ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత –శ్రీ .కె.ఎం మున్షి -2

భావసారూప్యత కలిగిన సామ్రాజ్యవాదులతో కలిసి భారత జాతీయవాదానికి విఘాతం కలిగించే ప్రణాళికను రూపొందించిన లార్డ్ కర్జన్, ఐక్య బెంగాల్ ఎదురులేని శక్తిగా అవతరిస్తుంది, అయితే అది “అనేక విధాలుగా లాగుతుంది” అనే నమ్మకాన్ని పొందాడు. అతను 1899 నుండి 1905 వరకు భారతీయ వైస్-రాయల్టీని కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతని పాలన యొక్క ఒక సంవత్సరంలోనే గొప్ప జాతీయ సంస్థ అయిన కాంగ్రెస్‌ను దాని వినాశనానికి పంపడం తన ప్రతిష్టాత్మకమైన ఆశయాలలో ఒకటి అని వ్రాసాడు. కర్జన్ నిస్సందేహంగా ఈ దేశంలో గొప్ప బ్రిటీష్ ప్రొకాన్సుల్‌లలో ఒకరు. అతను తెలివైనవాడు మరియు శ్రమించేవాడు మరియు రోజుకు పదకొండు గంటలు పని చేసేవాడు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక నిరోధిత సామ్రాజ్యవాద మరియు భారత రాజకీయ ఆకాంక్షలను ఆదర్శధామంగా కొట్టిపారేసింది. బెంగాల్ ప్రావిన్స్ విపరీతంగా పెరిగిందని, తద్వారా బయటి జిల్లాల్లో పరిపాలనా సామర్థ్యం దెబ్బతింటుందని ఆయన చేసిన విజ్ఞప్తి పూర్తిగా చెల్లదు. కానీ ఇది కారణంలో భాగం మాత్రమే మరియు మొత్తం కాదు, ఎందుకంటే ఆ ప్రావిన్స్ నుండి బెంగాలీయేతర ప్రాంతాలను వేరు చేయడం ద్వారా పరిపాలనా దక్షత యొక్క లక్ష్యం పొందగలిగేది. జాతీయవాదాన్ని అరికట్టడమే అసలు ఉద్దేశం. రాజకీయంగా అభివృద్ధి చెందిన రెండు సమూహాలు, డెక్కన్‌లోని మరాఠీ మాట్లాడే బ్రాహ్మణులు మరియు బెంగాలీ మేధావి తరగతులు, భద్రలోక్ నుండి రాజ్ యొక్క మన్నికకు బ్యూరోక్రసీ ప్రమాదాన్ని పట్టుకుంది. బెంగాల్ విభజన స్పష్టంగా అక్కడ హిందూ మరియు ముస్లిం వర్గాల మధ్య చీలికను నడపడానికి ఉద్దేశించబడింది. వైస్రాయ్ మరియు అతని సహాయకులు వారి ఆదేశంతో అపారమైన ప్రోత్సాహాన్ని ఉదారంగా ఉపయోగించడం ద్వారా ముస్లిం భూస్వాములు మరియు విద్యావంతులను ప్రభుత్వ శిబిరంలోకి ఆకర్షించడంలో విజయం సాధించారు. ప్రాజెక్ట్ యొక్క నిజమైన వస్తువు గురించి వైట్‌హాల్ ఉద్దేశపూర్వకంగా చీకటిలో ఉంచబడింది. R.RCronin వ్రాస్తూ, “భారతదేశానికి సంబంధించిన రాష్ట్ర కార్యదర్శి కూడా”, “వైస్రాయ్ మరియు అతని ముఖ్య అధికారుల అంతరంగిక ఆలోచనలకు రహస్యంగా ఉండలేదు”.*

అక్టోబరు 1905లో తూర్పు బెంగాల్ మరియు అస్సాం కొత్త ప్రావిన్స్ ఉనికిలోకి వచ్చాయి, ఇది బెంగాలీ మాట్లాడే ప్రాంతాలలోనే కాకుండా దేశంలోని చాలా ప్రాంతాలలో ఒక మూర్ఛ ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించింది. స్వదేశీ ఉద్యమం కేవలం భారతదేశంలో తయారు చేయబడిన వస్తువులను మాత్రమే కొనుగోలు చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది, ఇది విపరీతమైన పుంజుకుంది. గొప్ప రాజకీయ నాయకులు భారత జాతీయవాదాన్ని విధ్వంసం చేసే ప్రభుత్వ చర్యను ఏకగ్రీవంగా ఖండించారు. ప్రముఖ దేశభక్తుడు దాదాభాయ్ నౌరోజీ విభజనను “పొరపాటు”గా అభివర్ణించగా, గోపాల్

నిరాడంబరత మరియు సౌమ్యత యొక్క ఉదాహరణ కృష్ణ గోఖలే, ప్రభుత్వ చర్య “ప్రజాభిప్రాయాన్ని పూర్తిగా ధిక్కరించడం, ఉన్నతమైన జ్ఞానం పట్ల దాని దురహంకార వేషాలు, ప్రజల అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన భావాలను నిర్లక్ష్యపూరితంగా విస్మరించడం” అని అలవాటు లేని వేడితో ప్రకటించారు. స్థిరపడిన వాస్తవంగా చెప్పబడుతున్న దాన్ని అస్థిరపరచడానికి దేశవ్యాప్తంగా సంకల్పం ఉంది. 1911లో జరిగిన విభజన రద్దు భారత జాతీయవాదం యొక్క విజయాన్ని గుర్తించింది, 1857 నాటి తిరుగుబాటు కంటే ఈ సంఘటన మరింత ముఖ్యమైనది. మున్షీ వంటి యువ జాతీయవాదులు ఇటువంటి యుగపు పరిణామాలతో తీవ్రంగా కదిలించకుండా ఉండటం అసాధ్యం.

అయితే, మున్షీ బ్రిటీష్ రాజ్‌కు వ్యతిరేకంగా ఆందోళనలను ప్రోత్సహించని సమయంలో అతను రాచరిక రాష్ట్రంలో ఉన్నందున విభజన వ్యతిరేక ఉద్యమం యొక్క సుడిగుండంలోకి నేరుగా లాగబడలేదు. దేశంలోని అన్ని రక్షిత సంస్థానాల్లో ఇదే జరిగింది. అతను ఇంకా జూనియర్ B.A చదువుతున్నప్పుడు. 1905లో, మున్షీ మొదటి సంవత్సరం LL.Bలో ఫస్ట్-క్లాస్ తీసుకున్నాడు. పరీక్ష, అంబాలాల్ సకర్లాల్ బహుమతిని గెలుచుకుంది. అతను బి.ఎ. మరుసటి సంవత్సరం డిగ్రీ పరీక్షలో, ఇంగ్లీషులో 6o శాతం మార్కులు సాధించి, అతనికి ఇలియట్ మెమోరియల్ బహుమతి లభించింది. నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత, 1910 లో, అతను చివరి LLB ఉత్తీర్ణత ద్వారా న్యాయవాద వృత్తికి అర్హత సాధించాడు. పరీక్ష ఆ గొప్ప మహానగరంలో తన అదృష్టాన్ని సంపాదించుకోవడానికి అతను బొంబాయిలో స్థిరపడాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. న్యాయవాదిగా మున్షీ కెరీర్‌ను కనుగొనే ముందు దేశంలోని రాజకీయ పరిస్థితులను తదుపరి అధ్యాయం.

2-దేశ పరిస్థితి

మున్షీ అసాధారణమైన తెలివితేటలు మరియు కల్పనాశక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, కానీ రాజకీయాల్లో అతను తప్పనిసరిగా అతని కాలంలోని అవసరం .. అతను విదేశీ పాలన నుండి భారతదేశం యొక్క స్వేచ్ఛను క్రమానుగత సిద్ధాంతానికి ఖచ్చితంగా కట్టుబడి ఉండాలనే విస్తృతంగా ప్రబలంగా ఉన్న సమకాలీన భావనను పంచుకున్నాడు. అతని చరిత్ర జ్ఞానం బ్రిటిష్ రాజ్ యొక్క సానుకూల అంశాల గురించి అతనిని ఒప్పించింది. మొఘల్ మరియు మరాఠా సామ్రాజ్యాల పతనం తరువాత, దేశం అపూర్వమైన రుగ్మత మరియు హింసలో మునిగిపోయింది. పిండారీ మరియు ఠాగీ దోపిడీలు దేశంలోని పెద్ద ప్రాంతాలను దీర్ఘకాలిక అభద్రతా కేంద్రాలుగా మార్చాయి, లక్షలాది మంది ప్రజలను వర్ణించలేని దుస్థితిలోకి నెట్టాయి. కొత్త పాలకులు చట్టవిరుద్ధమైన సమూహాలను పూర్తిగా నాశనం చేశారు, శిక్షార్హతతో ఎవరూ సవాలు చేయని శాసనాలను ప్రభుత్వ చట్రంలోకి మొత్తం ఉపఖండాన్ని తీసుకువచ్చారు. రాజ్ చట్ట పాలనను కూడా స్థాపించారు, ఇది కొత్త ప్రభుత్వ వ్యవస్థకు పునాదిని అందించింది.

హేబియస్ కార్పస్ రిట్‌లో పొందుపరచబడిన వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క భావన మరియు చట్టం యొక్క సరైన ప్రక్రియ లేకుండా ఏ వ్యక్తి తన స్వేచ్ఛను హరించడం సాధ్యం కాదనే సిద్ధాంతం ప్రాచీన భారతీయ న్యాయశాస్త్రానికి కొత్తవి. దేశానికి దృఢమైన, స్వచ్ఛమైన మరియు సమర్థవంతమైన ప్రభుత్వాన్ని అందించడమే కాకుండా, కొత్త పాలకులు భారతదేశ నాగరికత అధ్యయనాన్ని ప్రోత్సహించారు మరియు వారి పరిశోధన మరియు స్కాలర్‌షిప్ ఫలాలను ప్రపంచం ముందు ఉంచారు. నథానియల్ హాల్‌హెడ్, చార్లెస్ విల్కిన్స్, జేమ్స్ ప్రిన్‌సెప్, హెన్రీ కోల్‌బ్రూక్, హెచ్.హెచ్.విల్సన్ మరియు విలియం జోన్స్ వంటి భారతీయ శాస్త్రవేత్తలు

భూమి యొక్క దాదాపు మరచిపోయిన సాహిత్య మరియు తాత్విక సంపదలను వెలికితీసేందుకు అవిశ్రాంతంగా పనిచేశారు, వాటిని పండితులకు మరియు సామాన్యులకు సమానంగా అందుబాటులో ఉంచారు. నేర్చుకునే ప్రాడిజీగా మరియు భాషా మేధావిగా ప్రశంసించబడిన సర్ విలియం జోన్స్ భారతదేశ శాస్త్రీయ భాష అయిన సంస్కృతంపై ఆశ్చర్యకరమైన పాండిత్యాన్ని సాధించారు, ఇది అతని దృష్టిలో “అద్భుతమైన నిర్మాణం-గ్రీకు కంటే పరిపూర్ణమైనది, లాటిన్ కంటే ఎక్కువ సమృద్ధిగా ఉంది మరియు మరిన్ని. రెండింటి కంటే అద్భుతంగా శుద్ధి చేయబడింది”.

శీఘ్ర రవాణా మరియు కమ్యూనికేషన్ సాధనాల పరిచయం ఉప-ఖండంలో దూరాలను తగ్గించింది, ఇది జనాభా యొక్క అపూర్వమైన చైతన్యానికి దోహదపడింది. రైల్వేలు భారతదేశాన్ని ఒక దేశంగా మార్చాయని గ్రహణశీల పరిశీలకుడు ప్రకటించారు. ప్రయాణ భద్రత మరియు గమ్యస్థానాలను చేరుకునే వేగం భారతీయులకు మరియు ముఖ్యంగా ఆంగ్లంలో చదువుకున్న తరగతికి దగ్గరగా రావడానికి మరియు వారి సాధారణ సమస్యలను చర్చించడానికి సహాయపడింది. వారికి పాశ్చాత్య అభ్యాసానికి తలుపులు తెరిచిన మరియు వారి జాతీయ ఆకాంక్షలను ఉత్తేజపరిచే శక్తివంతమైన సాధనంగా మారిన ఆంగ్లం వారి భాషగా మారింది. “ఇంగ్లీషు విద్య యొక్క పరిచయం”, “ఇంగ్లీష్ ఎడ్యుకేషన్ పరిచయం”, “దాని గొప్ప, ఉదాత్తమైన, ఉన్నతమైన మరియు నాగరిక సాహిత్యం మరియు అధునాతన విజ్ఞాన శాస్త్రంతో, భారతదేశం చేసిన మంచి పనికి స్మారక చిహ్నంగా మరియు కృతజ్ఞతాపూర్వకంగా నిలిచిపోతుంది” అని రాశారు. భారతీయ ప్రజలు”. నిజానికి, ఈ విదేశీ మాధ్యమం ద్వారా ప్రచారం చేయబడిన కొత్త అభ్యాసం, హిందూ ఆలోచనలకు అసాధారణమైన సామాజిక ప్రయోజనాలతో నిండిన కొత్త తరగతిని భారతదేశంలో సృష్టించింది.

బ్రిటీష్ పాలన యొక్క విలువ భారతీయ రాజకీయాలు దాని ప్రారంభం నుండి రాడికల్‌గా మారడానికి బలమైన నిరాకరణ. వైట్‌హాల్ యొక్క మంచి విశ్వాసాలపై ప్రగాఢ విశ్వాసం చాలా బలమైన కారణం. 1857 తిరుగుబాటు ఒక పాఠం మరియు హెచ్చరిక రెండింటినీ అందించింది. ఈ మూర్ఛ సంఘటనకు చాలా కాలం ముందు, రాజా రామ్ మోహన్ రాయ్ (1774-1833) తన దేశ ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించాడు.

తొందరపాటు. అతను ఇలా అన్నాడు: “ప్రకృతిలోని అన్ని వస్తువులపై మరియు అన్ని జీవులపై మన ఉనికి యొక్క పరిస్థితులపై ఆధారపడవలసి వచ్చినప్పుడు, జాతీయ స్వాతంత్ర్యం పట్ల ఈ మండుతున్న ప్రేమ చిమ్మెరా కాదా? భారతదేశానికి ఇంకా చాలా సంవత్సరాల బ్రిటిష్ ఆధిపత్యం అవసరం.” అతని తర్వాత చాలా కాలం తర్వాత, మహాత్మా గాంధీ దేశ అత్యున్నత నాయకత్వానికి వచ్చే వరకు చాలా మంది రాజకీయ నాయకులు ఈ నమ్మకాన్ని పంచుకున్నారు.

1885లో ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్ స్థాపనకు చొరవ బ్రిటీష్ మాజీ సివిల్ సర్వెంట్, అలన్ ఆక్టేవియన్ హ్యూమ్ నుండి వచ్చిందనడంలో ప్రాముఖ్యత లేదు. ఒక విషయంలో భారత రాజకీయ నాయకులు ఎలాంటి రాజీకి సిద్ధపడలేదు. వారు తమ దేశానికి వెస్ట్‌మినిస్టర్ తరహా పార్లమెంటరీ సంస్థలు కావాలని కోరుకున్నారు. నూతన విద్యావిధానం వారికి బ్రిటిష్ ఆలోచనలు మరియు ప్రభుత్వ ఆదర్శాలను పూర్తిగా నేర్పింది. 1885లో కాంగ్రెస్ తన మొదటి సమావేశానికి సమావేశానికి ముందే, అది విడుదల చేసిన ప్రాస్పెక్టస్ ఇలా ప్రకటించింది: “పరోక్షంగా ఈ సమావేశం స్థానిక పార్లమెంటుకు బీజం వేస్తుంది”. కాంగ్రెస్ మొదటి సెషన్‌లో ఒక తీర్మానం ప్రకారం “ఎన్నికైన సభ్యులలో గణనీయమైన భాగం” సెంట్రల్ మరియు ప్రావిన్షియల్ లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్‌లకు అవసరమని పేర్కొంది. 1886లో జరిగిన రెండవ సెషన్‌లో, అన్ని కౌన్సిల్‌లలో కనీసం ఒక వంతు మందిని ఎన్నుకోబడిన సభ్యులు ఏర్పాటు చేయాలని డిమాండ్ చేసింది. ఇది కొన్నిసార్లు రాజ్యాంగ పురోగతి కోసం దాని స్వంత పథకాలను రూపొందించింది. 1889 నాటి దాని హోమ్ రూల్ పథకం, చట్టసభలలో భారతీయ ప్రాతినిధ్యాన్ని సరళీకృతం చేయడంతో పాటు, నిర్దిష్ట అర్హతల ఆధారంగా వయోజన ఓటు హక్కును కల్పించింది. 1895లో, ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వం యొక్క అన్ని ఆవశ్యక లక్షణాలను కలుపుతూ ఒక సాధారణ రాజ్యాంగ బిల్లు రూపొందించబడింది. ఇది తిలక్ ప్రేరణతో రూపొందించబడిందని నమ్ముతారు.

రాజకీయ రాయితీల కోసం కాంగ్రెస్ డిమాండ్ గట్టిగా మరియు సూటిగా ఉంది, కానీ గాంధీ వచ్చే వరకు, చర్యలో దానికి ప్రతిరూపం లేదు. మునుపటి తరానికి చెందిన కాంగ్రెస్ సభ్యులు రాజకీయ సువార్తికులు కాదు, వారి లక్ష్యాన్ని కొనసాగించాలని నిర్ణయించుకున్నారు

అన్ని ఖర్చులు. వారు ప్రధానంగా రాజ్యాంగవాదులు, రాజ్ పట్ల వారి వైఖరి అభిమానం మరియు విస్మయం యొక్క మిశ్రమం. వారిలో చాలామంది తమ మాతృభూమిపై బ్రిటన్ ఆధిపత్యం దైవప్రేరేపిత ఏర్పాటు అని నమ్మారు. తరువాత బ్రిటన్ యొక్క అత్యంత బలీయమైన తిరుగుబాటుదారుడిగా వికసించిన మహాత్మా గాంధీ, భారతదేశంతో బ్రిటీష్ సంబంధాల విలువపై ఆ సమయంలో అద్భుతమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు. 1893లో దక్షిణాఫ్రికాకు వెళ్లి, జనవరి 1915లో మాత్రమే భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన మహాత్ముడు, తన రాజకీయ విశ్వాసాలలో తన ఆదర్శప్రాయుడు గోఖలే వలె మితభాషి. జూన్ 1, 1907న ఇండియన్ ఒపీనియన్‌లో వ్రాస్తూ, బ్రిటిష్ పాలనను రద్దు చేయాలని డిమాండ్ చేసినందుకు లాలా లజపతిరాయ్‌ను గాంధీ తీవ్రంగా విమర్శించారు. “పాశ్చాత్య విద్య మరియు పాశ్చాత్య దేశాలతో సంబంధాలు లేకుండా మన మధ్య ప్రజా స్ఫూర్తి పెరిగే అవకాశం లేదు” కాబట్టి అతను ఇండో-బ్రిటీష్ కనెక్షన్ అనివార్యమని భావించాడు. జాతీయ స్వాతంత్య్రాన్ని కోరుకునే ముందు భారతీయులు అర్హులు కావాలి. అంతేకాకుండా ఈ దేశానికి బ్రిటిష్ వారు రక్షణ కల్పించారు. “భారతదేశంలో బ్రిటీష్ పాలన అంతరించిపోవడం వాంఛనీయం కాదు” అని అతను నిష్కపటంగా ప్రకటించాడు.*

అటువంటి విధేయత, బహుశా ఏ ఆశ్రిత వ్యక్తుల చరిత్రలో అరుదైనది, ఎటువంటి అనుకూలమైన ప్రతిస్పందనను ప్రేరేపించలేదు. మోర్లీ-మింటో సంస్కరణలు, 1909 నాటి ఇండియన్ కౌన్సిల్స్ యాక్ట్‌ను రూపొందించడానికి దారితీసింది, ఇది గతంతో విరామానికి గుర్తుగా ప్రశంసించబడింది. నిజానికి అటువంటి దావాకు ఎటువంటి పునాది లేదు. శాసనం కేవలం 1892 కౌన్సిల్ చట్టం ద్వారా అధికారం పొందిన ప్రాతినిధ్యాన్ని విస్తృతం చేసింది. చర్చకు మెరుగైన అవకాశాలను అందించడం మినహా, సంస్కరించబడిన చట్టసభలు కేవలం దర్బార్లుగా తమ ప్రాథమిక స్వభావాన్ని మార్చుకోలేదు. నామినేటెడ్ అధికారిక సభ్యులు, నామినేటెడ్ అనధికారిక సభ్యులు మరియు ఎన్నికైన సభ్యులు అనే మూడు వేర్వేరు వర్గాలుగా విభజించబడిన సభ్యుల ఎంపికలో నామినేషన్ ప్రధాన అంశంగా మిగిలిపోయింది. డిస్ంప్టివ్ సిస్టమ్

ముస్లిం స్వార్థ ప్రయోజనాల డిమాండ్‌కు ప్రతిస్పందనగా కమ్యూనిటీల ప్రాతినిధ్యం ప్రవేశపెట్టబడింది, తద్వారా ఓటింగ్ పద్ధతులు మరియు సూత్రాలలో ఏకరూపత లేదు.

1914 ఆగస్ట్‌లో ఐరోపాలో ప్రారంభమైన మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం, మారుతున్న ప్రపంచంలో బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం మాత్రమే స్థిరమైనదనే స్మగ్ బ్రిటిష్ నమ్మకాన్ని బద్దలు కొట్టింది. ఇది ప్రపంచ సంఘర్షణ, ఇది జీవితాలను మరియు అవయవాలను నాశనం చేయడంతో పాటు, యథాతథ స్థితిని ధ్వంసం చేసింది. మున్షీ దేశభక్తికి ఈ యుద్ధం అద్భుతమైన ఊపునిచ్చింది. బ్రిటన్ యొక్క ఆవశ్యకత భారతదేశం యొక్క అవకాశం అని అతను తన ముందు చూపుతో ఉన్న అనేక మంది దేశస్థులతో నమ్మాడు. 1903లో కాలేజీ కెరీర్‌లో మొదటి సంవత్సరంలో ఉన్నప్పుడు రాజకీయాలపై ఆసక్తి మొదలైంది. ఆ సంవత్సరం కాంగ్రెస్ సమావేశానికి సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ అధ్యక్షత వహించారు, అతను తన కాలంలోని భారతీయ డెమోస్తనీస్‌గా ప్రశంసించబడ్డాడు. ఆరేళ్ల తర్వాత 1909లో మున్షీ సూరత్ కాంగ్రెస్‌కు హాజరయ్యాడు, అతివాదులు అని పిలవబడే వారి శిబిరంలో స్వచ్ఛంద సేవకుడిగా ఉత్సాహంగా పనిచేశాడు. 1915లో, అతను బొంబాయి హైకోర్టు ఒరిజినల్ వైపు ప్రాక్టీస్ ప్రారంభించిన సమయానికి, మహాత్మా గాంధీ భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, H.S.L. దక్షిణాఫ్రికాలో మహాత్ముని గొప్ప స్నేహితుడైన పోలక్ భారతదేశాన్ని సందర్శించాడు మరియు బొంబాయికి వెళ్ళే మార్గంలో మున్షీతో తన స్వస్థలమైన బ్రోచ్‌లో కొన్ని గంటలు గడిపాడు. భారతీయ నాయకుల సాపేక్ష యోగ్యతలను చర్చిస్తూ, పోలాక్ అతనితో ఇలా అన్నాడు: “మి*కి కొవ్వొత్తి పట్టుకోవడానికి వారిలో ఒక్కరు కూడా సరిపోరు. గాంధీ”. దక్షిణాఫ్రికాలో మహాత్ముడు సాధించిన విజయాలతో మున్షీ బాగా ప్రభావితుడయ్యాడు, అయితే కొత్తగా వచ్చిన వ్యక్తి యొక్క స్థాయిపై తన తీర్పును రిజర్వ్ చేశాడు.

మున్షీ శ్రీమతి అన్నీ బిసెంట్ యొక్క చైతన్యం మరియు భారత స్వాతంత్ర్యం పట్ల ఉత్సాహంతో ఆకర్షితుడయ్యాడు. డాక్టర్. బిసెంట్ నిస్సందేహంగా అత్యంత విశేషమైన బ్రిటిష్ మహిళ. ఆమె 1893లో భారతదేశానికి వచ్చి, అక్కడి ప్రజల సంతోషాలు మరియు దుఃఖాలు మరియు విజయాలు మరియు అవమానాలను పూర్తిగా పంచుకునే తన ఇంటిని చేసింది. ఆమె ఒక అద్భుతమైన మహిళ మరియు ఎముకలు లేకుండా చేసింది

జాతీయ ప్రయోజనాల కోసం హింసను సమర్థించడం. “హింస”, “రాజకీయ సంస్కరణలను పొందేందుకు ఇంగ్లండ్‌లో గుర్తింపు పొందిన మార్గం” అని ఆమె చెప్పింది.* తర్వాత సంవత్సరాల్లో ఆమె తన అభిప్రాయాలను నియంత్రించినప్పటికీ, ఆమె బ్రిటిష్ పాలన నుండి భారతదేశం యొక్క విముక్తికి ఆవేశపూరిత న్యాయవాదిగా మిగిలిపోయింది. ఆమె సెప్టెంబర్ 25, 1915న హోమ్ రూల్ లీగ్‌ను ప్రారంభించింది మరియు ప్రభావవంతమైన మద్దతును పొందడం ద్వారా మరియు అలసిపోని ప్రెస్ మరియు ప్లాట్‌ఫారమ్ ప్రచారం ద్వారా దీనిని దేశవ్యాప్త సంస్థగా మార్చింది. తన లీగ్ కాంగ్రెస్‌కు ప్రత్యర్థిగా మారాలని ఆమె ఎప్పుడూ అనుకోలేదు.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -9-7-24-ఉయ్యూరు .

దూర విద్యా దిక్సూచి ,ఫాదర్ ఆఫ్  ఓపెన్ యూని వర్సిటీస్ ,సమాజ శాస్త్ర నిష్ణాతుడు,యుజిసి చైర్మన్  –శ్రీ .జి.రాం రెడ్ది

4-12-1929  న కరీం నగర్ జిల్లా మైలారం గ్రామం లో రా౦రెడ్డి మధ్యతరగతి వ్యవసాయ కుటుంబం లో జన్మించారు .ఉస్మానియాలో రాజకీయ శాస్త్రం లో మాస్టర్స్ డిగ్రీ ,పిహెచ్ .డి.పొందారు .1977వరకు ఉస్మానియా యూని వర్సిటిలో ప్రొఫెసర్ గా పని చేశారు .1977-82 మధ్య ఆయూని వర్సిటి వైస్ చాన్సలర్ గా సేవలందించి పేరు ప్రఖ్యాతులు గడించారు .

 ప్రజలను విజ్ఞాన వంతులుగా ,బాధ్యతా యుత పౌరులుగా తీర్చి దిద్దే బాధ్యతసామాజ శాస్త్రానిదే ఆని గట్టిగా నమ్మిన రాం రెడ్ది హైదరాబాద్ లో ‘’భారతసమాజ విజ్ఞాన పరిశోధనా మండలి’’ ఏర్పాటు చేసి ,దక్షిణ ప్రాంతీయ కేంద్రానికి వ్యవస్థాపక డైరెక్టర్ గా  సమాజ శాస్త్ర రంగం లో అనేక ప్రయోగాలు చేసి ప్రజా విజ్ఞానానికి కృషి చేశారు .

  1980 లో రెడ్ది గారి దృష్టి  దూర విద్య పై పడి,దానిపై గొప్ప అధ్యయనం చేశారు . బ్రిటీష ఓపెన్ యూని వర్సిటి అప్పటికే దూర విద్యపై విశేష కృషి చేయటం గమనించి ,ఆ విధానాన్ని కూలం కషంగా లోతుగా అధ్యయనం చేసి ,రాష్ట్ర ప్రభుత్వానికి ఓపెన్ యూని వర్సిటి అంటే  సార్వత్రిక విశ్వ విద్యాలయం ఏర్పాటు చేయటం కోసం విపులమైన నివేదికసమర్పించారు రెడ్డీ జీ .దీన్ని ప్రభుత్వం ఆమోదించి భారత దేశం లోనే మొట్ట మొదటి ఓపెన్ యూని వర్సిటిని ‘’డాక్టర్ బి ఆర్ అంబేద్కర్ ఓపెన్ యూనివర్సిటి ‘’గా పేరుపెట్టి 1982లో హైదరాబాద్ లో నెలకొల్పి గొప్ప ముందడుగు వేసింది .దీనికి మొదటి వైస్ చాన్సలర్ శ్రీ  రాం రెడ్ది గారే అవటం మన అదృష్టం .తమపాలనా కాలం లో దీన్ని అనేక రీతులలో తీర్చి దిద్దిన ఘనత రెడ్ది గారిదే .

   రెడ్ది గారి కృషిని గమనించిన కేంద్ర ప్రభుత్వం 1985లో హైదరాబాద్ లో ఏర్పాటు చేసిన ‘’ఇందిరా గాంధి నేషనల్ ఓపెన్ యూని వర్సిటి ‘’కి వైస్ చాన్సలర్ గా నియమించి గౌరవించింది .ఇందులో రెడ్ది గారు చేసిన కృషి అ౦తర్జాతీయంగా గుర్తింపు ప్రశంసలు పొందింది .కామన్ వెల్త్ సెక్రెటరిజనరల్ రాం ఫాల్ ‘’కామన్ వెల్త్ లోని 49 దేశాలలో రెండు పెద్ద సార్వత్రిక విద్యావ్యవస్థలను  భారత దేశం లో ముఖ్యంగా ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో సుస్థిరం చేశారు ప్రొఫెసర్ రాం రెడ్ది ‘’ఆని మెచ్చారు .దీనితో రెడ్ది గారిని ‘’కామన్ వెల్త్ ఆఫ్ లెర్నింగ్  సంస్థ ‘’కు ఉపాధ్యక్షునిగా నియమించి గౌరవించారు .

   1991లో భారత ప్రభుత్వం రాం రెడ్ది గారిని న్యు ఢిల్లీ లోని ‘’యూని వర్సిటి గ్రాంట్స్ కమిషన్ ‘’కు చైర్మన్ చేసింది .రెడ్ది గారు ప్రపంచ దేశాలలోని ముఖ్యమైన ఓపెన్  యూని వర్సిటీ లను సందర్శించి సార్వత్రిక వ్యవస్థకు ఒక మంచి నమూనా తయారు చేసి ఆసియా  అభి వృద్ధి బాంక్ ఏర్పాటు చేసిన అంతర్జాతీయ సదస్సులో మొదటి సారిగా వివరించి అందరి మన్ననలు పొందారు . ఈ నమూనా అనేక దేశాలకు రోల్ మోడల్ అయి ఆచరణ పొందింది .సార్వత్రిక విశ్వ విద్యాలయ రూప శిల్పి గా రాం రెడ్ది గారిని గుర్తించి బంగ్లా దేశ్ ప్రభుత్వం తమ దేశ మొదటి ఓపెన్ యూని వర్సిటికి సలహాదారుగా నియమించి  అంతర్జాతీయ గౌరవాన్ని కలుగ కేసింది .అందుకే ఆయనకు ‘’ఫాదరాఫ్ ఓపెన్ యూని వర్సిటీస్ ‘’అనే సార్ధక బిరుదు లభించింది .

  రాం రెడ్ది మొదటి నుంచి ఆధిపత్య,పెత్తందారీ వ్యవస్థ ,కేంద్రీకృత వ్యవస్థలకు  వ్యతిరేకి .’’అధికారం కేంద్రీ కృతమైతే వ్యవస్థలు భ్రష్టు పట్టి౮౯౦- పోతాయి  .శరీరం లో కొవ్వు పెరిగితే హృద్రోగం వచ్చినట్లు ,అధికారం పెరిగితే నియంతృత్వం ,డబ్బు పెరిగితే  పెట్టుబడి ,భూమి పెరిగితే భూ స్వామ్యం ,సంతానం పెరిగితే పేదరికం తప్పవు ‘’ఆని నిర్భయంగా చెప్పారు రెడ్ది గారు .స్త్రీ విముక్తికి దూర విద్య గొప్ప ఆశా కిరణం ఆని నమ్మకం గా చెప్పి ఆ దిశలో విప్లవమే సాధించారు .విశ్వ విద్యాలయ స్థాపక సంఘం లో రెడ్డిగారు సభ్యులు .తిరుపతిలో మహిళా విశ్వ విద్యాలయం రాం రెడ్ది గారి కృషి ఫలితమే .

  ఆంధ్ర దేశం లోని అన్ని విశ్వ విద్యాలయాలు శ్రీ రాం రెడ్ది గారిని ఆహ్వానించి సన్మానించి గౌరవ  డాక్టరేట్ ప్రదానం చేసి తమల్ని తాము గౌరవి౦చు కొన్నాయి .స్వయం  కృషితో ఇంతింతై వామన మూర్తిగా ఎదిగిన రాం రెడ్ది గారికి రాజలక్ష్మి ఫౌండేషన్ వారి ప్రతిష్టాత్మక పురస్కారం లభించింది .ఉస్మానియా డిస్టంట్ ఎడ్యుకేషన్ విభాగం కు రాం రెడ్ది గారి పేరు పెట్టి గౌరవించారు .ఈ ఆధునిక దూర విద్యా భగీరధుడు శ్రీ రాం రెడ్ది గారు 2-7-1995 న  లండన్ లో 86ఏళ్ళ వయసులో సరస్వతీ సాన్నిధ్యాన్ని పొందారు .

  ఆధారం –డా.వెలగా వెంకటప్పయ్యగారి  వ్యాసం .

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -8-7-24-ఉయ్యూరు .

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత –శ్రీ కె.ఎం .మున్షి జీవిత చరిత్ర

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాతలలో ఒకరైన శ్రీ కె.ఎం .మున్షి గారి జీవిత చరిత్రను శ్రీ వి బి .కులకర్ణి రచించగా పబ్లికేషన్ డివిజన్ వారు ప్రచురించారు .దీనికి నా స్వేచ్చానువాదం.

 1-బాల్యం

కన్హయ్యాలాల్ మనేక్లాల్ మున్షీ ఒక గొప్ప గుజరాతి మరియు ప్రముఖ భారతీయుడు. అతను విశాలమైన మరియు బహుముఖ యశస్సును కలిగి ఉన్నాడు మరియు నిస్సందేహంగా . ఆయన ఆధునిక భారతదేశ నిర్మాత . తన దేశ వారసత్వం యొక్క ప్రాచీనతను మరియు వైశాల్యాన్ని మెచ్చుకున్నాడు మరియు మానవ జాతిలో నాల్గవ వంతు నాగరికత యొక్క సుసంపన్నతకు అది దోహదపడినందుకు గర్వపడ్డాడు. అతను ఆగ్నేయాసియాలోని పెద్ద ప్రాంతాల్లో ఈ సహకారం యొక్క చెరగని ముద్రలను చూడగలిగాడు. అయితే, మున్షీ వాస్తవికవాది. అతను తిరిగి పొందలేని గతాన్ని పునరుద్ధరించాలని కోరుకోవడంలో వ్యర్థాన్ని చూశాడు, అయితే భారతదేశ భవిష్యత్తు గొప్పతనాన్ని ఆమె చారిత్రాత్మక విజయాలపై స్థాపించాలని అతను నమ్మాడు. అతను తదనుగుణంగా అనేక సాంస్కృతిక మరియు విద్యాసంస్థలను నిర్మించాడు, వాటిలో భారతీయ విద్యాభవన్ అతని దృష్టికి మరియు అతని మాతృభూమిలో గొప్ప మరియు గొప్పదానికి సంబంధించిన అన్నింటికి గౌరవించే గొప్ప స్మారక చిహ్నం.

చైతన్యం మరియు చంచలత్వంలో, మున్షీ పందొమ్మిదవ శతాబ్దపు గొప్ప జర్మన్ రాజనీతిజ్ఞుడు బిస్మార్క్ ను పోలి ఉండేవాడు. బిస్మార్క్ గురించి చెప్పబడింది, అతను స్వభావాన్ని బట్టి ప్రాణం తినేవాడని, కానీ మిగిలినవాడు చంపబడ్డాడని చెప్పబడింది. మున్షీ కూడా ఇలాంటి స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. అతను అగ్నిలో అనేక ఇనుములతో బిజీగా ఉన్న స్మిత్ లాగా ఉన్నాడు. అతను న్యాయవాది మరియు న్యాయ దిగ్గజాల యుగంలో కూడా అతను తన వృత్తిలో శిఖరాగ్రానికి చేరుకున్నాడు. అతను తన న్యాయపరమైన అభ్యాసంపై తన అవిభక్త దృష్టిని కలిగి ఉంటే అతను మరెన్నో మెరిసే బహుమతులను గెలుచుకునేవాడు, కానీ అతని సమృద్ధి మరియు సృజనాత్మక శక్తులు అతనిని నిరంతరంగా విస్తరిస్తున్న రంగాలలోకి నడిపించాయి.

కార్యాచరణ. అతను విజయవంతమైన న్యాయవాద వృత్తికి అంతరాయం కలిగించడం ద్వారా మరియు సంపన్న జీవితంలోని తీపి మరియు ఆనందాలను పంచడం ద్వారా జాతీయ విముక్తి కోసం గొప్ప ఉద్యమంలో ఉత్సాహంగా చేరాడు. అతని త్యాగం గొప్పది, ఎందుకంటే అతని పూర్వ సంవత్సరాల్లో అతను వేదనను అనుభవించాడు.

అయితే, మున్షీ ఒక న్యాయవాది మరియు దేశభక్తుడు కంటే చాలా ఎక్కువ. గుజరాతీ సాహిత్యానికి ఆయన చేసిన కృషి ఎంతో విలువైనది  , అక్షరాస్యత కలిగిన విశిష్ట వ్యక్తి. అతను అంతులేని స్రవంతిలో నవలలు, కథలు, రొమాన్స్, చారిత్రక మరియు పౌరాణిక నాటకాలు, జీవిత చరిత్రలు మరియు చిరునామాలతో సహా విమర్శనాత్మక ఇతర వ్యాసాలలో రాశాడు. ఇంకా ఈ గుజరాతీ సాహిత్యం ఆంగ్లంలో రాయడం ద్వారా తన సాహిత్య జీవితాన్ని ప్రారంభించింది. అతను తన ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో ఎప్పటికీ అంతుచిక్కని విదేశీ భాషలో ప్రావీణ్యం పొందలేడని భావించాడు, కాని నిజమైన విద్యావంతుడికి మాతృభాష లేదని అతను త్వరలోనే గ్రహించాడు. తదనుగుణంగా అతను ఆ భాషలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడానికి బయలుదేరాడు మరియు తన ప్రయత్నంలో అద్భుతంగా విజయం సాధించాడు. ఆంగ్లంలో అతని అనేక పుస్తకాలు దీనిని పూర్తిగా కలిగి ఉన్నాయి. వాస్తవానికి, అతను అత్యంత అద్భుతమైన భాషలో అత్యంత సాధారణమైన ప్రదేశాలను సెట్ చేయగలడు.

మున్షీ తన మాతృభూమి మరియు పాశ్చాత్య దేశాలలో సమృద్ధిగా ఉన్న సాహిత్యాన్ని లోతైన శ్రద్ధతో అధ్యయనం చేసిన పండితుడు. భారతీయ విజ్ఞానం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అపారమైన భాండాగారానికి సంస్కృతం కీలకమని తెలుసు, అతను దానిని ఇష్టపడ్డాడు. సాహిత్య విద్యార్థిగా, అతను సహజంగానే భారతీయ కళ మరియు వాస్తుశిల్పం వైపు ఆకర్షితుడయ్యాడు, ఇది ఒకప్పుడు మానవాళికి అసూయగా మారింది. మున్షీ ఒక ఆదర్శవాది మరియు ఆలోచనాపరుడు, కానీ అతను దంతపు టవర్‌లో తనను తాను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసే టెంప్టేషన్‌ను ప్రేరేపించాడు. అతను మానవతావాది మరియు సంస్కర్త. సృజనాత్మక రచయితగా మరియు జర్నలిస్ట్‌ గా , అతను భారతీయ సమాజాన్ని చనిపోయిన గతం యొక్క సంకెళ్ల నుండి విముక్తి కోసం అభ్యర్ధించే స్థిరమైన సాహిత్య ప్రవాహాన్ని కురిపించాడు. అతను సమర్థుడైన పరిపాలకుడు మరియు రాష్ట్ర మరియు జాతీయ స్థాయిలో మంత్రిగా తన సత్తాను నిరూపించుకున్నాడు.

ఆ విధంగా అనేక పాత్రలు పోషించాడు మరియు అయినప్పటికీ అతను ఎప్పుడూ తొందరపడకుండా,  తాపీగా  మరియు సులభంగా చేరుకోగలిగేవాడు. ఆయన సతీమణి శ్రీమతి లీలావతి మున్షీ ఆయనకు బలం చేకూర్చే శిఖరం . ఆమె నిజంగా గొప్ప మహిళ, ఆమె గణనీయమైన సాహిత్య ప్రతిభ మరియు దేశం కోసం త్యాగం ఆమెను భారతదేశంలోని ప్రముఖ మహిళల్లో గౌరవనీయమైన స్థానాన్ని పొందింది.

మున్షీ డిసెంబర్ 30, 1887న గుజరాత్ రాష్ట్రంలోని కాంబే గల్ఫ్‌లోని బ్రోచ్ అనే పట్టణంలో జన్మించాడు. ఓడరేవు పట్టణం, ఇది ఏడవ శతాబ్దంలో ముఖ్యమైన బౌద్ధ కేంద్రంగా ఉంది. పద్నాలుగో శతాబ్దం వరకు ఇది పశ్చిమ భారతదేశంలోని ప్రధాన ఓడరేవు. మున్షీ ఒక పురాతన బ్రాహ్మణ కుటుంబం నుండి  వచ్చాడు ., ఇది మనుగడ కోసం మరియు న్యాయమైన అనుకూలత ద్వారా సహేతుకమైన సంపదను పొందడం కోసం అద్భుతమైన సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శించింది. దాని స్థితిస్థాపకతతో పాటు, అభ్యాసం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క సంప్రదాయాలకు ఖచ్చితంగా కట్టుబడి ఉండటం విలువను నేర్చుకుంది. పదమూడవ శతాబ్దంలో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ స్థాపించబడినప్పటి నుండి, భారత ఉపఖండంలోని పెద్ద ప్రాంతాలలో ముస్లిం పాలన స్థిరంగా విస్తరించింది. మిగిలిన వారి దేశస్థుల వలె, మున్షీలు వాస్తవిక భావంతో అనివార్యమైన వాటికి లొంగిపోయారు. వారిలో ఒకరు 1325లో ఢిల్లీ సింహాసనాన్ని అధిరోహించిన సుల్తాన్ ముహమ్మద్ బిన్ తుగ్లగ్ సేవలో ఉన్నారని పేర్కొనబడింది, సుల్తాన్ చరిత్రలో పారీసైడ్‌గా మరియు అరుదైన పాతకాలపు అసాధారణ వ్యక్తిగా నిలిచిపోయాడు. అతను నిస్సందేహంగా క్రూరత్వం యొక్క రాక్షసుడు, కానీ అతను కూడా అన్యాయం యొక్క అధిక భావం కలిగిన ఒక పండితుడు. నిర్భయమైన కాజీ చేత దోషిగా తేలిన తర్వాత అతను ఒక ప్రముఖ హిందువుకు అన్యాయం చేసినందుకు శిక్షను సంతోషంగా అంగీకరించాడు.

అయితే, మున్షీలు కాలంతో పాటు ఒంటరిగా మారలేదు. ముస్లిం పాలన ఖచ్చితంగా ఇస్లాంను పాలకుల మతంగా స్థాపించినప్పటికీ, అది దేశ పరిపాలనా మరియు ఆర్థిక జీవితంలో ఎలాంటి విప్లవాత్మక మార్పును తీసుకురాలేదు.

కాయస్థులు, ఖత్రీలు, కాశ్మీర్‌లోని పండిట్‌లు, సింధ్‌లోని అమీల్స్ మరియు మహారాష్ట్ర బ్రాహ్మణులు వంటి హిందూ మేధావి వర్గాలు బ్యూరోక్రసీ స్థాయికి గణనీయమైన సహకారం అందించాయి, తద్వారా పరిపాలనా ప్రమాణాలను కొనసాగించడంలో సహాయపడింది. ప్రభుత్వంలో ఉన్నత పదవులకు అర్హత సాధించేందుకు వారు పాలకుల భాష అయిన పర్షియన్ భాషపై త్వరగా పట్టు సాధించారు. సాయుధ సేవల్లో హిందువుల యొక్క గణనీయమైన ప్రాతినిధ్యం కూడా ఉంది, రాజపుత్రులు మొఘల్ సామ్రాజ్యం యొక్క కత్తిలా మారారు మరియు దక్కన్‌లో మరాఠాలు ఇదే పాత్రను పోషిస్తున్నారు.

మున్షీ కుటుంబ చరిత్ర దానిలోని చాలా మంది సభ్యులు పర్షియన్ భాషలో గొప్ప ప్రావీణ్యాన్ని పొందినట్లు వెల్లడిస్తుంది. వారిలో ఒకరు, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో వర్ధిల్లిన నందన్‌లాల్, ఆ భాషలో ప్రముఖ పండితుడు మరియు కవి అయ్యాడు. మొఘల్ చక్రవర్తి అతని సాహిత్య విజయాలతో ఎంతో సంతోషించి అతనికి జాగీర్‌ను ఇచ్చాడు. అతని కుమారుడు హరివల్లభుడు బ్రోచ్ నవాబు సేవలో ఎదిగాడు. మున్షీ స్వంత తండ్రి, మానెక్‌లాల్, సౌరాష్ట్రలోని సచిన్ యొక్క ముస్లిం-పరిపాలన రాజ్యంలో కొంతకాలం దీవాన్‌గా పనిచేశాడు. పాలకుల మత విశ్వాసాలతో సంబంధం లేకుండా ప్రభుత్వానికి విధేయత చూపడం మున్షీ కుటుంబంలో ఉల్లంఘించలేని ఆచారంగా మారింది. బ్రిటీష్ రాజ్‌కు సేవ చేసి డిప్యూటీ కలెక్టర్‌గా ఎదిగిన మానెక్‌లాల్, తన కుమారుడు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ వార్షిక సమావేశాలకు హాజరు కావడం ఇష్టం లేదు.

మున్షీ ముత్తాత కర్సోండాస్ కాలం నుండి, కుటుంబం యొక్క అదృష్టంలో గణనీయమైన మార్పు వచ్చింది. అప్పటి నుండి అది న్యాయవాదుల కుటుంబంగా మారింది, చట్టం దాని సభ్యుల సిరల్లో నడుస్తుంది. కర్సోండాస్ విశిష్ట న్యాయవాదిగా మారారు మరియు కొంతకాలం సూరత్ మరియు థానాలో ప్రభుత్వ న్యాయవాదిగా ఉన్నారు. అతని కుమారుడు, మున్షీ తాత అయిన నరభేరామ్, అతని తల్లిదండ్రుల వృత్తిని కొనసాగించాడు మరియు అతని సామర్థ్యాలకు అత్యంత గౌరవం పొందాడు. ఒక బ్రిటిష్ న్యాయమూర్తి అతని గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “చాలా తెలివైన మరియు ప్రతిభావంతుడు. నగర నివాసులలో ఉన్నతమైన పాత్రను కలిగి ఉంది

మున్షీ తండ్రి, మానెక్లాల్, వంశపారంపర్య మార్గం నుండి తప్పుకున్నాడు, కానీ అతని అన్నయ్య, పరశురామ్, కుటుంబ సంప్రదాయానికి విశ్వాసపాత్రంగా ఉన్నాడు. మున్షీ తన మామ హైకోర్టు ప్లీడర్ యొక్క అత్యంత విలువైన సనద్‌ను పొందగలిగిన విధానం గురించి చాలా వినోదభరితమైన కథనాన్ని సమర్పించారు. పరశురాం బొంబాయికి వెళ్లి, హైకోర్టులో ప్రభుత్వ వాదిగా ఉన్న సహచర-గుజరాతీతో నగరంలో స్థిరపడ్డాడు. న్యాయవాది తన న్యాయ పరిజ్ఞానాన్ని పరీక్షించేందుకు దరఖాస్తుదారుని ప్రధాన న్యాయమూర్తి వద్దకు ఇంటర్వ్యూ కోసం తీసుకెళ్లాడు.

ప్రధాన న్యాయమూర్తి అభ్యర్థిని తనఖా చట్టంపై మరియు “ఈక్విటీ ఆఫ్ రిడెంప్షన్” అనే పదానికి అర్థం ఏమిటని ప్రశ్నించమని ఆంగ్లంలో అభ్యర్ధిని అడిగారు. పరశురామ్‌కి ఇంగ్లీషు రాదుగానీ, ప్రధాన న్యాయమూర్తికి గుజరాతీ మాట కూడా అర్థం కాలేదు. అభ్యర్థిని పరీక్షించడానికి దూరంగా, తెలివిగల ప్లీడర్ అతనిని ఈ విధంగా సంబోధించాడు: “పర్శురామ్ మున్షీ, నీకు పెళ్లయిందా?” సమాధానం చెప్పడం కష్టమైన ప్రశ్న కాదు! రెండవ ప్రశ్న: “మీ వివాహ విందు సందర్భంగా ఎంతమందిని ఆహ్వానించారు మరియు ఏ వంటకాలు వడ్డించారు?” ఇది కూడా ఇబ్బంది కలిగించే ప్రశ్న కాదు. ఇంటర్వ్యూ విజయవంతమైంది మరియు అభ్యర్థి గౌరవనీయమైన సనద్‌ను పొందారు. ప్రధాన న్యాయమూర్తికి ఇలా చెప్పబడింది: “మున్షీలు తమ తల్లుల పాలతో చట్టాన్ని పీలుస్తారు”.

ఆ రోజుల్లో ఆచారం ప్రకారం, మున్షీకి యుక్తవయసులోనే వివాహం జరిగింది. అతని వివాహ సమయానికి అతని వయస్సు కేవలం పదమూడేళ్ళు, అతని వధువు అతిలక్ష్మి వయస్సు తొమ్మిదేళ్ళు. అతని తండ్రి మానెక్‌లాల్‌ను వివాహం చేసుకున్నప్పుడు అతనికి కేవలం తొమ్మిదేళ్లు; అతని తల్లి తపిబెన్ వయసు కేవలం ఆరేళ్లు! అతిలక్ష్మి అందమైన మహిళగా ఎదిగి హిందూ భార్య సంప్రదాయ భక్తితో తన భర్తకు సేవ చేసింది. అయితే, ఆమె చదువుకోలేదు కాబట్టి, మున్షీ కీర్తి మరియు ఐశ్వర్యవంతులుగా ఎదిగినప్పుడు మరియు అతని కార్యకలాపాల పరిధిని విస్తృతం చేయడంతో, అతను ఆమె సహవాసంలో కనుగొన్నాడు.

ఒక మేధో శూన్యత అతనిని తీవ్రంగా బాధించింది. అయితే ఆమె మనోభావాలు దెబ్బతినకుండా జాగ్రత్తపడ్డాడు. అతను తన మనస్సు యొక్క చురుకుదనాన్ని మెచ్చుకోగల, అతని సాహిత్య సృష్టిని అర్థం చేసుకోగల మరియు ప్రశంసించగల మరియు మేధో సమాజంలో ఆమెను కలిగి ఉండే భాగస్వామి కోసం అతను ఆరాటపడ్డాడు.

బొంబాయిలో తన ఎదుగుదల సమయంలో అతను లీలావతిని కలుసుకున్నాడు, అప్పటికి గుజరాతీలో నిష్ణాతులైన రచయిత్రిగా పేరు తెచ్చుకున్నారు. వారు ఆదర్శవంతమైన వ్యక్తి మరియు భార్యను తయారు చేసి ఉంటారు, కానీ ఇద్దరూ వివాహం చేసుకున్నారు! ఇంకా అమ్మాయిగా ఉన్నప్పుడు, ఆమె సంపన్నుడైన కానీ వృద్ధుడైన లాల్‌భాయ్ సేథ్‌తో వివాహం చేసుకుంది. మున్షీలాగే ఆమె కూడా అసంతృప్తిగా ఉంది. అయితే, తమ కోర్సులలో ఉన్న తారలు, కన్హయ్యలాల్ మరియు లీలావతి పవిత్ర వివాహంలో ఒక్కటవ్వాలని నిర్ణయించుకున్నారు. 1924లో అతిలక్ష్మి మరణించగా, మరుసటి సంవత్సరంలో లాల్‌భాయ్ ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టారు. తన తల్లి తాపీబెన్ సమ్మతి మరియు ఆశీర్వాదంతో, మున్షీ 1926లో లీలావతిని వివాహం చేసుకున్నారు. ఇద్దరు తమ జీవితాల్లో కొత్త అధ్యాయాన్ని తెరిచారు, విశాలమైన అక్షర రాజ్యంలో కొత్త విజయాలు సాధించడానికి ఒకరినొకరు ప్రేరేపించారు.

అయితే మున్షీ తన విద్యార్థి రోజులను పూర్తి చేసి, బొంబాయిలో న్యాయవాద వృత్తిలో తనదైన ముద్ర వేయడం ప్రారంభించిన చాలా కాలం తర్వాత ఈ ఇంటి ఆనందాన్ని పొందాడు. ఈ మధ్య కాలం అతని జీవితంలో హెచ్చు తగ్గులతో నిండిపోయింది. అతని తండ్రి బొంబాయి ప్రభుత్వ రెవెన్యూ డిపార్ట్‌మెంట్‌లో చిన్న జీతంతో ఉద్యోగి. అవసరమైన విద్యార్హతలు లేకుండా అతను అధికారిగా విజయవంతమైన వృత్తిని సాధించగలడని ఆశించలేడు. 1900లో, అతను బ్రోచ్‌కు డిప్యూటీ కలెక్టర్‌గా నియమించబడ్డాడు. మున్షీ మెట్రిక్యులేట్ చేసిన స్థానిక హైస్కూల్‌కు పంపబడ్డాడు. ఇది కుటుంబంలో ఒక గొప్ప సంఘటన. జాతీయ స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తర్వాత కూడా, ఇది చాలా ఆంగ్లంలో చదువుకున్న మధ్యతరగతి కుటుంబాల వారి కుమారులను ఎలైట్ ఇండియన్ సివిల్ సర్వీస్‌లో సభ్యులుగా చేయాలనే ఆశయం. మానెక్‌లాల్ ఈ కలను పంచుకున్నారు, కానీ అది ఫలించలేదు.

మున్షీని ముద్దుగా పిలుచుకునే “కామీ”, బొంబాయికి కూడా వెళ్ళలేకపోయాడు, ఇండిస్‌లో అర్బ్స్ ప్రైమాగా ప్రశంసించబడ్డాడు.

ఉన్నత విద్య. బదులుగా అతనిని బరోడా కాలేజీకి పంపించి, అక్కడ నుండి అతని డిగ్రీని తీసుకున్నారు. బరోడా అప్పుడు ఒక పెద్ద రాచరిక రాష్ట్రానికి రాజధానిగా ఉంది, దీనిని సాయాజీరావు గైక్వాడ్ అనే జ్ఞానోదయ వ్యక్తి పరిపాలించాడు, అతను దానిని ఆదర్శంగా పరిపాలించబడే రాజ్యంగా మార్చాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. అతను తన సేవలో ప్రతిభను ఆకర్షించడానికి ప్రాంతీయ, భాషా లేదా మతపరమైన అంశాలను ఎన్నడూ అనుమతించని దృక్పథం కలిగిన వ్యక్తి. బరోడా బ్యూరోక్రసీలో గుజరాతీలు, మహారాష్ట్రీయులు, దక్షిణ భారతీయులు మరియు బెంగాలీలు ఉండేలా అతను దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి సమర్థులైన వ్యక్తులను నియమించుకున్నాడు. అటువంటి ఉద్యోగులలో ప్రముఖుడు అరబిందో ఘోష్ తరువాత విప్లవకారుడు, పండితుడు మరియు సాధువుగా అంతర్జాతీయ ఖ్యాతిని పొందాడు. యువకుడు మున్షీ తన కళాశాల రోజుల్లో అతని మంత్రముగ్ధులను చేసాడు.

మున్షీ విపరీతమైన పాఠకుడు మరియు తిరుగుబాటు, స్వేచ్ఛ మరియు స్వేచ్ఛను ప్రశంసించడం, మానవ వ్యక్తిత్వ పవిత్రతను ప్రకటించడం మరియు దౌర్జన్యం మరియు అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటును బహిరంగంగా బోధించడం వంటి యూరోపియన్ సాహిత్యాన్ని లోతైన ఆసక్తితో అధ్యయనం చేశాడు. విచిత్రమేమిటంటే, అతను నెపోలియన్‌ను మెచ్చుకున్నాడు, ఒక యోధుడైన రాజనీతిజ్ఞుడు. అయినప్పటికీ, నెపోలియన్ ప్రజాదరణ పొందిన ప్రభుత్వాన్ని విశ్వసించే వారికి ఒక ఉదాహరణగా పరిగణించబడలేదు. మరాఠా సామ్రాజ్య స్థాపకుడు శివాజీ పట్ల మున్షీకి ఉన్న అభిమానం బాగా స్థిరపడింది. గొప్ప మరాఠా తన స్వంత వనరులు లేని శక్తివంతమైన మొఘల్ సామ్రాజ్యాన్ని అణచివేయగలడు మరియు దాని వినాశనానికి పంపగలడు. మున్షీ కూడా అరబిందో ఘోష్ వైపు బలంగా ఆకర్షితుడయ్యాడు, అతనిని అతను తన విద్యార్థి రోజులలో తన అందమైన ఆదర్శంగా భావించాడు మరియు తరువాతి సంవత్సరాలలో భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక ఆకాశాలలో ఒక ప్రకాశవంతమైన నక్షత్రంగా భావించాడు. పద్నాలుగు సంవత్సరాలకు పైగా విదేశాలలో గడిపిన అరబిందో, 1893లో భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చి, బరోడా స్టేట్‌లో 1907 వరకు సేవలందించారు. ఆసక్తిగా, అతను సెటిల్‌మెంట్ డిపార్ట్‌మెంట్‌లో తన అధికారిక వృత్తిని ప్రారంభించాడు మరియు చివరికి బరోడా కాలేజీకి బదిలీ చేయబడ్డాడు. ఫ్రెంచ్ లో పాఠాలు. వెంటనే, అతను ఇంగ్లీష్ ప్రొఫెసర్ అయ్యాడు. అదే సమయంలో,

అతను మహారాజా సాయాజీరావుకు ఉత్తరాలు రాయడంలో, ప్రసంగాలను రూపొందించడంలో మరియు హిస్ హైనెస్ కోసం ప్రత్యేక పత్రాలను రూపొందించడంలో సహాయం చేశాడు.

మున్షీ లాంటి దేశభక్తి, సున్నితమైన యువకుడు దేశంలో జరుగుతున్న పరిణామాల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండలేడు. 1857 తిరుగుబాటును క్రూరంగా అణచివేసిన తరువాత, వైట్‌హాల్ మరియు భారతదేశంలోని దాని అధీనంలో ఉన్నవారు రెండవసారి ఆక్రమించబడినట్లుగా దేశాన్ని పరిపాలించడం ప్రారంభించారు. భారతదేశాన్ని ఇంగ్లండ్‌కు శాశ్వత కాలనీగా మార్చాలని నిశ్చయించుకుని, వారు తమ సొంత దేశంలోని ప్రభుత్వంలో నిరాడంబరమైన వాటాను కూడా తీసుకోకుండా భారతీయులను కఠినంగా మినహాయించారు. భారతదేశం యొక్క గొప్ప గతాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా విస్మరిస్తూ, ఈ దేశ ప్రజలు తమ స్వంత వ్యవహారాలను నిర్వహించుకోలేని అసమర్థులని వారు సమర్థించారు. లోకమాన్య బాలగంగాధర్ తిలక్ జాతీయ లక్ష్యాన్ని సాధించడం కోసం ప్రార్థన మరియు వినతి విధానాన్ని విశ్వసించేవాడు కాదు, కానీ అతనిని రక్తపాత విప్లవం యొక్క వాది అని పిలవలేము. ఇంకా అతను విద్రోహవాదిగా, అరాచకవాదిగా మరియు విప్లవకారుడిగా కళంకం పొందాడు. అతని కాలంలోని విప్లవేతర దేశభక్తులలో, తిలక్ నిస్సందేహంగా అత్యంత హింసించబడిన నాయకుడు. బెంగాల్‌లో, విభజన నిర్ణయం దాదాపు మొత్తం దేశాన్ని చుట్టుముట్టిన మంటలకు స్పార్క్ అందించింది.

భావసారూప్యత కలిగిన సామ్రాజ్యవాదులతో కలిసి భారత జాతీయవాదానికి విఘాతం కలిగించే ప్రణాళికను రూపొందించిన లార్డ్ కర్జన్, ఐక్య బెంగాల్ ఎదురులేని శక్తిగా అవతరిస్తుంది, అయితే అది “అనేక విధాలుగా లాగుతుంది” అనే నమ్మకాన్ని పొందాడు. అతను 1899 నుండి 1905 వరకు భారతీయ వైస్-రాయల్టీని కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతని పాలన యొక్క ఒక సంవత్సరంలోనే గొప్ప జాతీయ సంస్థ అయిన కాంగ్రెస్‌ను దాని వినాశనానికి పంపడం తన ప్రతిష్టాత్మకమైన ఆశయాలలో ఒకటి అని వ్రాసాడు. కర్జన్ నిస్సందేహంగా ఈ దేశంలో గొప్ప బ్రిటీష్ ప్రొకాన్సుల్‌లలో ఒకరు. అతను తెలివైనవాడు మరియు శ్రమించేవాడు మరియు రోజుకు పదకొండు గంటలు పని చేసేవాడు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -8-7-24-ఉయ్యూరు

నంద్యాల కేసి కెనాల్ ఆనకట్ట కాంట్రాక్టర్ ,ఆటోమొబైల్ ,సినీరంగాలలో రాణించిన ఉదార శీలి –శ్రీ సయ్యద్ రహ్మతుల్లా సాహెబ్

నంద్యాల తాలూకా లో 1908లో మౌల్వీ దాదా పీరాన్ సాహెబ్ ,జహీరా దంపతులకు శ్రీ సయ్యద్ రహ్మతుల్లా సాహెబ్ జన్మించారు .తండ్రి నంద్యాల తాలూకా మొత్తానికి ఏకైక మౌల్వి అంటే ఇస్లాం మత పురోహితుడు .రహ్మ తుల్లా యవ్వనం లో కాడి పట్టి వ్యవసాయం చేశారు .తండ్రితో ,తమ్ముడు సయ్యద్ అబ్దుల్లా హై తో కలిసి పెద్ద పెద్ద కాంట్రాక్ట్ నిర్మాణాలు చేసే ప్రతిభ ఏర్పడి నైపుణ్యానికి ,నాణ్యతకు ప్రసిద్ధి పొంది బాగా రాణించారు .వీరి నైపుణ్యానికి నిలువు టద్దం గా, ఈ నాటికీ నంద్యాల డివిజన్ కు సాగునీరు తాగు నీరు అందిస్తున్న సంత జూటూరు పికప్ కేసి కెనాల్ ఆనకట్ట సాక్ష్యంగా ఉంది .

   రహ్మ తుల్లా సినీ డిష్ట్రిబ్యూషన్ రంగం లోనూ బాగా రాణించి ,వివిధ వ్యాపారాలను నిర్వహించి  సంపన్ను లయ్యారు .సంపాదించిన డబ్బును పేదలకు ,దాన ధర్మాలకు సద్వినియోగం  చేసి  వితరణ శీలురు అనిపించుకొన్నారు .ఆ రోజుల్లో వీరి ఉదార సహాయాన్ని పొంది వృద్ధిలోకి వచ్చిన కుటుంబాలు వందలకొద్దీ ఉన్నాయి . వీరంతా తమ   ఇళ్ళల్లో దుకాణాలలో రహ్మ తుల్లా ఫోటోలు పెట్టుకొని నిత్యం పూజించటం వారి  కృతజ్ఞతకు నిదర్శనం . వీరి కుటుంబం  రవాణా రంగం లోనూ ప్రవేశించి బస్సులు వాన్లు లారీలు , రిపేరింగ్ షాపులనూ నిర్వహించి ప్రజలకు మరింత దగ్గరయ్యారు .నంద్యాలలో ఆటోమొబైల్ రంగానికి ఆద్యులయ్యారు .

 ఉదారత్వం ,దాన శీలం సచ్చరిత్ర లతో రహ్మ తుల్లా హిందూవులకు కూడా బాగా దగ్గరయ్యారు .సహన గుణం కల మంచి మనసు ఆయనది.రాజకీయ నాయకులతోనూ మంచి సంబంధాలు ఉండేవి ప్రత్యక్షంగా రాజకీయం లో పాల్గొన లేదు .పదవులలో లేకపోయినా ,కోటీశ్వరులు కాకపోయినా ఉన్న దానిలో నలుగురికి సాయం చేస్తూ కీర్తి ప్రతిష్టలు పొందారు .1964లో  సయ్యద్ రహ్మతుల్లా 56 వ ఏట అల్లాను చేరారు .

 ఆధారం – నంద్యాలకు చెందిన విద్వాన్ గొట్టిముక్కల సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి గారు సేకరించిన సమాచారం ఆధారం గా శ్రీ జి.శుభాకర రావు రాసిన వ్యాసం .

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -7-7-24-ఉయ్యూరు.

కాంగ్రెస్ కు నిధులు సేకరించి , బ్రిటీష్ వారిని  క్షమా భిక్ష కోరకుండా మూడు సార్లు  జైలు పాలైన   ధీర వనిత –శ్రీమతి కొండా అలివేలు మంగ సత్యవతమ్మ -గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్-విహంగ -జులై 

01/07/2024గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్

6-10—1931న గుంటూరు జిల్లా నరసరావు పేట తాలూకా రూపెన గుంట్ల గ్రామం లో రూపెనగుంట్ల  సీతారామయ్య ,సరస్వతమ్మ దంపతులకు రెండవ కుమార్తె గా అలివేలు మంగ సత్యవతమ్మ జన్మించింది .8వ ఏట వివాహం ,12వ ఏట వైధవ్య౦ .కుటుంబ వాతావరణం పరిసరాల ప్రభావం వలన చక్కగా వ్రాసే ,అనర్గళంగా మాట్లాడే శక్తి  ఆమెకు లభించాయి . ఈమె కన్నా పదేళ్లు పెద్దదైన అక్క కనుపర్తి హనుమాయమ్మ కూ వైధవ్యం ప్రాప్తించింది .రెండేళ్ళ తర్వాత తలిదంద్రులిద్దరూ చనిపోయి పూర్తి అనాధలయ్యారు అక్కా చెల్లెలు .

  అక్క  చెల్లెళ్లిద్దరూ  గుంటూరు చేరి ,జాతీయోద్యమం లో పాల్గొని పేరుపొందిన ఆత్మీయులైన శ్రీ దేశిరాజు  సాంబశివ రావు గారింటికి చేరగా ,ఆయనే వీరికి తల్లీ తండ్రీ గురువు మార్గదర్శి యై తీర్చి దిద్దారు .వీరింటికి దేశభక్త కొండా వెంకటప్పయ్య ,గొల్లపూడి సీతారామ, శాస్త్రి టంగుటూరు ప్రకాశం పంతులు వంటి జాతీయోద్యమ నాయాకులు వచ్చి సంప్రదింపులు గోష్టులు జరిపేవారు .ఉద్యమానికి తగిన ధనసాయం సాంబశివరావు గారు చేసేవారు .వీటిని అక్క చెల్లెళ్ళు చాలా శ్రద్ధగా గమనించి ,1930లో గాంధీ ఇచ్చిన స్వాతంత్ర్య శంఖారావం విని అలివేలు మంగలో జాతీయ చైతన్యం కలిగింది .అప్పటిదాకా పోలీసుల్ని చూస్తె భయపడి పారిపోయే ఆమె అక్కను చూసి ధైర్యంతో దేశసేవ చేయాలనీ ,అవసరమైతే ప్రాణాలైనా సమర్పణ చేయాలని పూర్తిగా నిశ్చయించింది .

  కొండా వారు ఆంధ్రరాష్ట్ర నియంతగా ,ఉన్నవ లక్ష్మీ బాయమ్మ ఆధ్వర్యంలో గుంటూరులో ఉప్పు వండారు .గోరంత ఉప్పు పొట్లాలు కట్టి ,విక్రయించి వందలాది రూపాయలను కాంగ్రెస్ నిధికి సేకరి౦చిసమర్పించారు ఈ అక్కా చెల్లెళ్ళు .క్షణం తీరిక ఉండేదికాదు వీరికి .ఈపోట్లాలకోసం చుట్టుప్రక్కగ్రామాలనుంచి తిరునాళ గా  ప్రజలు వచ్చి ఉప్పు పొట్లాలు కొని ఉడతాభక్తి గా దేశ సేవలో పాల్గొన్నారు .

  రాష్ట్రం లో అనేక చోట్ల కాంగ్రెస్ శిబిరాలు వెలిశాయి .వాలంటీర్లకు శిక్షణ నిచ్చి ప్రోత్సాహం కల్గించేవారు .గుంటూరులో కొత్తపేటలో యడవల్లి వారి సత్రం లో ఒక శిబిరం ఏర్పరచి ఉన్నవ దంపతులు ,కొండావారు, నడింపల్లి నరసింహారావు ,మొదలైన ప్రముఖులు పర్యవేక్షించేవారు .నగర సంకీర్తనలు, జండా వందనాలు ,జాతీయ గీతాలాపన ,ఊరేగి౦పు సభలు సమావేశాలతో అంతటాదద్దరిల్లేది ..నిస్వార్ధ సేవతో సేవా శిబిరం ఒకఋషి వాటిక గా పరమ పవిత్రంగా ఉండేది .ఒక రోజు రెండు వందలమందికి భోజనాలు సిద్ధం చేసి విస్తళ్ళు వేసి ,వడ్డన సగభాగంలో ఉండగా ,రెండు వందలమంది పోలీసులు వచ్చి ,దొరికినవారిని దొరికినట్లు లాఠీలతో చావబాది,వడ్డించిన విస్తళ్ళ ను కాళ్ళ తో మట్టగించి నానా భీభత్సం చేశారు .అనేక మంది వాలం టీర్లు స్పృహ తప్పి పడిపోయారు.రోడ్డుపై పోలీసులు కవాతు చేసి ప్రజల్లో భయోత్పాతం కల్గించారు .కనిపించినవారి నెల్లా క్రూరంగా హింసించారు .ఆ  దారుణ  మానవ హింసా కాండ చూడలేక పౌరులు ఇళ్ళ  తలుపులు మూసేసి జాలిగా , బాధగా, మౌనంగా రోదించారు .  శాంతి భటులు నెమ్మదిగా తేరుకొని ,దగ్గరఉన్న దేశి రాజు వారింటికి చేరుకొన్నారు .ఆ రోజుల్లో వాలంటీర్లకు ఆశ్రయం కలిగించినా, భోజనాలు పెట్టినా తీవ్ర శిక్షకు గురి చేసేవారు.దేశిరాజు వారు అదేమీ లేక్కచేయకండా వాలంటీర్లందరికి ఆశ్రయం భోజన సౌకర్యం కలిపించి వారం రోజులు ఆదుకొన్నారు .కుమార్తెగా అలివేలు మంగ సత్యవతమ్మ వాళ్ళందరికీ ఆదర ఆప్యాయతల తో సేవలందించి అందరి మన్ననలు పొందింది . వారం తర్వాత పరిస్థితి చక్కబడి ,మళ్లీ సభలు సమావేశాలతో,కల్లు దుకాణాల  వద్ద పికెటి౦గు లతో ఊరు దద్దరిల్లింది .సత్యవతమ్మ ను అరెస్ట్ చేసి గుంటూరు సబ్ జైలులో 21రోజులు ఉంచి వదిలిపెట్టారు .అప్పటికి ఆమె వయసు 18 మాత్రమె .

ఈ మొదటి జైలు శిక్షతో జంకు పోయి ,మరింత ఉత్సాహం కలిగి పాదుర్తి సుందరమ్మ తో కలిసి  సత్యవతమ్మ కల్లు దుకాణాలు ,విదేశీ వస్త్ర దుకాణాల వద్ద పికెటింగ్ లు చేసింది .కాలేజీలకు వెళ్ళి ‘’బ్రిటీష గుమాస్తాలుగా పనికొచ్చే ఈ చదువులు వదిలేసి బయటికి రండి .దేశమాతః దాస్య  శ్రుంఖ లాలు తెగగొట్టండి తమ్ముళ్ళూ ‘’అని ఉద్బోధన శంఖారావం పూరించింది .సుందరమ్మతో పటు సత్యవతమ్మనూ పోలీసులు అరెస్ట్ చేసి కారులో ఎక్కించుకొని పేరే చర్ల రైలు స్టేషన్ వద్ద  సత్యవతమ్మ ను వదిలేస్తూ చేతిలో కొంత డబ్బు పెట్టి ‘’కాసేపట్లో రైలు వస్తుంది .ఎక్కి నరసరావు పేట లో దిగి మీ గుంటూరు వెళ్ళు .మళ్లీ ఉద్యమం చెయ్యకు .బుద్ధిగా ఇంట్లో ఉండు ‘’అని హెచ్చరించి వెళ్ళిపోయారు .అక్కడ ఆ గ్రామస్తులు కనిపించగానే వారితో కలిసి ఊరిలోకి వెళ్ళి సమయం చూసి సభ జరిపి ‘’శ్రీ గా౦ధీనామము మరువాం మరువాం –సిద్ధము యమునికి వెరువాం వెరువాం ‘’అని పాడుతూ ప్రజలను ఉత్సాహ పరచింది .అక్కడినుంచి గుంటూరు చేరగా పోలీసులు 20-8-1930 న అరెస్ట్ చేసి ,విచారించి ,నేరం ఒప్పుకొంటే శిక్ష ఉండదు అని చెప్పగా సత్యవతమ్మ ధైర్యంగా ‘’నేను నేరం చేయలేదు .నాదేశానికి సేవ చేశాను అంతే .’’అనగా ఆరునెలలు సి క్లాస్ జైలు శిక్ష ,50రూపాయల జరిమానా విధించి ,’’ఇప్పటికైనా మించిపోలేదు క్షమాపణ చెబితే అన్నీ రద్దు చేస్తాం ‘’అనగా చిరునవ్వు నవ్వి ‘’వందేమాతరం ‘’అంటూ ఆనందంగా శిక్షనే స్వీకరించింది ఆ ధీర వనితా శిరో రత్నం .ఆగస్ట్ 20 న రాయవెల్లూరు జైలుకు ఆమెను తరలించారు .

 జైలు లోకి ప్రవేశించగానే సత్యవతమ్మ  ఉన్ననాలుగు నవర్సుల మురుగులను కత్తిరించి జైలు అధికారులు జరిమానా కింద జమ కట్టుకొన్నారు .జైలు లోపలి ప్రవేశించగానే ఆమెకు దుర్గాబాయమ్మ ,సుందరమ్మ, ఆచంట రుక్మిణీ దేవి ,ద్రోణం రాజు  లక్ష్మీ  బాయమ్మ కనిపించగా స్వంత ఇంట్లో పండుగ వాతావరణం గా అనిపించింది .సిక్లాస్ ఖైదీలకు మజ్జిగ కూడా ఇచ్చేవారు కాదు . రుక్మిణీ దేవి తన స్వంత ఖర్చులతో వారందరికి మజ్జిగ ఇప్పించే ఏర్పాటు చేస్తాను అని అడగగా ఒప్పుకోక తెప్పించిన మజ్జిగ అంతా నేలపాలు చేశారు అధికారులు .ప్రశాంతంగా మాట్లాడి అధికారులను ఒప్పించి సి క్లాస్ వారందారికీ మజ్జిగ ఇచ్చే ఏర్పాటు చేసింది రుక్మిణీ దేవి .

  గాంధీ –ఇర్విన్ ఒడంబడిక ప్రకారం రాజకీయ ఖైదీలను విడుదల చేశారు .ఇర్విన్ తర్వాత వచ్చిన విల్లింగ్టన్ ప్రజా ప్రాతినిధ్యాన్ని ఒప్పుకోక నిరంకుశంగా ఉంటే గాంధీ సహనం నశించి విరక్తి విసుగు కలిగి 1931లో శాసన ధిక్కారం ప్రకటించాడు .రాష్ట్ర స్థాయిలో ఆతీర్మానాన్ని ఆమోదించి ప్రజలు సభలు సమావేశాలు పెద్ద ఎత్తున జరిపారు.లక్షలాది ప్రలను ప్రభుత్వం అరెస్ట్ చేసి జైళ్ళలో పెట్టింది .గుంటూరులో నల్ల చెరువు గట్టున 1932 లో ఒక రోజు తెల్ల వారుజామున వేదాంతం కమలాదేవి తో పాటు సత్యవతమ్మ కూడా సభ నిర్వహించి ఊరేగింపు జరుపుతుంటే ,ప్రధాన పాత్ర వహించినందుకు సత్యవతమ్మను మూడవ సారి అరెస్ట్ చేసి నాలుగు నెలల  సిక్లాస్ శిక్ష విధించి రాయవెల్లూరు జైలుకు పంపారు .ఆక్కడ టైఫాయిడ్ జ్వరం తో బాధ పడుతుంటే కనికరం లేని లేడీ డాక్టర్ ప్రవర్తన చూసి కమలాదేవి గారు సత్యవతమ్మకు సకలోపచారాలు చేశారు .

 మూడవ సారి జైలు నుంచి విడుదల అయిన సత్యవతమ్మ నిర్మాణాత్మక కార్యక్రమాలపై దృష్టి పెట్టింది .పత్తి కొని ఏకులు చేయించి ,వడికించి ,నేయించి స్వయంగా ఖాదీ అమ్మకం ప్రారంభించింది .గాంధీగారి  వార్ధా ఆశ్రమం లో చాలా కాలం ఉండి వచ్చిన అక్క  కనుపర్తి హనుమాయమ్మ కూడా ఆమెకు చాలా తోడ్పడింది .ఒక పేదబాలికను పెంచుకొని  విద్యాబుద్ధులు నేర్పించి జాతీయ భావాలు నేర్పి 1942 వ్యక్తి సత్యాగ్రహం లో పాల్గోనేట్లు చేసింది .చివరిదాకా ఆదర్శ జీవితం గడిపి జీవితాన్ని దేశసేవలో చరితార్ధం చేసుకొన్నది ఆదర్శ మహిళ,నిస్వార్ధ సేవకురాలు శ్రీమతి కొండా అలివేలు మంగ సత్యవతమ్మ .

-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

పంచ రత్నాలు ,పంచామృతాలు

నిన్నమంగళ వారం  సాయంత్రం గుడికి వెళ్ళే ముందు ఒక పార్సిల్ వస్తే చూడకుండానే గుడికి వెళ్ళి వచ్చి ,భోజనం తర్వాత మర్చి పోయి పడుకొని ఇవాళ ఉదయం చూశాను .అది హైదరాబాద్ నుంచి శ్రీ తురగా కృష్ణ కుమార్ పంపిన అయిదు పుస్తకాల పార్సిల్. ఆయనెవరో నాకు తెలీదు .ఎలా పంపారో అర్ధం కాలేదు .ప్రవీణ్ ఆని పిలువబడే శ్రీ తురగా కృష్ణ మోహన్ బాగా తెలుసు ఆయన రచనలూ ఇష్టంగా చదివిన వాడిని .నారాయణ రెడ్ది గారు సినీ రంగ ప్రవేశం చేసినప్పుడు ‘’సినీ కినారే సినారె ‘’అనే శీర్షికతో ఆంధ్ర పత్రికలోనో ప్రభలోనో రాసిన విషయం ఇప్పటికీ గుర్తు ఉంది సునిసిత హాస్యానికి కేరాఫ్ అడ్రస్ ప్రవీణ్ .ఆయన భార్య జానకీ రాణి గారు నిలువెత్తు భారతీయతకు దర్పణం .మచిలీ బందరులో జన్మించి కేంద్ర ప్రభుత్వోద్యోగం చేసి ,హైదరాబాద్ రేడియో కేంద్రం ప్రొడ్యూసర్ గా ,అసిస్టెంట్ స్టేషన్ డైరెక్టర్ గా పని చేశారు .బాలలకోసం ఎన్నో కార్యక్రమాలు చేబట్టిన విదుషీమణి .కృష్ణా జిల్లా రచయితల సంఘ కార్య క్రమాలకు  వచ్చేవారు .మూడు నాలుగు సార్లు చూశాం నేనూ మా శ్రీమతీ ఆమెను .

 ఇవాళ ఉదయం 7-30కి ,మళ్లీ 9-15కు తురగా కృష్ణ కుమార్ గారికి ఫోన్ చేసి పుస్తకాలు అందాయని చెప్పే ప్రయత్నం చేస్తే ఆయన లిఫ్ట్ చేయలేదు .యధా ప్రకారం ఉదయం 9-30 కు లైవ్ ప్రారంభించేముందు ఆయనకు మెసేజ్ పంపుతూ పుస్తకాలు అందాయని ,చాలా విలువైన పుస్తకాలుగా కనిపించాయని  అంగీకరిస్తే ,వాటిని లైవ్ చేయాలని ఉందని రాసి ,లైవ్ మొదలు పెట్టాను .అయిదునిమిషాలలోనే ఆయనేనాకు ఫోన్చేసి మాట్లాడగా ,లైవ్ తాత్కాలికంగా  ఆపేసి , నాగురించి ఎలా తెలుసు ఆని అడిగిత తాను రెగ్యులర్ గా నా ప్రోగ్రామ్స్ మన గుడి విషయాలు ఫాలో అవుతు౦టానని చెప్పగా ,సంతోషించగా మీ పుస్తకాలు లైవ్ చేయాలని ఉంది అనుమతిస్తే అనగా తప్పకుండా చేయమని చెప్పారు .అప్పుడు తురగా కృష్ణమోహన్ ,జానకీ రాణి గార్లు బంధువులా ఆని అడిగితె ,వారి గురించి తెలీదని చెప్పగా’’ అవాక్కయ్యా’’ను .తమది తణుకు దగ్గర గ్రామం అనీ ,తాతగారు శ్రీ తురగా కృష్ణమూర్తి గారు గొప్ప సాహిత్య జీవి అనీ ఆవారసత్వం తనకు వచ్చి ఈ మధ్యనే అంటే 2024  మార్చి లోనే ఈ పుస్తకాలు ప్రచురించానని అందులో ‘’వ్యాస రత్నాకరం’’ అనే పేరిట మూడు పుస్తకాలు ప్రసిద్ధి చెందిన సాహితీ మూర్తుల వ్యాసాలను ప్రచురించి తమ తాతగారికే అంకితం చేశానని చెప్పారు .ఇది రత్నాకరం కనుక తవ్విన కొద్దీ అనర్ఘ రత్నాలు బయటపడుతాయి వచ్చిన వాటిని పుస్తకాలుగా కుమార్ తెస్తారు ఆని పించింది .దీనికి ప్రేరణ ఉత్సాహం ప్రాచార్య శలాక రఘునాధ శర్మ ,గురు సహస్రావధాని  డా .కడిమెళ్ళ వర ప్రసాదరావు ,ఆచార్య బేతవోలు రామ బ్రహ్మం  వంటి వారున్నారనీ చెప్పారు .ఇందులో మిత్రుడు డా టేకు మళ్ళ వెంకటప్పయ్య రాసిన విలువైన వ్యాసాలు  ఉండటం ఆనంద  దాయకం ఆని చెప్పాను .మిగిలిన రెండు పుస్తకాలలో ఒకటి ‘’ప్రాచీనాంధ్ర సాహిత్యం లో శ్రీ విఘ్నేశ్వర స్తుతి పద్యాలు ‘’.దీని కూర్పు రచన శ్రీ జీడిగుంట విజయ సారధి .రెండవ పుస్తకం కడి మెళ్ళ వారి ‘’తప్పు కాదు!’’శతకం .ఈ పంచ రత్నాలు ,పంచామృతాలే .కొద్దికాలం లోనే వీటిని  సరస భారతి ప్రత్యక్ష ప్రసారం లో వీక్షించగలరు .అప్పటిదాకా కాస్త ఓపిక పట్టమని మనవి.

 కృష్ణకుమార్ ఇలానే సాహితీ సేవ కొనసాగించాలని కోరుతున్నాను .

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -3-7-24-ఉయ్యూరు .

శ్రీ హర్ష వర్ధన మహారాజు రచించిన ప్రియ దర్శి కా నాటకం.4 వ భాగం.3.7.24

శ్రీ హర్ష వర్ధన మహారాజు రచించిన ప్రియ దర్శి కా నాటకం.4 వ భాగం.3.7.24

వరకట్న నిషేధం ,వితంతు వివాహ ప్రోత్సాహం తోపాటు ‘’ఆంధ్ర ‘’శబ్ద వ్యాప్తికి ,స్త్రీజనాభ్యుదయానికి కృషి చేసిన తెలంగాణా సంఘ సేవకురాలు,శాసన సభ్యురాలు  –శ్రీమతి యల్లాప్రగడ సీతాకుమారి

1-1-1911 న జన్మించిన శ్రీమతి యల్లాప్రగడ సీతాకుమారి ,విద్వాన్ పరీక్ష పాసై ,సికందరాబాద్ కీస్ గరల్స్  హైస్కూల్ లో తెలుగు పండిట్ గా చేరి భాషా సాంస్కృతిక అభి వృద్ధికి విశేష కృషి చేశారు .జాతీయోద్యమ కాలం లో హైదరాబాద్ లో  ఖాదీ  వస్త్రాలు అమ్మారు .ఇంటింటికి తిరిగి ఖాదీ ప్రచారం చేశారు .భర్త శ్రీ వై వి ఎల్ నారాయణ రావు సర్వోదయ కార్యకర్త .

  1934లో ఖమ్మం లో నిజం రాష్ట్ర మహా సభ జరిగినప్పుడు ,ఆంధ్ర మహిళా సభకు అధ్యక్షత వహించారు .హైదరాబాద్ లో ఆంధ్ర యువతీ మండలి స్థాపనకు కృషి చేశారు .’’ఆంధ్ర’’ శబ్దాన్నివిస్తృత ప్రచారం చేయటానికి సీతాకుమారి చేసిన సేవ అనన్య సదృశం .చిక్కడ పల్లిలో’’ ప్రమదా  మండలి ‘’స్థాపించారు .స్త్రీ విద్య స్త్రీ సంక్షేమం స్త్రీ స్వాతంత్ర్యం ,వరకట్న నిషేధం ,వితంతు వివాహాల ప్రోత్సాహం కోసం ఈ మండలి ద్వారా విశేష కృషి చేశారు .

  నిజాం  నిరంకుశత్వ పాలనలో అక్కిరెడ్డి పల్లి గ్రామం లో స్త్రీలపై జరిగిన అత్యాచారాలను విచారించటానికి వెళ్ళిన కమిషన్ లో సీతాకుమారి సభ్యురాలు .కల్లోలిత ప్రాంతాలను పర్యటించి బాధితులకు ధైర్యం చెప్పి ఊరట కలిగించారు .వితంతువులకు అనాధలకు ,భర్తల చే పరిత్యజిపబడిన మహిళలకు ఆశ్రయం కల్పించి ఉదారంగా సేవ లందించారు .

  సీతాకుమారి ‘’విశాలాంధ్ర ‘’కోసం పాటు పడిన ధీర వనిత.1957లో నిజామాబాద్ జిల్లా బాన్స్ వాడ నియోజక వర్గం నుంచి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ శాసన సభకు కాంగ్రెస్ అభ్యర్ధిగా పోటీ లేకుండా గెలిచి రికార్డ్ సృష్టించారు .ఆంధ్రులకు సంబంధించిన అనేక ఉద్యమాలలో పాల్గొన్నారు .అనేక కధానికలు రచించిన రచయిత్రి సీతాకుమారి .ప్రజా సంబంధ విషయాలను గురించి ఎప్పటికప్పుడు గోల్కొండ పత్రిక లో రాసే వారు .నిర్భీకత సేతాదేవ సహజ లక్షణం.75 వ ఏట ఈ ధీర వీర సంఘ సేవాపరాయణురాలు శ్రీమతి యల్లాప్రగడ  సీతాకుమారి 2-1-1986 న నిర్యాణం చెందారు .

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -30-6-24-ఉయ్యూరు .

పేదల పాలిట పెన్నిధి ,ప్రముఖ వైద్యుడు ,శాసన  సభ్యుడు ‘’దీన బంధు ‘’-శ్రీ చెన్న కేశవుల రంగా రావు

ప గొ జి తాడేపల్లి గూడెం దగ్గర పెంటపాడు లో శ్రీ చెన్న కేశవుల రంగా రావు 9-8-1911న సామాన్య రైతు కుటుంబం లో వేంకట స్వామి ,మాణిక్యాంబ దంపతులకు జన్మించారు .స్కూల్ ఫైనల్ వరకు స్వగ్రామం లోనే చదివి పాసై ,ఇంటర్ రాజమండ్రి గవర్నమెంట్ కాలేజి లో చదివి ఉత్తీర్ణుడై  విశాఖ ఆంధ్రా యూని  వర్సిటి లో చదివి ఫస్ట్ క్లాస్ లో పాసై  జయపూర్ మహారాజా గోల్డ్ మెడల్ అందుకొన్నారు  .

   1939లో 28వ ఏట ఏలూరులో డాక్టర్ గా ప్రాక్టీస్ మొదలు పెట్టారు .పేద ప్రజలకు ఉచిత వైద్యం చేస్తూ ప్రజాభిమానం చూరగొని పేదల పాలిటి పెన్నిధి అయ్యారు రంగారావు .ఏలూరులో’’ చెన్నకేశవ ఎలెక్ట్రికల్స్ ‘’పరి శ్రమ నెలకొల్పి పారిశ్రామికంగా ఏలూరుకు ప్రాముఖ్యత తెచ్చారు .ఏలూరు కొ ఆపరేటివ్ సొసైటీ స్థాపించి ,డైరెక్టర్ గా చైర్మన్ గా సేవ లందించారు .1972 నుండి 76 వరకు ఆలిండియా మెడికల్ అసోసియేషన్ సెంట్రల్ కౌన్సిల్ సభ్యుడు గా ఉన్నారు .ఆలిండియ మెడికల్ అసోసియేషన్ సభలలో ఆంధ్రుల తరఫున ప్రతినిధిగా ఉన్నారు .

 శ్రీ నందమూరి తారకరామారావు ఒత్తిడితో రాజకీయ రంగ ప్రవేశం చేసి తెలుగు దేశం పార్టి తరఫున 1983 లో శాసన సభల ఎన్నికలలో ఏలూరు నియోజక వర్గ ప్రతినిధిగాపోటీ చేసి గెలుపొంది శాసనసభ్యులయ్యారు .ఏలూరు నియోజక వర్గ అభి వృద్ధికి  విస్తృత సేవలందించారు .హిందీ భాషాభి వృద్ధికి గొప్ప సేవ చేశారు .నిరు పేదలకు డాక్టర్ రంగారావు గారు అందిస్తున్న విశేష కృషిని గమనించి ‘’హిందీ విద్యార్ధి సంస్కృత సమ్మేళన్ ‘’వారు 1970లో రంగారావు గారికి ‘’దీన బంధు ‘’పురస్కారం అందించి గౌరవించి సన్మానించారు .1975లో ఏలూరు   రోటరీ క్లబ్ , 1977లో జేసి క్లబ్ సంస్థలు రావు గారిని ఘనం గా సన్మానించాయి .నిస్వార్ధ ప్రజా సేవకులు పేదలపాలిటి పెన్నిధి డా.చెన్న కేశవుల రంగారావు గారు 11-2-1999 న 84 వ ఏట ఈ వైద్య నారాయణుడు నారాయణ పరమ సన్నిధానం చేరారు .

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -30-6-24-ఉయ్యూరు .   

సినీ కళారంగ ప్రముఖుడు శిల్ప కళా రత్న,అపర అమరశిల్పి జక్కన్న  –శ్రీ చిన్నాల రంగారావు

1914లో కృష్ణా జిల్లా మల్లవోలు లో జన్మించిన శ్రీ చిన్నాల రంగారావు తలిదండ్రులు వెంకయ్య వెంకమ్మ .ఉప్పు వీర వెంకయ్య వద్ద శిల్ప కళా వైదుష్యాన్ని నేర్చుకొని ,8వ ఏటనె గురువుతో కలిసి తెనాలి వెళ్ళి గురువు వద్దనే శిల్ప విద్యలో ఆరితేరాడు .1934లో గురువు గారి మరణం తర్వాత గురువు గారి బాధ్యత మీద వేసుకొని రాష్ట్ర రాష్ట్రేతర పండిత పామర జనాలను మెప్పిస్తూ ,గొప్ప అభిమానం సంపాదించాడు .అరణ్య ప్రాంతాలలో శిలలు ఎంపిక చేసే విషయం లో అక్కడి క్రూర మృగాల బారిన పడకుండా మాజీ మంత్రి ఆలపాటి వేంకట రామయ్య గారు ఈయన రక్షణ కోసం ఒక గన్ మాన్ ను ఏర్పాటు చేసి ,లైసెన్స్ ఇప్పించి ఒక గన్ ను కానుకగా ఇచ్చారు .

  1942లో క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం లో అసువులుకోల్పోయిన మృత వీరుల చిహ్నాన్ని తెనాలి పాత బస్ స్టాండ్ లో నెల కొల్పిన స్మారక చిహ్నాన్ని ,మృత వీరులను చూసి కన్నీరు కారుస్తున్న భారత మాత విగ్రహాన్ని  కళాశిల్పి చిన్నా రంగారావు రూపొందించి అందరి ప్రశంసలు అందుకొన్నారు .ఈ స్తూపాల ఆవిష్కరణకు వచ్చిన తమిళనాడుమాజీ ముఖ్యమంత్రి కామరాజనాడార్ మహాశిల్పి రంగా రావు కు ‘’శిల్ప రత్న ‘ బిరుదు ప్రదానంచేసి ,గండ పెండేరం తొడిగి ఘనంగా సత్కరించి చరిత్ర సృష్టించారు .తెనాలి పాత శివాలయం  ప్రాంగణం లో నవగ్రహాలను మలిచి ప్రతిష్టింప చేశారురంగారావు.

  కర్నాటకలో హోస్పేట లో గోపాల కృష్ణ దేవాలయం ,కొడంగల్ లో వెంకటేశ్వర దేవాలయం లలో దేవతా శిల్పాల నిర్మాణం  నభూతో న భవిష్యతి .ఆరు దశాబ్దాల పాటు తెనాలిలో సోదరుడురాఘవయ్య, సోదర కుమారుడు సుబ్బారావు లసహాయ సహకారాలతో శిల్ప శాల నిర్వహించి దేశ వ్యాప్త కీర్తి గడించారు రంగారావు.శిల్ప విద్యనూ నేర్పుతూజీవన భ్రుభ్రుతి కూడా కల్పించారు .శిల్ప విగ్రహా లతోపాటు కంచు ,పంచ లోహ విగ్రహాలనిర్మాణం లోనూ రాణించారు .మకర తోరణాలు ,వాహనాలు,సింహ తలాటాలు , బంగారం వెండి రాగి ఇత్తడితో చేసి అందరికి దగ్గరయ్యారు.పుత్ర సంతానం లేని రంగారావు అన్నకుమారుడు సుబ్బారావు ను దగ్గరకు తీసి శిల్ప విద్యలో నిష్ణాతుడిని చేశారు .నిర్జీవ  శిలా ,లోహాలను సజీవ మూర్తులుగా మలచి భక్తులచేత నీరాజనాలు అందుకోనేట్లు చేసిన అపర జక్కన శిల్పి  చిన్నాల   రంగారావు .ఈ అపర అమర శిల్పి జక్కన  రంగారావు 83 వ ఏట మార్చి 24 1997 న అమర జీవులయ్యారు .

 మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -29-6-24-ఉయ్యూరు .

సీసం ఐసొ టోపుల పై పరిశోధనం చేసిన ఇంటర్నేషనల్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ జియోకెమిస్ట్రీ అవార్డ్ పొందిన ఆంధ్ర శాస్త్ర వేత్త  – ఉప్పు (క్కు) గుండూరి అశ్వత్ధ నారాయణ

హార్డ్ వర్క్ పగులగొట్టడానికి కఠినమైన గింజ, కానీ నిశ్చలంగా ఉండాలనే అంకితభావం మరియు సంకల్పం ఎవరికైనా ఉంటే, ఈ కష్టానికి తగిన ఫలితం లభిస్తుంది. ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు చెందిన ఉప్పుగుండూరి అశ్వత్థానారాయణ అనే శాస్త్రవేత్త తన జీవితంలో విజయం సాధించడానికి అన్ని అసమానతల నుండి పోరాడిన కథ ఇదే.

పేదరికం వల్ల అశ్వత్థానారాయణకు సవాళ్లతో కూడిన పెంపకం వచ్చింది. అతను ఒంగోలు, ఆంధ్ర ప్రదేశ్, భారతదేశం, మునిసిపల్ ఉన్నత పాఠశాలలో చదివాడు. అతను చాలా దూరం మండే ఎండలో చెప్పులు లేకుండా నడవవలసి వచ్చింది, దీనివల్ల అతను ముప్పై నిమిషాలు ఆలస్యంగా పరీక్ష హాలుకు వచ్చినప్పుడు అప్పటి మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీలోని సెకండరీ స్కూల్ లీవింగ్ సర్టిఫికేట్‌లోని గణిత పరీక్షకు దాదాపు ఖర్చవుతుంది. అతను పరీక్ష యొక్క మొత్తం పాయింట్ల కోసం మునుపటి రికార్డును బద్దలు కొట్టాడు మరియు గణితంలో ఖచ్చితమైన స్కోర్‌ను అందుకున్నాడు.

అతని తల్లిదండ్రులు కళాశాలకు చెల్లించలేకపోవడం వలన అతను ఉన్నత పాఠశాలలో అత్యుత్తమ ప్రదర్శన ఉన్నప్పటికీ, హాజరు కావాలనే ఆలోచనను దాదాపుగా వదులుకున్నాడు. చివరికి, అతని తల్లి అతని కళాశాల విద్య మరియు అతని తదుపరి విశ్వవిద్యాలయ విద్య కోసం చెల్లించడానికి తన వద్ద ఉన్న ఆభరణాలను అమ్మవలసి వచ్చింది.

తన గురువు, ఆంధ్రా యూనివర్సిటీకి చెందిన ప్రొఫెసర్. సి. మహదేవన్ దృష్టికి ధన్యవాదాలు, తరువాత న్యూక్లియర్ జియాలజీగా పిలవబడే దానిలో అతను డాక్టరల్ అధ్యయనాలను ప్రారంభించాడు. అప్పటికి, భూగర్భ శాస్త్రం కేవలం సుత్తి మరియు చేతి లెన్స్ ప్రయత్నం మాత్రమే. ముంబైలోని టాటా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫండమెంటల్ రీసెర్చ్ సహాయంతో, అతను తన డాక్టరల్ పని కోసం రేడియోధార్మికత అధ్యయనాలను నిర్వహించడానికి తన స్వంత పరికరాలను నిర్మించాడు.

ముంబైలోని టాటా ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫండమెంటల్ రీసెర్చ్ సహాయంతో అతను స్వయంగా నిర్మించిన పరికరాలను ఉపయోగించి, అతను తన డాక్టరల్ థీసిస్ కోసం రేడియోధార్మికత అధ్యయనాలను నిర్వహించాడు. ఈ థీసిస్ అణు భూగర్భ శాస్త్రంపై భారతదేశంలో మొదటిది మరియు ఆ సమయంలో  ఆక్స్ ఫర్డ్ లూయిస్ అహ్రెన్స్, UKకి చెందిన ఆర్థర్ హోమ్స్, F.R.S. మరియు కెనడాకు చెందిన J. తుజో విల్సన్, F.R.S.చే సమీక్షించబడింది. ఆ తర్వాత, 1957లో, అతను కాల్టెక్‌లో క్లెయిర్ ప్యాటర్‌సన్‌తో సీసం ఐసోటోపులపై పోస్ట్-డాక్టోరల్ పరిశోధకుడిగా పనిచేశాడు మరియు 1963లో, అతను ఇంగ్లాండ్‌లోని ఆక్స్ ఫర్డ్ లో  స్టీఫెన్ మూర్‌బాత్‌తో కలిసి Rb-Sr మరియు K-Ar డేటింగ్ శాస్త్రవేత్తగా పనిచేశాడు.

UNDP మరియు ఫిన్నిష్ అసోసియేట్‌లు పర్యావరణానికి సంబంధించిన వ్యాధులను గుర్తించడానికి మరియు పరిష్కరించడానికి జియోసైన్స్ ఉపయోగించడం ద్వారా ఆఫ్రికాలో మానవ సంక్షేమాన్ని మెరుగుపరచడానికి, అశ్వత్థానారాయణతో కూడిన ప్రాజెక్ట్ లో సహకరించారు.

అశ్వథనారాయణ తన అసాధారణమైన పనికి అనేక అవార్డులను అందుకున్నారు, వీటిలో ఎక్సలెన్స్ ఇన్ జియోఫిజికల్ ఎడ్యుకేషన్ అవార్డు (2005), అమెరికన్ జియోఫిజికల్ యూనియన్ యొక్క అంతర్జాతీయ అవార్డు (2007), ఇంటర్నేషనల్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ జియోకెమిస్ట్రీ యొక్క సర్టిఫికేట్ ఆఫ్ రికగ్నిషన్ (2007), మరియు శివానంద ట్రస్ట్ ఆఫ్ ఇండియాస్ ఎమినెంట్. వాటర్ సైన్సెస్ రంగంలో సిటిజన్ అవార్డు (2007).

ఆధారం –శ్రీ ఎస్. ఆర్ .ఎస్ .శాస్త్రి  గారు పంపిన ఆంగ్ల వ్యాస౦ .

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -29-6-24-ఉయ్యూరు