి మరియు ప్రతిమ మరియు తలుపు ముందు ఒక కుషన్ సీటు చక్రాల ;

అప్పుడు, వెల్వెట్ మునిగిపోతున్నప్పుడు, నేను లింక్ చేయడానికి నన్ను నియమించుకున్నాను

ఫ్యాన్సీ టు ఫ్యాన్సీ}^, ఇంతకుముందు ఈ అరిష్ట పక్షి ఏమిటని ఆలోచిస్తున్నాను-

ఈ భయంకరమైన, వికారమైన, భయంకరమైన, భయంకరమైన మరియు అరిష్టమైన పక్షి

క్రోకింగ్‌లో అర్థం “నెవర్‌మోర్/*

ఇది నేను ఊహించడంలో నిమగ్నమై కూర్చున్నాను, కానీ ఏ అక్షరం ఎక్స్^ నొక్కడం లేదు

మండుతున్న కళ్ళు ఇప్పుడు నా వక్షస్థలంలోకి కాలిపోయిన కోడికి;

ఇది మరియు మరిన్ని నేను తల వంచుకుని, దైవదర్శనం చేస్తూ కూర్చున్నాను

కుషన్ యొక్క వెల్వెట్ లైనింగ్‌పై దీపం-కాంతి ప్రకాశిస్తుంది.

కానీ ఎవరి వీ?

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -12-10-23-ఉయ్యూరు 

నమో నమో నటరాజ -33

శిల్ప చిత్రకళా శాస్త్రాలలో నటరాజ మూర్తులు -4

వద్ద విరిపాక్ష దేవాలయం

పట్టడకల్‌లో అద్భుతమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి,

వివిధ పురాణాలను వివరిస్తుంది

కథలు, ఇంద్రుని విధానాలు వంటివి

Ahaly4 వద్ద, దృశ్యాలు

రామాయణం, విష్ణుపురాణం మొదలైనవి

ముందుకు. స్తంభాలలో ఒకదానిపై,

చెక్కిన పొడవైన కథనం పైన

సిర్పణఖ కథ యొక్క ప్యానెల్లు

మరియు ఖరదీషానా, ఒక ఉంది

అర్ధ వృత్తాకార ప్యానెల్ వర్ణిస్తుంది

శివుని నృత్యం, అతని శరీరాన్ని ఊపుతూ,

పామును పట్టుకోవడానికి తన చేతులను పైకి లేపి, మరియు

కాళ్ళు దాటింది (Fig. 21). అతనికి నాలుగు చేతులు ఉన్నాయి, వాటిలో ఒకటి

ఇది ఖట్వైగాను కలిగి ఉంటుంది మరియు మరొకటి దానిపై ఉంటుంది

ఆత్మసంతృప్తితో చూసే దేవి భుజం

నృత్యం. ఎత్తబడిన కాలుతో మరియు తెలివిగా

ముఖం తిరిగింది, నంది సంగీతం విని మెచ్చుకున్నాడు

నృత్యం. సంగీత ఆర్కెస్ట్రా ఉంది

గణాల ద్వారా సరఫరా చేయబడింది, ఒకరు వేణువు వాయిస్తుంటారు, మరొకరు

దృధ్వ డ్రమ్ మరియు మూడవది ధ్వనిస్తుంది

తాళాలు. అది తప్ప దాదాపు పరివృత్తం లాంటిది

కాళ్ళు అడ్డంగా ఉన్నాయి మరియు స్వస్తికను నిర్ధారిస్తాయి.

మరొక చెక్కడం, ఒక స్తంభం నుండి

అదే ఆలయంలో విస్తృతమైన నృత్య దృశ్యం కనిపిస్తుంది

(Fig. 22). శివుడు ఎనిమిది చేతులతో నృత్యం చేస్తున్నాడు

అర్ధమత్తల్లి వెనుక. అర్ధమత్తల్లి కోసం అయితే

Fic. 21. జ్రిల్లర్‌పై శివుడు తన పడకను ఊపుతూ నృత్యం చేస్తున్నాడు

దాని క్రింద సిర్పణఖడ్ ప్యానెల్‌తో,

విరిపక్ష దేవాలయం, ప్రారంభ పాశ్చాత్య

చాళుక్య, పట్టడకల్.

ఒక ..

Fic. 22. ఎనిమిది చేతుల శివుడు అర్ధమత్తల్లిలో నృత్యం చేస్తున్నాడు,

పర్వతంతోనా? చూడటం, మరియు

ప్రేమగల జంటను సూచిస్తూ కలహర్హస్

సంగీత మూర్తులు, విరిపాక్ష దేవాలయం,

_ పట్టడకల్.

5 రా

నిర్వచనం స్ఖలితపాశ్రితౌ పాదౌ వామహస్తస్

చ రేచితః, సవ్యహస్తః కటిష్ఠస్ స్యాద్ అర్ధమత్తల్త్

తత్ స్మృతం, ఇది ఇక్కడ నడుముపై ఎడమ చేయి

మరియు కుడి చేయి జెచిటాలో పైకి విసిరివేయబడింది. ది

ఇతర కుడి చేతులు ఖట్వానీగా మరియు ఇతర వాటిని కలిగి ఉంటాయి

అస్పష్టమైన గుణాలు, చేతులు ఒకటి అయితే

ఎడమవైపు అగ్ని పాత్రను కలిగి ఉంటుంది, కానీ మరింత ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది

గడ్డాన్ని ఆదరించే చేతుల్లో ఒకటి

దేవి యొక్క, ఎవరు ఆనందంగా శివ వైపు ఊగుతుంది

అతని లాలనాన్ని అంగీకరించండి. అనేది ఆసక్తికరంగా ఉంది

శివపార్వతుల ప్రేమ క్రీడ ప్రతిబింబిస్తుంది

మరియు సూచనాత్మకంగా మరింత స్పష్టంగా చెప్పబడింది

దాని అర్థం ఒక జత కూర్చున్న హంసలు, కలహంసలు,

పార్వతి పరిసరాల్లో, వారితో

ప్రేమగా అల్లుకున్న మెడలు. కాగా విద్యాధరులు

మరియు కిన్నర జంటలు గాలిలో తేలుతూ అపరేలు

భూస్థాపితం

Fic. 23. శివుడు ఇర్ధ్వజనులో నాట్యం చేస్తున్నాడు

భంగిమ, తొలి పశ్చిమ చాళుక్య,

8వ శతాబ్దం A.D., మల్లికార్జున

ఆలయం, పట్టడకల్

Fic. 24. చతుర నృత్యంలో శివుడు

అపస్మర, వెనుక ఎద్దుతో,

పైకప్పు నుండి, పాపనాథ ఆలయం,

పట్టడకల్, ఎర్లీ వెస్ట్రన్

చాళుక్య, 8వ శతాబ్దం A.D.

శివుని నృత్యాన్ని మరియు ఋషులను కూడా చూడమని ప్రోత్సహించండి,

దూరంలో, అతని ప్రదర్శనను, సంగీతాన్ని ఆరాధించండి

గణాల ద్వారా సరఫరా చేయబడుతుంది, వీరిలో ప్రముఖమైనది

సంగీత విద్వాంసుడు కుండ, భారీ ఘాతాన్ని వినిపిస్తాడు.

మల్లికార్జునుడి నుండి మరో శిల్పం

పట్టడకల్‌లోని ఆలయం శివుని ఇరధ్వజనుని సూచిస్తుంది

తాండవ (Fig. 23). ఇది దాదాపు జంప్ అప్ తో ఉంది

అవసరమైన విధంగా కుడి కాలు వంగి మరియు మోకాలి పైకి లేపింది

కరణ వర్ణనలో. శివ ఇనా

సంతోషకరమైన మానసిక స్థితి. నాలుగు చేతులలో ఒకదానిలో, ప్రధానమైనది

కుడి చేయి, అక్కడ ఒక పాము ఉంది, దానిని అతను సమర్పిస్తున్నాడు

పార్వతికి హాస్యాస్పదంగా, ఆమె అలంకరించుకోగలిగేలా

ఆమె ఆభరణంతో, ప్రత్యేకంగా ఆమె మెచ్చుకుంటుంది

అద్దంలో ఆమె అందం ఆమెలో ఉంది

చెయ్యి. ఒక గణ మరియు గణపతి, కుడి వైపున మరియు

వరుసగా శివుడు మరియు పార్వతి ఎడమ, అభినందిస్తున్నాము

ఈ జోక్ మరియు చిరునవ్వుతో సన్నివేశాన్ని సాక్ష్యమివ్వండి.

గణేశుని వాహనం అయిన ఎలుకను పోలి ఉంటుంది

తాను సరదాగా ఆనందిస్తూ పార్వతిపైకి దూకాడు

దాదాపు నర్సరీ రైమ్ ‘ది

ఆవు చంద్రునిపైకి దూకింది. ఇది కూడా చూడవచ్చు

పాముని చూసి పార్వతి కొంచెం భయపడుతుంది

ఆమెకు చాలా దగ్గరగా తీసుకువచ్చారు మరియు ఒకరు ఉండలేరు

పద్యం గుర్తుకు వచ్చింది, ఇది అసంబద్ధం గురించి మాట్లాడుతుంది

భయంకరమైన పాము, శివుని రత్నం,

యొక్క సున్నితమైన యువరాణి సమీపంలో

పర్వత రాజ్యం.

పట్టడకల్‌లోని పాపనాథ ఆలయంలో

పైకప్పు మీద ఒక చెక్కడం ఉంది, సూచిస్తుంది

అపస్మరాపై చతురలో శివ నృత్యం

అతని వెనుక ఎద్దు. అతనికి నాలుగు చేతులు ఉన్నాయి, వాటిలో రెండు

సాధారణ అభయ మరియు గజహస్త, మరొకటి మోస్తున్నది

ట్రిఫిలా మరియు పాము. దేవి కూడా నిలబడింది

ఖచ్చితమైన సమస్థితి, ఖటకముఖంలో ఆమె ఎడమ చేతితో,

కుడివైపు నడుము మీద విశ్రాంతి, కుడి

కాలు ఆ విధంగా ఎడమవైపుకు అడ్డంగా పడింది

ఆమె స్థానము కూడా ఒక కంటే మనోహరంగా ఉంది

183

నృత్యంలో కదలిక: న్పిట్టడ్ అస్యస్

స్థితమ్ అతితరేం కాన్తం ర్య్వయతర్ధమ్

(Fig. 24).

సంగీత బొమ్మలు ఉన్నాయి

ఇరువైపులా, ఒకరు ఘ/ఎ వాయిస్తూ,

ఇంకొకటి వేణువు, మరియు

మూడవది తాళాలు, అవన్నీ

గణాలు.

మరొక మనోహరమైన నృత్యం

శివ, న భంగిమలో చతుర

వెనుక ఎద్దుతో అపస్మర

అతను, దైవిక నర్తకిని సూచిస్తుంది

ఎనిమిది చేతులతో. ఖట్వాంగా,

త్రిశిల, నాగ మరియు ఇతర లక్షణాలు

స్పష్టంగా చూపించబడ్డాయి. మంచిది

చేయి, అభయలో కాకుండా,

ప్రధానమైనది అయితే అహిత్యవరదలో ఉంది

ఎడమ గజహస్తలో ఉంది. దేవి నిలబడి ఉంది

సరసముగా, కుడి చేతితో

ఖటకేముఖ, మరియు ఎడమవైపు

లోలా. సంగీత గణాలు చుట్టూ చూపించబడ్డాయి

అతను నేలపై, అతని పాదాల దగ్గర ఇరువైపులా,

దిక్పాలకులు, ఇంద్రుడు, అగ్ని, వరుణ, కుబేరుడు

మరియు ఇతరులు దాదాపు అతని చుట్టూ ఉన్నట్లు చూపించారు.

ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన శిల్పం కాళ్ళపై పెద్ద కింకిణి గంటలు సూచిస్తున్నాయి

అతని నృత్యం యొక్క లయ.

విరిపాక్ష దేవాలయంలో మరొకటి ఉంది

నాలుగు చేతులతో, నృత్యం చేస్తున్న శివుని మనోహరమైన చిత్రం

అర్ధ్వజనునిలో అపస్మర. అతని సాధారణం కాకుండా

అభయ మరియు గజహస్తలో చేతులు, డ్రమ్ ఉంది

మరియు ఇతరులలో నందిధ్వజ. శివగణాలు ఆడతారు

సంగీత వాయిద్యాలు, ఒకటి ఘఫా మరియు ది

మరొకటి వేణువు. శివుని పైన విద్యాధరుడు ఉన్నారు

జంటలు మరియు గంధర్వులు, అల్లాడు మరియు

గొప్ప ఉత్సాహంతో మరియు ప్రశంసలతో చూస్తున్నారు

(Fig. 26).

అలంపిర్‌లోని దేవాలయాల సమూహం అందిస్తుంది

యొక్క కొన్ని అత్యుత్తమ చాళుక్య ఉదాహరణలు

ప్రారంభ దశ. పాపనాసిని ఆలయంలో ఒక

ఎనిమిది చేతుల శివుడు జలితలో నృత్యం చేస్తున్నాడు. స్థానంలో

పాము, అది పైకి లేచిన వారిచే గట్టిగా పట్టుకోబడుతుంది

తల దగ్గర చేతులు, ఒక మందపాటి రోల్ ఉంది

పూల దండ. డ్రమ్ మరియు సాలా నిర్వహిస్తారు

కుడివైపు చేతులు, కానీ చివరిది విస్తరించి ఉంది

గజహస్త వైఖరిలో ఛాతీ అంతటా. ముఖ్యమైన

ఎడమ చేయి సందంసలో ఉంది, మిగిలిన రెండు

ఒక పుస్తకం మరియు పాము పట్టుకోండి. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది

సందంసాలో చేయి మరియు అతని చేతిలో పుస్తకం

నాట్యవేదాన్ని సూచించండి, ంద్ల్య శాస్త్రం, యొక్క

అతను మాస్టర్. దేనిపైనా రెండు గణాలు

ఒక వైపు ఒక ఘటా మరియు మరొకటి తాళాలు వాయించండి.

వీరభద్రుని నుండి మరొక శిల్పం

అదే స్థలంలో ఉన్న ఆలయం ఎనిమిది ఆయుధాలను సూచిస్తుంది

J/alitaలో శివ నృత్యం. ప్రధాన ఆయుధాలు

సందంస మరియు గజహస్త ఎడమవైపు ఒకటి

చేతులు ప్రేమగా భుజం మీద ఉంచబడ్డాయి

లోతుగా అతనికి దగ్గరగా నిలబడి ఉంది పార్వతి

అతని అద్భుతమైన నృత్యానికి ప్రశంసలు. ఒక గణ

గఫా ఆడుతున్నాడు. లో ఇది చాలా ఎక్కువ

పట్టడకల్ శిల్పాల సంప్రదాయం.

మ్యూజియం నుండి మరొక శిల్పం కూడా ఉంది

ఒక పైకప్పు నుండి. చాళుక్యుల సంప్రదాయం ఉంది

మధ్యలో నటరాజును చూపించడం జరిగింది

సీలింగ్ మరియు చుట్టూ దిక్పాలాలు. ఈ శివ

నాలుగు చేతులు కలిగి ఉంటుంది. సాధారణ మోడ్‌కు భిన్నంగా,

‘t ఇక్కడ గజహస్తలో కుడి చేయి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది,

ఎడమ చేయి సందంస, టోర్‌లో ఉండటం

శివను నృత్య గురువుగా సూచిస్తున్నారు. ది

మరో రెండు చేతులు ఎరిసులా మరియు పామును మోస్తాయి.

అతను జలిత భంగిమలో కమలంపై నృత్యం చేస్తాడు. అక్కడ

రెండు వైపులా రెండు గణాలు ఉన్నాయి, ఒకటి ఆడుతున్నది

అర్ధ డోలు, మరొకటి వేణువును ధ్వనిస్తుంది. నేను వో

విద్యాధరులు పైన ఎగురుతూ, ఆరాధనగా,

మరియు పార్శ్వ శివ. లో మరొకటి ఉంది

అలంపిర్ మ్యూజియం అదే ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

థీమ్, దాదాపు సరిగ్గా అదే విధంగా, తప్ప

రెండు గణాలలో ఒకటి పెద్దగా మోగుతోంది

తాళాలు. విద్యాధరులు కూడా ఉన్నారు.

ఇది కూడా పైకప్పు నుండి.

అలంపర్ దేవాలయాల సమూహం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

యొక్క సున్నితమైన ప్రారంభ చాళుక్యుల పనితనం

పట్టడకల్ రకం. మనలాగే చిన్న గుడిలో

ప్రవేశించండి, తారక బ్రహ్మ తెలిసినట్లుగా, ది

సెల్ యొక్క ద్వారం యొక్క ఎడమ జాంబ్ వద్ద ఉంది

దిగువన దేవి డ్యాన్స్ చేస్తున్న చిత్రం

ఆమె చుట్టూ ఆర్కెస్ట్రా ధ్వని, సహా

వేణువు, డ్రమ్ మరియు తాళాలు.

185

Fic. 27. తన తాళాలపై గంగను స్వీకరించే నర్తకిగా గత్‌ద్ధర, ప్రారంభ పాశ్చాత్య

చాళుక్య, 8వ శతాబ్దం A.D., కరుడ దేవాలయం, అలంపిర్ నుండి.

లో నటరాజ థీమ్ యొక్క ప్రాముఖ్యత

చాళుక్యుల శిల్పం ఒక్కసారిగా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది

ఇది చాలా తరచుగా ప్రాతినిధ్యం వహించే వాస్తవం నుండి

సుఖనాసంపై విమాన ముఖభాగంలో.

ఇక్కడ కూడా విమానం ముందు భాగంలో,

ఒక పెద్ద, కానీ దురదృష్టవశాత్తూ అరిగిపోయిన శిల్పం ఉంది

నటరాజు. ముఖభాగంలో ఇదే విధమైన బొమ్మ

వైరాలో కూడా విమానాన్ని చూడవచ్చు

బ్రహ్మ దేవాలయం. కంపెనీలో నటరాజు ఉన్నాడు

దేవి మరియు సంగీత విద్వాంసులు రూపొందిస్తున్నారు

ఆర్కెస్ట్రా.

తదుపరి ఆలయంలో, స్వర్గ అని పిలుస్తారు

బ్రహ్మ, అక్కడ ఒక విచిత్రమైన పదహారు చేతులు ఉన్నాయి

శివ శిల్పం, ఒక కోర్సు తర్వాత పాజ్ చేయడం

నృత్యం. ఈ ముక్కలో ప్రధాన ఆసక్తి ఏమిటంటే

ఇది గంగాధర, ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది

భగీరథను ప్రదర్శించడం వాస్తవం

తపస్సు; కానీ ఇది కూడా శివ డ్యాన్స్ అని

భృంగి వంటి నృత్య రూపాల నుండి స్పష్టంగా,

దేవి డ్యాన్స్ చూస్తూ ఎడమవైపు, శివ

తన కుడి కాలును అపస్మరాపై మరియు ఎద్దుపై ఉంచాడు

భృంగి వెనుక, తన యజమానిని కూడా చూస్తున్నాడు

ఉద్యమాలు. చేతులు విరిగిపోయినా..

ఒక చేతిలో ముసుగు ఇంకా ఉంది

ఎడమవైపు, శివుని దృక్పథంలో తొలగించడం

186

భ్రాంతి యొక్క ముసుగు (మాయ), ఇది మరొక ముఖ్యమైనది

డ్యాన్స్ లార్డ్ యొక్క లక్షణం

చిలుక్యన్ భూభాగం. దీనికి వివరణ

శివుడు కేవలం కాదు అనే వాస్తవంలో ఉంది

నృత్యం, కానీ ఒక థీమ్‌ను సూచించడానికి నృత్యాలు,

మరియు ఇక్కడ ఇతివృత్తం అతని _ ప్రదర్శన

గంగాధర అంశం, శివుడు ఎలా అందుకున్నాడు

అతని తాళాలపై గంగ, ప్రార్థనకు అంగీకరించింది

భగీరథుడు. ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన శిల్పం,

ఇది ఒక ఐకానోగ్రాఫిక్ థీమ్‌ను వివరిస్తుంది

మరొకటి, నర్తకి వినయాన్ని వివరిస్తుంది

గంగానది గర్వం, ఆమెను స్వీకరించడం ద్వారా

తాళాలు.

శివునికి మరో ప్రాతినిధ్యం ఉంది

నుండి తన గంగాధర కోణాన్ని చూపించడానికి నృత్యం

గరుడ బ్రాహ్మీ ఆలయం (చిత్రం 27). ఇది

దాదాపు ఇతర వంటి, మరియు ద్వారా చాలా ఆసక్తికరమైన

ఇది ప్రాతినిధ్యం యొక్క ఈ సంప్రదాయాన్ని నిర్ధారిస్తుంది.

ఇక్కడ సంగీత గణాలున్నాయి

భగీరథుడు కాకుండా భృంగి నృత్యం,

మరియు మరుగుజ్జు అపస్మర, వికలాంగ, దీని మీద

తిరిగి అతను తన కాలికి విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. గంగాధర అంశం

ప్రవహిస్తున్న ప్రవాహం ద్వారా కూడా చాలా స్పష్టంగా ఉంది

ఫై తో ఘీయవరద లేదా సందంసా, బోధనకు ప్రతీక,

గజహస్తలో ఎడమ. కు మిగిలిన చేతులు

కుడివైపు డ్రమ్, స్కల్ క్యాప్ మరియు

గొడ్డలి, ఎడమవైపు ఉన్న ఇతర చేతులు తీసుకువెళతాయి

త్రిఫలం, పాము మరియు అగ్ని. సంగీత గణాలు

శివుడు ఒక వేణువు మరియు మరొకటి వాయించాడు

అర్ధ డ్రమ్ (Fig. 31).

నటరాజును సూచించే సాధారణ విధానం

విమానం టాప్ ఇన్ ముఖభాగంలో ఒక పతకం

చాళుక్యుల దేవాలయాలు మరొక అద్భుతమైన ప్రదేశంలో కనిపిస్తాయి

వద్ద రామలింగేశ్వర ఆలయం నుండి చెక్కడం

కర్నూలు సమీపంలోని సత్యవోలు. ఇది ఎనిమిది చేతులు కలిగినది

శివ, జలితలో ఒకరితో కలిసి నృత్యం చేస్తున్నాడు

దండహస్తాలో చేతులు, సంబంధిత ఎడమవైపు

అహియవరద. ఇతర చేతులు నందిధ్వజాన్ని పట్టుకున్నాయి

బ్యానర్ రెపరెపలాడుతోంది, గొడ్డలి మరియు పాము, మరియు

తర్జని మరియు వ్యాఖ్యన ముద్రను సూచిస్తాయి. ఉంది

సంగీత సహవాయిద్యం (Fig. 30).

ఒక ప్రారంభ పాశ్చాత్య చాళుక్య నటరాజ, యొక్క

అదే సమయంలో అలంపిర్ మరియు సత్యవోలు

శివుడు పద్నాలుగు చేతులతో నాట్యం చేస్తున్నాడు

లలిత, కుందవేలిలోని సంగమేశ్వర ఆలయం నుండి

(Fig. 32). ఇక్కడ బలమైన చర్య ఉంది, చిత్రీకరించబడింది

లోతైన సంగీత ప్రతిధ్వనికి అనుగుణంగా

ట్రిపుల్ డ్రమ్ యొక్క. రెండు చేతుల గణేశుడు,

ప్రారంభ శైలిలో ఎడమవైపు, దాదాపు నిశ్శబ్దంగా ఉంది

ప్రశంసలు, అసంకల్పితంగా అతని కుడి కాలును ఎత్తాడు

రిథమిక్ తో సానుభూతి గల కాన్సన్స్

అతని తండ్రి కదలిక. అతిరిక్తంగ భైర విచిత్రమైన సవాలు భంగిమలో, కాళ్ళ మధ్య,

చాలా ఆసక్తికరంగా కనిపిస్తోంది.

ఒక చిన్న మండపం వెనుక గూడ

సంగమేశ్వర ఆలయానికి దక్షిణంగా

నటరాజు యొక్క అద్భుతమైన నృత్య రూపాన్ని కలిగి ఉంది

ఎనిమిది చేతులతో (Fig. 34). అతను చూపించబడ్డాడు

లలిత భంగిమ, ప్రధాన కుడి చేతితో మరియు

ఎడమవైపు వరుసగా గజహస్త మరియు సందంసా,

పైభాగంలోని రెండు చేతులు మందపాటి రోల్‌ను పట్టుకుని ఉంటాయి

పూల దండ దాదాపు బిగువుగా ఉంటుంది, మిగిలిన రెండు

కుడిచేతులు డోలు మరియు త్రిశూలాన్ని మోస్తూ, ది

పామును మోస్తూ త్రిపటకంలో విడిచిపెట్టారు.

ముఖం దాని చిరునవ్వులో మనోహరంగా ఉంది, ఉదరబంధం,

అనంత ఆర్మ్లెట్, కటిసిత్ర, జతమకూట,

అతని చెవి లోబ్స్‌పై ఉన్న పత్ర మరియు సింహకుండలాలు,

అన్ని ఈ సున్నితత్వం యొక్క దయ జోడించడం

ఫ్యాషన్ శిల్పం.

పైకప్పు మీద, శివ సమానంగా అందంగా ఉన్నాడు

చెక్కిన (Fig. 33) మరొక క్షణంలో నృత్యం

190

అదే /అలిటా మోడ్, కాళ్లు

దాదాపు దాటుతోంది, ఈసారి ఒకటి

చేతులు దేవిని ముంచెత్తుతున్నాయి, నిలబడి ఉన్నాయి

అతని ఎడమవైపు, అతని నైపుణ్యాన్ని చూస్తూ

నృత్యంలో అవయవాల కదలిక,

అతను కాళీని ఎక్సెల్ చేస్తాడు, అతని క్షణం

చతురలో వైఖరి చిత్రీకరించబడింది

నృత్య ప్రభువు యొక్క ఎడమ వైపున. లో

మధ్య, అస్థిపంజరం లాంటి భృంగి పైకి లేస్తుంది

అర్ధజనునిలో అతని వంగిన కాలు ఒకటి.

ఇంకా కుడివైపు బ్రహ్మ,

విష్ణు తదితరులు చూస్తున్నారు

గొప్ప ప్రదర్శన. యొక్క పాదాల వద్ద

నృత్యకారులు ఒక జత ఫ్లూటిస్టులు, a

డ్రమ్మర్ మరియు తాళాలపై ఆటగాడు.

పైకప్పు విస్తృతమైనది

fluttering celestials మరియు Dikpalas.

ఇది నిజంగానే సాధించిన విజయం

ఇందులో తొలి చాళుక్య శిల్పి

కళలో ఎంచుకున్న థీమ్.

తూర్పు చాళుక్య

మాతృభూమి యొక్క సంప్రదాయాలు

ఎప్పుడు వెంగికి తీసుకువెళ్లారు

కుబ్జవిష్ణువర్ధన మరియు _ అతని

తక్షణ వారసులు పాలనలోకి వచ్చారు

కొత్తగా పొందిన _ భూభాగం,

పులకేశిని విజయం ద్వారా

గొప్ప పశ్చిమ చిలుక్య రాజు

బాదామి నుండి దగ్గరి పరిచయం

కళింగ ప్రాంతం, అది చాలా కాలం

కింద ఆచరణాత్మకంగా చాలా కాలం

తూర్పు చాళుక్యుల రక్షణ,

తాజాగా మరియు మనోహరంగా తీసుకువచ్చింది

కళ సంప్రదాయాల ప్రవాహం

కళ యొక్క ప్రధాన ప్రవాహాన్ని మెరుగుపరచండి

వేంగి భూభాగం. ఇది జనరల్‌ను సుసంపన్నం చేసింది

పథకం మరియు పాఠశాల రంగు. తూర్పు

చాళుక్యుల కళ ఈ విధంగా మిళితమై ఉంది

సంప్రదాయాలు. ఇప్పటికీ, ఇది దక్షిణాది సంప్రదాయాలు

ప్రబలమైనది.

తూర్పు చాళుక్యులు అనేకం విడిచిపెట్టారు

స్మారక చిహ్నాలు, అనేక శిధిలమైన మరియు కోల్పోయినప్పటికీ.

రాజమండ్రి సమీపంలోని బిక్కవోలు గ్రామంలో, అక్కడ

ముఖ్యమైన తూర్పు చాళుక్య దేవాలయాలు,

ఇది చాలా తక్కువగా తెలిసిన వాటిపై గొప్ప వెలుగునిస్తుంది

కళ యొక్క దశ.

నటరాజ చిత్రం, వెనుకకు ఒక గూడులో

క్షేత్రంలోని దేవాలయం, అద్భుతమైనది, ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

చతుర భంగిమలో నృత్యం చేస్తున్న దేవత

(Fig. 35). ఈ నృత్య భంగిమ సాధారణంగా ఉన్నప్పటికీ

ఉత్తరం నుండి సారూప్య గణాంకాలతో, అయితే,

లో దక్షిణ సంప్రదాయానికి దగ్గరగా వస్తుంది

ఆయుధాల సంఖ్య నాలుగు మాత్రమే. అయితే అతను

ఒక చేతిలో డ్రమ్‌ని తీసుకువెళుతుంది.

  సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -12-10-23-ఉయ్యూరు —